همراه من

توجه

مقدمه

همراهان من

آیین زندگی

شهراس ام اس ها

درمسیردرست زندگی

بهترزندگی کنیم

پزشکی وسلامتی

دانش و فناوری

ادبیات شعروداستان

تفریح وسرگرمی

رنگارنگ

تازه ها

عمومی

منتظرشماهستیم

دریافت

لطفاقسمت این ماه دربخش همراهان من مطالعه شود

____________-

جهت واردشدن به سایت سرصدایه دونه ودانلود کتاب بزرگ ومتفاوت همراه من از آدرس

Www.AminB.ir

استفاده نمایید

فیس بوک:

facebook.com/shahzade.amin

خبرهای کتاب همراه من وسایت:

facebook.com/aminb.ir

وهمچنین پروفایل شعرهای من

______________

به دنبال همراه اول نیستم،

این روزها اول،همه همراهند،

بایدبه دنبال همراه آخرگشت،

همراهی که همیشه همراه من باشه،

همراهی مثل همراه من،

__________________

مقدمه

آقابيا . . .

گردآورنده

کتاب

شرایط استفاده

دریافت این برنامه

کتاب بزرگ ومتفاوت همراه من

بنام خالق زیبایی ها

در حریری از نور تو را چه زیبا سرود خداوندِ كاینات با واژه‌هایی از جنس نور. پروانة شاخساران آسمان! هر آن‌چه آینه، رو به رویت آغوش گشوده‌اند تا تو را در خویش تكرار كنند. هر آن‌چه آسمان، به خاك افتاده‌اند تا گام‌هایت را به سجده ببوسند. بزرگ مرد تاریخ! بهار از سر انگشتان تو به شكوفه می‌نشیند. خورشید، از گوشه پیشانی بلندت طلوع می‌كند. تو را با كدام كلماتِ محدود بخوانم كه نمی‌گنجی، نه در كلام، نه در كلمه. خورشیدی سرشار در دست‌هایت، ملائك به دست بوسی‌ات مباهات می‌كنند. سرشار از چشمه مهتاب! هر چه پروانه بر گردنت بال می‌زنند، هر چه آسمان، رو به رویت دریچه می‌شود برای پرواز. می‌آیی؛ ایوانِ كفر ویران می‌شود از ایمانِ چشم‌هایت. شب، مچاله می‌شود زیرِ قبایِ گسترده آسمان، در روزی پایان‌ناپذیر؛ آن چنان روشن كه هزاران خورشید، گویی در آن به طلوع نشسته‌اند. می‌آیی، وعده آمدنت را دهان به دهان از توارت تا انجیل كِل می‌كشند. می‌آیی و حرا، روی دو زانو می‌نشیند و انتظار می‌كشد. می‌آیی و مكه می‌پیچد در حریری از نور و رنگ. می‌آیی و از گشتگاهِ آسمان، خورشید برایت می‌آورند، ملایك. كعبه در خود نمی‌گنجد. تو را خدای بزرگ خلق كرده‌ است از آبشارها و نور، كه موج می‌زنی و می‌تابی تو را با كلماتی سبز باید سرود. ای آخرین رسول خدا(ص) در زمین! آمدی تا دهانِ به حیرت گشوده آینه‌ها، نامت را تكثیر كنند در همه زاویه‌های تاریخ. دف می‌زنند و انتظار می‌كشند آمدنت را، هر آن‌چه پیش از تو سر در گریبانِ انتظار فرو برده بودند. شهاب‌های سرگردان می‌چرخند حول نامت.

خدایا ایمانیّاتمان را ایمانیّات مهدوی قرار بده! خدایا تفکراتمان را تفکرات مهدوی قرار بده! خدایا اخلاقیاتمان را اخلاقیات مهدی قرار بده! خدایا ما را جزء برپا کنندگان ظهور مولایمان قرار بده!

براي سلامتي وظهورهرچه زودتراقا امام زمان صلوات اَلْعَجَلَ، اَلْعَجَلَ؛ یا مَولای یا صاحِبَ الزَّمانِ

بسم الله الرحمن الرحيم می آیی ایوان کفرویران میشود ازایمان چشم هایت مهدی جان بیا . . .

-مؤلف: مهندس امین بشارت نیا -نوبت ساخت: بیست وچهارم -تعداد: نامحدود -انقضاء: نامحدود -پشتیبان: نظرات ارسالی شما -پایگاه اینترنتی:

www.AminB.ir www.sar3da1.com www.sar3da1.vcp.ir -نشانی الکترونیکی: shahzade242@yahoo.com shahzade242@gmail.com آي دي نيمباز biriya@nimbuzz.com_pesare -تالارگفتمان: www.sar3da1.com\forums.html -شماره پیامک:

09387345716 -آدرس فروشگاه:

www.shop.sar3da1.com -سایت دیگرکتابها:

www.general.sar3da1.com سخن نویسنده: باسلام ودرود به همگی شما عزیزان وتشکر ازشما که این کتاب را برای مطالعه انتخاب کردید وخداوندراسپاسگذاریم که این بارهم توفیق دادتابانسخه جدیدودیگری ازهمراه من درخدمت شماباشیم امیدوارم توانسته باشیم هرچندکم اما مفید به ایرانوایرانی خدمت کنیم تالیف کتاب موبایل ابتدادراواخرسال1386بانام علمی فرهنگی هنری(E.F.H)همزمان باشروع به کاررسمی سایت سرصدابودکه متاسفانه بنابه دلایلی1387و1388چندنسخه ازآن بیشترانتشارنشد،ودرسال 1389به اسم کنونی(همراه من)وباشعارهمراه خوب وهمیشگی لحظه های شماشروع به کارکردوتاکنون به لطف خداوحضرت بقیه العظم(عج)اول هرماه منتشرشده وخواهدشد وسعی شده اول هرماه همه نوع مطلبی برای تمامی سنین وتمامی اقشارجامعه درج بشود ومابه خودمیبالیم وافتخارمیکنیم که توانستیم بانسخه های جدیدترتعدادمخاطبانمان راافزایش دهیم همانطورازنظرات وپیشنهادها و اس ام اس ها وهمچنین ازسایت هامی توان متوجه شد. _____________________ امیدواریم کتاب بزرگ همراه من سهمی در موفقیت شما توی زندگیتان داشته باشد ، هرچند این موفقیت حاصل اراده شماست و ما فقط واسطه ایم... " ما نمیگوییم بهترینیم اما میخواهیم تا اوج بهترین بودن پیش برویم ماهنامه آقا امام زمان(کتاب بزرگ همراه من) " به امید روزی که همه مردم سرزمین من لبخند به لب داشته باشندویکصداهمه با هم بگوییم آقا آمد... " بازهم مثل همیشه نظرات،انتقادات وپیشنهادات خودرابرایمان ارسال نمایید ودرپیشرفت هرچه بهتر کتاب بزرگ همراه من مارایاری کنید منتظرنقطه نظرات شماعزیزان هستیم ________ امیدوارم همواره آسمان دلتان آبی شبهاش مهتابی وروزهاش آفتابی باشد.

این کتاب باتمامی مطالب آن تقدیم به صاحب الزمان(عج) میباشد بیاییم همگی برای ظهورهرچه زودتراقادعاکنیم خداکندکه بیایی(يامهدي ادركني)

اولین وقدیمی ترین کتاب الکترونیکی (باکتاب هفته نامه(E.F.H)دراواخرسال1386) پک کامل اطلاعاتی کتابی به وسعت یک سرزمین باماهمیشه وهرماه بروز باشید. بهترین هاوجدیدترین هارایکجاداشته باشید همراهی تامرز بی انتها همیشه وهرجا همراه من *-نام کتاب:

كتاب بزرگ ومتفاوت همراه من *-قیمت: رایگان *-درجه سنی: تمامی سنین *-تعدادنویسندگان: تنهای تنها *-تاریخ تالیف و تاسیس: اواخرسال1386 با(E.F.H) *-نسخه کنونی: دی ماه1391 *- تاریخ انقضا: نامحدود *- تصویرجلد:

*-آیکون کتاب:

*-سال تهیه: 87-88 الی 89-90 91وانشاالله 92وسالهای دیگر... *-حجم کنونی: 2.700 مگابایت *-امکانات: باقابلیت ارسال متن هاازطریق اس ام اس ارسال برنامه ازطریق بلوتوث بدون سورس امکان تغییراندازه متن درهنگام مطالعه بااستفاده ازکلید9 وتنظیمات داراي تقويم به همراه مناسبت هاوتعطيلات رسمي(درقسمت عمومي) *-قابل نصب: قابل نصب برروی تمامی گوشی های موجود(گوشی های که از پلتفرم جاواواندرویدوايفون وكتابخوان ها وتبلت هاو....پشتیبانی میکنند) قابل نصب برروی گوشی های که از زبان فارسی پشتیبانی نمیکنند ____*___*___*____ شما میتوانید موضوعات و متن های خودتونو برای ما ارسال کنید تا درکتاب نسخه های بعدی با نام خودتان درج شود. shahzade242@yahoo.com pesarbiriya@yahoo.com shahzade242@gmail.com امیدوارم لذت ببرید اگراین کتاب مورد رضایت شما بود نسخه های بعدی این کتاب که ساخته شده کاملتر وباتعداد مطالب بیشترهست میتوانیدازطریق سایت اختصاصي برنامه درادرس هاي زیر دریافت کنید ودراختیاردیگران بگزارید www.sar3da1.com www.general.sar3da1.com www.sar3da1.vcp.ir

زکات علم نشروانتشارآن است

اگراین کتاب را مناسب میبینید دراختیاردیگران هم قراردهید

نسخه های بعدی کتاب هم دانلود کنید

منتظر نظرات و پیشنهادهای شما عزیزان هستیم

برای سلامتی و ظهور اقا امام زمان دعا کنید

فراموش نکنید خلیج همیشه فارس

این کتاب با ذکر یک صلوات برمحمد وآل محمد رایگان است.

درضمن،خدامیبیند(مواظب اعمالمون باشیم)

______*______*______

اگرداراي سايت ياوبلاگ ميباشيد اين كتاب رادرسايت ياوبلاگ خودقراردهيد.

ويااگرداراي كتاب موبايل ميباشيد كتاب بزرگ همراه من رادركتابتان معرفي كنيد.

ويااگرداراي ايميل ميباشيداين برنامه رابه تمام ادد ليست خود يا دوستان خود بفرستيدودرتوسعه وانتشارهمراه من سهيم باشيد

تا تمام هم وطنان وتمام كساني كه دوستشان داريم داشته وازمطالبي كه براي تهيه آن ماهها تلاش وزحمت كشيده شده استفاده كنند

وياازطريق بلوتوث به همه ارسال نمایید.

منتظرنظرات انتقادها وپيشنهادهاي همگي شماعزيزان ودوستداران همراه من هستيم.

______*______*______

اگراين كتاب موردرضايتتان بود

نويسنده اين كتاب هم ازدعاي خيرتان بي نصيب نكنيد.

این کتاب ماهنامه است، یعنی هرماه نسخه جدیدتروبامطالب بیشروجالب تراول هرماه ساخته میشود.

__________________

برای دریافت آسان این برنامه فقط کافی است این آیدی را ادد کنید(اگردارای ایمیل میباشید)

PesarBiriya@yahoo.com

وهمچنین دراین سایت

www.sar3da1.com

عضوشوید، ودرقسمت همراه من،هرماهی راکه مایل بودید(نسخه جدیدتر،این ماه،وهمچنین ماههای پیشین)را،متناسب بابرند گوشی موبایلتان،

جاوا،اندروید،آیفون

رایگان دریافت وبرروی تلفن همراهتان نصب واجرانمایید.

کتاب بزرگ همراه من

منم آن نویسنده کتاب همراه من

منم با آن کتابی که همیشه همراه من

منم آن شاعر پردردورنج

منم آن عاشقه به مردم

نمیخواهم دراین زمانه بشم گم

وقتی دلم گیرست میایم به همراه من

بازمیکنم کتاب،میخوانم یک آیه از قرآن

ای مردم،ای مخاطبان،نمیدانم چه فکری میکنید

دلم پردرد است،گوش میکنید؟

دیگه خسته ام ازاین همه خیانت،مینویسم این را

بخش کمی تامل را

ریز به ریز فوتبال را دنبال میکنند

قیمت دلار ثانیه به ثانیه را میدانند

کسی بفکرآقایم نیست

آقایی که خیلیا فکرمیکنیم نیست

چرامیگویی نیست؟

اصلا میدانی این آقا کیست؟

دراین کتاب همیشه اسم آقایم هست

بیخیالی دیگر بس است

کمی بخوان دینی ومذهبی را

بجای رمان،درانتظار یار را

همراه من همیشه همراه من است

همیشه وهمه جا همراه من است

توی غم توی مناسبت توی شادی

میدانم که این را میدانی

پس بفرستید کمی نظر

تاهنوز بهتر شود از اینی که هست

میدانم که حمایتم میکنید

پس از این کتاب شکایت نکنید

اگر شکایتی هم هست بگویید اصلاح میشود

تا مطابق میل شما شود

آیا امر دیگری هم هست؟

پس بفرستید هرآنچه که هست

سعی میکنیم تا آنجا که بتوانیم نرویم ازکنارتان

چون همراه من همیشه هست دوست ویارتان

پس میگویم تا شود باورتان

همیشه هستیم وخواهیم بود همراهتان

همراه من کتابیست تا اوج آسمانها

میخواهیم آنقدر بزرگ شویم به وسعت کهکشانها

پس با نظراتتان مارا یاری کنید

مثل یک دوست همراهیم کنید

اگر مشکلی هست بگویید

اصلاحش میکنم که ازبدیش نگویید

ما ادعا نمیکنیم که بهترینیم

اما میخواهیم تا اوج بهترین بودم پیش برویم

اولین وقدیمی ترین کتاب الکترونیکی، با کتاب علمی فرهنگی هنری وهمچنین کتاب اس ام اس سرا و اس ام اس سندر،کتاب دانستنی ها و داستان ها و...دراواخرسال1386 و اوایل 1387 همزمان با شروع به کار رسمی سایت سرصدایه دونه

وساخته شده با نرم افزار اف بوک وپرنیان نسخه های ابتدایی درفایل جاوا که میتوانید از وبلاگ nimejoun.blogfa.comو همچنین صفحات آخر سایت www.sar3da1.com مراجعه ودانلود بفرمایید.

که دراون سالها بدلیل کمبود گوشی های تلفن همراه وهمچنین استقبال کم اون زمان متاسفانه چند نسخه از کتاب علمی فرهنگی هنری بیشتر ساخته نشد ودرسال1389 باکتاب بزرگ وقدرتمند همراه من با مطالب بیشتر ومتنوع تر ساخه شده ودرابتدای تالیف کتاب تنها چندکتاب ماهنامه ای بود که اکثرا شامل بخش های دانستنی اس ام اس،بیوگرافی ،وپزشکی وچندتا موضوع ابتدایی دیگه اما کتاب بزرگ همراه من از بدو تولد هم باموضوعات متنوع وبسیاری پابه عرصه خدمت به مردم گذاشت وبسیار خوشحالیم که توانستیم با ارائه موضوعات وایجاد بخش های جدید تر ومتنوع تر هم باعث رضایت شما باشیم وهم دیگر کتابهای ماهنامه ای هم که بعدها به وجود آمده اند توانستند با تقلید از موضوعات وایجاد بخش هایی شبیه همراه من ایجاد کرده وبه هم وطنان خدمت کنند ویسیار خوشحالیم که همیشه پیشتاز بوده ایم درایجادبخش های جدیدتر ومتنوع ترو به جرات میتوانیم بگوییم اولین کتاب ماهنامه ایی بوده که دارای قالبی متفاوت واختصاصی وبسیار شیک بوده وهرماه به قالب جدیدتر وزیباتری تغییرمیافته

وتاکنون به لطف خدا وحضرت بقیه العظم هرماه ساخته شده وخواهد شد وپیشرفت وطرفداران کتاب را هم که میبینید...

وهمچنین اولین سازنده قالب های کتاب های موبایل درایران، ودر هر ماه از کتاب بزرگ همراه من یک قالب بسیار زیبا ومنحصربه فرد طراحی شده و نمای کتاب را زیباتر میکند

اموزش طراحی قالب هم درسایت وجود دارد، که بیشتر کتابسازانی که بلدنبودندونمیتوانستند قالبی برای کتابهایشان طراحی کنند ونسخه های پیشین کتابشان از قالب های ساده استفاده میکردند از همین آموزش ها ویا با دست کاری قالب های همراه من ودیگرقالب های طراحی شده توانستند قالب کتاب طراحی کنند وما بسیار خوشحالیم که آموزش های این جانب توانسته مقبول واقع شود.

درضمن بیش از 40 قالب طراحی شده درسایت هست که میتوانید درکتاب های موبایل خود استفاده کنید وبزودی بیش از100 قالب جدیدتر دیگری هم درسایت قرار میگیرد.

درضمن دربخش همراهان من موضوعی با عنوان تغییرات کتاب ازنسخه اول تا کنون وجود دارد میتوانید مشاهده بفرمایید که درهرماه چه بخش های به کتاب اضافه میشده است وتغییرات کتاب ماه به ماه درهر نسخه ای از کتاب که منتشر شده وجود دارد

کتاب بزرگ ومتفاوت همراه من

همراهان من

این ماه

شناختی کوچک از کتاب

تغييرات كتاب

معرفی به دوستان

سوالات متداول

قالب های موبایل

ارسال مطالب

دو نکته، همه مشکلات را حل می کند

عشقی که زندگی میبخشد

پاداش منتظران

دونکته

بیش ازصدهاکتاب موبایل

نظرات وپیشنهادات

زندگی یعنی...

این ماه کم کاری نبوده، متاسفانه دراین ماه(بهمن ماه1391)، اوایل ماه بدلیل امتحانات میان ترم وپایان ماه بدلیل شروع امتحانات پایان ترم دانشگاه

مطالب کتاب نسبت به ماههای پیشین کمتردرج شده وبعضی ازبخش ها اصلا درج نشده که انشالله درنسخه های بعدی جبران خواهد شد

درضمن این ماه درکتاب شاهد تغییراتی متفاوت نسبت به ماههای پیشین میباشد که درهمین بخش قسمت تغییرات کتاب ،بهمن ماه91میتوانید مشاهده بفرمایید

تغییرات متفاوتی درکتاب،ایجادبخش جدید کتاب ماه دربخش عمومی وبخش جدید لب تاب دربخش دانش وفناوری،حذف بخش معرفی وبیوگرافی وانتقال موضوعات آن به بخش: موبایل،خودروها،بازی،کتاب های موبایل دربخش دانش وفناوری، وموضوع موسیقی دربخش رنگارنگ وانتقال لحظه ای بابزرگان وسایت وسینماوتلوزیون به بخش عمومی حذف بخش دیکشنری گویش ها ولحجه ها وانتقال موضوعات آن ،لری خفری، کردی و ترکی وانگلیسی به بخش رنگارنگ، حذف بخش مشاوره وانتقال موضوعات آن ، مشاوره به عمومی واندروید وفلش گوشی ها به بخش دانش وفناوری وحذف بخش کلوب ازدواج وانتقالل موضوعات آن به بخش بهترزندگی کنیم وانتقال بخش خواص خوراکی ها ازبخش بهترزندگی کنیم به بخش پزشکی وسلامتی وتغییراتی دیگر که درکتاب مشاهده میکنید وهمچنین قالب انتظارظهور آقاامام زمان این ماه و....

لطفانظراتتان را درمورد تغییرات کتاب وهمچنین درمورد تمامی موضوعات وبخش های کتاب ارسال نمایید.

باتشکر

اولین وقدیمی ترین کتاب الکترونیکی، با کتاب علمی فرهنگی هنری وهمچنین کتاب اس ام اس سرا و اس ام اس سندر،کتاب دانستنی ها و داستان ها و...دراواخرسال1386 و اوایل 1387 همزمان با شروع به کار رسمی سایت سرصدایه دونه

وساخته شده با نرم افزار اف بوک وپرنیان نسخه های ابتدایی درفایل جاوا که میتوانید از وبلاگ nimejoun.blogfa.comو همچنین صفحات آخر سایت www.sar3da1.com مراجعه ودانلود بفرمایید.

که دراون سالها بدلیل کمبود گوشی های تلفن همراه وهمچنین استقبال کم اون زمان متاسفانه چند نسخه از کتاب علمی فرهنگی هنری بیشتر ساخته نشد ودرسال1389 باکتاب بزرگ وقدرتمند همراه من با مطالب بیشتر ومتنوع تر ساخه شده ودرابتدای تالیف کتاب تنها چندکتاب ماهنامه ای بود که اکثرا شامل بخش های دانستنی اس ام اس،بیوگرافی ،وپزشکی وچندتا موضوع ابتدایی دیگه اما کتاب بزرگ همراه من از بدو تولد هم باموضوعات متنوع وبسیاری پابه عرصه خدمت به مردم گذاشت وبسیار خوشحالیم که توانستیم با ارائه موضوعات وایجاد بخش های جدید تر ومتنوع تر هم باعث رضایت شما باشیم وهم دیگر کتابهای ماهنامه ای هم که بعدها به وجود آمده اند توانستند با تقلید از موضوعات وایجاد بخش هایی شبیه همراه من ایجاد کرده وبه هم وطنان خدمت کنند ویسیار خوشحالیم که همیشه پیشتاز بوده ایم درایجادبخش های جدیدتر ومتنوع ترو به جرات میتوانیم بگوییم اولین کتاب ماهنامه ایی بوده که دارای قالبی متفاوت واختصاصی وبسیار شیک بوده وهرماه به قالب جدیدتر وزیباتری تغییرمیافته

وتاکنون به لطف خدا وحضرت بقیه العظم هرماه ساخته شده وخواهد شد وپیشرفت وطرفداران کتاب را هم که میبینید...

وهمچنین اولین سازنده قالب های کتاب های موبایل درایران، ودر هر ماه از کتاب بزرگ همراه من یک قالب بسیار زیبا ومنحصربه فرد طراحی شده و نمای کتاب را زیباتر میکند

اموزش طراحی قالب هم درسایت وجود دارد، که بیشتر کتابسازانی که بلدنبودندونمیتوانستند قالبی برای کتابهایشان طراحی کنند ونسخه های پیشین کتابشان از قالب های ساده استفاده میکردند از همین آموزش ها ویا با دست کاری قالب های همراه من ودیگرقالب های طراحی شده توانستند قالب کتاب طراحی کنند وما بسیار خوشحالیم که آموزش های این جانب توانسته مقبول واقع شود.

درضمن بیش از 40 قالب طراحی شده درسایت هست که میتوانید درکتاب های موبایل خود استفاده کنید وبزودی بیش از100 قالب جدیدتر دیگری هم درسایت قرار میگیرد.

درضمن دربخش همراهان من موضوعی با عنوان تغییرات کتاب ازنسخه اول تا کنون وجود دارد میتوانید مشاهده بفرمایید که درهرماه چه بخش های به کتاب اضافه میشده است وتغییرات کتاب ماه به ماه درهر نسخه ای از کتاب که منتشر شده وجود دارد

کتاب بزرگ ومتفاوت همراه من

بسم الله الرحمن الرحیم

داشتن اطّلاعات کافی در مورد هر چیزی/جایی قطعاً باعث پیشرفت در آن می شود. به طور مثال همان طور که ما برای استفاده از یک قطعه یا محصول جدید دفترچه ی راهنمای آن را مطالعه می کنیم

فــــــراترازیک کتاب موبایل

با ما از زمان هم جلوترباشيد همـــراه مـــن همراه ویارهمیشگی لحظه های شما

این برنامه درجهت بالابردن اطلاعات شما درهمه زمینه هاساخته شده وهرماه بامطالب ومحتوای بیشتراارائه خواهد شد

درنسخه های بعدی شاهد افزایش موضوعات ومطالب جدیدتر ومتنوع تر باشید.

_____*____*_____*_____

بهمن ماه91

این نسخه(بهمن ماه91)تغییرات متفاوتی درکتاب،ایجادبخش جدید کتاب ماه دربخش عمومی وبخش جدید لب تاب دربخش دانش وفناوری،حذف بخش معرفی وبیوگرافی وانتقال موضوعات آن به بخش: موبایل،خودروها،بازی،کتاب های موبایل دربخش دانش وفناوری، وموضوع موسیقی دربخش رنگارنگ وانتقال لحظه ای بابزرگان وسایت وسینماوتلوزیون به بخش عمومی حذف بخش دیکشنری گویش ها ولحجه ها وانتقال موضوعات آن ،لری خفری، کردی و ترکی وانگلیسی به بخش رنگارنگ، حذف بخش مشاوره وانتقال موضوعات آن ، مشاوره به عمومی واندروید وفلش گوشی ها به بخش دانش وفناوری وحذف بخش کلوب ازدواج وانتقالل موضوعات آن به بخش بهترزندگی کنیم وانتقال بخش خواص خوراکی ها ازبخش بهترزندگی کنیم به بخش پزشکی وسلامتی وتغییراتی دیگر که درکتاب مشاهده میکنید وهمچنین قالب انتظارظهور آقاامام زمان این ماه و....

_____*____*_____*_____

دی ماه91

این نسخه(دی ماه91)ایجادبخش آموزش گوشی های موبایل وروش آپدیت کردن وفلش کردن وروت، وهمچنین تغییر اسم دینی ومذهبی به آیین زندگی ،ایجادبخش از امام زمان کمی بیشتربدانیم درقسمت آیین زندگی، قالب جدید وزیبای این ماه و....

_____*____*_____*_____

آذرماه91

این نسخه(آذرماه91)ایجادبخش جدیدحقوق دربخش عمومی ومطالب بمناسبت ماه محرم وقسمت آیه تصادفی دربخش دینی وبخش کمی تامل وبخش دکترشریعتی وبخش شاهنامه در بخش ادبیات شعر وداستان ومذهبی وقالب مخصوص محرم این ماه و...

_____*____*_____*_____

آبان ماه91

نسخه21.5

این نسخه(آبان ماه91) ایجاد بخش جدیدکلوب ازدواج،شامل قسمت های، پیش نیازهای ازدواج،خواستگاری وازدواج،انتخاب با چشمان باز، پرش ازچاله چوله های ازدواج، دردسرهای دوست داشتنی، بااجازه بزرگترها، زندگی مشترک، ومهریه، وهمچنین انتقال قسمت خواستگاری وازدواج از بهترزندگی کنیم به کلوب ازدواج و بخش جدید دیکشنری گویش ها ولحجه های وآموزش زبان لری وزبان خفری وهمچنین قالب جدیدتر ومتفاوتتر وزیباتر این ماه و...

_____*____*_____*_____

مهرماه91

نسخه20.5

این نسخه(مهرماه91)ایجاد بخش احکام ورساله درقسمت دینی ومذهبی وایجاد بخش رژیم ولاغری در بخش پزشکی وسلامتی وازدواج دو زوج از طریق کتاب بزرگ همراه من وهمچنین قالب زیبای این ماه...ومطالب جدیدتراین ماه

_____*____*_____*_____

شهریورماه91

نسخه19.3

این نسخه(شهریورماه91)قالب جدید وزیبای این ماه وهمچنین ایجادقسمت نحج البلاغه حضرت امیرالمومنین دربخش مذهبی وایجادبخش جدید درمسیردرست زندگی شامل قسمت های،خداشناسی،آموزش عقاید،درپرتودرست زندگی، ولایت فقیه، آموزش فلسفه، راهیان کوی دوست، بردرگاه دوست، پندهای امام صادق(ع)، خودشناسی، بسوی او، یاداو، درپرتو آذرخش ، تفسیرنمونه و...وایجاد قسمت ختم قرآن وهمچنین کرامات دربخش دینی ومذهبی و همچنین ایجاد بخش مشاوره وآموزش شامل، آموزش زبان ترکی لری وکردی و... وهمچنین ایجاد قسمت آموزش ریاضی وآموزش فیزیک وانتقال قسمت یادبگیریم ازدانش وفناوری به بخش مشاوره وآموزش و همچنین انتقال قسمت آموزش زبان ترکی از بخش عمومی به بخش مشاوره وآموزش وایجادقسمت نام های اصیل ایرانی دربخش عمومی، اموزش زبان انگلیسی، وآموزش فتوشاپ...ومطالب جدیدتراین ماه

_____*____*_____*_____

مردادماه91

نسخه18.3

این نسخه(مردادماه91)قالب جدیدوزیبای این ماه وویژه نامه ماه رمضان وایجادبخش سوال وجواب دربخش عمومی ونظرسنجی این ماه وایجادبخش امام علی النقی (ع)دربخش مذهبی وآموزش زبان ترکی دربخش عمومی ومطالب موموضوعات جدیدتر

_____*____*_____*_____

تیرماه91

نسخه17.3

این نسخه(تیرماه91)قالب جدید کتاب وهمچنین موضوعات ومطالب جدبد و.لادت با سعادت امام زمان(عج)

_____*____*_____*_____

خردادماه91

نسخه16.3

این نسخه(خردادماه91)تغیر اسم عمومی به کلینیک درقسمت پزشکی وسلامتی وهمچنین تغییر اسم هنرآشپزی وشیرینی پزی به کدبانو ،درقسمت بهترزندگی کنیم و...

_____*____*_____*_____

اردیبهشت ماه91

نسخه15.3

این نسخه(اردیبهشت ماه91)ایجادبخش برترین اس ام اس ها و طراحی قالب زیبای این ماه همراه من وهمچنین کمترشدن حجم کتاب از3.800مگابیت به 2مگابیت ومطالب جدیدتروجالبتراین ماه و...

_____*____*_____*_____

فروردین ماه91

نسخه14.3

این نسخه(فروردین ماه91)طراحی بیش ازده ها قالب برای کتابسازان وهمچنین طراحی بیش از صدها کتاب موبایل وقالب اختصاصی وجدیداین ماه وفرارسیدن سال نو وهمچنین ایجادبخش آندروید درقسمت معرفی وبیوگرافی ها و....

_____*____*_____*_____

اسفندماه90

نسخه13.2

این نسخه(اسفندماه90)وعده سوپرایزه ویژه عید/درج مطالب ویژه عیدباستانی نوروزدرج موضوعات ومطالب جدید/طراحی قالب بسیارزیبای ایم ماه وهمین طورطراحی چندین قالب بسیارزیبایی برای کتابسازان و...

_____*____*_____*_____

بهمن ماه90

نسخه12.2

این نسخه(بهمن ماه90)تغییراتی درزیباترشدن تم برنامه/ایجادسایت اختصاصی برای دریافت دیگرکتاب های موبایل و...

_____*____*_____*_____

دی ماه90

نسخه11.2

این نسخه(دی ماه90)اضافه شدن بخش بارداری دربخش بهترزندگی کنیم /واشعارشما دربخش ادبیات شعروداستان/وبخش تعبیرخواب درقسمت تفریح وسرگرمی/اضافه شدن بخش مشاوره درقسمت عمومي/ودرس وتحصيل درقسمت رنگارنگ

_____*____*_____*_____

آذرماه90

نسخه 10.2

این نسخه(آذرماه90) قالب وتم جدیدمتناسب با ماه محرم90/انتقال قسمت اس ام اس مناسبتی ازاس ام اس باران واس ام اس فرستنده به مناسبتی/ایجادبخش آقایان/مطالب جالب وجدیدتر

_____*____*_____*_____

آبان ماه90

نسخه 9.2

این نسخه(آبان ماه90)تغیراتی درزیبایی تم/ومطالب جدیدوجالب تر/کمترشدن حجم برنامه وطراحی قالب های کتابچه...

_____*____*_____*_____

مهرماه90

نسخه 8.2

این نسخه(مهرماه90)تغیرات زیادی درکتاب وموضوعات داده شده تغیرات ایجادشده این ماه ازقبیل،دسته بندی موضوعات ومطالب برای اولین باربه شیوه جدیدتر،اضافه شدن بخش های سبک زندگی،خانه داری،خانم ها،خواستگاری وازدواج،داروهای طبیعی،دانش وفناوری،تست ومعما،عاشقانه،ضرب المثل،اعتیادوموادمخدر،ودرفهرست اخبار:اخبارفیلم وسینما،اخبارموسیقی،اخبارتکنولوژی،اخبارحوادث،اخبارعمومی،ودانش وفناوری وتغییراتی دراسم فهرست موضوعات مرتبت بامعنی ومطالب هرقسمت،تغیراتی درقسمت اس ام اس هاوتم جدیدمتنوع وزیباترواختصاصیه همراه من وامکان خریدراحتتردرقسمت فروشگاه وایجادکتابخانه سایت برای گذاشتن کتابهای شما درکتابخانه و...که مشاهده خواهیدکردامیدوارم ازتغییرات ایجادشده این ماه راضی باشید.

_____*____*_____*_____

شهریورماه90

نسخه 7.2

این نسخه(شهریورماه90)کمترشدن حجم کتاب از4MBبه2.5MB/تم اختصاصی وجدید/حذف شدن مطالب قدیمی ترحدود90درصد/عوض شدن اسم تقریباتمامیه فهرست موضوعات/ماهنامه ای شدن بعضی ازموضوعات/قسمت خاطرات/گلچین درقسمت اس ام اس سرا/بخش حوادث/دانستنی های خانم ها/پزشکی وسلامت/نسخه جدیدفروشگاه همراه من ایجادشده است.

_____*____*_____*_____

مردادماه90

نسخه 6.2

این نسخه(مردادماه90) قسمت دریافت برنامه درایمیل-فروشگاه-تم اختصاصی وجدیدتر-درقسمت مذهبی نماز-معرفی نرم افزارها-بازی ها-موبایل-فال اس ام اسی-فال حافظ-حیاط وحش-اموزش-معرفی انواع نرم افزارهای کامپیوترموبایل وبازی ها-وبخش پرسش وپاسخ-سلامت وتغذیه-بالاترازذهن-رنگین کمان-درقسمت دنیای موسیقی جدیدترین هاقسمت تک اهنگها-درقسمت رمان ماهنامه -ایجادشده است.

_____*____*_____*_____

تیرماه90

نسخه 5.2

این نسخه(تیرماه90)یکی از بهترین نسخه هاست بخش های ایجادشده را ببینیدتم اختصاصی-درقسمت اس ام اس سندر<سخنان بزرگان-معرفی ماشین ها-درقسمت موبایل<اپراتور(همراه اول-ایرانسل-اپراتورسوم)-کد وسرویس اهنگ پیشواز-ودرقسمت مناسبت ها<تقویم-قسمت حدیث(احادیث امامان وپیامبران)ودعاهاو زیارات-پزشکی(داروخانه)-

درقسمت کتاب و داستان قسمت افسانه ها-صفحه شخصی اس ام اس درقسمت اس ام اس<اس ام اس سند<اس ام اس ارسالی شما<صفحه شخصی-ونظر نسجی -همراهان من -دربخش اس ام اس موضوع هدیه-تبلیغات-وتم اختصاصی برنامه وهمراه با تاریخ-ورزشی -ودر قسمت اس ام اس<مناسبتی وکدهاوشماره ها ودربخش همـــراهان مـــن ارسال خبر اس ام اسی ایجادشده است.

_____*____*_____*_____

خردادماه90

نسخه 4.2

این نسخه(خردادماه90)قسمت آرایش وزیبایی-آسایش وآرامش-رنگارنگ - درقسمت اس ام اس<اس ام اس سرا<اس ام اس فلسفی- و دنیای موسیقی و فیلم ها,ومعرفی انواع گوشی های موبایل - درقسمت داستانها داستانهای کهن فارسی و رمان ایجاد شده است.

_____*____*_____*_____

ارديبهشت ماه90

نسخه 3.2

اين نسخه(ارديبهشت ماه90)قسمت خواص گیاهان - واس ام اس فارسی

_____*____*_____*_____

فروردين ماه90

نسخه 2.2

این نسخه (فروردين ماه90)امکان ارسال ایمیل و اس ام اس از طریق برنامه فراهم شده است وقسمت اس ام اس سندر ایجاد شده برای توضیحات کاملتر به قسمت اس ام اس<اس ام اس سندر<راهنما مراجعه کنید.

مشکلی در فایل بروز رسانی برنامه پیش اومده مجبور شدم همه مطالبو از نو ویرایش کنم درنسخه های بعدی کامل تر خواهد شد

_____*____*_____*_____

اسفندماه89

نسخه 1.1

امیدوارم ازاین ماه(نسخه اول-اسفندماه89)به بعد با مطالب وموضوعات بیشترارائه بدیم به شما (البته این نسخه اولین نسخه کتاب نیست، سال های قبل کتاب علمی فرهنگی هنری نام داشت، اما دراین ماه به اسم کنونی همراه من تغییریافت که ماهم از این ماه به بعد کتاب بزرگ همراه من را نسخه بندی کردیم)

_____*____*_____*_____

شما میتوانید موضوعات و متن های خودتونو برای من ارسال کنید تا درکتاب نسخه های بعدی با نام خودتون در کتاب درج شود.

ID yahoo & Gmail :shahzade242

از اين به بعد اطلاعيه هاي برنامه وسايت دراين قسمت قرار خواهد گرفت.

این برنامه هر ماه روی وب سایت های

www.sar3da1.com

www.sar3da1.vcp.ir

قرار خواهد گرفت پس هرماه به این سایتها مراجعه کنید ونسخه جدیدبرنامه را دریافت کنید.

معرفی به دوستان

ارسال

راهنما

سلام.بروتواینترنت وجستجوکن کتاب همراه من وروی گوشیت نصب کن

یا بیاپیشم تا واست بلوتوث کنم

متن بالا(ارسال)را به شماره دوستان وآشنایانتان با اس ام اس ارسال کنید و درشناخت وانتشار کتاب بزرگ ومتفاوت همراه من شریک شوید

باتشکر از تمامی دوستان وعزیزانی که مارا مورد لطف خودشان قرار میدهند ونظرات خوب وسازنده خود را درجهت پیشرفت هرچه بهتر کتاب بزرگ ومتفاوت همراه من ارسال مینمایند

اما ذکر چند نکته را لازم میدانم:

بعضی از پیامک ها دارای متن:

سلام، یا شما آقای بشارت نیا هستید، یا همراه من، یا این شماره داخل یه کتاب الکترونیکی بود، یا

شما، یا.... باید بگم که بله همه اینایی که شما عزیزان پیامک کردید بنده هستم

یا بعضی از عزیزان مینویسند:

ممنون، یا عالی بود، یامرسی، یا کتاب خوبیه، ویا تشکرو....

عزیزان بجای این پیامک های تک کلمه ای متن نظر یا انتقادی ویا موضوعی اضافه بشود ویا... هم ادامه پیامک ارسال بفرمایید ممنون میشوم.

وخیلی از عزیزان گفتن که نسخه های جدید را ازکجا بگیریم، یا ما نسخه پارسال را داریم وچطوری باید نسخه های جدید را بگیریم:

شما عزیزان میتوانید با مراجعه به وبسایت اختصاصی کتاب به آدرس www.sar3da1.com مراجعه وهمه ماههارا مشاهده ودانلود کنید، یا درگوگل جستجو بفرمایید.

یه خانمی بیش از بیست پیامک ارسال کردند که من نسخه آندروید را دارم وگوشیمم جاواست، هر کار میکنم نمیتونم نصب کنم:

خوبه که شما خودتان هم ذکر کردید گوشیتان جاواست وفایل همراه من هم اندروید دارید،هروقت شما توانستید تایر هواپیمارا روی پراید بگذارید، فایل اندروید هم روی جاوا نصب شاید شد، سرکار خانم نصب نمیشود وشما باید فایل مخصوص گوشی موبایلتان را از سایت دانلود بفرمایید

یکی از دوستان گفته اند که من نسخه سال90را دارم، ایا نسخه های جدیدتراین کتاب هم منتشرشده است؟

بله دوست عزیز این کتاب هرماه ساخته میشود ونسخه جدید همان تاریخی هست که اکنون در همین ماه که هستید هست

درضمن این نکته را ذکر بکنم، ازوقتی گفتیم یا بقیه الله وشروع واستارت کتاب را زده ایم، تا آنجا که بتوانم هرماه نسخه های جدیدتر وبا مطالب متنوع تر برای خدمت به مردمم ساخته خواهد شد، وتاآنجا که بتوانیم جا نمیزنیم که بخواهیم دوماه یکبارش کنیم

وتوقع دارم شماعزیزی که از این کتاب استفاده میکنی، نظراتتان ،چه خوب چه بد برایمان ارسال بکنید،این کتاب که واسه من نیست برای خودتان هست، اگر برای منه که از همون صفحه اینترنتی ویا... که مطلبو گرفته ام مطالعه میکنم، پی این کتاب برای شماست وتوقع دارم نظراتتان را برای کتاب خودتان ارسال بفرمایید

منتظر نظرات خوب وسازنده شما عزیزان هستیم

یاعلی

اولین تولیدکننده حرفه ای قالب های کتاب موبایل کتابچه

برای مشاهده قالب ها به سایت اختصاصی برنامه درقسمت تالارگفتمان، درانجمن کتابسازان مراجعه نمایید

به دلیل زیادشدن حجم کتاب، قالب ها ازفهرست کتاب حذف شده.

به قسمت انجمن کتابسازان مراجعه کنید.

________________

میتوانیدباعضوشدن درسایت سرصدایه دونه

بالینک مستقیم وباسرعت بسیاربالایی دریافت وبرروی کتابهای خودقراردهید

اگرقالب خاصی مدنظرتان بود نمایی ازقالب به همراه توضیحات به ایمیل برنامه بفرستیدتارایگان براتون طراحی بشود.

_____________

نظرات وطرح های خودرا درانجمن کتابسازان درسایت مطرح بفرمایید

www.sar3da1.com/forums.html

_____________-

این قالب ها به گونه ای خاص وحرفه ای طراحی شده که برروی همه نوع گوشی باصفحات بزرگ قابل نصب میباشد بدون بهم ریختگی درقالب وهمچنین قابل اجرا برروی اخرین نسخه ازنرم افزارکتابچه نسخه های جاوا وآیفون واندرویدو حتی قابل اجرابرروی نرم افزارساز MJFace Toolkit میباشد

طراحی همگی قالب ها توسط اینجانب امین بشارت نیا میباشد

لطفااگراز قالب هااستفاده میکنیدعنوان طراح هم درکتابهایتان فراموش نشود

مثال:

____________

طراح قالب کتاب:

کتاب بزرگ همراه من

سایت:www.sar3da1.com

منتظرقالب های جدیدترباشید.

________________

این قالب وتم کنونی همراه من برای همراه من محفوظ میباشد،نقل واستفاده ازاین قالب به هرشکل ممکن مجازنمیباشید.

_________________-

مژده به کتابسازان عزیز

بزودی بیش از 100 قالب متنوع وزیباتر از پیش برای آخرین نسخه از نرم افزارهای کتابچه و ام جی فیس با تم انجین جدید4 درقسمت تالار گفتمان سایت درج میشود

پس هرچه زودتر درسایت عضو شوید.

به راحتی قالب بسازید

باتوجه به استقبال بسیارزیادکتابسازان عزیزازقالب های طراحی شده اینجانب،

تصمیم گرفتم ، طراحی قالب کتاب موبایل رابه شما عزیزان آموزش دهم

لطفا به سایت اختصاصی برنامه درقسمت تالارگفتمان،بخش انجمن کتابسازان مراجعه کنیدواز آموزش های قرارداده شده توسط اینجانب

استفاده کنید.

بعضی ازمطالب ارسالی این ماه توسط سرکارخانم فاطمه نیاز22 ساله از شیراز برای کتاب ارسال کردند

تشکر میکنیم از ایشات

بیائیم با خدا رفاقت کنیم. لااقلّ همان اندازه که برای رفیق و دوست خود مایه می گذاریم،

برای خدا هم ارزش قایل شویم. آن وقت متوجه خواهیم شد که باید همه چیز را کنار بگذارم و به کسی دل ببنیدیم

که او، همه چیز است.

انسان فقیر، خدای غنیّ

توجه به دو نکته، همه مشکلات را حل خواهد کرد:

فقر عالم هستی و مالکیّت خداوند به تنهایی؛

وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِینَ

و عزّت از آن خدا و رسولش و مومنین است.

کسی که این دو نکته را می داند، دیگر هیچ گاه درخانه کسی را نمی زند و اظهار نیاز نمی کند. هر چه می خواهد از خدا می خواهد، چرا که خیر دنیا و آخرت به دست خداست.

وقتی انسان خود را نیازمند خدا دید، تنها به خدا توکل می کند. تنها نزد او اظهار نیاز می کند و تنها از او کمک می خواهد. به دنبال رضای اوست و تنها از او می ترسد.

تنها بندگی خدا کنیم. خداوندِ «مقلّب القلوب» نیز دل ها را رو به ما می گرداند. ما این کار را نکرده ایم؛ باور نداریم، در دعاها خوانده ایم، امّا در واقع انگار نخوانده ایم. باور نداریم که همه کارها به دست خداست.

مرحوم سیّد علی آقای قاضی (رحمه الله) می فرمایند: «این فقر ذاتی و عجز و بیچارگی، ریشه طمع را در نهاد انسان سوزانیده و او را پاک و پاکیزه می گرداند... و علّت این که این طریقه را احراق نامند، برای آن است که یک باره خرمن هستی ها و نیّت ها و غصّه ها و مشکلات را می سوزاند و از ریشه و بن قطع می کند و اثری از آن در وجود انسان سالک الی الله باقی نمی گذارد».2 حتّی فرد، خوشی دنیا را هم درگاه او می داند. حداقل به اندازه ای که روی رفقا، گروه ها و جناح های مختلف سرمایه گذاری می کنیم، برای خدا هم سرمایه گذاری کنیم.

رمز خودیابی همین است که انسان بفهمد، هیچ است؛ هر چه هست، از آن خداست و دیگر به علم، تقوا، قدرت، جوانی و زیبایی خود ننازد. بداند که این ها برای او نیست. دیروز این ها را نداشته، امروز امانت نزد اوست، فردا هم از او خواهند گرفت.

بیائیم با خدا رفاقت کنیم. لااقلّ همان اندازه که برای رفیق و دوست خود مایه می گذاریم، برای خدا هم ارزش قایل شویم. آن وقت متوجه خواهیم شد که باید همه چیز را کنار بگذارم و به کسی دل ببنیدیم که او، همه چیز است. امام حسین (علیه السلام) از همه چیز خود برای خدا گذشت. هیچ چیز برای خود باقی نگذاشت. به راستی فانی فی الله بود. به امام گفتند که اگر بروی، آبرو، مال، دوست، زن، بچه و جانت را از دست می دهی؛ گفت: می دانم، ولی با کسی معامله کرده ام که ارزش این ها را دارد.

«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِیكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِیمٍ*تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَیْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ» اى كسانى كه ایمان آورده‏اید آیا شما را بر تجارتى راه نمایم كه شما را از عذابى دردناك مى‏رهاند؟ به خدا و فرستاده او بگروید و در راه خدا با مال و جانتان جهاد كنید این [گذشت و فداكارى] اگر بدانید براى شما بهتر است.

باهزارتومان چکارمیشه کرد

یکی از بهترین تبلیغ هایی است که تا بحال دیده ام که انسان را واقعا به فکر وا میدارد. این آگهی مربوط به طرح ۱۰۰۰ تومان موسسه خیریه‌ی محک است که از ما میخواهد با پرداخت ماهانه هزار تومان ! به کودکان سرطانی کمک کنیم. مبلغی که هر روز چند برابر آن را صرف خرید چیزهای مختلف و گاها بدرد نخور میکنیم غافل از اینکه میشود با این پول چه کارهای بزرگی انجام داد.

موسسه خیریه حمایت از کودکان مبتلا به سرطان”محک” به عنوان یک سازمان غیردولتی، غیرانتفاعی وغیرسیاسی در سال ۱۳۷۰ آغاز به کار کرد و از همان زمان فعالیت رسمی خود را جهت تسکین آلام کودکان مبتلا به سرطان و خانواده های آنان آغاز نمود.

موضوع فعالیت مؤسسه محک ، انجام امور خیریه در زمینه های پزشکی، پژوهشی، پیشگیری، درمانی، خدماتی، بهداشتی، بیمارستانی، رفاهی و صرفا در جهت حمایت از کودکان مبتلا به سرطان می باشد.

موسسه خیریه حمایت از کودکان مبتلا به سرطان “محک” توانسته است در طول ۱۶ سال فعالیت خود بالغ بر ۱۱۰۰۰ کودک مبتلا به سرطان را تحت حمایت قرار داده وامکان ساخت بیمارستان فوق تخصصی سرطان کودکان “محک” را فراهم آورد.

کار خوبی که این موسسه انجام داده است امکان پرداخت کمک های مالی بصورت آنلاین می باشد.که با رفتن به سیستم دریافت کمکهای مردمی محک و چند کلیک ساده کمک های خود را به کودکان سرطانی برسانید. البته محک پیشنهاد میکند که برای شرکت در این طرح به عضویت موسسه در آید تا بتوانند با انسجام و ساماندهی بهتری این کمکها را جمع کنند که این کار هم بصورت آنلاین امکان پذیر است.

کمک نقدی وغیرنقدی:

از آنجا که فرهنگ کمک به همنوع از دیرباز در آداب و رسوم کهن ما ایرانیان وجود داشته، محک نیز به عنوان یک موسسه خیریه با نیت درمان کودکان مبتلا به سرطان، بستری مطمئن و امن را برای کمک های شما نیکوکاران گرامی که می تواند هم به صورت نقدی و هم به صورت نذورات خاص باشد را فراهم آورده است تا همزمان با انجام این نیت خیر بتوانید از نتایج این کمک ها به طرق مختلف مطلع گردید .

مؤسسه خیریه محک، درکنار دریافت کمک های نقدی آمادگی قبول کمک های اهدایی نیکوکاران به صورت کالاهای اهدایی را نیز دارد. این کالاهای اهدایی به دو گروه کالاهای مصرفی و تجهیزات و دستگاه های پزشکی دسته بندی می شوند. شما می توانید با تماس با یکی از دفاتر محک از لیست اقلام و تجهیزات مورد نیاز موسسه و بیمارستان محک مطلع شوید.

با توجه به اهمیت اصل شفافیت در محک ، برای کلیه اقلام غیرنقدی نیز رسید اهدایی صادر می شود و ارزش ریالی آن در حساب های موسسه منظور می‌گردد. همچنین بر روی کلیه دستگاه ها و تجهیزات پزشکی اهدا شده توسط نیکوکاران، نام فرد اهدا کننده به پاس اقدام انسان دوستانه ایشان ثبت خواهد شد. درصورت تمایل به کسب اطلاعات بیشتر با شماره 23540 تماس حاصل نمایید.

چطورکمک کنیم:

تمامی دستگاه های خودپرداز بانک های ملی، ‌صادرات و کشاورزی در سراسر کشور گزینه "کمک به محک" را دارند.

شما یاور گرامی می توانید با مراجعه به خودپرداز این بانک ها از طریق "گزینه انتقال وجه < سازمان های خیریه< محک"، مبلغ مورد نظر را پرداخت فرمایید.

_________________

حالا وقتی با روزی ۱۰۰۰تومن میشه لپ تاپ بدست آورد باماهی ۱۰۰۰تومن نمی شه دل یه کودک رو بدست آورد ؟؟؟

__________________

به یاد فرشتگان محک نیز باشیم.

موسسه خيريه حمايت از کودکان مبتلا به سرطان "محک" با توجه به ماموريت تعريف شده و سياستها و رويکردهاي منشاء گرفته از آن، مبالغ اهداء شده از طرف نيکوکاران عزيز را صرف هزينه هاي دارو و درمان کودکان مبتلا به سرطان تحت پوشش خود مي نمايد و تمامي فرصت هاي تبليغاتي موسسه در رسانه هاي مختلف بصورت رايگان توسط ياوران و نيکوکاران عزيز در اختيار موسسه قرار مي گيرد.

سايت رسمي بنياد امور بيماريهاي خاص

www.cffsd.org

محک - موسسه خيريه حمايت از کودکان مبتلا به سرطان

charity-www.mahak.org

محک فعاليت خود را جهت تسکين آلام کودکان مبتلا به سرطان و خانواده هايشان آغاز نموده است

در مـحـک ، قـلـب هـا از عـــشـــق بـه يـکـديـگـر مـي تـپـنـد

در مـحـک ، حـتـي کـوچـکـتـريـن يـاري شـمـا عـــشـــق مـي آفـريـنـد

در مـحـک ، مـي تـوانـيـم عـــشـــق را بـه زنـدگـي مـبـدل کـنـيـم

در مـحـک ، تـنـهـا گـرمـابـخـش دلـهـا عـــشـــق اسـت

در مـحـک ، بـراي عـــشـــق حـد و مـرزي وجـود نـدارد

در مـحـک ، راه حـل هـا بـا عـــشـــق پـيـدا مـي شـونـد

قـلـب کـوچـک کـودکـان مـحـک ، هـر روز بـا عـــشـــق شـمـا گـرمـي مـيـگـيـرد

شما ياور گرامي ، مبالغ اهدايي خود را از طريق روش هاي مذکور به موسسه محک پرداخت نماييد

شماره حساب 4444 بانک صادرات، شعبه قائم مقام فراهاني، کد 1445 موسسه خيريه محک

شماره حساب 75/2222 بانک سپه ، شعبه چيذر ، کد 1351 موسسه خيريه محک

شماره حساب 72826000 ، بانک تجارت ، شعبه نياوران ، کد 385 موسسه خيريه محک

شماره حساب جاري 110 ، بانک کشاورزي ، شعبه کودک ونوجوان موسسه خيريه محک

شماره حساب جاري 1616 ، بانک کارآفرين موسسه خيريه محک

مـحـک از عــشــق شـمـا مـتـشـکـر اسـت

خوشبختانه موسسه محک سایت بسیار خوبی دارد که تمامی موارد را به روشنی توضیح داده که پیشنهاد میکنم در صورتی که تمایل به همکاری دارید حتما نگاهی هم به سایت آنها بیاندازید.

از شما خوانندگان و وبلاگنویسان عزیز میخوام که آنچه در فراگیر شدن این طرح از توانتان بر می آید انجام دهید و از آن حمایت کنید. باور کنید این کار بسیار ارزشمند تر از بازیهای گاه و بی گاه وبلاگی است !!

_____________

سایت کمکهای مردمی محک

mahak.samanepay.com

______________

سایت اصلی محک

charity-www.mahak.org

پاداش منتظران

خوشاحال آنانکه چشم به راه خوبی‏ها نشسته‏اند! چه بزرگ است پاداش آنان که به انتظار موعود جهانی روزگار می‏گذرانند و چه شکوهمند است رتبه و مقام آنان که منتظر حقیقی قائم آل محمّدصلی الله علیه وآله هستند!

بسیار بجاست که در فضیلت و رتبه بی‏نظیر جرعه نوشان جام انتظار سخن بگوییم و نمونه‏هایی از کلمات پیشوایان دین را بیاوریم.

امام صادق‏علیه السلام فرمودند:

خوشا به حال شیعیان قائم ما (اهل بیت)، آنها که در دوران غیبت او، ظهورش را انتظار دارند و در ایام ظهورش سر به فرمان او می‏آورند. آنها دوستان خدایند که هیچ ترس و اندوهی برای ایشان نخواهد بود.(1).

و چه افتخاری از این برتر که مدال دوستی پروردگار را بر سینه دارند. و چرا باید گرفتار غم و اندوه شوند و حال آنکه زندگی و مرگ آنها ارزشی گران پیدا کرده است.

آری آنان که در دوران غیبت بر ولایت امام زمان خود باقی بمانند و عهد و پیمان خود با آن بزرگوار را استوار دارند مانند رزمندگانی هستند که در رکاب پیامبر به نبرد با دشمنان خدا پرداخته و در آن صحنه به خون خود غلطیده‏اند!

دراولین اجرا فونت ومتن ها بصورت بزرگ هست

لطفا با استفاده از کلید 9 یا پایین همین صفحه کنار آیکون اس ام اس ویا از طریق تنظیمات متن بزرگ کتاب را به حالت معمولی وکوچک برگردانید

باتشکر از انتخاب این کتاب برای مطالعه

امکان ارسال همراه من ازطریق بلوتوث درخودبرنامه همراه من فراهم شده

اما ذکرچندنکته رولازم میدونم راجبه این قسمت:

نرم افزار جاوای همراه من ارسالی درگوشی طرف مقابل با نام app.jar خواهدبود

وبدلیل حجم بالای همراه من ارسال بلوتوث ممکن است چنددقیقه طول بکشد پس شکیباباشید

امیدوارم بااجراشدن این بخش مانند همیشه درانتشار هرچه بیشترهمراه من به دوستان واشنایان سهیم باشید.

درضمن به شعرها ودلنوشته های اینجانب در قسمت دلنوشته ها،گاه وبی گاه ،نظراتتان را ارسال بفرمایید.

ساعات ولحظه های خوب زندگیتان راباکتاب بزرگ همراه من ودیگرکتابهای طراحی شده(درپایین ذکرشده)سپری کنید.

خدمتی دیگرازکتاب بزرگ همراه من، هرآنچه که بخواهید؟

بیش از صدها کتاب همراه،امیدوارم لذت ببرید، درضمن تمامی کتاب هایی که درپایین معرفی خواهدشد به اضافه ی کتاب بزرگ همراه من، همگی رایگان وبه تنهایی توسط اینجانب تولیدشده اند

________________

برای حمایت ازمابه فروشگاه همراه من هم سری بزنید به ادرس

www.general.sar3da1.com

________________

به دلیل زیادشدن حجم کتاب درزیرفقط به نام کتابهاوعناوین مختصری ازکتابها اکتفامیکنیم

درضمن تمامی کتابهایی که دریایین ذکرشده بزودی به زبان انگلیسی هم ساخته خواهد شد.

همراه با ظهور

کتاب کامل وجامع درموردمهدویت وزندگی نامه وشناخت بیشتر امام زمان،کرامات،وراهکارهایی درجهت منتظربودن وویژگی های حکومت امام زمان وهمچنین نشانه های اخرالزمان و...

امیدوارم ماهم یکی ازیاران امام عصرمون باشیم.

________________

همراه شیئه(مذهبی)

کتاب کامل مذهبی شامل شناخت خداوند هستی انسان وشناخت بیشترشیطان وقیامت وبیش از هزاران مطلب راجبه اسلام شناسی و....

________________

همراه باامام حسین

کتاب کامل امام حسین،شامل مطالبی درمورد زندگی نامه امام حسین وواقعه ظهرعاشورا و...

________________

نوحه های همراه

کتاب کامل نوحه،شامل صدها نوحه برای تمامی مناسبت هاو...

________________

احادیث همراه

کتاب کامل احادیث وجملات امامان درموردهمه زمینه هاو...

________________

نمازهمراه

کتاب کامل نماز درموردشکیات نمازوصحیح خوانی نماز و...

________________

دعاهای همراه

کتابی کامل درمورددعاهاوزیارات به همراه فواید وترجمه هرکدام بصورت جداگانه شامل دعاهای امام زمان،آیت الکرسی وزیارت عاشوراودعای توسل و...

________________

دعاهای مشکل گشا

کتابی پرازدعاهای مشکل گشابیش از100نوع دعابه همراه توضیحات کامل و...

________________

اس ام اس باران(باران)

کتاب کامل اس ام اس شامل اس ام اس های عاشقانه،مهدوی،دلتنگی،خداوند،فراموش کردن و...به همراه قابلیت ارسال

________________

اس ام اس سندر(فرستنده)

کتاب کامل اس ام اس شامل اس ام اس های عاشقانه مهدوی،تبریک تولد،و... به همراه قابلیت ارسال ،هراس ام اس درون یک پیچ

________________

اس ام اس مناسبتی

کتاب کامل اس ام اس مناسبتی شامل تبریک تولد،اعیاد،وولادت ها وشهادت های تمامی امامان و...

________________

آشپزی همراه

کتاب کامل آموزش اشپزی شامل انواع غذاهاو طرز تهیه انواع غذاهاوسالادها به همراه مقدار،تعدادنفرات وحتی مدت زمان تهیه به صورت مرحله به مرحله وبه همراه عکس و...

________________

شیرینی پزی همراه

کتاب کامل اموزش شیرینی پزی شامل تمامی شیرینی ها به همراه طرز تهیه ومقدارموادلازم به صورت مرحله به مرحله وبه همراه عکس و...

________________

خواص خوراکی ها

کتاب کامل خواص انواع میوه ها وخوراکیها،شامل بیش از هزار نوع ازانواع میوه ها،هرآنچه که فکرش رابکنید به ترتیب حروف الفبا به همراه معرفی مضرات وویتامین های هرکدام وموارداستفاده وبه همراه عکس و...

________________

روانپزشک همراه

کتاب کامل مطالب روانپزشکی شامل رفع استرس وتوصیه هایی برای زندگی بهتروبه همراه عکس و...

________________

خانه داری همراه

کتاب کامل خانه داری شامل دکوراسیون وترتیب چیدن انواع وسایل منزل وروش صحیح شستن ظروف ونگه داری ازوسایل منزل وبه همراه عکس و...

________________

همراه باآقایان

کتابی کامل شامل مشکلات جنسی آقایان وجذب بهترهمسروطرز برخوردباهمسر ،ودیگران وحتی سرکار و...

________________

همراه باخانم ها

کتابی کامل شامل مشکلات جنسی خانم ها وجذب بهترهمسروطرز برخوردباهمسر ،و دیگران وحتی سرکار و...

________________

بارداری همراه

کتاب کامل بارداری شامل آمادگی قبل ازبارداری وچگونگی وضع حمل وغذاهاوداروهایی که باید دراین دوران مصرف شود،به همراه عکس و...

________________

خواستگاری همراه

کتاب کامل خواستگاری شامل ازدواج و شناخت بهترهمسرودوران نامزدی چه کارهایی انجام دهیم ومسائل مربوط به آن و...

________________

همراه بازیبایی

کتاب کامل زیبایی شامل روشهاوراهکارهای زیباترشدن وزیباماندن درتمامی فصل ها و...

________________

همراه باآسایش وآرامش

کتابی کامل به همراه توصیه هایی برای جلوگیری ازناراحتی ،ولذت بردن از زندگی و...

________________

همراه بازندگی مشترگ

کتابی کامل به همراه طرز برخورد باهمسر وارتباط جنسی مناسب وچگونه با همسرخوبرخوردداشته باشید و...

________________

همراه با کودکان

کتاب کمل کودکان شامل طرز برخوردباکودکان وتربیت وسرگرم کردن کودک و...

________________

پزشک همراه

کتاب کامل اطلاعات پزشکی شامل پیشگیری ازبیماری هاودرمان ،علائم ونشانه ها به همراه توضیحات کامل وشناخت انواع بیماریهاو...

________________

همراه باتغذیه

کتاب کامل تغذیه شامل راهکارهای جهت لاغری وتناسب اندام وهمچنین انواع رژیم هاواستفاده از غذاهای پرانرژی

________________

داروخانه همراه

کتاب کامل داروخانه شامل شناخت انواع داروها به همراه مواردمصرف ساعات استفاده وهمچنین توضیحات کامل هردارو ومضرات و...

________________

همراه بااعتیاد

کتاب کامل اعتیادوموادمخدر شامل شناخت انواع موادهای مخدرومضرات هرکدام وهمچنین روش های ترک کردن و...

________________

ایرانسل همراه

کتاب کامل اپراتور سیم کارت ایرانسل شامل تمامی کدهای پیشوازخوانندگان به همراه قیمت ومدت زمان استفاده وهمچنین ترفندهاو روشها وراهکارهای استفاده از سرویس هاوهمینطورروش فعال سازی وسرویس های پیامکی ومطالب واخبار و...

________________

همراه باهمراه اول

کتاب کامل اپراتور سیم کارت همراه اول شامل تمامی کدهای پیشوازخوانندگان به همراه قیمت ومدت زمان استفاده وهمچنین ترفندهاو روشها وراهکارهای استفاده از سرویس هاوهمینطورروش فعال سازی وسرویس های پیامکی ومطالب واخبار و...

________________

همراه بارایتل

کتاب کامل اپراتور سیم کارت رایتل شامل تمامی کدهای پیشوازخوانندگان به همراه قیمت ومدت زمان استفاده وهمچنین ترفندهاو روشها وراهکارهای استفاده از سرویس هاوهمینطورروش فعال سازی وسرویس های پیامکی ومطالب واخبار و...

________________

ترفندهمراه

کتاب کامل ترفندها شامل جدیدترین وکاربردی ترین ترفندها ونکات وهمچنین کارکردن راحتتربا انواع برنامه ها ازجمله یاهومسنجرترفندهاونکات ویندوز،رجیستری،افیس،اینترنت وانواع برنامه ها و...

________________

اموزش موبایل همراه

کتاب کامل موبایل همراه شامل ترفندها ومعرفی انواع برنامه وبازی های کاربردی موبایل وبرای سیستم های عامل جاوا،آندروید،ایفون و...

________________

همراه بامشاهیر

کتاب کامل مشاهیرهمراه شامل زندگی نامه تمامی مشاهیرایران وجهان به همراه تاریخ تولدواختراعاتی که انجام دادندبه همراه عکس و...

________________

همراه باخودروها

کتاب کامل خودروها شامل معرفی جدیدترین خودروهاوکشورسازنده ،به همراه عکس و...

________________

موسیقی همراه

کتاب کامل موسیقی،شامل معرفی وبیوگرافی وزندگی نامه تمامی خوانندگان ایران ونام اثر(البوم)به همراه عکس هرخواننده و...

________________

سینمای همراه

کتاب کامل سینما وتلوزیون،شامل معرفی وبیوگرافی وزندگی نامه تمامی بازیگران سینما وتلوزیون به همراه عکس و...

________________

نرم افزارهمراه(کامپیوتر)

کتاب کامل نرم افزار(کامپیوتر)، شامل معرفی جدیدترین نرم افزارها ومعرفی کارکرد وموارداستفاده قابلیت نصب وهمچنین معایب ومزیت های هرکدام به همراه عکسی ازمحیط نرم افزار و....

________________

موبایل همراه

کتاب کامل موبایل همراه،شامل معرفی اخرین وجدیدترین موبایل هاازتمامی برندهاوهمچنین مزیت هاومعایب هرکدام وبه همراه عکسی ارموبایل و...

________________

بازی همراه(کامپیوتر)

کتاب کامل بازی همراه(کامپیوتر)،شامل معریفی جدیدترین بازی های سال به همراه مشخصات سیستم وسخت افزارمورد نیازوهمچنین روش نصب به همراه عکس و...

________________

لینکدونی همراه

کتاب کامل لینکدونی،شامل معرفی سایت های پرکاربرد ومرجع به همراه معرفی موضوع و...

________________

داستانک همراه

کتاب کامل داستانک،شامل صدها داستان کوتاه وپندآموز و...

________________

همراه باانبیا

کتاب کامل همراه باانبیا،شامل سرگذشت وداستانهای انبیادرالمیزان ودرقران به همراه معرفی کامل و...

________________

قصه های همراه

کتاب کامل قصه ها،شامل صدها قصه اززمان قدیم تاکنون به صورت بخش بخش و...

________________

اشعارمریم حیدرزاده

کتاب کامل تمامی اشعارخانم مریم حیدرزاده،دارای فصل بندی و...

________________

اشعارهمراه

کتاب کامل اشعارشعرا،شامل اشعارتمامی شعرای ایران به همراه دسته بندی و...

________________

عشق همراه

کتاب کامل عاشقانه،شامل اشعارکوتاه وبلندعاشقانه به همراه داستان ها و...

________________

لبخندهمراه

کتاب کامل طنز،شامل مطالبی طنز گونه وشاد وخنده دارو...

________________

پَـــ نـَــ پَــــ همراه

کتاب کامل جملات په نه په ،شامل مطالب جدیدترین وکامل ترین په نه په ها و...

________________

معمای همراه

کتاب کامل معما،جدیدترین وبهترین معما ها وتست هابرای سرگرمی به همراه جواب و...

________________

فال همراه

کتاب کامل فال وطالع بینی ،شامل جدیدترین فال ها وطالع بینی هابصورت دسته بندی انواع فال های فصلی وفال های ازدواج و...

________________

تعبیرهمراه

کتاب کامل تعبیرخواب،شامل تعبیرخواب براساس حروف الفباو...

________________

همراه باعشق

کتاب کامل عشق،شامل آموزش مطالب عاشقانه به هنگام برخورد باعشق خود یا قرارهای عاشقانه و...

________________

عجایب همراه من

کتاب کامل عجایب هستی ،شامل عجایبی که درجهان اتفاق می افتدیا مثلا ارواح و....(این کتاب به افراد زیر15سال توصیه نمیشود)

________________

عجایب هفت گانه

کتاب کامل عجایب هفت گانه،شامل معرفی عجایب هفت گانه به همراه بررسی چگونگی به وجود آمدن هریک ودرکجای جهان قراردارندو...

________________

رنگارنگ همراه

کتاب کامل مطالب جورواجور،شامل جدیدترین وبهترین گلچینی ازمطالب ازسراسر دنیا به همراه عکس و...

________________

تکست همراه

کتاب کامل متن تمامی اهنگ های تمامی خوانندگان مجاز ایران به همراه بیوگرافی وعکس و...

________________

ضرب المثل همراه

کتاب کامل ضرب المثل،شامل معرفی تمامی ضرب المثل ها وشرح چگونگی به وجودآمدن و...

________________

درس همراه

کتاب کامل مطالب درسی،شامل آموزش مطالعه صحیح وروش تست زنی درکنکور ومعرفی انواع غذاهایی که برای حافظه مفیدند و...

________________

شیطان پرستی

کتاب کامل شیطان پرستی، شامل تمامی مطالب شیطان پرستی وعکس ها ونمادهای مسخره شیطان پرست هاوچگونگی مقابله بااین گروههاوهمچنین متن سخنرانی های اساتیددراین زمینه و...

________________

سینمای همراه

کتاب کامل سینما وتلوزیون،شامل معرفی تمامی بازیگران فیلم ها وسریال ها به همراه معرفی بازیگران به همراه عکسو...

________________

موسیقی همراه

کتاب کامل موسیقی،شامل معرفی البوم های تمامی خوانندگان مجازایران به همراه عکس و...

________________

تکنولوژی همراه

کتاب کامل تکنولوژی،شامل جدیدترین وبرترین تکنولوژی های سال به همراه عکس و...

________________

همراه باحوادث

کتاب کامل حوادث،شامل جدیدترین واخرین حوادث رخ داده شده و...

________________

مشاورهمراه

کتاب کامل مشاوره،شامل صدهاپرسش به همراه پاسخ کامل و...

________________

همراه باتاریخ

کتاب کامل تاریخ،شامل معرفی تمامی تاریخ ایران باستان ومعرفی سلسله مراتت تاریخ و...

________________

سخنان همراه

کتاب کامل سخنان بزرگان،شامل سخنان تمامی بزرگان و...

________________

سخنان دکترشریعتی

کتاب کامل سخنان دکترشریعتی،شامل زندگی نامه وتمامی اشعاروسخنان به همراه عکی و...

________________

ورزش همراه

کتاب کامل ورزشی،شامل معرفی تاریخچه تمامی ورزش های ایران وجهان به همراه معرفی سبک ها وکشورسازنده وهمچنین معرفی تمامی سبک ها به همراه عکس و...

________________

همراه باطبیعت

کتاب کامل طبیعت همراه،شامل معرفی صدهاجانور به همراه عکس وشرح تاریخچه در کشورهاوهمچنین معرفی غذاهاوحیوانات شکاری و...

________________

تقویم همراه

کتاب کامل تقویم سال1391 ،شامل درج تمامی روزهای هفته به همراه مناسبت درتمامی روزها وماههابه همراه تاریخ وهمچنین معرفی تاریخچه ای از مناسبت وعکس و...

________________

صدهارمان بسیارزیباوخواندنی

و....

________________

ودرآخرکتاب بزرگ همراه من، شاهکاردنیای کتاب های موبایل،هرماه شامل هزاران موضوعات ومطالب خواندنی

هرآنچه که بخواهید.

________________

تمامی کتابها باقابلیت ارسال ازطریق بلوتوث وهمینطورارسال متن هاازطریق اس ام اس

وهمچنین قابلیت نصب برروی تمامی گوشی های تلفن همراه شامل گوشی هایی باسیستم عامل جاوا وآندروید وگوشی های ایفون تبلت ها وکتاب خوان های الکترونیکی میباشند

وتغییر اندازه متن درحین مطالعه به همراه قالب اختصاصی،جدید وبسیارزیبا و...

منتظرکتاب های جدیدترماباشید

برای دریافت تمامی کتابها به سایت اختصاصی برنامه مراجعه نمایید.

______________________

اگرازاین کتاب هااستفاده کردید نویسنده این کتاب راهم ازدعای خیرتان بی نصیب نکنید.

نظراتتان را راجبه این برنامه ودیگربرنامه های ساخته شده(درسایت موجودهست) برای ما بفرستیدوبه جمع هواداران مابپیوندید

این کتاب رایگان میباشد وبرای تولیدوگرداوری مطالب کلی وقت وهزینه گزاشته شده ،پس یک اس ام اس هم میتواندتشکربزرگی باشد برای دلگرم کردن وساخت نسخه های جدیدتر

تشکرمیکنم ازهمه عزیزانی که باارسال نظرات بسیارزیبایشان سعی دربهبودنسخه های جدیدترومارا دلگرم تراز پیش برای نوشتن کتاب های متعدد ونسخه های جدیدتر همراه من وسایت اینترنتی سرصدایه دونه میکنند

لطفااگرازکتاب هااستفاده میکنید دراختیاردیگران نیزقراردهید ونویسنده این کتاب راهم ازدعای خیرتان بی نصیب نکنید

امین بشارت نیا

Shahzade242@yahoo.com

09387345716

________

فراترازیک کتاب موبایل

همراهی به وسعت یک سرزمین

هرآنچه که بخواهید

همراه خوب وهمیشگی لحظه های شما

بامااززمان هم جلوترباشید

پک کامل اطلاعاتی همیشه واول هرماه همراه شما

بااین کتاب اول هرماه بروزباشید

دانشنامه کتاب بزرگ همراه من

بنام خالق زیبایی ها

زندگی یعنی...

زندگي يعني گذشتن از پستي و بلنديها و کسي در زندگي موفق هست که به سلامت از اين پستي و بلنديها بگذرد .

زندگي يعنيبا هم تفاهم داشتن ،به هم عشق ورزيدن .

زندگي يعني شکيبايي بردباري

زندگي همانند سفري است درازا پر از آه و درد پر از شادي و شعف .

زندگي يعني پروتز به سوي خوشبختي

زندگي سبد گل است آن رابه ديگران نيز هديه کنيم

زندگي همچون ريسماني در قعر چاه است پس بيايد همگي به ريسمان الهي پنا ببريم

زندگي مبادله عواطف است

زندگي سفر است پس بياييد همسفران خوبي براي ديگران باشيم

زندگي ساعت خوش با هم بودن است

زندگي آب روان است پس بياييد آب را گل نکنيم

زندگي رودخانه اي است پر پيچ و خم که در مسيري به سوي خشکي مي رود و در مسيري به اقيانوس بيکران حق

زندگي گذرگاه پر پيچ و خم ناکامي ها و مرارت ها و زماني مسير خوشبختيها است

در زندگي براي رسيدن به خوشبختي بايد همانند کوه استوار بود

در زندگي براي رسيدن به خوشبختي بايد از هفت خوان سختيها عبور کرد

_____________________-

31 جمله كوتاه، مفید و مختصر عاشقانه و سازنده را برای شما می‌آوریم. باشد كه برای تقویت زندگی ما و روابط مناسب و عاشقانه‌مان خوب و مؤثر باشند.

1 - یاد خدا باش – با خدا باش – شاد باش.

2 - سینه خود را پر از انرژی مثبت كنید.

3 - در پشت‌بام ذهن خود سبزه و گل بكارید.

4 - به تمام اعضای بدن خود بگو فریاد بزنند: الهی شكر.

5 - مسیر زندگی را از وجود تیغ‌ها و خارها پاك كنید.

6 - تانكر عشق و محبت را همیشه پر نگه دارید.

7 - دشمنی و كدورت را ذوب كنید و در چاه بریزید.

8 - هوای پاك تنفس كنید. فكر منفی سینه شما را مریض می‌كند.

9 - همیشه در كوچه زندگی، دنبال خانه مهربانی باشید.

10 - ورد زبانتان كلمه: دوستت دارم، عاشقتم، باشد.

11 - با چشم خود همسرتان را شیفته كنید.

12 - هر كسی پرسید: حالت چطوره؟ بگویید: خیلی خوبم.

وقتی بدانیم مشكلات از كجا آغاز می ‌شوند و چگونه ادامه می ‌یابند و بزرگ می ‌شوند، می ‌توانیم جلوی آنها را بگیریم و وقتی بدانیم كه یك زندگی بدون مشكل چه مزیت‌ هایی دارد آن وقت قبل از هر چیز درصدد یاد گیری مهارت‌ های زندگی برمی ‌آییم

13 - همواره تصور كنید خوشبخت‌ترین آدم دنیا هستید.

14 - خوب گوش كن: كسی در دوردست برایت دعای خیر می‌كند كه سلامت و موفق باشی. جوابش را بده.

15 - توجه كن! دلت می‌گه تا دوستی هست چرا دشمنی؟

16 - سعی كن برای همسرت، زیباترین باشی.

17 - گاهی اوقات فكر ما نیاز به سمپاشی داره تا سالم و خوب باشیم.

18 - بگذار دیگران هر چه می‌خواهند بگویند مهم این است كه ما با هم هستیم.

19 - هرشب فكر می‌كنم كه آیا فردا زنده هستم كه باز هم تو را ببینم.

20 - اگر بگویی بمیر، نمی‌میرم. چون می‌خواهم تا انتها با تو باشم.

21 - تا وقتی خنده و شادی هست چرا گریه و غم. پاشو به دنیا بخند پاشو.

22 - چه بوی خوبی می‌دی، چه دست مهربون و گرمی داری.

تکرار این جملات عاشق ترتان می کند

23 - چقدر مزرعه دل شما سبز و خرم است. باغت آباد.

24 - می‌دونی چیه؟ تا حالا از گل نازك‌تر به من نگفتی. ممنون تو هستم.

25 - نمی‌دونم اگر تو نبودی چه كسی می‌توانست مرا خوشبخت كند.

26 - پدر و مادرم به خاطر زحمات و محبت‌های تو همیشه دعایت می‌كنند.

27 - راستی چرا آماده نمی‌شوی برویم پارك، قدری قدم بزنیم. به یاد گذشته‌ها.

28 - آدم وقتی وارد این خونه می‌شود. همه ناراحتی‌هاش برطرف می‌شه.

29 - خدایا! زندگی از این زیباتر و بهتر دیگه نمی‌شه. شكر شكر شكر...

30 - می‌دونی عزیزم، خیلی دوستت دارم، خیلی زیاد.

31 - بی‌خیال غم دنیا، بیا چند دقیقه با هم از ته دل بخندیم و برای زندگی بهتر برنامه ریزی كنیم

آیین زندگی

کمی بیشتر بدانیم

درانتظاریار

مذهبی

ختم قرآن

احادیث

دعاهاو زیارات

آیه تصادفی

دعاهای مشکل گشا

نحج البلاغه

احکام و رساله

از امام علی النقی علیه‌السلام چه می‌دانیم

کرامات

نماز

کمی بیشتر بدانیم

مقدمه

آیا در بین سربازان زنان نیز وجود دارند

آیه ای صریح در باره امام زمان (عج) بیان نمایید

چه دلیلی بر متولد شدن امام مهدی(ع) درست است

چرا نباید امام زمان را با نام م_ح_م_د ایشان خواند

اوّلین كسی كه با امام زمان(عج) بیعت كرده و دست حضرت را می بوسد كیست

چگونه حضرت بر اعمال ما ناظر است

اكنون در زمان غیبت ولایت ایشان چگونه است

چگونه انسانها را تربیت می كند

آیا حدیثی از ایشان هست

چرا غایب است

فایده امام غایب چیست

فواید و آثار انتظار چیست

آیا در زمان ما كسی از جایگاه دقیق حضرت باخبر میباشد

در كتابی خواندم كه امام زمان در اثر پرتاب سنگی به شهادت می رسند

خروج سفیانی و دجال

علت ظهور نكردن امام زمان با این همه مسلمان چیست

مام زمان(عج) در ادیان مختلف

آیا اهل سنت و فرقه های دیگر شیعه نیز ظهور حضرت مهدی را قبول دارند

وجود امام زمان را با دلایل عقلی چگونه می توان اثبات نمود

حضرت مهدی كجاست

آیا امام زمان ازدواج كرده و همسر و فرزند دارند

آیا در زمان ظهور از ابزار جنگی امروزی استفاده میكند

تصویر اوضاع عمومی جهان در عصر دولت حضرت چگونه است

مهم ترین وظایف شیعیان در عصر غیبت چیست

علائم و نشانه های ظهور چیست

رجعت با دید روایی عقلی و اعتقادی

بعد از ظهور حضرت و شهادت ایشان چه اتفاقی میافتد

چه كنیم تا آقا امام زمان از ما شیعیان راضی شوند

تاریخچه و هدف بنای مسجد جمكران چیست و به چه علتی دارای حرمت است

اندیشه مهدویت، به طور كلی، اعتقاد به ظهور منجی و نجات دهنده در آخرالزمان است. این اعتقاد در همه یا اكثر ملل جهان وجود دارد.

این اعتقاد در فرهنگ شیعی نیز، عقیده به ظهور امام عصر(عج) است كه با آمدن ایشان جهان پر از عدل و قسط می شود، و ریشه ظلم و ظالم و بساط تبعیض و بی عدالتی برچیده می گردد.

مهدویت در نزد شیعیان همان باور و ایمان به ظهور امامی از تبار امامان معصوم(ع) و از فرزندان رسول گرامی اسلام(ص) كه از طرف خداوند متعال برگزیده شده، و از همان صدر اسلام وعده ظهور او در آخرالزمان داده شده است. خصوصیت بارز مهدویت شیعی آن است كه ایشان منجی موعود را زنده غائبی می دانند كه هم اكنون هم ناظر بر اعمال انسانها است، و احیاناً به طور محسوس نیازها را پاسخ می دهد.

كسی كه به مهدویت قائل است همیشه حق را زنده و باقی می داند، و این اثر بزرگی در ایجاد امید و رفع یأس ناامیدی دارد؛ امری كه برای حیات و پیشرفت مادی و معنوی یك جامعه لازم و گریزناپذیر است.

این خصیصه در مهدویت به معنای شیعی آن پر رنگ تر است؛ چرا كه این امید تنها به آخرالزمان معطوف نیست، بلكه در هر لحظه این امید وجود دارد.

با مهدویت و ظهور امام مهدی(عج)، اسلام همچنان در آغاز یا میانه راه است؛ یعنی با این اعتقاد، اسلام بیش از آن كه دین چهارده قرن پیش باشد، دین حال و آینده است.

پس نقش عملی مهدویت در پاسداری از اسلام موجود و گسترش و توسعه آن بسیار حساس و قابل توجه است؛ و این اندیشه عقیده ای است كه مسلمانان را از این كه عمر اسلام را تمام بدانند و تسلیم كفار و مكتب های منحرف شوند، و یا جهان را از اسلام بی نیاز و یا محروم بدانند، مصونیت می بخشد.

عقیده مهدویت با ابعاد سازنده خود سنگر روحی و عقیدتی مقاومت مسلمانان بوده و هست.

اعتقاد به مهدویت و ایمان داشتن به ظهور منجی عالم بشریت، روح تازه ای در كالبد اسلام می بخشد و مسلمانان را از یأس و ناامیدی بیرون آورده و به آنان اعتماد به نفس و بیداری می دهد، و به آنان تذكر می دهد كه آینده نگر باشید و اول در فكر و عمل به دنبال اصلاح خود، و سپس اصلاح و تربیت جامعه خویش باشید و بدانید كه آینده اسلام و مسلمین روشن بوده، و آینده از آن حق است.

به امید رسیدن به چنین روزی.

برای مطالعه بیشتر می توانید به كتاب "امامت و مهدویت"، نوشته آیت الله صافی گلپایگانی، در 3 جلد، به ویژه جلد دوم، مراجعه نمایید.

پیروز باشید- مشاوره مذهبی ـ قم.

آیا در بین سربازان امام زمان(عج) زنان نیز وجود دارند؟ تعداد آنها چقدر است؟

بیشتر یاران مهدی(عج) از چه گروهی می باشند؟ پیران، جوانان یا.....؟

1ـ در روایاتی از اهل بیت ـ علیهم السلام ـ به وجود زن در بین سربازان امام زمان ـ عج الله تعالی فرجه الشریف ـ اشاره شده است.

در روایتی از امام صادق ـ علیه السلام ـ آمده است: «با حضرت قائم ـ علیه السلام ـ سیزده زن همراه است.»(اثبات الهداة، ج7، ص150)

و در روایتی از امام باقر ـ علیه السلام ـ چنین آمده است: «سوگند به خدا، سیصد و اندی مرد می‌آیند كه در میانشان 50 نفر زن هستند.»(بحارالانوار، ج52، ص223)

2ـ روایتی از امیر المؤمنین ـ علیه السلام ـ نقل شده است كه فرمودند: «أصحاب المهدی شباب لا كهل فیهم إلا كالكحل فی العین او كالملح فی الزاد» یعنی اصحاب امام زمان ـ علیه السلام ـ جوانانند و پیر در بین آنان نیست، مگر به اندازه سورمه در چشم یا نمك در غذا ـ یعنی خیلی كم.(معجم الملاحم والفتن، ج1، ص98)

آیه ای صریح در باره امام زمان (عج) بیان نمایید؟

مفسران با استناد به روایات، آیات بسیار زیادی را بر امام زمان(عج) تطبیق داده و ایشان را مصداق اكمل آن آیات دانسته اند؛ كه به سه آیه اشاره میشود:

1ـ «و نُریدُ اَنَّ نَمُنُّ علی الذینَ استضعفوا فی الأرض و نَجعَلُهُم أئمة و نَجعَلُهُم الوارثین» یعنی اراده كرده ایم كه بر آن طایفه ضعیف نگاهداشته شده در آن سرزمین منت گذارده و آنها را پیشوایان خلق قرار دهیم و وارث ملك و جاه گردانیم.(قصص/5) در برخی از روایات، این آیه بر ظهور امام زمان(عج) تطبیق داده شده است؛ از جمله حضرت علی(ع) كه در باره این آیه میفرمایند: مراد آل محمد(ص) میباشد كه خداوند مهدی(عج) ایشان را بعد از سختی هایشان ظاهر كرده و باعث عزت آنها و ذلت دشمنانشان میشود. (تفسیر نورالثقلین، عبدعلی حویزی، ج4، ص110)

2ـ «وَعَد الله الذین آمنوا منكم و عملوا الصالحات لیستخلفنّهم فی الأرض …» یعنی خداوند به كسانی از شما بندگان كه ایمان آورد و نیكوكار گردد وعده فرمود كه در زمین خلافت دهد.(نور/55) كه روایات مصداق اكمل این خلافت را دوران ظهور امام زمان(عج) معرفی مینماید؛ از جمله امام صادق(ع) بعد از خواندن این آیه فرمود: مراد از آن حضرت قائم(عج) و اصحاب حضرت میباشند.(بحارالانوار، ج51، ص58، حدیث50)

3ـ «و لقد كتبنا فی الزبور من بعد الذكر أن الأرض یرثها عبادی الصالحون» یعنی بعد از تورات در زبور داود نوشتیم كه حتماً بندگان نیكوكار من وارث زمین خواهند شد.(انبیاء/105) امام باقر(ع)می فرماید: مراد این آیه اصحاب مهدی(عج) در آخر الزمان میباشند.

نكته قابل توجه این است كه این گونه برداشتها از آیات قرآن كریم ناظر به جنبه تأویلی آیات است، و بر اساس آن مصداق آیات قرآنی محدود به یك مورد خاص نیست، و می تواند مصادیق و موارد متعددی را شامل شود. ولی آنچه مسلم و حتمی است این است كه تأویلات فوق، كه مستظهر به روایات معصومین است، از بارزترین مصادیق و مواردی است كه این آیات شریفه آنها را در بر می گیرد.

چه دلیلی بر متولد شدن امام مهدی(ع) درست است؟

آیا كسی آن حضرت را بعد از تولد دیده است؟

بنابرآنچه كه مورخان شیعه و سنّی در خصوص تاریخ و چگونگی ولادت حضرت مهدی(عج) نوشته اند، اصل ولادت خجسته امام زمان(ع) و به دنیا آمدن ایشان، جزء امور مسلم و قطعی تاریخ بشر است.

به عنوان نمونه، مورّخ شهیر اهل سنت، علی بن حسین مسعودی می گوید:"در سال 260 ابومحمد حسن بن علی بن محمد بن علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بی علی بن ابیطالب علیهم السلام، در زمان خلافت معتمد عباسی درگذشت. او به هنگام درگذشت، 29 سال داشت، و او پدر مهدی منتظر است."("مروّج الذّهب"، مسعودی، ج4، ص199)

و شیخ سلیمان قندوزی گوید:"خبر معلوم و مسلّم، در نزد موثّقان، این است كه ولادت قائم(ع)، در شب نیمه شعبان سال 255 هجری قمری، در شهر سامرّا واقع شده است."("ینابیع المودّة"، قندوزی، ج3، ص144)

اما از آنجایی كه خلفای بنی عباس دانسته بودند كه دوازدهمین امام شیعیان همان مهدی موعود است كه زمین را پر از عدل و داد می كند و دژهای گمراهی و فساد را درهم می كوبد و نیز می دانستند كه از فرزندان امام حسن عسكری(ع) است؛ در صدد برآمدند این نور را خاموش كنند. از این رو امام مهدی(عج) از نخستین روز ولادت، همواره در نهان می زیست و مردم به طور عموم او را نمی دیدند. ولی با این وجود، عدّه ای از اصحاب امام حسن عسكری(ع) بودند كه توفیق شرفیابی را یافته بودند. بعضی از آنها عبارتند از:

1. حكیمه خاتون، دختر امام جواد، خواهر امام هادی و عمه امام حسن عسكری علیهم السلام، كه شب تولد حضرت مهدی(ع)، او را زیارت كرد، و نسیم و ماریه ـ كنیزان آن حضرت ـ گفتند: تا آن كودك متولد شد به خاك سجده كرد و انگشت سبّابه را رو به آسمان بلند نمود و عطسه زد و گفت"الحمدلله رب العالمین، و صلی الله علی محمد و آله".("الزام النّاصب"، شیخ حائری یزدی، ج1، ص340)

2. ابوبصیر خادم است كه گفت: بر صاحب الزمان(ع) وارد شدم، در حالی كه درون گهواره بود، نزدیك رفتم و سلام كردم، حضرت فرمود: مرا می شناسی؟ عرض كردم: آری، تو بزرگ و سید من و فرزند امام من هستی ... حضرت فرمود:"انا خاتم الاوصیاء، و بی یرفع البلاء من اهلی و شیعتی."("كشف الغمّه"، علامه اربلی، ج2، ص499)

3. سعدبن عبدالله قمی است كه با نامه های فراوان با جمعی برای زیارت آن حضرت به سامره رفته و طرف راست امام حسن(ع)، كودكی را دیدند كه مانند ماه درخشان بود، پرسیدند: این كیست؟ گفته شد:"مهدی قائم آل محمد(ص)" است. ("الزام النّاصب، ج1، ص342)

4. روزی جمعی از شیعیان ـ چهل تن ـ نزد امام یازدهم آمدند، و از آن امام تقاضا كردند كه حجّت پس از خویش را به آنان بنمایاند و بشناساند و امام چنین كرد. و آنان پسری را دیدند كه بیرون آمد همچون پاره ماه، شبیه به پدر خویش، امام عسكری(ع) فرمود: "پس از من، این پسر، امام شماست، و خلیفه من است در میان شما، امر او را اطاعت كنید، از گرد رهبری او پراكنده نگردید كه هلاك می شوید و دینتان تباه می گردد این را هم بدانید كه شما او را، پس از امروز، نخواهد دید، تا این كه زمانی دراز بگذرد، بنابراین از نایب او،"عثمان بن سعید"، اطاعت كنید." (الزام النّاصب، ج1، ص341)

5. ابوسهل نوبختی گوید: در آن حال بیماری، امام عسكری خواست تا آن كودك را نزد او آورند. مهدی را كه در آن هنگام كودك بود، نزد پدر آوردند. وی به پدر سلام كرد. من به او نگاه كردم، رنگی سفید و درخشان داشت، موهایش پیچیده و مجعّد بود و دندان هایش گشاده، امام حسن(ع) او را با جمله"یا سیّد اهل بیته" ـ یعنی این سرور خاندان خود ـ مخاطب قرار داد، سپس از آن فرزند خواست تا در خوردن دوایی كه برایش جوشانیده بودند به او كمك كند. او چنین كرد. سپس پدر را وضو داد. آنگاه امام عسكری(ع) به او فرمود:"ای پسرك من! تویی مهدی، و تویی حجّت خدا بر روز زمین ... ." (همان، ص 351)

برای مطالعه بیشتر در این زمینه می توانید به كتاب "یكصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان(عج)"، از علیرضا رجالی تهرانی،‌ انتشارات نبوغ مراجعه نمایید.

چرا نباید امام زمان را با نام م_ح_م_د ایشان خواند؟

در این باره، چند نظریه را می‌توان مطرح كرد.

1ـ نام نبردن حضرت صاحب الزمان(عج) به اسم اصلی، شاید كنایه از بزرگداشت مقام و تعظیم آن حضرت باشد. معمولاً انسان كسی را كه برایش بسیار حرمت قائل است به اسم، حكایت و خطاب نمی‌كند.

2ـ پنهان داشتن امر از غیر شیعیان: در زمان سلاطین غیر شیعی انتساب به حضرت صاحب الزمان(عج) می‌توانست موجبات اذیت و آزار شیعیان را فراهم آورد. از این رو امامان شیعه با نهی از نامیدن آن حضرت با اسم اصلی ایشان، در حقیقت شیعیان را امر به تقیّه كرده‌اند.

3ـ شاید نامیدن ایشان به اسم واقعی، كنایه از نشان دادن ایشان و راهنمایی اشخاص به مكان آن حضرت باشد. و از این جهت در بعضی روایات از نامیدن ایشان تنها در مجامع عمومی نهی شده است. در توقیعی از حضرت صاحب الزمان(علیه السلام) در این باره آمده است:«ملعون ملعون من سمّانی فی محفل من الناس» یعنی از رحمت خدا به دور است هر كس در میان مردم نام مرا ببرد.(بحارالانوار، ج51، ص33)

4ـ احتمال دیگر هم آن است كه این امر به جهت حفظ احترام حضرت رسول اكرم(ص) باشد، تا نكندتوجه و توسلات ما به حضرت ولی عصر(عج)، نام مبارك حضرت ختمی مرتبت را تحت شعاع قرار دهد؛ خصوصا كه كنیه مبارك امام هم همان كنیه مبارك رسول گرامی اسلام است. نگارنده احتمال اخیر را ترجیح می دهد، هر چند در كتاب و منبعی ندیده است.

اوّلین كسی كه با امام زمان(عج) بیعت كرده و دست حضرت را می بوسد كیست؟

از روایات چنین استفاده می شود كه اوّلین كسی با حضرت مهدی(عج) بیعت كرده و به دست مبارك آن جناب بوسه می زند، حضرت جبرئیل امین فرشته مقرّب الهی است.

مفضّل بن عمر، از امام صادق(ع) روایت كرده كه فرمود:"آنگاه كه خداوند به حضرت قائم اجازه خروج دهد، آن حضرت به منبر رود، پس مردم را به سوی خویش دعوت كند، و به خداوند سوگندشان دهد، و به حق خویش آنها را بخواند، و به این كه بین ایشان و روش رسول خدا(ص) رفتار كند و به كردار آن حضرت عمل كند. آنگاه خداوند جبرئیل را می فرستد كه نزد او بیاید، جبرئیل در حجر اسماعیل نزد آن حضرت می آید و می گوید: به چه چیز مردم را می خوانی؟ حضرت قائم(ع) دعوت خود را به او خبر دهد. جبرئیل می گوید: من نخستین كسی هستم كه با تو بیعت می نمایم، دست خویش را برای بیعت باز كن، پس دست به دست آن حضرت گذارد، و متجاوز از سیصد و ده مرد نزد او بیایند و با او بیعت نمایند، و در مكه می ماند تا یارانش به ده هزار نفر برسد، سپس از آنجا به مدینه رهسپار گردد."("مهدی موعود"، ترجمه و نگارش علی دوانی، ص1154)

و نیز وارد شده كه حضرت قائم(عج) پشت به حرم(خانه كعبه) می دهد و دست خود را دراز می كند مثل دست موسی ... آنگاه می فرمایند: این دست خداست و از جانب خداست و به امر خدا كشیده شد، و این آیه را تلاوت می كند :"ان الذین یبایعونك انما یبایعون الله یدالله فوق ایدیهم، فمن نكث فانما ینكث علی نفسه ...". پس اول كسی كه دست آن حضرت را می بوسد جبرئیل است، و با آن جناب بیعت می نماید و پشت سر او فرشتگان و نجبای جنّ و نقیبان آن حضرت بیعت می كنند." (اسرار العقائد، ج 2، ص 100 ـ به نقل از كتاب "یكصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان(عج)"، از علیرضا رجالی تهرانی،‌ انتشارات نبوغ ).

امام زمان (عج)بر اعمال ما ناظر هستند ؟ اگر جواب بلی است ، چگونه حضرت بر اعمال ما ناظر است؟ (كیفیت آن را توضیح دهید)

امام عصر (ع) نه تنها بر اعمال ما بلكه به همه حوادث عالم احاطه علمی دارد. اثبات این مطلب غیر از تحلیل چگونگی این احاطه است. اثبات این مطلب از راه نقل روایات متواتره ای ممكن است كه در جوامع حدیث شیعه ـ مانند كافی، بصائر، كتب شیخ صدوق و كتاب بحارالانوار و غیر آنها ـ ضبط شده است.

به موجب این روایات كه به حد و حصر نمی آید امام از راه موهبت الهی، به همه چیز واقف و از همه چیز آگاه است و هر چه را بخواهد به اذن خدا با توجهی كه می كند، می داند.(ر.ك. به "معنویت تشیع"، علامه طباطبائی، ص214)

برای این مطلب برهان عقلی هم اقامه كرده اند، كه به تعبیر مرحوم علامه تقریر آن به سلسله ای از مسائل پیچیده عقلی متوقف است؛ و چون از موضوع سؤال خارج است، ما هم از آن می گذریم.

اما در مقام تحلیل چگونگی این علم به اجمال می توانیم بگوئیم كه امام زمان علیه السلام انسان كامل است، و انسان كامل آئینه ای است كه جز جمال و كمال و جلال خداوند چیزی را نشان نمی دهد ـ یعنی هر آنچه از جمال و كمال و جلال حق در آن تابید همان را نشان می دهد. خاصیت آیینه شفاف آن است كه از خود چیزی ندارد، و هر صورتی كه در مقابل آن قرار گرفت همان را نشان می دهد.

به عبارت دیگر، انسان كامل مظهر اسم اعظم خداست، و اسم اعظم نه لفظ است و نه مفهوم، بلكه مقامی است كه هر كس به آن مقام رسید می تواند در عالم تصرف كند و منشأ كارهای خارق العاده شود.

بنابراین امام عصر علیه السلام كه مظهر اراده فعلی حق است، می تواند با اراده خود هر چه را خواست در خارج از صحنه نفس خود محقق كند، یعنی همانگونه كه با صدور فرمان "كن" ـ یعنی باش ـ اراده تكوینی خداوند محقق می شود، با "بسم الله" آن حضرت علیه السلام نیز هر چیزی محقق می گردد. "بسم الله" آن حضرت به منزله "كن" خداوند است.

فعل خدای سبحان در موطن قلب امام عصر علیه السلام ظهور می كند، چون او مظهر اسماء الهی است.

این اجمالی از مقام امام معصوم و انسان كامل بود، كه با توجه به آن علم او به حوادث عالم هم روشن می شود.

نكته ای در اینجا هست، كه استاد جوادی آملی حفظه الله در باره آن می فرماید: امام علیه السلام كه كون جامع و دارای همه نشات وجودی است، در مرتبه نورانیت و ولایت كلیه، كه حقیقت امامت اوست ـ و نه این بدن عنصریـ به عنایت الهی مسلط بر همه عوالم هستی است، و چیزی از احاطه علمی آن حضرت مخفی نمی ماند. به عبارت دیگر، تمام حوادث بزرگ و كوچك نظام هستی حتی پلك زدن انسانها، قیام و قعودشان، افتادن برگی از درخت و .. در معرض دید اوست، و چیزی به نام زمان گذشته حال و آینده برای وی ـ همان حقیقت نوری ـ مطرح نیست. لیكن وقتی آن حضرت به مرحله ماده و عالم طبیعت ـ یعنی مرحله ناقص ـ می رسد، مانند دیگران است؛ بدین معنا كه شاید چیزی را نخواهد بداند و از سیطره عالم كنونی او خارج باشد.

البته فرق او با دیگران این است كه دیگران به آن خزانه بی پایان راهی ندارند، لذا ممكن است دلشان بخواهد چیزی را بدانند، ولی نتوانند؛ اما صاحب ولایت كلیه كه كلید دار و خزان آن خزانه بی پایان است، هر چه را بخواهد می تواند بداند.

از اینرو در روایت آمده است: «إن الإمام إذا شاء أن یعلم علم» یعنی امام معصوم هر چه را بخواهد بداند می داند. (كافی ج1 ص852)

(ر.ك. به "علی علیه السلام، مظهر اسمای حسنای الهی"، آیت الله جوادی آملی)

اكنون در زمان غیبت امام عصر (عج)، ولایت ایشان چگونه است و در چه اموری جاری است؟

1. ولایت از یك حیث به دو قسم یا دو شعبه تقسیم می شود: یكی ولایت باطنی و تكوینی است و یكی ولایت ظاهری؛ اولی اصلاً نیاز به حضور فیزیكی امام معصوم در بین مردم ندارد. چنانچه در زمانه حضور ائمه(ع) امام از افرادی در دوردست مملكت اسلامی و غایب در مدینه و كوفه و... دستگیری معنوی می كردند و توفیق به آنها می دادند، توسلات آنان را پاسخ می گفتند و...، امروز نیز امام عصر(عج) از پشت پرده غیبت همان كار را می كند و هیچ نائبی هم در این بخش ندارد.

اما ولایت ظاهری كه همان خلافت ظاهری و تبیین و اجرای احكام الهی است، در زمان غیبت باز هم از آن امام معصوم است، ولی اعمال آن نائبان آن حضرت كه همان فقهای جامع الشرائط هستند، واگذار شده است. چنانچه در زمان حضور هم، حضرات معصومین(ع) برای ممالك دور و نزدیك، نماینده و نائب داشته اند، در دوران غیبت هم این امر را به نحو عام به فقهای عادل سپرده اند. مثلا، امام علی(ع) خود حاكم همه كشور اسلامی است، ولی مالك اشتر را به نیابت از خود به مصر می فرستد، یا سلمان را نائب خود در مدائن قرار می دهد تا به جای او بیان و اجرای احكام الهی و رهبری جامعه را بر عهده گیرند.

امروز نیز خلافت ظاهری امام عصر(عج) از سوی فقهای عظیم الشأن قابل نیابت است، كه به آن نیابت عام می گویند.

خود امام عصر(عج) فقهای واجد شرایط را به این مقام، به خصوص در تبیین دین، نصب كرده است؛ پس ولایت فقیه به نیابت امام عصر(عج)، امروزه به مثابه نیابت سلمان و مالك اشتر از جانب امیرالمؤمنین(ع) است.

در وجود نیابت عامه برای فقها به طور كلی اختلافی بین فقها نیست؛ ولی در حدود و ثغور آن اختلافاتی هست، كه پرداختن به آن مجال دیگری می طلبد.

امام زمان (عج) چگونه انسانها را تربیت می كند؟

تربیت و هدایت انسان به كمال مطلوب و نهایی‌اش، دو مرحله می‌تواند داشته باشد: یكی ارائه طریق، و دیگر رساندن به مقصد یا ایصال به مطلوب.

معلم یا استاد مشاوری كه راه درست شدن و كسب ملكات را به ما نشان می‌دهد با راه اول می خواهد ما را تربیت ‌كند. او فقط راه را نشان می‌دهد و حرفهای او موجب نمی‌شود بلافاصله به مقصد برسیم؛ بلكه اراده ما و نزاع با موانع خارجی و داخلی و... هم لازم است، تا امر تربیت رخ ‌دهد.

پر واضح است كه هر چه معلمان اخلاق و تربیت در تربیت انسانی بگویند و بنویسند، صحیح آن را از سرچشمه وحی و تعالیم اهل بیت گرفته‌اند. و پیشتر و بیشتر از آنان، انبیاء و اولیاء در این باره برای انسان ارائه طریق كرده‌اند كه كتابهای آسمانی و گنجینه‌های حدیثی ما مملو از این معارف ناب است.

امام عصر(عج) به علت غیبتشان در این میان امكان كمتری دارند، به خلاف آباء طاهرینشان كه در این امر، تا حد زیادی موفق بوده اند.

اما آن امام عزیز در مرحله دیگر تربیت ـ كه در واقع قسمت اصلی كار است ـ چون سایر امامان گذشته، نقش مهمی دارد.

جالب آن كه این مرحله از كار به خلاف مرحله قبل، نیاز به حضور حسی امام ـ علیه السلام ـ دیدن و شنیدن از امام ـ علیه السلام ـ و... ندارد. این روح متعالی امام است كه به ولایت تكوینی خود راهبری می‌كند، و آن هم غیبت و حضور ندارد.

ایصال به مطلوب، یعنی كمك كردن به ما در جهت اراده كردن مطلوب و برداشتن موانع داخلی و خارجی، به شكلی كه صلاح ما در آن است.

در مناجات شعبانیه می‌خوانیم: «إلهی لم یكن لی حول فأنتقل به عن معصیتك إلا فی وقت أیقظتنی لمحبّتك» یعنی خدایا من حال و قوّه ای برای انتقال از عصیان تو در خود نمی‌بینم، الا در هنگامی كه با محبت خویش نوعی بیداری و جذبه در من می‌آفرینی.

و الحق كه در هنگام عنایت الهی انسان اراده جدی و شوق مؤكّد، برای طی مسیر در خود می‌بیند. این حالات را جذبه می‌گویند كه از سوی امام عصر(عج) به ما می‌رسد. آشنا شدن با یك دوست خوب، خواندن یك كتاب مفید، ازدواج با فردی باكمال، ورود به رشته‌ای یا دانشگاهی مهیا برای اخلاقیات و … گر چه همه به ظاهر حوادثی بی‌ انتخاب اند، اما دست امامی پشت آن است كه مقدرات ما را در هر سال تعیین می‌نماید؛ این توفیق است. با این كارها غیر از ارائه طریق امام عصر(عج) دوستان خود را به كمال مطلوب و نهایی می‌رساند.

این توفیق می تواند شامل حال هر انسان كمال جوی واقعی باشد، و همه از سوی مقام ولایت اهل بیت(ع)، و البته به اذن الهی است.

در این باره حرفهای دیگری هم هست كه اگر مشتاق بودید، باز هم با ما تماس بگیرید.

آیا حدیثی از قول آقا امام زمان (ع) هست كه در زمان آغاز غیبت كبری ایشان فرموده باشند: "از این به بعد هر كس كه ادعا كند مرا دیده، دروغگوی بزرگی است. " در صورت معتبر بودن این حدیث، لطفاً بگویید این همه داستان كه كه در مورد دیدن ایشان است چیست؟

در ابتدا شایسته است متذكر شویم كه در زمان غیبت كبری، این گونه نیست كه مطلقاً و به طور كلی دیدن امام عصر(علیه السلام) ممكن نباشد، و آن حضرت هیچ گونه ملاقاتی با انسانها، حتی افراد شایسته و صالح، نداشته باشند. بنابراین فی الجمله ملاقات آن حضرت ممكن است ولی این ادعا از همه كس و در هر حال پذیرفته نیست، بلكه قابلیت ها و شرائط خاصی می‌خواهد كه برای هر كس فراهم نمی‌شود.

مواردی از ملاقاتهای با امام(عج) به نقل معتبر ثابت است. كسانی كه به دیدار حضرت مهدی(علیه السلام) نائل شده‌اند و یا می‌شوند چند دسته‌اند: 1ـ كسانی كه حضرت را می‌بینند ولی نمی‌شناسند؛ چنان چه نائب دوم امام زمان(ع) فرمود: «و یرونه و لا یعرفونه»(توجهات امام عصر(عج) به مراجع ـ باقرزاده بابلی)

2ـ كسانی كه حضرت را می‌بینند و می‌شناسند؛ مانند نائبان چهارگانه در زمان غیبت صغری، و بعضی از بزرگان دین در زمان غیبت كبری، همچون علامه بحرالعلوم.

3ـ كسانی كه هم حضرت را می‌بینند و هم با ایشان سلام و سخن دارند؛ مانند حاج علی بغدادی و علامه بحرالعلوم و مقدس اردبیلی.

4ـ كسانی كه حضرت به عیادت آنها می‌روند؛ مانند حاج ملاعباس تربتی و حاج سید عبدالله رفیعی.

5ـ كسانی كه حضرت با آنان هم سفره می‌شوند؛ مانند آقا شیخ حسین نجفی.

در آخر به یك نكته توجه كنید: در روایات هست كه در آخرالزمان مؤمنینی هستند كه حضرتش همیشه در زندگی آنان حضور دارند، و گویا یك لحظه از آن امام همام غافل نمی‌شوند، به گونه‌ای كه غیبت آن حضرت به منزله حضور می با‌شد؛ یعنی از مرحله "عدم بصیرت" به مرحله "بصیرت" رسیده‌اند. اینان با فضیلت‌ترین مردم دنیا هستند.

متن روایت از این قرار است:

امام سجاد(علیه السلام) به ابوخالد كابلی می‌فرمایند:

«مردم اهل زمان غیبت مهدی كه معتقد به امامت او هستند و منتظر ظهور او نشسته‌اند، بافضیلت ترین مردم دنیا هستند؛ زیرا خدا عقل و فهمی به آنان عطا كرده كه "غیبت" نزد آنان به منزله ظهور و "مشاهده" گشته است. آنها همانند مجاهدین در ركاب پیامبرند و از مخلصین و شیعیان صادق ما هستند؛ آنها به طور پنهانی و آشكار بسوی دین خدا دعوت می‌كنند. آری انتظار فرج از بزرگترین اعمال است.»(منتخب الاثر، آیت الله صافی گلپایگانی، ص244)

در مورد كلمه "مشاهده" در بعضی احادیث آمده است اگر كسی ادعای مشاهده امام زمان(عج) را كند، از او نپذیرید و او را تكذیب كنید. مثلاً در یكی از نامه‌هایی كه امام زمان(عج) به نائب چهارم"علی بن محمد سمری" نوشته‌اند آمده است:

« بسم الله الرحمن الرحیم

ای علی بن محمد سمری تا 6 روز دیگر از دنیا می‌روی در مورد"نیابت" كسی را تعیین نكن زیرا غیبت ثانیه ـ یا تامه ـ شروع می‌شود تا زمانی كه خدا اجازه ظهور دهد؛ و این پس از آن است كه دلها سخت شود و بی عدالتی زمین را فراگیرد. به زودی كسانی از شیعه ادعای مشاهده می‌كنند بدانید هر كس قبل از خروج سفیانی و صیحه آسمانی چنین ادعایی كند دروغگوی فریبكار است "و لا حول و لا قوة الا باالله العلی العظیم".»

معنا و مفهوم مشاهده در این گونه احادیث و توقیعات به معنای دیدن تنها نیست،‌ بلكه به معنی آن است كه كسی ادعا كند او امام زمان(عج) را دیده و امام او را به عنوان نایب خود و نماینده خاص خود تعیین كرده‌اند. پس آنان كه قبل از "خروج سفیانی و صیحه آسمانی"، ادعای نیابت خاص و سفارت از طرف امام زمان(عج) را می كنند باید تكذیب شوند.

چرا امام(عج) غایب است؟

پیش از پرداختن به اسباب و علل غیبت امام مهدی(عج) باید توجه داشت كه از روایات استفاده می شود كه علت و فلسفه واقعی غیبت آن امام بر بشر پوشیده است. و جز خدا و پیشوایان معصوم علیم السلام كسی نسبت به آن اطلاع كافی و كامل ندارد.

عبد الله بن فضل هاشمی روایت كرده كه از حضرت صادق(ع) شنیدم كه فرمود: «صاحب الامر غیبتی دارد كه ناچار از آن است، به طوری كه اهل باطل در آن تردید می كنند. عرض كردم: یابن رسول الله! چرا غیبت می كند؟ فرمود: به علتی كه به ما اجازه نداده اند آشكار سازیم. عرض كردم: چه حكمتی در غیبت اوست؟ فرمود: همان حكمتی كه در غیبت سفیران و حجتهای پیش از او بوده است، حكمت غیبت قائم ظاهر نمی شود مگر بعد از آمدن خود او؛ چنان كه حكمت سوراخ كردن كشتی توسط خضر و كشتن آن بچه و تعمیر دیوار، برای حضرت موسی (ع) ظاهر نگشت، مگر موقعی كه خواستند از هم جدا شوند.» ("كمال الدین و تمام النعمة"، شیخ صدوق، ص482)

این روایت و روایات دیگر مثل آن اشاره دارد كه علت واقعی غیبت حضرت را نمی توان گفت، و اگر سبب و علتی هم بیان می گردد، اگر چه ممكن است حكمتی برای آن باشد، ولی علت كامل و حقیقی نیست.

اما بعضی از حكمت های غیبت حضرتش را كه می توان با استناد به روایات ذكر نمود، بدین قرار است:

1ـ امتحان و آزمایش: غیبت آن حضرت سبب می شود تا نفاق پنهان عده ای آشكار شود و ایمان حقیقی محبان و شیعیان واقعی امام(ع) در كوره ولایت امام غایب(عج) از ناخالصی ها و دورویی ها و سست مایگی ها جدا و پاك شود؛ و در یك كلام مؤمن از منافق معلوم می گردد. در سختی ها و مشكلات گوهر وجود شیعیان ناب آشكار می گردد.

جعفر جعفی می گوید: به امام باقر(ع) عرض كردم: فرج شما كی خواهد رسید؟ فرمود: «هیهات، هیهات! فرج نخواهد رسید تا شما غربال شوید، (و سه بار تكرار كرد) و افراد آلوده بروند و افراد پاك و مخلص باقی بمانند.»(بحار الانوار، ج51، ص113)

و نیز موسی بن جعفر(ع) فرمود: «هنگامی كه پنجمین فرزند امام هفتم غایب شد، مواظب دین خویش باشید، تا مبادا كسی شما را از دین خارج كند.... برای صاحب الامر به ناچار غیبتی خواهد بود، به طوری كه عده ای از مؤمنین از عقیده خود برمی گردند؛ همانا خدا به وسیله غیبت، بندگانش را "امتحان" می كند.»(همان ماخذ)

2ـ بیعت نكردن با ستمكاران: در روایات متعددی یكی از علل غیبت امام(عج) عدم بیعت با كسی بیان شده است.

حسن بن فضال می گوید: علی بن موسی الرضا(ع) فرمود: گویا شیعیانم را می بینم كه هنگام مرگ سومین فرزندم (امام عسگری) در جستجوی امام خود همه جا را می گردند، اما او را نمی یابند. عرض كردم: به چه دلیل؟ فرمود: زیرا امامشان غایب می شود، عرض كردم: چرا غایب می شود؟ فرمود: برای اینكه وقتی با شمشیر قیام نمود بیعت كسی در گردنش نباشد.(همان ماخذ، ص152)

3ـ ترس از گزند دشمنان: گفته شد كه با تولد مهدی موعود(عج) همه ستمگران و ظالمان به وحشت افتادند، و از آنجا كه مرگ و انقراض حكومت ظالمانه و اعمال غیر انسانی خود را در دست پرتوان امام(ع) می دانستند و می دانند، لذا جان امام مهدی(عج) تهدید می شد؛ لذا در روایات یكی دیگر از علل غیبت حفظ جان حضرتش از تعرض و گزند دشمنان ذكر شده است.

زرارة بن اعین از امام صادق(ع) روایت كند كه فرمود: از جان خود بیم و ترس دارد ـ و حضرت با دست به شكم خود اشاره كرد.(كمال الدین، ص342)

البته بدیهی است وجود مقدس حضرت(عج) نیز مانند پدران بزرگوارش از كشته شدن در راه خدا هراسی ندارد، ولیكن اراده الهی به حفظ امام تعلق گرفته است.

مگر امام برای هدایت انسانها نیامده ؟ پس فایده امام غایب چیست؟>

در این مورد به مطالب ذیل توجه نمایید:

1. فایده وجود امام، منحصر به ظهور و قیام او در آخرالزمان و این كه ظاهراً هم در كارها تصرف و دخالت داشته باشد نیست، بلكه یكی از فواید وجود امام، امان خلق از فنا و زوال به اذن خدا، و همچنین بقای شرع و حفظ حجت ها و بینات خدا است. كما این كه در روایتی از امام علی(ع) نقل شده است: "اللهم بلی لاتخلو الارض من قائم لله بحجه إما ظاهرا مشهورا أو خائفاً مغمورا لئلا تبطل حجج الله و بیناته" یعنی خدایا! آری خالی نماند زمین از كسی كه قائم باشد از برای خدا به حجت، یا ظاهر و آشكار، یا بیمناك و پنهان، تا حجت های خدا و بینات او از میان نرود.(نهج البلاغه، صبحی صالح، ص497، كلام147ـ به نقل از"امامت و مهدویت" آیت الله صافی گلپایگانی، ج3، ص152)

از طرفی وقتی فرد مؤمن در بین مردم منشأ خیرات و بركات و سبب نزول و جلب كننده عنایات خاص و دفع كننده بلایات است، پس وجود امام كه ولی الله الاعظم و حجت خدا است فوائد و بركاتش بسیار عظیم و با اهمیت تر از یك فرد مؤمن است.

2. ما قطع نداریم كه آن حضرت از جمیع اولیاء و دوستان خود پنهان باشد و در اموری كه مصلحت باشد به توسط آنها و تأیید و ارشاد آنها دخالت ننمایند.

3. آنچه مسلم است این است كه در عصر غیبت، آن حضرت از نظرها پنهان است و این به معنی آن نیست كه مردم نیز از آن حضرت پنهان هستند. بلكه چنانچه از برخی اخبار استفاده می شود آن حضرت در ایام حج حاضر می شوند و حج به جا می آورند، با مردم مصاحبت نموده و در مجالس حاضر می شوند و از بیچارگان فریادرسی می نمایند و بیماران را عیادت می فرمایند.

4. بر امام واجب نیست كه شخصا و بدون واسطه در امور دخالت نموده و حل و فصل امور نمایند، بلكه می توانند دیگران را به نحو خصوصی یا به عنوان عموم از جانب خود بگمارند. همان طور كه امام علی(ع) از جانب خود افرادی را در شهرهای دیگر منصوب می كردند.

5. اصل وجود امام موجب دلگرمی و قوت دل برای بندگان خدا و اهل هدایت است.

خود همین موضوع كه امام زنده و حاضر داریم و ملجا و پناهگاه شریعت است موجب قوت قلب مؤمنان و مانع از ایجاد یأس و ناامیدی در دل سالكان هدایت است و همواره از او مدد می گیرند و یاری می جویند، و این مساله از نظر علم النفس بسیار اساسی و مهم است.

برای مطالعه بیشتر به كتاب "امامت و مهدویت"، آیت الله صافی گلپایگانی، ج3، ص151 ـ 156 مراجعه نمایید.

فواید و آثار انتظار چیست؟

برخی چنین پنداشته اند كه انتظار مهدی(عج)، ممكن است سبب ركود و عقب ماندگی، یا فرار از زیر بار مسؤولیت ها و تسلیم در برابر ظلم و ستم گردد. چرا كه اعتقاد به این ظهور بزرگ و مفهومش قطع امید از اصلاح جهان قبل از او و حتی كمك كردن به گسترش ظلم و فساد است تا زمینه ظهور آن حضرت فراهم گردد! در صورتی كه چنین نیست و انتظار این ظهور بزرگ آثار و بركات بسیار سازنده ای دارد، كه در ذیل به چند نمونه اشاره می كنیم:

1. خودسازی فردی: چنین تحولی قبل از هر چیز نیازمند عناصر آماده و باارزش انسانی است كه بتوانند بار سنگین چنان اصلاحات وسیعی را در جهان به دوش بكشند، و این در درجه اول محتاج به بالاترین سطح اندیشه و آگاهی و آمادگی روحی و فكری برای همكاری در پیاده كردن آن برنامه عظیم است. تنگ نظریها، كوته بینی ها، كج فكری ها، حسادت ها، اختلاف كودكانه و نابخردانه و بطور كلی هر گونه نفاق و پراكندگی با موقعیت منتظران سازگار نیست.

نكته مهم این است كه منتظر واقعی، برای چنان برنامه مهمی، هرگز نمی تواند نقش تماشاچی را داشته باشد، باید از هم اكنون حتما در صف انقلابیون قرار گیرد.

ایمان به نتایج و عاقبت این تحول هرگز به او اجازه نمی دهد كه در صف مخالفان باشد و قرار گرفتن در صف موافقان نیز محتاج به داشتن"اعمالی پاك" و روحی پاك تر، و برخوداری از شهامت و آگاهی كافی است.

من اگر فاسد و نادرستم چگونه می توانم در انتظار نظامی كه افراد فاسد و نارست در آن هیچ گونه نقشی ندارند، بلكه مطرود و منفور خواهند بود، روز شماری كنم. آیا این انتظار برای تصفیه روح و فكر و شستشوی جسم و جان از لوث آلودگی ها كافی نیست؟ ارتشی كه در انتظار جهاد اسلامی و آزادی بخش به سر می برد حتما به حال آماده باش كامل در می آید. سلاحی كه برای چنین میدان نبردی شایسته است به دست می آورد و سنگرهای لازم را می سازد. آمادگی رزمی افراد خود را بالا می برد، روحیه ی افراد خود را تقویت می كند و شعله عشق و شوق برای چنین مبارزه ای را، در دل فرد فرد سربازانش زنده نگاه می دارد، ارتشی كه دارای چنین آمادگی نیست، هرگز در انتظار به سر نمی برد و اگر بگوید دروغ می گوید.

انتظار یك مصلح جهانی به معنای آمده باش كامل فكری و اخلاقی، مادی و معنوی برای اصلاح همه جهان است. فكر كنید چنین آماده باشی چقدر سازنده است. برای تحقق بخشیدن به چنین انقلابی، مردانی بسیار بزرگ و مصمم و بسیار نیرومند و شكست ناپذیر، فوق العاده پاك و بلند نظر، كاملا آماده و دارای بینش عمیق لازم است.

و خود سازی برای چنین هدفی مستلزم به كار بستن عمیق ترین برنامه های اخلاقی فكری و اجتماعی است، این است معنای انتظار واقعی، آیا هیچ كس می تواند بگوید كه چنین انتظاری سازنده نیست؟!

2. خودیاری های اجتماعی: منتظران راستین در عین حال وظیفه دارند تنها به خویش نپردازند، بلكه مراقب حال یكدیگر باشند، و علاوه بر اصلاح خویش در اصلاح دیگران، نیز بكوشند، زیرا برنامه عظیم و سنگینی كه انتظار را می كشند یك برنامه فردی نیست، برنامه ای است كه تمام عناصر انقلاب باید در آن شركت جویند، باید كار را به صورت دسته جمعی و همگانی باشد، كوشش ها و تلاش ها باید هماهنگ گردد، و عمق و وسعت این هماهنگی باید به عظمت همان برنامه انقلاب جهانی باشد كه انتظار آن را دارند.

در یك میدان وسیع مبارزه دسته جمعی، هیچ فردی نمی تواند از حال دیگران غافل بماند، بلكه موظف است هر نقطه ضعفی را در هر كجا ببیند اصلاح كند و هر موضع آسیب پذیری را ترمیم نماید، و هر قسمت ضعیف و ناتوانی را تقویت كند، زیرا بدون شركت فعالانه و هماهنگ تمام مبارزین، پیاده كردن چنان برنامه ای امكان پذیر نیست.

منتظران واقعی علاوه بر این كه به اصلاح خویش می كوشند، وظیفه خود می دانند كه دیگران را اصلاح كنند. این است اثر سازنده دیگری برای انتظار قیام مصلح جهانی.

3. منتظران راستین در فساد محیط حلّ نمی شوند: اثر مهم دیگری كه انتظار مهدی دارد حل نشدن در مفاسد محیط و عدم تسلیم در برابر آلودگی است.

توضیح این كه هنگامی كه فساد فراگیر می شود و اكثریت یا جمع كثیری را به آلودگی می كشاند، گاهی افراد پاك در یك بن بست سخت روانی قرار می گیرند، بن بستی كه از یأس اصلاحات سرچمشه می گیرد. گاهی آنها فكر می كنند كه كار از كار گذشته و دیگر امیدی به اصلاح نیست، و تلاش و كوشش برای پاك نگاه داشتن خویش بیهوده است، این نومیدی و یأس ممكن است آنها را تدریجا به سوی فساد و همرنگی با محیط بكشاند و نتوانند خود را به صورت یك اقلیت صالح در برابر اكثریت ناسالم حفظ كنند و همرنگ جماعت نشدن را موجب رسوایی بدانند!

تنها چیزی كه می تواند در آنان روح "امید" بدمد، و به مقاومت وخویشتن داری دعوت كند و نگذارد در محیط فاسد حل شوند، امید به اصلاح نهایی است، تنها در این صورت است كه آنها دست از تلاش و كوشش برای حفظ پاكی خویش و اصلاح دیگران برنخواهند داشت.

به همین دلیل، امید را می توان همواره به عنوان یك عامل موثر تربیتی در مورد افراد فاسد شناخت، همچنین افراد صالحی كه در محیط های فاسد گرفتارند، هرگز بدون امید نمی توانند خویشتن را حفظ كنند.

نتیجه این كه انتظار ظهور مصلحی كه هر قدر دنیا فاسدتر می شود امید ظهورش بیشتر می گردد، اثر فزاینده روانی در معتقدان دارد، و آنها را در برابر امواج نیرومند فساد بیمه می كند، آنها نه تنها با گسترگش دامنه فساد محیط مأیوس نمی شوند، بلكه به مقتضای:

وعده وصل چون شود نزدیك آتش عشق تیز تر می گردد

وصول به هدف را در برابر خویش می بینند و كوشش آنان برای مبارزه با فساد و یا حفظ خویشتن با شوق و عشق زیادتری تعقیب می گردد.

برای مطالعه بیشتر به كتاب "یكصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان(عج)"، از علیرضا رجالی تهرانی، و كتاب "امامت و مهدویت"، آیت الله صافی گلپایگانی مراجعه نمایید.

آیا در زمان ما كسی از جایگاه دقیق حضرت باخبر میباشد و یا با ایشان در ارتباط هست؟

پاسخ به شما متوقف بر تحلیل سئوال است به دو چیز: اولاً، امام زمان(عج) یك جایگاه خاصی برای زندگی دارند؟ ثانیاً، كسی از آن جایگاه، باخبر هست یا خیر؟!

در باره سئوال اوّل فرضیه ای از سوی برخی مطرح شده كه امام عصر(عج) در جزیره ای، به نام خضراء، زندگی می كند و... اما بسیاری از محققان شیعه ـ از جمله علامه مجلسی، مرحوم كاشف الغطاء و علامه حسن زاده آملی و... ـ آن را قبول ندارند. به علاوه این كه برخی كه لیاقت تشرف خدمت آن حضرت را داشته اند، ایشان را در بلاد مختلف مشاهده نموده اند.

در باره سئوال دوم باید گفت: قول مشهور این است كه سی نفر از خوبان همواره ملازم ركاب آن حضرت هستند كه به آنها ابدال می گویند. وقتی یكی از آنان به پایان عمر خود می رسد، فردی دیگر از میان متقین به جای او قرار می گیرد؛ پس این ها مسلّماً جای حضرت را می دانند. در برخی احادیث هم رسیده كه در زمان غیبت كبری جز عده ای خاص كسی از جای آن حضرت اطلاع ندارد؛ و البته اینها زندگی خاصی دارند و تنها به مأموریت های محوله از سوی امام عمل می كنند.

منظور از ارتباط با امام اگر از نوع ارتباط نواب اربعه باشد، مسلماً وجود ندارد، امّا تشرّفات كه به اختیار خود آن حضرت رخ می دهد كم نیست. البته مدعی آن به حسب روایات دروغگو است و باید تكذیب شود. لذا این افراد ساكتند و از ارتباطشان كسی مطلع نیست، مگر گاهی پس از مرگشان.

در این باره كتاب جمع و جور خوبی به نام "حدیث وصال"، تألیف سیدمهدی شمس الدین، چاپ انتشارات شفق قم(سال82)، به چاپ رسیده است، كه در پاسخ به سؤالات از این دست شما بسیار سودمند خواهد بود.

در كتابی خواندم كه امام زمان(عج) در اثر پرتاب سنگی به شهادت می رسند در حالیكه در روایات داریم كه دنیا هیچوقت از وجود امام (ولایت معنوی) خالی نیست. این مسأله چگونه است؟

مسئله شهادت و یا رحلت امام زمان(علیه السلام) به طور قطعی برای ما معلوم نیست، و در احادیث ما هر دو مورد آمده است.

بعضی از روایات مسئله شهادت را بیان كرده، و در بعضی دیگر به صورت رحلت و مرگ طبیعی آمده است.

از آن جا كه در بعضی روایات ائمه اطهار(علیهم السلام) مسئله شهادت به صورت كلی و در مورد همه ائمه بیان شده است ـ مانند این حدیث از امام حسن مجتبی(علیه السلام): «هیچ یك از امامان نیست جز آن كه مسموم یا شهید می‌شود.»(بحارالانوار، ج27، ص217) ـ می‌توانیم روایات "شهادت" را بر روایات "رحلت عادی" ترجیح ‌دهیم.

علاوه بر این كه مسئله رحلت و فوت به مرگ طبیعی بیشتر در روایات اهل سنت آمده است، و از نظر شیعه مورد اعتماد نمی‌باشد؛ اگر چه در بعضی از روایات اهل سنت مسئله شهادت امام زمان(ع) نیز آمده است؛ از جمله:

«هنگامی كه سال هفتاد به پایان آید و مرگ حضرت فرارسد، زنی به نام سعیده از طایفه بنی تمیم ایشان را به شهادت می‌رساند. ویژگی آن زن این است كه همانند مردها ریش دارد. او از بالای بام به هنگامی كه حضرت در حال عبور است سنگی به سوی ایشان پرتاب می‌كند و آن حضرت را به شهادت می‌رساند و وقتی حضرت رحلت می‌كند، امام حسین(علیه السلام) مراسم غسل و كفن و دفن آن حضرت را به عهده می‌گیرد.»(الزام الناصب، ص190 ـ تاریخ مابعدالظهور، ص881)

با این وجود در مورد كیفیت شهادت حضرت كه بیشتر در روایات اهل سنت آمده است، مدرك قابل اعتمادی وجود ندارد.

اما بنا براین كه شهادت امام زمان(علیه السلام) را مانند بقیه ائمه معصومین(علیهم السلام) بپذیریم، آیا زمین از امام خالی می‌ماند؟ خیر،‌ زیرا در همین روایات آمده است كه امام حسین(علیه السلام) با اصحاب خویش زنده شده و به دنیا رجعت می‌كنند، و پس از امام زمان(ع) اداره حكومت را به عهده می‌گیرند، و پس از آن در سلسله امامان و انبیاء تا قیامت ادامه پیدا می‌كند. والسلام.

لطفا در مورد خروج سفیانی و دجال كه یكی از نشانه های ظهور امام زمان(عج) است توضیح دهید .

الف) یكی از علائم ظهور امام مهدی(عج) كه وقوعش حتمی و قطعی شمرده شده، خروج سفیانی است.

اخبار و روایاتی كه گویای خصوصیات سفیانی و خروج او هستند، بدین ترتیب می‌باشد:

1) حتمی بودن خروج او:

امام صادق(ع) فرموده اند: «پیش از قیام قائم(علیه السلام) پنج علامت حتمی می‌باشد: یمانی‌، سفیانی ، صیحه آسمانی، قتل نفس زكیه، و فرورفتن سرزمین بیداء»(كمال الدین و تمام النعمة، شیخ صدوق، ص650)

2) نام و نسب او:

امیرالمؤمنین فرمودند: «فرزند خورنده جگرها، از وادی یابس خارج می‌شود … اسمش عثمان و پدرش عنبسه و از اولاد ابوسفیان است.»(همان، ص651)

3) خصوصیات فردی او:

امام باقر(ع) در این رابطه می‌فرمایند:«سفیانی، سرخ رویی سپید پوست و زاغ چشم است؛ هرگز خدا را پرستش نكرده، و هرگز مكه و مدینه را ندیده است و …»

و از برخی روایات چنین استفاده می‌شود كه وی مسلمان منحرفی است كه كینه حضرت علی(ع) را به دل دارد. چنان كه امام صادق(ع) می‌فرمایند: «گویا سفیانی را می‌بینم كه در میدان كوفه جایگاه خود را گسترده، و منادی او فریاد می‌زند: هر كس سر شیعه علی بن ابی طالب را بیاورد‌، هزار درهم خواهد گرفت. همسایه به همسایه می‌جهد و گردنش را می‌زند و هزار درهم می‌گیرد. آگاه باشید كه در آن روز حكومت شما فقط به دست زنازادگان خواهد بود.»(كتاب الغیبة، شیخ طوسی، ص273)

4) زمان خروج او:

امام صادق(ع) می‌فرمایند: «امر سفیانی از مسائل حتمی است، و خروجش در ماه رجب می‌باشد.»

5) مدت حكومت و محل مرگ او:

حضرت امیرالمؤمنین(علیه السلا م) در ذیل آیه شریفه "و لو تری إذا فزعوا فلا فوت" می‌فرمایند: «كمی پیش از قیام مهدی(علیه السلام) سفیانی خروج می‌كند؛ سپس به اندازه دوران حاملگی یك زن كه 9 ماه باشد، حكومت می‌كند؛ لشكریان او به مدینه وارد می‌شوند، تا این كه به "بیداء" می‌رسند، و خداوند آنها را در زمین فرومی‌برد.»(تاریخ غیبت كبری، سید محمد صدر، ص648)

ب) یكی دیگر از علائم ظهور حضرت كه در بعضی روایات از نشانه‌های حتمی شمرده شده است، خروج شخصی به نام "دجال" است.

1) نام و نسب او:

عده‌ای گویند كه نام دجال "صائد بن صید" یا "ابن صیاد" است؛ و برخی مخالف رأی ایشان را گفته‌اند.

2) خصوصیات فردی او:

حضرت امیرالمؤمنین(علیه السلام) می‌فرمایند: «او چشم راست ندارد، و چشم دیگرش در پیشانی او است، و مانند ستاره صبح می‌درخشد، چیزی در چشم او است كه گویی آمیخته به خون است. وی در یك قحطی سختی می‌آید، و بر الاغ سفیدی سوار است...»(مهدی موعود، ترجمه و نگارش علی دوانی، ص972)

3) عقیده او:

امیرالمؤمنین(علیه السلام) می‌فرمایند: «او با صدای بلندی فریاد می‌زند بین مشرق و مغرب، كه صدایش را جن و انس و شیاطین می‌شنوند ـ نگارنده می گوید: به فرض صحت این روایت، ممكن است این عمل به وسیله رادیو و تلویزیون صورت بگیرد ـ و می‌گوید: ای دوستان من! به سوی من آئید، من هستم كسی كه آفریده است، پس استوار ساخته و مقرر كرده و هدایت نموده است. من پروردگار برتر شما هستم.»(مهدی موعود، ترجمه و نگارش علی دوانی، ص965)

4) مكان خروج:

امیرالمؤمنین(علیه السلام) می‌فرمایند: «او از شهری كه آن را اصفهان می‌گویند، و قریه‌ای كه معروف به "یهودیه" است بیرون می‌آید.» (مهدی موعود، ترجمه و نگارش علی دوانی)

محدث قمی(ره) می گوید: در روایت است كه رسول خدا(صلی الله علیه و آله) فرمودند: «هر مؤمنی كه دجال را ببیند آب دهان خود را بر روی او بیندازد و سوره مباركه حمد را بخواند، تا سحر آن ملعون دفع شود و در او اثر نكند. چون اوظاهر شود، عالم را پر از فتنه و آشوب نماید، و میان او و لشگر حضرت قائم(علیه السلام) جنگ واقع شود، و بالاخره آن ملعون به دست مبارك حضرت حجت(علیه السلام) یا به دست عیسی بن مریم(علیه السلام) كشته شود.»(منتهی الآمال، شیخ عباس قمی، ج2،‌ ص336)

البته روایات شیعه بر این است كه امام مهدی(علیه السلام) است كه دجال را می‌كشد، نه عیسی بن مریم.

علت ظهور نكردن امام زمان ـ علیه السلام ـ با این همه مسلمان چیست؟

ظهور امام زمان(علیه السلام) منجی بشریت و برپا كننده عدالت مطلق و فراگیر در جهان، یك پدیده است، و دارای شرائط و نشانه‌هایی است.

اما شرط تحقق ظهور و نشانه‌های آن چیست؟

شرایط اساسی ظهور دو چیز است:

شرط اول) آمادگی: یعنی به وجودآمدن زمینه‌های پذیرش امام زمان و حكومت او ـ یعنی تحقق حكومت الهی در اكثریت مردم جهان.

جامعه امروز نسبت به گذشته كمالات بسیاری یافته است. این امر قابل انكاری نیست. عقل در ابعاد فردی و اجتماعی آن رشد یافته است. ایجاد حكومتهای دمكراسی به جای حكومتهای استبدادی در جهان نمونه ای از این تكامل عقلی بشر است.

اما شرط اساسی دیگری كه تا آن حاصل نشود، عقل راه به جایی نمی برد و هر روز حیرت و سرگردانی بشر بیشتر می شود، احساس نیاز به وحی و نشانه های آن است.

بشر می بایست دریابد كه بدون وحی و آموزه های آن قادر نیست تا راه را از چاه بازشناسد. تنها در این صورت است كه چشم به آسمان خواهد دوخت تا از آسمان راه را به او بنمایند. این مضمون روایت است كه شرط ظهور را این احساس برشمرده است. این كه در روایات آمده است كه مردم تا آخرالزمان صولت و برتری همه ادعاهای بشری را تجربه می كنند و به نتیجه نمی رسند، در پرتو همین امر قابل تفسیر است. این آمادگی جهانی برای ظهور است. باید اعتراف كرد كه هر چند هر روز به تحقق این شرط نزدیك می شوید ولی هنوز این معرفت فراگیر نیست.

شرط دوم ـ نیرو سازی:

فراهم شدن نیروهایی كه بتوانند اجرای عدالت در زمینه‌های مختلف را به دست گیرند، شرط دیگری برای ظهور آن حضرت است.

اما این كه نیروهای مهدوی چه خصوصیاتی باید داشته باشند و امروزه در جهان چه مقدار از این گروه وجود دارند؟

منتظران ظهور دو دسته اند؛ عده‌ای برای سرسبزی و خرّمی و فراوانی نعمت و ارزانی طالب ظهورند، و عده ای شیفته امام خویش هستند و او را محبوب و معشوق واقعی خود می‌دانند. دسته اول در مصیبتها و مشكلات به یاد امام می‌افتند و از او یاری می‌جویند، و دسته دوم همیشه با یاد او به سر می‌برند و یك لحظه از او غفلت نمی‌ورزند.

در داستان حضرت یوسف نكته‌ای حضرت یعقوب(ع) به فرزندان خود می‌فرماید:«یا بنی إذهبوا فتحسّسوا من یوسف وأخیه» یعنی ای فرزندانم! بروید و از یوسف و برادرش جستجو كنید.(یوسف/87)

اما وقتی برادران، یوسف را می‌یابند می‌گویند: «یا ایها العزیز مسّنا و اهلنا الضرّ و جئنا ببضاعه مزجاه فاوف لنا الكیل و تصدق علینا ان الله یجزی المتصدقین» یعنی ای عزیز مصر! سختی بر ما چیره گشته و متاع كمی آورده‌ایم؛ تو پیمانه ما را كامل كن و بر ما تصدّق و بخششی نما كه خدا پاداش بندگان را می‌دهد.(یوسف/88)

یعقوب طالب خود یوسف است، اما برادران او طالب تكمیل پیمانه هستند.

توسل در گروه اول ناپایدار و موقتی است، اما ارتباط گروه دوم پایدار و همیشگی است. باید از مرحله اول عبور كرد، و به مرحله دوم صعود نمود تا احساس نیاز به امام دائمی شود. آن گاه غیبتی كه به خاطر ما و غفلت ماست تبدیل به حضور می‌گردد و ظهور آن آینه تمام نمای الهی را رقم می‌زند. باید یعقوب وار منجی عالم را بخواهیم و دلداده او شویم تا لباس فرج قامت او را بیاراید.

البته آنده از روایات بدست می آید آن است كه نصابی از یاران امام با این خصوصیات كافی است و امام با وجود آنان ظهور می كنند.

در مورد امام زمان(عج) در ادیان مختلف توضیح دهید.

تقریباً همه كسانی كه در زمینه مهدویت مطالعه دارند متفقند كه تمام اقوام جهان در انتظار یك رهبر بزرگ انقلابی به سر می برند، و با این كه هر كدام او را به نامی می نامند، ولی همگی در اوصاف كلی و اصول برنامه های انقلابی او اتفاق دارند. به این اتفاق جهانی در متون اسلامی نیز اشاره شده است: "السلام علی المهدی الذی وعد الله به الأمم" یا "ولقد كتبنا فی الزبور من بعد الذكر أن الأرض یرثها عبادی الصالحون" یعنی همانا در زبور(بعد از تورات) نگاشتیم كه زمین را بندگان صالح من به تصرف درخواهندآورد.(انبیاء/105) نمونه های زیر، بشاراتی است كه در كتب ادیان مختلف آمده است:

1. در كتاب "جاماسب نامه" از قول زرتشت چنین آمده است: "مردی بیرون آید از سرزمین تازیان ... مردی بزرگ سر و بزرگ تن و بزرگ ساق، و بر آئین جد خویش."

2. در "مزامیر" داود جمله 29 آمده است: "صدیقان وارث زمین شده، ابداً در آن ساكن خواهند شد."

3. در كتاب "وشن جوك" از كتب هندوها نیز چنین آمده است: "سرانجام دنیا به كسی برمی گردد كه خدا را دوست دارد و از بندگان خاص او باشد و نام او فرخنده و خجسته باشد."

4. و در انجیل "لوقا"، فصل دوازدهم نیز این گونه بشارت داده شده است: "و شما مانند كسانی باشید كه انتظار آقای خود را می كشند تا هر وقت بیاید و در را بكوبد، بی درنگ برای او باز كنید."

برای مطالعه بیشتر در این زمینه می توانید از كتابهای زیر استفاده كنید:

1. "حكومت جهانی مهدی"، تألیف آیت الله مكارم شیرازی، قم: مطبوعاتی هدف.

2. "سیر اندیشه ایرانیان در موعود آخرالزمان"، تألیف علی اصغر مصطفوی، تهران: ندا.

3. "مصلح آخر الزمان"، تألیف سید حسن ابطحی، قم: بطحاء.

آیا اهل سنت و فرقه های دیگر شیعه نیز ظهور حضرت مهدی را قبول دارند؟

اعتقاد به وجود منجی آخر الزمان مورد اتفاق همه ادیان الهی ـ و بلكه همچنین بسیاری از ادیان غیر الهی ـ است. اهل سنت هم بالاتفاق به وجود منجی ای به نام مهدی در آخر الزمان معترفند. بعضی از روایات اهل سنت می گوید: منكر مهدی كافر است. علمای آنها نیز بدان قائلند.

اختلافی كه هست یكی در این است كه نسب مهدی چیست؟ بعضی او را از اهل بیت پیامبر می دانند و بعضی نه.

اختلاف دیگر در آن است كه مهدی موعود به دنیا آمده و عمر طولانی دارد و یا در آخر الزمان به دنیا می آید؟

مشهور میان علمای اهل سنت در این دو مورد همان اعتقاد شیعی است كه مهدی منتظر هم اكنون به دنیا آمده و از اولاد حضرت رسول اكرم(ص) است.

اختلاف اساسی میان ما و مشهور اهل سنت در این است كه مهدی آل محمد فرزند امام حسن عسكری(ع) است ـ كه شیعیان بدان قائلند ـ و یا نه ـ كه اهل سنت آن را می گویند.

اگر چه در بعض روایات آنها آمده كه مهدی از حسن بن علی العسكری است، ولی علمای اهل سنت آن را نمی پذیرند.

در این بحث می توانید به كتابهای حضرت آیة الله صافی گلپایگانی به نام "امامت و مهدویت" رجوع كنید.

وجود حضرت بقیه ا..الاعظم (ع) را با دلایل عقلی چگونه می توان اثبات نمود ؟

سؤال شما را دو گونه می توان فهمید:

الف) وجود امام عصر(ع) را عقل چگونه اثبات می كند؟ یعنی لزوم وجود امامی بالفعل و زنده چگونه با دلیل عقلی اثبات می شود؟ به دیگر سخن چرا عقلاً محال است عالم بی امام باشد؟

ب) زنده بودن امام عصر(عج) با عمر بیش از هزار سال چگونه به تأیید عقل می رسد؟

ظاهرا مراد شما همان سؤال اول باشد.

اگر مراد شما سؤال اول است، باید گفت وجود انسانهای معصوم و حجت با دلیل عقلی قابل اثبات هست، ولی اثبات لزوم حیات او در این زمان كار با دلیل عقلی مشكل است. البته ادله نقلی قاطع این مسئله برای اثبات حضرتش به اندازه كافی موجود است.

اما سؤال دوم، به نظر عقل چیزی محال است كه مستلزم تناقض باشد، (ر.ك. به عقاید استدلالی، علی ربانی گلپایگانی، ج2، ص169)

حال دقت كنید زنده بودن و زندگی بیش از هزار سال آیا در خود تناقص دارد؟! به دیگر سخن آیا حیات به خودی خود مقتضی مرگ است، آن هم مرگ در عمری كوتاه؟!

توضیح این كه هر چیزی اقتضائی دارد كه اگر مانعی بر سر راه آن قرار نگیرد همان اقتضاء انجام می شود مثلاً سنگینی جسم اقتضاء سقوط به سوی زمین را دارد؛ البته اگر مانعی مثل خلاء یا بسته بودن آن در كار نباشد. حال سؤال این كه خود حیات و زندگی اقتضائش چیست؟ آیا اقتضاء آن مرگ و عدم است، یا مرگ نوعی مانع بر سر راه آن است؟!(دقت كنید)

پرواضح است با دقت عقلی در نفس حیات و زندگی می یابیم كه آن هیچ اقتضایی جز حیات و استمرار ندارد، یعنی مادامی كه علت موجد آن برداشته نشده یا مانعی بر سر راه آن قرار نگیرد، حیات مقتضی استمرار و ادامه دارد.

بیماریها، حوادث، بلایا و... همه موانعی در سر راه زندگی می باشند كه موجب می شود اقتضاء آن سدّ، و زندگی به مرگ تبدیل شود.

تدبیر و تقدیر بلایا، حوادث و بیماریها، و در یك كلام موانع حیات به دست علت حیات آفرین، یعنی خدای متعال است؛ و عقل محال نمی بیند كه خداوند به اراده خویش چنین موانعی را پیش نیاورده تا زندگی بیشتر به طول انجامد.

نكته مهم این كه ممكن است گفته شود جسم قابلیت بقاء و اقتضاء استمرار هزارساله و بیشتر را ندارد و حیات یك فرد غیر از زنده بودن روح، وابسته به بقاء جسم او نیز هست.

در این باره نیز هیچ دلیل عقلی محكم مبنی بر اقتضاء داشتن عدم استمرار و بقاء برای جسم قائم نشده است بلكه حكماء قدیم استدلال می كردند كه در صورت اعتدال امزجه جسم انسان هرگز فرتوت نمی شود و پزشكی امروز نیز بر اساس این پیش فرض است كه می خواهد جلوی پیری یا مرگ را بگیرد!

از آن چه گذشت می توان نتیجه گرفت كه حیات امام عصر(عج) بالغ بر هزارسال هیچ منع عقلی ندارد، گر چه یك خرق عادت است، و البته عقل خرق عادت را محكوم نمی كند. به خصوص كه نصوص پذیرفته شده از سوی عقل(مثل قرآن) چنین چیزی را تأیید می كند.(عمر 950 ساله حضرت نوح(ع) و خواب سیصد و چند ساله اصحاب كهف و...)

برای مطالعه بیشتر به كتاب دادگستر جهان ـ، نوشته آیت الله ابراهیم امینی رجوع نمایید.

حضرت مهدی(عج) كجاست؟

به طور تعیینی كسی نمی داند آن حضرت كجا هستند، چون در این صورت غیبت منتفی می شود. با آشكاربودن محل زندگانی او ـ اگر یك جا ثابت باشند ـ دیگر غیبت چه معنایی دارد؟!

اما اگر سؤال از این باشد كه نه به طور تعیینی، بلكه به طور توصیفی حضرت ایشان در كجا سكونت دارند؟ محل استقرار ایشان جای ثابتی هست یا نه؟ باید گفت كه قدر مسلم این است كه امام عصر(عج) در زمین هستند، و در یك جای ثابتی هم نمی باشد؛ چنانچه در ملاقات با ابن مهزیار اهوازی ـ كه امام زمان(عج) را در حوالی مكه ملاقات كرد ـ فرمودند: در دره ها و قله ها سكونت می گزیند؛ و در توقیع خویش به شیخ مفید نیز اشاره به كوچ كردن خود دارد. البته امام(ع) هر سال در موسم حج به مكه می آیند و اعمال حج را به پا می دارند.

در این باره مطالعه كتاب "حدیث وصال"، از سید مهدی شمس الدین، انتشارات شفق، را به شما توصیه می كنیم.

آیا امام زمان ازدواج كرده و همسر و فرزند دارند؟

در مورد این كه امام زمان(عج ) ازدواج نموده و یا اولادی دارند یا خیر، ‌باید گفت: اگر چه از ظاهر بعضی از روایات و ادعیه معصومین(ع) ‌چنین استفاده می شود كه آن حضرت دارای همسر می باشند، ‌لیكن این روایات ضعیف بوده و قابل اعتماد نمی باشند.

از طرفی روایات دیگری كه از اعتبار زیادی برخوردارند به فرزند نداشتن آن حضرت تصریح می كنند. مانند این روایت كه می گوید: شخصی علی بن ابی حمزه، ابن سراج و ابن سعید مكاری ‌بر حضرت رضا(ع) ‌وارد شدند.

علی بن ابی حمزه در این خصوص سئوال كرد. حضرت فرمودند: هر امامی فرزند دارد، به جز امامی كه حسین(ع) برای او از قبر بیرون می آید؛ ‌او فرزند ندارد. عرض كرد: فدایت شوم! درست فرمودی؛ شنیدم كه جدّت نیز همین را فرمود.(الغیبة، ‌شیخ طوسی، ‌ص134)

هم او می گوید: به حضرتش عرض شد: روایت كرده ایم كه امام زمان از دنیا نمی رود تا فرزندش را ببیند. حضرت فرمود : آیا در این حدیث روایت كرده اید: "الا القائم"؟ عرض كردند: بلی. (اثبات الوصیة، مسعودی، ترجمه نجفی، ص210)

خلاصه اینكه اگر چه همسر و فرزند داشتن حضرت محتمل است ،‌ اما روایت معتبری كه موجب اطمینان باشد، ‌در این زمینه وجود ندارد؛ بلكه شاید عكس آن محتمل باشد.

جهت مطالعه این روایت به كتاب جزیره خضراء افسانه یا واقعیت ، علامه سید مرتضی جعفر عاملی ، ترجمه سپهری ، ص 221 مراجعه فرمایید.

آیا در زمان ظهور، امام زمان(عج) از ابزار جنگی امروزی استفاده میكند؟

در مورد وسائل و ابزاری كه حضرت از آنها استفاده می كنند باید گفت اگر چه در برخی روایات آمده است كه حضرت حجت(عج) با شمشیر خروج و قیام می كند، ولی شاید مقصود از آن توسل به مطلق اسلحه است. به عبارت دیگر، شمشیر كنایه از قدرت و نیروی نظامی است. پس منظور از قیام با شمشیر همان اتكای بر قدرت است، تا مردم نپندارند كه مصلح بزرگ فقط به شكل یك واعظ عمل می كند.

البته بر اساس بعضی از تحقیقات، كه در مجال دیگری می توان بدان پرداخت، گاه در باره شكل نهضت حضرتش و این كه خونهای زیادی در آن ریخته می شود، اغراق شده است. ولی قدر مسلم آن است كه نهضت ایشان با مبارزه جدی همراه است.

نكته ای كه شایان توجه است آن كه اصولا قیام ایشان، مانند قیام همه پیامبران الهی، از راه بهره گیری از وسایل و اسباب طبیعی خواهد بود، و هیچگاه اعجاز، شاكله اصلی آن را تشكیل نمی دهد، بلكه معجزات جنبه استثنایی دارند. به همین دلیل همه پیامبران از ابزار روز و احیانا تاكتیكهای نظامی زمان خود برای پیشبرد اهدافشان استفاده كرده و در انتظار معجزه نمی نشستند. البته این به معنای نفی تاییدات خاص الهی به ایشان و یارانشان نمی باشد، چنان كه خداوند پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) را توسط ملائكه یاری فرمود. مؤید عرائض فوق حدیث "أبی الله أن یجری الأمور إلا بأسبابها" است، كه لااقل بنا به یك تفسیر معنای آن این است كه اصل اولیه در تحقق مشیت الهی، رعایت عادت و اسباب طبیعی در عالم می باشد و خداوند پرهیز دارد از اینكه امور را بر خلاف حالت عادی به انجام برساند.

تصویر كلی و اوضاع عمومی جهان در عصر دولت حضرت مهدی(عج) چگونه است؟

از احادیث استفاده می شود كه وقتی مهدی موعود(ع) ظاهر شد و در جنگ پیروز گشت، و بر شرق و غرب جهان تسلط و سیطره یافت، تمام زمین به وسیله یك حكومت جهانی اسلامی اداره می شود. برای تمام بلاد و استان ها، استانداران لایقی را با برنامه كار و دستورات لازم گسیل می دارد. و به واسطه كوشش و جدیت آنان، تمام زمین آباد و معمور می گردد.

خود حضرت مهدی(عج) هم از دور، تمام حوادث و جریانات كشوهای زمین را زیر نظر دارد و تمام نقاط زمین، برایش مانند كف دست می گردد. اصحاب و یارانش نیز از فاصله های دور، وی را مشاهده می نمایند و با او تكلم می كنند.

عدل و دادش تمام زمین را فرا می گیرد، مردم با هم مهربان شده، و با صدق و صفا زندگی می كنند. امنیت عمومی همه جا را فرا می گیرد و كسی درصدد آزار دیگری نیست. وضع اقتصای مردم بسیار خوب می شود به طوری كه مستحق زكات پیدا نمی شود. باران های نافع پی درپی می بارد. تمام زمین، سبز و خرم می گردد. بركات و محصولات زمین زیاد می شود، اصلاحات لازم در امور كشاورزی به عمل می آید. توجه مردم به خدا زیاد می شود و گرد معاصی نمی گردند. دین اسلام دین رسمی جهان شده بانگ توحید از همه جا بلند می گردد.

در عصر مهدی(ج) عقل مردم كامل می شود و سطح معلومات عمومی بالا می رود، به طوری كه زن ها در خانه خویش از عهده قضاوت بر می آیند.

حضرت صادق(ع) فرمود:"علم و دانش به بیست و هفت قسمت تقسیم شده، اما تاكنون بیش از دو قسمت آن در دسترس بشر قرار نگرفته است. وقتی قائم ما قیام كند، بیست و پنج قسمت دیگر را آشكار می كند و در بین بشر پخش می نماید."("بحارالانوار"، علامه مجلسی، ج52، ص336)

ایمان مردم كامل می گردد و كینه از دلشان بیرون می رود.(دادگستری جهان، ابراهیم امینی، ص319)

برای مطالعه بیشتر در این زمینه می توانید به كتاب "یكصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان(عج)"، از علیرضا رجالی تهرانی،‌ انتشارات نبوغ مراجعه نمایید.

مهم ترین وظایف شیعیان در عصر غیبت چیست؟

نكات ذیل برگرفته از روایات و به عنوان وظایف شیعیان و منتظران واقعی حضرت(عج) خدمت شما عرضه می شود.

مرحوم سیدمحمدتقی موسوی متوفی 1348 هـ ق در كتاب شریف "مكیال المكارم" به هشتاد مورد از وظایف منتظران اشاره فرموده اند. ما بطور اختصار به برخی از آنها اشاره می كنیم.

1 ـ دعا برای امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و خود تا به معرفت حضرتش نائل شویم. ائمه هدی علیهم السلام نیز همواره بر این مهم تكیه داشته اند.

امام صادق(علیه السلام) دعایی به "زراره" تعلیم كرده و می فرمایند : «... اگر زمان غیبت را درك كردی چنین دعا كن: اللهم عرفنی نفسك فإنك إن لم تعرفنی نفسك لم أعرف نبیك. اللهم عرفنی رسولك فإنك إن لم تعرفنی رسولك لم أعرف حجتك. اللهم عرفنی حجتك فإنك إن لم تعرفنی حجتك ضللت عن دینی»(منتخب الاثر ـ آیت الله صافی گلپایگانی حدیث 1 ص 501 ـ به نقل از غیبت نعمانی، كافی، كمال الدین)

همچنین دعاهای دیگری كه در كتب ادعیه و زیارات بدان اشاره شده، خصوصا دعای معروف «اللهم كن لولیك الحجه ابن الحسن ... » كه بحمدالله در بین جامعه شیعه بسیار معروف و مشهور است.

2 ـ شناخت صفات و سیره امام علیه السلام: بدیهی است كه یك عاشق دلباخته امام و یك منتظر حقیقی باید بداند كه محبوبش از چه صفاتی برخوردار بوده، و چه سیره و روشی را در زندگی و سایر شئونات آن دارد.

در این راستا، مطالعه آیات و روایات فراوانی كه در ارتباط با وجود مقدس حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف بیان شده، بسیار سودمند است.

3 ـ رعایت ادب در همه موارد: امامی كه واجب الاطاعه و حجت خدا بر تمامی اهل زمین است، نامش محترم و یادش بسیار گرامی است. او پیشوای همه و چشم بینای خدا در بین مخلوقات اوست. روزی اهل زمین به یمن وجود اوست و هر كس كه به مرتبه ای از مراتب كمال می رسد از پرتو عنایات حضرت حق است كه از مسیر امامت به ما رسیده است.

4 ـ عشق و علاقه نسبت به حضرت: مرحوم سیدعبدالكریم كفاش، هفته ای یك مرتبه به محضر آن حضرت مشرف می شد. او در ری در جوار حضرت عبدالعظیم حسنی می زیست. در یكی از تشرفاتش، حضرت از او می پرسند: سیدعبدالكریم! اگر ما را نبینی چه خواهد شد؟ پاسخ می دهد: آقا حتما می میرم. حضرت در پاسخ فرمودند: «اگر چنین نبودی ما را نمی دیدی» (مشعل هدایت ج 2 ص 129 ـ مبحث امكان تشرف ـ از استاد حاج شیخ حسین گنجی)

5 ـ علاقه مند كردن دیگران به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف: طبیعی است كه هر كس به چیزی علاقمند باشد درصدد تبلیغ و ترویج آن برآمده و آنرا به دیگران معرفی خواهد كرد، چه رسد به اینكه وجود مقدس خاتم الاوصیا عجل الله تعالی فرجه الشریف باشد.

6 ـ انتظار فرج: امام صادق علیه السلام فرمودند: «بخشی از ویژگیهای ائمه علیهم السلام عبارت از تقوی، پاكدامنی و خیرخواهی ... و صبر در انتظار فرج است.» (منتخب الاثر، آیت الله صافی، ص 498، به نقل از بحارالانوار)

در بسیاری از روایات، پرفضیلت ترین اعمال، انتظار فرج دانسته شده است. (منتخب الاثر، آیت الله صافی، ص 493 ـ 500)

در بسیاری از احادیث در باب انتظار فرج بیان شده كه هر گاه یكی از منتظران حضرت به رحمت الهی رفت، چنانست كه در میان سپاه امام و یا در میان چادر (خیمه) حضرت به شهادت برسد.

در بعضی از روایات تعبیر شده كه چنین شخصی مثل كسی است كه با رسول خدا صلی الله علیه و آله در برابر كفر جهاد كرده باشد.

7 ـ اظهار علاقه وافر برای ملاقات با آنحضرت.

8 ـ ذكر فضائل و مناقب آنحضرت، و شركت در مجالس امام شناسی.

9 ـ صدقه برای سلامتی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف.

10 ـ بجا آوردن حج و عمره و زیارت مشاهد مشرفه به نیابت از امام: اعمالی كه به نیابت از امام زمان علیه السلام بجا آورده می شود در واقع هدیه ای از جانب عاشقان و شیفتگان به ایشان است.

11 ـ استغاثه به وجود مقدس امام عجل الله تعالی فرجه الشریف: در بعضی از روایات از آن بزرگوار به "غیاث المضطر المستكین" تعبیر شده است.

توسل و استغاثه بر اهل البیت علیهم السلام، سیره دائمی بزرگان و صلحا و علما شیعه بوده و حتی ائمه هدی علیهم السلام نیز به وجود مقدس ایشان توسل می جسته اند.

مرحوم عاملی در روایتی نقل می كنند كه هنگامی كه حضرت زهرا سلام الله علیها بین دیوار و در مجروح شدند، به دنبال علی علیه السلام ... بودند، و ناله "یا ابن الحسن" سرمی دادند، و به وجود مقدس امام عصر حضرت حجه بن الحسن عجل الله تعالی فرجه الشریف استغاثه جستند.

12 ـ تجدید بیعت با امام علیه السلام: براساس پاره ای از روایات، تجدید بیعت بعد از هر نماز واجب و یا در هر جمعه مستحب است.(مكیال المكارم و منتخب الاثر)

و در روایتی از امام صادق علیه السلام نقل شده كه «هر كس بعد از نماز صبح و بعد از نماز ظهر بگوید: "اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم"، نمی میرد مگر آنكه حضرت را ببیند و بشناسد.»(بحارالانوار، ج 86، ص 77، باب 39)

13 ـ اجتناب از محارم: كسی كه منتظر واقعی است، باید از آنچه كه امام زمانش كراهت و تنفر دارد، اجتناب نموده و هر عملی كه در تقرب او موثر است را به خاطر رضای محبوب و ارتباط روحی با او انجام دهد.

مرحوم شیخ طوسی متوفی 460 هـ ق در "تجرید الاعتقاد" می نویسد: «وجوده لطف و عدمه منا.» یعنی وجود حضرت لطف و عنایت بر ماست و غیبت ایشان به خاطر اعمال و رفتار بد ماست .

"گفتم كه روی خوبت از من چرا نهان است

گفتا تو خود حجابی ورنه رخم عیان است"

"گفتم كه از كه پرسم جانا نشان كویت

گفتا نشان چه پرسی آن كوی، بی نشان است"

علی علیه السلام فرمودند: «زمین خالی از حجت خدا نیست، لكن خداوند متعال، خلقش را از اینكه حجت را بشناسند نابینا و محروم می نماید و این به خاطر ظلمی است كه بر خودشان روا داشتند.»(بحارالانوار، ج51، ص113)

«ظلم و جور با بصیرت سنخیت ندارد، و كسی كه در كلاس گناه و معصیت بسر می برد هم سنخ با اولیای خدا نیست. لذا دیده اش از شناخت حضرت نابیناست.»(مشعل هدایت، ج2، ص126، مقاله امكان تشرف)

حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف، در توقیعی چنین می فرمایند: «فما یحبسنا عنهم إلا ما یتصل بنا مما نكرهه و لانوثره منهم» یعنی محبوس نكرده ما را از دوستان، مگر خبرهای ناگواری كه همواره از ناحیه آنان به ما می رسد كه ناخوشایند است، در حالیكه ما آن كارها را از ایشان نخواستیم.(احتجاج طبرسی، ج2، ص322)

14 ـ دوستی با صالحان: دوستی با دوستان حضرت باعث تقرب و جلب خشنودی ایشان است. همچنین ادخال سرور مومنین و محبین اهل بیت علیهم السلام و همچنین رفع حوائج آنان نیز از وظایف منتظران عصر ظهور شمرده نشده؛ چرا كه آن حضرت همانند اجداد طاهرینش باب الحوائج هستند.

قرآن كریم در وصف یاران حضرت ختمی مرتبت می فرماید: «محمد رسول الله والذین معه اشداء علی الكفار رحماء بینهم» یعنی محمد رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) و كسانی كه با او هستند بر علیه كفار بسیار خشن، ولی با یكدیگر بسیار مهربانند.

و همچنین امر خدای حكیم كه می فرماید: «كونوا مع الصادقین» یعنی همواره با افراد راستگو همنشین باشید

15 ـ برائت از دشمنان خدا و اهل بیت علیهم السلام:

امام هادی علیه السلام در زیارت شریفه جامعه می فرمایند: «برئت الی الله عزوجل من اعدائكم و من الجبت و الطاغوت و الشیاطین و حزبهم الظالمین» یعنی به درگاه خدای عز و جل از دشمنان شما و همچنین از جبت و طاغوت و از شیاطین و حزب ستمكار آنان بیزارم.(مفاتیح الجنان، مرحوم شیخ عباس قمی(ره)، زیارت جامعه كبیره)

علائم و نشانه های ظهور امام زمان (عج) چیست؟

به استحضار می‌رسد كهعلائم ظهور به دو دسته كلی تقسیم می‌شوند: علائم حتمی و علائم غیر حتمی.

فضیل بن یسار از امام باقر (ع) روایت كرده كه فرمودند: «نشانه‌های ظهور دو دسته است: یكی نشانه‌های غیرحتمی و دیگر نشانه‌های حتمی؛ خروج سفیانی از نشانه‌های حتمی است كه راهی جز آن نیست.» (غیبت نعمانی، با ترجمه غفاری، باب18، ص429)

منظور از علائم حتمی آن است كه تقدیر قطعی خدا به وقوع آن تعلق گرفته، و مشروط به هیچ قید و شرطی نیست؛ و مقصود از علائم غیر حتمی آن است كه وقوع آن ممكن است مشمول بداء گردد، چرا كه فی الجمله مشروط به شروطی است كه اگر آن شروط تحقق یابد آن علائم واقع می شوند، و اگر آن شروط مفقود باشد، آن علائم نیز تحقق نمی‌یابند.

علائمی در مورد حتمی بودن آنها نصی نداشته باشیم، تنها احتمال وقوع آن می رود، و قطعی نیستند.

علائم غیر حتمی بسیارند. ما در اینجا روایتی مفصلی از امام امام صادق(ع) را برای شما می آوریم كه تعداد بسیاری از آن را برشمرده است. این روایت مشهوری است، ولی برای آن كه حق زحمات مؤلفین ادا شده باشد، می گوییم كه این روایت را با تغییرات عبارتی اندكی از كتاب "یكصد پرسش و پاسخ پیرامون امام رمان(عج)" نوشته علیرضا رجالی تهرانی نقل می كنیم.

قیلا لازم است تذكر دهیم كه گرچه هر یك از این علائم حتمی الوقوع نیست، ولی به طور كلی احوال آخرالزمان را به ما معرفی می كند. با مطالعه آن شباهتهای زیاد آن را با شرائط زمان خودمان می یابیم.

در این روایت، امام صادق(ع) به یكی از یاران خود فرمودند:

هر گاه دیدی كه حق بمیرد و طرفدارانش نابود شوند؛ و ظلم و ستم فراگیر شده است؛ و قرآن فرسوده و بدعت‌هایی از روی هوا و هوس در مفاهیم آن بوجود آمده است؛ و دیدی دین خدا، عملاً، توخالی شده، همانند ظرفی كه آن را واژگون سازند!

و همچنین هر گاه دیدی كه اهل باطن بر اهل حق پیشی گرفته‌اند؛ و كارهای بد آشكار شده و از آن نهی نمی‌شود، و بد كاران باز خواست نمی‌شوند؛ و مردان به مردان و زنان به زنان اكتفا می‌كنند.

و هنگامی كه دیدی ‌افراد باایمان سكوت كرده، و سخنشان را نمی‌پذیرند؛ و دیدی كه شخص بدكار دروغ گوید، و كسی دروغ و نسبت ناروای او را رد نمی‌كند؛ و دیدی كه بچه‌ها به بزرگان احترام نمی‌گذارند؛ و قطع رحم می شود.

و وقتی دیدی كه بد كار را ستایش كنند و او شاد شود، و سخن بدش به او برنگردد؛ و دیدی كه نوجوانان پسر همان كنند كه زنان كنند [یعنی به مانند آنان خود را زینت می كنند]؛ و زنان با زنان ازدواج كنند.

و هنگامی كه دیدی انسانها اموال خود را در غیراطاعت خدا مصرف می‌كنند و كسی مانع آنها نمی‌شود؛ و دیدی كه افراد با دیدن كار و تلاش مؤمنانه [از آن تعجب می كنند] و به خدا پناه می‌برند.

و دیدی كه مداحی دروغین از اشخاص زیاد شود؛ و همسایه همسایه خود را اذیت می‌كند و از آن جلو گیری نشود؛ و دیدی كه : كافران از صعوبت زندگی مؤمن، شاد می شوند؛ و دیدی مردم شراب را آشكار می ‌آشامند، و برای نوشیدن آن كنار هم می‌نشینند و از خداوند متعال نمی‌ترسند؛ و‌ كسی كه امر به معروف می‌كند خوار و ذلیل است.

و همچنین هنگامی كه دیدی آدم بدكار در چیزی مورد ستایش ست كه خداوند آن را دوست ندارد؛ و دیدی كه اهل قرآن و دوستان آنها خوارند؛ و راه نیك بسته و راه بد باز است؛ و دیدی كه انسان ها به زبان می‌گویند، ولی عمل نمی‌كنند.

و وقتی دیدی خانه كعبه تعطیل شده، و به تعطیلی آن دستور داده می‌شود؛ و مؤمن، خوار و ذلیل شمرده شود؛ بدعت و زنا آشكار شود؛ و مردم به شهادت و گواهی ناحق اعتماد كنند.

و دیدی كه حلال حرام، و حرام حلال می شود؛ و دین بر اساس میل اشخاص معنی می شود، و كتاب خدا و احكام آن تعطیل می گردد؛ و جرأت بر گناه آشكار شود، و دیگر كسی برای انجام آن منتظر تاریكی شب نگردد.

و آنگاه كه دیدی مؤمن نتواند نهی از منكر كند مگر در قلبش؛ و ثروت بسیار زیاد در راه خشم خدا خرج گردد؛ و سردمداران به كافران نزدیك شوند و از نیكوكاران دور شوند؛ و والیان در قضاوت رشوه بگیرند؛ و پستهای مهم والیان بر اساس مزایده است، نه بر اساس شایستگی.

و آن زمان كه دیدی مردم را به تهمت و یا سوء ظن بكشند؛ و دیدی كه مرد به خاطر همبستری با همسران خود مورد سرزنش قرار گیرد. و هنگامی كه زن بر شوهر خود مسلط شود و كارهایی كه مورد خشنودی شوهر نیست انجام می‌دهد و به شوهرش خرجی می‌دهد.

و همچنین آنگاه كه دیدی سوگند های دروغ به خدا بسیار گردد؛ و آشكارا قماربازی ‌شود؛ و مشروبات الكلی به طور آشكار بدون مانع خرید و فروش می‌شود.

و وقتی دیدی كه مردم محترم توسط حاكمان قلدر خوار شوند؛ و نزدیك ترین مردم به فرمانداران آنانی هستند كه به ناسزاگویی به ما، خانواده عصمت(ع)، ستایش شوند؛ و هر كس ما را دوست دارد او را دروغگو خوانده، و گواهی اش را قبول نمی‌كنند.

و آنگاه كه دیدی مردم در گفتن سخن باطل و دروغ با هم رقابت می كنند؛ و شنیدن سخن حق بر مردم سنگین، ولی شنیدن باطل برایشان آسان است؛ و دیدی كه همسایه از ترس زبان همسایه به او احترام می‌كند.

و وقتی دیدی حدود الهی تعطیل شود، و طبق هوی و هوس عمل گردد؛ و دیدی كه مسجدها طلا كاری (زینت داده) شود؛ و دیدی كه‌ راستگوترین مردم نزد آنها مفتری و دروغگو است.

هنگامی كه دیدی بدكاری آشكار شده، و برای سخن چینی كوشش می‌شود؛ و‌ ستم و تجاوز شایع شده است؛ و غیبت، سخن خوش آنها شود و بعضی بعض دیگر را به آن بشارت دهند.

وقتی دیدی حج و جهاد برای خدا نیست؛ و‌ سلطان به خاطر كافر، شخص مؤمن را خوار كند؛ و خرابی بیشتر از آبادی است؛ و معاش انسان از كم فروشی به دست می‌آید؛ و خون ریزی آسان گردد؛ و مرد به خاطر دنیایش ریاست می‌كند.

و هنگامی كه دیدی مردم نماز را سبك شمارند؛ و‌ انسان ثروت زیادی جمع كرده، ولی از آغاز آن تا آخر، زكاتش را نداده است؛ و‌ قبر مرده‌ها را بشكافند و آنها را اذیت كنند؛ و هرج و مرج بسیار شود؛ و‌ مرد روز خود را با مستی به شب می‌رساند، و شب خود را نیز به همین منوال صبح می كند، و هیچ اهمیتی به آیین مردم ندهد.

آنگاه كه با حیوانات آمیزش ‌شود؛ و مرد به مسجد (محل نماز) می‌رود و وقتی برمی‌گردد لباس در بدن ندارد؛ [ یعنی لباسش را دزدیده اند].

هنگامی كه دیدی حیوانات هم دیگر را بدرند؛ و دلهای مردم سخت، و دیدگانشان خشك، و یاد خدا برایشان گران است؛ و بر سر كسبهای حرام آشكارا رقابت می‌كنند؛ و دیدی كه نمازخوان برای خودنمایی نماز می‌خواند؛ و فقیه برای دین خدا فقه نمی‌آموزد، و طالب حرام ستایش و احترام می‌گردد؛ و‌ مردم در اطراف قدرتمندان هستند؛ و طالب حلال، مذمت و سرزنش می‌شود، و طالب حرام ، ستایش و احترام می‌گردد.

آنگاه كه در مكه و مدینه كارهایی می‌كنند كه خدا دوست ندارد، و كسی از آن جلو گیری نمی‌كند، و هیچ كس بین آنها و كارهای بدشان مانع نمی‌شود؛ و آلات موسیقی و لهو و لعب در مدینه و مكه آشكار گردد؛ و مرد سخن حق گوید و امر به معروف و نهی از منكر كند، ولی دیگران او را از این كار برحذر می‌دارند.

هنگامی كه دیدی مردم به همدیگر نگاه می‌كنند [یعنی چشم همچشمی می كنند، یا معیارشان بر خوب و بد اعمال خدا نیست] ، و از مردم بدكار پیروی نمایند؛ و راه نیك پیرو ندارد؛ و مرده را مسخره كنند و كسی برای او اندوهگین نشود؛ و دیدی كه : سال به سال بدعت و بدیها بیشتر شود؛ و مردم جز از سرمایه داران پیروی نكنند؛ و‌ به فقیر چیزی را دهند كه برایش بخندند، ولی در راه غیرخدا ترحم می كنند.

وقتی كه دیدی علائم آسمانی آشكار شود، و كسی از آن نگران نشود؛ و مردم مانند حیوانات در انظار یكدیگر عمل جنسی انجام می دهند و كسی از ترس مردم از آن جلو گیری نمی‌كند؛ و انسان در راه غیر خدا بسیار خرج كند، ولی در راه خدا از اندك هم مضایقه دارد.

و آنگاه كه دیدی عقوق پدر و مادر رواج دارد، و فرزندان هیچ احترامی برای آنها قائل نیستند، بلكه نزد فرزند از همه بدترند.

هنگامی كه دیدی زنها بر مسند حكومت بنشینند و هیچ كاری جز خواسته آنها پیش نرود، و دیدی پسر به پدرش نسبت دروغ بدهد، پدر و مادر را نفرین كند و از مرگشان شاد شود؛ و دیدی كه اگر روزی بر مردی بگذرد، و او در آن روز گناه بزرگی مانند بدكاری‌ ، كم فروشی، و زشتی انجام نداده ناراحت است.

و وقتی دیدی قدرتمندان، غذای عمومی مردم را احتكار می كنند؛ و‌ اموال خمس در راه باطل تقسیم گردد، و با آن قماربازی و شراب خواری شود، و به وسیله شراب بیمار را مداوا، و برای بهبودی، آن را تجویز كنند؛ و دیدی كه مردم در امر به معروف و نهی از منكر و ترك دین بی تفاوت و یكسانند؛ و دیدی كه سر و صدای منافقان برپا، اما صدای حق طلبان خاموش است؛ و دیدی كه برای اذان و نماز مزد می‌گیرند؛ و مسجدها پر است از كسانی كه از خدا نمی ترسند و غیبت هم می نمایند.

هنگامی كه دیدی خورندگان اموال یتیمان ستوده شوند؛ و قاضیان بر خلاف دستور خداوند قضاوت كنند؛ و استانداران از روی طمع، خائنان را امین خود قرار دهند؛ و فرمانروایان میراث مستضعفان را در اختیار بدكاران از خدا بی خبر قرار دهند؛ و دیدی كه بر روی منبرها از پرهیزكاری سخن می‌گویند، ولی گویندگان آن پرهیزكار نیستند.

و بالخره هنگامی كه دیدی صدقه را با وساطت دیگران، بدون رضای خداوند، و به خاطر درخواست مردم بدهند؛ و دیدی وقت نمازها را سبك بشمارند؛ و همّت وهدف مردم شكم و شهوتشان است؛ و دنیا به آنها روی كرده است؛ و دیدی نشانه‌های برجسته حق ویران شده است؛ [این آخرالزمان است] در این وقت خود را حفظ كن و از خدا بخواه كه از خطرات گناه نجاتت بدهد. (بحارالانوار، علامه مجلسی، ج52، ص260 ـ 256 ـ با تصرف اندك در متن)

این بود روایت امام صادق ( ع ) كه به ذكر گوشه‌ای از مفاسد جهان در آستانه قیام وانقلاب بزرگ حضرت مهدی (عج) فرا گیر خواهد شد.

و اما "علائم حتمی الوقوع" ظهور با استفاده از روایات معصومین علیه السلام، اندك است.

در روایتی امام صادق(ع) می فرمایند: «پیش از ظهور قائم(عج) پنج نشانه حتمی است: قیام یمانی، فتنه سفیانی، صیحه آسمانی،‌ قتل نفس زكیه و شكافتن زمین و فرو رفتن عده ای در بیابان» (كمال الدین و تمام النعمة، شیخ صدوق ، ص650)

همچنین امام صادق فرموده است: «وقوع ندا[ی آسمانی] از امور حتمی است؛ و سفیانی از امور حتمی است و یمانی از امور حتمی است و كشته شدن نفس زكیه از امور حتمی است و كف دستی كه از افق آسمان برون آید از امور حتمی است. و سپس اضافه فرمودند: «و نیز وحشتی در ماه رمضان است كه خفته را بیدار كند و شخص بیدار را به وحشت انداخته و دوشیزگان پرده نشین را از پشت پرده بیرون می‌آورد.» (غیبت نعمانی،‌ با ترجمه غفاری، باب14، ص365)

امیرالمؤمنین(ع) از رسول خدا(ص) روایت نموده كه فرمودند: «ده چیز است كه پیش از قیامت حتماً به وقوع خواهد پیوست : فتنه سفیانی و دجال ، واقعه دخان [دود]، ظهور دابه، خروج قائم، طلوع خورشید از مغرب، نزول عیسی، خسوف در مشرق، خسوف در جزیرة العرب، و آتشی كه از مركز عدن شعله می‌كشد و مردم را به سوی بیابان محشر هدایت می‌كند»(بحارالانوار، علامه مجلسی، ج52، ص209 و غیبت شیخ طوسی، ص 267)

امام محمد باقر(ع) فرموده است: « در كوفه، پرچمهای سیاهی كه از خراسان بیرون آمده است، فرود می‌آید و وقتی مهدی(ع) ظاهر شد، برای بیعت گرفتن به سوی آن می‌فرستد.» (غیبت شیخ طوسی، ص274)

برای اطلاع كامل از علائم و نشانه ها و اوضاع و احوال آخرالزمان شما را توصیه می كنیم به كتاب "نوائب الدهور فی علائم الظهور" نوشته مرحوم میرجهانی كه در 3 جلد نگاشته شده، و همچنین كتاب عصر ظهور نوشته علی كورانی مراجعه كنید.

در مورد رجعت،‌ با دید روایی، عقلی و اعتقادی توضیح دهید؟

رجـعـت در لـغـت عـرب به معناى بازگشت است؛ و در اصطلاح، بر بازگشت گروهى از انـسـانـها پس از مرگ و پیش از روز رستاخیز اطلاق مى شود كه همزمان با نهضت جهانى حضرت مهدى موعود (علیه السلام) صورت مى گیرد.

از دیدگاه اسلام و آیین هاى دیگر الهى، جوهره انسان را روح مجرد وى تشكیل مى دهد، كه از آن بـه "نـفـس" نـیـز تـعبیر مى شود. نفس بعد از فناى بدن باقى مى ماند و به حیات جاودانه خود ادامه مى دهد.

از سـوى دیگر پروردگار بزرگ، از نظر قرآن، قادر مطلق است، و هیچ مانعى توانایى او را محدود نمى سازد.

بـا ایـن دو مـقدمه كوتاه، روشن مى گردد كه مساله رجعت، از دیدگاه عقل، امرى است ممكن؛ زیـرا بـا انـدك تـامـلـى معلوم مى شود كه بازگرداندن این گروه از انسانها، به مراتب از آفرینش نخستین آنان، سهل تر است. بـنـابـراین پروردگارى كه در وهله اول آنان را آفریده است، بى تردید بر بازگرداندن مجدد آنان توانایى دارد. بر اساس منطق وحى، نمونه هایى از رجعت را در امتهاى پیشین نیز مى توان یافت.

قـرآن مـجـیـد در ایـن زمـیـنه مى فرماید: «واذ قلتم یا موسى لن نؤمن لك حتى نرى اللّه جهرة فاخذتكم الصاعقة و انتم تنظرون ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون. یعنی آنـگـاه كـه گفتید اى موسى ما هرگز به تو ایمان نمى آوریم تا آن كه خداوند بزرگ را آشكار ببینیم، پس صاعقه شما را دربرگرفت، در حالى كه نگاه مى كردید. سپس شما را پس از مرگتان برانگیختیم، باشد كه سپاسگزارى نمایید. (بـقـره/55 و56)

و در جاى دیگر از زبان عیسى مسیح مى فرماید: «وأحى الموتى باذن اللّه» یعنی مردگان را به اذن خداى بزرگ زنده مى گردانم. (آل عمران/49)

قرآن كریم نه تنها بر امكان رجعت صحه مى گذارد كه وقوع و تحقق بازگشت جمعى از انسانها را، پـس از آن كـه از جـهـان رخـت بربستند، تایید مى كند.

قرآن در دو آیه ذیل به بازگرداندن گروهى از مردم پس از مرگ و پیش از برپایى قیامت، اشاره مى كند.

«وإذا وقـع القول علیهم أخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم إن الناس كانوا بایاتنا لایوقنون و یوم نحشر من كل امة فوجا ممن یكذب بایاتنا فهم یوزعون» یعنی چـون سـخن خدا بر آنان واقع شود، موجودى را از بین آنان بیرون مى آوریم كه با مردم در باره این كه گفتار ما را باور نداشتند، سخن گوید. و آن روز كـه از مـیـان هـر امـت, جـمـعـى از تـكذیب كنندگان آیات ما را برانگیزیم، پس آنان بازداشته خواهند شد. (نمل :82 و 83)

بـراى زمـیـنـه سازى استدلال به این دو آیه شریفه بر مساله رجعت پیش از روز رستاخیز، شایسته اسـت نـكـات یـاد شـده در زیر مورد توجه قرار گیرد:

1ـ مفسران اسلامى برآنند كه این دو آیه پیرامون جریانات پیش از قیامت و نشانه هاى آن سخن مى گوید؛ چـنـانكه جلال الدین سیوطى در تفسیر الدرالمنثور از "ابن ابى شیبة" و او از "حذیفة" نقل مى كند كه خروج دابه از حوادث پیش از قیامت است. (الدرالمنثور، ج5، ص177)

2ـ تـردیدى نیست كه در روز رستاخیز، همه انسانها محشور مى گردند، نه یك گروه معین از میان هر امت. قرآن در مورد عمومیت و فراگیر بودن حشر انسانها چنین مى فرماید: «ذلك یوم مجموع له الناس» یعنی آن روزى است كه همه مردم، گرد آورده مى شوند.(هود/103)

و در جـاى دیـگـر مـى فرماید: «ویوم نسیر الجبال و ترى الارض بارزة و حشرناهم فلم نغادر مـنـهم احدا» یعنی روزى كه كوهها را به حركت درآوردیم و زمین را آشكار ببینى و همه آنان را گردآورى نموده و هیچ كس را فرو گذار ننماییم.(كـهـف/47)

بـنـابـراین، در روز قیامت همه افراد بشر برانگیخته مى شوند و این امر به جمع معینى اختصاص ندارد.

3ـ آیـه دوم از دو آیـه مـذكـور، بـه بـرانگیخته شدن گروه خاص و جمع معینى از امتها تصریح مى نماید، نه همه انسانها؛ زیرا این آیه شریفه مى فرماید: «ویوم نحشر من كل أمة فوجا ممن یكذب بایاتنا» یعنی آن روز كه از میان هر امت گروهى از تكذیب كنندگان آیات خود را برخواهیم انگیخت ـ گروهی از تكذیب كنندگان و نه همه انسانها و یا حتی همه تكذیب كنندگان.

نـتـیـجـه: از ایـن سـه مقدمه كوتاه، به خوبى روشن مى گردد كه برانگیختن گروه خاصى از انـسانهاى تكذیب كننده آیات الهى، كه از آیه دوم استفاده مى شود، حادثه اى است كه پیش از برپا شدن قیامت روى خواهد داد. زیـرا حـشـر انـسانها در روز رستاخیز، شامل همه افراد بشر مى گردد و به گروه خاصى محدود نمى شود.

بـا ایـن بیان، روشنى گفتار ما مبنى بر بازگشت گروهى از انسانها پس از مرگ و پیش از برپایى رستاخیز، به ثبوت مى رسد، و این پدیده همان رجعت است.

بـر همیـن اسـاس، اهل بیت پیامبر(علیه و علیهم السلام) كه قرین قرآن و مفسران وحى الهى هستند، به روشنگرى در این زمـیـنـه بـرخـاسـتـند و ما براى رعایت اختصار، به دو روایت از آنان اكتفا مى كنیم:

امام صادق (ع) مى فرماید: «ایام اللّه ثلاثة: یوم القائم علیه السلام، و یوم الكرة و یوم القیامة» یعنی ایام الهى سه روز هستند: روز قیام حضرت مهدى(ع)، روز رجعت و روزرستاخیز.

و در جاى دیگر مى فرماید: «لیس منا من لم یؤمن بكرتنا» یعنی كسى كه بازگشت مجدد ما را به دنیا نپذیرد از ما نیست.

شـایـسـتـه اسـت در اینجا به دو نكته مهم اشاره كنیم:

1ـ فلسفه رجعت: با اندیشه در انگیزه هاى رجـعـت، به دو هدف بلند از اهداف این پدیده برمی خوریم. یكى نشان دادن جلال و شكوه واقـعـى اسـلام و سـرافـكندگى كفر، و دیگرى دادن پاداش به انسانهاى با ایمان و نیكوكار و كیفر نمودن كافران و ستمگران.

2ـ تـفـاوت بارز رجعت با تناسخ: تذكر این نكته لازم است كه مساله رجعت از دیدگاه شیعه هرگز مـسـتـلـزم اعتقاد به تناسخ ‌نیست. زیرا نظریه تناسخ بر انكار رستاخیز مبتنى است و جهان را در گردش دائمی مى داند كه هر دوره اى تكرار دوره پیش از آن است.

بـر اسـاس این نظریه، روح هر انسانى پس از مرگ، بار دیگر به دنیا باز مى گردد و به بدن دیگرى منتقل مى شود. پـس اگـر روح در زمـان گـذشته از نیكوكاران بوده، در بدنى قرار مى گیرد كه دوران بعد را با خـوشـى مى گذراند و اگر از بدكاران بوده، به بدنى منتقل مى شود كه دوران بعد را با سختى ها سپرى خواهد كرد؛ و ایـن بـازگشت در حكم رستاخیز او است. این در حالی است كه معتقدان به رجعت، به پیروى از شریعت اسلام، به قیامت و معاد ایمان دارند؛ بلكه بعضی از حكماء اسلامی انتقال یك روح جدا شده از بدن را به بدن دیگر محال مى دانند.

قائلین به رجعت تـنـهـا بـر آنـنـد كه گروهى از انسانها، پیش از قیامت به این جهان باز مى گردند و پس از بـرآورده شـدن حـكـمتها و مصالح آن، بار دیگر به سراى جاودانى مى شتابند تا در روز رستاخیز، هـمـراه بـا دیـگـر انـسانها برانگیخته شوند؛ و هرگز یك روح، پس از جدا شدن از بدن، به بدین دیگرى منتقل نمى گردد.

برای مطالعه در این باره رجوع كنید به:

1ـ كتاب "شیعه پاسخ مى دهد".

2- "رجعت یا دولت كریمه اهل البیت(ع)" استاد شیرازی.

3- تفسیر نمونه، ج15، ص555، آیت الله مكارم شیرازی، در آدرس اینترنتی:http://www.makaremshirazi.org/books/persian/tafsir/j15/tna15027.htm#link281.

در صورت وجود پرسشی ما را مطلع نمایید.

بعد از ظهور حضرت مهدی(عج) و شهادت ایشان، چه اتفاقی میافتد؟

اگر چه دولت حقه و كریمه حضرت بقیةالله الاعظم(عج) تا پایان جهان ادامه خواهد داشت، اما در اینكه چند سال به طول خواهد انجامید، احادیث مختلفی در منابع اسلامی دیده می شود، از جمله 5 و 7 و 9 و 19 و 40 و 309 سال وارد شده است. طبق روایات، از پیامبران، حضرت اسماعیل صادق الوعد و عیسی و بعضی دیگر از انبیاء ـ علی نبینا و آله و علیهم السلام ـ و حضرت رسول اكرم ـ صلوات الله علیه و آله ـ و امیرالمؤمنین علی(ع) و امام حسین(ع) و سایرامامان معصوم(ع) و جمعی از اصحاب با وفای آنان و نیز اصحاب كهف و برخی دیگر رجعت خواهند كرد.

اما با بررسی روایات رجعت استفاده میشود كه نخستین كسی كه برای فرمانروایی جهان پس از شهادت حضرت مهدی(عج) رجعت می كند، حضرت امام حسین(ع) است. چنانكه امام صادق(ع) فرموده اند: «نخستین كسی كه زمین برای او شكافته می شود، و به روی زمین رجعت می كند، حسین بن علی(ع) است.»

بر طبق روایات، امام حسین (ع) در اواخر حكومت امام زمان(عج) با اصحاب با وفایش رجعت می كنند، و پس از شهادت حضرت مهدی(عج)، امام حسین(ع) آن حضرت را غسل و كفن و حنوط نموده و به خاك می سپارد.

البته در برخی روایات دیگر آمده: چون قائم آل محمد(ص) از دنیا برود و یا شهید شود، چهل روز پس از آن قیامت برپا می گردد و مردگان از گورها به درآیند و برای حساب و جزای محشر آماده گردند.(ارشاد شیخ مفید، ترجمه ساعدی، ص 708 _ نقل از كتاب یكصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان(عج)، نوشته علیرضا رجالی تهرانی، ص 230).

اما "شیخ حر عاملی" در كتاب «ایقاظ» در این باره می نویسد: شاید چهل روز ایام رجعت باشد و این عدد اشاره به كمی دوران حضرتش باشد، چون مقدار زیاد را با عدد هفتاد و مقدار كم را با اعداد كمتر معرفی می كنند.

و یا اینكه هر روزی برابر هزار سال باشد، چنانكه می فرماید: "یك روز نزد پروردگار مثل هزار سال است كه شما می شمارید."

و شاید هم مراد از قیامت در این روایات، قیامت صغری یعنی رجعت باشد، و البته اطلاق قیامت بر رجعت مانعی ندارد و قیامت ممكن است بر هر دو اطلاق شود.(الایقاظ من الهجعة، شیخ حر عاملی، ترجمه احمد جنتی، ص 400 _ نقل از همان).

چه كنیم تا آقا امام زمان از ما شیعیان راضی شوند ؟

با توجه به اینكه رضایت امام عصر(عج) در راستای رضایت الهی است، یعنی اگر امام(عج) از ما راضی باشند در واقع خداوند نیز از ما راضی است و رضایت امام همان رضایت خداوند است. لذا بهتر است سخن را ببریم بر روی رضایت الهی؛ و رضایت الهی محقق نشود مگر با گناه نكردن و نافرمانی نكردن او.

رسول گرامی اسلام(ص) در خطبه شعبانیه بهترین اعمال را در بهترین ماه خداوند یعنی ماه مبارك رمضان، گناه نكردن و دوری از معاصی می دانند.

كسی كه همه سعی و تلاش او بر این باشد كه گناه نكند، نور هدایت در دل او می تابد و باعث ترك خطاهای دیگر، و رشد و تعالی روحی و معنوی، و انجام واجبات و وظائف دیگر او می شود. حضرت علی(ع) می فرماید: «ما جفت الدموع الا لقسوة القلوب، و ما قست القلوب الا لكثرة الذنوب» یعنی چشم ها گرفتار خشكی نمی شوند مگر در اثر قساوت قلب، و قلب گرفتار قساوت نمی شود مگر در اثر گناه زیاد. (بحارالانوار، ج7، ص55)

بنابر این قدم اصلی در پاكسازی و تزكیه روح و نفس، گناه نكردن و دوری از گناه است. و قدم بعدی آن است كه در صورت تخلف و انجام گناه، پس از آن فورا توبه نموده و از خداوند عذرخواهی نماید. در روایت آمده هر گناه مانند نقطه سیاهی است كه بر روی صفحه سفید دل قرار می گیرد. این نقطه سیاه بوسیله توبه نیز پاك می شود. اما اگر گناهان كسی زیاد شود و به دنبال آن توبه نكند، صفحه سفید دل به صفحه ای سیاه تبدیل شده و مانع رسیدن و تابیدن نور هدایت بر قلب و دل می گردد. بنابر این پس از پاك كردن دل از سیاهی و زنگار گناه، شایسته است كه آن را با فضائل اخلاقی آذین نموده و در هر موقعیتی سعی كنیم تا آن فضائل نیكو را به مرحله عمل در آورده، و آنقدر ادامه دهیم، تا بصورت ملكه درآمده و همه اعمال و افكار انسان مزین به آن فضائل گردد. در این راستا مطالعه در حالات و زندگی عرفا می تواند بسیار سودمند باشد.

یكی از راه های مؤثر و عملی برای تزكیه روح عمل به توصیه های صاحبان معنویت و رهسپردگان این راه است. از جمله توصیه های آنان كه در روایات هم بدان اشاره شده است، عمل به آن چیزی است كه در ذیل می آید:

1) مشارطه، آن است كه با خود شرط كند تا سطح كیفی و كمی اعمال و افكار نیك و پسندیده را بالاتر برده و در مقابل، از كارها و افكار ناپسند خود بكاهد. 2) مراقبه، آن است كه در حین عمل و اجرا، مراقب و مواظب خود بوده تا به آن مقداری كه با خود شرط كرده است ماتزم باشد. 3) محاسبه، كه هر فردی اعمال و رفتار و افكار خود را مورد حسابرسی قرار داده تا مشخص شود چه مقدار از آنها خوب و پسندیده ، و چه مقدار ناپسند و خارج از حد مجاز بوده اند. در ادامه به مراحل دیگری می توان اشاره نمود. منجمله این كه در صورت تخلف و یا ارتكاب گناه، برای خود تنبیه و مجازاتی در نظر بگیرد، مانند اینكه شرط كند اگر تخلف كرد یك روز روزه بگیرد و یا صدقه بدهد و ... . اما باید توجه داشت كه این تنبیه و مجازات باید از اعتدال برخوردار باشد و به افراط و تفریط دچار نشود.

البته مطلب مهم و اساسی كه قبلا هم به آن اشاره شد و نباید فراموش شود، گناه نكردن است. چه بسا فردی حتی اعمال مستحبی را نیز انجام می دهد، ولی در كنار آنها هم گناه می كند. عبادات و اعمال عبادی چنین شخصی اثر سازنده خود را از دست داده و بی اثر شده و بعبارتی از ارزش افتاده است.«انما یتقبل الله من المتقین» با توجه به مطالب فوق می بینیم كه راه رسیدن انسان به تكامل، پوشیده شده است از مبارزه با هوای نفس و تمایلات نفسانی، و بهترین وسیله در این مسیر، ذكر و یاد خداوند و اطاعت از او ، و صبر بر اطاعت و دوری و اجتناب از گناه است، كه هر چه صبر و تحمل انسان برای خداوند بیشتر باشد، او از درجه و رتبه بالاتری برخوردار است. كلام آخر اینكه اولا، در هر لحظه و در هر قدم بر خداوند توكل نموده و هر چه می خواهید از او طلب نمائید. و ثانیا، كار را قدم به قدم آغاز كنید، و انتظار معجزه نداشته باشید، اگر چه خدا معجزه هم برای بنده اش می كند. در مسیر كه قرار گرفتید، غم به دل راه ندهید. مهم در مسیر بودن است، چه به هدف برسیم یا نرسیم، پیروزیم.

امیدواریم بیش از پیش امام عصر(عج) و خداوند متعال از ما راضی باشند.

تاریخچه و هدف بنای مسجد جمكران چیست و به چه علتی دارای حرمت است؟

در باره مسجد مقدس جمكران ماجرای معروفی نقل شده كه متذكر می شویم.

بر طبق نقل مشهور، شخصی به نام شیخ "حسن بن مثله جمكرانی" می گوید: من شب سه شنبه، 17 ماه مبارك رمضان سال 373 هجرى قمرى در خانه خود خوابیده بودم كه ناگاه جماعتى از مردم به در خانه من آمدند و مرا از خواب بیدار كردند و گفتند: برخیز و مولاى خود حضرت مهدى علیه السلام را اجابت كن كه تو را طلب نموده است•

آنها مرا به محلى كه اكنون مسجد جمكران است آوردند، چون نیك نگاه كردم، تختى دیدم كه فرشى نیكو بر آن تخت گسترده شده و جوانى سى ساله بر آن تخت، تكیه بر بالش كرده و پیرمردى هم نزد او نشسته است، آن پیر، حضرت خضر علیه السلام بود كه مرا امر به نشستن نمود، حضرت مهدى علیه السلام مرا به نام خودم خواندند و فرمودند: "برو به حسن مسلم (كه در این زمین كشاورزى می كند) بگو: این زمین شریفى است و حق تعالى آن را از زمین هاى دیگر برگزیده است، و دیگر نباید در آن كشاورزى كند. "

عرض كردم: یا سیدى و مولاى! لازم است كه من دلیل و نشانه اى داشته باشم و گرنه مردم حرف مرا قبول نمی كنند، آقا فرمودند: "تو برو و آن رسالت را انجام بده، ما نشانه هایى براى آن قرار می دهیم، و همچنین نزد سید ابوالحسن (یكى از علماى قم ) برو و به او بگو: حسن مسلم را احضار كند و سود چند ساله را كه از زمین به دست آورده است، وصول كند و با آن پول در این زمین مسجدى بنا نماید ...".

چون به راه افتادم، چند قدمى هنوز نرفته بودم كه دوباره مرا باز خواندند و فرمودند: "بزى در گله جعفر كاشانى است، آنرا خریدارى كن و بدین مكان آور و آنرا بكش و بین بیماران انفاق كن، هر بیمار و مریضى كه از گوشت آن بخورد، حق تعالى او را شفا دهد".

حسن بن مثله جمكرانى مىگوید: من به خانه بازگشتم و تمام شب را در اند یشه بودم، تا اینكه نماز صبح را خوانده و به سراغ على المنذر رفتم و ماجراى شب گذشته را براى او نقل كردم و با او به همان مكان شب گذشته رفتیم، و در آنجا زنجیرهایى را دیدیم كه طبق فرموده امام علیه السلام حدود بناى مسجد را نشان می داد.

سپس به قم نزد سید ابوالحسن رضا رفتیم و چون به در خانه او رسیدیم، خادم او گفت: آیا تو از جمكران هستى؟ به او گفتم: بلى! خادم گفت: سید از سحر در انتظار تو است. آنگاه به درون خانه رفتیم و سید مرا گرامى داشت و گفت: اى حسن بن مثله من در خواب بودم كه شخصى به من گفت: حسن بن مثله، از جمكران نزد تو می آید، هر چه او گوید، تصدیق كن و به قول او اعتماد نما، كه سخن او سخن ماست و قول او را رد نكن.

از هنگام بیدار شدن تا این ساعت منتظر تو بودم، آنگاه من ماجراى شب گذشته را براى وى تعریف كردم، سید بلافاصله فرمود تا اسب ها را زین نهادند و بیرون آوردند و سوار شدیم، چون به نزدیك روستاى جمكران رسید یم، گله جعفر كاشانی را دیدیم، آن بز از پس همه گوسفندان می آمد، چون به میان گله رفتم، همینكه بز مرا دید به طرف من دوید، جعفر سوگند یاد كرد كه این بز در گله من نبوده و تاكنون آنرا ندیده بودم، به هر حال آن بز را به محل مسجد آورده و آن را ذبح كرده و هر بیمارى كه گوشت آن تناول كرد، با عنایت خداوند تبارك و تعالى و حضرت بقیه الله ارواحنا فداه شفا یافت.

ابو الحسن رضا، حسن مسلم را احضار كرده و منافع زمین را از او گرفت و مسجد جمكران را بنا كرد و آن را با چوب پوشانید.

سپس زنجیرها و میخ ها را با خود به قم برد و در خانه خود گذاشت، هر بیمار و دردمندى كه خود را به آن زنجیرها می مالید، خداى تعالى او را شفاى عاجل می فرمود، پس از فوت سید ابوالحسن، آن زنجیرها ناپدید شد و دیگر كسى آنها را ندید. (تلخیص از كتاب نجم الثاقب، ص 383 تا 388)

در مورد هدف از بنای این مكان، مطلب قابل اعتمادی در منابع معتبر ذكر نشده است. ضمنا در فضیلت این بنای مقدس نیز شاید همین بس باشد كه این مسجد تنها مسجدی است كه به امر مبارك حضرت صاحب الزمان(عج) بنا گردیده و از طرفی توصیه به خواندن نماز در آن شده است.

علمای ربانی و عرفای بالله در این مسجد كراماتی دیده اند و احیانا توفیقاتی یافته اند كه در فضیلت آن همین نكته بس است. توجه سیل خروشان مشتاقان مردم و منتظران آن حضرت صلوات الله علیه نیز خود نشان فضیلت این مسجد مقدس است.

درانتظاریار

علت تأخیر در فرج

عوامل پیروزی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف

آمادگی جهانی

كارگزاران و وزیران لایق

سلاح علم و دانش

سلاح برتر و مدرن

برخورد جدی و قدرتمندانه با ستمگران

رعب و وحشت

علت تأخیر در فرج

فهم درست معنای انتظار که آیا به معنی مترصد بودن است یا حرکت، به جواب درست این سؤال وابسته است. در این جا دو دیدگاه مطرح است:

دیدگاه نخست:

اگر سبب تأخیر در فرج وظهور امام عصر (عجل الله فرجه) وانقلاب جهانی فراگیر او را این بدانیم که زمین تا از ظلم وجور پر نشده است، آن حضرت ظهور نخواهد کرد، به ناچار (انتظار) می باید به معنی (مترصد بودن) باشد. از طرفی به بداهت اسلام (می دانیم که) دامن زدن به ظلم وجور وگسترش بیشتر دامنه آن جایز نخواهد بود.

(از طرف دیگر) درست نیست که به مقابله با ظلم برخیزیم؛ زیرا چنین مقابله ای دوره غیبت را طولانی تر می سازد. پس به ناچار باید منتظر بمانیم تا ظلم وجور در زندگی سیاسی، اقتصادی، نظامی وقضایی ما به حدّ کمال برسد چنان که کره زمین از ظلمت ظلم پر شود تا امام (علیه السلام) ظهور کند وانقلاب خود را علیه ظالمان ودر حمایت مظلومان علنی سازد.

(وجدان) نیاز اصلی واساسی انسان است. همان گونه که انسان بدون (امنیت)، وبدون (بهداشت ودرمان) وبدون (غذا) و(نظام سیاسی) و(علم (وفن آوری)) قادر به ادامه زندگی نیست به همان سان بدون وجدان، قادر به ادامه حیات نیست، وهرگاه سرچشمه های وجدان بخشکد، سقوط فرهنگی نتیجه طبیعی این حالت خواهد بود

دیدگاه دوم:

اگر سبب تأخیر در فرج، عدم وجود یارانی باشد که جامعه و(در گستره ای وسیع تر) دنیا را برای ظهور امام وقیام فراگیر وی آماده سازند وپشتیبان وتکیه گاه انقلاب امام تلقّی شوند، مسأله فرق می کند.

از این رو چاره ای جز اقدام وتجهیز وآمادگی وامر به معروف ونهی از منکر به منظور برپایی اقتدار حق بر زمین وحصول فرج به سبب ظهور امام (عج) نیست. در نتیجه، انتظار به معنای (مترصد) بودن نخواهد بود. بلکه به معنای حرکت، اقدام وجهاد برای برپایی اقتدار حق بر زمین است؛ یعنی، مفهومی که مهیّاسازی زمین برای ظهور امام وقیام جهانی او را طلب می کند.

بنابر چنین برداشتی از ظهور امام (ع) وظهور فرج به دست وی، معنای انتظار نیز از جهت مثبت ومنفی، میان (مترصّد بودن) و(حرکت) در نوسان خواهد بود.

هم اکنون برای رسیدن به جواب صحیح، به بررسی این مسأله خواهیم پرداخت:

نقد نظریه نخست:

1- (پر شدن زمین از ظلم وجور) به معنای خشکیدن چشمه توحید وعدل در زمین نیست؛ چنان که مکانی برای پرستش خدا توسط مردم باقی نماند! چنین چیزی محال وخلاف سنّت های الهی است. بلکه معنای این کلمه طغیان وسرکشی قدرت باطل بر ضدّ حق در نبرد دایمی میان حق وباطل است.

2- امکان ندارد ظلم وطغیان قدرت باطل بر ضد حق بیشتر از آن چیزی باشد که هم اکنون هست. امروزه ظلم به بدترین وجهی سراسر زمین را فراگرفته است. آنچه در منطقه بالکان توسّط صرب ها بر ضد مسلمانان بوسنی وهرزگوین گذشت در تاریخ ظلم وارعاب کم تر نظیر داشته است.

شکنجه های وحشیانه ای که بر مسلمانان فلسطینی زندانی در زندان های اسرائیل و عراق اعمال می شود، از محدوده بیان بیرون است ولی کمتر دیده شده که افکار عمومی جهان نسبت به این ظلمِ وحشتناک اعتراضی داشته باشند. این بی تفاوتی از همه بدتر وزشت تر ونشانه انحطاط وجدان اخلاقی در جامعه جهانی وفرهنگ مادّی بشر معاصر است.

انحطاط وجدان اخلاقی، نمودِ خطری است در تاریخ انسان،که پیوسته سقوط فرهنگی را در پی خواهد داشت وقرآن از آن به (هلاک امّت ها) تعبیر می کند.

(وجدان) نیاز اصلی واساسی انسان است. همان گونه که انسان بدون (امنیت)، و بدون (بهداشت و درمان) و بدون (غذا) و(نظام سیاسی) و (علم (و فن آوری)) قادر به ادامه زندگی نیست به همان سان بدون وجدان، قادر به ادامه حیات نیست، و هرگاه سرچشمه های وجدان بخشکد، سقوط فرهنگی نتیجه طبیعی این حالت خواهد بود.

3- غیبت امام (علیه السلام) به سبب طغیان شرّ وظلم وفساد بوده است و اگر چنین نبود، امام (علیه السلام) غایب نمی شد، بنابراین، چگونه طغیان ظلم و فساد سبب ظهور امام (ع) و خروج او از پرده غیبت خواهد بود؟!

در هنگامه غفلت مردم، نابودی حق وآشکاری ظلم، (امام (ع)) خروج می کند. به سبب این خروج، اهل آسمان وساکنان آن شادمان می شوند وزمین را از عدل وداد پر کند؛ چنان که از ظلم وجور پر شده باشد

4- برخلاف نظر برخی، گرایش دنیای امروز به سمت سقوط نظام های سیاسی، نظامی واقتصادی ستمگر است. همه ما چگونگی سقوط اتحاد شوروی را در ظرف چند ماه شاهد بوده ایم. مَثَل چنین کشورهایی مَثَل بنایی توخالی است که از داخل پوسیده شده وکسی قادر به نگهداری آن از سقوط نیست.

طوفان تغییر هم اکنون در امریکا - یعنی ابرقدرت دنیا - وزیدن گرفته واین کشور را در بُعد اقتصادی، امنیتی، اخلاقی ومقبولیّت دچار زلزله های سخت ودرهم کوبنده ای کرده است.

نظام جاهلی امروز، شمارش معکوس سقوط وفروپاشی خود را شروع کرده است؛ بنابراین از چنین نظامی چگونه انتظار قدرت وجنگ ووحشیگری بیشتری داشته باشیم؟!

5- به علاوه، آنچه در نصوص غیبت دیده می شود این است که:

((امام عصر (ع)) زمین را از عدل وداد پر می کند، چنان که از ظلم وجور پر شده است،(1) نه بعد از آن که از ظلم وجور پر شده باشد).(2)

معنای آن، این نیست که امام (ع) منتظر بماند تا ظلم وفساد بیشتر از آن چیزی که هم اکنون هست، بشود. بلکه معنای روایت این است که امام (ع) هنگامی که ظهور می کند، زمین را از عدل وداد پر می سازد وبا ظلم وفساد در جامعه مبارزه می کند، تا جایی که جامعه بشری از ظلم وفساد پاک شود؛ چنان که در گذشته از ظلم وفساد پر بوده است.

اعمش از ابی وائل روایت کرده که امیرمؤمنان (ع) درباره حضرت مهدی (عجل الله فرجه) فرموده است:

(یخرج علی حینِ غفلة من النّاس واِماتةٍ من الحقِّ واظهار من الجور، یفرح لخروجه اَهْلُ السَّماءِ وسکّانها، وَیَمْلأ الارض عدلاً کما مُلِئَتْ ظلماً وجَوْراً) .(3)

(در هنگامه غفلت مردم، نابودی حق وآشکاری ظلم، (امام (ع)) خروج می کند. به سبب این خروج، اهل آسمان وساکنان آن شادمان می شوند وزمین را از عدل وداد پر کند؛ چنان که از ظلم وجور پر شده باشد).

به نظر می رسد معنی جمله (پر شدن زمین از ظلم وجور) این است که ظلم وجور چنان زیاد شود که مردم از آن فریاد وفغان بردارند؛ ظلم نقاب تبلیغاتی خود را - که نزد مردم خوب جلوه می کرد - فروافکند وچهره حقیقی اش را آشکار سازد؛ این تشکیلات ونظام ها در تحقّق رفاه وآسایش وامنیّت که به مردم وعده می داده اند شکست بخورند؛ پس از این شکست های گسترده است که مردم در جستجوی نظام الهی ای که آنان را از این ناکامی ها برهاند به حرکت در می آیند ورهبری ربّانی را می جویند که دست شان را بگیرد وبه سوی خدای تعالی رهنمونشان سازد.

تا این جا به طور فشرده نظریه نخست علل تأخیر فرج امام عصر (علیه السلام) را مورد نقد قرار داده ایم. هم اکنون بحث خود را در باب نظریه دوم آغاز می کنیم.

نظریه دوم در علل تأخیر در فرج:

این نظریه در فهم علل تأخیر فرج وظهور امام (ع) به علل واقعی تکیه کرده است که مهم ترین آن ها، عدم وجود یاوران کافی از جهت کمیّت وکیفیت در میان شیعیان وانصار امام (ع) است.

بی گمان انقلابی که امام (ع) رهبری آن را به عهده خواهد داشت، انقلابی جهانی وهمگانی است که مستضعفان ومحرومان در آن امامت وسرپرستی جامعه بشری را عهده دار خواهند بود:

(ونُریدُ ان نَمُنَّ علی الذین استضعفوا فی الارض ونجعلهم ائمةً ونجعلهم الوارثین) .(4)

(ما می خواهیم بر آنان که در زمین خوارشان شمرده اند منّت نهیم وآنان را پیشوایان مردم گردانیم وایشان را وارث زمین کنیم).

محور این انقلاب فراگیر جز (توحید) و(عدل) نخواهد بود. چنین انقلابی به ناچار زمینه سازی های زیادی را در سطح عالی هم از جهت کمیّت وهم از جهت کیفیت (نیروها وامکانات) می طلبد. اگر این آمادگی ها ایجاد نشود، چنین انقلاب فراگیری در سنّت های الهی در تاریخ بشری به تحقق نخواهد پیوست

ومؤمنان مستضعف در این مرحله، تمام آنچه را که طاغوت ها از قدرت وثروت در دست دارند، به ارث برند:

(اِنَّ الارضَ یرثها عبادی الصالحون) .(5)

(بندگان شایسته ام میراث بران زمین خواهند شد).

وسلطه بر گستره زمین، نصیب آنان خواهد بود:

(ونُمکِّنُ لهم فی الارضِ) .(6)

(ودر زمین، قدرتشان دهیم).

امام (ع) در این مرحله، تمام زمین را از لوث شرک وظلم پاک خواهد کرد:

(یملأ الارض عدلاً کما مُلِئَتْ ظلماً وجوراً)

(زمین را از عدل وداد پر کند؛ چنان که از ظلم وجور پر شده است).

تا همان گونه که دربرخی روایات، تصریح شده، درشرق وغرب عالم جایی که در آن ندای (لا اله الاّ الله) طنین انداز نشود، یافت نخواهد شد.

محور این انقلاب فراگیر جز (توحید) و(عدل) نخواهد بود. چنین انقلابی به ناچار زمینه سازی های زیادی را در سطح عالی هم از جهت کمیّت وهم از جهت کیفیت (نیروها وامکانات) می طلبد. اگر این آمادگی ها ایجاد نشود، چنین انقلاب فراگیری در سنّت های الهی در تاریخ بشری به تحقق نخواهد پیوست.

در مجموع فراهم نشدن مجموع شرایط لازم برای ظهور، علت تأخیر ظهور حضرت است.

آنچه که موجب جدایی ما و دوستانمان گردیده و انان را از دیدار ما محروم نموده است گناهان و خطاهای انان نسبت به احکام الهی است

امام زمان (ع) در توقیعی که به شیخ مفید؛ می‏فرستد می‏فرماید:"ولو أنّ أشیاعنا -وفّقهم اللَّه لطاعته- علی اجتماع من القلوب فی الوفآء بالعهد علیهم، لما تأخّر عنهم الیُمن بلقآئنا، ولتعجّلت لهم السعادة بمشاهدتنا علی حقّ المعرفة منهم بنا، فما یحبسنا عنهم إلّا ما یتّصل بنا ممّا نکرهه ولانؤثره منهم" ؛

اگر شیعیان ما که خداوند انها را به اطاعت و بندگی خویش موفق بدارد در وفای به عهد و پیمان الهی اتفاق و اتحاد می داشتند و عهد و پیمان الهی را محترم می شمردند سعادت دیدار ما به تاخیر نمی افتاد و زودتر از این به سعادت دیدار ما نائل می شدند در صورتی که بر اساس معرفت و راستگویی و صداقت انها نسبت به ما بود.(یعنی اگر در دوستی با ما صادق بودند)

انچه که موجب جدایی ما و دوستانمان گردیده و انان را از دیدار ما محروم نموده است گناهان و خطاهای انان نسبت به احکام الهی است.(7)

اللهم عجل لولیک الفرج

پی نوشت:

(1) (یملأ الارض عدلاً کما مُلِئَتْ ظلماً وجوراً).

(2) (بَعْدَ اَنْ مُلِئَتْ ظلماً وجوراً).

(3) بحارالانوار مجلسی، ج 51، ص 120.

(4) سوره قصص (28) آیه 5.

(5) سوره انبیاء (21) آیه 105.

(6) سوره قصص (28) آیه 6.

(7) احتجاج، ج 2، ص 315.

عوامل پیروزی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف

یکی از سؤالاتی که در زمینه مهدویت همیشه مطرح بوده،این است که آیا امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در گسترش اسلام و تعامل با سایر ادیان از گزینه اجبار استفاده می کند؟

آنچه در روایات درباره شیوه امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در نوع برخورد با ادیان مختلف و مردم جهان وارد شده است، بیانگر آن است که امام ابتدا، مردم را به سوی حق دعوت می كند و قبل از آغاز هر جنگی، به معرفی دین حق برای دشمنان می پردازد و فرصت انتخاب میان حق و باطل را به آنان می دهد و تنها بعد از اتمام حجت بر دشمنان، از قدرت شمشیر استفاده می كند. عملكرد امام، یعنی رفتار قاطعانه و قدرت شمشیر حضرت، می تواند یكی از عواملی باشد كه در پیاده كردن اسلام در جهان، نقش مهمی را ایفا کند، ولی عوامل دیگری مانند آمادگی جهانی، سلاح مدرن، سلاح علم، انتخاب كارگزاران لایق، رعب و وحشت و ... نیز نقش عمده ای خواهد داشت.

اداره جهان نیاز به کارگزارن و وزیران لایقی دارد، از این رو امام استانداران و وزیرانی را بر نقاط مختلف جهان می گمارد كه جز به مصالح اسلام و رضایت خدا به چیزی نمی اندیشند. طبیعی است كشوری كه كارگزارانش از چنین خصوصیت برجسته ای برخوردار باشند، بر تمام دشواری ها پیروز می شود؛ به گونه ای كه زندگان آرزوی زندگی دوباره مردگان را می نمایند

آمادگی جهانی

یکی از عوامل پیروزی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، آمادگی جهان است. وقتی جهان، حالت پذیرش برای حكومت جهانی پیدا كرد و انسانِ جنگ زده، صلح طلب شد؛ پیروزی انقلاب حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف تحقق می پذیرد. در حدیثی از امام صادق علیه السلام آمده است: «حكومت جهانی و رهبری واحد تحقق پیدا نمی كند، مگر روزی كه در یك جنگ ویران كننده، دو سوم بشر نابود شوند».(1) جنگی ویران کننده که طبق روایات اتفاق خواهد افتاد، انسانِ جنگ زده را به دنبال آب حیات صلح و آرامش می کشاند و در نتیجه زمینه برای پذیرش جهانی آماده می شود.

كارگزاران و وزیران لایق

اداره جهان نیاز به کارگزارن و وزیران لایقی دارد، از این رو امام استانداران و وزیرانی را بر نقاط مختلف جهان می گمارد كه جز به مصالح اسلام و رضایت خدا به چیزی نمی اندیشند. طبیعی است كشوری كه كارگزارانش از چنین خصوصیت برجسته ای برخوردار باشند، بر تمام دشواری ها پیروز می شود؛ به گونه ای كه زندگان آرزوی زندگی دوباره مردگان را می نمایند.(2)

سلاح علم و دانش

روایات بیانگر آن هستند که امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف با قدرت علمی، مغزها را متوجه خود می كند و جهان علم به او ایمان می آوردند. امام صادق علیه السلام به این مسئله چنین اشاره کرده است: « تا زمان انقلاب مهدی علم و دانش تا چهار كلمه ترقی می كند، اما در عصر مهدی به اندازه هفتاد و چهار كلمه ترقی خواهد كرد».(3)

سلاح برتر و مدرن

بعضی از روایات از سلاح برتر امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف سخن به میان آورده اند که جهان را به تسلیم در خواهد آورد. سلاح ایمان و آلات مدرن جنگی، نقش عظیمی در پیروزی حضرت دارد.(4)

منصور بالرعب بودن، یعنی آنكه پیروزی آن حضرت ظاهراً در سایة رعب و وحشتی است كه در دل دشمنان، از او و لشكریانش ایجاد می‏ شود و آن ها از قدرت و پیروزی‌ های او به قدری به هراس می‏ افتند كه توان استقامت ‏خویش را از دست می‏ دهند یا تسلیم می ‏شوند و سلاح ‌ها را بر زمین می‏ گذارند و فرار می ‏كنند و این خود زمینة پیروزی و فتح بدون درگیری و خونریزی و جنگ را برای آن حضرت فراهم می ‏سازد

برخورد جدی و قدرتمندانه با ستمگران

امام با قدرتمندان ستمگر به طور جدی مقابله می کند و دیگر به آنان اجازه نمی دهد که همچون گذشته به ستمگری های خویش ادامه دهند و سرگرم جنایت و فساد باشند. در حدیثی از امام باقر علیه السلام آمده است: « رسول خدا با امت خویش به نرمی و محبت رفتار می كرد، ولی مهدی با كشتن با آنان برخورد می كند... و كسی را به توبه فرا نخواند».(5) با توجه به روایاتی که بیانگر آن است که امام به سیره رسول خدا صلی الله علیه و آله ابندا مردم را به دین فرا می خواند، چنین روایاتی حکایت از آن دارد که حضرت در مقابل ستمگران و زورگویان دیگر نرمش به خرج نداده و با آنان به شدت برخورد خواهد کرد.

رعب و وحشت

برخی روایات از امام و یارانش با عنوان «منصور بالرعب» نام می برد. منصور بالرعب بودن، یعنی آنكه پیروزی آن حضرت ظاهراً در سایة رعب و وحشتی است كه در دل دشمنان، از او و لشكریانش ایجاد می‏ شود و آن ها از قدرت و پیروزی‌ های او به قدری به هراس می‏ افتند كه توان استقامت ‏خویش را از دست می‏ دهند یا تسلیم می ‏شوند و سلاح ‌ها را بر زمین می‏ گذارند و فرار می ‏كنند و این خود زمینة پیروزی و فتح بدون درگیری و خونریزی و جنگ را برای آن حضرت فراهم می ‏سازد. هم چنانکه در مورد رسول خدا صلی الله علیه و آله نیز چنین حالتی موجود بود و قرآن به آن این چنین اشاره کرده است: « سَنُلْقی فی قُلُوبِ الَّذینَ کَفَرُوا الرُّعْبَ بِما أَشْرَکُوا بِاللّهِ» ؛ « به زودی در دل های کافران، به خاطر اینکه بدون دلیل، چیزهایی را برای خدا همتا قرار دادند، رعب و ترس می ‏افکنیم».(6)

در حدیثی از امام باقر علیه السلام در این باره آمده است: « قائم ما یاری شده به رعب و تأیید شده با پیروزی است. تمام زمین به تصرف او در می‏ آید و گنج ‌های زمین برای او ظاهر می ‏شود و سلطة او بر شرق و غرب می ‏رسد».(7) هشام بن سالم از امام صادق علیه السلام نقل می‏ كند که فرمود: « در میان شرق و غرب كسی نمی ‏ماند، مگر اینكه از او می ‏هراسد» .(8)

بنابراین مردم مخالف و دشمنان، روحیة خود را باخته و جرئت مقاومت در برابر امام را پیدا نخواهند کرد و از ترس لشكر مقاوم و نفوذناپذیر و شكست‏ ناپذیر آن حضرت، تسلیم می شوند.

پی نوشت:

1. بحارالأنوار، ج 52، ص 207.

2. احقاق الحق، ج 13، ص 294.

3. بحارالأنوار، ج 42، ص 327.

4. همان، ج 52، ص 321 – 327.

5. محمود بجستانى، چهل حدیث سیره مهدوى، ص 37.

6. آل عمران: 151.

7. كشف‏ الغمّه، ج‏3، ص 324.

8. نعمانی، الغیبه، ص 122.

مذهبی

زیارت عاشورا ، یادگاری از حضرت آیت الله حق شناس (ره)

رفع گرفتاری با ذکر یونسیه

دعای سریع الإجابه

ختم سوره مزمل

زیارت عاشورا ، یادگاری از حضرت آیت الله حق شناس (ره)

سالهای اول طلبگی ام بود ، تازه با آیت الله حق شناس آشنا شده بودم . چه جلسات با صفایی بود . خانه محقر استاد در آن جمع قلیل چه صفایی داشت . تازه ایشان به محل ما آمده بودند و هنوز در محل شناخته شده نبودند و حتی شاگردان ایشان هم از محل جدید زندگی ایشان مطلع نبودند . ماه رمضان بود و به واسطه یکی از اساتیدمان که از شاگردان ایشان بود و بعدها مدیریت مدرسه امین الدوله را عهده دار شد، خدمت معظم له شرفیاب می شدیم . حدود سیزده چهارده نفر بیشتر نبودیم . نماز را پشت سر آقا می خواندیم که جای شما خالی اما همه اینها آن چیزی نیست که می خواهم بگویم . آنچه می خواهم بگویم مهمترین یادگار زندگی من از درک محضر ایشان است که در این مختصر به اطلاع شما عزیزان می رسانم و آن در باب ختم زیارت عاشوراست .

ایشان می فرمودند : شما چهل روز زیارت عاشورا بخوانید و در آن چهل روز مراقبت شدید نفس را عهده دار باشید ؛ هر حاجتی که از خدا بخواهید به شما داده می شود و اگر از خدا حاجتتان را نگرفتید ، بیایید که من برای شما حاجتتان را از خدا می گیرم و من ضامن آن هستم .در این مختصر نه در این حد و اندازه هستم که کلام استاد را شرح دهم ... اما طریقه ختم زیارت عاشورا در چهل روز از زبان حضرت استاد آیت الله حق شناس به شرح زیر بود :

مقدمه زیارت باید به شرح زیر به جا آورده شود : 1 - صد مرتبه تکبیر

2 - لعن و سلام زیارت ( اللهم العن اول ظالم .... و السلام علیک یا ابا عبد الله و علی الارواح التی...) هر کدام یک مرتبه

3 - زیارت عاشور از اول تا ابتدای صد لعن یک مرتبه

4 - دو رکعت نماز هدیه به ابا عبد الله الحسین علیه السلام

5 - صد مرتبه تکبیر

و پس از انجام مقدمه شروع به خواندن زیارت می نمایید به شرح زیر :

1 - خواندن زیارت عاشورا از ابتدا تا انتها به همراه صد مرتبه لعن و صد مرتبه سلام

2 – دو رکعت نماز آخر زیارت عاشورا که این دو رکعت نماز جزء زیارت است

اما لازم است که نکات زیر در این اربعین حتما رعایت شود :

1 – ایشان می فرمودند : در طول این چهل روز برای سلامتی حضرت بقیة الله الاعظم ارواحنا فداه صدقه بدهید

۲ - ایشان تاکید زیادی داشتند که در طول این چهل روز می بایست مراقبه اعمال صورت بگیرد . یعنی واجبات انجام گرفته و محرمات ترک گردد . گریه های آیت الله حق شناس وقتی از گناه صحبت می کردند وبا لفظ زیبای « ببین داداش جون» جوانان را به دوری از گناه توصیه می کردند ؛ همراه با این جمله بود که گناه باعث عدم استجابت دعاست .

3 – ایشان می فرمودند : در طول چهل روز کسی جز اهل منزل از انجام زیارت عاشورا توسط شما مطلع نگردد . زیارت را مخفیانه بخوانید تا کسی مطلع نگردد و این سفارش استاد، نکاتی داشت که در این مختصر نمی گنجد .

4 - به یاد دارم که ایشان تاکید می کردند که مابین انجام زیارت عاشورا صحبتی صورت نگیرد . از آنجایی که انجام اعمال زیارت با اوصاف فوق حدود یک ساعت و نیم به طول می انجامد ایشان تاکید داشتند ما بین زیارت صحبتی نشود البته ناگفته نماند که این مطلب را ایشان شرط صحت نمی دانستند لکن بر این مطلب تاکید می کردند و خاطره ای را نیز نقل می کردند که یادش بخیر ....

5 - می فرمودند : بین طلوع و غروب آفتاب زمان انجام عمل است و تاکید می کردند روز چهارشنبه به عنوان یوم الشروع انتخاب شود البته حجت الاسلام و المسلمین جاودان می فرمودند اگر چهارشنبه هم نشد اشکالی نیست ولی چه بهتر است که چهارشنبه به عنوان یوم الشروع انتخاب شود.

البته برای بانوان هم که در طول یک چهله ممکن است دارای عذر شرعی باشند نیز دستور می دادند که باید برای ایام دارای عذر ، نائب گرفته تا از جانب ایشان زیارت را ادامه دهد .

خاطرات ایشان از زیارت عاشورا و انجام آن و کراماتی که شامل حال ایشان شده بود ؛ خاطراتی به یاد ماندنیست.

[برگرفته از پایگاه اطلاع رسانی حسین مداحی]

رفع گرفتاری با ذکر یونسیه

آیة الله امجد (شاگرد برجسته آیت‌الله بهاءالدینی و علامه طباطبایی) می فرمایند:

هر وقت گرفتاری داشتید به سجده بیفتید و ذكر یونسیه را بگویید.

لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّی كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ

دعای سریع الإجابه

عای سریع‌الاجابه را پرسید که آن کدام دعا است فرمود بگو:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ بِاِسْمِکَ الْعَظیمِ الْأَعْظَمِ الْأجَلِّ الْأَکْرَمِ الْمَخْزُونِ الْمَکْنُونِ النُّورِ الْحَقِّ الْبُرْهانِ الْمُبینِ الَّذی هُوَ نُورٌ مَعَ نُورٍ وَ نُورٌ فی نُورٍ وَ نُورٌ عَلی کُلِّ نُورٍ وَ نُورٌ فَوْقَ کُلِّ نُورٍ وَ نُورٌ تُضیی‌ءُ بِهِ کُلُّ ظُلْمَهٍ وَ یُکْسَرُ بِهِ کُلُّ شِدَّهٍ وَ کُلُّ شَیْطانٍ مَریدٍ وَ کُلُّ جَبّارٍ عَنیدٍ لاتَقَرُّبِهِ اَرْضٌ وَ لایَقُومُ بِهِ سَماءٌ وَیَاْمَنُ بِهِ کُلُّ خائِفٍ وَیَبْطُلُ بِهِ سِحْرُ کُلِّ ساحِرٍ وَبَغْیُ کُلِّ باغ وَحَسَدُ کُلُّ حاسِدٍ وَیَتَصَدَّعُ لِعَظَمَتِهِ الْبَرُّوَ الْبَحْرُ وَیَسْتَقِلُّ بِهِ الْفُلْکُ وَ حَتّی حینَ یَتَکَلَّمُ بِهِ الْمَلَکُ فَلایَکُونُ لِلْمَوْجِ عَلَیْهِ سَبیلٌ وَ هُوَ اسْمُکَ الْأَعْظَمُ الْأَعْظَمُ الْأَجَلُّ الْأَجَلُّ النُّورُ الْأَکْبَرُ الَّذی سَمَّیْتَ بِهِ نَفْسَکَ وَاسْتَوَیْتَ بِهِ عَلی عَرْشِکَ وَاَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ وَ اَهْلِ بَیْتِهِ وَ اَسْئَلُکَ بِکَ وبِهِمْ اَنْ تُصَلَّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَفْعَلَ بی کَذا وَکَذا.

به جای کذا و کذا حاجت بخواهد.

ختم سوره مزمل

جهت مطلب كلى یازده روز هر روزى یازده بار (بعد از نماز صبح ) سوره مزمل را بخواند و در هر روز یازده بار بخواند:

یا مُسَبِّب سَبِّب یا مُفَتِّح فَتِّح یا مُفَرِّج فَرِّج یا مُدَبِّر دَبِّر یا مُسَهِّل سَهِّل یا مُیَسِّر یَسِّر یا مُتَمِّم تَمِّم بِرحمتك یا ارحم الراحمین .

شیخ بهائی قدس سره فرمود جهت مطلبى یك روز خواندم ظهر همان روز مطلب حاصل شد.

(ختوم و اذكار، ج 1، ص 175)

ختم قرآن

هود

یوسف

پاورقی

هود

قسمت اول

قسمت دوم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (١)أَلا تَعْبُدُوا إِلا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ (٢)وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ (٣)إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٤)أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (٥)

وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأرْضِ إِلا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (٦)وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ (٧)وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (٨)وَلَئِنْ أَذَقْنَا الإنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ (٩)وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ (١٠)إِلا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (١١)فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنْتَ نَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (١٢)أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (١٣)فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٤)مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ (١٥)أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١٦)أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (١٧)وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأشْهَادُ هَؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (١٨)الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (١٩)أُولَئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الأرْضِ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوا يُبْصِرُونَ (٢٠)أُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (٢١)لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الأخْسَرُونَ (٢٢)إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (٢٣)مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأعْمَى وَالأصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلا أَفَلا تَذَكَّرُونَ (٢٤)وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٢٥)أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ (٢٦)فَقَالَ الْمَلأ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلا بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ (٢٧)قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ (٢٨)وَيَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالا إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى اللَّهِ وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ (٢٩)وَيَا قَوْمِ مَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ طَرَدْتُهُمْ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (٣٠)وَلا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ إِنِّي إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ (٣١)قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (٣٢)قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ إِنْ شَاءَ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (٣٣)وَلا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٣٤)أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (٣٥)وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (٣٦)وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (٣٧)وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ (٣٨)فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ (٣٩)حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلا قَلِيلٌ (٤٠)وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (٤١)وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ (٤٢)قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ قَالَ لا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلا مَنْ رَحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (٤٣)وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الأمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (٤٤)وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ (٤٥)قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلا تَسْأَلْنِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (٤٦)قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ (٤٧)قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (٤٨)تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ (٤٩)

وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلا مُفْتَرُونَ (٥٠)يَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلا تَعْقِلُونَ (٥١)وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ (٥٢)قَالُوا يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَنْ قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (٥٣)إِنْ نَقُولُ إِلا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (٥٤)مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لا تُنْظِرُونِي (٥٥)إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (٥٦)فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّونَهُ شَيْئًا إِنَّ رَبِّي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (٥٧)وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا هُودًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَنَجَّيْنَاهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ (٥٨)وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ (٥٩)وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا إِنَّ عَادًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْدًا لِعَادٍ قَوْمِ هُودٍ (٦٠)وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الأرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ (٦١)قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ (٦٢)قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ (٦٣)وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ (٦٤)فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ (٦٥)فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (٦٦)وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ (٦٧)كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْدًا لِثَمُودَ (٦٨)وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلامًا قَالَ سَلامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (٦٩)فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ (٧٠)وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (٧١)قَالَتْ يَا وَيْلَتَا أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (٧٢)قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ (٧٣)فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ (٧٤)إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ (٧٥)يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ (٧٦)وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ (٧٧)وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلا تُخْزُونِي فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ (٧٨)قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ (٧٩)قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ (٨٠)قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ (٨١)فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ (٨٢)مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ (٨٣)وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ (٨٤)وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الأرْضِ مُفْسِدِينَ (٨٥)بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (٨٦)قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لأنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ (٨٧)قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلا الإصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (٨٨)وَيَا قَوْمِ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ (٨٩)وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ (٩٠)قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ (٩١)قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (٩٢)وَيَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ (٩٣)وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ (٩٤)كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلا بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ (٩٥)وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ (٩٦)إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ (٩٧)يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ (٩٨)وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ (٩٩)ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ (١٠٠)وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ (١٠١)وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ (١٠٢)إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ (١٠٣)وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلا لأجَلٍ مَعْدُودٍ (١٠٤)يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ (١٠٥)فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (١٠٦)خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأرْضُ إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (١٠٧)وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأرْضُ إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ (١٠٨)فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلاءِ مَا يَعْبُدُونَ إِلا كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ (١٠٩)وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (١١٠)وَإِنَّ كُلا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (١١١)فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (١١٢)وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ (١١٣)وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (١١٤)وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (١١٥)فَلَوْلا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأرْضِ إِلا قَلِيلا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ (١١٦)وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ (١١٧)وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (١١٨)إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (١١٩)وَكُلا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (١٢٠)وَقُلْ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ (١٢١)وَانْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ (١٢٢)وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (١٢٣)

یوسف

قسمت اول

قسمت دوم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (١)إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٢)نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ (٣)إِذْ قَالَ يُوسُفُ لأبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (٤)قَالَ يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ (٥)وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الأحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٦)لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ (٧)إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٨)اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ (٩)قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ (١٠)قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ (١١)أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (١٢)قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ (١٣)قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذًا لَخَاسِرُونَ (١٤)فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (١٥)وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ (١٦)قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ (١٧)وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ (١٨)وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَذَا غُلامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (١٩)وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ (٢٠)وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الأحَادِيثِ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٢١)وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (٢٢)وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (٢٣)وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (٢٤)وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (٢٥)قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (٢٦)وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ (٢٧)فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (٢٨)يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ (٢٩)وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٣٠)فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلا مَلَكٌ كَرِيمٌ (٣١)قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ (٣٢)قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ (٣٣)فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٣٤)ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ (٣٥)وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (٣٦)قَالَ لا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (٣٧)وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (٣٨)يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (٣٩)مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ أَمَرَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٤٠)يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الأمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ (٤١)وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ (٤٢)وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ (٤٣)قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأحْلامِ بِعَالِمِينَ (٤٤)وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ (٤٥)يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ (٤٦)قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلا قَلِيلا مِمَّا تَأْكُلُونَ (٤٧)ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلا قَلِيلا مِمَّا تُحْصِنُونَ (٤٨)ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (٤٩)وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ (٥٠)قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (٥١)ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ (٥٢)

وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (٥٣)وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ (٥٤)قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ (٥٥)وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ وَلا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (٥٦)وَلأجْرُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (٥٧)وَجَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (٥٨)وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ أَلا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ (٥٩)فَإِنْ لَمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِي وَلا تَقْرَبُونِ (٦٠)قَالُوا سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ (٦١)وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُوا بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٦٢)فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَى أَبِيهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (٦٣)قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلا كَمَا أَمِنْتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (٦٤)وَلَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ (٦٥)قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ (٦٦)وَقَالَ يَا بَنِيَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ (٦٧)وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِلا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٦٨)وَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ قَالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (٦٩)فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ (٧٠)قَالُوا وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ مَاذَا تَفْقِدُونَ (٧١)قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ (٧٢)قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الأرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ (٧٣)قَالُوا فَمَا جَزَاؤُهُ إِنْ كُنْتُمْ كَاذِبِينَ (٧٤)قَالُوا جَزَاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (٧٥)فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ (٧٦)قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ (٧٧)قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (٧٨)قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ إِنَّا إِذًا لَظَالِمُونَ (٧٩)فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الأرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (٨٠)ارْجِعُوا إِلَى أَبِيكُمْ فَقُولُوا يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلا بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ (٨١)وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (٨٢)قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (٨٣)وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ (٨٤)قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ (٨٥)قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ (٨٦)يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (٨٧)فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ (٨٨)قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ (٨٩)قَالُوا أَئِنَّكَ لأنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (٩٠)قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ (٩١)قَالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (٩٢)اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ (٩٣)وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لأجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلا أَنْ تُفَنِّدُونِ (٩٤)قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ (٩٥)فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ (٩٦)قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ (٩٧)قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٩٨)فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ (٩٩)وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (١٠٠)رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الأحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (١٠١)ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ (١٠٢)وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ (١٠٣)وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (١٠٤)وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ (١٠٥)وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ (١٠٦)أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (١٠٧)قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٠٨)وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا أَفَلا تَعْقِلُونَ (١٠٩)حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (١١٠)لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لأولِي الألْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (١١١)

دراین بخش از کتاب بزرگ همراه من، قسمت ختم قرآن را ایجاد کردیم، ودر هر ماه چند سوره از قرآن کریم به همراه متن قرآنی وبه همراه ترجمه فارسی

راقرار خواهیم داد،تا طی چند ماه قرآن را ختم خواهیم کرد.

نکته: اگر در روخوانی وقرائت ایه های قرآنی مشکل دارید ونمی تواند مطالعه کنید، میتوانید معنی ترجمه شده فارسی را مطالعه بفرمایید

انشاالله که با قرار دادن این بخش به کتاب بزرگ همراه من، هرشب یا هرروز چندآیه را قرائت کنیم.

دیگه بهونه نیارید که نمیتونم بخوانم، ترجمه فارسی که بلدی، معنی ترجمه شده را بخوانید.

بهونه نیارید که حوصله ام نمیشه، چطور بخش رمان یا پزشکی یا فناوری یا فلان فلان و... حوصله ات میشه اما قرآن که کلام خداست حوصله ات نمیشه!؟

درصورتی که هم من هم شما میدونید که یک درصد هم خدا بهمون بی توجه بشه معلوم نیست سرنوشتمون چی میشه.

منتظرنظرات خوبتان هستیم.

یاعلی

احادیث

چهل حدیث از امیرمؤمنان حضرت علی (علیه السلام)

خشنود

چهل حدیث از امیرمؤمنان حضرت علی (علیه السلام)

هركه گفتارش فراوان شد خطایش فزونى گرفت، و هركه خطایش بسیار گشت حیایش اندك شد، و هر كه حیایش اندك شد پارساییش كم شد، و هر كه پارساییش كم شد دلش مرد، و هركه دلش بمیرد وارد آتش شود.

چهل حدیث از امیرمؤمنان حضرت علی (علیه السلام)

1. یا اَسْرَى الرَّغْبَةِ، اَقْصِرُوا، فَاِنَّ الْمُعَرِّجَ عَلَى الدُّنْیا لایَرُوعُهُ مِنْها اِلاّ صَریفُ اَنْیابِ الْحِدْثانِ. اَیُّهَا النّاسُ، تَوَلَّوْا مِنْ اَنْفُسِكُمْ تَأْدیبَها، وَ اعْدِلُوا عَنْ ضَراوَةِ عاداتِها

اى اسیران هوا و هوس، آرزوها را كوتاه كنید، زیرا مردم دلبسته به دنیا را، جز صداى دندان هاى حوادث، از این دنیا نمى ترساند، اى مردم، خودتان عهده دار ادب كردن خود شوید، و نفس را از جرأت بر عادات هلاك كننده بازگردانید.

2. وَ مَنْ نَظَرَ فى عُیُوبِ النّاسِ فَاَنْكَرَها ثُمَّ رَضِیَها لِنَفْسِهِ فَذاكَ الاَْحْمَقُ بِعَیْنِهِ

آن كه عیوب مردم را بنگرد و آن را ناپسند داند سپس براى خود روا داند احمق واقعى است.

3. اِذا وَصَلَتْ اِلَیْكُمْ اَطْرافُ النِّعَمِ، فَلاتُنَفِّرُوا اَقْصاها بِقِلَّةِ الشُّكْرِ

زمانى كه مقدمات نعمت ها به شما رسید، نهایت آن را با كم شكری از خود مرانید.

4. وَالْفُرْصَةُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ، فَانْتَهِزُوا فُرَصَ الْخَیْرِ

فرصت به مانند ابر گذرا مى گذرد، پس فرصت هاى نیك را غنیمت دانید.

5. لِسانُ الْعاقِلِ وَراءَ قَلْبِهِ، وَ قَلْبُ الأحْمَقِ وَراءَ لِسانِهِ

زبان عاقل در پسِ قلب او، و دل نادان پشت زبان اوست.

6. قَدْرُ الرَّجُلِ عَلى قَدْرِ هِمَّتِهِ، وَ صِدْقُهُ عَلى قَدْرِ مُرُوَّتِهِ، وَ شَجاعَتُهُ عَلى قَدْرِ اَنَفَتِهِ، وَ عِفَّتُهُ عَلى قَـدْرِ غیرَتِـهِ

اندازه مرد به اندازه همت او، و صداقتش به مقدار جوانمردى او، و دلیریش به اندازه عار داشتنش از كار زشت، و پاكدامنیش به میزان غیرت اوست.

7. لاغِنى كَالْعَقْلِ، وَ لافَقْرَ كَالْجَهْلِ، وَلامیراثَ كَالاَْدَبِ، وَلاظَهیرَ كَالْمُشاوَرَةِ

ثروتى چون عقل، و فقرى چون جهل، و میراثى چون ادب، و پشتیبانى همچون مشورت نیست.

8. الْقَناعَةُ مالٌ لایَنْفَدُ

قناعت گنجى است كه تمام نمى شود.

9. اللِّسانُ سَبُعٌ، اِنْ خُلِّىَ عَنْهُ عَقَرَ

زبان درنده اى است، كه اگر آزادش گذارند بگزد.

10. اَهْلُ الدُّنْیا كَرَكْب یُسارُ بِهِمْ وَ هُمْ نِیامٌ

اهل دنیا چون كاروانى هستند كه آنان را مى برند در حالى كه درخوابند.

11. لایَرْجُوَنَّ اَحَدٌ مِنْكُمْ اِلاّ رَبَّهُ، وَ لایَخافَنَّ اِلاّ ذَنْبَهُ، وَ لایَسْتَحِیَنَّ اَحَدٌ مِنْكُمْ اِذا سُئِل عَمّا لایَعْلَمُ اَنْ یَقُولَ لااَعْلَمُ، وَ لایَسْتَحِیَنَّ اَحَدٌ اِذا لَمْ یَعْلَمِ الشَّىْءَ اَنْ یَتَعَلَّمَهُ

احدى از شما جز به پروردگارش امید نبندد، و جز از گناهش وحشت نكند، و از اعلامِ «نمى دانم» به وقت پرسش شدن از چیزى كه نمى داند حیا نكند، و از آموختن علمى كه دارا نیست شرم ننماید.

12. عَلَیْكُمْ بِالصَّبْرِ، فَاِنَّ الصَّبْرَ مِنَ الاْیمانِ كَالرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ، وَ لاخَیْرَ فى جَسَد لارَأْسَ مَعَهُ، وَ لا فى إیمانَ لاصَبْرَ مَعَهُ

بر شما باد به شكیبایى، چه اینكه شكیبایى نسبت به ایمان به منزله سر نسبت به بدن است؛ در بدنى كه سر نیست، و در ایمانى كه شكیبایى نباشد خیرى نیست.

13. مَنْ اَصْلَحَ ما بَیْنَهُ وَ بَیْنَ اللّهِ، اَصْلَح اللّهُ ما بَیْنَهُ وَ بَیْنَ النّاسِ وَ مَنْ اَصْلَحَ اَمْرَ آخِرَتِهِ، اَصْلَحَ اللّهُ لَهُ اَمْرَ دُنْیاهُ

هر كس آنچه را میان او و خداست اصلاح نماید، خداوند آنچه را بین او و مردم است اصلاح كند و هر كس كار آخرتش را به اصلاح آورد، خداوند كار دنیایش را اصلاح كند.

14. لایَقُولَنَّ اَحَدُكُمْ: «اللَّهُمَّ اِنّى اَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفِتْنَةِ» لاَِنَّهُ لَیْسَ اَحَدٌ اِلاّ وَ هُو مُشْتَمِلٌ عَلى فِتْنَة وَلكِنْ مَنِ اسْتَعاذَ فَلْیَسْتَعِذْ مِنْ مُضِلاّتِ الْفِتَن

كسى از شما نگوید: «الهى، از امتحان به تو پناه مى برم» چه اینكه كسى نیست مگر اینكه مشمول امتحان است، اما اگر كسى خواست از خدا پناه جوید باید از فتنه هاى گمراه كننده پناه جوید.

15. لایَتْرُكُ النّاسُ شَیْئاً مِنْ اَمْرِ دینِهِمْ لاِسْتِصْلاحِ دُنْیاهُمْ، اِلاّ فَتَحَ اللّهُ عَلَیْهِمْ ما هُوَ اَضَرُّ مِنْهُ

مردم چیزى از برنامه دینشان را براى بهبود دنیایشان ترك نمى كنند، مگر آنكه خداوند زیانبارتر از آن را در كف دستشان مى نهد.

16. اِضاعَةُ الْفُرْصَةِ غُصَّةٌ

تباه نمودن فرصت اندوه است.

17. اِنَّ لِلّهِ مَلَكاً یُنادى فى كُلِّ یَوْم: لِدُوا لِلْمَوْتِ، وَ اجْمَعُوا لِلْفَناءِ، وَ ابْنُوا لِلْخَرابِ

خدا را فرشته اى است كه هر روز فریاد می زند: بزایید براى مردن، و گردآورید براى نابود شدن، و بنا كنید براى خراب گشتن.

18. الدُّنْیا دارُ مَمَرٍّ لا دارُ مَقَرٍّ

دنیا خانه گذر است نه جاى ماندن.

19. سُوسُوا ایمانَكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَ حَصِّنُوا اَمْوالَكُمْ بِالزَّكاةِ، وَ ادْفَعُوا اَمْواجَ الْبَلاءِ بِالدُّعاءِ

ایمان خود را با صدقه، اموالتان را با زكات حفظ كنید، و امواج بلا را با دعا برانید.

20. هَلَكَ امْرُؤٌ لَمْ یَعْرِفْ قَدْرَهُ

انسانى كه اندازه خود را نشناخت هلاك شد.

21. مَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ مَواضِعَ التُّهَمَةِ فَلایَلُومَنَّ مَنْ أَساءَ بِهِ الظَّنَّ

هر کس خود را در مواضع تهمت قرار دهد نباید بدگمان بـه خـویـش را سـرزنـش نمـایـد.

22. الرَّحیلُ وَشیكٌ

كوچ كردن از دنیا به آخرت نزدیك است.

23. مَنْ حاسَبَ نَفْسَهُ رَبِحَ، وَ مَنْ غَفَلَ عَنْها خَسِرَ

كسى كه خود را محاسبه كرد سود برد، و هر كه از خود بى خبر ماند زیان دید.

24. فى تَقَلُّبِ الاَْحْوالِ عِلْمُ جَواهِرِ الرِّجالِ

در دگرگونى های روزگارجوهره هاى افراد شناخته شود.

25. اَحْبِبْ حَبیبَكَ هَوْناًمّا، عَسى اَنْ یَكُونَ بَغیضَكَ یَوْماًمّا، وَ اَبْغِضْ بَغیضَكَ هَوْناً مّا، عَسى اَنْ یَكُونَ حَبیبَكَ یَوْماًمّا

دوستت را به اندازه دوست دار شاید روزى دشمنت شود، و دشمنت را به اندازه دشمن دار شاید روزى دوسـتـت گــردد.

26. قَلیلٌ تَدُومُ عَلَیْهِ اَرْجى مِنْ كَثیر مَمْلُـول مِنْـهُ

اندك كارى كه بر آن مداومت كنى امیدبخش تر است از كار زیادى كه از آن خسته شوى.

27. اِذا اَضَرَّتِ النَّوافِلُ بِالْفَرائِضِ فَارْفُضُوها

زمانى كه مستحبّات به واجبات زیان بزند مستحبات را رها كنید.

28. مَنْ تَذَكَّرَ بُعْدَ السَّفَرِ اسْتَعَدَّ

آن كه دورى سفر (قیامت) را به یاد آرد، براى آن آماده شود.

29. ما اَكْثَرَ الْعِبَرَ وَ اَقَلَّ الاِْعْتِبارَ!

چه فراوان است عبرت ها، و چه اندك اند عبرت گیران!

30. فِى الْقُرْآنِ نَبَاُ ما قَبْلَكُمْ، وَ خَبَرُ ما بَعْدَكُمْ، وَ حُكْمُ ما بَیْنَكُمْ

خبر آنچه پیش از شما و بعد از شماست، و نیز دستور زندگى شما در قرآن است.

31. اِتَّقُوا مَعاصِىَ اللّهِ فِى الْخَلَواتِ، فَاِنَّ الشّاهِدَ هُوَ الْحاكِمُ

از نافرمانى خدا در خلوت ها پروا كنید، كه بیننده همان حاكم است.

32. ماءُ وَجْهِكَ جامِدٌ یُقْطِرُهُ السُّؤالُ، فَانْظُرْ عِنْـدَ مَـنْ تُقْطِـرُهُ

آبرویت جامد است، اظهار حاجت آن را آب می کند و مى ریزد، توجه كن آن را نزد چه كسى مى ریزى.

33. اَشَدُّ الذُّنُوبِ مَا اسْتَهانَ بِهِ صاحِبُهُ

سخت ترین گناهان گناهى است كه گنهكار آن را ناچیز بشمارد.

34. مَنْ نَظَرَ فى عَیْبِ نَفْسِهِ اشْتَغَلَ عَنْ عَیْبِ غَیْرِهِ

آن كه در عیب خود نظر كند از نظر در عیب دیگران بازماند.

35. مَنْ كَثُرَ كَلامُهُ كَثُرَ خَطَأُهُ، وَ مَنْ كَثُرَ خَطَأُهُ قَلَّ حَیاؤُهُ، وَ مَنْ قَلَّ حَیاؤُهُ قَلَّ وَرَعُهُ، وَ مَنْ قَلَّ وَرَعُهُ ماتَ قَلْبُهُ، وَ مَنْ ماتَ قَلْبُهُ دَخَلَ النّارَ

هركه گفتارش فراوان شد خطایش فزونى گرفت، و هركه خطایش بسیار گشت حیایش اندك شد، و هر كه حیایش اندك شد پارساییش كم شد، و هر كه پارساییش كم شد دلش مرد، و هركه دلش بمیرد وارد آتش شود.

36. اِعْجَبُوا لِهذَا الاِْنْسانِ، یَنْظُرُ بِشَحْم، وَ یَتَكَلَّمُ بِلَحْم، وَ یَسْمَعُ بِعَظْم، وَ یَتَنَفَّسُ مِنْ خَرْم

از این انسان شگفت زده شوید كه با پیه اى مى بیند، با گوشتى مى گوید، با اسـتخوانى مى شـنود، و از حفره اى تنفس مى كنـد.

37. اَكْبَرُ الْعَیْبِ اَنْ تَعیبَ ما فیكَ مِثْلُهُ

بزرگترین عیب آن است كه صفتى را عیب دانى كه مانند آن در خودت باشد.

38. الْكَلامُ فى وَثاقِكَ مالَمْ تَتَكَلَّمْ بِهِ، فَاِذا تَكَلَّمْتَ بِهِ صِرْتَ فى وَثاقِهِ، فَاخْزُنْ لِسانَكَ كَما تَخْزُنُ ذَهَبَكَ وَ وَرِقَكَ، فَرُبَّ كَلِمَة سَلَبَتْ نِعْمَةً، وَجَلَبَتْ نِـقْـمَـةً

سخن را تا نگفته اى در بند توست و چون گفتى تو در بند آنى، پس زبانت را چون طلا و نقره ات حفظ كن، چه بسا یك كلمه نعمتى را از بین برده و عذابى را پیش آورد.

39. لاتَقُلْ مالاتَعْلَمُ، بَلْ لاتَقُلْ كُلَّ ما تَعْلَمُ، فَاِنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ قَدْ فَرَضَ عَلى جَوارِحِكَ كُلِّها فَرائِضَ یَحْتَجُّ بِها عَلَیْكَ یَوْمَ الْقِیامَةِ

آنچه را نمى دانى مگو، بلكه هرچه را هم مى دانى به زبان نیاور، كه خداوند پاك برنامه هایى را بر اندامت واجب نموده كه در قیامت به همان ها بر تو احتجاج خواهد كرد.

40. مَنْ طَلَبَ شَیْئاً نالَهُ اَوْ بَعْضَهُ

هر كه جوینده چیزى باشد، به تمام آن یا به قسمتى از آن مى رسد.

منبع: نهج البلاغه، کلمات قصار، ترجمه استاد محترم حجت الاسلام و المسلمین انصاریان

هر كه از خود خشنود بود، خشم گيرندگانش بسيارند و صدقه دارويى است شفا بخش و اعمال بندگان در اين جهان ، مقابل چشم آنهاست در آن جهان .

امام علي(ع)

دعاهاو زیارات

دعای امام زمان

آیه الکرسی

دعا براى آرامش در برابر وحشت

استغاثه به امام زمان عجَّ

زیارت عاشورا با معنی

دعای عهد

دعاى امام زمان عجَّ اللّه تعالى فرجه

دعاى عَظُمَ الْبَلاَءُ

دعایی برای یافتن همسر باتقوا و مناسب

بسم الله الرحمن الرحیم

اللّهُمَّ کُنْ لِوَلِيِّکَ الْحُجَّةِ بْنِ

الْحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ

السّاعَةِ وَفي کُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراًوَدَليلاً

وَعَيْناً حَتّى تُسْکِنَهُ أَرْضَک َطَوْعاً

وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً

برای تعجیل در فرجش

صلوات

آیه الکرسی

آیه الکرسی

معنای آیه الکرسی

فضیلت و اهمیت آیه

شاًن ونزول آيه الكرسي

فواید خواندن آیت الكرسی

اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ لَّهُ مَا فى السمَوَتِ وَ مَا فى الاَرْضِ مَن

ذَا الَّذِى يَشفَعُ عِندَهُ إِلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَينَ أَيْدِيهِمْ وَ مَا خَلْفَهُمْ وَ لا يُحِيطونَ بِشىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلا

بِمَا شاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السمَوَتِ وَ الاَرْض وَ لا يَئُودُهُ حِفْظهُمَا وَ هُوَ الْعَلىُّ الْعَظِيمُ(255)

لا إِكْرَاهَ فى الدِّينِ قَد تَّبَينَ الرُّشدُ مِنَ الغَىِّ فَمَن يَكْفُرْ بِالطغُوتِ وَ يُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ استَمْسك

بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انفِصامَ لَهَا وَ اللَّهُ سمِيعٌ عَلِيمٌ(256)

اللَّهُ وَلىُّ الَّذِينَ ءَامَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظلُمَتِ إِلى النُّورِ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطغُوت

يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلى الظلُمَتِ أُولَئك أَصحَب النَّارِ هُمْ فِيهَا خَلِدُونَ(257)

معنای آیه الکرسی

خدای یکتاست که جز او خدایی نیست زنده و پاینده است هرگز او را کسالت خواب نمی گیرد تا چه رسد که به خواب رود اوست مالک آنچه در آسمان ها و آنچه در زمین است

تو را جرأت است که در پیشگاه او به شفاعت برخیزد مگر به فرمان او دانش او محیط است به آنچه پیش نظر خلق آید و آنچه خواهد آمد

و خلق به هیچ مرتبه علم او احاطه نتوانند کرد به آنچه او خواهد. قلمرو علمش از آسمان و زمین فراتر و نگهبانی زمین

و آسمان بر او آسان و بی زحمت است. چه او دانای بزرگوار و توانای با عظمت است

کا ر دین به اجبار نیست راه ضلالت و گمراهی بر همه روشن گردید پس هر کس از راه کفر و

سرکشی برگردد و به راه ایمان و پرستش خدا گراید به رشته محکم و استواری چنگ زده است

که هرگز نخواهد گسست و خداوند به هر چه خلق گویند و کنند شنوا و داناست خدا یار اهل ایمان است

آنان را از تاریکی های جهان بیرون آورد و به روشنایی برد و آنان که راه کفر گزیدند یار ایشان شیطان و

دیو راهزن است آنها را از جهان روشنایی به تاریکی های گمراهی افکند این گروه در اهل دوزخ مخلد خواهند بود

فضیلت و اهمیت آیه:

1- آيه الكرسي نوري از آسمان است .

2- آيه الكرسي آيتي از گنج عرش است .

3- آيه الكرسي باعث ايمني در سفر است .

4- آيه الكرسي اعلاء ترين نقطه قرآن است .

5- ذكر رسول مكرم اسلام در بستر؛ خواندن آيه الكرسي بود .

6- با خواندن آيه الكرسي انسان دچار هيچگونه آفتي نخواهد داشت .

7- براي رفع فقر آيه الكرسي موثر است و كمك الهي از غيب مي رسد .

8- همه چيز در آيه الكرسي است يعني كرسي گنجايش آسمانها و زمين را دارد .

9- در تنهايي آيه الكرسي بخواني باعث رفع ترس مي شود و از سوي خدا كمك مي رسد .

10- آيه الكرسي رادر نماز ها ؛ روزها؛ شبهاي ايام هفته ؛ سفرها و در نماز شب و دفن ميت بخوانيد .

11- هنگام خواب نيز آيه الكرسي بخوانيد زيرا با عث مي شود خداوند فرشته اي نگهبان و محافظت بگمارد تا صبح سلامت بماني .

12- هر گاه از درد چشم شكايت داشتي آيه الكرسي بخوانيد و آن درد را اظهار نكنيد آن درد بر طرف مي شود و از آن عافيت مي طلبيد .

13- پيامبر اسلام (ص) : در خانه اي كه آيه الكرسي خوانده شود ابليس از آن خانه دور مي شود و سحر وجادو در آن خانه وارد نمي شود .

14- آيه الكرسي پايه و عرش الهي است و هدف از خواندن آن اين است كه مردم در عبادت جز خداوند كسي را نپرستند و به ذلت فرو نروندو روح يكتا پرستي ايجاد كنند و از بندگي ناروا آزاد شوند و آيه الكرسي عقلها را بيدار و اله حقيقي را معرفي و خداي دانا و توانا را به مردم مي شناساند .

15- وقت غروب 41 بار آيه الكرسي را بخواني حاجت روا مي شوي 0 ( 41 بار تا علي العظيم بخوان يعني يك آيه ) مجرب است 0 و براي رفع هم و غم ؛ شفاي مريض ؛ درمان درد؛ رحمت خداوند و زياد شدن نور چشم آيه الكرسي را مدام بخوانيد .

16- اگر مومن آيه الكرسي را بخواند و ثوابش را براي اهل قبول قرار دهد خداوند ملكي را بر او مقرر مي كند كه برايش تسبيح كند .

17- آيه الكرسي در مزرعه و مغازه پنهان كردن باعث بركت مزرعه و رونق گرفتن كسب است .

18- از پيامبر نقل نموده اند كه : اين آيه عظيم تر از هر چيزي است كه حق تعالي آفريده است .

19- چند چيز حافظه را زياد مي كند يكي از آن خواندن آيه الكرسي است .

20- با خواندن آيه الكرسي را بخواني تا شب در امان خدا هستي .

21- هر صبح آيه الكرسي را بخواني تا شب در امان خدا هستي .

22- آسان شدن مرگ بوسيله آيه الكرسي است .

23- آيه الكرسي عضيم ترين آيه در قرآن است .

24- براي حفظ مال و جان آيه الكرسي بخوان .

25- آيه الكرسي ويرانگر اساس شرك است .

2- آيه الكرسي سيد سوره بقره است .

آيه الكرسي يعني چه :

تعريف كرسي در آيه اي كه به آيه الكرسي معروف شده است كرسي از ريشه( ك- ر- س) گرفته شده وبه معني اتصال يافتن اجزاي يك ساختمان به هم مي باشد ونيز كرسي را تختي هم مي گويند كه بر آن مي نشينند كه در اين زمينه مي توان براي كرسي سه معني آورد :

1/ علم الهي

2/ جسم بزرگ كيهاني

3/ قدرت وسلطنت الهي وعرش نيز در لغت همان كرسي است كه عرش در لغت فاسي به معني ركن واساس هر چيز ويا سقف خانه گفته مي شود . بنابراين با توجه به اين معني مي توان گفت عرش همان كرسي است با اين تفاوت كه كرسي ظاهر وعرش باطن هر چيز را گويند .

آيت الكرسي سيد قرآن :

سيد درلغت به معناي سروروآقا مي باشد . دراين زمينه وقتي به حضرت رسول اكرم (ص)سيد الانبيا (ص) مي گوئيم يعني بزرگ وسرورهمه پيامبران فرستاده شده ازطرف خداوند هستند . در تمام سوره هاي مبارك قرآن كه ازطرف خداوند بر پيامبر عظيم الشان نازل شده است يكي ازآنها سوره مبارك بقره (يعني گاو) مي باشد كه مشتمل بر286 آيه است

وبزرگترين آيه اين سوره آيه255 مي باشد كه خود اين آيه در قرآن بزرگترين آيه مي باشد لذا از اين رو سيد قرآن كه شايستگي وجود آيه الكرسي مي باشد مي گويند. وسبب نزول آيه الكرسي در سوره بقره احتمالاً اين بوده است كه قوم يهود معتقد بودند كه خداوند تبارك وتعالي پس ازخلقت آفرينش آسمانها وزمين و... خسته شده وبراي رفع خستگي روي كرسي نشست كه آيه مبارك آيه الكرسي به رد عقايد منحرف كننده قوم يهود نازل شد.

شاًن ونزول آيه الكرسي:

در قران كريم آياتي كه برپيامبر اسلام (ص) نزل مي شد داراي علت وسببي بود كه به اذن خداوند توسط فرشتگان براي رسول اكرم (ص) فرستاده مي شد كه درمجموع به آنها شاًن .نزول مي گويند كه اصطلاحاً سبب نزول مي باشد

آيه الكرسي براي قبولي طاعات در نزد خداوند

حضرت رسول گرامي اسلام (ص) فرمودند: همانا آيه الكرسي در لوحي مخصوص از حرير سبز با مدادي مخصوص نوشته شده است به خدا قسم روز جمعه اي نيست مگر اينكه آن لوح پيشاني اسرافيل را به لرزه در مي آورد در زماني كه آن را به لرزه در مي آورد تسبيح مي كند ومي گويد : سبحان من لا ينبعي التسبيح الا اله ولا العباده والخصع الا لوجهه ذلك الله القدير الواحد العزيز – يعني پاك ومنزه است كسي كه جز او سزاوار تسبيح نيست وعبادت وخضوع نيست مگر در برابر او كه تواناست ويگانه وعزيز.

براي دور كردن شيطان در هر مكان :

هر كس بعد از هر نماز آيت الكرسي بخواند از مكر شيطان ووسوسه هاي آن در امان خواهد بود .

فواید خواندن آیت الكرسی

امام محمد باقر از امیر المومنین (ع) روایت فرموده: هنگامی كه آیت الكرسی نازل شد رسول خدا (ص) فرمود آیه الكرسی آیه ای است كه از گنج عرش نازل شده و زمانی كه این آیه نازل گشت هر بتی كه در جهان بود با صورت به زمین خورد.

در این زمان ابلیس ترسید و به قومش گفت :"امشب حادثه ای بزرگ اتفاق افتاده است باشید تا من عالم را بگردم و خبر بیاورم.

ابلیس عالم را گشت تا به شهر مدینه رسید مردی را دید و از او سوال كرد: " دیشب چه حادثه ای اتفاق افتاد"

مرد گفت "رسول خدا فرمود:" آیه ای از گنج های عرش نازل شد كه بت های جهان به خاطر آن آیه همگی با صورت به زمین خوردند. ابلیس بعد از شنیدن حادثه به نزد قومش رفت و حادثه را به آن ها خبر داد.

===================

آیت الكرسی سید آیات قرآن

پیامبر به حضرت علی (ع) فرمود: " یا علی ! من سید عربم-مكه سید شهر هاست- كوه سینا سید همه كوه هاست- جبرئیل سید همه فرشتگان است – فرزندانت سید جوانان اهل بهشتند- قرآن سید همه كتاب هاست – بقره سید همه سوره های قرآن است – ودر بقره یك آیه است كه آن آیه 50كلمه دارد و هر كلمه 50 بركت دارد و آن آیت الكرسی است.

================================

پا داش كسی كه آیت الكرسی را زیاد می خواند

عبدالله بن عوف گفته است:" شبی خواب دیدم كه قیامت شده است و من را آوردند و حساب من را به آسانی بررسی كردند. آنگاه مرا به بهشت بردند و كاخ های زیادی به من نشان دادند. به من گفتند: درهای این كاخ را بشمار ؛ من هم شمردم 50 درب داشت.

بعد گفتند: خانه هایش را بشمار. دیدم 175 خانه بود. به من گفتند این خانه ها مال توست. آن قدر خوشحال شدم كه از خواب پریدم و خدا را شكر گفتم.

صبح كه شد نزد ابن سیرین رفتم و خواب را برایش تعریف كردم.

او گفت : معلوم است كه تو آیه الكرسی زیاد می خوانی. گفتم : بله ؛ همین طور است. ولی تو از كجا فهمیدی. گفت برای اینكه این آیه 50 كلمه و 175 حرف دارد. من از زیركی حافظه او تعجب كردم. آنگاه به من گفت : هر كه آیه الكرسی را بسیار بخواند سختی های مرگ بر او آسان می شود.

=========

داستان نزول

رسول اكرم (ص) فرمود: چون خدای متعال خواست سوره ی حمد و آیه های شهدالله (18و19 آل عمران) و قل اللهم (26-27آل عمران) و سوره توحید و آیه الكرسی را به زمین نازل كندهمگی به عرش الهی چنگ زدند در حالی كه بین آن ها و خداوند حجابی نبود.

سپس فرمودند : پروردگارا ما را به خانه پر گناه و به سوی كسانی كه عصیان و گناه می كنند می فرستی ؛ در حالی كه ما پاك و مطهر هستیم.

سپس خدای متعال فرمود :" به عزت و جلال خودم سوگند ، هیچ كس شما را بعد از نماز نخواند مگر این كه او را در مرتبه بالای قدس جای دهم كه از نعمت های آن استفاده كنند و در هر روز 70 بار به او با نظر رحكت خود بنگرم و در هر روز 70 حاجت او را برآورم هرچند كه بسیار گناه كرده باشد كه كمترین آن دعاها و حاجت ها و آمرزش گناهان باشد. او را از هر دشمنی پناه می دهم و برای پیروزی بر هر دشمنی یاریش می دهم و مانعی به جز مرگ برای بهشت رفتن او نباشد.( یعنی بعد از مرگ بلافاصله به بهشت می رود)

====================

آیت الكرسی برای حفظ چشم

بعد از هر نماز دستان را روی چشم بگذارید و بعد از خواندن آیت الكرسی بگویید:"اللهم احفظ حدقتی بحق حدقتی علی بن ابیطالب(ع)"

==========

امان نامه الهی

امام كاظم (ع) فرمود: از بعضی پدران بزرگوارم شنیدم كه كسی داشت سوره حمد را می خواند پس حضرت فرمود: هم شكر خدا را به جای آورد و هم به پاداش رسید. بعد حضرت شنید كه سوره توحید می خواند فرمود: ایمان آورد و ایمنی به دست آورد و سپس شنید كه سوره قدر می خواند فرمود: راست گفت و آمرزیده شد و بعد شنید كه آیت الكرسی می خواند فرمود: خداوند خالق امان نامه برایش فرو فرستاد.

================

قرآن برتر است یا تورات؟

روایت شده كه از پیامبر (ص) پرسیدند: قرآن برتر است یا تورات؟ فرمودند: در قرآن آیه ای است كه از تمام كتابهایی كه خداوند بر پیامبرانش نازل فرموده بهتر و برتر و والاتر است و آن آیه الكرسی است.

پیامبر فرمودند با فضیلت ترین آیه ای كه بر من نازل شد آیه الكرسی است.

پیامبر فرمودند آیه الكرسی وسوره توحید عظیم تر از همه چیزهایی است كه دون و پست تر از خداست.

پیامبر (ص) فرمودند: دانش بر تو گوارا باد. سوگند به كسی كه جان محمد در دست اوست این آیه دارای دو زبان و دو لب است كه در عرش الهی تسبیح و تقدیس خدا می گوید.

رسول خدا (ص) فرمود: در شب معراج دو لوح را دیدم ، كه در یك لوح سوره حمد و در لوح دیگر كل قرآن قرار داشت كه سه نور از آن می درخشید . پس گفتم ای جبرئیل این نوره چیست؟ جبرئیل در جواب گفت : آن سه نور یكی سوره توحید و یكی سوره یاسین و دیگری آیه الكرسی می باشد.

پیامبر (ص) فرمودند: در معراج در آـسمان هفتم دیدم كه ملائكه حجب سوره نور را می خوانند ، خزان كرسی آیه الكرسی و حمله عرش سوره مومن را می خوانند.

امام صادق (ع) فرمود: همانا من از آیه الكرسی برای بالا رفتن درجات استفاده می كنم.

امام صادق (ع) فرمودند: هرگاه سوره حمد و توحید و قدر را با آیه الكرسی بخوانید و بعد از آن برخیزید و و رو به قبله حاجات خود را از خدا بخواهید كه حاجاتتان بر آورده خواهد شد زیرا اسم اعظم هستند.

امام علی (ع) فرمودند اگر شما از آثار معنوی آیه الكرسی آگاه بودید در هیچ حال خواندن آن را ترك نمی كردید.

امام محمد باقر (ع) فرمودند: هر كس یك بار آیه الكرسی را بخواند خداوند هزار ناراحتی از ناراحتی های دنیا و هزار سختی آخرت رااز او دور می كند كه كمترین ناراحتی دنیا فقر و كمترین سختی آخرت فشار قبر است.

رسول خدا در خواب به دختر خویش فرمودند: ترازوی اعمال خویش را با آیه الكرسی سنگین گردان. زیرا هركس آن را قرائت نماید آسمان وزمین با فرشتگانش به جنبش و حركت در آیند و خداوند را با صدای بلند به پاكی یاد كنند و او را بزرگ بدارند و تسبیح گویند. پس از آن تمامی فرشتگان از خداوند می خواهند كه گناه خواننده آیه الكرسی را ببخشد و از خطا و لغزشش در گذرد.

رسول خدا (ص) فرمودند: هركس آیه الكرسی را یك بار بخواند اسم او از دیوان اشقیا و انسان های بد محو می شود.

امام رضا (ع) به نقل از پیامبر فرمودند: هر كس 100 مرتبه آیه الكرسی را بخواند چنان باشد كه همه عمر خود را عبادت كرده باشد.

=======

بعد از نماز

پیامبر فرمودند: هر كس آیه الكرسی را بعد از نماز بخواند هفت آسمان شكافته گردد و به هم نیاید تا خداوند متعال به سوی خواننده آیت الكرسی نظر رحمت افكند و فرشته ای را بر انگیزد كه از آن زمان تا فردای آن كارهای خوبش را بنویسد و كارهای بدش را محو كند.

رسول اكرم (ص) فرمود: یا علی بر تو باد به خواندن آیه الكرسی بعد از هر نماز واجب. زیرا به غیر از پیغمبر و صدیق و شهید كسی به خواندن آن بعد از هر نماز محافظت نمی كند و هر كس بعد از هر نماز آیه الكرسی را بخواند به جز خداوند متعال كسی او را قبض روح نمی كند و مانند كسی باشد كه همراه پیامبران خدا جهاد كرده تا شهید شده است و فرمود: بعد از مرگ بلا فاصله داخل بهشت می شود و به جز انسان صدیق و عابد كسی بر خواندن آیه الكرسی مواظبت نمی كند.

در روایتی از امام باقر آمده است:" هر كس آیه الكرسی را بعد از هر نماز بخواند از فقر و بیچارگیدر امان شود و رزق او وسعت یابد و خداوند به او از فضل خودش مال زیادی بخشد."

رسول اكرم فرمودندك هر كس آیه الكرسی را بعد از هر نماز واجب بخواند نمازش قبول درگاه حق می گردد و در امان خدا باشد و خداوند او را از بلاها و گناهان نگه دارد.

جهت نور چشم بعد از هر نماز دست بر چشم بگذارد و آیه الكرسی بخواند و بگوید :" اعیذ نور بصری بنور الله الذی لا یطفی"

خداوند به موسی بن عمران وحی فرمود: كسی كه بعد از نماز واجبش آیه الكرسی بخواند خداوند متعال به او قلب شاكرین – اجر انبیا و عمل صدیقین را عطا فرماید و چیزی جز مرگ از داخل شدن او به بهشت جلوگیری نمی نماید. مداومت نمی نماید به آن مگر پیامبر یا صدیق یا كسی كه از او راضی شده ام و یا شخصی كه شهادت را روزی او می نمایم.

=============

زیادی علم وحافظه

پیامبر (ص) روایت كرده است كه فرمودند : 5 چیز حافظه را قوی می گرداند: خوردن شیرینی – گوشت نزدیك گردن – عدس – نان سرد و خواندن آیت الكرسی

عالمی گوید : هر كه علم می خواهد بر پنج چیز مواظبت می كند:

1- پرهیزكاری در آشكارا و پنهان 2- خواندن آیت الكرسی 3- همیشه با وضو بودن 4- نماز شب خواندن حتی اگر دو ركعت باشد. 5- غذا خوردن به منظور نیرو گرفتن نه شكم پر كردن.

===

سفر

امام صادق (ع) فرمود: سفر را با دادن صدقه و یا با خواندن آیت الكرسی آغاز كنید. كسی كه در سفر هر شب آیه الكرسی را بخواند هم خودش در سلامت باشد و هم چیزهایی كه همراه اوست.

====

حاجت

اگر برای كسی كار مهمی پیش آمده باشد و بخواهد كه زود انجام شود و به صحرایی رود كه در آنجا كسی نباشد و خطی دور خود بكشد و رو به قبله با تواضع بنشیند و 70 بار آیه الكرسی را بخواند . بدون شك در آن روز حاجات او بر آورده شود . این كار تجربه شده است و شكی در آن نیست.

رسول اكرم (ص) فرمودند: هرگاه برای حاجتت از خانه ی خود بیرون آمدی آیه الكرسی را بخوان كه حاجتت به خواست خدا برآورده گردد.

امام علی (ع) فرمودند: هرگاه یكی از شما اراده حاجتی كند پس صبح روز پنج شنبه در طلب آن بیرون رود و در وقت بیرون رفتن آخر سوره آْ عمران ( آیه 190تا آخر) و آیه الكرسی و سوره قدر و حمد را بخواند ، زیرا كه در خواندن این ها حوائج دنیا و آخرت برآورده می شود.

در روایت آمده است هر كس آیت الكرسی را در وقت غروب بخواند حاجتش برآورده گردد.

دعا براى آرامش در برابر وحشت

در روایتى آمده است که شخصى به محضر امام صادق(علیه السلام) آمد و از وحشت (و ترس) شکایت کرد. امام(علیه السلام) فرمود: دعایى به تو مى آموزم که اگر آن را بخوانى، نه در شب و نه در روز وحشت نخواهى کرد:

بِسْمِ اللهِ وَ بِاللهِ، وَ تَوَکَّلْتُ عَلَى اللهِ، اِنَّهُ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ،

بنام خدا و به یارى خدا و توکّل کردم بر خدا که براستى هرکه توکّل کند بر خدا او برایش بس است

اِنَّ اللهَ بالِغُ اَمْرِهِ، قَدْ جَعَلَ اللهُ لِکُلِّ شَىْء قَدْراً، اَللّهُمَّ اجْعَلْنى فى کَنَفِکَ

براستى خدا برساند فرمانش را و قرار داده خدا براى هر چیز اندازه اى خدایا قرار ده مرا در کنف خود

وَفى جِوارِکَ، وَاجْعَلْنى فى اَمانِکَ وَ فى مَنْعِکَ.(۱)

و در جوار خود و قرارم ده در امان و حفظ خودت.

استغاثه به امام زمان عجَّ

استغاثه به امام زمان عجَّ

استغاثه به حضرت مهدى امام زمان"عج"

سيّد عليخان در كلم طيّب فرموده اين استغاثه ايست بحضرت صاحب الزّمان صلوات الله عليه هر جا كه باشى دو ركعت نماز بحمد و هر سوره كه خواهى بگذار پس رو بقبله زير آسمان بايست و بگو:

سَلامُ اللّهِ الْكامِلُ التّاَّمُ

سلام خدا بطور كامل

الشّامِلُ الْعاَّمُّ وَصَلَواتُهُ الدّاَّئِمَةُ وَبَرَكاتُهُ الْقاَّئِمَةُ التّاَّمَّةُ عَلى حُجَّةِ

و تمام و همه جانبه و عمومى و درودهاى ممتد و پيوسته و بركتهاى پابرجا و تام و تمامش بر حجت

اللّهِ وَوَلِيِّهِ فى اَرْضِهِ وَبِلادِهِ وَخَليفَتِهِ عَلى خَلْقِهِ وَعِبادِهِ وَسُلالَةِ

خدا و ولى او در زمين و ساير كشورهايش و جانشين او بر خلق و بندگانش و نژاد پاك

النُّبُوَّةِ وَبَقِيَّةِ الْعِتْرَةِ وَالصَّفْوَةِ صاحِبِ الزَّمانِ وَمُظْهِرِ الاْ يمانِ

نبوت و باقيمانده عترت و (آن سرور) برگزيده يعنى حضرت صاحب الزمان و آشكاركننده ايمان

وَمُلَقِّنِ اَحْكامِ الْقُرْآنِ وَمُطَهِّرِ الاْرْضِ وَناشِرِ الْعَدْلِ فِى الطُّولِ

و ياددهنده احكام قرآن و پاك كننده زمين و گسترنده عدات در درازا و پهناى

وَالْعَرْضِ وَالْحُجِّةِ الْقاَّئِمِ الْمَهْدِىِّ الاِْمامِ الْمُنْتَظَرِ الْمَرْضِىِّ وَابْنِ

زمين و حجت قائم مهدى آن امام منتظر پسنديده و فرزند

الاْئِمَّةِ الطّاهِرينَ الْوَصِىِّ بْنِ الاْوْصِياَّءِ الْمَرْضِيّينَ الْهادِى

امامان پاكيزه و وصى فرزند اوصياء پسنديده آن راهنماى

الْمَعْصُومِ ابْنِ الاْئِمَّةِ الْهُداةِ الْمَعْصُومينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يا مُعِزَّ

معصوم فرزند امامان راهنماى معصوم سلام بر تو اى عزت بخش مردم

الْمُؤْمِنينَ الْمُسْتَضْعَفينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يا مُذِلَّ الْكافِرينَ

مؤ منى كه ناتوان و خوارشان شمرند سلام بر تو اى خواركننده كافران

الْمُتَكَبِّرينَ الظّالِمينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلاىَ يا صاحِبَ الزَّمانِ

سركش و ستمكار سلام بر تو اى مولاى من اى صاحب الزمان

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ

سلام بر تو اى فرزند رسول خدا سلام بر تو اى فرزند اميرمؤ منان

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ فاطِمَةَ الزَّهْراَّءِ سَيِّدَةِ نِساَّءِ الْعالَمينَ اَلسَّلامُ

سلام بر تو اى فرزند فاطمه زهرا بانوى زنان جهانيان سلام

عَلَيْكَ يَا بْنَ الاْئِمَّةِ الْحُجَجِ الْمَعْصُومينَ وَالاِْمامِ عَلَى الْخَلْقِ

بر تو اى فرزند پيشوايان و حجتهاى معصوم و پيشواى بر خلق

اَجْمَعينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلاىَ سَلامَ مُخْلِصٍ لَكَ فِى الْوَِلايَةِ

همگى سلام بر تو اى سرور من سلام مخلصانه من به تو در ولايت و پيرويت

اَشْهَدُ اَنَّكَ الاِْمامُ الْمَهْدِىُّ قَوْلاً وَفِعْلاً وَاَنْتَ الَّذى تَمْلاَُ الاْرْضَ

گواهى دهم كه تويى آن پيشواى راه يافته چه در گفتار و چه در كردار و تويى آن بزرگوارى كه زمين را پر از

قِسْطاً وَعَدْلاً بَعْدَ ما مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوْراً فَعَجَّلَ اللّهُ فَرَجَكَ وَسَهَّلَ

عدل و داد كنى پس آنكه پر از ستم و بيدادگرى شده باشد پس از خدا خواهم كه شتاب كند در فرج تو و راه آمدنت را هموار

مَخْرَجَكَ وَقَرَّبَ زَمانَكَ وَكَثَّرَ اَنْصارَكَ وَاَعْوانَكَ وَاَنْجَزَ لَكَ ما

و زمان ظهورت را نزديك و يار و ياورت را بسيار گرداند و آنچه

وَعَدَكَ فَهُوَ اَصْدَقُ الْقاَّئِلينَ وَنُريدُ اَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذينَ اسْتُضْعِفُوا

به تو وعده فرموده درباره ات وفا كند زيرا كه او راستگوترين گويندگان است كه فرموده ((و ما خواستيم بر كسانى كه

فِى الاْرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ اَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثينَ يا مَوْلاىَ يا صاحِبَ

در زمين زبون شمرده مى شدند منت نهيم و ايشان را پيشوايانى كنيم و وارثانشان گردانيم )) اى سرور من اى صاحب

الزَّمانِ يَابْنَ رَسُولِاللّهِ حاجَتى كَذاوَكَذا (وبجاى كَذاوَكَذاحاجات خودراذكركند (

الزمان اى فرزند رسول خدا حاجتم اين و اين است

فَاشْفَعْ لى فى نَجاحِها فَقَدْ تَوَجَّهْتُ اِلَيْكَ بِحاجَتى لِعِلْمى اَنَّ لَكَ

پس شفاعت كن برايم در برآمدنش زيرا كه من با حاجت خويش به تو متوجه شده ام زيرا مى دانم كه

عِنْدَ اللّهِ شَفاعَةً مَقْبُولَةً وَمَقاماً مَحْمُوداً فَبِحَقِّ مَنِ اخْتَصَّكُمْ بِاَمْرِهِ

شفاعت تو به درگاه خدا پذيرفته و مقامت پسنديده است پس به حق همان خدايى كه شما را در كار خود مخصوص كرده

وَارْتَضاكُمْ لِسِرِّهِ وَبِالشَّاْنِ الَّذى لَكُمْ عِنْدَ اللّهِ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ سَلِ اللّهَ

و براى راز و سِرّش پسنديده و بدان مقامى كه شما در نزد خدا ميان خود و او داريد كه از خداى

تَعالى فى نُجْحِ طَلِبَتى وَاِجابَةِ دَعْوَتى وَكَشْفِ كُرْبَتى

تعالى بخواهى من به خواسته ام برسم و دعايم اجابت شود و اندوهم برطرف گردد

و بخواه هر چه خواهى كه برآورده مى شود انشاء الله تعالى مؤ لف گويد: كه بهتر آنست كه در ركعت اوّل نماز اين استغاثه بعد از حمد سوره اِنّا فَتَحْنا بخواند و در ركعت دويّم اذا جآءَ نَصْرُ اللّهِ

استغاثه به حضرت مهدى امام زمان"عج"

آمد بهار و بى گل رویت بهار نیست باد صبا مباد چو پیغام یار نیست

بى روى گلعذار مخوانم به لاله زار بى گل نواى بلبل و شور هزار نیست

بى سرو قد یار چه حاجت به جویبار ما را سرشک دیده کم از جویبار نیست

بى چین زلف دوست نه هر حلقه‌اى نکوست تارى ز طره‌اش به ختا و تتار نیست

بزمى که نیست شاهد من شمع انجمن گر گلشن بهشت بود سازگار نیست

گمنام دهر گردد و ویران شود به قهر شهرى که شاه عشق در او شهریار نیست

اى سرو معتدل که به میزان عدل و داد سروى به اعتدال تو در روزگار نیست

اى نخل طور نور که در عرصه ظهور جز شعله رخ تو نمایان ز نار نیست

مصباح بزم انس به مشکوة قرب قدس حقا که جز تجلى حسن نگار نیست

اى قبله عقول که اهل قبول راجز کعبه تو ملتزم و مستجار نیست

امروز در قلمرو توحید، سکه‌زن غیر از تو اى شهنشه والاتبار نیست

در نشئه تجرد و اقلیم کن فکان جز عنصر لطیف تو فرمان‌گذار نیست

جز نام دلرباى تو از شرق تا به غرب زینت فزاى دفتر لیل و نهار نیست

در صفحه صحیفه هستى به راستى جز خط و خال حسن تو را اعتبار نیست

وندر محیط دایره علم و معرفت جز نقطه بسیط دهانت مدار نیست

با یکه‌تاز عزم تو زانو دوتا کند این توسن سپهر، که هیچش قرار نیست

اى صبح روشن از فلق معدلت در آى ما را زیاده طاقت این شام تار نیست

ما را ز قلزم فِتَن آخر الزمان جز ساحل عنایت و لطفت کنار نیست

در کام دوستان تو اى خضر رهنما آب حیات جز ز لبت خوشگوار نیست

اى طاق ابروى تو مرا قبله نیاز از یک اشاره‌اى که مشیر و مشار نیست

غیر از حدیث عشق تو اى لیلى قدم مجنون حسن روى تو را کار و بار نیست

غیر از طواف کوى تو اى کعبه مراد هیچ آرزو در این دل امیدوار نیست

شور شراب لم‌یزلى در سر است و بس جز مست باده ازلى هوشیار نیست

آیةاللّه‌العظمى غروى اصفهانى قدس‌سره

متن زیارت عاشورا با معنی

بسم الله الرحمن الرحيم

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبْدِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ اَميرِ¬الْمُؤْمِنينَ وَابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيّينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ فاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا ثارَ اللَّهِ وَابْنَ ثارِهِ وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ وَ عَلَى الْاَرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنائِكَ عَلَيْكُمْ مِنّى جَميعاً سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقيتُ وَ بَقِىَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ يا اَبا عَبْدِ اللَّهِ لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَ جَلَّتْ وَ عَظُمَتِ الْمُصيبَةُ بِكَ عَلَيْنا وَ عَلى جَميعِ اَهْلِ الْاِسْلامِ وَ جَلَّتْ وَ عَظُمَتْ مُصيبَتُكَ فِى السَّمواتِ عَلى جَميعِ اَهْلِ السَّمواتِ فَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً اَسَّسَتْ اَساسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَيْكُمْ اَهْلَ الْبَيْتِ و لَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقامِكُمْ وَ اَزالَتْكُمْ عَنْ مَراتِبِكُمُ الَّتى رَتَّبَكُمُ اللَّهُ فيها

سلام بر تو اى ابا عبد اللَّه؛ سلام بر تو اى فرزند رسول خدا؛ سلام بر تو اى فرزند امير المؤمنين و اى فرزند سيّد اوصيا؛ سلام بر تو اى فرزند فاطمه زهرا سيّده زنان اهل عالم؛ سلام بر تو اى كسى كه از خون پاك تو و پدر بزرگوارت خدا انتقام مى‏كشد؛ و از ظلم و ستم وارد بر تو دادخواهى مى‏كند. سلام بر تو و بر ارواح پاكى كه در حرم مطهرت با تو مدفون شدند. بر جميع شما تا ابد از من درود و تحيت و سلام خدا باد. تا دليل و نهار در جهان بر قرار است. اى ابا عبد اللَّه همانا تعزيتت (در عالم) بزرگ و مصيبتت در جهان بر ما شيعيان و تمام اهل اسلام سخت و عظيم و ناگوار و دشوار بود. و تحمل آن مصيبت بزرگ در آسمانها بر جميع اهل سموات نيز سخت و دشوار بود. پس خدا لعنت كند امتى كه اساس ظلم و ستم را بر شما اهل بيت رسول بنياد كردند و خدا لعنت كند امتى را كه شما را از مقام و مرتبه (خلافت) خود منع كردند و رتبه‏ هايى كه خدا مخصوص به شما گردانيده بود، از شما گرفتند

وَ لَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً قَتَلَتْكُمْ وَ لَعَنَ اللَّهُ الْمُمَهِّدينَ لَهُمْ بِالتَّمْكينِ مِنْ قِتالِكُمْ بَرِئْتُ اِلَى اللَّهِ وَ اِلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَ مِنْ اَشْياعِهِمْ وَ اَتْباعِهِمْ وَ اَوْلِيائِهِمْ يا اَبا عَبْدِ اللَّهِ اِنّى سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ اِلى يَوْمِ الْقِيمَةِ وَ لَعَنَ اللَّهُ آلَ زِيادٍ وَ آلَ مَرْوانَ وَ لَعَنَ اللَّهُ بَنى اُمَيَّةَ قاطِبَةً وَ لَعَنَ اللَّهُ ابْنَ مَرْجانَةَ وَ لَعَنَ اللَّهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ لَعَنَ اللَّهُ شِمْراً وَ لَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً اَسْرَجَتْ وَ اَلْجَمَتْ وَ تَنَقَّبَتْ لِقِتالِكَ بِاَبى اَنْتَ وَ اُمّى لَقَدْ عَظُمَ مُصابى بِكَ فَاَسْئَلُ اللَّهَ الَّذى اَكْرَمَ مَقامَكَ وَ اَكْرَمَنى بِكَ اَنْ يَرْزُقَنى طَلَبَ ثارِكَ مَعَ اِمامٍ مَنْصُورٍ مِنْ اَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَللَّهُمَّ اجْعَلْنى عِنْدَكَ وَجيهاً بِالْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلامُ فِى الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ

خدا لعنت كند آن امتى كه شما را کشتند و خدا لعنت كند آن مردمى را كه از امراى ظلم و جور براى قتال با شما اطاعت كردند. من به سوى خدا و به سوى شما از آن ظالمان و شيعيان آنها و پيروان و دوستانشان بيزارى مى‏جويم. اى ابا عبد اللَّه من تا قيامت سلم و صلحم با هر كه با شما صلح است و در جنگ و جهادم با هر كه با شما در جنگ است. خدا لعنت كند آل زياد و آل مروان را. و خدا لعنت كند بنى¬اميه را تمامي و لعنت كند پسر مرجانه را و لعنت كند عمر سعد را و خدا لعنت كند شمر را. و خدا لعنت كند گروهى را كه اسبها را براى جنگ با حضرتت زين و لگام كردند و بر تو بناگاه هجوم آوردند و براى جنگ با تو مهيا گشتند. پدر و مادرم فداى تو باد؛ تحمل حزن و مصيبت بر من به واسطه ظلم و ستمى كه بر شما رفته سخت دشوار است. پس از خدايى كه مقام تو را گرامى داشت و مرا هم به واسطه دوستى تو عزّت بخشيد از او درخواست مي¬كنم كه روزى من گرداند تا با امام منصور از اهل بيت محمد صلى اللَّه عليه وآله خون¬خواه تو باشم. پروردگارا مرا به واسطه حضرت حسين نزد خود در دو عالم وجيه و آبرومند گردان

يا اَبا عَبْدِ اللَّهِ اِنّى اَتَقَرَّبُ اِلَى اللَّهِ وَ اِلى رَسُولِهِ وَ اِلى اَميرِ الْمُؤْمِنينَ وَ اِلى فاطِمَةَ وَ اِلَى الْحَسَنِ وَ اِلَيْكَ بِمُوالاتِكَ وَ بِاْلبَرائَةِ مِمَّنْ اَسَّسَ اَساسَ ذلِكَ وَ بَنى عَلَيْهِ بُنْيانَهُ وَ جَرى فى ظُلْمِهِ وَ جَوْرِهِ عَلَيْكُمْ وَ عَلى اَشْياعِكُمْ بَرِئْتُ اِلَى اللَّهِ وَ اِلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَ اَتَقَرَّبُ اِلَى اللَّهِ ثُمَّ اِلَيْكُمْ بِمُوالاتِكُمْ وَ مُوالاةِ وَلِيِّكُمْ وَ بِالْبَرائَةِ مِنْ اَعْدائِكُمْ وَالنَّاصِبينَ لَكُمُ الْحَرْبَ وَ بِالْبَرائَةِ مِنْ اَشْياعِهِمْ وَ اَتْباعِهِمْ اِنّى سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ وَ وَلِىٌّ لِمَنْ والاكُمْ وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عاداكُمْ فَاَسْئَلُ اللَّهَ الَّذى اَكْرَمَنى بِمَعْرِفَتِكُمْ وَ مَعْرِفَةِ اَوْلِيائِكُمْ وَ رَزَقَنِى الْبَرائَةَ مِنْ اَعْدائِكُمْ اَنْ يَجْعَلَنى مَعَكُمْ فِى الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ اى ابا عبد¬اللَّه

من به درگاه خدا تقرب جسته و به درگاه رسولش و به نزد حضرت فاطمه و حضرت حسن و به حضرت تو قرب مى‏طلبم به واسطه محبت و دوستى تو. و بيزارى از كسانى كه اساس و پايه ظلم و بيداد را بر شما بنا نهادند و بيزارم از پيروان آنها و به درگاه خدا و نزد شما اولياء خدا از آن مردم ستمكار ظالم بيزارى مى‏جويم و اول به درگاه خدا؛ سپس نزد شما تقرب مى‏جويم به سبب دوستى شما و دوستى دوستان شما و به سبب بيزارى جستن از دشمنان شما. و بيزارى از مردمى كه با شما به جنگ و مخالفت برخاستند و از شيعيان و پيروان آنها هم بيزارى مي¬جويم. اى بزرگواران من سلم و صلحم با هر كس كه با شما صلح است و در جنگ و مخالفتم با هر كس كه با شما به جنگ است و دوستم با دوستان شما و دشمنم با دشمنان شما. پس از كرامت حق درخواست مى‏كنم به معرفت شما و دوستان شما مرا گرامى سازد و هميشه بيزارى از دشمنان شما را روزى من فرمايد و مرا در دنيا و آخرت با شما قرار دهد وَ

اَنْ يُثَبِّتَ لى عِنْدَكُمْ قَدَمَ صِدْقٍ فِى الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَ اَسْئَلُهُ اَنْ يُبَلِّغَنِىَ الْمَقامَ الْمَحْمُودَ لَكُمْ عِنْدَ¬اللَّهِ وَ اَنْ يَرْزُقَنى طَلَبَ ثارى مَعَ اِمامٍ هُدىً ظاهِرٍ ناطِقٍ بِالْحَقِّ مِنْكُمْ وَ اَسْئَلُ اللَّهِ بِحَقِّكُمْ وَ بِالشَّأْنِ الَّذى لَكُمْ عِنْدَهُ اَنْ يُعْطِيَنى بِمُصابى بِكُمْ اَفْضَلَ ما يُعْطى مُصاباً بِمُصيبَتِه مُصيبَةً ما اَعْظَمَها وَ اَعْظَمَ رَزِيَّتَها فِى الْاِسْلامِ وَ فى جَميعِ السَّمواتِ وَالْاَرْضِ اَللَّهُمَّ اجْعَلْنى فى مَقامى هذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنْكَ صَلَواتٌ وَ رَحْمَةٌ وَ مَغْفِرَةٌ اَللَّهُمَّ اجْعَلْ مَحْياىَ مَحْيا مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ مَماتى مَماتَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

و در دو عالم به مقام صدق و صفاى با شما مرا ثابت بدارد و باز از خدا درخواست مي¬كنم كه به مقام محمودى كه خاص شما است مرا برساند. و مرا نصيت كند كه در ركاب امام زمان شما اهلبيت، كه هادى و ظاهر شونده ناطق به حق است؛ خون¬خواه باشم. و از خدا به حق شما و به شأن و مقام تقرب شما نزد خدا در خواست مى‏كنم، كه ثواب غم و حزن و اندوه مرا به واسطه مصيبت بزرگ شما، بهترين ثوابى كه به هر مصيبت زده‏اى عطا مى‏كند به من آن ثواب را عطا فرمايد. و مصبت شما آل محمد در عالم اسلام بلكه در تمام عالم سماوات و ارض چقدر بزرگ بود و بر عزادارانش تا چه حد سخت و ناگوار گذشت. پروردگارا مرا در اين مقام كه هستم از آنان قرار ده كه درود و رحمت و مغفرتت شامل حال آنها است. پروردگارا مرا به آيين محمد و آل اطهارش زنده بدار و گاه رحلت هم به آن آيين بميران

اَللَّهُمَّ اِنَّ هذا يَوْمٌ تَبَرَّكَتْ بِهِ بَنُو اُمَيَّةَ وَ ابْنُ آكِلَةِ الْاَكْبادِ اللَّعينُ ابْنُ اللَّعينِ عَلى لِسانِكَ وَ لِسانِ نَبِيِّكَ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فى كُلِّ مَوْطِنٍ وَ مَوْقِفٍ وَقَفَ فيهِ نَبِيُّكَ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَللَّهُمَّ الْعَنْ اَباسُفْيانَ وَ مُعاوِيَةَ وَ يَزيدَ بْنَ مُعاوِيَةَ عَلَيْهِمْ مِنْكَ اللَّعْنَةُ اَبَدَ الْآبِدينَ وَ هذا يَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِيادٍ وَ آلُ مَرْوانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَيْنَ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيْهِ اَللَّهُمَّ فَضاعِفْ عَلَيْهِمُ اللَّعْنَ مِنْكَ وَالْعَذابَ الْاَليمَ اَللَّهُمَّ اِنّى اَتَقَرَّبُ اِلَيْكَ فى هذَا الْيَوْمِ وَ فى مَوْقِفى هذا وَ اَيَّامِ حَياتى بِالْبَرائَةِ مِنْهُمْ وَاللَّعْنَةِ عَلَيْهِمْ وَ بِالْمُوالاتِ لِنَبِيِّكَ وَ آلِ نَبِيِّكِ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمُ السَّلامُ.

پروردگارا اين روز؛ روزى است كه مبارک مي دانستند آن را بنى اميه و پسر جگر خوار و يزيد پليد لعين، پسر معاويه ملعون در زبان تو و زبان رسول تو صلى اللَّه عليه و آله در هر مسكن و منزل كه رسول تو توقف داشت (همه جا او را به لعن ياد كرد). پرورگارا لعنت فرست بر ابى¬سفيان و بر پسرش معاويه و پسرش يزيد پليد. بر همه آنان لعن ابدى فرست و اين روز (عاشوراء) روزى است كه آل زياد بن ابيه لعين و آل مروان بن حكم خبيث، به واسطه قتل حضرت حسين صلوات اللَّه عليه شادان بودند. پروردگارا تو لعن و عذاب اليم آنان را چندين برابر گردان. پروردگارا من به تو در اين روز و در اين مكان و در تمام دوران زندگانى به بيزارى جستن و لعن بر آن ظالمان و دشمنى آنها و بدوستى پيغمبر وآل اطهار او تقرّب مي¬جويم.

سپس 100 مرتبه مي¬گويي: اَللَّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِكَ اللَّهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتى جاهَدَتِ الْحُسَيْنِ وَ شايَعَتْ وَ بايَعَتْ عَلى قَتْلِهِ اَللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَميعاً. و آنگاه 100 مرتبه تأکيد مي¬نمايي: اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبْدِ اللَّهِ وَ عَلَى الْاَرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنائكَ عَلَيْكَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقيتُ وَ بَقِىَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ وَ لا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِيارَتِكُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَيْنِ.

پروردگارا تو لعنت فرست بر اوّل ظالمى كه در حق محمد و آل پاكش صلوات الله عليهم ظلم و ستم كرد. و آخرين ظالمى كه از آن ظالم نخستين در ظلم تبعيّت كرد. پروردگارا تو بر جماعتى كه بر عليه حضرت حسين بجنگ برخاستند لعنت فرست و بر شيعيانشان و بر هر كه با آنان بيعت كرد و از آنها پيروى كرد. خدايا بر همه لعنت فرست. سلام بر تو اى ابا عبد اللَّه و بر ارواح پاكى كه فاني در وجود تو شدند. سلام خدا از من بشما باد الى¬الابد مادامى كه شب و روزي برقرار و باقى است و خدا اين زيارت مرا آخرين عهد با حضرتت قرار ندهد. سلام بر حضرت حسين و بر حضرت على بن الحسين و بر فرزندان حسين و بر اصحاب حسين و

آنگاه مي¬گويي: اَللَّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّى وَابْدَأْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثَّانِىَ وَالثَّالِثَ والرَّابِعَ اَللَّهُمِّ الْعَنْ يَزيدَ خامِساً وَالْعَنْ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ زِيادٍ وَابْنَ مَرْجانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ اَبى سُفْيانَ وَ آلَ زِيادٍ وَ آلَ مَرْوانَ اِلى يَوْمِ الْقِيمَةِ. سپس به سجده رفته و مي¬گويي: اَللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشَّاكِرينَ لَكَ عَلى مُصابِهِمْ اَلْحَمْدُ للَّهِ عَلى عَظيمِ رَزِيَّتى اَللَّهُمَّ ارْزُقْنى شَفاعَةَ الْحُسَيْنِ يَوْمَ الْوُرُودِ وَ ثَبِّتْ لى قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَكَ مَعَ الْحُسَيْنِ وَ اَصْحابِ الْحُسَيْنِ الَّذينَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلامُ.

پروردگارا تو لعنت مرا مخصوص گردان باولين شخص ظالم و اول در حق اولين ظالم و آنگاه در حق دومين و سوّمين و چهارمين. پروردگارا و آنگاه لعنت فرست بر يزيد پنجم آن ظالمان و باز لعنت فرست بر عبيد اللَّه بن زياد پسر مرجانه و عمر سعد و شمر و آل ابى سفيان و آل زياد و آل مروان تا روز قيامت ذکر سجده: خدايا ترا ستايش مى¬كنم بستايش شكر گذاران تو؛ برغم اندوهى كه بمن در مصيبت رسيد. سپاس خدا را، بر عزادارى و اندوه و غم بزرگ من. پروردگارا شفاعت حضرت حسين را روزى كه بر تو وارد مي¬شوم نصيبم بگردان. و مرا نزد خود ثابت قدم بدار به صدق و صفا در روزى كه بر تو وارد مي¬شوم؛ با حضرت حسين و اصحابش كه در راه خدا جانشان را نزد حسين فدا كردند (همنشين) باشم

دعای عهد از حضرت امام صادق(ع) روایت شده و جناب فرمودند: هر کس چهل بامداد این دعا را بخواند از یاران امام حضرت قائم خواهد بود و اگر پیش از ظهور آن حضرت از دنیا برود ,خداوند متعال او را زنده خواهد کرد تا در رکاب آن حضرت جهاد نماید و به شماره هر کلمه از این دعا پاداش هزار کار پسندیده برایش نوشته میشود و هزار کار ناپسند از پرونده او محو می گردد.

دعاء عهد

(اَللّهُمَّ رَبَّ الْنُّورِ العَظيمِ وَرَبَّ الكُرْسِيّ الرَّفِيعِ وَرَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ ومُنْزِلَ التَّوْريةِ وَالْأنْجِيلِ وَالزَّبُورِ وَرَبَّ

الظِّلِّ وَالْحَروُرِ وَمُنْزِلَ الْقُرْآنِ الْعَظيمِ وَرَبَّ الْمَلائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَالْأنْبياءِ وَالْمُرْسَلِينَ اَللّهُمَّ إِنّي اسْأَلُكَ بِوَجْهِكَ

الْكَرِيمِ وَبِنُورِ وَجْهِكَ الْمُنِيرِ وَمُلْكِكَ الْقَديمِ ياحَيُّ ياقَيُّومُ أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذي اَشْرَقَتْ بِهِ السَّمواتُ

وَالْأرضُونَ وَبِإسْمِكَ الَّذي يَصْلَحُ بِهِ الأَوّلوُنَ والآخِروُنَ ياحَيّاً قَبْلَ كُلَّ حَيٍّ وَيا حَيّاً بَعْدَ كُلِّ حَيٍّ وَياحيّاً حينَ

لاحَيَّ يامُحْيِيَ الْمَوْتى وَمُميتَ الْأَحياءِ ياحَيُّ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلانا اَلإمامَ الهادِيَ الْمَهْدِيَّ الْقائِمَ

بِأمْرِكَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ الطّاهِريِنَ عَنْ جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ في مَشارقِ الْأرْضِ

وَمَغارِبها سَهْلِها وَجَبَلِها وَبَرِّها وَبَحْرِها وَعَنّي وَعَنْ وَالِدَيَّ مِنَ الصَّلَواتِ زِنَةَ عَرْشِ اللّهِ وَمِدادَ كَلِماتِهِ وَما

اَحْصاهُ عِلْمُهُ وَأَحاطَ بِهِ كِتابُهُ اَللّهُمَّ إنّي اُجَدِّدُ لَهُ في صَبِيحَةِ يَوْمي هذا وَما عِشْتُ مِنْ اَيّامي عَهْداً

وَعقْداً وَبَيْعةً لَهُ في عُنُقي لا اَحُولُ عَنْها وَلا أَزُولُ أبَداً اَللّهُمَّ اجْعَلْني مِنْ اَنصارِهِ وَاَعْوانِهِ وَالذَّابّينَ عَنْهُ

وَالْمُسارِعينَ إِلَيْهِ في قَضاءِ حَوائِجِهِ والْمُمْتَثِلينَ لأوامِرِهِ وَالْمُحامِينَ عَنْهُ وَالسّابِقينَ اِلى إِرادَتِهِ

وَالْمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْهِ اللّهُمَّ إنْ حالَ بَيْني وبَيْنَهُ الْمَوْتُ الَّذي جَعَلْتَهُ عَلى عِبادِكَ حَتْماً مَقْضِيّاً

فَأَخْرِجْني مِنْ قَبْري مُؤْتَزِراً كَفَني شاهِراً سَيْفي مُجَرِّداً قَناتي مُلَبِّياً دَعْوَةَ الدّاعي في الْحاضِرِ وَالْبادي

اَللّهُمَّ اَرِنِي الطَّلْعَةَ الرَّشيدَةَ والْغُرَّةَ الْحَمِيدَةَ واكْحُلْ ناظِري بِنظْرَةٍ مِنّي إلَيهِ وَعَجِّلْ فَرَجَهُ وَسَهِّلْ مَخْرَجَهُ

وَاَوُسِعْ مَنْهَجهُ وَاسْلُكْ بي مَحَجَّتَهُ وَاَنْفِذْ اَمْرَهُ وَاشْدُدْ اَزْرَهُ واعْمُرِ اللّهُمَّ بهِ بِلادَكَ وَاَحْي بِهِ عبادَكَ فَإنَّكَ

قُلْتَ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النّاسِ فَاظْهِرِ اللّهُمَّ لَنا وَلِيَّكَ وَاَبْنَ بِنْتِ

نَبِيِّكَ الْمُسَمّى بِاسْمِ رَسْولِكَ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلّمَ حَتّى لايَظْفَرَ بِشْي‏ءٍ مِنَ الْباطِلِ إِلاّ مَزَّقَهُ

وَيُحِقَّ الْحَقَّ ويُحَقّقَهُ وَاجْعَلْهُ اللّهُمَّ مَفْزَعاً لِمَظْلوُمِ عِبادِكَ وَنَاصِراً لِمَنْ لايَجِدُ لَهُ ناصِراً غَيْركَ وَمُجدِّداً لِما

عُطِّلَ مِنْ أَحْكامِ كِتابِكَ وَمُشَيّداً لِما وَرَدَ مِنْ أَعْلامِ دِينِكَ وَسُنَنِ نَبِيّكَ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاجْعَلْهُ اللّهُمَّ

مِمِّنْ حَصَّنْتَهُ مِنْ بَأْسِ الْمُعْتَدينَ اَللّهُمَّ وَسُرَّ نَبِيّك مُحَمَّداً صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِرُؤْيَتِهِ وَمَنْ تَبِعَهُ عَلى

دَعْوَتِهِ وَارْحَمِ اسْتِكانَتَنا بَعْدَهُ الَلّهُمَّ اكْشِفْ هذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هِذهِ الْاُمَّةِ بِحُضُورِهِ وَعجِّلْ لَنا ظُهُورَهُ إِنَّهُمْ

يَرَوْنَهُ بَعيداً وَنَراهُ قريباً بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمين).

دعاى امام زمان عجَّ اللّه تعالى فرجه

كفعمى در مصباح فرموده اين دعاء حضرت مهدى صَلَواتُ اللّهِ عَلَيْهِ است

اَللّهُمَّ ارْزُقْنا تَوْفيقَ الطّاعَةِ وَبُعْدَ الْمَعْصِيَةِ

خدايا روزى ما كن توفيق اطاعت و دورى از گناه

وَصِدْقَ النِّيَّةِ وَعِرْفانَ الْحُرْمَةِ وَاَكْرِمْنا بِالْهُدى وَالاِْسْتِقامَةِ وَسَدِّدْ

و صدق و صفاى در نيت و شناختن آنچه حرمتش لازم است و گرامى دار ما را بوسيله هدايت شدن و استقامت و استوار كن

اَلْسِنَتَنا بِالصَّوابِ وَالْحِكْمَةِ وَامْلاَْ قُلُوبَنا بِالْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ وَطَهِّرْ

زبانهاى ما را به درستگويى و حكمت و لبريز كن دلهاى ما را از دانش و معرفت و پاك كن

بُطُونَنا مِنَ الْحَرامِ وَالشُّبْهَةِ وَاكْفُفْ اَيْدِيَنا عَنِ الظُّلْمِ وَالسَّرِقَةِ

اندرون ما را از غذاهاى حرام و شبهه ناك و بازدار دستهاى ما را از ستم و دزدى

وَاغْضُضْ اَبْصارَنا عَنِ الْفُجُورِ وَالْخِيانَةِ وَاسْدُدْ اَسْماعَنا عَنِ اللَّغْوِ

و بپوشان چشمان ما را از هرزگى و خيانت و ببند گوشهاى ما را از شنيدن سخنان بيهوده

وَالْغيبَةِ وَتَفَضَّلْ عَلى عُلَماَّئِنا بِالزُّهْدِ وَالنَّصيحَةِ وَعَلَى الْمُتَعَلِّمينَ

و غيبت و تفضل فرما بر علماى ما به پارسايى و خيرخواهى كردن و بر دانش آموزان

بِالْجُهْدِ وَالرَّغْبَةِ وَعَلَى الْمُسْتَمِعينَ بِالاِْتِّباعِ وَالْمَوْعِظَةِ وَعَلى

به كوشش داشتن و شوق و بر شنوندگان به پيروى كردن و پند گرفتن و بر

مَرْضَى الْمُسْلِمينَ بِالشِّفاَّءِ وَالرّاحَةِ وَعَلى مَوْتاهُمْ بِالرَّاْفَةِ

بيماران مسلمان به بهبودى يافتن و آسودگى و بر مردگان آنها به عطوفت

وَالرَّحْمَةِ وَعَلى مَشايِخِنا بِالْوَقارِ وَالسَّكينَةِ وَعَلَى الشَّبابِ

و مهربانى كردن و بر پيرانمان به وقار و سنگينى و بر جوانان

بِالاِْنابَةِ وَالتَّوْبَةِ وَعَلَى النِّساَّءِ بِالْحَياَّءِ وَالْعِفَّةِ وَعَلَى الاْغْنِياَّءِ

به بازگشت و توبه و بر زنان به شرم و عفت و بر توانگران

بِالتَّواضُعِ وَالسَّعَةِ وَعَلَى الْفُقَراَّءِ بِالصَّبْرِ وَالْقَناعَةِ وَعَلَى الْغُزاةِ

به فروتنى و بخشش كردن و بر مستمندان به شكيبائى و قناعت و بر پيكار كنندگان

بِالنَّصْرِ وَالْغَلَبَةِ وَعَلَى الاُْسَراَّءِ بِالْخَلاصِ وَالرّاحَةِ وَعَلَى الاُْمَراَّءِ

به يارى و پيروزى و بر اسيران به رهايى يافتن و آسودگى و بر زمامداران

بِالْعَدْلِ وَالشَّفَقَةِ وَعَلَى الرَّعِيَّةِ بِالاِْنْصافِ وَحُسْنِ السّيرَةِ وَبارِكْ

به عدالت داشتن و دلسوزى و بر ملت به انصاف و خوش رفتارى و بركت ده

لِلْحُجّاجِ وَالزُّوّارِ فِى الزّادِ وَالنَّفَقَةِ وَاقْضِ ما اَوْجَبْتَ عَلَيْهِمْ مِنَ

براى حاجيان و زائران در توشه و خرجى و به انجام رسان آنچه را بر ايشان واجب كردى از

الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ بِفَضْلِكَ وَرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَالرّاحِمينَ

اعمال حج و عمرة بوسيله فضل و رحمت خودت اى مهربانترين مهربانان

دعاى عَظُمَ الْبَلاَءُ

اين دعاء حضرت صاحب الا مرعليه السلام است كه تعليم فرمود آنرا به شخصى كه محبوس بود پس خلاص شد

اِلهى عَظُمَ الْبَلاَّءُ وَبَرِحَ الْخَف اَّءُ وَانْكَشَفَ الْغِط اَّءُ وَانْقَطَعَ الرَّج اَّءُ

خدايا بلاء عظيم گشته و درون آشكار شد و پرده از كارها برداشته شد و اميد قطع شد

وَضاقَتِ الاْرْضُ وَمُنِعَتِ السَّماَّءُ واَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَاِلَيْكَ

و زمين تنگ شد و از ريزش رحمت آسمان جلوگيرى شد و تويى ياور و شكوه بسوى تو است

الْمُشْتَكى وَعَلَيْكَ الْمُعَوَّلُ فِى الشِّدَّةِ وَالرَّخاَّءِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى

و اعتماد و تكيه ما چه در سختى و چه در آسانى بر تو است خدايا درود فرست بر

مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ اُولِى الاْمْرِ الَّذينَ فَرَضْتَ عَلَيْنا طاعَتَهُمْ

محمد و آل محمد آن زمامدارانى كه پيرويشان را بر ما واجب كردى و بدين سبب مقام

وَعَرَّفْتَنا بِذلِكَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَريباً كَلَمْحِ

و منزلتشان را به ما شناساندى به حق ايشان به ما گشايشى ده فورى و نزديك مانند

الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ يا مُحَمَّدُ يا عَلِىُّ يا عَلِىُّ يا مُحَمَّدُ اِكْفِيانى

چشم بر هم زدن يا نزديكتر اى محمد اى على اى على اى محمد مرا كفايت كنيد

فَاِنَّكُما كافِيانِ وَانْصُرانى فَاِنَّكُما ناصِرانِ يا مَوْلانا يا صاحِبَ

كه شماييد كفايت كننده ام و مرا يارى كنيد كه شماييد ياور من اى سرور ما اى صاحب

الزَّمانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِكْنى اَدْرِكْنى اَدْرِكْنى السّاعَةَ

الزمان فرياد، فرياد، فرياد، درياب مرا درياب مرا درياب مرا همين ساعت

السّاعَةَ السّاعَةَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ بِحَقِّ

همين ساعت هم اكنون زود زود زود اى خدا اى مهربانترين مهربانان به حق

مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرينَ

محمد و آل پاكيزه اش

دعایی برای یافتن همسر باتقوا و مناسب

خداوند متعال برای هر کاری اسبابی قرار داده است که برای به نتیجه رسیدن آن، باید از طریق اسباب آن عمل کرد. راه پیدا کردن همسر مناسب، تحقیق و شناسایی دقیق است، البته در این راه باید از خداوند هم کمک خواست تا ما را در شناخت صحیح هدایت کند و تلاشهای ما به نتیجه ی مطلوب برسد.

دعاهایی که در روایات و از زبان ائمه(ع) بیان شده است همگی باید به همراه تلاش و کوشش و تحقیق همه جانبه برای انتخاب همسر باشد. یکی از دعاهایی که در این زمینه از ائمه(ع) نقل شده، دعایی است که از حضرت علی(ع) نقل شده است، ایشان فرمودند: «هر یک از شما که خواست ازدواج کند باید ابتدا دو رکعت نماز بخواند و در هر رکعت سوره ی فاتحةالکتاب و سوره ی یس را بخواند، وقتی که ازنماز فارغ شد بعد از حمد و ثنای پروردگار این گونه بگوید:

پروردگارا، همسری مهربان و بچه آور و شکرگزار و باغیرت به من عطا کن که اگر به او نیکی کردم شکرگزار باشد، و اگر به او بدی کردم مرا ببخشد، و اگر یاد خدا کردم مرا یاری کند، و اگر خدا را فراموش کردم مرا به یاد خدا بیندازد، و اگر از نزد او خارج شدم (اسرار و اموال و آبروی مرا) حفظ کند، و اگر بر او وارد شدم مرا خوشحال سازد، و اگر او را به کاری امر کردم مرا اطاعت کند، و اگر بر علیه او قسم خوردم (که او کاری را انجام دهد) او (آن کار را انجام داده) و مرا از آن قسم بریءالذمّه کند، و اگر بر او غضب کردم مرا راضی سازد. ای پروردگار صاحب جلال و اکرام، چنین همسری را به من ببخش! پس به درستی که من او را از تو خواستهام و به من نمی رسد مگر آن چیزی که تو منت می گذاری و عطا می کنی.»

آیه تصادفی

التوبه

یونس

اگر نيكى به تو رسد آنان را بدحال مى‏سازد و اگر پيشامد ناگوارى به تو رسد مى‏گويند ما پيش از اين تصميم خود را گرفته‏ايم و شادمان روى بر مى‏تابند (۵۰)

إِن تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُواْ قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِن قَبْلُ وَيَتَوَلَّواْ وَّهُمْ فَرِحُونَ ﴿۵۰﴾

بگو جز آنچه خدا براى ما مقرر داشته هرگز به ما نمى‏رسد او سرپرست ماست و مؤمنان بايد تنها بر خدا توكل كنند (۵۱)

قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴿۵۱﴾

و كسانى كه بر خدا دروغ مى‏بندند روز رستاخيز چه گمان دارند در حقيقت‏خدا بر مردم داراى بخشش است ولى بيشترشان سپاسگزارى نمى‏كنند (۶۰)

وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَشْكُرُونَ ﴿۶۰﴾

و در هيچ كارى نباشى و از سوى او [=خدا] هيچ [آيه‏اى] از قرآن نخوانى و هيچ كارى نكنيد مگر اينكه ما بر شما گواه باشيم آنگاه كه بدان مبادرت مى‏ورزيد و هم‏وزن ذره‏اى نه در زمين و نه در آسمان از پروردگار تو پنهان نيست و نه كوچكتر و نه بزرگتر از آن چيزى نيست مگر اينكه در كتابى روشن [درج شده] است (۶۱)

وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿۶۱﴾

آگاه باشيد كه بر دوستان خدا نه بيمى است و نه آنان اندوهگين مى‏شوند (۶۲)

أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿۶۲﴾

دعاهای مشکل گشا

این ماه

مطلبی درج نشده

نحج البلاغه

خطبه ها

نامه ها

کلمات قصار(پنج)

خطبه ها

خطبه بدون نقطه شاهكار هنری حضرت علی

خطبه بدون نقطه شاهكار هنری حضرت علی

آیه

معنی

خطبه بدون نقطه شاهكار هنری حضرت علی(ع)

الحَمدُ لِلّهِ أهلِ الحَمدِ وَ أحلاهُ، وَ أسعَدُ الحَمدِ وَ أسراهُ، وَ أکرَمُ الحَمدِ وَ أولاهُ.

الواحدُ الاحدُ الأحَدُ الصَّمَدُ، لا والِدَ لَهُ وَ لا وَلَدَ.

سَلَّطَ المُلوکَ وَ أعداها، وَ أهلَکَ العُداةَ وَ أدحاها، وَ أوصَلَ المَکارِمَ وَ أسراها، وَ سَمَکَ السَّماءَ وَ عَلّاها، وَ سَطَحَ المِهادَ وَ طَحاها، وَ وَطَّدَها وَ دَحاها، وَ مَدَّها وَ سَوّاها، وَ مَهَّدَها وَ وَطّاها، وَ أعطاکُم ماءَها وَ مَرعاها، وَ أحکَمَ عَدَدَ الاُمَمِ وَ أحصاها، وَ عَدَّلَ الأعلامَ وَ أرساها.

الاِلاهُ الأوَّلُ لا مُعادِلَ لَهُ، وَلا رادَّ لِحُکمِهِ، لا إلهَ إلّا هُوَ، المَلِکُ السَّلام، المُصَوِّرُ العَلامُ، الحاکِمُ الوَدودُ، المُطَهِّرُ الطّاهِرُ، المَحمودُ أمرُهُ، المَعمورُ حَرَمُهُ، المَأمولُ کَرَمُهُ.

عَلَّمَکُم کَلامَهُ، وَ أراکُم أعلامَهُ، وَ حَصَّلَ لَکُم أحکامَهُ، وَ حَلَّلَ حَلالَهُ، وَ حَرَّمَ حَرامَهُ.

وَ حَمَّلَ مُحَمَّداً (صَلَّ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ) الرِّسالَةَ، وَ رَسولَهُ المُکَرَّمَ المُسَدَّدَ، ألطُّهرَ المُطَهَّرَ.

أسعَدَ اللهُ الاُمَّةَ لِعُلُوِّ مَحَلِّهِ، وَ سُمُوِّ سُؤدُدِهِ، وَ سَدادِ أمرِهِ، وَ کَمالِ مُرادِهِ. أطهَرُ وُلدِ آدَمَ مَولوداً، وَ أسطَعُهُم سُعوداً، وَ أطوَلُهُم عَموداً، وَ أرواهُم عوداً، وَ أصَحُّهُم عُهوداً، وَ أکرَمُهُم مُرداً وَ کُهولاً.

صَلاةُ اللهِ لَهُ لِآلِهِ الأطهارِ مُسَلَّمَةً مُکَرَّرَةً مَعدودَةً، وَ لِآلِ وُدِّهِمُ الکِرامِ مُحَصَّلَةً مُرَدَّدَةً ما دامَ لِالسَّماءِ أمرٌ مَرسومٌ وَ حَدٌّ مَعلومٌ.

أرسَلَهُ رَحمَةً لَکُم، وَ طَهارَةً لِأعمالِکُم، وَ هُدوءَ دارِکُم وَ دُحورَ، عارِکُم وَ صَلاحَ أحوالِکُم، وَ طاعَةً لِلّهِ وَ رُسُلِهِ، وَ عِصمَةً لَکُم وَ رَحمَةً.

اِسمَعوا لَهُ وَ راعوا أمرَهُ، حَلِّلوا ما حَلَّلَ، وَ حَرِّموا ما حَرَّمَ، وَ اعمِدوا – رَحِمَکُمُ اللهُ – لِدَوامِ العَمَلِ، وَ ادحَروا الحِرصَ، وَ اعدِموا الکَسَلَ، وَ ادروا السَّلامَةَ وَ حِراسَةَ مُلکِ وَ رَوعَها، وَ هَلَعَ الصُّدورِ وَ حُلولَ کَلِّها وَ هَمِّها.

هَلَکَ وَ اللهِ أهلُ الاِصرارِ، وَ ما وَلَدَ والِدٌ لِلاِسرارِ، کَم مُؤَمِّلٍ أمَّلَ ما أهلَکَهُ، وَ کَم مالٍ وَ سِلاحٍ أعَدَّ صارَ لِلأعداءِ عُدَّةً وَ عُمدَةً.

اَللّهُمَّ لَکَ الحَمدُ وَ دَوامُهُ، وَ المُلکُ وَ کَمالُهُ، لااِلهَ إلّا هُوَ، وَسِعَ کُلَّ حِلمٍ حِلمُهُ، وَ سَدَّدَ کُلُّ حُکمٍ حُکمُهُ، وَ حَدَرَ کُلَّ عِلمٍ عِلمُهُ.

عَصَمَکُمُ وَ لَوّاکُم، وَ دَوامَ السَّلامَةِ أولاکُم، وَ لِلطّاعَةِ سَدَّدَکُم، وَ لِلاِسلامِ هَداکُم، وَ رَحِمَکُم وَ سَمِعَ دُعاءَکُم، وَ طَهَّرَ أعمالَکُم، وَ أصلَحَ أحوالَکُم.

وَ أسألُهُ لَکُم دَوامَ السَّلامَةِ، وَ کَمالَ السَّعادَةِ، وَ الآلاءَ الدّارَةَ، وَ الاَحوالَ السّارَّةَ، وَ الحَمدُ لِلّهِ وَحدَهُ.

معنی:

ستایش مخصوص خدایی است که سزاوار ستایش و مآل آن است. از آنِ اوست رساترین ستایش و شیرین ترین آن و سعادت بخش ترین ستایش و سخاوت بار ترین(و شریف ترین) آن و پاک ترین ستایش و بلند ترین آن و ممتاز ترین ستایش و سزاوارترین آن.

یگانه و یکتای بی نیاز(ی که همه نیازمندان و گرفتاران آهنگ او نمایند). نه پدری دارد و نه فرزندی.

شاهان را (به حکمت و آزمون) مسلّط ساخت وبه تاختن واداشت. و ستمکاران (و متجاوزان) را هلاکت نمود و کنارشان افکند. و سجایای بلند را (به خلایق) رسانید و شرافت بخشید. و آسمان را بالا برد و بلند گردانید. بستر زمین را گشود و گسترش داد و محکم نمود و گسترده ساخت. آن را امتداد داد و هموار کرد و (برای زندگی) آماده و مهیّا فرمود. آب و مرتعش را به شما ارزانی داشت. تعداد اقوام را (برای زندگی در آن) به درستی. (و حکمت) مقرّر فرمود و بر شمار (یکایک) آنان احاطه یافت. و نشانه های بلند (هدایت) مقرّر فرمود و آنها را بر افراشته و استوار ساخت.

معبود نخستین که نه او را هم طرازی است و نه حکمش را مانعی. خدایی نیست جز او، که پادشاه است و (مایۀ) سلامت، صورتگر است و دانا، فرمانروا و مهربان، پاک و بی آلایش. فرمانش ستوده است و حریم کویش آباد (به توجّه پرستندگان و نیازمندان) است و سخایش مورد امید.

کلامش را به شما آموخت و نشانه هایش را به شما نمایاند. و احکامش را برایتان دست یافتنی نمود. آنچه روا بود حلال و آنچه در خور ممنوعیت بود، حرام شمرد.

بار رسالت را بر دوش محمّد(صلّی الله علیه و آله) افکند. (همان) رسول گرامی که بدو سروری و درستی (در گفتار و کردار و رفتار) ارزانی شده، پاک و پیراسته است.

خداوند این امّت را به خاطر برتریِ مقام و بلندیِ شرف و استواری دین او و کامل بودنِ آرمانش سعادت بخشید. او بی آلایش ترین فردِ از آدمیان در هنگامه ولادت و فروزنده ترین ستاره یمن و سعادت است. او بلند پایه ترین آنان (در نیاکان) است و زیباترین آنها در (نسل و) شاخسار. و درست پیمان ترین و کریم ترین آنان است در نوجوانی و بزرگسالی.

درود خداوند از آن او و خاندان پاکش باد، درودی خالص و پی در پی و مکرّر (برای آنان) و برای دوست داران بزرگوارشان، درودی ماندگار و پیوسته، (برای همیشه:) تا وقتی که برای آسمان حکمی مرقوم است و نقشی مقرّر.

او فرستاد تا تا برایتان رحمتی باشد و مایه پاکیزگی اعمالتان و آرامش سرای (زندگی) شما و بر طرف شدن نقاط ننگ (: و شرم آور کار)تان. و تا مایه صلاح حالتان باشد و اطاعت شما از خدا و رسولانش و موجب حفظ شما و رحمتی (بس بزرگ )

از او فرمان برید و بر دستورش مواظبت ورزید. آنچه را حلال دانست، حلال و هر چه را حرام داشت حرام بشمارید. خدایتان رحمت کند؛ آهنگ کوششی پیوسته نمایید و آزمندی را از خود برانید و تنبلی را وا نهید. رسم سلامت و حفظ حاکمیّت و بالندگی آن را – و آنچه را که موجب دغدغه سینه ها

Text

کلمات قصار(پنج)

آیه

ترجمه وشرح آیت الله مکارم

ترجمه دکتر آیتی

1.

قَال عليه السلام : كُنْ فِي الْفِتْنَةِ كَابْنِ اللَّبُونِ لاَ ظَهْرٌ فَيُرْكَبَ، وَلاَ ضَرْعٌ فَيُحْلَبَ.

2.

وقَالَ عليه السلام : أَزْرَىبِنَفْسِهِ مَنِ اسْتَشْعَرَ الطَّمَعَ، وَرَضِيَ بِالذُّلِّ مَنْ كَشَفَ ضُرَّهُ، وَهَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ مَنْ أَمَّرَ عَلَيْهَا لِسَانَهُ

3.

قَال عليه السلام : وَالْبُخْلُ عَارٌ، وَالْجُبْنُ مَنْقَصَةٌ، وَالفَقْرُ يُخْرِسُ الْفَطِنَ عَنْ حُجَّتِهِ، وَالْمُقِل ُ غَرِيبٌ فِي بَلْدَتِهِ،

4.

قَال عليه السلام : الْعَجْزُ آفَةٌ، وَالصَّبْرُ شَجَاعَ وَالْوَرَعُ جُنَّةٌ وَنِعْمَ الْقَرِينُ الرِّضَى،

5.

قَال عليه السلام الْعِلْمُ وِرَاثَه كَرِيمَةٌ، وَالاََْدَبُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ، وَالْفِكْرُ مِرْآةٌ صَافِيَةٌ،

6.

قَال عليه السلام َصَدْرُ الْعَاقِلِ صُنْدُوقُ سِرِّهِ، وَالْبَشَاشَةُ حِبَالَةُكك الْمَوَدَّةِ، وَالاِْحْتِمالُقَبْرُ العُيُوبِ. الْمُسَالَمَةُ خَبْءُ الْعُيُوبِ، وَمَنْ رَضِيَ عَنْ نَفْسِهِ كَثُرَ السَّاخِطُ عَلَيْهِ،

7.

قَال عليه السلام الصَّدَقَةُ دَوَاءٌ مُنْجِحٌ، وَأَعْمَالُ الْعِبَادِ فِي عَاجِلِهِمْ، نُصْبُ أَعْيُنِهِمْ فِي آجِلِهِمْ.

8.

قَال عليه السلام : اعْجَبُوا لِهذَا الاِِْنْسَانِ يَنْظُرُ بِشَحْمٍ وَيَسْمَعُ بِعَظْمٍ، وَيَتَنَفَّسُ مِنْ خَرْمٍ!!

9.

وقال عليه السلام : إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْيَا عَلَى أحَدٍ أَعَارَتْهُ مَحَاسِنَ غَيْرِهِ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ عَنْهُ سَلَبَتْهُ مَحَاسِنَ نَفْسِهِ.

10.

وقال عليه السلام : خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ، وَإِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ.

11.

وقال عليه السلام : إِذَا قَدَرْتَ عَلَى عَدُوِّكَ فَاجْعَلِ الْعَفْوَ عَنْهُ شُكْراً لِلْقُدْرَةِ عَلَيْهِ.

12.

وقال عليه السلام : أَعْجَزُ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ اكْتِسَابِ الاِِْخْوَانِ، وَأَعْجَزُ مِنْهُ مَنْ ضَيَّعَ مَنْ ظَفِرَ بِهِ مِنْهُمْ.

13.

وقال عليه السلام : إِذَا وَصَلَتْ إِليْكُمْ أَطْرَافُ النِّعَمِفَلاَ تُنْفِرُوا أَقْصَاهَابِقِلَّةِ الشُّكْرِ.

14.

وقال عليه السلام : مَنْ ضَيَّعَهُ الاََْقْرَبُ أُتِيحَ لَهُالاََْبْعَدُ.

15.

وقال عليه السلام : مَا كُلُّ مَفْتُونٍيُعَاتَبُ.

16.

وقال عليه السلام : تَذِلُّ الاَُْمُورُ لِلْمَقَادِيرِ، حَتَّى يَكُونَ الْحَتْفُفي التَّدْبِيرِ.

17.

وسئل عليه السلام وعن قول النَّبيّ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ [وَآله] وَسلّم: «غَيِّرُوا الشَّيْبَ،، وَلاَ تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ». فَقَال عليه السلام : إِنَّمَا قَالَ صلى الله عليه وآله ذلِكَ وَالدِّينُ قُلٌّ فَأَمّا الاَْنَ وَقَدِ اتَّسَعَ نِطَاقُهُ وَضَرَبَ بِجِرَانِهِ فَامْرُؤٌ وَمَا اخْتَارَ.

18.

وقال عليه السلام : في الذين اعتزلوا القتال معه: خَذَلُوا الْحَقَّ، وَلَمْ يَنْصُرُوا الْبَاطِلَ.

19.

وقال عليه السلام : مَنْ جَرَى فِي عِنَانِأَمَلِهِ عَثَرَ بِأَجَلِهِ

20.

وقال عليه السلام : أَقِيلُوا ذَوِي الْمُرُوءَاتِ عَثَرَاتِهِمْ فَمَا يَعْثُرُ مِنْهُمْ عَاثِرٌ إِلاَّ وَيَدُهُ بِيَدِ اللهِ يَرْفَعُهُ.

ر اين قسمت‏برگزيده سخنان حكمت‏آميزامير مؤمنان،و برگزيده از پاسخ سؤالات‏آن حضرت و سخنان كوتاهى كه درباره مسائل مختلف فرموده آمده است.

امام عليه السلام فرمود:

1

در فتنه‏ها همچون شتر كم سن و سال باش!نه پشتى كه سوار شوندو نه پستانى كه بدوشند [1]

2

هر كس‏«طمع‏»در درون داشته باشد خود را حقير كرده.و كسيكه‏ناراحتيهايش را فاش كند بذلت‏خويش راضى شده.و كسى كه زبانش رابر خود امير كند شخصيت‏خود را پايمال كرده است. [2]

3

«بخل‏»ننك است و«ترس‏»نقصان،و«فقر»شخص زيرك‏را از بيان دليلش گنك مى‏سازد.و شخصى كه فقير است در شهرش نيز غريب‏است.

4

«ناتوانى‏»آفت است.و«شكيبائى‏»شجاعت.و«زهد»ثروت‏و«تقوى‏»سپر و بهترين همنشين، «رضايت‏»و خشنودى است.

5

«علم‏»ميراث گرانبهائى است و«آداب‏»لباس فاحز و زينتى است‏و«فكر»آئينه‏اى است صاف.

6

«سينه شخص عاقل‏»صندوق اسرار او است،و«خوشروئى‏»دام محبت است و«تحمل ناراحتى‏ها»قبر عيوب است. و نقل شده كه در اين باره نيز چنين فرموده است:

سؤال و پرسش وسيله پوشاندن عيبها است.و آنكس كه از خود راضى‏باشد خشمگين بر او زياد خواهد بود.

7

«صدقه‏»و كمك به نيازمندان داروى مؤثرى است.و اعمال‏بندگان در اين دنيا نصب العين آنها در آخرت خواهد بود.

8

تعجب كنيد از اين انسان كه با يك قطعه پى ميبيند،با قطعه گوشتى سخن‏مى‏گويد.و با استخوانى مى‏شنود،و از شكافى نفس مى‏كشد!!(و اين‏كارهاى بزرك و حياتى را با اين وسائل كوچك انجام ميدهد).

9

هنگامى كه دنيا بكسى رو كند نيكيهاى غير او را به او عاريت ميدهدو هنگامى كه دنيا بكسى پشت كند نيكيها و افتخاراتش را از او سلب مى-نمايد. [3]

10

با مردم آنچنان معاشرت كنيد كه اگر بميريد بر مرك شما اشك ريزندو اگر زنده بمانيد به شما عشق ورزند [4]

11

هنگامى كه بر دشمنت پيروز شدى عفو را شكرانه اين پيروزى قرارده! [5]

12

عاجزترين مردم كسى است كه از بدست آوردن دوست عاجز بماندو از او عاجزتر كسى است كه دوستان دست آورده را از دست‏بدهد! [6]

13

هنگامى كه مقدمات نعمتها بشمار مى‏رسد دنباله آن را به واسطه‏كمى شكر گزارى از خود دور نسازيد. [7]

14

كسى كه نزديكانش او را رها سازند،آنها كه دورند او رامى‏برند(و ياريش مى‏كنند.) [8]

15

هر شخص گرفتارى را نمى‏توان سرزنش كرد(چه بسا بى‏تقصيرباشد) [9]

16

امور،تسليم تقديرها است تا آنجا كه گاه مرك انسان در تدبير وهوشيارى او است [10]

17

از امام درباره اين گفتار پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم سؤال شد كه فرموده است:

«موهاى سفيد را تغيير دهيد و خود را شبيه يهود نكنيد»امام عليه السلام فرمود:اين سخن را پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم زمانى فرمود كه پيروان‏اسلام كم بودند اما امروز كه اسلام توسعه يافته و امنيت‏حكمفرما است هركسى مختار است(كه اين كار را بكند يا نكند) [11]

18

درباره كسانى كه از نبرد كردن همراه او خوددارى كردند فرمود:

حق را تنها گذاشتند و باطل را يارى نكردند. [12]

19

كسى كه در مسير آرزوها بشتابد در مرك خواهد افتاد. [13]

20

از لغزش مردم نيك و با شخصيت چشم پوشى كنيد چرا كه هيچيك ازآنها لغزش نمى‏كند مگر اينكه دست‏خدا بدست او است و او را بلند مى‏نمايد [14]

توضيحها

[1]اين سخن از كلمات مشهور امام است.و پيش از شريف رضى ابو حيان توحيدى‏متوفاى سال 380 در كتاب‏«الامتاع و المؤانسه‏»ج 2 ص 31 آن را نقل كرده‏است.

(مصادر نهج البلاغه ج 4 ص‏7)

آنچه در اينجا توجه به آن لازم است اين است كه امام اين دستور را براى‏زمانى داده كه دو طرف متخاصم در فتنه،گمراه،و بر خلاف حق باشند و گرنه اگريك طرف بر حق است،وظيفه او طرفدارى از حق مى‏باشد.و نيز در مورد جامعه‏اى‏پر از فساد است،جامعه‏اى كه نمى‏شود آن را به تنهائى اصلاح كرد بنابر اين وظيفه‏عدم اعانت است. شاهد اين سخن جملات ديگرى است كه در اين سخن امام وجود داشته‏ولى شريف رضى در اينجا نياورده است كه ما قسمتى از آن را مى‏آوريم:

شيخ رضى الدين على بن يوسف بن مطهر حلى(برادر علامه حلى)نقل كرده،اين كلمه از سخنانى است كه امام فرزندش حسن عليه السلام را به آن سفارش نموده است.

در قسمتى از آن سفارش چنين مى‏فرمايد:

«پسرم هرگاه در ميان مردمى بودى كه كودكانشان متجاوز،جوانانشان‏قاتل و پرده در، بزرگسالانشان امر بمعروف و نهى از منكر نمى‏كنند،...ترس ازكسى دارند كه از زبانش مى‏ترسند،به كسى احترام مى‏كنند كه اميد به سود وو بهره‏اى از او دارند،اگر رهاشان كنى تو را رها نميكنند،اگر متابعتشان كنى فريبت‏مى‏دهند،در ظاهر با تو برادرند و در پنهانى دشمن، اساس معاشرت و اطاعتشان‏بر غير تقوا است.از يكديگر كه جدا مى‏شوند همديگر را مذمت مى‏كنند سنتهاى‏نيك در آنها مرده و بدعتها در بينشان زنده شده.پسرم در بين چنين جامعه‏اى چون‏بچه شترى باش كه نه مى‏تواند سوارى دهد و نه شير...

(مصادر نهج البلاغه ج 4 ص 8)

[2]از شماره 2-7 جمله‏هائى است كه در ضمن سفارشات و توصيه‏هاى امام‏عليه السلام به مالك اشتر در جمله‏هاى كوتاه آمده است كه شريف رضى تعدادى از آنهارا انتخاب،و احيانا با تقدم و تاخر نقل كرده است.

پيش از شريف رضى ابن شعبه در كتاب‏«تحف العقول‏»ص 201 در باب‏«ما روى عنه صلوات الله عليه من قصار كلمه‏»آنها را نقل كرده است.

(مصادر نهج البلاغه ج 4 ص‏9)

[3]«مسعودى‏»در كتاب‏«مروج الذهب‏»ج‏3 ص 434 نقل مى‏كند كه وقتى‏«ضرار بن ضمره‏»نزد معاويه رفت.و معاويه از او خواست كه حالات على عليه السلام‏را برايش نقل كند،پس از آنكه آن سخن معروف(سخن‏77) را برايش نقل‏نمود،از او خواست همه آنچه شنيده باز گو كند، ضرار پاسخ داد اين امكان ندارد.

سپس مطالبى،از جمله سخن مورد بحث را نقل نمود.

از جمله ناقلان اين سخن‏«قاضى قضاعى‏»در كتاب‏«دستور معالم الحكم‏»ص 25 است-البته با تغييرى در بعضى الفاظ-(مصادر نهج البلاغه ج 4 ص 11 و 12)

[4]مرحوم‏«صدوق‏»در كتاب‏«من لا يحضره الفقيه‏»ج 4 ص‏277 آن را در ضمن‏يكى از وصاياى آن حضرت به‏«محمد حنفيه‏»نقل كرده است.

«سبط ابن جوزى‏»در كتاب‏«تذكره‏»ص 142 و«شيخ طوسى‏»در كتاب‏«امالى‏»ص‏209 آن را نقل نموده‏اند.

(مصادر نهج البلاغه ج 4 ص 12)

[5]اين سخن از كلمات صدگانه‏اى است كه‏«جاحظ‏»از كلمات امير مؤمنان‏انتخاب كرده، و«راغب اصفهانى‏»در كتاب‏«محاضرات‏»ج 1 ص 111 نيز آن رابا كمى تفاوت آورده است.

[6]«ابو على قال‏»در كتاب‏«ذيل الامالى‏»ص 110 آن را آورده است.

[7]اين نيز از همان كلمات صدگانه‏اى است كه‏«ابو عثمان جاحظ‏»از سخنان امام(ع)انتخاب كرده است و شايد سيد رضى ره از ايشان گرفته باشد.

[8]«نويرى‏»در كتاب‏«نهاية الارب‏»ج‏3 ص‏6 و«ميدانى‏»در«مجمع الامثال‏»ج 2 ص‏453 آن را نقل كرده‏اند.

[9]طبق گفته ابن ابى الحديد اين حديث اشاره به نبى اكرم است كه بستگانش‏دست از يارى او برداشته و او را طرد كردند ولى اوس و خزرج وى را يارى كرده‏و در نشر دعوت و رساندن رسالتش سهم به سزائى كسب كردند.

[10]شيخ مفيد در كتاب الجمل از كتاب الجمل نوشته ابو مخنف متوفاى سال 175نقل مى‏كند:

هنگامى كه امير مؤمنان(ع)تصميم حركت‏بسوى بصره را گرفت‏به او خبررسيد كه سعد ابن ابى وقاص،محمد ابن مسلمه،اسامة ابن زيد و عبد الله ابن عمردر حركت،كندى مى‏ورزند،آنها را احضار كرد و پرسيد به من خبر رسيده‏شما از حركت در اين راه باز ايستاده‏ايد من هم شما را مجبور نمى‏كنم،آيا بربيعت من باقى هستيد؟پاسخ دادند آرى!پرسيد:

پس علت عدم حركت‏شما چيست؟سعد پاسخ داد:من از اين ناراحتم،در جنگى كه شركت كنم به مؤمنى صدمه وارد شود،اگر به من شمشيرى بدهى كه‏مؤمن را از كافر بشناسد با تو در اين جنگ شركت مى‏كنم.

اسامه گفت:من سخت‏شما را دوست دارم اما با خدا پيمان بسته‏ام كه باگوينده لا اله الا الله جنك نكنم.

انگيزه اين پيمان اين بوده كه اسامه در عصر پيامبر در يكى از جنگها هنگامى كه‏ميخواهد يكى از مشركان را بكشد او از ترس مى‏گويد لا اله الا الله،در عين حال او را مى‏كشد،جريان كه به نبى اكرم(ص)گزارش مى‏شود به اسامه مى‏فرمايد:

چرا كسى كه شهادت به يگانگى خدا داده كشته‏اى؟او پاسخ اسامه كه‏حكايت از آن دارد كه او از روى ترس اقرار كرده مورد قبول پيامبر واقع نمى‏شودلذا اسامه تصميم ميگيرد ديگر با گويندگان اين كلمه مبارزه نكند.

عبد الله ابن عمر پاسخ مى‏دهد كه من از اين حرب چيزى سر در نمى‏آورم(نميدانم‏در راه حق است‏يا باطل به پيروزى خواهد رسيد يا نه)لذا از شما مى‏خواهم كه مرابر چيزى كه نميدانم مجبور نسازى.

در اين موقع امام سخن مورد بحث را فرمود:

«هر فريب خورده را نبايد سر زنش كرد».

تنها از آنها پرسيد بر بيعت من باقى هستيد؟و سپس فرمود بخانه‏ها برگرديدخداوند بزودى از شما بى‏نياز خواهد شد.(مصادر نهج البلاغه ج 4 ص‏16)امام(ع)با سخن خود به يك حقيقت اشاره كرده و آن اين است كه گاه‏مى‏شود انسان فريب معلومات و يا تعهدات خود را مى‏خورد در حاليكه نه دايره‏تعهدات آنجا را ميگيرد و نه مى‏توان به آن معلومات ناقص اكتفاء كرد.

چرا كه همانگونه كه سخن پيامبر در آنروز براى اسامه حجت‏بود و مردمشركى كه لا اله الا لله ميگفت.

-گرچه از روى ترس-نبايد بكشيد،همانگونه در اين روز وظيفه‏اش تبعيت‏از امام(ع)بود كه بايد رو در روى افراد مسلمانى كه كمر براى در هم شكستن‏اسلام بسته‏اند ايستاد.

جالب اينكه در عصر ما نيز بعضى از افراد ارتش آريامهرى همين بهانه راميآورند كه ما سوگند ياد كرده‏ايم و بايد به بآن وفادار باشيم. و همچنين وظيفه عبد الله ابن عمر اين نبود كه اگر خودش در اين باره چيزى‏نميداند دست از مبارزه با دشمنان اسلام بكشد زيرا در چنين مواردى،تشخيص‏وظيفه،با امام و رهبر مسلمين است نه افراد به تنهائى.

لذا ميبينيم مورخان نوشته‏اند ابن عمر خود در آخر عمر از عدم شركت‏ناراحت‏بود.

نادرستى سخن سعد واضحتر از آن است كه نياز به توضيح داشته باشد،زيرامؤمن اگر رو در روى اسلام ايستاد معلوم مى‏شود او حقيقتا مؤمن نيست،مگرايمان به گفتار است؟از همه مضحكتر در خواست چنان شمشيرى است،كه روشن‏است‏بهانه است.

[11]اين سخن را جاحظ در ضمن همان صد سخنى كه از كلمات امام(ع)بر-گزيده آورده و ابن شعبه در كتاب تحف العقول ص‏223 با كمى اختلاف،باآنچه در اينجا است نقل كرده.

و شيخ مفيد در كتاب ارشاد ص‏173 آنرا آورده است.

شبيه اين سخن در همين كلمات قصار شماره‏459 نيز آمده است.

اين سخن امام(ع)با آزادى اراده و تدبير منافات ندارد زيرا در عين اينكه‏ما با اراده و تدبير كافى كارها را پيش بينى مى‏كنيم و پيش ميرويم.

اما گاهى دست تقدير بطور كلى آنرا دگرگون مى‏كند،بعنوان مثال منافقين‏براى از بين بردن پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم نقشه كشيدند ولى مقدر بود كه پيامبر(ص)سالم بماند و ملتها را نجات دهد و لذا تدبير آنها كارى از پيش نبرد.روى اين‏زمينه امام(ع)مى‏فرمايد: گاهى مرگ انسان در دل تدبيرش نهفته است! [521]ابو بكر محمد ابن طيب باقلانى متوفاى سال 372 در كتاب اعجاز القرآن‏ص 4 و عبد الله ابن معتز كه‏63 سال پيش از تولد رضى ره كشته شده،و 104 سال‏پيش از تاليف نهج البلاغه مى‏زيسته در كتاب البديع ص 20 اين سخن را نقل‏كرده‏اند.

از آنچه در اين سخن آمده بر مى‏آيد كه قسمتى از احكام در صدر اسلام‏جنبه موقتى و شعار، داشته كه مسلمانان بوسيله آنها شناخته مى‏شدند و پس ازازدياد جمعيت آنها،از وجوب خارج شده است.

[12]مرحوم‏«شيخ طوسى‏»در كتاب‏«امالى‏»ص‏83 نقل كرده كه‏«حارث ابن‏حوط ليثى‏»بر امير مؤمنان(ع)وارد شد و عرض كرد:

من‏«طلحه‏»و«زبير»و«عايشه‏»را بر حق مى‏دانم،حضرت در پاسخش فرمود:

تو به پائين نگاه كرده‏اى نه به بالا،حق و باطل،بواسطه مردم شناخته نمى‏شوند بلكه‏بايد حق را با متابعت كسانى كه به راستى تابع حقند و باطل را از اجتناب آنانكه‏از آن دورى مى‏كنند، شناخت(يعنى بايد الگوهاى اصيل و روشن همچون پيامبران‏و امامان و ياران خاص آنها را معيار قرار داد نه هر كس را)حارث گفت پس من همچون‏«عبد الله عمر»و«سعد ابن مالك‏»خواهم بود(كه نه همراه شما آمدند و نه با طلحه و زبير و عايشه)امام(ع)در پاسخش فرمود:«عبد الله‏»و«سعد»حق را خوار و رها ساختند وباطل را يارى نكردند،چه وقت اين دو، امام بوده‏اند كه متابعت از آنان لازم‏باشد؟

جريانى كه بين امام(ع)و حارث گذشته‏«جاحظ‏»در كتاب‏«البيان و التبين‏» ج 2 ص 112 و يعقوبى در تاريخ خود ج 2 ص 152 آورده‏اند.

اين جريان در ذيل شماره 262 كلمات قصار نيز آمده با اين تفاوت كه درآنجا بجاى‏«سعد»«سعيد»آمده است.

[13]اين نيز از همان صد كلمه ايست كه‏«جاحظ‏»از سخنان امام(ع)انتخاب‏نموده و آورده است.

اين سخن در كتاب‏«الطراز»ج 1 ص 168 با اين تفاوت كه بجاى‏«جرى‏»«ارخى‏»ذكر شده،آمده است.

[14]بر اساس نقل ابن ابى الحديد اين سخن را«ابن قتيبه‏»در كتاب‏«عيون الاخبار»نقل كرده.

باب گزيده‏سخنان حكمت آميز و اندرزهاى‏امير المؤمنين عليه السلام

و در اين گزيده است پاسخ پرسشهايى كه از آن حضرت شده‏و نيز سخنان كوتاه او درباره مطالبى كه منظورنظرش بوده است.

1

على(ع)فرمود:به هنگام بروز فتنه چون اشتر دو ساله باش كه نه پشتى استواردارد كه بر آن سوار توان شد و نه پستانى شيرده،كه از آن شير توان دوشيد.

2

و فرمود(ع):آنكه طمع را شعار خود سازد،خود را خوار ساخته و هر كه‏پريشانحالى خويش با ديگران در ميان نهد،تن به ذلت داده است و كسى كه زبانش براو فرمان راند،بى‏ارج شود.

3

و فرمود(ع):بخل،ننگ است و ترس،نقص است و تنگدستى،زبان زيرك را ازبيان حجتش بر بندد و بينوا در شهر خود غريب است و ناتوانى،آفت است وشكيبايى،دليرى است و زهد، توانگرى است و پارسايى،چونان سپر است.

4

و فرمود(ع):بهترين همنشين خشنودى است از خواست‏خداوند

5

و دانش،ميراثى‏است گرانمايه و آداب،زيورهايى نو به نو و انديشه،آينه‏اى صافى است.

6

و فرمود(ع):سينه عاقل صندوقچه راز اوست و خوشرويى دام دوستى است وبرد بارى،گورگاه زشتيها.

و نيز روايت‏شده كه آن حضرت در بيان اين معنى فرموده است كه آشتى جويى،سرپوش عيبهاست.هر كه از خود خشنود بود،خشم گيرندگانش بسيارند

7

و فرمود(ع):و صدقه‏دارويى است‏شفا بخش و اعمال بندگان در اين جهان،مقابل چشم آنهاست درآن جهان.

8

و فرمود(ع):از اين انسان در شگفت‏شويد،به قطعه‏اى پيه مى‏بيند و به پاره‏گوشتى سخن مى‏گويد و به تكه استخوانى مى‏شنود و از شكافى نفس مى‏كشد.

9

و فرمود(ع):وقتى كه دنيا به قومى روى آورد،خوبيهاى ديگران را به آنها عاريت‏دهد و چون پشت كند،خوبيهايشان را از ايشان بستاند.

10

و فرمود(ع):با مردم به گونه‏اى بياميزيد،كه اگر بميريد،بر شما بگريند و اگربمانيد با شما دوستى كنند.

11

و فرمود(ع):چون بر دشمن ظفر يافتى،عفو و گذشت را شكرانه پيروزيت‏قرار ده.

12

و فرمود(ع):ناتوانترين مردم،كسى است كه در يافتن دوست ناتوان باشد وناتوانتر از او،كسى است كه دوستى فرا چنگ آرد و ضايعش گذارد.

13

و فرمود(ع):چون سرآغاز نعمت‏به شما رسد با كم سپاسى دنباله آن را نبريد.

14

و فرمود(ع):كسى را كه نزديكانش واگذارند،بيگانگانش دست گيرند.

15

و فرمود(ع):هر فريب خورده‏اى درخور عتاب نيست.

16

و فرمود(ع):كارها دستخوش تقديرند،آنسان،كه گاه تدبير سبب مرگ شود.

17

از آن حضرت درباره اين سخن پيامبر(ص)پرسيدند كه فرموده بود:رنگ سفيد موى راتغيير دهيد و خود را همانند يهودان مسازيد و او فرمود:

اين سخن را رسول الله(ص)زمانى فرمود كه مسلمانان اندك بودند،اما اكنون كه‏دايره اسلام فراخ گرديده و دين استقرار يافته،هركس به اختيار خود است.

18

درباره كسانى كه از پيكار در كنار او،كناره گرفته بودند،چنين فرمود:حق را واگذاشتند وباطل را يارى نكردند.

19

و فرمود(ع):هر كه عنان مركب آرزو را رها كند و در پى آن بشتابد مرگش بلغزاند وبر زمين زند.

20

و فرمود(ع):از لغزشهاى جوانمردان درگذريد،كه هيچيك از آنان نلغزد،مگر آنكه‏دست او در دست‏خدا باشد و برداردش.

احکام و رساله

این ماه

مطلبی درج نشده

از امام علی النقی علیه‌السلام چه می‌دانیم

گوشه اى از كرامت ها و شگفتى هاى امام هادى علیه السلام

آغاز امامت

اجراى تقدیرات الهى

رفتار متفاوت

پاورقی

گوشه اى از كرامت ها و شگفتى هاى امام هادى علیه السلام

امامان معصوم علیهم السلام به جهت مقام عصمت و امامت ، از ارتباط ویژه با خداى متعال و جهان غیب برخوردار بوده اند و مانند پیامبران الهى معجزات و كراماتى داشته اند كه مؤیّد مقام امامت و ارتباط آنان با خدا مى بود. نمونه هایى از علم و قدرت الهى آن بزرگواران در موارد مناسب - باذن الله - بروز و ظهور مى كرد، و موجب پرورش و تربیت پیروان و اطمینان خاطر آنان مى شد و نیز حجت و دلیل آشكارى بر حقانیت آن گرامیان محسوب مى گردید.

از امام هادى علیه السلام نیز كرامات و معجزات بسیارى مشاهده شد که چند نمونه را ذكر مى كنیم .

آغاز امامت

امام هادى علیه السلام پس از شهادت پدر گرامیش ، در سن هشت سالگى بر مسند امامت قرار گرفت و این خود از روشن ترین كرامات و معجزات است ؛ چرا كه حیازت چنین مقام و مسئولیت خطیرى كه صرفا الهى است نه تنها از كودك كه حتى از مردان عاقل و بالغ نیز ساخته نیست . با توجه به این كه علما و محدثان شیعه پس از شهادت و درگذشت هر یك از ائمه در مسائل گوناگون به امام بعدى مراجعه مى نمودند و حتى گاهى او را آزمایش مى كردند.

همچنین بزرگان از علویان و اقوام امام كه در سن كمال بودند به خانه امام رفت و آمد و با آن حضرت معاشرت داشتند؛ غیرممكن است جز به خواست و تایید خدا و جز در ارتباط با عصمت و علم و قدرت الهى ، كودكى بتواند این مقام و مسند را در دست بگیرد و به همه سوالات پاسخ صحیح دهد و در مشكلات رهبرى كامل نماید.

امام هادى علیه السلام پس از شهادت پدر گرامیش ، در سن هشت سالگى بر مسند امامت قرار گرفت و این خود از روشن ترین كرامات و معجزات است ؛ چرا كه حیازت چنین مقام و مسئولیت خطیرى كه صرفا الهى است نه تنها از كودك كه حتى از مردان عاقل و بالغ نیز ساخته نیست

بدیهى است كه حتى مردم عادى نیز كودك خردسال معمولى را از یك امام آگاه راهبر تمیز و تشخیص مى دهند.

اجراى تقدیرات الهى

خیران اسباطى مى گوید: از عراق به مدینه رفتم و خدمت امام هادى علیه السلام شرفیاب شدم . آن گرامى از من پرسید: واثق چگونه بود؟

عرض كردم : فدایت شوم در عافیت بود و من از دیگران اطلاع و آگاهى بیشترى دارم ، زیرا هم اكنون از راه مى رسم .

فرمود: مردم مى گویند: او مرده است .

چون این موضوع را فرمود، دریافتم منظور از مردم خود امام مى باشد.

آن گاه به من فرمود: جعفر متوكّل چه كرد؟

عرض كردم : به بدترین وضعى در زندان بود.

فرمود: او خلیفه خواهد شد.

آنگاه فرمود: ابن زیّات چه كرد؟

عرض كردم : مردم با او بودند و امر، امر او بود.

فرمود: ریاست بر او شوم است .

سپس قدرى سكوت كرد و فرمود: چاره اى جز اجراى تقدیرات و احكام الهى نیست . اى خیران ! بدان كه واثق مرد، جعفر متوكّل بر جاى او نشست و ابن زیّات كشته شد.

عرض كردم : فدایت شوم چه وقت ؟

فرمود: شش روز پس از بیرون آمدن تو.

هنوز بیش از چند روز نگذشته بود كه قاصد متوكّل به مدینه رسید و جریان همان طور بود كه امام هادى علیه السلام فرموده بود.(ارشاد مفید، ص 309؛ الفصول المهمة ابن صباغ مالكى ، ص 279، با اندكى تفاوت ؛ نورالابصار شبلنجى ، ص 182.)

فرمود: اى پسر سعید! هنوز تو در معرفت ما در این پایه اى ؟! آنگاه حضرتش با دست مباركش اشاره فرمود، بستان هایى را با انواع ریاحین و باغ هاى معطر به اقسام میوه هایى دیدم كه نهرها جارى و قصرهاى مرتفع و غلامان و حوریان خوشرو كه تاكنون دیده نشده است . از مشاهده این احوال حیران و عقلم پریشان

هنوز تو در معرفت ما در این پایه اى ؟!

كلینى و ابن شهرآشوب اینگونه نقل كرده اند:

صالح بن سعید مى گوید: در سامرّا خدمت حضرت امام هادى علیه السلام شرفیاب شدم .

آن جناب را در ((خان الصعالیك )) فرود آورده بودند. آن محل ، نزول فقرا و غریبان بى نام و نشان بود. با تاثر شدید عرض كردم : قربانت گردم ! این ستمكاران در همه امور سعى در اطفاى نور شما كردند تا آن كه شما را در چنین جایى وارد نمودند.

فرمود: اى پسر سعید! هنوز تو در معرفت ما در این پایه اى ؟!

آنگاه حضرتش با دست مباركش اشاره فرمود، بستان هایى را با انواع ریاحین و باغ هاى معطر به اقسام میوه هایى دیدم كه نهرها جارى و قصرهاى مرتفع و غلامان و حوریان خوشرو كه تاكنون دیده نشده است . از مشاهده این احوال حیران و عقلم پریشان شد.

حضرت فرمود: اى پسر سعید! این از آنِ ماست .

رفتار متفاوت

در كتاب ((مناقب )) آمده است :

سلیمه كاتب گوید: یكى از خطباى متوكّل ملقب به ((هریسه )) به متوكّل گفت : تو با هیچ كس آنگونه كه در مورد على بن محمد رفتار مى نمایى ، رفتار نمى كنى . وقتى او وارد خانه تو مى شود همه به او خدمت مى نمایند و همواره براى ورود او پرده را كنار مى زنند.

متوكّل به همه درباریان دستور داد كه براى آن حضرت خدمتى نكرده و پرده را كنار نزنند.

كسى خبر داد كه على بن محمد علیهماالسلام وارد خانه مى شود، پس كسى بر آن حضرت خدمت نكرده و پرده را در برابرش كنار نزد. وقتى امام هادى علیه السلام وارد شد، بادى وزید و پرده را كنار زد و حضرت وارد شد و موقع خروج هم ، چنین شد.

متوكّل گفت : پس از این براى او پرده ها را كنار بزنید، دیگر نمى خواهم باد براى او پرده را كنار بزند.

بخش تاریخ و سیره معصومین تبیان

منبع:

چهره هاى درخشان سامرّاء ، حضرت امام هادى و امام عسكرى علیهماالسلام ، نوشته ؛ على ربانى خلخالى

باتوجه به احانت ساحت مقدس امام علی النقی علیه السلام توسط یکی از شیطان صفت های مترب،به اسم شاهین نجفی،وباتوجه به درخواست های شما دوستان ومخاطبان عزیز،

تصمیم گرفتیم هرماه مطالبی از این امام عزیز وبزرگوار را درکتاب بزرگ همراه من قرار دهید،وازخداوند خواستاریم تا دشمنان اسلام را نابود سازد.

السلام علیک یا امام علی النقی(علیه السلام)

آقا جان کم کاری ها و کوتاهی های مارا به حساب نادانی و جهالتمان بگذارید و دست رهاشده مان رادر این امواج متلاطم بگیرید .

با همه ی روسیاهی باز امیدمان شما خاندان پر عطوفتید

جانم فدای غربتت یا هادی(ع)

انشاالله از پیروان صدیق ایشان باشیم.

تاازشفاعتشان درقیامت بهره مندشویم.

کرامات

و این آیه شریفه از زبان حضرت یوسف پیغمبر است

و این آیه شریفه از زبان حضرت یوسف پیغمبر است به برادران خود كه در مقام عفو از آنها فرمود كه عتاب و ملامتی نیست بر شما، بیامرزد خداوند شماها را و اوست ارحم الراحمین. پس آن جناب فرمود به من كه اهل شامی تو؟ گفتم بلی فرمود شِنْشِنَه اعرفها مِنْ اخزم و این مثلی است كه حضرت به آن تمثیل جست حاصل اینكه این دشنام و ناسزا گفتن به ما، عادت و خوئیست در اهل شام كه معاویه در میان آنها سنت كرده پس فرمود: حیّانا الله وً ایّاكَ هر حاجتی كه داری به نحو انبساط و گشاده روئی حاجت خود را از ما بخواه كه می‌یابی مرا در نزد افضل ظن خود به من انشاء الله تعالی.

عصام گفت از این اخلاق شریفة آن حضرت در مقابل آن جسارتها و دشنامها كه از من سر زد چنان زمین بر من تنگ شد كه دوست داشتم به زمین فرو بروم، لاجرم از نزد آن حضرت آهسته بیرون شدم در حالی كه پناه به مردم می‌بردم به نحوی كه آن جناب ملتفت من نشود لكن بعد از آن مجلس نبود نزد من شخصی دوست‌تر از آن حضرت و از پدرش.

از مقتل خوارزمی و جامع الاخبار روایت شده است كه مردی اعرابی به خدمت امام حسین علیه السلام آمد و گفت یابن رسول الله ضامن شده‌ام ادای دیت كامله را و ادای آن را قادر نیستم لاجرم با خود گفتم كه باید سوال كرد از كریم‌ترین مرد و كسی كریمتر از اهل بیت رسالت صلوات الله علیهم اجمعین گمان ندارم. حضرت فرمود: یا اخا العرب من سه مسئله از تو می‌پرسم اگر یكی را جواب گفتی ثلث آن مال را به تو عطا می‌كنم و اگر دو سوال را جواب دادی دو ثلث مال خواهی گرفت و اگر هر سه را جواب گفتی تمام آن مال را عطا خواهم كرد، اعرابی گفت یابن رسول الله چگونه روا باشد كه مثل تو كسی كه از اهل علم و شرفی از این فدوی كه یك عرب بدوی بیش نیستم سوال كند؟ حضرت فرمود كه از جدم رسول خدا صلی الله علیه و‌ آله شنیدم كه فرمود: اَلمَعرُوف بِقَدرِ الْمَعرِفَه باب معروف و موهبت به اندازة معرفت بروی مردم گشاده باید داشت، اعرابی عرض كرد هر چه خواهی سوال كن اگر دانم جواب می‌گویم و اگرنه از حضرت شما فرا می‌گیرم ولا قُوّه اِلاّ بِالله.

حضرت فرمود كه افضل اعمال چیست؟ گفت: ایمان به خداوند تعالی. فرمود چه چیز مردم را از مهالك نجات می‌دهد؟ عرض كرد توكل و اعتماد بر حق تعالی. فرمود زینت آدمی در چه چیز است؟ اعرابی گفت: علمی كه به آن عمل باشد. فرمود كه اگر بدین شرف دست نیابد؟ عرض كرد مالی كه با مروت و جوانمردی باشد. فرمود كه اگر این را نداشته باشد؟ گفت فقر و پریشانی كه با آن صبر و شكیبائی باشد. فرمود اگر اینرا نیز نداشته باشد؟ اعرابی گفت كه صاعقه‌ای از آسمان فرود بیاید و او را بسوزاند كه او اهلیت غیر این ندارد.

پس حضرت خندید و كیسه‌ای كه هزار دینار زر سرخ داشت نزد او افكند و انگشتری عطا كرد او را كه نگین آن دویست درهم قیمت داشت و فرمود كه به این زرها ذمة خود را بری كن و این خاتم را در نفقة خود صرف كن.

اعرابی آن زرها را برداشت و این آیه مباركه را تلاوت كرد:

اَللهُ اَعْلَمُ حَیْثُ یَجْعَلُ رِسالَتَه.

نماز

این بخش

برای مشاهده این قسمت به بخش درمسیردرست زندگی قسمت به سوی تو مراجعه فرمایید.

شهراس ام اس ها

اس ام اس باران(سرا)

اس ام اس فرستنده(سندر)

کوتاه ومفید

اس ام اس فارسی

اس ام اس ارسالی شما

هدیه من

صفحه شخصی

مناسبت ها

راهنمای ارسال

اس ام اس باران(سرا)

مهدوی

رمانتیک

عاشقانه

انگلیسی ترجمه فارسی

جک های پَــــ نَ پَـــــ

زن ها

جدایی و خداحافظی

زناشویی و خنده دار

کاش از دلبر نشانی داشتیم / بر سر کویش مکانی داشتیم

از برای مهدی صاحب الزمان / کاش در دل جمکرانی داشتیم

تعجیل در فرج آقا صلوات

.

.

.

از فراقت به جوانی همگی پیر شدیم / بی تو از وادی دنیا همگی سیر شدیم

بی خود از حادثه ی عشق تو دیوانه و مست / عاشق کوی تو گشتیم و زمین گیر شدیم . . .

.

.

.

گفتم به مهدی بر من عاشق نظر کن / گفتا تو هم از معصیت صرف نظر کن

گفتم به نام نامیت هر دم بنازم / گفتا که از اعمال نیکت سرفرازم . . .

.

.

.

از نو شکفت نرگس چشم انتظاری ام / گل کرد خار خار شب بی قراری ام

تا شد هزار پاره دل از یک نگاه تو / دیدم هزار چشم در آیینه کاری ام . . .

.

.

.

بهار عشق شکوفا نمی شود بی تو / بیا که غنچه ی دل وا نمیشود بی تو

بر آی از افق ای آفتاب صبح امید / که شب رسیده و فردا نمی شود بی تو . . .

.

.

.

ای منتظر بیا و نظر کن که داغ هجر / با لاله‌های سوخته دامان چه می‌کند

در حسرت تو دربدری شد نصیب خضر / ورنه به سیر کوه و بیابان چه می‌کند . . .

.

.

.

ای آنکه در نگاهت حجمی زنور داری / کی از مسیر کوچه قصد عبور داری؟

چشم انتظار ماندم، تا بر شبم بتابی / ای آنکه در حجابت دریای نور داری . . .

.

.

.

از میان اشک ها خندیده می آید کسی / خواب بیداری ما را دیده می آید کسی

با ترنم با ترانه با سروش سبز آب / از گلوی بیشه خشکیده می آید کسی . . .

ظهور آقا امام زمان صلوات

کمی گیجم کمی منگم ، عجیب است / پریده بی جهت رنگم ، عجیب است

تو را دیدم همین یک ساعت پیش / برایت باز دلتنگم ، عجیب است . . .

.

روی قلبی نوشته بودن شکستنی است مواظب باشین

ولی من روی قلبم نوشتم شکسته است ، راحت باشید . . . !

.

دوستت دارم ، رازیست که ، در میان حنجره ام دق میکند وقتی که نیستی . . .

.

.

دوری از این دیده ، اما باز یادت میکنم / حرمت این آشنایی فرش راهت میکنم

در فراقت ، غم حصار خنده هایم را شکست / باز هم از انتهای دل صدایت میکنم . . .

.

توکه با دیگرانت بود میلی / چرا یادت مرا بشکست خیلی ؟

مگر قصدت پریشانی ما بود / که عشق ما نشد مجنون و لیلی . . . ؟

.

یادم نرود که :

من تنها هستم ، اما تنها من نیستم . . .

.

چه تجارت ناشیانه ای بود آن همه نازی که من از تو خریدم . . .

.

روزی می شود که برگ برنده ات دل می شود

اما تو دیگر حاکم نیستی . . .

.

اگر نسیمی شانه هایت را نوازش کرد

بدان آن هوای دل من است که به یادت می وزد . . .

.

دستهایت را زیر تنهاییم ستون کن که من از آوارگی بی تو بدون میترسم . . .

.

درود بر آدم های خوب ، آنها که در اندیشه ی دیگران تصویر زیبا می نگارند . . .

.

عشق یعنی وقتی هزار دلیل برای رفتن هست

هنوز دنبال یه بهونه‌ای که بمونی . . .

.

چمن ها بی تو زیبایی ندارد / بهار و گل دلارایی ندارد

فریب کَس نخوردم جز تو ای یار / که دیگر کَس فریبایی ندارد . . .

.

احساس تو طروات باران است / بر زخم شکوفه های گل درمان است

هروقت که در هوای تو میچرخم / انگار نفس کشیدنم آسان است . . .

.

تو این “مـــَــن ها “ را از خودت “مــِـن‌ها” کن

من میـمیرم برای باقی مانده ات . . .

.

تا کی دل من چشم به در داشته باشد ؟

ای کاش کسی از تو خبر داشته باشد

آن باد که آغشته به بوی نفس توست

از کوچه ما کاش گذر داشته باشد . . .

.

من ملک بودم و فردوس برین جایم بود / آدم آورد در این دیر خراب آبادم

نیستم آدم اگر باز نگردم آنجا / زین جهت هست اگر باز کمی دلشادم . .

استعداد عجیبی در شکستن داری….

قلب…غرور…پیمان…

استعداد عجیبی در نشستن دارم….

به پای تو…به امید تو…در انتظار تو

* * * * * * * *

خبر به دورترین نقطه جهان برسد

نخواست او به من خسته بی گمان برسد

شکنجه بیشتر از این که پیش چشم خودت

کسی که سهم تو بوده به دیگران برسد

* * * * * * * *

خدا تو را برای عاشقانه زیستن

به من نداد

برای شاعرانه زیستن

ز من گرفت . . . …

* * * * * * * * * * *

ﻣن دیگه ﻫﯿﺞ ﻭﻗﺖ ﺻﺪﻗﻪ ﻧﻤﯿﺪﻡ ؟

.

.

.

ﭼﻮﻥ ﻣﯿﮕﻦ ﺻﺪﻗﻪ ﺑﻼ‌ ﺭﻭ ﺍﺯ ﺁﺩﻡ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮑﻨﻪ ،

ﻃﺎﻗﺖ ﺩﻭﺭﯾﺖ ﺭﻭ ﻧﺪﺍﺭﻡ ﺑﻼ

* * * * * * * *

بسترم

صدف خالی یک تنهایی است

و تو چون مروارید

گردن آویز کسان دگری

* * * * * * * * * *

آنکه دستور زبان عشق را

بی گزاره در نهاد ما نهاد

خوب می دانست تیغ تیز را

در کف مستی نمی بایست داد

* * * * * * * * *

دلـت به ماندن نیست بـرو،

عشـق که گـدایی نـدارد.

یادت نیست مگر

این نذر مـن بود،

که کوه شوم و پای نبودنهایت بمانم

* * * * * * * * * *

ما با دلمان هنوز مشکل داریم

صد سنگ بزرگ در مقابل داریم

معشوق خودش می بُرد و می دوزد

انگار نه انگار که ما دل داریم !

* * * * * * * * *

عشق یعنی وقتی هزار دلیل برای رفتـن هست

هنوز دنبال یه بهــــونه*ای…..

که بمـونـی !

* * * * * * * *

عبور تو از حوالی چشم های من, تنها اتفاق غیر منتظره ی

زندگیم بود چراکه من… همیشه منتظر نیامدنت بودم … !

* * * * * * * * * *

هم آشوبگری و هم خاموش

کولی وار می توان دوستت داشت

همین که باد را به آغوش می کشی

* * * * * * * * * * * * *

زندگی نامه ی شقایق چیست ؟

رایت خون به دوش وقت سحر

نغمه ای عاشقانه بر لب باد

زندگی را سپرده در ره عشق

به کف باد و هرچه باداباد

* * * * * * * * *

آتش گرفتن ای غم و افروختم بس است

یک دم رها نمی کنی ام سوختم بس است

سنگین شدم ز درد و چو سنگی به در خویش

خون را چو لعل در جگر اندوختم بس است

* * * * * * * * * *

اینروزهــا

هیـــچ چیـز

سر جـایـش نیست!!

جـز تـو

بـــدجــور جــا گـرفتـی در دلـم

* * * * * * * * *

سرم را روی شانه ات بگذار

تا همه بدانند

” همه چیز ”

زیر سر من است

* * * * * * * * *

این روز ها از کنار من که میگذری احتیاط کن

هزاران کارگر در من

مشغول کارند

روحیه ام در دست تعویض است!

* * * * * * * * * *

دگر حس شقایق را نداری هوای قلب عاشق را نداری از آن

چشمان خون سرد تو پیداست ، که قلب تنگ سابق را نداری…

* * * * * * * * * *

هنوزم وقتی میخندی دلم از شادی میلرزه …

هنوزم چشمای من شوق دیدنت رو داره

هنوزم برق نگاهت توی شبهام پرستاره است

هنوزم عطر نفسهات واسه من عمر دوباره است

* * * * * * * * *

سیب دلم …

لک زده است

برای عطر دستانت !

گمم نکن !!

قول ..

که گوشه ی حافظه ات ..

آرام بنشینم !

بگذار بمانم !..

آرام گوشه حافظه ات فقط

* * * * * * * *

وقتی پایت خواب می رود

نمی توانی درست راه بروی

لنگ می زنی!

وقتی قلبت خواب می رود

نمی توانی درست فکر کنی.

عاشق می شوی!!!

* * * * * * * * *

دندانهایت

کاخ سفیدی ست

که سیاست لبخندت را حفظ می کند

بی شک

انقلاب مخملی

از پوست تنت شروع شد

و تا کودتای تنت ادامه یافت

* * * * * * * * * * *

دلتنگى”

حس نبودن کسی است که تمام وجودت یکباره

تمنای بودنش رامیکند

* * * * * * * * *

فاصله خط عابر پیاده ندارد ، دست مرا بگیر و از آن رد کن ، قرار

دیدار ما هر نیمه شب ، خیالت که نمی گذارد بخوابم

* * * * * * * * * * *

از ساعت متنفرم !

این اختراع غریب بشر که مدام ،

جای خالی حضورت را به رخ دلتنگی یادم می کشد!!

* * * * * * * * * * *

در شب آسایش ماه ، کنج پستوی خیس از عطر شب بوها

پشت نقاب غبار آلود خاطره ها ، تصویری از درنگ را نقاشی می

کنیم

* * * * * * * * * * * *

تو را طلب نمیکنم…نه اینکه بی نیازم … صبورم.. “

* * * * * * * * * * *

دلم یک جای دنج میخواهد

آرام و بی تنش

جایی باید باشد غیر از این کنج تنهایی!

تا آدم گاهی آنجا آرام بگیرد !…

مثلا آغوش تو!.

that you can clear the paint but not love

عشق همچون نقاشیست با این تفاوت که نقاشی را می توان پاک کرد اما عشق را هرگز.

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

LOVE is like WAR

Easy to start……

Difficult to end……

Impossible to forget……

عشق مانند جنگ است

شروع آن آسانه

خاتمه دادن به آن مشکله

فراموش کردنش غیر ممکنه

that you can clear the paint but not love

عشق همچون نقاشیست با این تفاوت که نقاشی را می توان پاک کرد اما عشق را هرگز.

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

LOVE is like WAR

Easy to start……

Difficult to end……

Impossible to forget……

عشق مانند جنگ است

شروع آن آسانه

خاتمه دادن به آن مشکله

فراموش کردنش غیر ممکنه

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

Being in love is when she looks at you and says: I would like to be a cannibal.

عاشق بودن زمانیه که اون بهت نگاه میکنه و میگه : دلم میخواست آدم خور باشم

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

You are like the sunshine so warm,

you are like sugar, so sweet…

you are like you…

and that’s the reason why I love you!

تو مثل درخشش خورشید گرمی

مثل شکر خیلی شیرینی

تو مثل خودت هستی

و بخاطر همینه که من دوست دارم!

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

that you can clear the paint but not love

عشق همچون نقاشیست با این تفاوت که نقاشی را می توان پاک کرد اما عشق را هرگز.

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

LOVE is like WAR

Easy to start……

Difficult to end……

Impossible to forget……

عشق مانند جنگ است

شروع آن آسانه

خاتمه دادن به آن مشکله

فراموش کردنش غیر ممکنه

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

Being in love is when she looks at you and says: I would like to be a cannibal.

عاشق بودن زمانیه که اون بهت نگاه میکنه و میگه : دلم میخواست آدم خور باشم

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

You are like the sunshine so warm,

you are like sugar, so sweet…

you are like you…

and that’s the reason why I love you!

تو مثل درخشش خورشید گرمی

مثل شکر خیلی شیرینی

تو مثل خودت هستی

و بخاطر همینه که من دوست دارم!

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

Do you believe in love at first sight

or do I have to walk by again??

به عشق در نگاه اول اعتقاد داری؟؟؟

یا اینکه لازمه یه بار دیگه از جلوت رد بشم؟؟؟؟

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

There are times when I fall in love with someone new, but I always seem to find myself back in love with you.

یه وقتایی آدم عاشق آدم های جدید میشه اما من همیشه دوباره عاشق تو میشم (از تو مرا هر نفس عشقی دگر!!!)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

when you are in dark night in demur sleep ,one person in Outright world making Himself dream whit you

وقتی تو سیاهی شب تن تو، تو خواب نازه یه کسی یه جای دنیا با تو رؤیاشو میسازه.

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

to tell someone howmuch you love,

how much you care.

Because when they””regone,

no matter how loud you shout and cry,

they won””thear you anymore

به کسی که دوستش داری بگو که چقدر بهش علاقه داری

و چقدر در زندگی براش ارزش قائل هستی

چون زمانی که از دستش بدی

مهم نیست که چقدر بلند فریاد بزنی

اون دیگر صدایت را نخواهد شنید

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

There is no remedy for love but to love more

هیچ چاره ای برای عشق وجود ندارد به جز دوست داشتن بیشتر

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

عشق ساکت است اما اگر حرف بزند از هر صدایی بلند تر خواهد بود

love is something silent , but it can be louder than anything when it talks

عشق گلی است که دو باغبان آن را می پرورانند

love is flower that is made to bloom by two gardeners

عشق گلی است که در زمین اعتماد می روید

love is like a flower which blossoms whit trust

عشق یعنی ترس از دست دادن تو

love is afraid of losing you

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

My love for you is a journey, starting at forever and ending at never

عشق من برای تو یک سفر است شرو ع شده برای همیشه و هرگز پایان نمی یابد

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

پاسخ عشق است سوال هر چه که باشد

no matter what the question is love is the answer

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

I love all the stars

in the sky,

but they are nothing

compared to the ones

in your eyes!

Love U!

تمام ستاره های اسمان را دوست دارم

اما انها در مقایسه با آنهایی که در چشمانت هستند هیچند

تو را دوست دارم

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

People live,

People Die,

People laugh,

People cry,

some give up,

some will try,

some say hi,

some say bye

others may forget u ,

But never will I

مردم زندگی می کنند ،

مردم می میرند،

مردم میخندند،

مردم گریه میکنند،

برخی تسلیم می شوند،

برخی سعی خواهد کرد،

برخی می گویند که سلام،

برخی می گویند خداحافظ

دیگران ممکن است تو را فراموش کنند،

اما من هرگز

جک های پَــــ نَ پَـــــ

به دوستم ميگم دارم واسه چند روز ميرم آبادان. ميگه واسه كار داري ميري؟

پـَـَـ نــه پـَـَـــ يه دماسنج خريدم دارم ميرم تو دماي بالاي 50 درجه تستش كنم

رفتم الكتريكي مي گم آقا سه راهي دارين؟ ميگه سه راه برق؟!!!

پـَـَـ نــه پـَـَــــ سه راه آذري، دربست

نصفه شب يكي از بالا درمون پريد تو حياط داداشم گفت علي دزده؟

پـَـَـ نــه پـَـَــــ "زوروِ " داره از دست گروهبان گارسيا در ميره

پسره اومده خواستگاريم ميگم من الان مي خوام درس بخونم مي گه يعني چند سال ديگه مي خواي ازدواج كني؟

پـَـَـ نــه پـَـَــــ 10 دقيقه صبر كني اين صفحه رو بخونم درسم تموم ميشه

يارو نشسته كنار خيابون نوك دماغش چسبيده به زمين. دوستم ميگه : معتاده؟!

ميگم پـَـَـ نــه پـَـَــــ ميخواد انعطاف بدنشو به رخ بكشه

كارتمو دادم به بليط فروش مترو ميگه شارژش كنم؟

ميگم پـَـَـ نــه پـَـَــــ ميرم از شارژ خورشيدي استفاده مي كنم

بچه داييم به دنيا اومده. همه خوشحال و اينا. مامان بزرگم برگشته ميگه حالا ميخاين براش اسم بذارين؟

پـَـَـ نــه پـَـَــــ ميخايم همين جوري ولش كنيم اسمش بشه نيـــــو فولدر

دارم با تلفن حرف ميزنم. زنم ميگه دوستت بود؟

پـَـَـ نــه پـَـَــــ ساركوزي بود در مورد مناقشات اخير خاورميانه نظرمو مي خواست

تو صف بربري نوبتم شده يارو ميگه بربري ميخواي؟

پـَـَـ نــه پـَـَــــ اومدم از شاگردت تايپ ياد بگيرم

با ماشين افتاديم ته دره يارو ميگه زنگ بزنم آمبولانس بياد؟

ميگم : پـَـَـ نــه پـَـَــــ يه مشكل درون خانوادست خودمون حلش مي كنيم

صداي خروپفش كشتمون ! تكونش دادم از خواب پريده، ميگه سر صدام اذيتت مي‌كنه؟

ميگم پـَـَـ نــه پـَـَــــ جنس صداتو دوست دارم مي‌خواستم بت بگم سعي‌ كن تو اوج كه ميري رو تحريرات بيشتر كار كني‌!

تو تاكسي تنها نشستم ميخوام كرايه حساب كنم طرف ميگه 1 نفر؟!

ميگم پـَـَـ نــه پـَـَــــ 2 نفر حساب كن خورزوخان هم هست

حالا از تاكسي پيدا شدم به راننده نيگا ميكنم، ميگه باقي پولتو ميخواي؟

ميگم پـَـَـ نــه پـَـَــــ ميخوام يه دل سير نيگات كنم كه ميري دلتنگت نشم!

داريم راه ميريم با دوستام پام پيچ خورده، خوردم زمين ميگه كمك مي‌خواي؟

ميگم پـَـَـ نــه پـَـَــــ شماها خودتونو نجات بدين من اينجا ميمونم مقاومت مي‌كنم

تو حياط دانشگاه تو انگليس دارم با دوستم فارسي حرف ميزنم، يارو اومده ميگه خانوم شما ايراني هستين؟

پـَـَـ نــه پـَـَــــ انگليسي هستيم فارسي ياد گرفتيم بتونيم صادقي گوش بديم!

تو پارك رفتم دستشويي اومدم بيرون يكي جلومو گرفته! ميگم پوليه؟

مبگه پـَـَـ نــه پـَـَــــ من اينجا نشستم پشه ها نيان تو حين كار براتون مزاحمت ايجاد كنند

از خونه زنگ زدم فست فود غذا بيارن، طرف ميگه بفرستم واستون؟

پـَـَـ نــه پـَـَــــ آپلود كن، لينكش رو بده، دانلود ميكنم

ميگن كريستف كلمب وقتي رسيد به امريكا سرش رو از پنجره كشتي كرد بيرون از يه سرخ پوست پرسيد داداش اينجا آمريكاست؟

سرخ پوسته گفت پـَـَـ نــه پـَـَــــ ژاپنه ما هم چون شلوار پامون نيست از خجالت قرمز شديم

رفتم داروخونه، ميگم باند دارين؟ ميگه باند پانسمان؟

پـَـَـ نــه پـَـَــــ باند فرودگاه ! ميخوام فرود بيام !

جلو توالت عمومي… آقاهه ميگه ببخشيد شما هم تو صف توالت وايسادين؟

پـَـَـ نــه پـَـَــــ ما سوسكيم اومديم عيد ديدني

تو رستوران پيشخدمتو صدا كردم. ميگم آقا توي سوپ من مگس افتاده! ميگه مرده؟

پـَـَـ نــه پـَـَــــ هنوز زندست، داره شنا ميكنه، صدات كردم بيايي نجاتش بدي!

به دوستم ميگم من عاشق اين ماشين شاسي بلندام. ميگه منظورت پرادو و رونيزو ايناست؟

پـَـَـ نــه پـَـَــــ منظورم كاميونو تراكتورو ايناست!

روي نيمكت توي پارك، روزنامه دستمه... اومده ميگه... روزنامه ميخوني؟

پـَـَـ نــه پـَـَــــ سبزي خريدم نميدونم لاي كدوم صفحه گذاشتم

دراز كشيده بودم لب استخر. دوستم ميگه آفتاب مي گيري؟

پـَـَـ نــه پـَـَــــ با خورشيد مسابقه گذاشتيم، هر كي ديرتر بخنده برندس !

رفتم بچه خواهرمو از مهدكودك بيارم. مربيه ميگه بچه رو ميبريدش؟

پـَـَـ نــه پـَـَــــ همينجا ميخورمش

دارم كباب درست ميكنم رو منقل و سيخاي كبابو ميگردونم. اومده خودشو لوس كرده با لحن بچه گونه ميگه كباب درست ميكني؟

پـَـَـ نــه پـَـَــــ دارم فوتبال دستي بازي ميكنم

جلو عابر بانك تو صف وايسادم يارو مي گه ببخشيد شمام پول ميخاين؟

پـَـَـ نــه پـَـَــــ خونه كامپيوتر نداريم ميام اينجا فيس بوكم رو چك كنم

رفتم دفتر هواپيمايي ميگم عجله دارم ميشه پرواز امروز شيراز رو واسم چك كنيد؟ ميگه اگه جا داد بگيرم؟

پـَـَـ نــه پـَـَــــ نگير بذار پر شه من فردام ميام چك ميكنم با هم بخنديم

سوار تاكسي شدم. يارو صداي ضبطشو تا ته زياد كرده بود. ميگم ميشه صداي ضبطتونو كم كنيد؟ ميگه اذييتتون ميكنه؟!

پـَـَـ نــه پـَـَــــ گفتم كم كني اين يه تيكشو من بخونم ببيني صداي كدوممون بهتره!

رفتم دستشويي عمومي در ميزنم ميگم يكم سريع تر. ميگه شمام دستشويي داري؟

پـَـَـ نــه پـَـَــــ اومدم ببينم شما كم و كسري نداري ؟!

رفتم دنبال دوستم، زنگ خونه رو زدم ميگم منتظرم، ميگه بيام پايين؟

ميگم پـَـَـ نــه پـَـَــــ بيا بالا پشت بوم، با هليكوپتر اومدم

با دوستم رفته بوديم استخر غريق نجات اومده ميگه ميخوايين شنا كنين؟

پـَـَـ نــه پـَـَــــ اومديم تو آب حل بشيم به عنوان املاح معدني مردم استفاده كنن

سوسكه را كشتم جنازشو ورداشتم ببرم بندازم بيرون. همسرم بين راه نگاه ميكنه ميگه كشتيش؟

ميگم : پـَـَـ نــه پـَـَــــ تو دستشويي خوابش برده بود دارم ميبرمش تو رختخوابش بخوابه

سر كلاس آيين نامه رانندگي پليسه يه تابلو را از من پرسيده. ميگم عبور دوچرخه ممنوع. ميگه اين دوچرخه است؟

ميگم پـَـَـ نــه پـَـَـــ تانكه. ميگه پـَـَـ نــه پـَـَـــ و مرض! هنوز فرق دوچرخه با موتورگازي را نميدوني؟

با دوستم رفتيم دکتر زيبايي ، منشيه ميگه مي خواي دماغتو کوچيک کني؟

منم گفتم پـَـَـ نــه پـَـَــــ اومدم بکوبم 4 طبقه بسازم!!!

تو کلاس دستمو بالا گرفتم......استاد ميگه شما سوال داري؟؟؟

ميگم پَــ نَــ پَــ تف زدم سره انگشتم دارم جهت بادو تعيين ميکنم !

دارم تراکِت پخش مي کنم تو خونه ي مردم ، بعد يه زنه اومده ميگه آقا شما تراکت پخش مي کنيد؟

ميگم پـَـَـ نــه پـَـَــــ !! نقاشي کشيدم دارم ميندازم خونه مردم ، با اس ام اس بهم نمره بدن !

زن ها

فرهنگ لغات زنان :

۱- آره یعنی نه

۲- نه یعنی آره

۳- ما با ید با هم حرف بزنیم یعنی بشین فقط گوش کن

۴- هر کار دوست داری بکن یعنی بکن ولی بعد دهنت سرویسه

۵- چقد منو دوست داری ؟ یعنی یه گندی زدم می خوام بگم

۶- دو دقیقه دیگه حاضرم یعنی دو ساعت علافی !!!

گر بمیرد دختری از قبر او روید گلی!

گر بمیرند دختران دنیا گلستان میشود !

خداوند زمین را آفرید و گفت :

به به چه زیباست.سپس مرد را آفرید و گفت : جانمی این دیگه آخرشه !

و بعد هم زن را آفرید و با کمی اخم گفت : اشکالی نداره آرایش میکنه !!!

فردوسی حکیم بزرگ ایرانی که همه قبولش دارن میگه:

که پیش زنان هرگز راز مگوی ، چو گویی ، سخن بازیابی به کوی !

زنان را نباشد به جز یک هنر نشینند و زایند شیران نر !

ارنست همینگوی:

زن ها جنگ ها را شروع می کنند و مردها آن ها را ادامه می دهند !

مردها و زن ها دست کم در یک مورد اتفاق نظر دارند. هیچ کدام به زن ها اعتماد ندارند!

تحقیقات نشان داده که فقط ۲۰% مردها عقل دارند !

۸۰% بقیه زن دارند !

مردها بر اثر کمبود عاطفه ازدواج می کنندبر اثر کمبود حوصله طلاق می دن

ولی نکته جالب اینه که بر اثر کمبود حافظه دوباره ازدواج می کنند !

مردها سه تا آرزو دارن :

اونقدر که مامانشون می گن خوش تیپ باشن !

اونقدر که بچه شون می گن قوی باشن !

و مهمتر از همه اینکه :

اونقدر که زنشون بهش شک داره دوست دختر داشته باشن !

بیشتر مردان موفقیت شون رو مدیون زن اولشون هستند و

زن دومشون رو مدیون موفقیت شون !

مرد اولی : امان از دست این زنها ! زنم تمام دارائیمو برداشت و رفت !

دومی : خوش به حالت ! زن من تمام دارائی مو برداشت و نرفت !

فرق پیر دختر با پیر پسر:

اولی موفق نشده ازدواج کنه ولی دومی موفق شده ازدواج نکنه !

یه ضرب المثل آموزنده هست که می گه :

مردن برای زنی که عاشقشی از زندگی باهاش آسون تره !

مرد به زن : عزیزم ممنونم ازت ! تو اعتقاد به دین رو به زندگیم آوردی!

چون من قبل از ازدواج معتقد بودم جهنم اصلا’ وجود نداره !

اسپانیایی ها میگن :

عشق ساکت است اما اگر حرف بزند از هر صدایی بلندتر است !

ایتالیایی ها میگن:

عشق یعنی ترس از دست دادن تو !

ایرانی ها میگن :

“عشق سوء تفاهمی است بین دو احمق که با یک ببخشید تمام میشود!!

زنان به خوبی مردان میتوانند اسرار را حفظ کنند ولی به یکدیگر می گویند

تا در حفظ آن شریک باشند !

مهمه که بتونی دختری رو پیدا کنی که باباش پولدار باشه،

دختری که خوش تیپ باشه، دختری که دوستت داشته باشه

ولی مهم تر از همه اینه که این ۳ تا دختر نباید همدیگر رو بشناسن !!!

اگر طاووس برای ناز کردن و روباه برای فریب دادن وتمساح برای اشک ریختن وکلاغ برای

قارقار کردن داشته باشی دیگر نیازی به زن گرفتن نداری !

☻

همیشه پشت سر هر مرد موفق ، زنی است که نتونسته جلوی موفقیت شو بگیره !

جدایی و خداحافظی

چگونه بگذرم از عشق ، از دلبستگی هایم ؟

چگونه می روی با اینکه می دانی چه تنهایم ؟

خداحافظ ، بدون تو گمان کردی که می مانم

خداحافظ ، بدون من یقین دارم که می مانی !!!

واپسین لحظه دیدار ، منو دست گریه نسپار ، توی تردید شب خدا نگهدار ، اگه خوابم اگه بیدار ، تو ی این فرصت تکرار ، بگو عاشقی برای آخرین بار

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

هنوز نیامده ای خداحافظ ؟ تقصیر تو نیست ، همیشه همین گونه بوده ، برو اما من پشت سرت نه دست که دل تکان می دهم

===========================

ترا از دور می بوسم به چشمی تر خداحافظ

مرا باور نکردی می روم دیگر خداحافظ

مرا لایق ندیدی تا بپرسی حال و روزم را

برو با دیگران ای بی وفا دلبر خداحافظ

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

خداحافظ ای ماه شبهای تارم

خداحافظ ای درد جانسوز جانم

خداحافظ ای عشق روزای خوبم

خداحافظ ای شور و شوق حضورم

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

آمدی چه زیبا ، گفتم دوستت دارم چه صادقانه ، پذیرفتی چه فریبنده ، نیازمندت شدم چه حقیرانه ، به خاطر یک کلمه مرا ترک کردی چه ناجوانمردانه ، واژه غریب خداحافظ به میان آمد چه بی رحمانه ، و من سوختم چه عاشقانه ،

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

میگویم سلام ، هیچکس جوابم را نمیدهد ، پس خدانگهدار میگویم شاید از سر اتفاق ، یک نفر دست هایش تکان بخورد .

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

شرر زدی جگرم ، نازنین خداحافظ

شکست بال و پرم ، نازنین خداحافظ

دوان به سوی توبودم ، که از جفا تیری

زد عشق بر کمرم ، نازنین خداحافظ

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

برو باشد ولی من هم خدا و عالمی دارم ، من از دنیا گله مندم که از مهر تو کم دارم ، ببین یک خواهشی دارم مرا در خود کمی حل کن ، نگو رفتم خداحافظ کمی دیگر معطل کن .

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

بیخودی متاسف نباش

تو آمده بودی که بروی اصلا!

تو چه می دانی چه ترسی ست

ترس از کوچه ی بعد از خداحافظ؟

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

این قصه هم رسیده به پایان خداحافظ

جان شما و خاطره هامان خداحافظ

من میروم بدون تو اما دعایم کن

در اولین تراوش باران خداحافظ

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

خداحافظ برای تو چه آسان بود

ولی قلب من از این واژه لرزان بود

خداحافظ برای تو رهایی داشت

برای من غم تلخ جدایی داشت

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

طعم ِ خیس ِ اندوه و اتفاق ِ افتاده

یک … آه ! … خداحافظ یک فاجعه ی ساده

خالی شدم از رویا ، حسی منو از من برد

یه سایه شبیه من ، پشت پنجره پژمرد

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

خدا لعنت کند بر واژه ها حتی خداحافظ !

که یعنی آتشی افتاده در من با خداحافظ !

سکوت افتاده مثل رعشه ای بر استخوانهایم

شبیه موج سرد ساحل دریا خداحافظ

زناشویی و خنده دار

تنها انتقامی که می توانی از کسی که زنتان را از چنگ شما

در آورده است بگیری آن است که وی را وادار کنی او را نگاه دارد !

راز زندگی مشترک طولانی:

هر هفته به یک رستوران زیبا رفته و در زیر نور شمع، شام شاعرانه ایی را صرف نمایید.

البته جدا از هم.

چون دو سال است ازدواج کردم، دیگر از تروریست ها وحشتی ندارم.

من در ازدواج شانسی نداشته ام، اولی مرا ول کرد و رفت، و دومی این کار را نکرد.

اگر زندگی زناشویت را می خواهی نگاه داری باید در زمانی که

اشتباه کردی اعتراف کرده و در غیر این صورت ساکت باشی !

من و همسرم بیست سال شاد بودیم تا آنکه با هم آشنا شدیم.

یک زن خوب زمانی که اشتباه می کند، همسر خود را می بخشد.

مردی برای یافتن همسر در روزنامه آگهی داد، فردای آن روز صدها نامه برای او آمد که

نوشته شده بود:

می توانید همسر مرا بگیرید.

مردی با افتخار گفت: زن من یک فرشته است

مرد دیگری جواب داد: خوش به حالت، زن من هنوز زنده است.

نشان داده که فقط ۲۰% مردها عقل دارند

۸۰% بقیه زن دارند !!!

مردها بر اثر کمبود عاطفه ازدواج می کنند ، بر اثر کمبود حوصله طلاق می دن

ولی نکته جالب اینه که بر اثر کمبود حافظه دوباره ازدواج می کنند !!!!

مردها سه تا آرزو دارن :

- اونقدر که مامانشون می گن خوش تیپ باشن !

- اونقدر که بچه شون می گن پولدار باشن !

و مهمتر از همه اینکه :

- اونقدر که زنشون شک داره زن داشته باشن !!!

بیشتر مردان موفقیت شون رو مدیون زن اولشون هستند و

زن دومشون رو مدیون موفقیت شون !!!

مرد اولی : امان از دست این زنها !؟ زنم تمام دارائیمو برداشت و رفت !

دومی : خوش به حالت ! زن من تمام دارائی مو برداشت و نرفت !!!

زن به شوهر : من احمق بودم که باهات ازدواج کردم !

مرد : عزیزم چرا عصبانی می شی ! خب من هم عاشقت بودم اینو نفهمیدم !!!

فرق پیر دختر با پیر پسر:

اولی موفق نشده ازدواج کنه

ولی دومی موفق شده ازدواج نکنه !!!

یه ضرب المثل آموزنده هست که می گه :

مردن برای زنی که عاشقشی از زندگی باهاش آسون تره !!!

مرد به زن : عزیزم ممنونم ازت ! تو اعتقاد به دین رو به زندگیم آوردی!

چون من قبل از ازدواج معتقد بودم جهنم اصلا' وجود نداره !!

زمانی که یک زن که با مردی ازدواج می کند انتظار دارد که او تغییر کند ولی اینگونه نمی شود

زمانی که یک مرد با زنی ازدواج می کند مطمئن است که آن زن تغییر نمی کند و اینگونه می شود

یک زن در بحث حرف آخر را می زند

بعد از آن، هر حرفی که مرد بزند، شروع یک بحث جدید است !!!

خداوند زن را آفرید تا هیچ مردی به مرگ طبیعی نمیرد !!!

زن .یه به شوهرش میگه: شوهر همسایه هر روز صبح که میخواد بره سر کار زنش رو

میبوسه! تو چرا این کار رو نمی کنی؟

شوهر میگه: آخه من که زنه رو خوب نمی شناسم !!

بچه از باباش میپرسه: بابا، تو بهشت زنها از شوهراشون جدا زندگی میکنند یا باهم هستن؟

باباهه میگه: بچه جون، اگه زنها با شوهراشون یکجا باشن که آنجا دیگه بهشت نمیشه ‎ !!!

مرد احساس را کشف کرد و زن عشق را،

مرد کار را کشف کرد و زن خانه داری را،

مرد پول را اختراع کرد و زن خرید را،

از آن زمان، مرد چیزهای بسیار زیادی کشف و اختراع کرد، و زن همچنان در حال خرید است ‎ !!!

یک زن نگران آینده است تا زمانی که شوهر کند

یک مرد هرگز نگران آینده نیست تا زمانی که زن بگیرد

یک مرد موفق مردیست که درآمدش بیشتر از مبلغی باشد که زنش خرج می کند

یک زن موفق زنیست که بتواند چنین مردی را پیدا کند

برای اینکه با یک مرد شاد باشید باید او را کاملا درک کنید و کمی دوست داشته باشید

برای اینکه با یک زن شاد باشید باید او را کاملا دوست داشته باشید و اصلا سعی نکنید که او را درک کنید

مردان متاهل بیشتر از مردان مجرد عمر می کنند در عوض مردان متاهل بیشتر آرزوی مرگ می کنند

برنده جایزه نوبل ادبیات در زمان تقدیم جایزه خود به همسرش گفت :

" این جایزه را به همسر عزیزم تقدیم می کنم که با نبودش باعث شد من بتونم این کتاب را تمام کنم " !

زن خوب مثل دایناسور می مونه که نسلش منقرض شده ولی مرد خوب مثل سیمرغ می مونه که از اول یه افسانه بوده!

اس ام اس فرستنده(سندر)

مهدویت

عاشقانه

رمانتیک

تستی پرسشی

انگلیسی ترجمه فارسی

جدایی و خداحافظی

زناشویی و خنده دار

زن ها

مهدویت

این ماه

دسته اول

دسته دوم

دسته سوم

دسته چهارم

دسته پنجم

این ماه

کاش از دلبر نشانی داشتیم

از میان اشک ها خندیده می آید کسی

ای آنکه در نگاهت حجمی زنور داری

ای منتظر بیا و نظر کن که داغ هجر

بهار عشق شکوفا نمی شود بی تو

از نو شکفت نرگس چشم انتظاری ام

گفتم به مهدی بر من عاشق نظر کن

از فراقت به جوانی همگی پیر شدیم

کاش از دلبر نشانی داشتیم / بر سر کویش مکانی داشتیم

از برای مهدی صاحب الزمان / کاش در دل جمکرانی داشتیم

تعجیل در فرج آقا صلوات

از میان اشک ها خندیده می آید کسی / خواب بیداری ما را دیده می آید کسی

با ترنم با ترانه با سروش سبز آب / از گلوی بیشه خشکیده می آید کسی . . .

ظهور آقا امام زمان صلوات

ای آنکه در نگاهت حجمی زنور داری / کی از مسیر کوچه قصد عبور داری؟

چشم انتظار ماندم، تا بر شبم بتابی / ای آنکه در حجابت دریای نور داری . . .

ای منتظر بیا و نظر کن که داغ هجر / با لاله‌های سوخته دامان چه می‌کند

در حسرت تو دربدری شد نصیب خضر / ورنه به سیر کوه و بیابان چه می‌کند . . .

بهار عشق شکوفا نمی شود بی تو / بیا که غنچه ی دل وا نمیشود بی تو

بر آی از افق ای آفتاب صبح امید / که شب رسیده و فردا نمی شود بی تو . . .

از نو شکفت نرگس چشم انتظاری ام / گل کرد خار خار شب بی قراری ام

تا شد هزار پاره دل از یک نگاه تو / دیدم هزار چشم در آیینه کاری ام . . .

گفتم به مهدی بر من عاشق نظر کن / گفتا تو هم از معصیت صرف نظر کن

گفتم به نام نامیت هر دم بنازم / گفتا که از اعمال نیکت سرفرازم . . .

از فراقت به جوانی همگی پیر شدیم / بی تو از وادی دنیا همگی سیر شدیم

بی خود از حادثه ی عشق تو دیوانه و مست / عاشق کوی تو گشتیم و زمین گیر شدیم . . .

دسته اول

جز او به هیچ واقعه ای دل نبسته ایم / موعود جمعه، جمعه موعود می رسد . .

بازهم – صحبت فرداست قرارِ ما ها / بازهم – خیر ندیدیم از این فردا ها چقدر پای همین وعده ی تو پیرشدند / جگر “مادر ها ” موی سر “بابا ها “ یا مهدی ادرکنی

یا این دل شکستة ما را صبور کن / یا لا أقل به خاطر زینب ظهور کن دیگر بتاب از افق مکه ، ماه من! / این جاده های شب زده را غرق نور کن . . .

از هجر تو طبیعت ما گریه می کند / چشم تمام آینه ها گریه می کند چشم انتظار آمدنت شیر خواره‌ای است / گهواره‌ای به کرب و بلا گریه می کند . . . یا مهدی

در اضطراب چه شب‌ها که صبح شان گم شد / چه روزها که گرفتار روز هـفتم شد چه قدر هفته پر از شنبه شد، به جمعه رسید / و جمعه روز تـفرّج برای مردم شد

از میان اشک ها خندیده می آید کسی / خواب بیداری ما را دیده می آید کسی با ترنم با ترانه با سروش سبز آب / از گلوی بیشه خشکیده می آید کسی . . . اللهم عجل لولیک الفرج

از نو شکفت نرگس چشم انتظاری ام / گل کرد خار خار شب بی قراری ا تا شد هزار پاره دل از یک نگاه تو / دیدم هزار چشم در آیینه کاری ام . . .

یکی ازجمعه ها جان خواهد آمد / به درد عشق درمان خواهد آمد غبار از خانه های دل بگیرید /که بر این خانه مهمان خواهد آمد . . . (اللهم عجل لولیک الفرج)

صبح بی‌تو رنگ بعد از ظهر یک آدینه دارد / بی‌‌تو حتی مهربانی حالتی از کینه دارد بی‌تو می‌گویند تعطیل است کار عشقبازی / عشق اما کی خبر از شنبه و آدینه دارد تعجیل در فرجش صلوات

جمعه یعنی یک غروب وعده دار / وعده ترمیم قلب یاس زار جمعه یعنی مادر چشم انتظار / درهوای دیدن روی نگار جمعه یعنی یه سماء دلواپسی / می شود مولا به داد ما رسی . . . ؟

جز او به هیچ واقعه ای دل نبسته ایم / موعود جمعه، جمعه موعود می رسد . .

بازهم – صحبت فرداست قرارِ ما ها / بازهم – خیر ندیدیم از این فردا ها

چقدر پای همین وعده ی تو پیرشدند / جگر “مادر ها ” موی سر “بابا ها “

یا مهدی ادرکنی

یا این دل شکستة ما را صبور کن / یا لا أقل به خاطر زینب ظهور کن

دیگر بتاب از افق مکه ، ماه من! / این جاده های شب زده را غرق نور کن . . .

از هجر تو طبیعت ما گریه می کند / چشم تمام آینه ها گریه می کند

چشم انتظار آمدنت شیر خواره‌ای است / گهواره‌ای به کرب و بلا گریه می کند . . .

یا مهدی

در اضطراب چه شب‌ها که صبح شان گم شد / چه روزها که گرفتار روز هـفتم شد

چه قدر هفته پر از شنبه شد، به جمعه رسید / و جمعه روز تـفرّج برای مردم شد

از میان اشک ها خندیده می آید کسی / خواب بیداری ما را دیده می آید کسی

با ترنم با ترانه با سروش سبز آب / از گلوی بیشه خشکیده می آید کسی . . .

اللهم عجل لولیک الفرج

از نو شکفت نرگس چشم انتظاری ام / گل کرد خار خار شب بی قراری ا

تا شد هزار پاره دل از یک نگاه تو / دیدم هزار چشم در آیینه کاری ام . . .

یکی ازجمعه ها جان خواهد آمد / به درد عشق درمان خواهد آمد

غبار از خانه های دل بگیرید /که بر این خانه مهمان خواهد آمد . . .

(اللهم عجل لولیک الفرج)

صبح بی‌تو رنگ بعد از ظهر یک آدینه دارد / بی‌‌تو حتی مهربانی حالتی از کینه دارد

بی‌تو می‌گویند تعطیل است کار عشقبازی / عشق اما کی خبر از شنبه و آدینه دارد

تعجیل در فرجش صلوات

جمعه یعنی یک غروب وعده دار / وعده ترمیم قلب یاس زار

جمعه یعنی مادر چشم انتظار / درهوای دیدن روی نگار

جمعه یعنی یه سماء دلواپسی / می شود مولا به داد ما رسی . . . ؟

دسته دوم

گر پرده زرخ باز نماید مهدی(عج) از خلق جهان دل برباید مهدی(عج) ای شیعه چنان منتظر مولــی باش گویی که همین جمعه بیاید مهدی(عج) . . .

خیمه نشین فاطمه دلم برات پر میزنه اسم قشنگت آقا جون هر تپش قلب منه دلم برای دیدنش می گیره از من بهونه ندبه می خونم دوباره با اشکای دونه دونه . . .

نگاه کن به قلب من که سرخ از غرور توست نگاه کن به چشم من، به راه تا عبور توست نگاه کن به جان من، در انتظار جمعه ای ست که وعده داده اند و گفته اند ظهور توست . . .

عصریست غریب و آسمان دلگیر است افسوس برای دل سپردن دیر است هر روز بـهان ه ای گرفتیم و گذشت عیب از من و توست عشق بی تقصیر است . . .

دل از ما برد و روی از ما نهان کرد خدایا با که این بازی توان کرد تا کسی رخ ننماید نبرد دل ز کسی دلبر ما دل ما برد به ما رخ ننمود . . .

ای راحت دل، قرار جانها برگرد درمان دل شکسته ما، برگرد ماندیم در انتظار دیدار، ای داد دلها همه تنگِ توست آقا برگرد . . .

ماندیم به داغ انتظارت، مددی ما و غم ودرد بی شمارت، مددی دلخسته از این غمی که ر ریشه ماست در آرزوی فجر بهارت، مددی

یک روز نسیم خوش خبر می آی بس مژده به هر کوی و گذر می آید عطر گل عشق در فضا می پیچ می آیی و انتظار سر می آید . . .

تا نقش تو هست نقش آیینه ما بوی خوش گل نشسته در سینه ما در دیده بهار جاودان می شکفد با یاد تو ای امید دیرینه ما . . .

من برای آمدنت ای تک سوار گل دل را پر پر قران به سر گرفته فریاد کنان باز نوحه سر می کنم اشک چشمم اگر کم است برایت دلم را آب میکنم . . .

به یاد او همه غم ها ز سینه دور شود دلم به رغم سیاهیش غرق نور شود همیشه منتظرش بودم ای خدا مپسند که بعد مردن ما جمعه ی ظهور شود . . .

تو امام عصری و عصر جمعه های من این همه دلگیر! گنهم چیست که در مرداب خویش افتاده ام گیر . . .

لحظه لحظه بوى ظهور مى آید / عطر ناب گل حضور مى آید سبز مردى از قبیله عشق / ساده و سبز و صبور مى آید . . .

ما مست علوفه ایم، مردن بهتر / بی برگ و شکوفه ایم، مردن بهتر از غیبت طولانی تان شد معلوم / ما مردم کوفه ایم، مردن بهتر . . .

منتظرم منتظرم مسافرم زود برسه یه صبح جمعه تو دعا مهدی موعود برسه

ای آخرین توسل سبز دعای ما آیا نمیرسد به حضورت دعای ما؟ شنبه،دوباره شنبه، دوباره سه نقطه چین… بی تو چه زود میگذرد هفته های ما

روی تو را ز چشمه نور آفریده اند / لعل تو از شراب طهور آفریده اند خورشید هم به روشنی طلعت تو نیست / آیینه تو را ز بلور آفریده اند پنهان مکن جمال خود از عاشقان خویش / خورشید را برای ظهور آفریده اند . . .

گر پرده زرخ باز نماید مهدی(عج)

از خلق جهان دل برباید مهدی(عج)

ای شیعه چنان منتظر مولــی باش

گویی که همین جمعه بیاید مهدی(عج) . . .

خیمه نشین فاطمه دلم برات پر میزنه

اسم قشنگت آقا جون هر تپش قلب منه

دلم برای دیدنش می گیره از من بهونه

ندبه می خونم دوباره با اشکای دونه دونه . . .

نگاه کن به قلب من که سرخ از غرور توست

نگاه کن به چشم من، به راه تا عبور توست

نگاه کن به جان من، در انتظار جمعه ای ست

که وعده داده اند و گفته اند ظهور توست . . .

عصریست غریب و آسمان دلگیر است

افسوس برای دل سپردن دیر است

هر روز بـهان ه ای گرفتیم و گذشت

عیب از من و توست عشق بی تقصیر است . . .

دل از ما برد و روی از ما نهان کرد

خدایا با که این بازی توان کرد

تا کسی رخ ننماید نبرد دل ز کسی

دلبر ما دل ما برد به ما رخ ننمود . . .

ای راحت دل، قرار جانها برگرد

درمان دل شکسته ما، برگرد

ماندیم در انتظار دیدار، ای داد

دلها همه تنگِ توست آقا برگرد . . .

ماندیم به داغ انتظارت، مددی

ما و غم ودرد بی شمارت، مددی

دلخسته از این غمی که ر ریشه ماست

در آرزوی فجر بهارت، مددی

یک روز نسیم خوش خبر می آی

بس مژده به هر کوی و گذر می آید

عطر گل عشق در فضا می پیچ

می آیی و انتظار سر می آید . . .

تا نقش تو هست نقش آیینه ما

بوی خوش گل نشسته در سینه ما

در دیده بهار جاودان می شکفد

با یاد تو ای امید دیرینه ما . . .

من برای آمدنت ای تک سوار گل دل را پر پر

قران به سر گرفته فریاد کنان باز نوحه سر می کنم

اشک چشمم اگر کم است برایت دلم را آب میکنم . . .

به یاد او همه غم ها ز سینه دور شود

دلم به رغم سیاهیش غرق نور شود

همیشه منتظرش بودم ای خدا مپسند

که بعد مردن ما جمعه ی ظهور شود . . .

تو امام عصری و عصر جمعه های من این همه دلگیر!

گنهم چیست که در مرداب خویش افتاده ام گیر . . .

لحظه لحظه بوى ظهور مى آید / عطر ناب گل حضور مى آید

سبز مردى از قبیله عشق / ساده و سبز و صبور مى آید . . .

ما مست علوفه ایم، مردن بهتر / بی برگ و شکوفه ایم، مردن بهتر

از غیبت طولانی تان شد معلوم / ما مردم کوفه ایم، مردن بهتر . . .

منتظرم منتظرم مسافرم زود برسه

یه صبح جمعه تو دعا مهدی موعود برسه

ای آخرین توسل سبز دعای ما

آیا نمیرسد به حضورت دعای ما؟

شنبه،دوباره شنبه، دوباره سه نقطه چین…

بی تو چه زود میگذرد هفته های ما

روی تو را ز چشمه نور آفریده اند / لعل تو از شراب طهور آفریده اند

خورشید هم به روشنی طلعت تو نیست / آیینه تو را ز بلور آفریده اند

پنهان مکن جمال خود از عاشقان خویش / خورشید را برای ظهور آفریده اند . . .

دسته سوم

همه گویند به امید ظهورش صلوات کاش این جمعه بگویند به تبریک حضورش صلوات اللّهم عجّل لولیک الفرج

کاش که همسایه ما می شدی، مایه آرامش ما می شدی- هر که به دیدار تو نایل شود،یک شبه حلال مسائل شود. “یا مهدی ادرکنی”

بیا عصاره حیدر، بیا چکیده ی زهرا / بیا که بوی رسولی ، بیا که نور خدایی شب غریبی مان می شودبه یاد تو روشن / تویی که در همه شبها چراغ خانه مایی

تو همچو بوی محبت زپشت پنجره ها درون ذهن شقایق خطور خواهی کرد نگاه شوق وامیدم به آن دم صبحی است که خاک را به قدومت چو طور خواهی کرد

بیا دو باره پاک کن زجاده ها غبار را به عاشقان نوید ده رسیدن بهار را! تمام لحظه های من فدای یک نگاه تو بیا و پاک کن زدل حدیث انتظار را!

ای دل اگر عاشقی، در پی دلدار باش/ بر در دل روز و شب منتظر یار با دلبر تو جاودان بر در دل حاظر است / روزن دل بر گشا، منتظر یار باش . . . یا مهدی

صدای آمدنت را به گوش ما برسان! زمان غیبت خود را به انتها برسان کنار تربت زهرا به وقت نا فله ات دعای خویش را به یاری این گدا برسان

بخوانید یاران، همه دلداران سرود هم عهدی در فراق جانان می خوانم هر شب، شعر هم عهدی شب جمعه منم و ذکر یا مهدی اللّهم عجّل لولیک الفرج

قیامت قامت و قامت قیامت قیامت می کند آن قد و قامت موذن گر ببیند قامتت را به قد قامت بماند تا قیامت

انتظار، فاصله اى است میان دو جمعه: جمعه ولادت و جمعه ظهور… خدایا! این فاصله را کمتر و کمتر کن و چشمان مارا به نور جمالش بنواز (آمین)

خوب است ما هم مثل باران حس بگیریم هر شب سراغی از گل نرگس بگیریم اللّهم عجّل لولیک الفرج

یا مهدی! ای نقطه شروع شفق، ای مجری حق میلاد تو قصیده بی انتهاییست که تنها خدا بیت آخرش را می داند. بیا و حسن ختام زمان باش . . .

در تاک مگر شــراب پنهان نشده؟ / در غنچه مگر گُلاب پنهان نشده؟ ای بی‌خبران که مُنکر صبح شدید / در شب مگر آفتاب پنهان نشده؟

به پای مهدی، همه سربازیم / ز ارکان ابر قدرت قرار اندازیم ما خمارانیم، عبد جانانیم / تا ابد انصارالمهدی می مانیم اللّهم عجّل لولیک الفرج

یار من یوسف نیا، اینجا کسی یعقوب نیست/ لحظه ای چشمانشان، از دوریت مرطوب نیست

ای گل زیبای من، از غربتت اشکی نریخت/ نازنین،اینجا خداهم پیششان محبوب نیست

نوبهارم،درفراقت هیچ کس محزون نشد/ منجی انسانییت،اینجا شرایط جور نیست

گرچه در هر جمعه ای، زیبا، دعایت میکنند/ این دعاها بر زبان است؛ جنسشان مرغوب نیست

همه گویند به امید ظهورش صلوات کاش این جمعه بگویند به تبریک حضورش صلوات اللّهم عجّل لولیک الفرج

کاش که همسایه ما می شدی، مایه آرامش ما می شدی- هر که به دیدار تو نایل شود،یک شبه حلال مسائل شود. “یا مهدی ادرکنی”

بیا عصاره حیدر، بیا چکیده ی زهرا / بیا که بوی رسولی ، بیا که نور خدایی

شب غریبی مان می شودبه یاد تو روشن / تویی که در همه شبها چراغ خانه مایی

تو همچو بوی محبت زپشت پنجره ها

درون ذهن شقایق خطور خواهی کرد

نگاه شوق وامیدم به آن دم صبحی است

که خاک را به قدومت چو طور خواهی کرد

بیا دو باره پاک کن زجاده ها غبار را

به عاشقان نوید ده رسیدن بهار را!

تمام لحظه های من فدای یک نگاه تو

بیا و پاک کن زدل حدیث انتظار را!

ای دل اگر عاشقی، در پی دلدار باش/ بر در دل روز و شب منتظر یار با

دلبر تو جاودان بر در دل حاظر است / روزن دل بر گشا، منتظر یار باش . . .

یا مهدی

صدای آمدنت را به گوش ما برسان!

زمان غیبت خود را به انتها برسان

کنار تربت زهرا به وقت نا فله ات

دعای خویش را به یاری این گدا برسان

بخوانید یاران، همه دلداران

سرود هم عهدی در فراق جانان

می خوانم هر شب، شعر هم عهدی

شب جمعه منم و ذکر یا مهدی

اللّهم عجّل لولیک الفرجبخوانید یاران، همه دلداران

سرود هم عهدی در فراق جانان

می خوانم هر شب، شعر هم عهدی

شب جمعه منم و ذکر یا مهدی

اللّهم عجّل لولیک الفرج

قیامت قامت و قامت قیامت

قیامت می کند آن قد و قامت

موذن گر ببیند قامتت را

به قد قامت بماند تا قیامت

انتظار، فاصله اى است میان دو جمعه: جمعه ولادت و جمعه ظهور…

خدایا! این فاصله را کمتر و کمتر کن و چشمان مارا به نور جمالش بنواز

(آمین)

خوب است ما هم مثل باران حس بگیریم

هر شب سراغی از گل نرگس بگیریم

اللّهم عجّل لولیک الفرج

یا مهدی! ای نقطه شروع شفق، ای مجری حق

میلاد تو قصیده بی انتهاییست که تنها خدا بیت آخرش را می داند.

بیا و حسن ختام زمان باش . . .

در تاک مگر شــراب پنهان نشده؟ / در غنچه مگر گُلاب پنهان نشده؟

ای بی‌خبران که مُنکر صبح شدید / در شب مگر آفتاب پنهان نشده؟

به پای مهدی، همه سربازیم / ز ارکان ابر قدرت قرار اندازیم

ما خمارانیم، عبد جانانیم / تا ابد انصارالمهدی می مانیم

اللّهم عجّل لولیک الفرج

یار من یوسف نیا، اینجا کسی یعقوب نیست/ لحظه ای چشمانشان، از دوریت مرطوب نیست

ای گل زیبای من، از غربتت اشکی نریخت/ نازنین،اینجا خداهم پیششان محبوب نیست

نوبهارم،درفراقت هیچ کس محزون نشد/ منجی انسانییت،اینجا شرایط جور نیست

گرچه در هر جمعه ای، زیبا، دعایت میکنند/ این دعاها بر زبان است؛ جنسشان مرغوب نیست

دسته چهارم

جز او به هیچ واقعه ای دل نبسته ایم / موعود جمعه، جمعه موعود می رسد . .

بازهم – صحبت فرداست قرارِ ما ها / بازهم – خیر ندیدیم از این فردا ها چقدر پای همین وعده ی تو پیرشدند / جگر “مادر ها ” موی سر “بابا ها “ یا مهدی ادرکنی

یا این دل شکستة ما را صبور کن / یا لا أقل به خاطر زینب ظهور کن دیگر بتاب از افق مکه ، ماه من! / این جاده های شب زده را غرق نور کن . . .

از هجر تو طبیعت ما گریه می کند / چشم تمام آینه ها گریه می کند چشم انتظار آمدنت شیر خواره‌ای است / گهواره‌ای به کرب و بلا گریه می کند . . . یا مهدی

در اضطراب چه شب‌ها که صبح شان گم شد / چه روزها که گرفتار روز هـفتم شد چه قدر هفته پر از شنبه شد، به جمعه رسید / و جمعه روز تـفرّج برای مردم شد

از میان اشک ها خندیده می آید کسی / خواب بیداری ما را دیده می آید کسی با ترنم با ترانه با سروش سبز آب / از گلوی بیشه خشکیده می آید کسی . . . اللهم عجل لولیک الفرج

از نو شکفت نرگس چشم انتظاری ام / گل کرد خار خار شب بی قراری ام تا شد هزار پاره دل از یک نگاه تو / دیدم هزار چشم در آیینه کاری ام . . .

یکی ازجمعه ها جان خواهد آمد / به درد عشق درمان خواهد آمد غبار از خانه های دل بگیرید /که بر این خانه مهمان خواهد آمد . . . (اللهم عجل لولیک الفرج)

صبح بی‌تو رنگ بعد از ظهر یک آدینه دارد / بی‌‌تو حتی مهربانی حالتی از کینه دارد بی‌تو می‌گویند تعطیل است کار عشقبازی / عشق اما کی خبر از شنبه و آدینه دارد تعجیل در فرجش صلوات

جمعه یعنی یک غروب وعده دار / وعده ترمیم قلب یاس زار جمعه یعنی مادر چشم انتظار / درهوای دیدن روی نگار جمعه یعنی یه سماء دلواپسی / می شود مولا به داد ما رسی . . . ؟

جز او به هیچ واقعه ای دل نبسته ایم / موعود جمعه، جمعه موعود می رسد . .

بازهم – صحبت فرداست قرارِ ما ها / بازهم – خیر ندیدیم از این فردا ها

چقدر پای همین وعده ی تو پیرشدند / جگر “مادر ها ” موی سر “بابا ها “

یا مهدی ادرکنی

یا این دل شکستة ما را صبور کن / یا لا أقل به خاطر زینب ظهور کن

دیگر بتاب از افق مکه ، ماه من! / این جاده های شب زده را غرق نور کن . . .

از هجر تو طبیعت ما گریه می کند / چشم تمام آینه ها گریه می کند

چشم انتظار آمدنت شیر خواره‌ای است / گهواره‌ای به کرب و بلا گریه می کند . . .

یا مهدی

در اضطراب چه شب‌ها که صبح شان گم شد / چه روزها که گرفتار روز هـفتم شد

چه قدر هفته پر از شنبه شد، به جمعه رسید / و جمعه روز تـفرّج برای مردم شد

از میان اشک ها خندیده می آید کسی / خواب بیداری ما را دیده می آید کسی

با ترنم با ترانه با سروش سبز آب / از گلوی بیشه خشکیده می آید کسی . . .

اللهم عجل لولیک الفرج

از نو شکفت نرگس چشم انتظاری ام / گل کرد خار خار شب بی قراری ام

تا شد هزار پاره دل از یک نگاه تو / دیدم هزار چشم در آیینه کاری ام . . .

یکی ازجمعه ها جان خواهد آمد / به درد عشق درمان خواهد آمد

غبار از خانه های دل بگیرید /که بر این خانه مهمان خواهد آمد . . .

(اللهم عجل لولیک الفرج)

صبح بی‌تو رنگ بعد از ظهر یک آدینه دارد / بی‌‌تو حتی مهربانی حالتی از کینه دارد

بی‌تو می‌گویند تعطیل است کار عشقبازی / عشق اما کی خبر از شنبه و آدینه دارد

تعجیل در فرجش صلوات

جمعه یعنی یک غروب وعده دار / وعده ترمیم قلب یاس زار

جمعه یعنی مادر چشم انتظار / درهوای دیدن روی نگار

جمعه یعنی یه سماء دلواپسی / می شود مولا به داد ما رسی . . . ؟

دسته پنجم

دعا پشتِ دعا برای آمدنت

شنیدستم سلیمانی ز یک مور

یک روز ز کوی اسمان می آید

ما منتظران لحظه دیداریم

از غم هجر مکن ناله و فریاد که دوش

کشتی نساز ای نوح طوفان نخواهد آمد

بیا که لحظه لحظه ام انتظار می شود

می نویسم که شب تار، سحر می گردد

بوی عطر یاس دارد جمعه ها

ای کاش که یک دانه تسبیح تو بودم

مـا معتقدیم عشق سر خواهد زد

امشب به جنون کشیده میلم برگرد

بنویس که هرچه نامه دادم نرسید

دعا پشتِ دعا برای آمدنت / گناه پشتِ گناه برای نیامدنت

دل درگیر ، میان این دو انتخاب / کدام آخر ؟ آمدنت یا نیامدنت

شنیدستم سلیمانی ز یک مور

قبول تحفه کرد ای مهدی نور

من آن مور ضعیف و ناتوانم

که جانم را برایت هدیه دارم

یک روز ز کوی اسمان می آید

بر اسب سپید کهکشان می آید

از بس که زمین ز بیداد پر است

با تیغ علی(ع) صاحب زمان(عج) می آید

ما منتظران لحظه دیداریم

از عطر گل محمدی سرشاریم

این حرمت و عزّت و سر افرازی را

از حُرمت انتظار مهدی(عج) داریم

از غم هجر مکن ناله و فریاد که دوش

زده ام فالی و فریاد رسی می آید . . .

الهم عجل اولیک الفرج

کشتی نساز ای نوح طوفان نخواهد آمد / برشوره زار دلهاباران نخواهد آمد

رفتی کلاس اول این جمله راعوض کن / آن مرد تا نیاید باران نخواهد آمد . . .

أین معز الأولیاء و مذل الأعداء

بیا که لحظه لحظه ام انتظار می شود

دلم برای دیدنت بی قرار می شود

تمام هستی ام شده اسیر عشق پاک تو

بی تو هر لحظه دلم جریحه دار می شود . . .

می نویسم که شب تار، سحر می گردد / یک نفر مانده از این قوم، که برمی گردد

این دیده نیست، لایق دیدارِ رویِ تو / چشمی دگر بده ، که تماشا کنم تو را . . .

یا صاحب الزمان ادرکنی

بوی عطر یاس دارد جمعه ها / وعده دیدار دارد جمعه ها

جمعه ها بر عاشقان ایینه است / وعده گاه عاشقان ادینه است

جمعه ها دل یاد دلبر می کند / نغمه یا بن الحسن سر می کند . .

ای کاش که یک دانه تسبیح تو بودم

تا دست کشی بر سر سودا زده من

(یا صاحب الزمان)

مـا معتقدیم عشق سر خواهد زد / بر پشت ستم کسی تبر خواهد زد

سوگند به هر چهـارده آیه نور / سوگند به زخمهای سرشار غرور

آخر شب سرد ما سحر میگردد / مهـدی به میان شیعه بـر میگردد . . .

امشب به جنون کشیده میلم برگرد

ای جاری ندبه در کمیلم برگرد

بی تو شب تاریک مرا نوری نیست

برگرد ستاره ی سهیلم برگرد . . .

بنویس که هرچه نامه دادم نرسید / بنویس که یک نفر به دادم نرسید

بنویس قرار من و او هفته بعد / این جمعه که هرچه ایستادم نرسید . . .

عاشقانه

این ماه

دسته اول

دسته دوم

دسته سوم

دسته چهارم

دسته پنجم

این ماه

خدا تو را برای عاشقانه زیستن به من نداد برای شاعرانه زیستن ز من گرفت . . . …

دلم یک جای دنج میخواهد آرام و بی تنش جایی باید باشد غیر از این کنج تنهایی! تا آدم گاهی آنجا آرام بگیرد !… مثلا آغوش تو!.

تو را طلب نمیکنم…نه اینکه بی نیازم … صبورم.. “

در شب آسایش ماه ، کنج پستوی خیس از عطر شب بوها پشت نقاب غبار آلود خاطره ها ، تصویری از درنگ را نقاشی می کنیم

از ساعت متنفرم ! این اختراع غریب بشر که مدام ، جای خالی حضورت را به رخ دلتنگی یادم می کشد!!

فاصله خط عابر پیاده ندارد ، دست مرا بگیر و از آن رد کن ، قرار دیدار ما هر نیمه شب ، خیالت که نمی گذارد بخوابم

دلتنگى” حس نبودن کسی است که تمام وجودت یکباره تمنای بودنش رامیکند

دندانهایت کاخ سفیدی ست که سیاست لبخندت را حفظ می کند بی شک انقلاب مخملی از پوست تنت شروع شد و تا کودتای تنت ادامه یافت

وقتی پایت خواب می رود نمی توانی درست راه بروی لنگ می زنی! وقتی قلبت خواب می رود نمی توانی درست فکر کنی. عاشق می شوی!!!

سیب دلم … لک زده است برای عطر دستانت ! گمم نکن !! قول .. که گوشه ی حافظه ات .. آرام بنشینم ! بگذار بمانم !.. آرام گوشه حافظه ات فقط

هنوزم وقتی میخندی دلم از شادی میلرزه … هنوزم چشمای من شوق دیدنت رو داره هنوزم برق نگاهت توی شبهام پرستاره است هنوزم عطر نفسهات واسه من عمر دوباره است

دگر حس شقایق را نداری هوای قلب عاشق را نداری از آن چشمان خون سرد تو پیداست ، که قلب تنگ سابق را نداری…

این روز ها از کنار من که میگذری احتیاط کن هزاران کارگر در من مشغول کارند روحیه ام در دست تعویض است!

سرم را روی شانه ات بگذار تا همه بدانند ” همه چیز ” زیر سر من است

اینروزهــا هیـــچ چیـز سر جـایـش نیست!! جـز تـو بـــدجــور جــا گـرفتـی در دلـم

بسترم صدف خالی یک تنهایی است و تو چون مروارید گردن آویز کسان دگری

آتش گرفتن ای غم و افروختم بس است یک دم رها نمی کنی ام سوختم بس است سنگین شدم ز درد و چو سنگی به در خویش خون را چو لعل در جگر اندوختم بس است

زندگی نامه ی شقایق چیست ؟ رایت خون به دوش وقت سحر نغمه ای عاشقانه بر لب باد زندگی را سپرده در ره عشق به کف باد و هرچه باداباد

هم آشوبگری و هم خاموش کولی وار می توان دوستت داشت همین که باد را به آغوش می کشی

عبور تو از حوالی چشم های من, تنها اتفاق غیر منتظره ی زندگیم بود چراکه من… همیشه منتظر نیامدنت بودم … !

عشق یعنی وقتی هزار دلیل برای رفتـن هست هنوز دنبال یه بهــــونه*ای….. که بمـونـی !

ما با دلمان هنوز مشکل داریم صد سنگ بزرگ در مقابل داریم معشوق خودش می بُرد و می دوزد انگار نه انگار که ما دل داریم !

دلـت به ماندن نیست بـرو، عشـق که گـدایی نـدارد. یادت نیست مگر این نذر مـن بود، که کوه شوم و پای نبودنهایت بمان

آنکه دستور زبان عشق را بی گزاره در نهاد ما نهاد خوب می دانست تیغ تیز را در کف مستی نمی بایست داد

خدا تو را برای عاشقانه زیستن

به من نداد

برای شاعرانه زیستن

ز من گرفت . . . …

دلم یک جای دنج میخواهد

آرام و بی تنش

جایی باید باشد غیر از این کنج تنهایی!

تا آدم گاهی آنجا آرام بگیرد !…

مثلا آغوش تو!.

تو را طلب نمیکنم…نه اینکه بی نیازم … صبورم.. “

در شب آسایش ماه ، کنج پستوی خیس از عطر شب بوها

پشت نقاب غبار آلود خاطره ها ، تصویری از درنگ را نقاشی می

کنیم

از ساعت متنفرم !

این اختراع غریب بشر که مدام ،

جای خالی حضورت را به رخ دلتنگی یادم می کشد!!

فاصله خط عابر پیاده ندارد ، دست مرا بگیر و از آن رد کن ، قرار

دیدار ما هر نیمه شب ، خیالت که نمی گذارد بخوابم

دلتنگى”

حس نبودن کسی است که تمام وجودت یکباره

تمنای بودنش رامیکند

دندانهایت

کاخ سفیدی ست

که سیاست لبخندت را حفظ می کند

بی شک

انقلاب مخملی

از پوست تنت شروع شد

و تا کودتای تنت ادامه یافت

وقتی پایت خواب می رود

نمی توانی درست راه بروی

لنگ می زنی!

وقتی قلبت خواب می رود

نمی توانی درست فکر کنی.

عاشق می شوی!!!

سیب دلم …

لک زده است

برای عطر دستانت !

گمم نکن !!

قول ..

که گوشه ی حافظه ات ..

آرام بنشینم !

بگذار بمانم !..

آرام گوشه حافظه ات فقط

هنوزم وقتی میخندی دلم از شادی میلرزه …

هنوزم چشمای من شوق دیدنت رو داره

هنوزم برق نگاهت توی شبهام پرستاره است

هنوزم عطر نفسهات واسه من عمر دوباره است

دگر حس شقایق را نداری هوای قلب عاشق را نداری از آن

چشمان خون سرد تو پیداست ، که قلب تنگ سابق را نداری…

این روز ها از کنار من که میگذری احتیاط کن

هزاران کارگر در من

مشغول کارند

روحیه ام در دست تعویض است!

سرم را روی شانه ات بگذار

تا همه بدانند

” همه چیز ”

زیر سر من است

اینروزهــا

هیـــچ چیـز

سر جـایـش نیست!!

جـز تـو

بـــدجــور جــا گـرفتـی در دلـم

بسترم

صدف خالی یک تنهایی است

و تو چون مروارید

گردن آویز کسان دگری

آتش گرفتن ای غم و افروختم بس است

یک دم رها نمی کنی ام سوختم بس است

سنگین شدم ز درد و چو سنگی به در خویش

خون را چو لعل در جگر اندوختم بس است

زندگی نامه ی شقایق چیست ؟

رایت خون به دوش وقت سحر

نغمه ای عاشقانه بر لب باد

زندگی را سپرده در ره عشق

به کف باد و هرچه باداباد

هم آشوبگری و هم خاموش

کولی وار می توان دوستت داشت

همین که باد را به آغوش می کشی

عبور تو از حوالی چشم های من, تنها اتفاق غیر منتظره ی

زندگیم بود چراکه من… همیشه منتظر نیامدنت بودم … !

عشق یعنی وقتی هزار دلیل برای رفتـن هست

هنوز دنبال یه بهــــونه*ای…..

که بمـونـی !

ما با دلمان هنوز مشکل داریم

صد سنگ بزرگ در مقابل داریم

معشوق خودش می بُرد و می دوزد

انگار نه انگار که ما دل داریم !

دلـت به ماندن نیست بـرو،

عشـق که گـدایی نـدارد.

یادت نیست مگر

این نذر مـن بود،

که کوه شوم و پای نبودنهایت بمان

آنکه دستور زبان عشق را

بی گزاره در نهاد ما نهاد

خوب می دانست تیغ تیز را

در کف مستی نمی بایست داد

دسته اول

مرا هیچ چیز عذاب نمی دهد، جز اینکه همیشه دانسته خطا کردم

در رویاهایت جایی برایم باز کن ، جایی که عشق را بشود مثل بازی های کودکی باور کرد ، خسته شدم از بی جایی . . .

مرگِ یه رابطه از جایی شروع میشه که موبایل ها میره روی سایلنت . . .

بهش گفتم حقیقت رو بگو تا روشن شم وقتی حقیقت رو گفت کلا" خاموش شدم . . ..

وقتی دیدی ناراحتی یا خوشحالیت براش فرقی نمیکنه ، دیگه وقتشه فراموشش کنی . . .

سلامتی اونی که خنده های بی وقفش حجابی به روی قلب آکنده از غمشه . . .

خدایا ! آخرش نفهمیدم اینجایی که هستم تقدیر من است یا تقصیر من . . .

من در سرزمینی زندگی میکنم که به آدم عاشق میگن کودن و احمق و به آدم هفت خط میگن مرد زندگی . . .

همه قراردادها را روی کاغذ بی جان نمی نویسند بعضی از عهد ها را روی قلب هم می نویسیم حواست به این عهد های غیر کاغذی باشد شکستنشان يک ادم را می شکند . . .

.سلامتی اونی که با این که در مورد هزار تا چیز صحبت میکنه ولی تو فکرش فقط یه چیزه "عشقش"

تو رفته ای که بی من,تنها سفر کنی من مانده ام که بی تو,شبها سحر کنم تو رفته ای که عشق من از سر بدر کنی من مانده ام که عشق تو را تاج سر کنم . . .

دلـــــه .. نمی فهمــــــه ... ! خواستم اطلاع بدم...

سلام ببـــیــــــن این اسمش دلــــــه ! اگر قرار بــــــود بفهمه که فاصله یعنی چــــــــی اگر قرار بــــــود بفهمــــه که نمیشــــه ... میشد مغــــــــز !

وقتی که دیر رسیدم و با دیگری دیدمت فهمیدم که گاهی هرگز نرسیدن بهتر است از دیر رسیدن . . .

سوختن قصه ی شمع است ولی قسمت ماست / شاید این قصه ی تنهایی ما کار خداست آنقدر سوخته ام با همه بی تقصیری / که جهنم نگزارد به تنم تاثیری . . .

در تقویم دوستی این را به ذهنت بسپار ، روزی به نام فراموشی وجود ندارد . . .

با کسی‌ نباش که از بی‌ کسی‌ اش می‌‌نالد با کسی‌ باش که در جمعِ کسان تو را می‌خواهد . . .

استعداد عجیبی در شکستن داری ، قلب ، غرور ، پیمان استعداد عجیبی در نشستن دارم ، به پای تو ، به امید تو ، در انتظار تو . . .

جایی وجود داره به نام "ســــــــــــیم آخر" من دقیقا همون جام! بزنم بهش یا نه . . . !؟

چه خوش خیال است ، فاصله را میگویم ، به خیالش تو را از من دور کرده نمیداند جای تو امن است ، اینجا در میان دل من . . .

عمری خیال بستم یار آشناییت را / آخر به خاک بردم داغ جداییت را . . .

ندانسته آلوده شدم، نشناخته وابسته شدم، و نخواسته رانده شدم

مرا هیچ چیز عذاب نمی دهد، جز اینکه همیشه دانسته خطا کردم

در رویاهایت جایی برایم باز کن ،

جایی که عشق را بشود مثل بازی های کودکی باور کرد ،

خسته شدم از بی جایی . . .

مرگِ یه رابطه از جایی شروع میشه که

موبایل ها میره روی سایلنت . . .

بهش گفتم حقیقت رو بگو تا روشن شم

وقتی حقیقت رو گفت کلا" خاموش شدم . . ..

وقتی دیدی ناراحتی یا خوشحالیت براش فرقی نمیکنه ، دیگه وقتشه فراموشش کنی . . .

سلامتی اونی که خنده های بی وقفش

حجابی به روی قلب آکنده از غمشه . . .

خدایا !

آخرش نفهمیدم اینجایی که هستم تقدیر من است یا تقصیر من . . .

من در سرزمینی زندگی میکنم که به آدم عاشق میگن کودن و احمق

و به آدم هفت خط میگن مرد زندگی . . .

همه قراردادها را روی کاغذ بی جان نمی نویسند

بعضی از عهد ها را روی قلب هم می نویسیم

حواست به این عهد های غیر کاغذی باشد

شکستنشان

يک ادم را می شکند . . .

.سلامتی اونی که با این که در مورد هزار تا چیز صحبت میکنه

ولی تو فکرش فقط یه چیزه

"عشقش"

تو رفته ای که بی من,تنها سفر کنی

من مانده ام که بی تو,شبها سحر کنم

تو رفته ای که عشق من از سر بدر کنی

من مانده ام که عشق تو را تاج سر کنم . . .

دلـــــه ..

نمی فهمــــــه ... !

خواستم اطلاع بدم...

سلام

ببـــیــــــن

این اسمش دلــــــه !

اگر قرار بــــــود بفهمه که فاصله یعنی چــــــــی

اگر قرار بــــــود بفهمــــه که نمیشــــه ...

میشد مغــــــــز !

وقتی که دیر رسیدم و با دیگری دیدمت

فهمیدم که گاهی

هرگز نرسیدن بهتر است از دیر رسیدن . . .

سوختن قصه ی شمع است ولی قسمت ماست / شاید این قصه ی تنهایی ما کار خداست

آنقدر سوخته ام با همه بی تقصیری / که جهنم نگزارد به تنم تاثیری . . .

در تقویم دوستی این را به ذهنت بسپار ، روزی به نام فراموشی وجود ندارد . . .

با کسی‌ نباش که از بی‌ کسی‌ اش می‌‌نالد

با کسی‌ باش که در جمعِ کسان تو را می‌خواهد . . .

استعداد عجیبی در شکستن داری ، قلب ، غرور ، پیمان

استعداد عجیبی در نشستن دارم ، به پای تو ، به امید تو ، در انتظار تو . . .

جایی وجود داره به نام "ســــــــــــیم آخر"

من دقیقا همون جام!

بزنم بهش یا نه . . . !؟

چه خوش خیال است ، فاصله را میگویم ، به خیالش تو را از من دور کرده

نمیداند جای تو امن است ، اینجا در میان دل من . . .

عمری خیال بستم یار آشناییت را / آخر به خاک بردم داغ جداییت را . . .

ندانسته آلوده شدم، نشناخته وابسته شدم، و نخواسته رانده شدم

دسته دوم

می روم با زخم هـــــایی مانده از یک سال سرد آن همه برفی که آمـــــد آشـــــــیانم را شکست

تو را طلب نمیکنم…نه اینکه بی نیازم … صبورم . . .

فاصله خط عابر پیاده ندارد ، دست مرا بگیر و از آن رد کن ، قرار دیدار ما هر نیمه شب ، خیالت که نمی گذارد بخوابم . . . !

وقتی پایت خواب می رود نمی توانی درست راه بروی لنگ می زنی! وقتی قلبت خواب می رود نمی توانی درست فکر کنی. عاشق می شوی

آتش گرفتن ای غم و افروختم بس است یک دم رها نمی کنی ام سوختم بس است سنگین شدم ز درد و چو سنگی به در خویش خون را چو لعل در جگر اندوختم بس است . . .

بسترم صدف خلی یک تنهایی است و تو چون مروارید گردن آویز کَسان دگری . . .

از وقتی که تــو رفتی ، آینده هیچ وقت نیامد که هیچ گذشته هم هیچ وقت نگذشت . . .

سنگ هایـی کـــه من از یادِ تو بر دل میــــزدم خانه ای میشد گر خانه بنا میکردم . . .

سوت‌ می‌کشد در هوا ، کابل‌ تلفنی‌ که‌ می‌توانست‌ زیباترین‌ عبارات‌ جهان‌ را از عاشقی‌ به‌ عاشقی‌ برساند . . .

گاهی با یک قطره ، لیوانی لبریز می شود گاهی با یک کلام ، قلبی آسوده و آرام می گردد گاهی با یک کلمه ، یک انسان نابود می شود گاهی با یک بی مهری ، دلی می شکند مراقب بعضی یک ها باشیم در حالی که ناچیزند ، همه چیزند . . .

از تمام دنیا یک صبح سرد یک چای داغ و یک صبح بخیر تو برایم کافی ست . . .

سخت ترین دو راهی ، دوراهی بین فراموش کردن و انتظار است گاهی کامل فراموش میکنی و بعد میبینی که باید منتظر می ماندی و گاهی آنقدر منتظر میمانی تا وقتی که میفهمی زودتر از این ها باید فراموش میکردی . . .

نفست باران است دل من تشنه ی باریدن ابر دل بی چتر مرا مهمان کن . . .

دل من یه روز به دریا زد و رفت / پشت پا به رسم دنیا زد و رفت زنده ها خیلی براش کهنه بودن / خودشو تو مرده ها جا زد و رفت . . .

لبخند ، شروع عشق است محبت ، باغ عشق است ناکامی ، داغ عشق چشم ، راز عشق وعده ، امتحان عشق خاموشی ، درد عشق و رسوایی ، شرمندگی عشق . . .

از راه وفا گاه ز ما یاد توان کرد / گاهی به نگاهی دل ما شاد توان کرد صید دل ما لایق تیر تو اگر نیست / از بهر خدا آخرش آزاد توان کرد مستم ز می عشق چنان کز پس مرگم / صد میکده از خاکـ من آباد توان کرد . . .

دلم یک جای دنج میخواهد آرام و بی تَنِش جایی باید باشد غیر از این کنج تنهایی! تا آدم گاهی آنجا آرام بگیرد مثلا آغوش تو

آنکه دستور زبان عشق را بی گزاره در نهاد ما نهاد خوب می دانست تیغ تیز را در کف مستی نمی بایست داد

محاسبه عاشقانه

گفتی : نفرین میکنی ؟ گفتم : نه ، اما از خدا میخوام هیچکس ، اندازه من دوستت نداشته باشد . . .

هر کسی می تواند با شما لبخند بزند هر کسی می تواند با تو گریه کند اما کسی که تو را دوست دارد وقتی اشک در چشمان شماست ، میتواند آنرا تبدیل به لبخند کند . . .

اسپند دود می کنم ، برای عشقمان هر شب میان راز و نیاز های شبانه نکند جادوگر زشت بی تفاوتی ، چشممان بزند . . .

من که از کوی تو بیرون نرود پای خیالم / نکند فرق به حالم چه برانی چه بخوانی چه به اوجم برسانی چه به خاکم بکشانی / نه من آنم که برنجم ، نه تو آنی که برانی . .

می روم اما بدان یک سنگ هم خواهد شکست

آنچـــــنان که تارو پود قلب من از هــــم گسس

می روم با زخم هـــــایی مانده از یک سال سرد

آن همه برفی که آمـــــد آشـــــــیانم را شکست

می روم اما نگویــــــــی بی وفــــــا بود و نمــــاند

از هجوم سایه هــــا دیگر نگــــــاهم خسته است

راســــــتی : یادت بمــــــــاند از گـناه چشم تو

تاول غــــــربت به روی باغ احســــــاسم نشست

طـــــــرح ویران کـــردنم اما عجیب و ســــــاده بود

روی جلد خاطــــراتم دست طوفــــــان نقش بست

تو را طلب نمیکنم…نه اینکه بی نیازم … صبورم . . .

فاصله خط عابر پیاده ندارد ، دست مرا بگیر و از آن رد کن ،

قرار دیدار ما هر نیمه شب ، خیالت که نمی گذارد بخوابم . . . !

وقتی پایت خواب می رود

نمی توانی درست راه بروی

لنگ می زنی!

وقتی قلبت خواب می رود

نمی توانی درست فکر کنی.

عاشق می شوی

آتش گرفتن ای غم و افروختم بس است

یک دم رها نمی کنی ام سوختم بس است

سنگین شدم ز درد و چو سنگی به در خویش

خون را چو لعل در جگر اندوختم بس است . . .

بسترم صدف خلی یک تنهایی است

و تو چون مروارید

گردن آویز کَسان دگری . . .

از وقتی که تــو رفتی ، آینده هیچ وقت نیامد که هیچ

گذشته هم هیچ وقت نگذشت . . .

سنگ هایـی کـــه من از یادِ تو بر دل میــــزدم

خانه ای میشد

گر خانه بنا میکردم . . .

سوت‌ می‌کشد در هوا ، کابل‌ تلفنی‌ که‌ می‌توانست‌

زیباترین‌ عبارات‌ جهان‌ را

از عاشقی‌ به‌ عاشقی‌ برساند . . .

گاهی با یک قطره ، لیوانی لبریز می شود

گاهی با یک کلام ، قلبی آسوده و آرام می گردد

گاهی با یک کلمه ، یک انسان نابود می شود

گاهی با یک بی مهری ، دلی می شکند

مراقب بعضی یک ها باشیم

در حالی که ناچیزند ، همه چیزند . . .

از تمام دنیا

یک صبح سرد

یک چای داغ

و یک صبح بخیر تو

برایم کافی ست . . .

سخت ترین دو راهی ، دوراهی بین فراموش کردن و انتظار است

گاهی کامل فراموش میکنی و بعد میبینی که باید منتظر می ماندی

و گاهی

آنقدر منتظر میمانی تا وقتی که میفهمی زودتر از این ها باید فراموش میکردی . . .

نفست باران است

دل من تشنه ی باریدن ابر

دل بی چتر مرا مهمان کن . . .

دل من یه روز به دریا زد و رفت / پشت پا به رسم دنیا زد و رفت

زنده ها خیلی براش کهنه بودن / خودشو تو مرده ها جا زد و رفت . . .

لبخند ، شروع عشق است

محبت ، باغ عشق است

ناکامی ، داغ عشق

چشم ، راز عشق

وعده ، امتحان عشق

خاموشی ، درد عشق و رسوایی ، شرمندگی عشق . . .

از راه وفا گاه ز ما یاد توان کرد / گاهی به نگاهی دل ما شاد توان کرد

صید دل ما لایق تیر تو اگر نیست / از بهر خدا آخرش آزاد توان کرد

مستم ز می عشق چنان کز پس مرگم / صد میکده از خاکـ من آباد توان کرد . . .

دلم یک جای دنج میخواهد

آرام و بی تَنِش

جایی باید باشد غیر از این کنج تنهایی!

تا آدم گاهی آنجا آرام بگیرد

مثلا آغوش تو

آنکه دستور زبان عشق را

بی گزاره در نهاد ما نهاد

خوب می دانست تیغ تیز را

در کف مستی نمی بایست داد

محاسبه عاشقانه :

۱ + ۱ = همه چیز

و

۲ – ۱ = هیچ چیز

گفتی : نفرین میکنی ؟

گفتم : نه ، اما از خدا میخوام

هیچکس ، اندازه من دوستت نداشته باشد . . .

هر کسی می تواند با شما لبخند بزند

هر کسی می تواند با تو گریه کند

اما کسی که تو را دوست دارد

وقتی اشک در چشمان شماست ، میتواند آنرا تبدیل به لبخند کند . . .

اسپند دود می کنم ، برای عشقمان

هر شب

میان راز و نیاز های شبانه

نکند جادوگر زشت بی تفاوتی ، چشممان بزند . . .

من که از کوی تو بیرون نرود پای خیالم / نکند فرق به حالم چه برانی چه بخوانی

چه به اوجم برسانی چه به خاکم بکشانی / نه من آنم که برنجم ، نه تو آنی که برانی . .

دسته سوم

زندگی شبیه شعریست قافیه هایش با من ، " تو " فقط همیشه ردیف باش

می دانی ... !؟ به رویت نیاوردم ... ! از همان زمانی که جای " تو " به " من " گفتی : " شما " فهمیدم پای " او " در میان است . . .

ز تلخی سکوتت من چه بگویم / همان بهتر که از غم ها نگویم تو کاری کرده ای با بی وفایی / دگر از عشق خود با کَس نگویم . . .

اگر دو نفر لبه پرتگاهی باشند کدومشون رو نجات میدی !؟ اونی که خیلی دوستش داری ؟ یا اونی که خیلی دوست داره ؟

دل آرام را بی تاب میکنی ، دل بی تاب را آرام آخرش نگفتی: تو ، دردی یا درمان ؟

در نگاهت چیزیست که نمیدانم چیست ؟ مثل آرامش بعد از یک غم ، مثل پیدا شدن یک لبخند مثل بوی نم بعد از باران ، در نگاهت چیزیست که نمیدانم چیست ؟ من به آن محتاجم !

تنهایی یعنی : ذهنم پر از تو و خالی از دیگران است ، اما کنارم خالی از تو و پر از دیگران است !

دلم چندین سال است روزه ی عشق گرفته است ! اذان افطارش را تو بگو

دلی دارم ز جنس سنگ و شیشه / چنان مهرت به جانم کرده ریشه که در شش گوشه ی قلبم نوشته / عزیزم ، دوستت دارم همیشه . . .

سفری به دور دنیاست ، وقتی دستانم تا انتها ، رویت را نوازش می کنند . . .

کاش نامت را با خط بریل مینوشتند صدا کردنت کافی نیست ، شکوه اسم تو را باید لمس کرد

به همون اندازه که ماهى دوست نداره برسه به خشکى دوست دارم . . .

بهانه میتراشی و مرا عذاب میدهی / به روح بی قرار من تو اضطراب میدهی دلم پر از گلایه ها ، تنم اسیر درد و خون / ولی تو قهر با دلم برای لحظه ی مکن . . .

سرد بودنم را بگذار به حساب گرم بودنت با دیگران . . .

یه رابطه از اونجایی خراب میشه که تو ناراحتش کنی و یکی دیگه آرومش . . .

تا دیروز ، هرچه می نوشتم عاشقانه بود از امروز ، هرچه بنویسم صادقانه است عاشقانه دوستت دارم . . .

لعنت به همه ی قانون های دنیا که در آن شکستن دل پیگرد قانونی ندارد . . .

دیگری جز تو مرا این همه آزار نکرد / آنچه کردی تو به من هیچ ستم کار نکرد . . .

با یاد تو این ستاره ها رنگی بود / این دفتر خاطرات من سنگی بود از درس کلاس عاشقی سهمم باز / یک زنگ فقط دوری و دلتنگی بود . . .

دلی که شکستی را گچ چاره نکرد ، گل گرفتمش . . .

دیـگـــر نه اشـکـــهایــم را خــواهـی دیــد نه التـــمـاس هـــایم را و نه احســـاســاتِ ایــن دلِ لـعـنـتـی را... به جـــایِ آن احســـاسی که کُـــشـتـی درخـتـی از غــــرور کـاشـتم...

انسانهای خوب همانند گلهای قالی اند نه انتظار باران را دارند و نه دلهره ی چیده شدن ، دائمی اند

گل اگر چشم خودش باز کند خواهد مرد / ماه در اوج غرورش به زمین خواهد خورد چون به زیبایی تو حسرت ، عالم خوردند / برق چشمان تو روح از تنشان خواهد برد . . .

زندگی شبیه شعریست

قافیه هایش با من ، " تو " فقط همیشه ردیف باش

می دانی ... !؟ به رویت نیاوردم ... !

از همان زمانی که جای " تو " به " من " گفتی : " شما "

فهمیدم

پای " او " در میان است . . .

ز تلخی سکوتت من چه بگویم / همان بهتر که از غم ها نگویم

تو کاری کرده ای با بی وفایی / دگر از عشق خود با کَس نگویم . . .

اگر دو نفر لبه پرتگاهی باشند کدومشون رو نجات میدی !؟

اونی که خیلی دوستش داری ؟

یا اونی که خیلی دوست داره ؟

دل آرام را بی تاب میکنی ، دل بی تاب را آرام

آخرش نگفتی:

تو ، دردی یا درمان ؟

در نگاهت چیزیست که نمیدانم چیست ؟

مثل آرامش بعد از یک غم ، مثل پیدا شدن یک لبخند

مثل بوی نم بعد از باران ، در نگاهت چیزیست که نمیدانم چیست ؟

من به آن محتاجم !

تنهایی یعنی :

ذهنم پر از تو و خالی از دیگران است ، اما کنارم خالی از تو و پر از دیگران است !

دلم چندین سال است روزه ی عشق گرفته است ! اذان افطارش را تو بگو

دلی دارم ز جنس سنگ و شیشه / چنان مهرت به جانم کرده ریشه

که در شش گوشه ی قلبم نوشته / عزیزم ، دوستت دارم همیشه . . .

سفری به دور دنیاست ، وقتی دستانم تا انتها ، رویت را نوازش می کنند . . .

کاش نامت را با خط بریل مینوشتند

صدا کردنت کافی نیست ، شکوه اسم تو را باید لمس کرد

به همون اندازه که ماهى دوست نداره برسه به خشکى دوست دارم . . .

بهانه میتراشی و مرا عذاب میدهی / به روح بی قرار من تو اضطراب میدهی

دلم پر از گلایه ها ، تنم اسیر درد و خون / ولی تو قهر با دلم برای لحظه ی مکن . . .

سرد بودنم را بگذار به حساب گرم بودنت با دیگران . . .

یه رابطه از اونجایی خراب میشه که

تو ناراحتش کنی و یکی دیگه آرومش . . .

تا دیروز ، هرچه می نوشتم عاشقانه بود

از امروز ، هرچه بنویسم صادقانه است

عاشقانه دوستت دارم . . .

لعنت به همه ی قانون های دنیا که در آن شکستن دل پیگرد قانونی ندارد . . .

دیگری جز تو مرا این همه آزار نکرد / آنچه کردی تو به من هیچ ستم کار نکرد . . .

با یاد تو این ستاره ها رنگی بود / این دفتر خاطرات من سنگی بود

از درس کلاس عاشقی سهمم باز / یک زنگ فقط دوری و دلتنگی بود . . .

دلی که شکستی را گچ چاره نکرد ، گل گرفتمش . . .

دیـگـــر نه اشـکـــهایــم را خــواهـی دیــد

نه التـــمـاس هـــایم را

و نه احســـاســاتِ ایــن دلِ لـعـنـتـی را...

به جـــایِ آن احســـاسی که کُـــشـتـی

درخـتـی از غــــرور کـاشـتم...

انسانهای خوب همانند گلهای قالی اند

نه انتظار باران را دارند و نه دلهره ی چیده شدن ، دائمی اند

گل اگر چشم خودش باز کند خواهد مرد / ماه در اوج غرورش به زمین خواهد خورد

چون به زیبایی تو حسرت ، عالم خوردند / برق چشمان تو روح از تنشان خواهد برد . . .

دسته چهارم

شب که مياد يواش يواش با چشمک ستاره هاش اجازه هست از آسمون ستاره کش برم برات؟

قلب خانه اي است با دو اتاق خواب در يك رنج و در ديگري شادي زندگي مي كند. نبايد زياد بلند خنديد و گرنه رنج در اتاق ديگري بيدار مي شود.

من چه كنم خيال تو منو رها نمي كنه اما دلت به وعده هاش يه كم وفا نمي كنه من نديدم كسي رو كه مثل تو موندگار باشه آدم خودش رو كه تو دل اينجوري جا نمي كنه

كاش قلبها وسعت مى گرفت شمع با پروانه الفت مىگرفت كاش توى جاده زندگى خنده هم از گريه سبقت مىگرفت

زندگي شوق رسيدن به همان فردايست که نخواهد آمد تو نه در ديروزي و نه در فردايي ظرف امروز پر از بودن توست زندگي را درياب

گل اگر خار نداشت دل اگر بي غم بود اگر از بهر پرستو قفسي تنگ نبود زندگي عشق اسارت قهر آشتي همه بي معنا بود

روزي كه از توجداشم روز خنده هامه روزتنهايي دست هام فصل مرگ خنده هامه

ميان اين همه راه که به تو نمي رسد چه سخت است راه تو را گم کردن !

دلم براي ديدنت چه شاعرانه لک زده بلور قلب کوچکم ز دوريت ترک زده

شب که مياد يواش يواش با چشمک ستاره هاش

اجازه هست از آسمون ستاره کش برم برات؟

قلب خانه اي است با دو اتاق خواب در يك رنج و در ديگري شادي زندگي مي كند.

نبايد زياد بلند خنديد و گرنه رنج در اتاق ديگري بيدار مي شود.

من چه كنم خيال تو منو رها نمي كنه

اما دلت به وعده هاش يه كم وفا نمي كنه

من نديدم كسي رو كه مثل تو موندگار باشه

آدم خودش رو كه تو دل اينجوري جا نمي كنه

كاش قلبها وسعت مى گرفت

شمع با پروانه الفت مىگرفت

كاش توى جاده زندگى

خنده هم از گريه سبقت مىگرفت

زندگي شوق رسيدن به همان فردايست

که نخواهد آمد

تو نه در ديروزي و نه در فردايي

ظرف امروز پر از بودن توست

زندگي را درياب

گل اگر خار نداشت

دل اگر بي غم بود

اگر از بهر پرستو قفسي تنگ نبود

زندگي عشق اسارت قهر آشتي همه بي معنا بود

روزي كه از توجداشم روز خنده هامه

روزتنهايي دست هام فصل مرگ خنده هامه

ميان اين همه راه

که به تو نمي رسد

چه سخت است

راه تو را گم کردن !

دلم براي ديدنت چه شاعرانه لک زده

بلور قلب کوچکم ز دوريت ترک زده

دسته پنجم

خبر به دورترین نقطه جهان برسد نخواست او به من خسته بی گمان برسد شکنجه بیشتر از این که پیش چشم خودت کسی که سهم تو بوده به دیگران برسد

دلم یک جای دنج میخواهد آرام و بی تنش جایی باید باشد غیر از این کنج تنهایی! تا آدم گاهی آنجا آرام بگیرد !… مثلا آغوش تو!.

تو را طلب نمیکنم…نه اینکه بی نیازم … صبورم.. “

در شب آسایش ماه ، کنج پستوی خیس از عطر شب بوها پشت نقاب غبار آلود خاطره ها ، تصویری از درنگ را نقاشی می کنیم

از ساعت متنفرم ! این اختراع غریب بشر که مدام ، جای خالی حضورت را به رخ دلتنگی یادم می کشد!!

فاصله خط عابر پیاده ندارد ، دست مرا بگیر و از آن رد کن ، قرار دیدار ما هر نیمه شب ، خیالت که نمی گذارد بخوابم

دلتنگى” حس نبودن کسی است که تمام وجودت یکباره تمنای بودنش رامیکند

دندانهایت کاخ سفیدی ست که سیاست لبخندت را حفظ می کند بی شک انقلاب مخملی از پوست تنت شروع شد و تا کودتای تنت ادامه یافت

وقتی پایت خواب می رود نمی توانی درست راه بروی لنگ می زنی! وقتی قلبت خواب می رود نمی توانی درست فکر کنی. عاشق می شوی!!!

سیب دلم … لک زده است برای عطر دستانت ! گمم نکن !! قول .. که گوشه ی حافظه ات .. آرام بنشینم ! بگذار بمانم !.. آرام گوشه حافظه ات فقط

هنوزم وقتی میخندی دلم از شادی میلرزه … هنوزم چشمای من شوق دیدنت رو داره هنوزم برق نگاهت توی شبهام پرستاره است هنوزم عطر نفسهات واسه من عمر دوباره است

دگر حس شقایق را نداری هوای قلب عاشق را نداری از آن چشمان خون سرد تو پیداست ، که قلب تنگ سابق را نداری…

این روز ها از کنار من که میگذری احتیاط کن هزاران کارگر در من مشغول کارند روحیه ام در دست تعویض است!

سرم را روی شانه ات بگذار تا همه بدانند ” همه چیز ” زیر سر من است

اینروزهــا هیـــچ چیـز سر جـایـش نیست!! جـز تـو بـــدجــور جــا گـرفتـی در دلـم

آتش گرفتن ای غم و افروختم بس است یک دم رها نمی کنی ام سوختم بس است سنگین شدم ز درد و چو سنگی به در خویش خون را چو لعل در جگر اندوختم بس است

زندگی نامه ی شقایق چیست ؟ رایت خون به دوش وقت سحر نغمه ای عاشقانه بر لب باد زندگی را سپرده در ره عشق به کف باد و هرچه باداباد

هم آشوبگری و هم خاموش کولی وار می توان دوستت داشت همین که باد را به آغوش می کشی

عبور تو از حوالی چشم های من, تنها اتفاق غیر منتظره ی زندگیم بود چراکه من… همیشه منتظر نیامدنت بودم … !

عشق یعنی وقتی هزار دلیل برای رفتـن هست هنوز دنبال یه بهــــونه*ای….. که بمـونـی !

ما با دلمان هنوز مشکل داریم صد سنگ بزرگ در مقابل داریم معشوق خودش می بُرد و می دوزد انگار نه انگار که ما دل داریم !

دلـت به ماندن نیست بـرو، عشـق که گـدایی نـدارد. یادت نیست مگر؟ این نذر مـن بود، که کوه شوم و پای نبودنهایت بمانم

آنکه دستور زبان عشق را بی گزاره در نهاد ما نهاد خوب می دانست تیغ تیز را در کف مستی نمی بایست داد

بسترم صدف خالی یک تنهایی است و تو چون مروارید گردن آویز کسان دگری

من دیگه ﻫﯿﺞ ﻭﻗﺖ ﺻﺪﻗﻪ ﻧﻤﯿﺪﻡ ؟ . . . ﭼﻮﻥ ﻣﯿﮕﻦ ﺻﺪﻗﻪ ﺑﻼ‌ ﺭﻭ ﺍﺯ ﺁﺩﻡ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮑﻨﻪ ، ﻃﺎﻗﺖ ﺩﻭﺭﯾﺖ ﺭﻭ ﻧﺪﺍﺭﻡ ﺑﻼ

خدا تو را برای عاشقانه زیستن به من نداد برای شاعرانه زیستن ز من گرفت . . . …

استعداد عجیبی در شکستن داری…. قلب…غرور…پیمان… استعداد عجیبی در نشستن دارم…. به پای تو…به امید تو…در انتظار تو

خبر به دورترین نقطه جهان برسد

نخواست او به من خسته بی گمان برسد

شکنجه بیشتر از این که پیش چشم خودت

کسی که سهم تو بوده به دیگران برسد

دلم یک جای دنج میخواهد

آرام و بی تنش

جایی باید باشد غیر از این کنج تنهایی!

تا آدم گاهی آنجا آرام بگیرد !…

مثلا آغوش تو!.

تو را طلب نمیکنم…نه اینکه بی نیازم … صبورم.. “

در شب آسایش ماه ، کنج پستوی خیس از عطر شب بوها

پشت نقاب غبار آلود خاطره ها ، تصویری از درنگ را نقاشی می

کنیم

از ساعت متنفرم !

این اختراع غریب بشر که مدام ،

جای خالی حضورت را به رخ دلتنگی یادم می کشد!!

فاصله خط عابر پیاده ندارد ، دست مرا بگیر و از آن رد کن ، قرار

دیدار ما هر نیمه شب ، خیالت که نمی گذارد بخوابم

دلتنگى”

حس نبودن کسی است که تمام وجودت یکباره

تمنای بودنش رامیکند

دندانهایت

کاخ سفیدی ست

که سیاست لبخندت را حفظ می کند

بی شک

انقلاب مخملی

از پوست تنت شروع شد

و تا کودتای تنت ادامه یافت

وقتی پایت خواب می رود

نمی توانی درست راه بروی

لنگ می زنی!

وقتی قلبت خواب می رود

نمی توانی درست فکر کنی.

عاشق می شوی!!!

سیب دلم …

لک زده است

برای عطر دستانت !

گمم نکن !!

قول ..

که گوشه ی حافظه ات ..

آرام بنشینم !

بگذار بمانم !..

آرام گوشه حافظه ات فقط

هنوزم وقتی میخندی دلم از شادی میلرزه …

هنوزم چشمای من شوق دیدنت رو داره

هنوزم برق نگاهت توی شبهام پرستاره است

هنوزم عطر نفسهات واسه من عمر دوباره است

دگر حس شقایق را نداری هوای قلب عاشق را نداری از آن

چشمان خون سرد تو پیداست ، که قلب تنگ سابق را نداری…

این روز ها از کنار من که میگذری احتیاط کن

هزاران کارگر در من

مشغول کارند

روحیه ام در دست تعویض است!

سرم را روی شانه ات بگذار

تا همه بدانند

” همه چیز ”

زیر سر من است

اینروزهــا

هیـــچ چیـز

سر جـایـش نیست!!

جـز تـو

بـــدجــور جــا گـرفتـی در دلـم

آتش گرفتن ای غم و افروختم بس است

یک دم رها نمی کنی ام سوختم بس است

سنگین شدم ز درد و چو سنگی به در خویش

خون را چو لعل در جگر اندوختم بس است

زندگی نامه ی شقایق چیست ؟

رایت خون به دوش وقت سحر

نغمه ای عاشقانه بر لب باد

زندگی را سپرده در ره عشق

به کف باد و هرچه باداباد

هم آشوبگری و هم خاموش

کولی وار می توان دوستت داشت

همین که باد را به آغوش می کشی

عبور تو از حوالی چشم های من, تنها اتفاق غیر منتظره ی

زندگیم بود چراکه من… همیشه منتظر نیامدنت بودم … !

عشق یعنی وقتی هزار دلیل برای رفتـن هست

هنوز دنبال یه بهــــونه*ای…..

که بمـونـی !

ما با دلمان هنوز مشکل داریم

صد سنگ بزرگ در مقابل داریم

معشوق خودش می بُرد و می دوزد

انگار نه انگار که ما دل داریم !

دلـت به ماندن نیست بـرو،

عشـق که گـدایی نـدارد.

یادت نیست مگر؟

این نذر مـن بود،

که کوه شوم و پای نبودنهایت بمانم

آنکه دستور زبان عشق را

بی گزاره در نهاد ما نهاد

خوب می دانست تیغ تیز را

در کف مستی نمی بایست داد

بسترم

صدف خالی یک تنهایی است

و تو چون مروارید

گردن آویز کسان دگری

من دیگه ﻫﯿﺞ ﻭﻗﺖ ﺻﺪﻗﻪ ﻧﻤﯿﺪﻡ ؟

.

.

.

ﭼﻮﻥ ﻣﯿﮕﻦ ﺻﺪﻗﻪ ﺑﻼ‌ ﺭﻭ ﺍﺯ ﺁﺩﻡ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮑﻨﻪ ،

ﻃﺎﻗﺖ ﺩﻭﺭﯾﺖ ﺭﻭ ﻧﺪﺍﺭﻡ ﺑﻼ

خدا تو را برای عاشقانه زیستن

به من نداد

برای شاعرانه زیستن

ز من گرفت . . . …

استعداد عجیبی در شکستن داری….

قلب…غرور…پیمان…

استعداد عجیبی در نشستن دارم….

به پای تو…به امید تو…در انتظار تو

رمانتیک

کمی گیجم کمی منگم ، عجیب است

من ملک بودم و فردوس برین جایم بود

تا کی دل من چشم به در داشته باشد ؟ ای کاش کسی از تو خبر داشته باشد آن باد که آغشته به بوی نفس توست از کوچه ما کاش گذر داشته باشد . . .

تو این “مـــَــن ها “ را از خودت “مــِـن‌ها” کن من میـمیرم برای باقی مانده ات . . .

احساس تو طروات باران است

چمن ها بی تو زیبایی ندارد / بهار و گل دلارایی ندارد فریب کَس نخوردم جز تو ای یار / که دیگر کَس فریبایی ندارد . . .

عشق یعنی وقتی هزار دلیل برای رفتن هست هنوز دنبال یه بهونه‌ای که بمونی . . .

درود بر آدم های خوب ، آنها که در اندیشه ی دیگران تصویر زیبا می نگارند . . .

دستهایت را زیر تنهاییم ستون کن که من از آوارگی بی تو بدون میترسم . . .

اگر نسیمی شانه هایت را نوازش کرد بدان آن هوای دل من است که به یادت می وزد . . .

روزی می شود که برگ برنده ات دل می شود اما تو دیگر حاکم نیستی . . .

چه تجارت ناشیانه ای بود آن همه نازی که من از تو خریدم . . .

یادم نرود که : من تنها هستم ، اما تنها من نیستم . . .

توکه با دیگرانت بود میلی / چرا یادت مرا بشکست خیلی ؟ مگر قصدت پریشانی ما بود / که عشق ما نشد مجنون و لیلی

دوری از این دیده ، اما باز یادت میکنم

دوستت دارم ، رازیست که ، در میان حنجره ام دق میکند وقتی که نیستی . . .

روی قلبی نوشته بودن شکستنی است مواظب باشین ولی من روی قلبم نوشتم شکسته است ، راحت باشید . . . !

کمی گیجم کمی منگم ، عجیب است / پریده بی جهت رنگم ، عجیب است

تو را دیدم همین یک ساعت پیش / برایت باز دلتنگم ، عجیب است . . .

من ملک بودم و فردوس برین جایم بود / آدم آورد در این دیر خراب آبادم

نیستم آدم اگر باز نگردم آنجا / زین جهت هست اگر باز کمی دلشادم . .

تا کی دل من چشم به در داشته باشد ؟

ای کاش کسی از تو خبر داشته باشد

آن باد که آغشته به بوی نفس توست

از کوچه ما کاش گذر داشته باشد . . .

تو این “مـــَــن ها “ را از خودت “مــِـن‌ها” کن

من میـمیرم برای باقی مانده ات . . .

احساس تو طروات باران است / بر زخم شکوفه های گل درمان است

هروقت که در هوای تو میچرخم / انگار نفس کشیدنم آسان است . .

چمن ها بی تو زیبایی ندارد / بهار و گل دلارایی ندارد

فریب کَس نخوردم جز تو ای یار / که دیگر کَس فریبایی ندارد . . .

عشق یعنی وقتی هزار دلیل برای رفتن هست

هنوز دنبال یه بهونه‌ای که بمونی . . .

درود بر آدم های خوب ، آنها که در اندیشه ی دیگران تصویر زیبا می نگارند . . .

دستهایت را زیر تنهاییم ستون کن که من از آوارگی بی تو بدون میترسم . . .

اگر نسیمی شانه هایت را نوازش کرد

بدان آن هوای دل من است که به یادت می وزد . . .

روزی می شود که برگ برنده ات دل می شود

اما تو دیگر حاکم نیستی . . .

چه تجارت ناشیانه ای بود آن همه نازی که من از تو خریدم . . .

یادم نرود که :

من تنها هستم ، اما تنها من نیستم . . .

توکه با دیگرانت بود میلی / چرا یادت مرا بشکست خیلی ؟

مگر قصدت پریشانی ما بود / که عشق ما نشد مجنون و لیلی

دوری از این دیده ، اما باز یادت میکنم / حرمت این آشنایی فرش راهت میکنم

در فراقت ، غم حصار خنده هایم را شکست / باز هم از انتهای دل صدایت میکنم . . .

دوستت دارم ، رازیست که ، در میان حنجره ام دق میکند وقتی که نیستی . . .

روی قلبی نوشته بودن شکستنی است مواظب باشین

ولی من روی قلبم نوشتم شکسته است ، راحت باشید . . . !

تستی پرسشی

اگه قرار باشه واسه یکی هدیه کفش بخری اون شخص کیه

از بین این چهار گزینه کدوم رو بیشتر دوست داری

اگر با این ۴ تا حیوون تو کشتی باشی

۳تا حیوون که خیلی دوست دارید

اگه تو خیالت درحال قدم زدن تو جنگل باشی

حیوونای زیر رو به ترتیبی که برات اولویت دارن نام ببر

به هرکدوم از رنگهای زیر، یک نفر که می‌شناسی و برات مهمه رو نسبت بده

مهم ترین خصوصیاتی رو که در کلمات زیر میبینی توصیف کن

اگه یه تیکه ابر بهت بدن چیکارش میکنی

اگه قرار باشه واسه یکی هدیه کفش بخری اون شخص کیه

سوال

جواب

اگه قرار باشه واسه یکی هدیه کفش بخری اون شخص کیه؟

جواب:

کسی که تو دنیا بیشتر از همه بهش اهمیت میدی

از بین این چهار گزینه کدوم رو بیشتر دوست داری

سوال

جواب

از بین این چهار گزینه کدوم رو بیشتر دوست داری

۱- خورشید۲-جنگل ۳-دریا ۴- آسمون

جواب:

۱- مادر

۲-غرور

۲-عشقت

۴-خانوادت

اگر با این ۴ تا حیوون تو کشتی باشی

اگر با این ۴ تا حیوون تو کشتی باشی

جواب

اگر با این ۴ تا حیوون تو کشتی باشی طوفان بیاد و مجبور بشی یکشون رو بندازی تو دریا

کدوم رو میندازی ؟

۱-گاو ۲- گوسفند ۳- پلنگ ۴- اسب

جواب:

۱. مال و درایی

۲. خانوادت

۳. غرورت

۴. عشقت

۳تا حیوون که خیلی دوست دارید

سوال

جواب

۳تا حیوون که خیلی دوست دارید روبه تریب نام ببر و برای هرکدوم ۳ صفت بگو

جواب:

۱ نظر مردم در موردت

۲: نظر خودت در مورد خودت

۳: خصوصیات واقعیت

اگه تو خیالت درحال قدم زدن تو جنگل باشی

سوال

جواب

اگه تو خیالت درحال قدم زدن تو جنگل باشی

چه وقتی رو تصور میکنی

-۱صبح زود ۲ -عصر ۳-شب

جواب:

۱:تو زندگیت هدف داری و برای رسیدن بهش تلاش میکنی

۲: هدف داری اما تنبلی

۳:هدف خاصی تو زندگیت نداری

حیوونای زیر رو به ترتیبی که برات اولویت دارن نام ببر

سوال

جواب

حیوونای زیر رو به ترتیبی که برات اولویت دارن نام ببر

۱-گاو ۲-ببر ۳-گوسفند ۴-اسب ۵-خوک

جواب:

۱٫ حرفه و شغل

۲٫ غرور

۳٫عشق

۴ . خانواده

۵. پول

به هرکدوم از رنگهای زیر، یک نفر که می‌شناسی و برات مهمه رو نسبت بده

سوال

جواب

به هرکدوم از رنگهای زیر، یک نفر که می‌شناسی و برات مهمه رو نسبت بده

۱-زرد ۲-پرتقالی۳ -قرمز ۴-سفید ۵-سبز

جواب

۱- کسی فراموشش نمی‌کنی.

۲-یه دوست خوب

۳- واقعاً دوستش داری

۴- یک روح در دو بدن

۵- همیشه یادش هستی

مهم ترین خصوصیاتی رو که در کلمات زیر میبینی توصیف کن

سوال

جواب

مهم ترین خصوصیاتی رو که در کلمات زیر میبینی توصیف کن

۱-سگ ۲-گربه۳ -موش ۴-اقیانوس ۵-قهوه

جواب:

۱ .شخصیت خود شما

۲٫ شریک زندگی.

۳٫ دشمنان شما

۴٫به زندگی خود شما

۵٫ تعبیرت از رابــــ ـطه جـــنــ…. .

اگه یه تیکه ابر بهت بدن چیکارش میکنی

سوال

جواب

اگه یه تیکه ابر بهت بدن چیکارش میکنی؟

Text

انگلیسی ترجمه فارسی

عشق همچون نقاشیست با این تفاوت که نقاشی را می توان پاک کرد اما عشق را هرگز.

مردم زندگی می کنند ، مردم می میرند، مردم میخندند، مردم گریه میکنند، برخی تسلیم می شوند، برخی سعی خواهد کرد، برخی می گویند که سلام، برخی می گویند خداحافظ دیگران ممکن است تو را فراموش کنند، اما من هرگز

تمام ستاره های اسمان را دوست دارم اما انها در مقایسه با آنهایی که در چشمانت هستند هیچند تو را دوست دارم

پاسخ عشق است سوال هر چه که باشد

عشق من برای تو یک سفر است شرو ع شده برای همیشه و هرگز پایان نمی یابد

عشق یعنی ترس از دست دادن تو

عشق گلی است که در زمین اعتماد می روید

عشق گلی است که دو باغبان آن را می پرورانند

عشق ساکت است اما اگر حرف بزند از هر صدایی بلند تر خواهد بود

هیچ چاره ای برای عشق وجود ندارد به جز دوست داشتن بیشتر

عشق مانند جنگ است شروع آن آسانه خاتمه دادن به آن مشکله فراموش کردنش غیر ممکنه

عاشق بودن زمانیه که اون بهت نگاه میکنه و میگه : دلم میخواست آدم خور باشم

به کسی که دوستش داری بگو که چقدر بهش علاقه داری و چقدر در زندگی براش ارزش قائل هستی چون زمانی که از دستش بدی مهم نیست که چقدر بلند فریاد بزنی اون دیگر صدایت را نخواهد شنید

وقتی تو سیاهی شب تن تو، تو خواب نازه یه کسی یه جای دنیا با تو رؤیاشو میسازه

یه وقتایی آدم عاشق آدم های جدید میشه اما من همیشه دوباره عاشق تو میشم (از تو مرا هر نفس عشقی دگر

به عشق در نگاه اول اعتقاد داری یا اینکه لازمه یه بار دیگه از جلوت رد بشم

تو مثل درخشش خورشید گرمی مثل شکر خیلی شیرینی تو مثل خودت هستی و بخاطر همینه که من دوست دارم!

عاشق بودن زمانیه که اون بهت نگاه میکنه و میگه : دلم میخواست آدم خور باشم

عشق مانند جنگ است شروع آن آسانه خاتمه دادن به آن مشکله فراموش کردنش غیر ممکنه

عشق همچون نقاشیست با این تفاوت که نقاشی را می توان پاک کرد اما عشق را هرگز.

تو مثل درخشش خورشید گرمی مثل شکر خیلی شیرینی تو مثل خودت هستی و بخاطر همینه که من دوست دارم!

that you can clear the paint but not love

People live,

People Die,

People laugh,

People cry,

some give up,

some will try,

some say hi,

some say bye

others may forget u ,

But never will I

I love all the stars

in the sky,

but they are nothing

compared to the ones

in your eyes!

Love U!

no matter what the question is love is the answer

My love for you is a journey, starting at forever and ending at never

love is afraid of losing you

love is like a flower which blossoms whit trust

love is flower that is made to bloom by two gardeners

love is something silent , but it can be louder than anything when it talks

There is no remedy for love but to love more

LOVE is like WAR

Easy to start……

Difficult to end……

Impossible to forget……

Being in love is when she looks at you and says: I would like to be a cannibal.

to tell someone howmuch you love,

how much you care.

Because when they””regone,

no matter how loud you shout and cry,

they won””thear you anymore

when you are in dark night in demur sleep ,one person in Outright world making Himself dream whit you

There are times when I fall in love with someone new, but I always seem to find myself back in love with you.

Do you believe in love at first sight

or do I have to walk by again??

You are like the sunshine so warm,

you are like sugar, so sweet…

you are like you…

and that’s the reason why I love you!

Being in love is when she looks at you and says: I would like to be a cannibal.

LOVE is like WAR

Easy to start……

Difficult to end……

Impossible to forget……

that you can clear the paint but not love

You are like the sunshine so warm,

you are like sugar, so sweet…

you are like you…

and that’s the reason why I love you!

جدایی و خداحافظی

چگونه بگذرم از عشق

خدا لعنت کند بر واژه ها حتی خداحافظ ! که یعنی آتشی افتاده در من با خداحافظ ! سکوت افتاده مثل رعشه ای بر استخوانهایم شبیه موج سرد ساحل دریا خداحافظ

طعم ِ خیس ِ اندوه و اتفاق ِ افتاده یک … آه ! … خداحافظ یک فاجعه ی ساده خالی شدم از رویا ، حسی منو از من برد یه سایه شبیه من ، پشت پنجره پژمرد

خداحافظ برای تو چه آسان بود ولی قلب من از این واژه لرزان بود خداحافظ برای تو رهایی داشت برای من غم تلخ جدایی داشت

این قصه هم رسیده به پایان خداحافظ جان شما و خاطره هامان خداحافظ من میروم بدون تو اما دعایم کن در اولین تراوش باران خداحافظ

بیخودی متاسف نباش تو آمده بودی که بروی اصلا! تو چه می دانی چه ترسی ست ترس از کوچه ی بعد از خداحافظ؟

برو باشد ولی من هم خدا و عالمی دارم ، من از دنیا گله مندم که از مهر تو کم دارم ، ببین یک خواهشی دارم مرا در خود کمی حل کن ، نگو رفتم خداحافظ کمی دیگر معطل کن .

شرر زدی جگرم ، نازنین خداحافظ شکست بال و پرم ، نازنین خداحافظ دوان به سوی توبودم ، که از جفا تیری زد عشق بر کمرم ، نازنین خداحافظ

میگویم سلام ، هیچکس جوابم را نمیدهد ، پس خدانگهدار میگویم شاید از سر اتفاق ، یک نفر دست هایش تکان بخورد .

آمدی چه زیبا ، گفتم دوستت دارم چه صادقانه

خداحافظ ای ماه شبهای تارم خداحافظ ای درد جانسوز جانم خداحافظ ای عشق روزای خوبم خداحافظ ای شور و شوق حضورم

ترا از دور می بوسم به چشمی تر خداحافظ مرا باور نکردی می روم دیگر خداحافظ مرا لایق ندیدی تا بپرسی حال و روزم را برو با دیگران ای بی وفا دلبر خداحافظ

هنوز نیامده ای خداحافظ ؟ تقصیر تو نیست ، همیشه همین گونه بوده ، برو اما من پشت سرت نه دست که دل تکان می دهم

واپسین لحظه دیدار ، منو دست گریه نسپار ، توی تردید شب خدا نگهدار ، اگه خوابم اگه بیدار ، تو ی این فرصت تکرار ، بگو عاشقی برای آخرین بار

چگونه بگذرم از عشق ، از دلبستگی هایم ؟

چگونه می روی با اینکه می دانی چه تنهایم ؟

خداحافظ ، بدون تو گمان کردی که می مانم

خداحافظ ، بدون من یقین دارم که می مانی

خدا لعنت کند بر واژه ها حتی خداحافظ !

که یعنی آتشی افتاده در من با خداحافظ !

سکوت افتاده مثل رعشه ای بر استخوانهایم

شبیه موج سرد ساحل دریا خداحافظ

طعم ِ خیس ِ اندوه و اتفاق ِ افتاده

یک … آه ! … خداحافظ یک فاجعه ی ساده

خالی شدم از رویا ، حسی منو از من برد

یه سایه شبیه من ، پشت پنجره پژمرد

خداحافظ برای تو چه آسان بود

ولی قلب من از این واژه لرزان بود

خداحافظ برای تو رهایی داشت

برای من غم تلخ جدایی داشت

این قصه هم رسیده به پایان خداحافظ

جان شما و خاطره هامان خداحافظ

من میروم بدون تو اما دعایم کن

در اولین تراوش باران خداحافظ

بیخودی متاسف نباش

تو آمده بودی که بروی اصلا!

تو چه می دانی چه ترسی ست

ترس از کوچه ی بعد از خداحافظ؟

برو باشد ولی من هم خدا و عالمی دارم ، من از دنیا گله مندم که از مهر تو کم دارم ،

ببین یک خواهشی دارم مرا در خود کمی حل کن ، نگو رفتم خداحافظ کمی دیگر معطل کن .

شرر زدی جگرم ، نازنین خداحافظ

شکست بال و پرم ، نازنین خداحافظ

دوان به سوی توبودم ، که از جفا تیری

زد عشق بر کمرم ، نازنین خداحافظ

میگویم سلام ، هیچکس جوابم را نمیدهد ، پس خدانگهدار میگویم شاید از سر اتفاق ، یک نفر دست هایش تکان بخورد .

آمدی چه زیبا ، گفتم دوستت دارم چه صادقانه ، پذیرفتی چه فریبنده ، نیازمندت شدم چه حقیرانه ،

به خاطر یک کلمه مرا ترک کردی چه ناجوانمردانه ، واژه غریب خداحافظ به میان آمد چه بی رحمانه ، و من سوختم چه عاشقانه ،

خداحافظ ای ماه شبهای تارم

خداحافظ ای درد جانسوز جانم

خداحافظ ای عشق روزای خوبم

خداحافظ ای شور و شوق حضورم

ترا از دور می بوسم به چشمی تر خداحافظ

مرا باور نکردی می روم دیگر خداحافظ

مرا لایق ندیدی تا بپرسی حال و روزم را

برو با دیگران ای بی وفا دلبر خداحافظ

هنوز نیامده ای خداحافظ ؟ تقصیر تو نیست ، همیشه همین گونه بوده ، برو اما من پشت سرت نه دست که دل تکان می دهم

واپسین لحظه دیدار ، منو دست گریه نسپار ، توی تردید شب خدا نگهدار ، اگه خوابم اگه بیدار ، تو ی این فرصت تکرار ، بگو عاشقی برای آخرین بار

زناشویی و خنده دار

تنها انتقامی که می توانی از کسی

زن خوب مثل دایناسور می مونه که نسلش منقرض شده ولی مرد خوب مثل سیمرغ می مونه که از اول یه افسانه بوده!

برنده جایزه نوبل ادبیات در زمان تقدیم جایزه خود به همسرش گفت : " این جایزه را به همسر عزیزم تقدیم می کنم که با نبودش باعث شد من بتونم این کتاب را تمام کنم

مردان متاهل بیشتر از مردان مجرد عمر می کنند در عوض مردان متاهل بیشتر آرزوی مرگ می کنند

برای اینکه با یک مرد شاد باشید باید او را کاملا درک کنید و کمی دوست داشته باشید برای اینکه با یک زن شاد باشید باید او را کاملا دوست داشته باشید و اصلا سعی نکنید که او را درک کنید

یک زن نگران آینده است تا زمانی که شوهر کند

مرد احساس را کشف کرد و زن عشق را

بچه از باباش میپرسه

زن به شوهرش میگه

خداوند زن را آفرید تا هیچ مردی به مرگ طبیعی نمیرد

یک زن در بحث حرف آخر را می زند بعد از آن، هر حرفی که مرد بزند، شروع یک بحث جدید است

زمانی که یک زن که با مردی ازدواج می کند

مرد به زن عزیزم ممنونم ازت

یه ضرب المثل آموزنده هست که می گه

فرق پیر دختر با پیر پسر

من احمق بودم که باهات ازدواج کردم

مان از دست این زنها

بیشتر مردان موفقیت شون رو مدیون زن اولشون هستند

مردها سه تا آرزو دارن

مردها بر اثر کمبود عاطفه ازدواج می کنند

مردی با افتخار گفت

مردی برای یافتن همسر در روزنامه آگهی داد

یک زن خوب زمانی که اشتباه می کند، همسر خود را می بخشد.

من و همسرم بیست سال شاد بودیم تا آنکه با هم آشنا شدیم.

اگر زندگی زناشویت را می خواهی نگاه داری

من در ازدواج شانسی نداشته ام، اولی مرا ول کرد و رفت، و دومی این کار را نکرد.

چون دو سال است ازدواج کردم، دیگر از تروریست ها وحشتی ندارم.

راز زندگی مشترک طولانی

تنها انتقامی که می توانی از کسی که زنتان را از چنگ شما

در آورده است بگیری آن است که وی را وادار کنی او را نگاه دارد

زن خوب مثل دایناسور می مونه که نسلش منقرض شده ولی مرد خوب مثل سیمرغ می مونه که از اول یه افسانه بوده!

برنده جایزه نوبل ادبیات در زمان تقدیم جایزه خود به همسرش گفت :

" این جایزه را به همسر عزیزم تقدیم می کنم که با نبودش باعث شد من بتونم این کتاب را تمام کنم

مردان متاهل بیشتر از مردان مجرد عمر می کنند در عوض مردان متاهل بیشتر آرزوی مرگ می کنند

برای اینکه با یک مرد شاد باشید باید او را کاملا درک کنید و کمی دوست داشته باشید

برای اینکه با یک زن شاد باشید باید او را کاملا دوست داشته باشید و اصلا سعی نکنید که او را درک کنید

یک زن نگران آینده است تا زمانی که شوهر کند

یک مرد هرگز نگران آینده نیست تا زمانی که زن بگیرد

یک مرد موفق مردیست که درآمدش بیشتر از مبلغی باشد که زنش خرج می کند

یک زن موفق زنیست که بتواند چنین مردی را پیدا کند

مرد احساس را کشف کرد و زن عشق را،

مرد کار را کشف کرد و زن خانه داری را،

مرد پول را اختراع کرد و زن خرید را،

از آن زمان، مرد چیزهای بسیار زیادی کشف و اختراع کرد، و زن همچنان در حال خرید است

بچه از باباش میپرسه: بابا، تو بهشت زنها از شوهراشون جدا زندگی میکنند یا باهم هستن؟

باباهه میگه: بچه جون، اگه زنها با شوهراشون یکجا باشن که آنجا دیگه بهشت نمیشه

زن به شوهرش میگه: شوهر همسایه هر روز صبح که میخواد بره سر کار زنش رو

میبوسه! تو چرا این کار رو نمی کنی؟

شوهر میگه: آخه من که زنه رو خوب نمی شناسم

خداوند زن را آفرید تا هیچ مردی به مرگ طبیعی نمیرد

یک زن در بحث حرف آخر را می زند

بعد از آن، هر حرفی که مرد بزند، شروع یک بحث جدید است

زمانی که یک زن که با مردی ازدواج می کند انتظار دارد که او تغییر کند ولی اینگونه نمی شود

زمانی که یک مرد با زنی ازدواج می کند مطمئن است که آن زن تغییر نمی کند و اینگونه می شود

مرد به زن : عزیزم ممنونم ازت ! تو اعتقاد به دین رو به زندگیم آوردی!

چون من قبل از ازدواج معتقد بودم جهنم اصلا' وجود نداره !!

یه ضرب المثل آموزنده هست که می گه :

مردن برای زنی که عاشقشی از زندگی باهاش آسون تره

فرق پیر دختر با پیر پسر:

اولی موفق نشده ازدواج کنه

ولی دومی موفق شده ازدواج نکنه

زن به شوهر : من احمق بودم که باهات ازدواج کردم !

مرد : عزیزم چرا عصبانی می شی ! خب من هم عاشقت بودم اینو نفهمیدم

مرد اولی : امان از دست این زنها !؟ زنم تمام دارائیمو برداشت و رفت !

دومی : خوش به حالت ! زن من تمام دارائی مو برداشت و نرفت

بیشتر مردان موفقیت شون رو مدیون زن اولشون هستند و

زن دومشون رو مدیون موفقیت شون

مردها سه تا آرزو دارن :

- اونقدر که مامانشون می گن خوش تیپ باشن !

- اونقدر که بچه شون می گن پولدار باشن !

و مهمتر از همه اینکه :

- اونقدر که زنشون شک داره زن داشته باشن

مردها بر اثر کمبود عاطفه ازدواج می کنند ، بر اثر کمبود حوصله طلاق می دن

ولی نکته جالب اینه که بر اثر کمبود حافظه دوباره ازدواج می کنند

مردی با افتخار گفت: زن من یک فرشته است

مرد دیگری جواب داد: خوش به حالت، زن من هنوز زنده است

مردی برای یافتن همسر در روزنامه آگهی داد، فردای آن روز صدها نامه برای او آمد که

نوشته شده بود:

می توانید همسر مرا بگیرید.

یک زن خوب زمانی که اشتباه می کند، همسر خود را می بخشد.

من و همسرم بیست سال شاد بودیم تا آنکه با هم آشنا شدیم.

اگر زندگی زناشویت را می خواهی نگاه داری باید در زمانی که

اشتباه کردی اعتراف کرده و در غیر این صورت ساکت باشی

من در ازدواج شانسی نداشته ام، اولی مرا ول کرد و رفت، و دومی این کار را نکرد.

چون دو سال است ازدواج کردم، دیگر از تروریست ها وحشتی ندارم.

راز زندگی مشترک طولانی:

هر هفته به یک رستوران زیبا رفته و در زیر نور شمع، شام شاعرانه ایی را صرف نمایید.

البته جدا از هم.

زن ها

فرهنگ لغات زنان

همیشه پشت سر هر مرد موفق ، زنی است که نتونسته جلوی موفقیت شو بگیره

زنان به خوبی مردان میتوانند اسرار را حفظ کنند ولی به یکدیگر می گویند تا در حفظ آن شریک باشند !

عزیزم ممنونم ازت

یه ضرب المثل آموزنده هست که می گه

فرق پیر دختر با پیر پسر

امان از دست این زنها

بیشتر مردان

مردها سه تا آرزو دارن

مردها بر اثر کمبود عاطفه ازدواج می کنند

مردها و زن ها دست کم در یک مورد اتفاق نظر دارند. هیچ کدام به زن ها اعتماد ندارند

زن ها جنگ ها را شروع می کنند

فردوسی حکیم بزرگ ایرانی که همه قبولش دارن میگه

خداوند زمین را آفرید و گفت

فرهنگ لغات زنان :

۱- آره یعنی نه

۲- نه یعنی آره

۳- ما با ید با هم حرف بزنیم یعنی بشین فقط گوش کن

۴- هر کار دوست داری بکن یعنی بکن ولی بعد دهنت سرویسه

۵- چقد منو دوست داری ؟ یعنی یه گندی زدم می خوام بگم

۶- دو دقیقه دیگه حاضرم یعنی دو ساعت علافی !!!

همیشه پشت سر هر مرد موفق ، زنی است که نتونسته جلوی موفقیت شو بگیره

زنان به خوبی مردان میتوانند اسرار را حفظ کنند ولی به یکدیگر می گویند

تا در حفظ آن شریک باشند !

مرد به زن : عزیزم ممنونم ازت ! تو اعتقاد به دین رو به زندگیم آوردی!

چون من قبل از ازدواج معتقد بودم جهنم اصلا’ وجود نداره

یه ضرب المثل آموزنده هست که می گه :

مردن برای زنی که عاشقشی از زندگی باهاش آسون تره

فرق پیر دختر با پیر پسر:

اولی موفق نشده ازدواج کنه ولی دومی موفق شده ازدواج نکنه

مرد اولی : امان از دست این زنها ! زنم تمام دارائیمو برداشت و رفت !

دومی : خوش به حالت ! زن من تمام دارائی مو برداشت و نرفت

بیشتر مردان موفقیت شون رو مدیون زن اولشون هستند و

زن دومشون رو مدیون موفقیت شون !

مردها سه تا آرزو دارن :

اونقدر که مامانشون می گن خوش تیپ باشن !

اونقدر که بچه شون می گن قوی باشن !

و مهمتر از همه اینکه :

اونقدر که زنشون بهش شک داره دوست دختر داشته باشن

مردها بر اثر کمبود عاطفه ازدواج می کنندبر اثر کمبود حوصله طلاق می دن

ولی نکته جالب اینه که بر اثر کمبود حافظه دوباره ازدواج می کنند

مردها و زن ها دست کم در یک مورد اتفاق نظر دارند. هیچ کدام به زن ها اعتماد ندارند

ارنست همینگوی:

زن ها جنگ ها را شروع می کنند و مردها آن ها را ادامه می دهند

فردوسی حکیم بزرگ ایرانی که همه قبولش دارن میگه:

که پیش زنان هرگز راز مگوی ، چو گویی ، سخن بازیابی به کوی

خداوند زمین را آفرید و گفت :

به به چه زیباست.سپس مرد را آفرید و گفت : جانمی این دیگه آخرشه !

و بعد هم زن را آفرید و با کمی اخم گفت : اشکالی نداره آرایش میکنه

کوتاه ومفید

برترینها

دخترک!فقط هنگام نمازچادربرسرداشت گویی فقط خداوندبااو نامحرم است

برادری درتعدادنیست یوسف دوازده برادرداشت وحسین فقط عباس را

ارسالی ازطرف سرکارخانم محبوبه از صالح شهر

اس ام اس فارسی

صفحه کلیدفارسی

راهنمای ارسال

.

اگرباگوشیتان نمیتوانید اس ام اس ارسال کنید یا گوشی شما زبان فارسی را پشتیبانی نمیکند

مثل گوشیهای سامسونگ که اس ام اس فارسی با انها نوشتن کارسختیه یا بعضی از مدل های ال جی یا اچ تی سی اس ام اس فارسی ندارند و....

با استفاده از این قسمت میتوانید اس ام اس فارسی ارسال کنید درقسمت بالا (صفحه کلیدفارسی)بازکنید بعد< دکمه 3 را فشار دهید(لمسی:ایکون پاکت نامه)

متن نمایش داده شده را انتخاب کنید فرقی نمیکنه کدامشو انتخاب میکنید بعد> پیامک را انتخاب کنید هدف ما رسیدن به محیط ویرایش هست بعد> متن اس ام استونو به زبان شیرین فارسی بااستفاده ازایکون کیبورد بالاسمت چپ استفاده وتایپ کنیدبراي پاك كردن متن درگوشی های لمسی

میتوانیدبا clr متن را پاک کنید. درگوشی های فاقد لمس(دکمه ای یا کیبورد)میتواننداز کلید *ستاره* استفاده کنند.

_____________

نکته:شماره مقصدرانمیتوانیدازدفترچه تلفن انتخاب کنید.

اس ام اس ارسالی شما

این قسمت

فعلااین قسمت درهمراه من غیرفعاله(زیادشدن حجم کتاب)شما میتوانید به قسمت خاطرات درتفریح وسرگرمی مراجعه کنید.

درضمن اگرمایل باشیدمیتونیدبه این شماره

09387345716

اس ام اس بدید ویکی ازدوستان ماباشید.

هدیه من

هدیه های این ماه

فرستنده: همه ی ما

هدیه به: امام زمان(عج)

موضوع: خداکندکه بیایی

شهر: دل

شماره: ارتباط بی سیم

از هجر تو طبیعت ما گریه می کند / چشم تمام آینه ها گریه می کند

چشم انتظار آمدنت شیر خواره‌ای است / گهواره‌ای به کرب و بلا گریه می کند . . .

یا مهدی

_____________________

فرستنده: همه ی ما

هدیه به: خداوند

شهر: عشق

شماره: ارتباط بی سیم

معبودا

به بزرگی آنچه داده ای آگاهم کن تا کوچکی آنچه ندارم نا آرامم نکند . . .

_____________________

فرستنده: نویسنده

هدیه به: همه شما مخاطبان عزیز

موضوع: دوستانه

شماره: تلفن کارتی

شاید چشم های ما نیاز داشته باشند که گاهی با اشک های مان شسته شوند

تا بار دیگر زندگی را با نگاه شفاف تری ببینیم . . .

***

سعى کنید استاد تغییر باشید ، نه قربانى تقدیر

صفحه شخصی

حاج آقا رحیمیان

محبوبه از صالح شهر

باورکنیم: هرچیزی دوروی سکه دارد،اگرازیک طرف محروم شویم، برنده طرف دیگریم.

رسول خدا(ص):

شیرینی دنیا، تلخی آخرت وتلخی دنیا،شیرینی آخرت.

_____________

روحانی حاج آقا رحیمیان ازقم

محبوبه از صالح شهر

محبوبه از صالح شهر

مرگ هم آرزو که می‌شود

می‌رود آن دور دورهاو برایت شکلک در می‌آورد

سياهي لبهايم ازسيگارنيست!

سياه پوش هزاران حرف نگفته است

خدايا!

دردها از آن بالا كوچك ديده مي شوند،

بيا مسائل را رودررو حل كنيم

جلوی بعضی از خاطره ها باید نوشت:آهسته به یاد آورده شود،خطر ریزش اشك...

آنچه ویرانمان میکندپاییزنیست بلکه حوصله های کوچک وآرزوهای بزرگمان است

راحت نوشتیم بابانان داد،بی آنکه بدانیم بابابرای نان همه ی جوانیش راداد

خدايا...بگذار گوشهايم سنگين بمانند،سمعک را ميخواهم براي چه؟وقتي شنيدني هاي اين دنيا،يا "دروغ" أند، يا "گناه

برادری درتعدادنیست یوسف دوازده برادرداشت وحسین فقط عباس را

روبروی کوهی ایستادم وفریادزدم،چی میگی درباره ی کسی که بعدازعمری زندگی کردن،مویش راسپیدکردورویش راسیاه...پاسخ آمد که آه آه آه

خدایا!دست پرآمده ام دستی پرازگناه چشمی پرازامیدبمانم یابرگردم؟

شنیده ام که سرت جای دیگری گرم است....؟مزاحمت نمیشوم ...فقط بدان حرارت سرگرمی هایت قلبم را میسوزاند

انگشتت فقط جاي يک حلقه دارد!دلت رادست به دست ميکني براي چه؟

خدایامراجع که نمیدانندتوبگوفروبردن این همه بغض روزه راباطل نمیکند

دخترک!فقط هنگام نمازچادربرسرداشت گویی فقط خداوندبااو نامحرم است

____________

ارسالی ازطرف سرکارخانم محبوبه خانم از صالح شهر

مناسبت ها

برای ارسال اس ام اس ها

گوشی های دکمه ای(فاقدلمس)

متن اس ام اس رابازکرده دکمه3رابزنید< تمامی متن راانتخاب کنیدبعد< ازطریق پیامک راانتخاب کنیدبعد< شماره مقصدرادرکادربالاواردکنیدودرآخرهم باکلیدهای جهتی بالایاپایین برروی آیکون پاکت نامه رفته وانتخاب کنیدمتن اس ام اس انتخابی شما ارسال میشود.

________

برای گوشی های لمسی

متن اس ام اس رابازکرده < آیکون پاکت نامه درپایین سمت راست رابزنید< تمامی متن راانتخاب کنیدبعد< ازطریق پیامک راانتخاب کنیدبعد< درکادربالابااستفاده ازکیبورد(آیکون کیبوردکنارکادر) راانتخاب کنید،بافشردن آیکون پاکت نامه متن اس ام اس انتخابی شما ارسال میشود.

____________--

نکته:لطفادقت کنیددرارسال حتماتمامی متن راانتخاب کنید.

نکته:شماره مقصدرانمیتوانیدازدفترچه تلفن انتخاب کنید.

درمسیردرست زندگی

آموزش عقائد(خداشناسی)

تفسیرنمونه

درپرتوولایت

نگاهى گذرا به نظرّيه ولايت فقيه

آموزش فلسفه

راهيان كوى دوست

بر درگاه دوست

پندهای امام صادق(ع)

خودشناسی برای خودسازی

به سوی تو

یاداو

درپرتوآذرخش

دریافت

پاورقی

آموزش عقائد(خداشناسی)

مقدمه

اثبات واجب الوجود

صفات خدا

«بسم الله الرحمن الرحيم»

الحمد لله ربّ العالمين. و الصلوة و السّلام على خير خلقه محمد و آله الطاهرين. لاسيّما بقيّة الله فى الارضين عجل الله تعالى فرجه و جعلنا من اعوانه و انصاره.

عقايد و انديشه هاى بنيادى، پايه و اساس هر نظام ارزشى و هر ايدئولوژى منسجم را تشكيل مى‌دهد و آگاهانه يا نيمه آگاهانه در شكل گيرى رفتار انسانها اثر مى‌گذارد. از اينروى، براى برقرارى و تحكيم نظام ارزشى و رفتارى اسلام بايد مبانى عقيدتى آن‌كه ريشه هاى اين درخت تنومند و پربركت بشمار مى‌رود در دل ها پابرجا گردد تا همواره ميوه هاى شيرين و گوارايش را ببار آورد و سعادت خوشبختى دو جهان را تأمين كند.

بهمين جهت، دانشمندان اسلامى از نخستين قرن ظهور اسلام به تبيين عقايد اسلامى در شكلهاى گوناگون و با شيوه هاى مختلف پرداختند و از جمله، علماء كلام، كتابهاى كلامى را در سطحهاى متفاوت، تدوين كردند. در عصر جديد هم با توجه به شبهات نوظهور، كتابهاى عقيدتى مختلفى نوشته و در دسترس همگان قرار داده شده است. اما غالباً اينگونه كتابها در دو سطح كاملا متفاوت، نگارش يافته است. يكى در سطح عمومى با بيانات ساده و توضيحات فراوان، و ديگرى در سطح تخصّصى با بيانات پيچيده و عبارات سنگين و اصطلاحات علمى. و در اين ميان، جاى كتابهايى كه براى تدريس در سطح متوسط، مناسب باشد خالى مانده، و سالهاست كه مدارس دينى احساس نياز شديد به چنين متون درسى مى‌كنند.

از اينروى، به پيشنهاد مسئولين محترم سازمان تبليغات اسلامى و با كمك گروهى از فضلاء مؤسسه در راه حق، اقدام به تهيه اين كتاب كرديم كه ويژگيهاى آن از اين قرار است:

﴿ صفحه 6﴾1- سعى شده مطالب كتاب با ترتيب منطقى تنظيم گردد و در حد امكان، براى تبيين مسائل به مطالب آينده حواله داده نشود.

2- كوشيده‌ايم تا مى‌توانيم از عبارات روشن و ساده استفاده كنيم و از بكار گرفتن اصطلاحات پيچيده و عبارات دشوار پرهيز نماييم و نيز زوديابى معانى را فداى پيرايه هاى ادبى نسازيم.

3- سعى كرده‌ايم براى اثبات مطالب، از دليلهاى متقن و نسبتاً روشن، بهره بگيريم و از انباشتن دلايل متعدد و احياناً سست بپرهيزيم.

4- نيز كوشيده‌ايم از توضيحات زائدى كه موجب خستگى دانشجويان مى‌شود پرهيز كرده، ايجاز مطلوب را رعايت كنيم.

5- چون اين كتاب براى تدريس در يك سطح متوسط در نظر گرفته شده و از آوردن استدلالات عميق و پيچيده كه نياز به آشنايى با فلسفه يا تفسير يا فقه الحديث دارد خوددارى، و در مورد ضرورت، به تبيين مقدمات لازم، بسنده كرده‌ايم و تكميل و بررسى ديگر ابعاد مسائل را به كتب ديگر حواله داده‌ايم تا شوق ادامه تحصيل و تحقيق را در دانشجو برانگيزد.

6- محتواى كتاب بصورت درسهاى جداگانه، تقسيم و بطور متوسط، خوراك يك جلسه در يك درس، گنجانيده شده است.

7- نكات مهم بعضى از دروس، در درسهاى آينده، مورد تأكيد و گاهى مورد تكرار، واقع شده تا بهتر در ذهن دانشجو جايگزين شود.

8- در پايان هر درسى سؤالاتى طرح شده كه كمك شايانى به بهتر آموختن مى‌كند.

9- بى شك، اين كتاب نيز خالى از نقاط ضعف نخواهد بود و اميدواريم با استفاده از انتقادات و پيشنهادهاى اساتيد محترم، برخى از آنها در چاپهاى بعد، اصلاح شود.

به اميد آنكه اين خدمت كوچك در پيشگاه مقدس حضرت ولى ارواحنا فداه و عجل اللّه فرجه الشريف مورد قبول واقع شود و بعنوان اداء بخشى از ديون ما به حوزه علميه و به شهداء والامقام، پذيرفته گردد

اثبات واجب الوجود

مقدمه

متن برهان

امكان و وجوب

علت و معلول

محال بودن تسلسل علل

تقرير برهان

مقدّمه

در درس پيشين اشاره كرديم كه فلاسفه الهى و علماء كلام (متكلمين) براهين زيادى را براى اثبات خداى متعال، اقامه كرده‌اند كه در كتب مبسوط فلسفه و كلام، مذكور است. ما در ميان همه آنها يك برهان را كه نياز به مقدمات كمترى دارد و در عين اتقان، سهل التناولتر هست برمى گزينيم و به توضيح آن مى‌پردازيم. ولى بايد توجه داشت كه اين برهان، خدا را تنها بعنوان «واجب الوجود» يعنى موجودى كه وجودش ضرورى و بى نياز ايجاد كننده است اثبات مى‌كند و صفات ثبوتيه او مانند علم و قدرت و جسمانى نبودن و زمان و مكان نداشتن را بايد با براهين ديگرى اثبات كرد.

متن برهان

موجود بحسب فرض عقلى يا واجب الوجود است يا ممكن الوجود، و هيچ موجودى عقلا از اين دو فرض، خارج نيست. و نمى‌توان همه موجودات را ممكن الوجود دانست، زيرا ممكن الوجود نياز به علت دارد و اگر همه علتها هم ممكن الوجود و به نوبه خود نيازمند به علت ديگرى باشند هيچگاه هيچ موجودى تحقق نخواهد يافت، به ديگر سخن: تسلسل علتها محال است، پس ناچار سلسله علتها به موجودى منتهى مى‌شود كه خودش معلول موجود ديگرى نباشد يعنى واجب الوجود باشد.

اين برهان، ساده ترين برهان فلسفى براى اثبات وجود خداست كه از چند مقدمه عقلى

﴿ صفحه 58﴾محض، تشكيل يافته و نيازى به هيچ مقدمه حسى و تجربى ندارد. ولى چون در اين برهان از مفاهيم و اصطلاحات فلسفى، استفاده شده مى‌بايست توضيحى پيرامون اين اصطلاحات و مقدماتى كه برهان مزبور از آنها تشكيل يافته است داده شود.

امكان و وجوب

هر قضيه‌اى هر قدر ساده باشد دست كم از دو مفهوم اساسى (موضوع و محمول) تشكيل مى‌يابد. مثلا در اين قضيه «خورشيد روشن است» كه دلالت بر ثبوت روشنى براى خورشيد دارد «خورشيد» موضوع قضيه، و «روشن» محمول آن مى‌باشد.

ثبوت محمول براى موضوع، از سه حال، خارج نيست: يا محال است مانند اينكه گفته شود: «عدد سه بزرگتر از عدد چهار است» يا ضرورت دارد مانند اين قضيه كه «عدد دو، نصف عدد چهار است» و يا نه محال است و نه ضرورت دارد مانند «خورشيدى بالاى سرِ ما قرار دارد».

طبق اصطلاح منطقى، در صورت اول، قضيه، داراى وصف «امتناع» و در صورت دوم، داراى وصف «ضرورت» يا «وجوب» و در صورت سوم داراى وصف «امكان» (بمعناى خاص) مى‌باشد.

اما نظر به اينكه در فلسفه، درباره «موجود» بحث مى‌شود و چيزى كه ممتنع و محال باشد هيچگاه وجود خارجى نمى‌يابد، از اينروى فلاسفه، موجود را بحسب فرض عقلى به واجب الوجود و ممكن الوجود، تقسيم كرده اند: واجب الوجود عبارتست از موجودى كه خودبخود وجود داشته باشد و نيازى به موجود ديگرى نداشته باشد و طبعاً چنين موجودى ازلى و ابدى خواهد بود زيرا معدوم بودن چيزى در يك زمان، نشانه اينست كه وجودش از خودش نيست و براى وجود يافتن، نياز به موجود ديگرى دارد كه سبب يا شرط تحقق آنست و با فقدان آن مفقود مى‌شود. و ممكن الوجود عبارتست از موجودى كه خودبخود وجود ندارد و تحقق يافتنش منوط به موجود ديگرى است.

اين تقسيم كه براساس فرض عقلى، انجام گرفته است بالضروره وجودِ ممتنع الوجود را نفى مى‌كند ولى دلالتى ندارد بر اينكه موجودات خارجى از كداميك از دو قسم (واجب الوجود و

﴿ صفحه 59﴾ممكن الوجود) هستند. و به ديگر سخن: صدق اين قضيه به سه صورت، تصور مى‌شود: يكى آنكه هر موجودى واجب الوجود باشد، دوم آنكه هر موجودى ممكن الوجود باشد، سوم آنكه بعضى از موجودات، واجب الوجود و بعضى ديگر ممكن الوجود باشند. بنابر فرض اول و سوم، وجود واجب الوجود، ثابت است پس بايد اين فرض را مورد بررسى قرار داد كه آيا ممكن است همه موجودات، ممكن الوجود باشند يا نه؟ و با ابطال اين فرض است كه وجود واجب الوجود بصورت قطعى و يقينى، ثابت مى‌گردد هر چند اثبات وحدت و ساير صفات او مى‌بايست با براهين ديگرى اثبات شود.

بنابراين، براى ابطال فرض دوم، بايد مقدمه ديگرى را به برهان مزبور، ضميمه كرد و آن اينست كه ممكن الوجود بودن همه موجودات محال است. ولى اين مقدمه، بديهى نيست و بهمين جهت درصدد اثبات و تبيين آن برآمده‌اند به اين صورت: ممكن الوجود نياز به علت دارد، و تسلسل در علل، محال است. پس بايد سلسله علل به موجودى منتهى شود كه ممكن الوجود و محتاج به علت نباشد يعنى واجب الوجود باشد. و از اينجاست كه پاى مفاهيم فلسفى ديگرى به ميان مى‌آيد كه بايد توضيحى پيرامون آنها داده شود.

علت و معلول

اگر موجودى نيازمند به موجود ديگرى باشد و وجودش به نوعى توقف بر آن ديگرى داشته باشد به اصطلاح فلسفى، موجود نيازمند را «معلول» و آن ديگرى را «علت» مى‌نامند. ولى علت، ممكن است بى نياز مطلق نباشد بلكه خودش نيز نيازمند و معلول موجود ديگرى باشد. اما اگر علتى هيچگونه نياز و معلوليتى نداشت علت مطلق و بى نياز مطلق خواهد بود.

تا اينجا با اصطلاح فلسفى علت و معلول و تعريف آنها آشنا شديم، اكنون بايد به توضيح اين مقدمه بپردازيم كه «هر ممكن الوجودى نيازمند به علت است».

با توجه به اينكه ممكن الوجود خودبخود وجود ندارد ناچار وجودش منوط به تحقق موجود يا موجودات ديگرى خواهد بود زيرا اين قضيه، بديهى است كه هر محمولى كه براى موضوعى در نظر گرفته شود يا خودبخود (بالذات) ثابت است و يا در اثر امر ديگرى (بالغير) ثابت مى‌شود مثلا هر چيزى يا خودبخود روشن است و يا به واسطه چيز ديگرى (نور) روشن

﴿ صفحه 60﴾مى شود، و هر جسمى يا خودبخود چرب است و يا بوسيله چيز ديگرى (روغن) چرب مى‌شود و محال است كه چيزى نه خودش روشنى و چربى داشته باشد و نه بوسيله چيز ديگرى متّصف به اين صفات گردد و در عين حال، روشن يا چرب باشد!

پس ثبوت وجود هم براى يك موضوع يا بالذات است و يا بالغير، و هنگامى كه بالذات نبود ناچار بالغير خواهد بود، بنابراين، هر ممكن الوجودى كه خودبخود متّصف به وجود نمى‌شود بواسطه موجود ديگرى بوجود مى‌آيد و معلول آن خواهد بود. و اين همان اصل مسلم عقلى است كه: هر ممكن الوجودى نيازمند به علت است.

ولى بعضى گمان كرده‌اند كه مفاد اصل عليّت اينست كه «هر موجودى احتياج به علت دارد» و بر اين اساس، اشكال كرده‌اند كه بايد براى خدا هم علتى در نظر گرفت! غافل از اينكه موضوع اصل عليّت «موجود» بطور مطلق نيست بلكه موضوع آن «ممكن الوجود» و «معلول» است، و به ديگر سخن: هر موجود وابسته و نيازمندى محتاج به علت است نه هر موجودى.

محال بودن تسلسل علل

آخرين مقدمه‌اى كه در اين برهان بكار گرفته شده اينست كه سلسله علل بايد منتهى به موجودى شود كه خودش معلول نباشد، و به اصطلاح تسلسل علل تا بى نهايت، محال است. و بدين ترتيب، وجود واجب الوجود بعنوان نخستين علت كه خودبخود موجود است و نيازى به موجود ديگرى ندارد ثابت مى‌شود.

فلاسفه، براهين متعددى براى ابطال تسلسل، اقامه كرده‌اند ولى حقيقت اينست كه بطلان تسلسل در مورد علل، قريب به بداهت است و با اندك تأملى روشن مى‌شود. يعنى با توجه به اينكه وجود معلول، نيازمند به علت و مشروط به وجود آن است اگر فرض كنيم كه اين معلوليت و مشروطيت، عمومى باشد هيچگاه هيچ موجودى تحقق نخواهد يافت زيرا فرض مجموعه‌اى از موجودهاى وابسته بدون وجود موجود ديگرى كه طرف وابستگى آنها باشد معقول نيست.

فرض كنيد يك تيم دونده، جلو خط شروع ايستاده‌اند و آماده دويدن هستند ولى هركدام

﴿ صفحه 61﴾از ايشان تصميم گرفته است كه تا ديگرى ندود او هم شروع به دويدن نكند، اگر اين تصميم واقعاً عموميت داشته باشد هيچگاه هيچكدام از ايشان شروع به دويدن نخواهند كرد! همچنين اگر وجود هر موجودى مشروط به تحقق موجود ديگرى باشد هيچگاه هيچ موجودى تحقق نخواهد يافت. پس تحقق موجودات خارجى، نشانه اينست كه موجود بى نياز و بى شرطى وجود دارد.

تقرير برهان

اكنون با توجه به مقدمات ياد شده، بار ديگر به تقرير برهان مى‌پردازيم:

هر چيزى كه بتوان آنرا «موجود» دانست از دو حال، خارج نخواهد بود: يا وجودى براى آن، ضرورت دارد و خودبخود موجود، و به اصطلاح «واجب الوجود» است و يا وجودش ضرورت ندارد و مرهون موجود ديگرى است و به اصطلاح «ممكن الوجود» مى‌باشد. و بديهى است كه اگر تحقق چيزى محال باشد هرگز وجود نخواهد يافت و هيچگاه نمى‌توان آن را موجود دانست. پس هر موجودى يا واجب الوجود است و يا ممكن الوجود.

با دقت در مفهوم «ممكن الوجود» روشن مى‌شود كه هر چيزى مصداق اين مفهوم باشد معلول و نيازمند به علت خواهد بود، زيرا اگر موجودى خودبخود وجود نداشته باشد ناچار بوسيله موجود ديگرى بوجود آمده است چنانكه هر وصفى كه بالذات نباشد ثبوت آن بالغير خواهد بود، و مفاد قانون عليّت هم همين است كه هر موجود وابسته و ممكن الوجودى نيازمند به علت است، نه اينكه هر موجودى نياز به علت دارد تا گفته شود: پس خدا هم احتياج به علت دارد، يا گفته شود: اعتقاد به خداى بى علت، نقض قانون عليّت است!

از سوى ديگر اگر هر موجودى ممكن الوجود و نيازمند به علت باشد هيچگاه موجودى تحقق نخواهد يافت، و چنين فرضى نظير آنست كه هر يك از افراد يك گروه، اقدام خود را مشروط به شروع ديگرى كند كه در اين صورت، هيچ اقدامى انجام نخواهد گرفت. پس وجود موجودات خارجى، دليل آنست كه واجب الوجودى موجود است.

صفات خدا

مقدمه

ازلى و ابدى بودن خدا

صفات سلبيّه

علت هستى بخش

ويژگيهاى علت هستى بخش

مقدّمه

در دروس پيشين گفته شد كه مفاد بسيارى از براهين فلسفى، اثبات موجودى بعنوان «واجب الوجود» است و با ضميمه كردن براهين ديگرى صفات سلبيّه و ثبوتيّه وى ثابت مى‌گردد و از مجموع آنها خداى متعال با صفات ويژه خودش كه او را از مخلوقات، متمايز مى‌كند شناخته مى‌شود. وگرنه صِرف واجب الوجود بودن براى شناختن او كافى نيست، زيرا ممكن است كسى گمان كند كه مثلا ماده يا انرژى هم مى‌تواند مصداق واجب الوجود باشد. از اينروى، بايد از يك سوى، صفات سلبيّه الهى ثابت شود تا معلوم گردد كه واجب الوجود از اتّصاف به صفات مخصوص مخلوقات، منزّه است و تطبيق بر يكى از مخلوقات وى نمى‌شود، و از سوى ديگر، بايد صفات ثبوتيّه الهى ثابت شود تا هم شايستگى او براى پرستش، روشن گردد و هم زمينه براى اثبات ساير عقايد مانند نبوت و معاد و فروع آنها فراهم شود.

از برهان گذشته بدست آمد كه واجب الوجود، نيازى به علت ندارد و او علت براى وجود ممكنات مى‌باشد. و به ديگر سخن: دو صفت براى واجب الوجود، ثابت شد: يكى بى نيازى او از هر موجود ديگرى، زيرا اگر كمترين نيازى به موجود ديگرى داشته باشد آن موجود ديگر، علت او خواهد بود، و دانستيم كه معناى علت (در اصطلاح فلسفى) همين است كه موجود ديگرى نيازمند به او باشد. و ديگر آنكه موجوداتِ ممكن الوجود، معلول و نيازمند به او هستند و او نخستين علت براى پيدايش آنها مى‌باشد.

اينك با استفاده از اين دو نتيجه، به بيان لوازم هر يك از آنها مى‌پردازيم و صفات سلبيّه و

﴿ صفحه 66﴾ثبوتيّه واجب الوجود را اثبات مى‌كنيم البته براى اثبات هر يك از آنها براهين متعددى در كتب فلسفى و كلامى، ذكر شده است ولى ما براى رعايت سهولت فراگيرى و حفظ انسجام و پيوستگى مطالب، براهينى را انتخاب مى‌كنيم كه ارتباط آنها با برهان گذشته، محفوظ باشد.

ازلى و ابدى بودن خدا

اگر موجودى معلول و نيازمند به موجود ديگرى باشد وجودش تابع آن خواهد بود و با مفقود بودن علتش بوجود نخواهد آمد. به ديگر سخن: معدوم بودن موجودى در برهه‌اى از زمان، نشانه نيازمندى و ممكن الوجود بودن آن است، و چون واجب الوجود، خودبخود وجود دارد و نيازمند به هيچ موجودى نيست هميشه موجود خواهد بود.

بدين ترتيب، دو صفت ديگر براى واجب الوجود، اثبات مى‌شود: يكى ازلى بودن، يعنى در گذشته، سابقه عدم نداشته است، و ديگرى ابدى بودن، يعنى در آينده هم هيچگاه معدوم نخواهد شد. و گاهى مجموع اين دو صفت را تحت عنوان «سرمدى» بيان مى‌كنند.

بنابراين، هر موجودى كه سابقه عدم يا امكان زوال، داشته باشد واجب الوجود نخواهد بود، و بطلان فرض واجب الوجود بودنِ هر پديده مادى، آشكار مى‌گردد.

صفات سلبيّه

يكى ديگر از لوازم واجب الوجود، بساطت و مركب نبودن از اجزاء است زيرا هر مركبى نيازمند به اجزاءش مى‌باشد و واجب الوجود از هرگونه نيازى منزّه و مبرّى است.

و اگر فرض شود كه اجزاء واجب الوجود، وجود بالفعلى ندارند بلكه مانند دو پاره خطِ مفروض در ضمن يك خط هستند، چنين فرضى نيز باطل است، زيرا چيزى كه داراى اجزاء بالقوه باشد عقلا قابل تجزيه خواهد بود هر چند در خارج، تحقق نيابد و معناى امكان تجزيه، امكان زوال كل است چنانكه اگر خط يك مترى به دو پاره خط نيم مترى، تقسيم شود ديگر خط يك مترى، وجود نخواهد داشت، و قبلا دانستيم كه واجب الوجود، امكان زوال ندارد.

و چون تركيب از اجزاء بالفعل و بالقوه، از خواص اجسام است ثابت مى‌شود كه هيچ موجود جسمانى، واجب الوجود نخواهد بود، و به ديگر سخن: تجرّد و جسمانى نبودن خداى متعال،

﴿ صفحه 67﴾ثابت مى‌گردد. و نيز روشن مى‌شود كه خداى متعال، قابل رؤيت با چشم و قابل ادراك با هيچ حس ديگرى نيست، زيرا محسوس بودن آن خواص اجسام و جسمانيّات است.

از سوى ديگر، با نفى جسميّت، ساير خواص اجسام مانند مكان داشتن و زمان داشتن نيز از واجب الوجود، سلب مى‌شود، زيرا مكان براى چيزى تصور مى‌شود كه داراى حجم و امتداد باشد. و همچنين هر چيز زماندارى از نظر امتداد و عمر زمانى، قابل تجزيه مى‌باشد و اين نيز نوعى امتداد و تركيب از اجزاء بالقوه بشمار مى‌رود. بنابراين، نمى‌توان براى خداى متعال، مكان و زمانى در نظر گرفت، و هيچ موجود مكاندار و زماندارى واجب الوجود نخواهد بود.

و سرانجام با نفى زمان از واجب الوجود، حركت و تحول و تكامل هم از او نفى مى‌شود زيرا هيچ حركت و تحولى بدون زمان، امكان پذير نيست.

بنابراين، كسانى كه براى خدا مكانى مانند عرش، قائل شده‌اند يا حركت و نزول از آسمان را به او نسبت داده‌اند يا او را قابل رؤيت با چشم پنداشته‌اند يا وى را قابل تحول و تكامل شمرده‌اند خدا را بدرستى نشناخته اند1.

بطور كلى هرگونه مفهومى كه دلالت بر نوعى نقص و محدوديت و نياز، داشته باشد از خداى متعال نفى مى‌شود و معناى صفات سلبيّه الهى همين است.

علت هستى بخش

نتيجه دومى كه از برهان گذشته بدست آمد اين بود كه واجب الوجود، علت پيدايش ممكنات است. اينك به بررسى لوازم اين نتيجه مى‌پردازيم و نخست، توضيحى كوتاه پيرامون اقسام علت مى‌دهيم و آنگاه ويژگيهاى عليّت الهى را بيان مى‌كنيم.

علت به معناى عامش بر هر موجودى كه طرف وابستگىِ موجود ديگرى باشد اطلاق مى‌گردد و حتى شامل شروط و معدّات هم مى‌شود. و علت نداشتن خداى متعال به اين معنى

--------------------------------------------------------------------------------

1. مكان داشتن و نزل از عرش و رؤيت با چشم از طوايفى از اهل سنت، و تحول و تكامل خدا از گروهى از فلاسفه غرب مانند هگل و برگسون و ويليام جيمز و وايتهد، نقل شده است. ولى بايد دانست كه نفى حركت و دگرگونى از خدا به معناى اثبات سكون براى او نيست بلكه به معناى ثبات ذات اوست، و ثبات، نقيض تغيير است اما سكون، عدم ملكه حركت مى‌باشد. و جز چيزى كه قابليت حركت داشته باشد متصف به آن نمى‌گردد.

﴿ صفحه 68﴾است كه هيچ نوع وابستگى به موجود ديگرى ندارد و حتى هيچ شرط و معدّى هم براى او نمى‌توان در نظر گرفت.

اما علت بودن خداى متعال براى مخلوقات، به معناى هستى بخش است كه قسم خاصى از عليّت فاعلى مى‌باشد و براى توضيح اين مطلب ناچاريم نظرى اجمالى به اقسام علت بيفكنيم و تفصيل آنها را به كتب فلسفى، حواله دهيم.

مى دانيم كه براى روييدن گياه، وجود بذر و خاك مناسب و آب و هوا و... ضرورت دارد و نيز لازم است كه يك عامل طبيعى يا انسانى، بذر را در خاك بيفشاند و آب را به آن برساند. و همه اينها طبق تعريفى كه براى علت، ذكر شد علتهاى رويش گياه بشمار مى‌روند.

اين علتهاى گوناگون را مى‌توان از ديدگاههاى مختلف، به اقسامى تقسيم كرد، مثلا آن دسته از علل كه وجود آنها همواره براى وجود معلول، ضرورت دارد «علل حقيقى» و آن دسته ديگر كه بقاء آنها براى بقاء معلول، لازم نيست (مانند كشاورز براى گياه) «علل اِعدادى» يا «معدّات» ناميده مى‌شوند. و نيز علتهاى جانشين پذير را «علل جانشينى» و ساير علتها را «علل انحصارى» مى‌نامند.

اما نوع ديگرى از علت هست كه با همه آنچه در مورد رويش گياه گفته شد تفاوت دارد، و نمونه آنرا مى‌توان در مورد نفس و بعضى از پديده هاى نفسانى ملاحظه كرد: هنگامى كه انسانى يك صورت ذهنى را در ذهن خودش ايجاد مى‌كند يا تصميم بر انجام كارى مى‌گيرد پديده‌اى نفسانى و روانى بنام «صورت ذهنى» و بنام «اراده» تحقق مى‌يابد كه وجود آن، منوط به وجود نفس است و از اينروى، معلول آن بشمار مى‌رود. ولى اين نوع معلول، بگونه‌اى است كه هيچ استدلالى از علتش ندارد و نمى‌تواند جدا و مستقل از آن وجود داشته باشد. در عين حال، فاعليت نفس، نسبت به صورت ذهنى يا اراده، مشروط به شرايطى است كه از نقص و محدوديت و ممكن الوجود بودنِ آن، نشأت مى‌گيرد. بنابراين، فاعليت واجب الوجود براى جهان، از فاعليت نفس نسبت به پديده هاى روانى هم بالاتر و كاملتر است و نظيرى در ميان ساير فاعلها ندارد زيرا او بدون هيچگونه نيازى معلول خود را به وجود مى‌آورد معلولى كه تمام هستيش وابسته به اوست.

ويژگيهاى علت هستى بخش

با توجه به آنچه گفته شد مى‌توان چند ويژگى مهم را براى علت هستى بخش در نظر گرفت:

1- علت هستى بخش بايد كمالات همه معلولات را به صورت كاملترى دارا باشد تا بتواند به هر موجودى به اندازه ظرفيّتش افاضه نمايد برخلاف علتهاى معدّ و مادّى كه تنها زمينه تحول و تغيير معلولات را فراهم مى‌كنند و لزومى ندارد كه واجد كمالات آنها باشند، مثلا لزومى ندارد كه خاك داراى گياه باشد، يا پدر و مادر، واجد كمالات فرزندانشان باشند. اما خداى هستى بخش، بايد در عين بساطت و تجزيه ناپذيرى، همه كمالات وجودى را داشته باشد1.

2- علت هستى بخش، معلول خود را از نيستى به هستى مى‌آورد، و در يك كلمه «آن را مى‌آفريند» و با آفرينش آن، چيزى از وجود وى كاسته نمى‌شود برخلاف فاعلهاى طبيعى كه كار آنها تنها دگرگون ساختن معلول موجود، و مصرف كردن نيرو و انرژى است. و فرض اينكه چيزى از ذات واجب الوجود، جدا و كنده شود مستلزم تجزيه پذيرى و تغيير پذيرى ذات الهى است كه بطلانش ثابت گرديد.

3- علت هستى بخش، علتى است حقيقى، و از اينروى وجود او براى بقاء معلول ضرورت دارد، برخلاف علت اِعدادى كه بقاء معلول، نيازى به او ندارد.

بنابراين، آنچه از بعضى از متكلمين اهل سنت، نقل شده كه عالم در بقاء خودش نيازى به خدا ندارد، و نيز سخنى كه از برخى از فلاسفه غربى نقل شده كه جهان طبيعت همانند ساعتى است كه يك بار و براى هميشه كوك شده و ديگر كار كردنش نياز به خدا ندارد، دور از حقيقت است. بلكه جهان هستى همواره در همه شئون و اطوارش نيازمند به خداى متعال مى‌باشد و اگر لحظه‌اى از افاضه هستى خوددارى كند هيچ چيزى باقى نخواهد ماند «اگر نازى كند از هم فرو ريزند قالبها».

تفسیرنمونه

الحمد لله رب العلمين

خط سرخ بر همه رب النوعها

پرورش الهى راه خداشناسى

الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العلمين

ترجمه :

ستايش مخصوص خداوندى است كه پروردگار جهانيان است .

تفسير:

جهان غرق رحمت او است

بعد از (بسم الله ) كه آغازگر سوره بود، نخستين وظيفه بندگان آنست كه به ياد مبدء بزرگ عالم هستى و نعمتهاى بى پايانش بيفتند، همان نعمتهاى فراوانى كه سراسر وجود ما را احاطه كرده و راهنماى ما در شناخت پروردگار و هم انگيزه ما در راه عبوديت است .

اينكه مى گوئيم : انگيزه به خاطر آنست كه هر انسانى به هنگامى كه نعمتى به او مى رسد فورا مى خواهد، بخشنده نعمت را بشناسد، و طبق فرمان فطرت به سپاسگزارى برخيزد و حق شكر او را ادا كند.

به همين جهت علماى علم كلام (عقائد) در نخستين بحث اين علم ، كه سخن از انگيزه هاى خداشناسى به ميان مى آيد(وجوب شكر منعم ) را كه يك فرمان فطرى و عقلى است به عنوان انگيزه خداشناسى ، يادآور مى شوند.

و اينكه مى گوئيم : راهنماى ما در شناخت پروردگار نعمتهاى او است ، به خاطر آن است كه بهترين و جامعترين راه براى شناخت مبدء، مطالعه در اسرار آفرينش و رازهاى خلقت و مخصوصا وجود نعمتها در رابطه با زندگى انسانها است .

به اين دو دليل سوره فاتحة الكتاب با اين جمله شروع مى شود (الحمد لله رب العالمين ).

براى پى بردن به عمق و عظمت اين جمله لازم است ، به تفاوت (حمد) و (مدح ) و (شكر) و نتايج آن توجه شود:

1- (حمد) در لغت عرب به معنى ستايش كردن در برابر كار يا صفت نيك اختيارى است ، يعنى هنگامى كه كسى آگاهانه كار خوبى انجام دهد، و يا صفتى را براى خود برگزيند كه سرچشمه اعمال نيك اختيارى است ، ما او را حمد و ستايش مى گوئيم .

ولى (مدح ) به معنى هر گونه ستايش است ، خواه در برابر يك امر اختيارى باشد يا غير اختيارى ، فى المثل تعريفى را كه از يك گوهر گرانبها مى كنيم ، عرب آن را مدح مى نامد، و به تعبير ديگر مفهوم مدح ، عام است در حالى كه مفهوم حمد خاص مى باشد.

ولى مفهوم (شكر) از همه اينها محدودتر است ، تنها در برابر نعمتهائى شكر و سپاس مى گوئيم كه از ديگرى با ميل و اراده او به ما رسيده است و اگر به اين نكته توجه كنيم كه الف و لام (الحمد) به اصطلاح الف و لام جنس است و در اينجا معنى عموميت را مى بخشد، چنين نتيجه مى گيريم كه هر گونه حمد و ستايش مخصوص ‍ خداوندى است كه پروردگار جهانيان است .

حتى هر انسانى كه سرچشمه خير و بركتى است ، و هر پيامبر و رهبر الهى كه نور هدايت در دلها مى پاشد، هر معلمى كه تعليم مى دهد، هر شخص سخاوتمندى كه بخشش مى كند، و هر طبيبى كه مرهمى بر زخم جانكاهى مى نهد ستايش آنها از ستايش خدا سرچشمه مى گيرد، چرا كه همه اين مواهب در اصل از ناحيه ذات پاك او است ، و يا به تعبير ديگر حمد اينها، حمد خدا، و ستايش اينها ستايشى براى او است .

و نيز اگر خورشيد نورافشانى مى كند، ابرها باران مى بارند، و زمين بركاتش را به ما تحويل مى دهد، اينها نيز همه از ناحيه او است ، بنابر اين تمام حمدها به او بر مى گردد.

و به تعبير ديگر جمله الحمدلله رب العالمين ، اشاره اى است هم به توحيد ذات و هم صفات و هم افعال (دقت كنيد).

2- اصولا توصيف (الله ) در اينجا به (رب العالمين )، در واقع از قبيل ذكر دليل بعد از بيان مدعا است ، گوئى كسى سؤ ال مى كند چرا همه حمدها مخصوص خدا است ، در پاسخ گفته مى شود: براى اينكه او (رب العالمين ) و پروردگار جهانيان است . قرآن مجيد مى گويد الذى احسن كل شيى ء خلقه : (خداوند كسى است كه آفرينش هر چيزى را به بهترين صورت انجام داد) (سجده 7).

و نيز مى گويد: و ما من دابة فى الارض الا على الله رزقها: (هر جنبنده اى در زمين است روزيش بر خدا است ) (هود 6).

3- از كلمه (حمد) اين نكته نيز به خوبى استفاده مى شود كه خداوند همه اين مواهب و نيكيها را با اراده و اختيار خود ايجاد كرده است ، بر ضد گفته آنان كه خدا را همانند خورشيد يك مبدء مجبور فيض بخش مى دانند.

4- جالب اينكه حمد تنها در آغاز كار نيست ، بلكه پايان كارها نيز چنانكه قرآن به ما تعليم مى دهد با حمد خدا خواهد بود.

در مورد بهشتيان مى خوانيم دعواهم فيها سبحانك اللهم و تحيتهم فيها سلام و آخر دعواهم ان الحمدلله رب العالمين : (سخن آنها در بهشت نخست منزه شمردن خداوند از هر عيب و نقص ، و تحيت آنها سلام ، و آخرين سخنشان الحمد لله رب العالمين است ) (يونس 10).

5- اما كلمه (رب ) در اصل به معنى مالك و صاحب چيزى است كه به تربيت و اصلاح آن مى پردازد و كلمه (ربيبه ) كه به دختر همسر انسان گفته مى شود از همينجا گرفته شده است ، زيرا او هر چند از شوهر ديگرى است ولى زير نظر پدر خوانده اش پرورش مى يابد.

اين كلمه بطور مطلق تنها به خدا گفته مى شود، و اگر به غير خدا اطلاق گردد حتما به صورت اضافه است مثلا مى گوئيم (رب الدار) (صاحب خانه ) (رب السفينة ) (صاحب كشتى ).

در تفسير (مجمع البيان ) معنى ديگرى نيز بر آن افزوده است و آن شخص بزرگى است كه فرمان او مطاع مى باشد، اما بعيد نيست كه هر دو معنى به يك اصل باز گردد.

6- كلمه (عالمين ) جمع عالم است و عالم به معنى مجموعه اى است از موجودات مختلف كه داراى صفات مشترك و يا زمان و مكان مشترك هستند، مثلا مى گوئيم عالم انسان و عالم حيوان و عالم گياه ، و يا مى گوئيم عالم شرق و عالم غرب عالم امروز و عالم ديروز، بنابراين (عالم ) خود به تنهائى معنى جمعى دارد و هنگامى كه به صورت (عالمين ) جمع بسته مى شود اشاره به تمام مجموعه هاى اين جهان است .

در اينجا اين سؤ ال پيش مى آيد كه جمع با(ين ) معمولا براى جمع عاقل است در حاليكه همه عالمهاى اين جهان صاحبان عقل نيستند، به همين دليل بعضى از مفسران كلمه عالمين را در اينجا اشاره به گروه ها و مجموعه هائى از صاحبان

عقل مى دانند مانند فرشتگان و انسانها و جن .

اين احتمال نيز وجود دارد كه اين جمع بخاطر تغليب باشد (منظور از تغليب اين است كه مجموعهاى از صاحبان صفات مختلف را با وصف صنف برتر توصيف كنيم ).

7 نويسنده تفسير(المنار) مى گويد: از جد ما امام صادق (عليه السلام ) كه رضوان خدا بر او باد چنين نقل شده كه مراد از (عالمين ) تنها انسانها هستند. سپس اضافه مى كند در قرآن نيز (عالمين ) به همين معنا آمده است مانند (ليكون للعالمين نذيرا): خداوند قرآن را بر بندهاش فرستاد تا جهانيان را انذار كند (سوره فرقان آيه 1) (1).

ولى اگر موارد استعمال عالمين را در قرآن در نظر بگيريم خواهيم ديد كه هر چند كلمه عالمين در بسيارى از آيات قرآن به معنى انسانها آمده است ولى در پاره اى از موارد معنى وسيعترى دارد، و انسانها و موجودات ديگر جهان را در بر مى گيرد، مانند (فلله الحمد رب السموات و رب الارض رب العالمين ): ستايش مخصوص خدا است كه مالك و پروردگار آسمانها و زمين ، مالك و پروردگار جهانيان است ) (جاثيه آيه 36).

و مانند (قال فرعون و ما رب العالمين قال رب السموات و الارض و ما بينهما): (فرعون گفت پروردگار عالميان چيست ؟ موسى در پاسخ گفت پروردگار آسمانها و زمين و آنچه ميان اين دو است ) (آيه 23 و 24 سوره شعراء).

جالب اينكه در روايتى كه صدوق در كتاب (عيون الاخبار) از على (عليه السلام ) نقل كرده چنين مى خوانيم : (كه امام عليه السلام در ضمن تفسير آيه الحمدلله رب العالمين فرمود: رب العالمين هم الجماعات ، من كل مخلوق من الجمادات و الحيوانات : (رب العالمين اشاره به مجموع همه مخلوقات است اعم از موجودات

بى جان و جاندار).

اما اشتباه نشود كه در ميان اين روايات تضادى وجود ندارد، زيرا اگر چه كلمه عالمين مفهومش گسترده و وسيع است ، ولى از آنجا كه گل سر سبد مجموعه موجودات جهان انسان مى باشد، گاهى انگشت روى او گذارده مى شود، و بقيه را تابع و در سايه او مى بيند، بنابراين اگر در روايت امام سجاد (عليه السلام ) تفسير به انسانها شده بخاطر آن است كه هدف اصلى در اين مجموعه بزرگ انسانها هستند.

8 اين نكته نيز قابل توجه است كه بعضى عالم را به دو گونه تقسيم كرده اند: عالم كبير و عالم صغير، و منظورشان از عالم صغير وجود يك انسان است ، چرا كه وجود يك انسان خود به تنهائى مجموعه اى است از نيروهاى مختلفى كه حاكم بر اين عالم بزرگ مى باشد، و در حقيقت انسان نمونه بردارى از همه جهان است .

آنچه سبب مى شود كه مخصوصا ما روى مفهوم وسيع عالم تكيه كنيم آن است كه بعد از جمله الحمدلله آمده در اين جمله همه حمد و ستايش را مخصوص خدا مى شمريم ، سپس رب العالمين را به منزله دليلى بر آن ذكر مى كنيم ، مى گوئيم : همه ستايشها مخصوص او است چرا كه هر كمالى و هر نعمتى و هر موهبتى كه در جهان وجود دارد مالك و صاحب و پروردگارش او مى باشد.

نكته ها:

1- خط سرخ بر همه رب النوعها

مطالعه تاريخ اديان و مذاهب نشان مى دهد كه منحرفان از خط توحيد راستين ، همواره براى اين جهان رب النوعهايى قائل بودند، سرچشمه اين تفكر

غلط اين بوده كه گمان مى كردند هر يك از انواع موجودات نياز به رب النوع مستقلى دارد كه آن نوع را تربيت و رهبرى كند، گويا خدا را كافى براى تربيت اين انواع نمى دانستند!.

خط سرخ بر همه رب النوعها

مطالعه تاريخ اديان و مذاهب نشان مى دهد كه منحرفان از خط توحيد راستين ، همواره براى اين جهان رب النوعهايى قائل بودند، سرچشمه اين تفكر

غلط اين بوده كه گمان مى كردند هر يك از انواع موجودات نياز به رب النوع مستقلى دارد كه آن نوع را تربيت و رهبرى كند، گويا خدا را كافى براى تربيت اين انواع نمى دانستند!.

حتى براى امورى همانند عشق عقل ، تجارت ، جنگ و شكار رب النوعى قائل بودند، از جمله يونانيان دوازده خداى بزرگ (رب النوع ) را پرستش مى كردند كه به پندار آنها بر فراز قله المپ بزم خدائى دائر ساخته ، و هر يك مظهر يكى از صفات آدمى بودند!.

در (كلده ) پايتخت كشور (آشور) رب النوع آب ، رب النوع ماه ، رب النوع خورشيد و رب النوع زهره قائل بودند، و هر كدام را بنامى مى ناميدند، و مافوق همه اينها (ماردوك ) را رب الارباب مى شمردند.

در (روم ) نيز خدايان متعدد رواج داشت و بازار شرك و تعدد خدايان و ارباب انواع شايد از همه جا داغتر بود.

آنها مجموع خدايان را به دو دسته تقسيم مى كردند: خدايان خانوادگى و خدايان حكومت ، كه مردم زياد به آنها علاقه نشان نمى دادند (چرا كه دل خوشى از حكومتشان نداشتند).

عده اين خدايان فوق العاده زياد بود، زيرا هر يك از اين خدايان يك پست مخصوص داشت ، و در امور محدودى مداخله مى كرد، تا آنجا كه (در خانه ) داراى خداى مخصوص بود! بلكه پاشنه و آستانه خانه نيز هر يك رب النوعى داشتند!

به گفته يكى از مورخان جاى تعجب نيست كه روميها 30 هزار خدا داشته باشند، آن چنانكه يكى از بزرگان آنها به شوخى گفته بود تعداد خدايان كشور ما به حدى است كه در معابر و محافل فراوانتر از افراد ملت مى باشند!

از اين خدايان مى توان رب النوع كشاورزى ، رب النوع آشپزخانه ، و رب النوع انبار غذا، رب النوع خانه ، رب النوع شعله گاز، رب النوع آتش رب النوع ميوه ها، رب النوع درو، رب النوع درخت تاك ، رب النوع جنگل رب النوع حريق و رب النوع دروازه بزرگ رم و رب النوع آتشكده ملى را نام برد.

كوتاه سخن اينكه بشر در گذشته با انواع خرافات دست به گريبان بوده است همانطور كه الان هم خرافات بسيارى از آن عصر به يادگار مانده .

در عصر نزول قرآن نيز بتهاى متعدد مورد پرستش و ستايش قرار داشته و شايد همه يا قسمتى از آنها جانشين رب النوعهاى پيشين بودند.

از همه گذشته گاهى بشر را نيز عملا رب خود قرار مى دادند، چنانكه قرآن در نكوهش مردمى كه احبار (دانشمندان يهود) و رهبانان (مردان و زنان تارك دنيا) را ارباب خود مى دانستند مى گويد (اتخذوا احبارهم و رهبانهم اربابا من دون الله ): آنها احبار و رهبانهايشان را ارباب بجاى خدا مى دانستند (توبه 31).

به هر حال از آنجا كه اين خرافات علاوه بر اينكه انسان را به انحطاط عقلى مى كشانيد، مايه تفرقه و تشتت و پراكندگى است ، پيامبران الهى به مبارزه شديد با آن برخاستند، تا آنجا كه مى بينيم بعد از بسم الله نخستين آيه اى كه در قرآن نازل شده ، در همين رابطه است (الحمد لله رب العالمين ) همه ستايشها مخصوص خداوندى است كه رب همه جهانيان است .

و به اين ترتيب قرآن خط سرخى بر تمام رب النوعها مى كشد و آنها را به وادى عدم همانجا كه جاى اصليشان است مى فرستد، و گلهاى توحيد و يگانگى و همبستگى و اتحاد را به جاى آن مى نشاند.

قابل توجه اينكه همه مسلمانان موظفند در نمازهاى روزانه هر شبانه روز

لااقل ده بار اين جمله را بخوانند و به سايه الله خداوند يگانه ايكه مالك و رب و سرپرست و پرورش دهنده همه موجودات است پناه برند، تا هرگز توحيد را فراموش نكنند و در بيراهه هاى شرك سرگردان نشوند.

پرورش الهى راه خداشناسى

گرچه كلمه (رب ) همانگونه كه گفتيم در اصل به معنى مالك و صاحب است ، ولى نه هر صاحبى ، صاحبى كه عهده دار تربيت و پرورش مى باشد، و به همين جهت در فارسى به عنوان پروردگار ترجمه مى شود .

دقت در سير تكاملى موجودات زنده ، و تحول و دگرگونيهاى موجودات بى جان ، و فراهم آمدن زمينه هاى تربيت موجودات ، و ريزه كارى هايى كه در هر يك از اين قسمتها نهفته شده است يكى از بهترين طرق خداشناسى است .

هماهنگيهائى كه در ميان اعضاء بدن ماست كه غالبا بدون آگاهى ما بر قرار مى باشد، يكى از نمونه هاى زنده آن است .

فى المثل هنگامى كه حادثه مهمى در زندگى ما رخ مى دهد، و بايد با تمام توان در برابر آن بپاخيزيم ، در يك لحظه كوتاه فرمانى هماهنگ به تمام ارگانهاى بدن ما به صورت ناآگاه صادر مى شود، بلافاصله ، ضربان قلب بالا مى رود، تنفس شديد مى شود، تمام نيروهاى بدن بسيج مى گردند، مواد غذائى و اكسيژن هوا از طريق خون به طور فراوان به تمام سلولها مى رسند، اعصاب آماده كار، و عضلات آماده حركت بيشتر مى شوند، نيروى تحمل انسان بالا مى رود، احساس درد كمتر مى شود، خواب از چشم مى پرد، خستگى از اعضاء فرار مى كند احساس گرسنگى بكلى فراموش مى شود.

چه كسى اين هماهنگى عجيب را در اين لحظه حساس ، با اين سرعت ، در ميان تمام ذرات وجود انسان ، ايجاد مى كند؟ آيا اين پرورش جز از ناحيه

خداوند عالم و قادر ممكن است ؟!

آيات قرآن پر است از نمونه هاى اين پرورش الهى كه بخواست خدا هر كدام در جاى خود خواهد آمد و هر كدام دليل روشنى براى شناخت خدا هستند.

الرحمن الرحيم

ترجمه :

3- خداوندى كه بخشنده و بخشايشگر است (و رحمت عام و خاصش همه را رسيده ).

تفسير:

معنى (رحمن ) و (رحيم ) و گسترش مفهوم آنها و همچنين تفاوت ميان اين دو كلمه را در تفسير (بسم الله ) مشروحا خوانديم ، و نيازى به تكرار نيست . نكته اى كه در اينجا بايد اضافه كنيم اين است كه اين دو صفت كه از مهمترين اوصاف الهى است در نمازهاى روزانه ما حداقل 30 بار تكرار مى شوند (دو مرتبه در سوره حمد و يك مرتبه در سورهاى بعد از آن مى خوانيم ) و به اين ترتيب 60 مرتبه خدا را به صفت رحمتش مى ستائيم .

اين در حقيقت درسى است براى همه انسانها كه خود را در زندگى بيش از هر چيز به اين اخلاق الهى متخلق كنند، بعلاوه اشاره اى است به اين واقعيت كه اگر ما خود را عبد و بنده خدا مى دانيم مبادا رفتار مالكان بى رحم نسبت به بردگانشان در نظرها تداعى شود.

در تاريخ بردگى مى خوانيم :

(صاحبان آنها با قساوت و بيرحمى عجيبى با آنها رفتار مى كردند، چنانكه مى گويند اگر بندهاى در انجام خدمات اندك قصورى مى ورزيد مجازاتهاى

سخت مى ديد: شلاق مى خورد، او را به زنجير مى كشيدند، به آسيابش مى بستند به حفر معادن مى گماشتند، در زير زمينها و سياهچالهاى هولناك حبس مى كردند و اگر گناهش بزرگتر بود به دارش مى آويختند!.

در جاى ديگر مى خوانيم : (غلامان محكوم را در قفس درندگان مى انداختند و اگر جان سالم به در مى بردند درنده ديگرى را داخل قفس او مى كردند).

اين بود نمونه هاى از رفتار مالكان با بردگان خويش ، اما خداوند جهان در قرآن كرارا تذكر مى دهد كه اگر بندگانم بر خلاف دستورم عمل كردند و پشيمان شدند مى بخشم ، مى آمرزم ، رحيم و مهربانم آنجا كه مى فرمايد: قل يا عبادى الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا (اى كسانى كه از حريم بندگى سرباز زده ايد از رحمت خدا ماءيوس نشويد، خداوند همه گناهان را مى آمرزد (توبه كنيد و از درياى بى پايان رحمت خدا بهره مند شويد).

بنابراين آوردن (رحمان و رحيم ) بعد از رب العالمين اشاره به اين نكته است كه ما در عين قدرت نسبت به بندگان خويش ، با مهربانى و لطف رفتار مى كنيم اين بنده نوازى و لطف خدا، بندگان را شيفته او مى سازد: كه با يك دنيا علاقه بگويند (الرحمن الرحيم ).

اينجا است كه انسان متوجه چقدر فاصله است بين رفتار خداوند بزرگ با بندگان خويش ، و روش مالكان با زيردستان خود، مخصوصا در عصر شوم ، بردگى .

درپرتوولایت

مقدمه

منشأ مشروعيت حكومت على انتصاب يا انتخاب

يشگفتار

«ولايت» يكى از اركان اصلى و آموزه‌هاى اساسى دين مبين اسلام، و بلكه به تعبيرى، اصلى ترين و اساسى ترين آموزه آن است. روايات متعددى وارد شده كه «اسلام» را بر «پنج پايه» استوار دانسته و از ميان آنها «ولايت» را مهم ترين ركن برشمرده است؛ از جمله در حديثى از امام باقر(عليه السلام) چنين نقل شده است: بُنِىَ الاِْسْلامُ عَلَى خَمْس عَلَى الصَّلوةِ وَالزَّكوةِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَالْوِلايَةِ وَلَمْ يُنْادَ بِشَىْء كَما نُودِىَ بِالْوِلايَةِ؛1 اسلام بر پنج پايه استوار گرديده است: بر نماز و زكات و روزه و حج و ولايت؛ و آن چنان كه به ولايت فراخوانده شده، به هيچ چيز ديگرى فراخوانده نشده است. اين قبيل روايات به روشنى اهميت فوق العاده و ويژه مسأله «ولايت» را بيان مى‌دارد.

از سوى ديگر، هم چنان كه در برخى روايات تصريح شده، مقصود از اين ولايت، «ولايت اهل بيت(عليهم السلام)» و در رأس آنها «ولايت اميرالمؤمنين على(عليه السلام)» است. آنچه در اين ميان مهم است توجه به اين نكته اساسى است كه «ولايت اهل بيت(عليهم السلام)» مراتب و شؤون مختلفى دارد و آنچه كه در رواياتْ ركن اسلام، آن هم مهم ترين ركن آن، دانسته شده، اعتقاد به ولايت و پذيرش آن با جميع مراتب و شؤونش مى‌باشد. هم چنان كه برخى پنداشته اند، نبايد تصور كرد كه مقصود از اين «ولايت» صِرف «محبت» و

-------------------------------

1. بحارالانوار، ج 68، باب 27، روايت 1.

﴿ صفحه 12﴾«مودّت» اهل بيت(عليهم السلام) است؛ بلكه در مورد ولايت اهل بيت(عليهم السلام) غير از محبت، شؤون و مسايل ديگرى نيز مطرح است كه قطعاً يكى از مهم ترين و اساسى ترين آنها مسأله «رهبرى» آن بزرگواران پس از پيامبر گرامى اسلام(صلى الله عليه وآله) است.

اتفاقاً آنچه هم در سقيفه نسبت به اميرالمؤمنين(عليه السلام) و پس از آن در موارد ديگر نسبت به ساير ائمه(عليهم السلام) مورد مناقشه قرار گرفت، نه مسأله مودّت و محبت آنان، كه مسأله رهبرى آن بزرگواران بود.

از اين رو نبايد هم چون برخى ساده انديشان پنداشت كه اين همه تأكيدها و اصرارها در مسأله «ولايت اهل بيت(عليهم السلام)» صرفاً به موضوع «مودّت» و «محبت» اشاره دارد، بلكه قطعاً مسايل مختلف ديگر، و از جمله مسأله رهبرى و آنچه كه امروزه به نام «حكومت» و «سياست» ناميده مى‌شود نيز مد نظر بوده است. متأسفانه بايد اذعان كرد كه اين بعد مهم از مسأله ولايت اهل بيت(عليهم السلام) آن چنان كه شايسته و بايسته است مورد توجه قرار نمى‌گيرد.

نيز بايد توجه داشت كه آنچه به عنوان «ولايت فقيه» و فقها در زمان غيبت امام زمان(عليه السلام) مطرح مى‌شود و در واقع استمرار همان ولايت اهل بيت(عليهم السلام) و مرتبه‌اى از همان چيزى است كه درباره آن فرموده اند: وَلَمْ يُنْادَ بِشَىْء كَما نُودِىَ بِالْوِلايَةِ. امروزه نيز مسأله «ولايت» هم چنان به عنوان اساسى ترين ركن اسلام مطرح است و اگر مسلمانان به آن توجه و به درستى به مقتضاى آن عمل نمايند بسيارى از مشكلاتى كه گريبان گير امت اسلامى است مرتفع خواهد شد.

كتابى كه پيش رو داريد گفتارهايى از استاد فرزانه حضرت آيت الله

﴿ صفحه 13﴾مصباح يزدى ـ دام ظله ـ درباره مسأله «ولايت» است. در اين گفتارها جناب استاد برخى از ابعاد اين موضوع، به ويژه بعد سياسى آن را مورد توجه قرار داده‌اند و با تحليل‌هايى موشكافانه ـ كه از ويژگى‌هاى مباحث ايشان است ـ برخى نكات ناگفته را در اين زمينه بيان كرده اند.

لازم به ذكر است كه ده گفتار اول اين كتاب حاصل چند سخنرانى است كه استاد در چند جلسه متوالى و در ايام ماه مبارك رمضان ايراد داشته اند، اما هفت گفتار ديگر، كه آنها را با عنوان «گفتارهاى ضميمه» آورده ايم، تك سخنرانى‌هايى از جناب استاد است كه چون با موضوع اين كتاب تناسب داشته، آنها را نيز در همين مجموعه گردآورى كرده ايم.

اميد است چاپ و انتشار اين اثر كه با هدف تبيين و ترويج هرچه بيشتر ولايت اهل بيت(عليهم السلام) و گسترش و اعتلاى فرهنگ اصيل اسلامى صورت مى‌پذيرد، مورد قبول و عنايت حضرت احديت و حضرات اهل بيت معصومين(عليهم السلام) ، به ويژه امام عصر ـ ارواحنا لتراب مقدمه الفداء ـ قرار گيرد.

مركز انتشارات مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى(رحمه الله)

منشأ مشروعيت حكومت على انتصاب يا انتخاب

امتيازات تكوينى و امتيازات تشريعى

اثبات موهبت تشريعى «خلافت»، از طريق حديث منزلت

دليلى ديگر بر خلافت على

روش دموكراتيك در تعيين على

روش تحقيق در انتصابى يا انتخابى بودن خلافت على

برخوردارى اميرالمؤمنين(عليه السلام) از امتيازات تكوينى و امتيازات تشريعى

پيش از اين به گوشه‌هايى از فضايل و مناقبى كه خداى متعال به اميرالمؤمنين على(عليه السلام) عطا فرموده اشاره شد. بخشى از فضايل اميرالمؤمنين(عليه السلام) بين دوست و دشمن و مؤمن و كافر مورد اتفاق است و كتاب‌هاى فراوانى نيز درباره آنها به رشته تحرير در آمده است؛ مثلا «شجاعت» و «عدالت» على(عليه السلام) زبانزد خاص و عام است. در طول تاريخ، كسانى هم كه مسلمان نبوده‌اند و حتى هيچ دينى نداشته اند، شجاعت بى نظير آن حضرت را ستوده اند. هم چنين همه كسانى كه از سيره آن حضرت مطلعند، عدالت را يكى از بزرگ ترين فضايل آن حضرت برشمرده اند.1

البته اطلاع داشتن و گفتگو از اين موارد براى ما بسيار مفيد و ارزنده است و هر جا فضايل اميرالمؤمنين و اهل بيت(عليهم السلام) ذكر شود انوار و بركات الهى نازل مى‌گردد؛ اما با توجه به اين كه ما در زمانى هستيم كه انواع

--------------------------------------------------------------------------------

1. براى نمونه، «جرج جرداق» مسيحى در كتاب صوت العدالة الانسانية حضرت امير(عليه السلام) را به عنوان مظهر عدالت انسانى معرفى كرده است.

﴿ صفحه 72﴾شبهات درباره عقايد شيعه مطرح مى‌شود، اولويت با طرح فضايلى است كه با مسايل اعتقادى ما در ارتباط است و زمينه تحكيم اعتقاد ما را به امامت و مقامات تشريعى آن حضرت فراهم مى‌كند.

برخى از مواهبى كه خداى متعال به آن حضرت عطا فرموده مواهب تكوينى است؛ از جمله اين كه، آفرينش آن حضرت از نور پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) بود و به اين سبب، از آغاز طفوليت حقايقى را درك مى‌كرد كه ديگران قادر به درك آنها نبودند. حتى در روايتى از پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) نقل شده است كه ايشان فرمودند: همان‌طور كه خداى متعال مرا به معراج برد و حقايق عوالم بالا را به من ارائه داد، براى حضرت على(عليه السلام) نيز درهاى آسمان گشوده شد و آنها را مشاهده كرد.1 اينها مواهب تكوينى است كه خداى متعال به آن حضرت عطا فرموده است.

در كنار اين گونه فضايل يك سلسله امتيازات تشريعى نيز به آن حضرت اعطا شده است. اين امتيازات به دو بخش تقسيم مى‌شود:

دسته اول، امتيازاتى در زمينه احكام شرعى است و بر اساس آن، در شريعت احكامى خاص براى حضرت على(عليه السلام) اثبات شده است. در شريعت اسلام، بعضى از واجبات و محرمات، هم چنين بعضى از امور حلال، به شخص پيامبر(صلى الله عليه وآله) يا به آن حضرت به علاوه ساير معصومان(عليهم السلام) اختصاص دارد؛ براى مثال، مرد يا زنى كه غسل بر او واجب شده باشد، نبايد وارد مسجد شود، اما پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) و اميرالمؤمنين(عليه السلام) مجاز بودند در اين حالت وارد مسجد شوند. اين يكى از امتيازاتى بود كه پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) و اميرالمؤمنين(عليه السلام) بر سايرين داشتند. درباره اين حكم داستان مشهورى

--------------------------------------------------------------------------------

1. ر.ك: بحارالانوار، ج 16، باب 11، روايت 7.

﴿ صفحه 73﴾وجود دارد و آن اين كه:

زمانى كه پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) به مدينه مهاجرت كردند، قبل از ورود به مدينه، چند روزى در محلى نزديك مدينه اقامت كرده و در آن جا مسجدى ساختند. اين مسجد همان مسجد قبا است. بعد از چندى نيز به مدينه منتقل شدند و در محلى كه اكنون حرم شريف آن حضرت است، زمينى را براى مسجد در نظر گرفتند. خانه پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) نيز در كنار مسجد و چسبيده به آن ساخته شد و در آن را به داخل مسجد باز كردند. بعد از ازدواج اميرالمؤمنين(عليه السلام) و فاطمه زهرا(عليها السلام) خانه‌اى نيز براى ايشان در كنار آن ساخته شد. هم چنين برخى از صحابه، بعضى از عموها، پدران همسران پيامبر(صلى الله عليه وآله) و كسانى كه بيشتر به آن حضرت ارادت داشتند، خانه‌هاى كوچكى در اطراف اين زمين ساختند كه در آنها به داخل مسجد باز مى‌شد. پس از مدتى از جانب خداى متعال دستور داده شد براى حفظ حرمت مسجد تمامى آن درها مسدود گردد تا مبادا مرد جنب و زن حايض از آن خانه‌ها وارد مسجد شوند. پس از آن، تنها در خانه پيغمبر(صلى الله عليه وآله) و اميرالمؤمنين(عليه السلام) به مسجد باز مى‌شد و خانه‌هاى آن بزرگواران در ديگرى هم نداشت. در روايات نقل شده است كه يكى از عموهاى پيغمبر(صلى الله عليه وآله) زبان به اعتراض گشود و خطاب به آن حضرت گفت: چرا اجازه ندادى كه در خانه‌هاى ما پيرمردها و محترمين و اشراف به داخل مسجد باز شود، اما چنين اجازه‌اى را به اين جوان دادى؟ اين چه تبعيضى است؟! چرا بين مسلمانان تفاوت قايل شدى؟! در حالى كه چون ما پيرمرد و محترم هستيم، بايد اين امتياز را براى ما قايل شوى! حضرت در پاسخ به اين اعتراض فرمودند: من هيچ كارى را بدون اذن و امر الهى انجام نداده‌ام و

﴿ صفحه 74﴾كارم بر اساس وحى الهى است: إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحى؛1 خداى متعال به من دستور داده است كه همه درها را به جز در خانه على(عليه السلام) ببندم. در دعاى ندبه نيز مى‌خوانيم: وَ سَدَّ الأَبْوَابَ اِلاّ بَابَهُ؛ همه درها را غير از در خانه اميرالمؤمنين(عليه السلام) بست. اين امتيازى خاص براى اميرالمؤمنين(عليه السلام) بود.

دسته دوم از امتيازات تشريعى امتيازاتى است كه ملازم با مسأله امامت، خلافت و جانشينى آن حضرت است. در اين زمينه پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) از جانب خداى متعال چندين مقام براى اميرالمؤمنين(عليه السلام) معرفى كرده است كه در ادامه بحث اين گفتار به برخى از آنها اشاره مى‌كنيم.

اثبات موهبت تشريعى «خلافت»، از طريق حديث منزلت

پس از هجرت به مدينه، پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) از طرف خداى متعال مأمور شدند كه بين مهاجران و انصار عقد اخوت ببندند؛ به اين صورت كه مهاجران و انصار دو به دو برادر و شريك زندگى يكديگر شوند، با هم كار كنند و مهاجر در خانه انصار زندگى كند، تا از اين طريق مشكلات مهاجران حل شود. بعد از اين كه پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) بين مهاجر و انصار و ساير مؤمنان برادرى ايجاد كردند، اميرالمؤمنين(عليه السلام) بدون برادرباقى ماندند و احساس دل تنگى كردند. در اين هنگام پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) حضرت على(عليه السلام) را برادر خود قرار داده و به او فرمودند:

اَما تَرْضى اَن تَكُونَ مِنّى بِمَنزِلَةِ هارونَ مِنْ مُوسى؛2 آيا نمى‌خواهى نسبت به من همان مقامى را داشته باشى كه هارون نسبت به موسى(عليه السلام) داشت؟

--------------------------------------------------------------------------------

1. نجم (53)، 4.

2. بحارالانوار، ج 35، باب 2، روايت 12.

﴿ صفحه 75﴾اين يكى از مواردى بود كه پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) حضرت امير(عليه السلام) را به منزله برادر خود و به منزله هارون(عليه السلام) نسبت به موسى(عليه السلام) معرفى كرد.

علما و محدثان شيعه و سنى نقل كرده‌اند كه پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) در موارد مختلفى خطاب به اميرالمؤمنين(عليه السلام) فرمودند: موقعيت تو نسبت به من مانند موقعيت هارون(عليه السلام) نسبت به موسى(عليه السلام) است جز اين كه پس از من پيامبرى نخواهد بود؛ يعنى تمام مقام و موقعيت‌هايى كه هارون(عليه السلام) نسبت به موسى(عليه السلام) داشت، تو نيز نسبت به من دارى، فقط اين تفاوت وجود دارد كه هارون(عليه السلام) پيامبر بود، ولى من خاتم النبيين هستم و بعد از من پيغمبرى نخواهد آمد. موقعيت‌هاى هارون نسبت به موسى(عليه السلام) در اين آيات شريفه آمده است:

رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي. وَ يَسِّرْ لِي أَمْرِي. وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي. يَفْقَهُوا قَوْلِي. وَ اجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي. هارُونَ أَخِي. اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي. وَ أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي. كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً. وَ نَذْكُرَكَ كَثِيراً.1

حضرت موسى(عليه السلام) پس از آن كه از جانب خدا براى دعوت فرعون به خداپرستى مأمور شد، خطاب به خداى متعال گفت: برادرم را وزير و شريك من قرار ده، تا در اين دعوت پشتيبان من باشد.

اگر اين آيات و حديث منزلت را با هم در نظر بگيريم به اين نتيجه مى‌رسيم كه بايد آنچه حضرت موسى(عليه السلام) از خداوند براى برادرش هارون درخواست كرد و به او عطا شد، به طور كامل در مورد اميرالمؤمنين(عليه السلام) نيز تحقق پيدا كند؛ يعنى بايد آن حضرت، وزير و شريك پيامبر(صلى الله عليه وآله) در امر ابلاغ رسالت و همانند هارون، پيامبر باشد؛ لكن حضرت رسول(صلى الله عليه وآله) از بين

--------------------------------------------------------------------------------

1. طه (20)، 25 ـ 34.

﴿ صفحه 76﴾تمام خصوصيات، پيغمبر بودن را استثنا فرمود. پس حضرت على(عليه السلام) وزير پيغمبر(صلى الله عليه وآله) ، پشتيبان او و باعث دلگرمى آن حضرت بود. بعضى از مشكلاتى را كه براى پيغمبر(صلى الله عليه وآله) پيش مى‌آمد، حضرت على(عليه السلام) حل مى‌كرد. اگر پيغمبر(صلى الله عليه وآله) در موردى به كمك احتياج داشت، حضرت على(عليه السلام) ياور و مددكار آن حضرت بود و به هر حال نسبت به پيغمبر(صلى الله عليه وآله) مقام وزارت را داشت. علاوه بر اين، برادر پيغمبر(صلى الله عليه وآله) نيز بود. طبق روايتى كه ذكر شد و حدود بيست روايت ديگر كه از شيعه و سنى نقل شده است، پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) حضرت على(عليه السلام) را به عنوان برادر خود و كسى كه براى آن حضرت به منزله هارون(عليه السلام) نسبت به موسى(عليه السلام) است، معرفى كرده است.

از اين تعبير پيامبر(صلى الله عليه وآله) كه فرمود «على(عليه السلام) براى من به منزله هارون است»، خلافت اميرالمؤمنين(عليه السلام) ثابت مى‌شود؛ چرا كه يكى از مقاماتى كه حضرت هارون(عليه السلام) نسبت به حضرت موسى(عليه السلام) داشت، خلافت بود. زمانى كه حضرت موسى(عليه السلام) مى‌خواست براى چهل شب به ميقات برود، به هارون گفت: اُخْلُفْنِي فِي قَوْمِي؛1 تو جانشين من باش. از اين رو بر اساس حديث منزلت، مقام خلافت نيز براى حضرت على(عليه السلام) ثابت مى‌شود. گرچه در موارد متعدد ديگر، پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) اين مسأله را به صراحت بيان فرموده اند.

ذكر اين موارد به اين دليل است كه متوجه باشيم، نصب حضرت على(عليه السلام) به امامت از روى بصيرت بوده است؛ مبادا تصور كنيم چون حضرت على(عليه السلام) پسر عموى پيغمبر(صلى الله عليه وآله) و داماد آن حضرت بود، او را جانشين خود كرد! مسأله بسيار فراتر از اينها است.

--------------------------------------------------------------------------------

1. اعراف (7)، 142.

﴿ صفحه 77﴾نكته ديگر اين است كه معرفى حضرت على(عليه السلام) به عنوان جانشين از طرف پيامبر(صلى الله عليه وآله) تنها معرفى «كانديدا» نبود، تا گفته شود افراد ديگر هم حق داشتند كانديداى خود را براى احراز اين مقام معرفى كنند! متأسفانه اين روزها از كسانى كه گاهى خود را اسلام شناس نيز معرفى مى‌كنند، چنين سخنانى شنيده مى‌شود. آنان مى‌گويند، آنچه پيامبر گفت، تنها در حد معرفى كانديدا بود؛ اما پس از معرفى كانديدا مردم بايد به فرد مورد نظر خود رأى بدهند تا جانشين پيغمبر(صلى الله عليه وآله) انتخاب شود!! با كمال تأسف، امروزه شاهديم كه اين حرف‌هاى سبك، بى مايه و بى ريشه، در جامعه ما، به خصوص در بين جوانان، در حال شايع شدن است. از اين رو ضرورى است كه اين مسأله را به صورت ريشه‌اى تر بررسى كنيم و ببينيم آيا واقعاً اين گونه بوده يا مسأله بسيار فراتر از اين سخنان سست و كودكانه است.

حديث يوم الدار، دليلى ديگر بر خلافت على(عليه السلام) پس از پيامبر(صلى الله عليه وآله)

آنچه تمام محدثان، مفسران و علماى بزرگ شيعه و سنى بر آن اتفاق نظر دارند اين است كه لااقل از سال سوم بعثت پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) ، در ماجراى «يوم الدار» اميرالمؤمنين(عليه السلام) به عنوان جانشين رسول خدا(صلى الله عليه وآله) معرفى شد.

ماجراى «يوم الدار» از اين قرار است كه: پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) پس از مبعوث شدن به رسالت، تا سه سال دعوت خود را آشكار نكردند و فقط در مسجد الحرام نماز مى‌خواندند و عبادت مى‌كردند. اميرالمؤمنين(عليه السلام) و حضرت خديجه(عليها السلام) نيز به ايشان اقتدا مى‌كردند. هم چنين آن حضرت با كسانى كه در كنار ايشان مى‌نشستند، درباره اين كه من خداى يگانه را مى‌پرستم و به رسالت مبعوث شده ام، به گفتگو مى‌پرداختند. اما دعوت علنى، مبارزه با

﴿ صفحه 78﴾بت پرستى و بدگويى به بت‌ها در كار نبود. پيامبر(صلى الله عليه وآله) در سه سال اول بعثت خود با ملايمت و نرمى و آرامش، بدون تنش و آرام آرام، مردم را دعوت مى‌كرد و عده‌اى ـ هر چند اندك ـ نيز به آن حضرت ايمان آوردند. از سال سوم دستور داده شد كه: فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ.1 از طرف خداوند به پيامبر(صلى الله عليه وآله) فرمان داده شد كه بايد دعوت خود را به طور علنى مطرح كنى و به صورت رسمى در ميان مردم حاضر شوى، آنها را به توحيد دعوت كرده، با بت پرستى مبارزه كنى، و اين كار را بايد از خانواده و خويشان خود شروع كنى: وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ.2

روايات متعددى از شيعه و سنى نقل شده است كه پس از نزول اين آيات، پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) به اميرالمؤمنين(عليه السلام) فرمودند: «غذايى فراهم كن و فاميل‌هاى نزديك را به ميهمانى دعوت كن». چهار نفر از عموهاى پيغمبر(صلى الله عليه وآله) همراه با عموزاده‌ها و اقوام نزديك آن حضرت دعوت شدند. پيامبر(صلى الله عليه وآله) به اميرالمؤمنين(عليه السلام) فرمود: «غذايى از يك ران گوسفند و قدحى شربت فراهم و تمام آنها را دعوت كن». در آن زمان اميرالمؤمنين(عليه السلام) نوجوانى سيزده ساله بودند و پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) از همان زمان كارهاى خود را به كمك اميرالمؤمنين(عليه السلام) انجام مى‌دادند. حضرت على(عليه السلام) مى‌فرمايد، من به امر پيغمبر(صلى الله عليه وآله) از يك ران گوسفند آبگوشتى تهيه و قدحى شربت نيز آماده نمودم و همه فاميل را كه حدود چهل نفر بودند، دعوت كردم. در آن زمان معمولا اين مقدار غذا، خوراك يك نفر بود و هر يك از آن ميهمانان مى‌توانست يك ران گوسفند را همراه با قدحى شربت تناول كند. با اين

--------------------------------------------------------------------------------

1. حجر (15)، 94.

2. شعراء (26)، 214.

﴿ صفحه 79﴾همه، پيغمبر(صلى الله عليه وآله) فرمودند اين چهل نفر را دعوت كن تا بيايند و از اين غذا تناول كنند. در هر صورت اميرالمؤمنين(عليه السلام) آن غذا را تهيه كرد و عموها، عموزاده‌ها و اقوام را براى ميهمانى به خانه پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) دعوت نمود. آنها نيز آمدند و زمانى كه موقع غذا خوردن شد، مشاهده كردند كه تنها يك ظرف غذا و يك قدح شربت در سفره است. با تعجب به يكديگر نگاه كردند. اما هنگامى كه شروع به خوردن كردند، هر مقدار كه خوردند غذا تمام نشد. سرانجام همه آنها تا جايى كه مى‌توانستند از آن غذا خورده و سير شدند، اما غذا كم نيامد! بعد از خوردن غذا از آن شربت نيز آشاميدند، ولى شربت نيز تمام نشد! ابولهب با ديدن اين جريان گفت: برادرزاده من عجب سحرى كرد. پيامبر(صلى الله عليه وآله) از اين حرف ناراحت شدند، اما سخنى به زبان نياوردند و ميهمانان رفتند.

پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) مجدداً به حضرت على(عليه السلام) دستور دادند كه همان غذا را آماده كن و آنها را دعوت كن. روز بعد نيز حضرت على(عليه السلام) همان غذا را تهيه و آنها را دعوت كردند و ماجرا به همان صورت تكرار شد. اين بار بعد از تمام شدن غذا، پيامبر(صلى الله عليه وآله) مطلب خود را با آنان در ميان گذاشتند. در روايات اين گونه نقل شده است كه آن حضرت فرمودند: «آيا تاكنون كسى از من دروغى شنيده و يا خيانتى ديده است؟» و پس از بيان برخى مقدمات فرمودند: «خدا مرا به رسالت مبعوث كرده است تا شما را به پرستش خداى يگانه دعوت كنم. اولين كسى كه مرا تصديق كند، وزير، برادر، وصى و خليفه من خواهد بود.» افراد حاضر در آن مجلس با تعجب به يكديگر نگاه كردند؛ اما هيچ يك از آنها به پيامبر(صلى الله عليه وآله) ايمان نياورد. اميرالمؤمنين(عليه السلام) كه در آن زمان سيزده ساله بودند، برخاسته و گفتند: يا

﴿ صفحه 80﴾رسول الله(صلى الله عليه وآله) ! من شهادت مى‌دهم كه شما رسول خدا هستى و آنچه فرموديد حق است. طبق برخى نقل‌ها پيامبر(صلى الله عليه وآله) تا سه بار دعوت خود را تكرار كردند و در هر بار تنها اميرالمؤمنين(عليه السلام) حاضر به پذيرش دعوت آن حضرت شد. از اين رو پيامبر(صلى الله عليه وآله) خطاب به حاضران فرمودند:

اِنّ هذا أَخى و وصيّى و وزيرى و خَليفَتى فيكُمْ فَاسْمَعُوا لَهُ و أَطيعُوا؛1 اين برادر من، وصى من، وزير من و خليفه من در ميان شما است؛ پس سخن او را پذيرفته و از او اطاعت كنيد. فَقامَ الْقَومُ يَضْحَكُونَ؛ آنها برخاستند و در حالى كه مى‌خنديدند و پيامبر(صلى الله عليه وآله) را مسخره مى‌كردند.

به ابوطالب گفتند: كار به جايى رسيده است كه تو بايد مطيع فرزند سيزده ساله خودت باشى، او امير و تو هم فرمان بردار و تابع او باشى! سپس مجلس را با خنده و تمسخر ترك كردند.

اين روايت را علماى اهل تسنن با سند متواتر نقل كرده اند. در روايت ديگرى به همين مضمون، پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) در ادامه سخن خود، در مورد حضرت على(عليه السلام) مى‌فرمايد: يَكُونُ مِنّى بِمَنزِلَةِ هارُونَ مِنْ مُوسى(عليه السلام) .2

مؤلف كتاب «شواهد التنزيل» كه يكى از علماى اهل تسنن است،3مى گويد: من حديث منزلت را با پنج هزار سند نقل كرده ام. هم چنين عده زيادى از علماى اهل تسنن شهادت داده‌اند كه اين حديث، از جمله اخبار متواتر است. يكى از علماى اهل تسنن كتابى درباره اخبار متواتر به نام

--------------------------------------------------------------------------------

1. بحارالانوار، ج 18، باب 1، روايت 27.

2. همان، ج 18، باب 1، روايت 41.

3. عبيدالله بن عبدالله بن احمد، معروف به حاكم حسكانى.

﴿ صفحه 81﴾«الدرر المتنافرة فى الاخبار المتواترة» نوشته و در آن اخبارى را كه به تواتر از پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) نقل شده است، جمع آورى كرده است. يكى از روايات متواترى كه در اين كتاب نقل شده، حديث منزلت است. در هر حال بنا بر نقل شيعه و سنى، شكى نيست كه پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) خطاب به حضرت امير(عليه السلام) فرموده است: أنْتَ مِنّى بِمَنزِلَةِ هارُونَ مِنْ مُوسى(عليه السلام) اِلاّ أَنَّهُ لا نَبِىَّ بَعْدِى.1

بنابراين در آغاز دعوت علنى پيغمبر(صلى الله عليه وآله) ، همراه با اعلان رسالت، خلافت حضرت على(عليه السلام) نيز اعلام شد و اين گونه نبود كه اين امر در سال آخر زندگى پيامبر(عليه السلام) و در روز غدير تعيين شود. از همان روزى كه دعوت علنى پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) شروع شد، خلافت اميرالمؤمنين(عليه السلام) نيز اعلام گرديد. به علاوه، خلافت آن حضرت در روايات متعدد و متواتر بيان شده، كه فقط يكى از آنها «حديث منزلت» است كه به گفته حاكم حسكانى ـ صاحب كتاب «شواهد التنزيل» ـ با پنج هزار سند نقل شده است؛ از اين رو مطلبى نيست كه به سادگى قابل انكار باشد.

روش دموكراتيك در تعيين على(عليه السلام) براى خلافت؟!

متأسفانه امروزه برخى از كسانى كه مدعى تحقيق، نوانديشى و روشن فكرى هستند، تحقيق در مسايل مختلف را با شيوه مناسب آن دنبال نمى‌كنند. از جمله، آنان زمانى كه با اين مسأله مواجه مى‌شوند كه آيا پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) حضرت على(عليه السلام) را به عنوان جانشين تعيين كرد يا نه، مى‌گويند، اسلام با دموكراسى مخالف نبوده و نمى‌تواند باشد؛ چون دموكراسى اصلى

--------------------------------------------------------------------------------

1. بحارالانوار، ج 21، باب 27، روايت 5.

﴿ صفحه 82﴾است كه بر همه مسايل حاكم است! پس به طور قطع پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) بر خلاف دموكراسى عمل نكرده است. از اين رو نمى‌توان گفت آن حضرت، على(عليه السلام) را به خلافت تعيين كرده است، زيرا چنين كارى خلاف دموكراسى است! رواياتى هم كه در اين زمينه وارد شده، در نهايت به معناى «كانديداتورى» حضرت على(عليه السلام) براى خلافت از جانب پيامبر(صلى الله عليه وآله) است! در غير اين صورت عمل پيامبر(صلى الله عليه وآله) ديكتاتورى خواهد بود! آنان چنين وانمود مى‌كنند كه در باب حكومت يا بايد روش ديكتاتورى پيشه كرد و اراده و خواست يك نفر را محور و ملاك عمل قرار داد، و يا بايد با مراجعه به آراى مردم، خواست و اراده عمومى را ملاك دانست و حاكم كرد. اين افراد راه سومى غير از اين دو راه را متصور نمى‌دانند. از اين رو اين گونه نتيجه مى‌گيرند كه هيچ گاه نمى‌توان پذيرفت پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) ديكتاتور بوده است و به طور قطع اين سخن قابل قبول نيست؛ پس بايد بپذيريم كه پيامبر(صلى الله عليه وآله) مطابق قواعد دموكراسى عمل كرده است!

به تعبير ديگر، اينان مى‌گويند حكومت اسلامى اگر حكومت ديكتاتورى نباشد، ناچار بايد دموكراتيك باشد؛ چون راه سومى وجود ندارد. از اين رو بايد مردم جانشين پيغمبر(صلى الله عليه وآله) را تعيين كنند! حتى حكومت شخص پيغمبر(صلى الله عليه وآله) را نيز مردم بايد تعيين كنند! البته رسالت منصبى دينى است كه با امور عبادى و فردى اشخاص در ارتباط است و چندان مشكل نيست كه بپذيريم رأى مردم در آن دخالت ندارد. اما امر حكومت مسأله مهمى است و نمى‌توان پذيرفت كه خدا كسى را براى حكومت بر مردم تعيين كند! حاكم را بايد مردم تعيين كنند و تا زمانى كه مردم رأى ندهند، كسى حق حكومت ندارد!

﴿ صفحه 83﴾متأسفانه گاهى حتى بعضى از كسانى كه در لباس شريف روحانيت هستند، اين سخنان سخيف را مطرح مى‌كنند. اينان براى برهانى كردن سخن خود مى‌گويند: خدا انسان را آزاد آفريده است، از اين رو اراده انسان‌ها را محدود نمى‌كند. چون خدا انسان را آزاد آفريده است پس نبايد براى مردم حاكم تعيين كند و مردم در اين زمينه بايد با اختيار خود تصميم بگيرند!

اما بايد بگوييم اين سخنان مغالطه‌اى بيش نيست و نكته اين جا است كه بين «آزادى تكوينى» و «آزادى حقوقى و تشريعى» خلط شده است. اين تعبير كه «خدا انسان را آزاد آفريده است» به اين معنى است كه انسان از نظر تكوينى مجبور نيست و مى‌تواند امرى را بپذيرد و يا آن را رد كند. اساساً انسانيت انسان به مختار بودن او است و آنچه موجب فضيلت انسان بر ملايكه مى‌شود اين است كه انسان مى‌تواند در سير اختيارى به مقامى برسد كه ملايكه نمى‌توانند به آن دست پيدا كنند. اين مطلب حق است و ما نيز قبول داريم كه خدا انسان را آزاد آفريده است؛ اما آزاد بودن انسان به اين معنا نيست كه تمام امور، اعم از وضع قانون و تعيين حاكم و ساير مسايل در اختيار او است. اگر اين گونه باشد، پس نقش خدا كه انسان را آفريده، چيست؟ آيا خدا پس از آفرينش انسان، او را رها كرده و از دايره قدرت و تسلط خود خارج كرده است؟! اين امر با خدايىِ ذات بارى تعالى منافات دارد. اگر موجودى مخلوق خدا باشد، تا زمانى كه موجود است، مخلوق خدا و در محدوده قدرت او است و خداوند نمى‌تواند بنده‌اى را از «بندگى» خود خارج كند. اين امر محال است و قدرت خدا به محالات تعلق نمى‌گيرد. البته بحث مبسوط اين مسأله مربوط به علم كلام است و اين مطلب در آن جا ثابت مى‌شود.

﴿ صفحه 84﴾خدا انسان را آزاد آفريده است تا پس از آن كه راه خوب و بد به او نشان داده شد، با اختيار و مسؤوليت خود، هر يك را كه خواست انتخاب كند. اگر راه خوب را انتخاب كرد، در مقابل اين حسن انتخاب پاداش مى‌گيرد و سعادت مند شده و به بهشت مى‌رود، و اگر راه بد را انتخاب كرد كيفر او جهنم خواهد بود و يا حتى در مواردى در همين دنيا عذاب مى‌شود. از اين رو اين كه خدا انسان را آزاد آفريده است، بدين معنى نيست كه هيچ قانونى براى او قرار ندهد، يا حاكمى براى او تعيين نكند. بلى، انسان آزاد است تا حكمى را كه از جانب خدا وضع شده است قبول كند يا بر خلاف آن عمل نمايد؛ به تعبير ديگر خدا را اطاعت و يا او را معصيت كند. آزادى انسان به اين معنا نيست كه او به دلخواه خود هر چه را خواست، اطاعت و هر چه را خواست معصيت به شمار آورد! حلال و حرام در اختيار خدا است:

وَ لا تَقُولُوا لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هذا حَلالٌ وَ هذا حَرامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ؛1

شما حق نداريد از پيش خود بگوييد اين حلال است و آن حرام، اين كار افترا بستن بر خدا است. حلال و حرام را بايد خدا تعيين كند. قانون را يا بايد او رأساً و شخصاً تعيين كند و يا كسى كه از طرف او مأذون است؛ مانند پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) ، ائمه اطهار(عليه السلام) و يا ولىّ فقيه كه در زمان غيبت اختياراتى در اين زمينه دارد.

پس آزادى تكوينى انسان به اين معنا نيست كه او حق وضع قانون و تعيين امام دارد. مقام امامت و خلافت از روز اول براى حضرت على(عليه السلام) ثابت بود. اولين دليل اثباتى آن هم ماجراى يوم الدار بود كه پيغمبر

--------------------------------------------------------------------------------

1. نحل (16)، 116.

﴿ صفحه 85﴾اكرم(صلى الله عليه وآله) آن حضرت را براى خلافت معرفى كرد. بعد از آن نيز بارها با بيانات و قراين مختلف، و در نهايت در روز غدير، در حجة الوداع، هفتاد روز قبل از وفات، اين مسأله را به صراحت مطرح فرمود.

بنابراين مسأله خلافت اميرالمؤمنين(عليه السلام) تابع رأى مردم نيست، بلكه منصبى است كه خداوند براى آن حضرت تعيين كرده است و كسى به جز حضرت على(عليه السلام) لياقت چنين مقامى را ندارد. كسى كه از روز اولِ تولدش در دامان پيغمبر(صلى الله عليه وآله) پرورش يافته، خوراكش از آب دهان مبارك پيغمبر(صلى الله عليه وآله) بوده و پيامبر(صلى الله عليه وآله) غذا را در دهان خود مى‌جويد و در دهان او مى‌گذاشت. كسى كه پيامبر(صلى الله عليه وآله) به او فرمود، مى‌بينى آنچه را من مى‌بينم و مى‌شنوى آنچه را من مى‌شنوم. كسى كه با همان تربيتى كه خداى متعال نسبت به پيغمبر اكرم داشت، پرورش يافته بود. شخصيتى كه از روز اول، خدا پرست و موحد بود و در دامان پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) هر روز علمى از آن حضرت مى‌آموخت و آنچه را پيغمبر(صلى الله عليه وآله) قبل از بعثت، از آن فرشته بزرگ خدا دريافت كرده بود، به او منتقل مى‌كرد. كسى كه هنگام نزول وحى نيز شاهد دريافت وحى بود و اولين نفرى بود كه به پيغمبر(صلى الله عليه وآله) ايمان آورد. چه كسى مى‌تواند از شخصيتى با اين همه فضايل، براى مقام خلافت و جانشينى پيامبر(صلى الله عليه وآله) شايسته تر باشد؟

روش تحقيق در انتصابى يا انتخابى بودن خلافت على(عليه السلام)

متأسفانه در طول تاريخ هميشه كسانى سعى كرده‌اند اين حقيقت را كه، پيامبر(صلى الله عليه وآله) على(عليه السلام) را به جانشينى و خلافت بعد از خود نصب كرد، كتمان كنند. البته از دشمن، در كتمان اين حقايق تعجبى نيست. هم چنين

﴿ صفحه 86﴾گفته‌هاى كسانى كه جاهل و به دور از معارف اسلام و اهل بيت(عليهم السلام) هستند چندان جاى تعجب ندارد. تعجب از كسانى است كه خود را شيعه مى‌دانند و چند صباحى نيز در حوزه درس خوانده‌اند و با وجود دلايل متعدد و بسيار روشن بر فضايل حضرت على(عليه السلام) اين حقايق را ناديده مى‌گيرند! اگر اين افراد به راستى در صدد تحقيق در اين باره هستند، چرا ابتدايى ترين مسايل تحقيق را ناديده مى‌گيرند؟ هر محققى مى‌داند و همه كسانى كه درباره روش تحقيق در علوم بحث كرده اند، متفق‌اند كه هر رشته از معارف، روش تحقيق خاصى دارد و با يك روش نمى‌توان در تمام علوم به تحقيق پرداخت.

در علومى مانند حساب، هندسه، منطق و علومى از اين قبيل، تنها با كمك عقل مى‌توان تحقيق كرد. اصطلاحاً مى‌گويند «متد تحقيق» در اين مسايل، متد تحليلى است و استفاده از ابزارهاى تجربى در اين علوم، تنها براى توضيح صورت مسأله يا تأييد مطلبى است كه به كمك عقل اثبات شده است. روش تحقيق در دسته ديگرى از علوم مانند طب، روش تجربى است. براى كشف داروى يك بيمارى، هر اندازه كه يك فيلسوف از قواى تحليل خود كمك بگيرد، به نتيجه نخواهد رسيد. در فيزيك، شيمى و ساير علوم تجربى نيز از روش تجربى استفاده مى‌شود. در دسته ديگرى از علوم، هيچ يك از دو روش تحليلى و تجربى كاربرد ندارد؛ مثلا براى اين كه بدانيم شهرى به نام «مسكو» در دنيا وجود دارد يا نه، و اگر وجود دارد، در كجا است، آيا هيچ يك از اين دو روش مفيد خواهد بود؟ براى اثبات وجود پادشاهى به نام «كورش» در ايران، از كدام يك از اين دو روش مى‌توان استفاده كرد؟ آيا عقل يا تجربه مى‌توانند ثابت كنند كه كسى به نام

﴿ صفحه 87﴾«اسكندر» به ايران حمله كرده يا نه؟ اگر اين دو متد قادر به ارائه پاسخ اين سؤالات نيستند، چگونه مى‌توان براى آنها پاسخى يافت؟ براى اين قبيل علوم، روش سومى به نام «روش نقلى» به كار مى‌رود كه در آن، تنها مراجعه به اسناد، مدارك، نقل قول‌ها و شواهد معتبر مفيد خواهد بود.

اكنون با در نظر گرفتن سه روش مذكور، زمانى كه مى‌خواهيم بررسى كنيم كه آيا پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) حضرت على(عليه السلام) را براى جانشينى خود معيّن كرده است يا نه، آيا مى‌توانيم از روش عقلى استفاده كنيم و با كمك تحليل عقلى به نتيجه برسيم؟! آيا مى‌توانيم از طريق تجربه و حس پاسخى براى اين سؤال بيابيم؟! روشن است كه هيچ يك از عقل و تجربه نمى‌توانند براى يافتن پاسخ اين سؤال ما را يارى كنند. اثبات اين مسأله جز با روش نقلى ممكن نيست و تمام علماى عالم، اعم از مسلمان و غير مسلمان، روش تحقيق در اين قبيل مسايل را روش نقلى ـ تاريخى مى‌دانند. حال اگر كسى بگويد من مى‌خواهم درباره جانشينى حضرت على(عليه السلام) پس از پيامبر(صلى الله عليه وآله) با استفاده از روش عقلى تحقيق كنم، آيا اين سخن نزد عقلاى عالم قابل قبول است؟! روشن است كه اثبات اين قضيه تاريخى، راهى جز مراجعه به اسناد و مدارك تاريخى ندارد.

نظير اين قبيل مسايل تاريخى در عالم به وفور يافت مى‌شود؛ براى نمونه مى‌توان به مسايل انتخابات اخير آمريكا اشاره كرد. در اين انتخابات اختلافى بين حزب دموكرات و حزب جمهورى خواه به وجود آمد و رسوايى بزرگى در مهد دموكراسى عالم به پا شد و خودشان گفتند در آراى مردم خيانت شده است؛ شبيه آنچه كه چندى پيش در كشور ما نيز در انتخابات مجلس ششم اتفاق افتاد ـ چون كسانى كه در اين جا مسبِّب اين مسأله

﴿ صفحه 88﴾بودند، از آمريكا نسخه بردارى مى‌كنند. به هر حال مقصودم اين است كه ما از تمام اين مسايل اطلاع يافته ايم؛ اما آيا خودمان شاهد عينى اين مسايل بوده ايم؟ آيا با كمك عقل و تحليل ذهنى به چنين نتيجه‌اى رسيده ايم؟ روشن است كه راه معلوم شدن اين قضايا بر ما «نقل» بوده است.

زمانى كه تمام رسانه‌هاى خبرى دنيا، اختلافات موجود در انتخابات آمريكا را نقل مى‌كنند، به استناد اخبار رسانه ها، صحت اين خبر براى همه ثابت مى‌شود و كسى نسبت به آن ترديد نخواهد كرد؛ چون نمى‌توان پذيرفت كه تمام كسانى كه اين اخبار را نقل مى‌كنند، با يكديگر توطئه كرده‌اند تا چنين دروغى را بسازند. چنين خبرى را «خبر متواتر» مى‌گويند. گاهى، يقينى كه از اين اخبار حاصل مى‌شود، از يقينى كه به واسطه حس حاصل مى‌شود، بالاتر است. در بعضى موارد ممكن است حس خطا كرده و چشم يا گوش اشتباه كند؛ ولى در اخبار متواتر هيچ خطايى راه ندارد.

به هر حال راه تحقيق در مورد اين قبيل مسايل، بررسى اخبار، اسناد و مدارك است و با استفاده از همين روش، چنين يقينى حاصل شده است. اين «اخبار» قطع آور است و جاى هيچ شك و شبهه‌اى را براى هيچ عاقلى باقى نمى‌گذارد.

زمانى كه يك دانشمند سنّى حديث منزلت را با پنج هزار سند نقل مى‌كند، كدام عاقلى است كه در صحت اين حديث شك كند و بگويد دروغ است؟! علاوه بر اين كه صدها نفر از علما، محدثان و بزرگان آنها نيز سخنانى نظير اين را گفته اند.

اگر در اين زمينه بخواهيم تحقيق كنيم، آيا جز مراجعه به اسناد و مدارك راه ديگرى داريم؟ اسناد و مدارك نيز حاكى از اين است كه خود

﴿ صفحه 89﴾علماى اهل تسنن در كتابى كه پيرامون اخبار متواتر نوشته‌اند تصريح كرده‌اند كه يكى از اخبارى كه به طور قطع متواتر است، حديث منزلت (اَنْتَ مِنّى بِمَنزِلَةِ هارُونَ مِنْ مُوسى) است. اين از متواترترين رواياتى است كه از پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) نقل شده است. با اين وجود اگر كسى در مورد آن شك كند، چه قضاوتى در مورد او خواهيد كرد؟ آيا ترديد در صحت حديث منزلت شبيه ترديد در صحت ماجراى اختلاف در انتخابات آمريكا نيست؟ اگر كسى ادعا كرد تمام اخبارى كه درباره تخلف در انتخابات آمريكا گفته مى‌شود دروغ است، شما به او چه خواهيد گفت؟

اين احاديث با چنين اسناد و تأييداتى كه از خود علماى اهل تسنن دارد، قابل انكار نيست. تمام اين احاديث نيز شاهد بر اين است كه از آغاز رسالت، اميرالمؤمنين(عليه السلام) به عنوان خليفه و جانشين پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) معرفى شد. تنها شبهه‌اى كه ممكن است مطرح شود اين است كه كسى بگويد: شايد پيغمبر(صلى الله عليه وآله) از پيش خود اين كار را انجام داده و انتخاب على(عليه السلام) سليقه شخصى خودش بوده است. در پاسخ اين شبهه نيز بايد بگوييم دلايل متعددى در دست داريم كه در چنين مواردى پيامبر جز به دستور وحى حركت نمى‌كند. در داستان «سدّ الابواب» خود پيغمبر(صلى الله عليه وآله) فرمود: من از پيش خودم كارى را انجام نمى‌دهم؛ إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحى؛1 اين كار، دستور خدا است و من از پيش خودم نمى‌توانم سخنى بگويم.

در نهايت نيز براى آن كه در اين مسأله (جانشينى و خلافت على(عليه السلام) پس از پيامبر(صلى الله عليه وآله) ) كوچك ترين شبهه‌اى باقى نماند، داستان غدير اتفاق

--------------------------------------------------------------------------------

1. نجم (53)، 4.

﴿ صفحه 90﴾افتاد. همان‌گونه كه همه مى‌دانيم، در آن روز اين آيه نازل شد كه:

يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ؛1‌اى پيامبر، آنچه از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده، ابلاغ كن؛ و اگر نكنى پيامش را نرسانده اى، و خدا تو را از [گزند] مردم نگاه مى‌دارد.

درباره ماجراى غدير نيز كتاب‌هاى فراوانى نوشته شده است. خداوند درجات علامه امينى را عالى تر بفرمايد كه عمرى را براى بحث درباره اين حديث شريف ـ كه يكى از بزرگ ترين سندهاى حقانيت شيعه است ـ صرف كرد و دايرة المعارف عظيم «الغدير» را فراهم كرد. از خداوند مسألت داريم كه به ما هم توفيق استفاده از دست آوردهاى اين بزرگان را عنايت فرمايد.

--------------------------------------------------------------------------------

1. مائده (5)، 67.

نگاهى گذرا به نظرّيه ولايت فقيه

مقدمه

جایگاه مردم درنظریه ولایت فقیه

پيشگفتار

به حق مى‌توان «نظريه ولايت فقيه» را محورى ترين و مهم ترين پايه واساس نظام سياسى اسلام در عصر غيبت امام زمان(عليه السلام) دانست. نظريه‌اى كه در آخرين سال هاى قرن بيستم عملا كارآيى و صلاحيت دين را در اداره امور جامعه بر همگان آشكار ساخت و بنيان گذار جمهورى اسلامى ايران، حضرت امام خمينى(قدس سره) با تكيه بر اين انديشه توانستند على رغم ميل همه قدرت هاى استعمارگر دنيا، نظام حكومت اسلامى را ايجاد كرده و بخوبى آن را اداره كنند.

در حالى كه از اواخر قرن شانزدهم ميلادى به اين طرف، در مغرب زمين انديشه جدايى دين از سياست و پاسخ گو نبودن دين در رفع مشكلات اجتماعى و عدم توان آن در اداره امور جامعه از سوى دانشمندان علوم سياسى و نيز سياستمداران به شدّت ترويج شده بود و ارباب كليسا نيز آن را پذيرفته بودند، يك روحانى و مرجع مسلمان دينى توانست با تأسيس يك نظام حكومتى مبتنى بر اصول، ارزش ها، احكام و در يك كلمه، انديشه دينى، دوست و دشمن را به حيرت وا دارد. او با تأكيد بر اين شعار كه «حكومت، فلسفه عملى تمام احكام اسلام است» و با تكيه بر اين كه «جمهورى اسلامى؛ نه يك كلمه كم، نه يك كلمه زياد» و حذف كلمه «دموكراتيك» از نامى كه براى اين حكومت پيشنهاد كرده بودند، خواست علماً و عملا نشان دهد كه «نظام جمهورى اسلامى» با

﴿ صفحه 9﴾محوريت «ولايت فقيه» يك نظام دينى محض، و مستقل و منخاز از تمامى نظام هاى رايج موجود در دنياست كه على رغم ادعاهاى مخالفان قادر است بخوبى جامعه را اداره كند.

امروز پس از گذشت دو دهه از پيروزى انقلاب اسلامى و حاكميت اسلام و نظام ولايت فقيه در كشور عزيزمان ايران، دشمنان قسم خورده ملّت و كشور ما كه بدرستى دريافته‌اند رمز استوارى، استقلال، عظمت و سربلندى اين كشور پاى بندى به دين و ولايت فقيه است، با شيوه‌ها و ترفندهاى گوناگون فرهنگى سعى در تضعيف اعتقاد و تشكيك در باورها، اصول و ارزش هاى دينى و اسلامى مردم و جامعه ما دارند و به عنوان يكى از اهداف راهبردى خود، تضعيف «ولايت فقيه» را نشانه رفته‌اند و متأسفانه گروهى از دگرانديشان، آگاهانه و ناآگاهانه، با اعمال و رفتار و زبان و قلم خود به اين جريان كمك مى‌كنند.

ما معتقديم امروز و در وضعيت كنونى جامعه ما ولايت فقيه، عمود خيمه اسلام است و حفظ و استحكام آن مايه حيات و رونق اسلام و احكام و ارزش هاى اسلامى در جامعه است؛ از اين رو بر آن شديم تا با تبيين اين نظريه و دفاع علمى و منطقى از آن و تنوير افكار عمومى و بويژه نسل جوان و نورسته كشورمان كه ممكن است آشنايى كم ترى با اين نظريه و كمّ و كيف آن داشته باشد، بخشى هر چند كوچك از وظيفه دينى و الهى خود را ادا نماييم. در اين نوشتار سعى ما بر اين بوده كه ضمن رعايت اتقان و استحكام علمى مباحث، از بكار بردن اصطلاحات و استدلال هاى فنّى و پيچيده پرهيز كنيم تا مطالب براى افرادى كه كم تر با بحث‌ها و اصطلاحات حوزوى و علمى آشنا هستند قابل استفاده باشد و تلاش كرده ايم تا آن جا كه ممكن است از قلمى ساده و روان بهره بگيريم و از

﴿ صفحه 10﴾طرح مطالب در قالب هاى دشوار و پيچيده دورى كنيم. همچنين در پى آن نبوده ايم به همه ابعاد و جوانب اين نظريه بپردازيم بلكه مباحثى را كه به نظر ما مهم تر و بحث انگيزتر بوده‌اند طرح كرده ايم و به هر حال رعايت اختصار و حوصله و فرصت خوانندگان مدّنظر بوده است؛ تا چه قبول افتد و چه در نظر آيد.

در خاتمه لازم به ذكر است كه اين مجموعه، بر گرفته از سخنرانى ها، مقالات، كتاب‌ها و جلسات پرسش و پاسخ استاد فرزانه حضرت آية اللّه مصباح يزدى (دام ظله) است كه نگارنده آنها را تنظيم و تحقيق نموده و به رشته تحرير در آورده است. از آن جا كه نظريه ولايت فقيه، تنها يك بخش از هندسه نظريه سياسى اسلام مى‌باشد لذا علاقمندان به تبيين هر چه بيشتر و واضح تر نظريه سياسى اسلام مى‌توانند به دو كتاب ديگر استاد، يعنى حقوق و سياست در قرآن و نظريه سياسى اسلام (ج 1و 2) مراجعه نمايند.

جایگاه مردم درنظریه ولایت فقیه

نقش مردم در حكومت اسلامى

مبناى مشروعيت حكومت بعد از پيامبر اسلام بر اساس نظر اهل سنّت

ظر شيعه در مورد مبناى مشروعيت حاكمان و حكومت‌ها بعد از پيامبر اكرم

نقش مردم در حكومت اسلامى

منظور از اين كه «نقش مردم در حكومت اسلامى چيست؟» ممكن است يك سؤال تاريخى باشد؛ يعنى محقّقى بخواهد بررسى كند در طول تاريخ اسلام و از پيدايش اوّلين حكومت اسلامى در مدينه توسّط پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله) تاكنون، حكومت‌ها در جوامع اسلامى چگونه بوجود آمده‌اند و مردم عملا تا چه اندازه در ايجاد آنها و تقويت قدرت و گسترش حاكميت آنها تأثير داشته اند. در اين جا ما در صدد بررسى اين پرسش از اين زاويه نيستيم بلكه مقصود فعلى ما بررسى تئوريك مسأله و بيان نظر اسلام در اين زمينه است. با توجّه به توضيحاتى كه پيرامون مشروعيت و مقبوليت داديم اين سؤال نيز خود به دو سؤال ديگر قابل تحليل است: يكى اين كه مردم چه نقشى در مشروعيت حكومت دارند كه اگر آن را ايفا نكنند حكومت، قانونى و مشروع و بر حق نخواهد بود و ديگر اين كه مردم چه نقشى در تحقق و به جريان افتادن دستگاه حكومت اسلامى دارند؛ يعنى بعد از آن كه حكومت بر حق و قانونى و مشروع مشخّص شد آيا اين حكومت بايد با قوّه قهريه خودش را بر مردم تحميل كند يا اين كه در مقام پياده شدن تئورى و استقرار حكومت اسلامى مردم بايد خودشان موافق باشند و اين تئورى را بپذيرند و از سر اختيار حكومت اسلامى را انتخاب كنند و به آن تن در دهند؟ بنابراين بطور خلاصه دو سؤال مطرح است: 1 نقش مردم در مشروعيت حكومت اسلامى چيست؟ 2 نقش مردم در تحقّق حكومت اسلامى و حاكميت يافتن آن چيست؟

براى پاسخ دادن به اين دو سؤال مى‌توانيم تاريخ اسلام را حداقل به سه دوره تقسيم كنيم. يكى زمان خود پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله) ، دوّم زمان ائمه معصومين(عليهم السلام) و حضور امام معصوم(عليه السلام) در ميان مردم، و سوّم در زمانى

﴿ صفحه 56﴾مثل زمان ما كه امام معصوم(عليه السلام) در ميان مردم و جامعه نيست.

امّا نسبت به زمان حضور پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) ظاهراً بين مسلمانان هيچ اختلافى نيست كه مشروعيت حكومت آن حضرت هيچ ارتباطى با نظر و خواست مردم نداشته است بلكه مشروعيت آن صرفاً از طرف خداوند متعال بوده و خداوند شخصاً و بدون آن كه نظر مردم و تمايل آنها را خواسته باشد همان‌گونه كه آن حضرت را به پيامبرى برگزيد حق حكومت را نيز به ايشان عطا فرموده است. چه مردم بپذيرند و چه نپذيرند، حاكم بر حق و قانونى، شخص رسول خدا(صلى الله عليه وآله) بوده است و اگر هم مردم حكومت ايشان را نمى‌پذيرفتند تنها اين بود كه آن حكومت تحقّق پيدا نمى‌كرد نه اين كه مشروعيت پيامبر براى حكومت و حق حاكميتى كه خداوند به آن حضرت داده بود نيز از بين مى‌رفت و باصطلاح، خداوند حكم رياست حكومت و حاكميتى را كه علاوه بر پيغمبرى براى پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله) صادر كرده بود بخاطر عدم قبول و پذيرش مردم پس مى‌گرفت و لغو مى‌كرد. يعنى پيامبر اكرم دو منصب جداگانه از طرف خداوند داشت: يكى منصب پيامبرى و ديگرى منصب حكومت؛ و همان‌طور كه اگر مردم پيامبرى آن حضرت را نمى‌پذيرفتند و انكار مى‌كردند اين باعث نمى‌شد كه خداوند، پيامبرى پيامبر را لغو كند و آن حضرت ديگر پيامبر نباشد، در مورد منصب حكومت آن حضرت نيز مسأله به همين صورت است.

همچنين در مورد اين كه مردم چه نقشى در حكومت رسول خدا داشتند، باز هم ظاهراً جاى هيچ ترديد و اختلافى نيست كه مردم نقش اساسى را در تحقّق حكومت داشتند. يعنى پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) حكومتش را با استفاده از هيچ نيروى قاهره‌اى بر مردم تحميل نكرد بلكه عامل اصلى

﴿ صفحه 57﴾خود مردم بودند كه ايمان آوردند و با رضا و رغبت، حكومت آن حضرت را كه از طرف خداوند تشريع شده بود و حق حاكميتى را كه خداوند به آن حضرت داده بود پذيرفتند و به نشانه تسليم و پذيرش آن، با پيامبر بيعت كردند و با نثار جان و مال خود آن حضرت را همراهى كرده و پايه هاى حاكميت ايشان را استقرار بخشيده و حكومتش را محقق ساختند. بنابراين، نقش مردم در مشروعيت حكومت پيامبر صفر بود ولى در تحقّق و استقرار آن صد در صد بود و تمام تأثير مربوط به كمك مردم بود. البته امدادهاى غيبى و عنايات الهى نيز در اين زمينه جاى خود را دارد و منكر آن نيستيم امّا منظور اين است كه هيچ تحميل و زورى در كار نبود و آن چه موجب تحقّق و استقرار حكومت آن حضرت شد پذيرش مردم و تمايل و رغبت خود آنان نسبت به حكومت و حاكميت پيامبر بود. مسلمان هايى كه جامعه اسلامى را تشكيل مى‌دادند درباره حكومت پيامبر هيچ اكراه و اجبارى نداشتند مگر بعضى گروهك هاى منافقى كه در آن جامعه بودند و قلباً به حكومت ايشان راضى نبودند ولى چون در اقلّيّت قليلى بودند هيچ اظهار وجودى هم نمى‌توانستند بكنند و عملا و علناً مخالفتى نشان نمى‌دادند.

به هر حال نسبت به زمان پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) به نظر مى‌رسد مسأله روشن است و بحثى ندارد.

سؤال بعد درباره اين است كه بعد از رسول الله (صلى الله عليه وآله) مشروعيت حكومت اسلامى به چيست؟ در اين جا بين گروه هاى مسلمانان اختلاف نظر وجود دارد و اساسى ترين اختلاف نظر بين شيعه و برادران اهل سنّت در مورد همين مسأله است كه ذيلا به توضيح آن مى‌پردازيم.

مبناى مشروعيت حكومت بعد از پيامبر اسلام بر اساس نظر اهل سنّت

برادران اهل سنّت معتقدند گر چه در مورد شخص پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله) مبناى مشروعيت عبارت است از «نصب مستقيم از طرف خداوند» امّا بعد از پيامبر مبناى مشروعيت تغيير مى‌يابد. معمولا سه مبنا ذكر مى‌شود: 1 اجماع امّت؛ 2 نصب از جانب خليفه قبل؛ 3 تعيين اهل حلّ و عقد.

در مورد اجماع امّت، مثلا معتقدند كه مبناى مشروعيت خليفه اول، ابوبكر، همين بوده است كه مردم جمع شدند و ايشان را براى خلافت انتخاب كرده و قبول نمودند و به همين دليل حكومت او مشروع بود.

در مورد خليفه دوم، معتقدند كه مبناى مشروعيت حكومت ايشان نصب خليفه قبل است. يعنى ابوبكر او را براى خلافت بعد از خود انتخاب كرد و به همين دليل حكومت عمر هم مشروع بوده است.

منظور از تعيين اهل حلّ عقد اين است كه يك عدّه از بزرگان قوم و از كسانى كه در مسأله خلافت صاحب نظر هستند و باصطلاح از رجال سياسى محسوب مى‌شوند دور هم جمع شوند و با مشورت يكديگر فردى را براى خلافت انتخاب كنند. گفته مى‌شود مشروعيت حكومت عثمان بر همين مبنا بوده است. يعنى نتيجه آن شوراى شش نفره كه اعضاى آن را عمر تعيين كرده بود به خلافت عثمان منجر شد و حكومت او به اين دليل مشروع بوده است. در مورد آيه شريفه «اَطِيعُوا اللَّهَ وَ اَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ اُولِى الْاَمْرِ مِنْكُمْ»(1) برادران اهل سنّت معتقدند منظور از «اولى الامر» شخص يا اشخاص خاصّى نيستند بلكه مراد از آن همان معناى لغوى آن، يعنى صاحبان امر و فرمان، است كه همان حاكمان و سلاطين و پادشاهان و يا باصطلاح امروز، رؤساى جمهور هستند. حتّى برخى از

--------------------------------------------------------------------------------

1. نساء /59.

﴿ صفحه 59﴾بزرگان اهل سنّت در كتاب خود تصريح كرده‌اند كه اگر كسى بر عليه خليفه و والى وقت شورش كرد و وارد جنگ شد چون بر عليه خليفه حق قيام كرده جنگ با او و قتلش واجب است امّا اگر او توانست در جنگ پيروز شود و خليفه وقت را كنار زد و بر مسند خلافت نشست و مسلّط گرديد اطاعتش واجب مى‌شود چون «اولى الامر» بر او صدق مى‌كند و طبق آيه قرآن بايد از او اطاعت كرد.(1) البته اين نظر را در واقع مى‌توان مبناى چهارمى از علماى اهل سنّت دانست كه بر اساس آن، ملاك مشروعيت اين است كه كسى عملا در رأس حكومت قرار گرفته و زمام امور را بدست بگيرد و تفاوتى نمى‌كند اين امر از چه طريقى برايش حاصل شده باشد و حتّى اگر با جنگ و خون ريزى و آدم كشى و جنايت هم غلبه پيدا كرده باشد اطاعت او واجب و خروج بر او حرام است.

به هر حال نظر برادران اهل سنّت در مورد مشروعيت حكومت‌ها بعد از پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) همين بود كه توضيح داديم كه عمده آن سه مبناى انتخاب مستقيم از طرف مردم، نصب از جانب خليفه قبل، و تعيين اهل حلّ و عقد بودند.

نظر شيعه در مورد مبناى مشروعيت حاكمان و حكومت‌ها بعد از پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله)

براى بيان نظر شيعه در مورد مبناى مشروعيت حاكمان و حكومت‌ها بعد

--------------------------------------------------------------------------------

1. مبناى اين سخن نظريه «استيلا» است كه يكى از نظرياتى است كه در باب حكومت و سياست، از جانب برخى علماى اهل سنّت نظير امام شافعى، غزالى، مارودى، ابن تيميه و ديگران به آن اشاره شده است. مثلا از امام شافعى نقل شده كه «من ولّى الخلافة فاجتمع عليه الناس و رضوا به فهو خليفة و من غلبهم بالسيف حتى صار خليفة فهو خليفة». براى مطالعه بيشتر مراجعه كنيد به: ابوزهره، محمد [ بى تا] ؛ تاريخ المذاهب الاسلاميه و العقائد و تاريخ المذاهب الفقهيه؛ الجزء الاول.

﴿ صفحه 60﴾از پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله) بهتر است دو دوره قائل شويم:

الف دوران حضور امام معصوم(عليه السلام) : اين دوره از سال يازدهم هجرت تا سال 260 هجرى و يا به تعبيرى تا سال 329 هجرى(1) را شامل مى‌شود. در اين دوره هم مثل زمان خود پيامبر(صلى الله عليه وآله) باز بين شيعيان اختلاف و ترديدى وجود ندارد كه مشروعيت حاكم و حكومت به نصب از طرف خداوند است و خداوند دوازده نفر را تعيين و نصب فرموده و به پيامبرش دستور داده كه آنها را به مردم معّرفى كند. بر اساس اعتقاد شيعه، مقصود از «اولى الامر» در آيه «اَطِيعُواللّهَ وَ اَطِيُعواالرَّسُولَ وَ اُولِى الْاَمْرِ مِنْكُمْ» همه حاكمان و صاحبان امر و فرمان نيستند بلكه افراد خاص و مشخصّى منظور هستند. دليل شيعه براين امر روايات معتبرى است كه از رسول خدا(صلى الله عليه وآله) در اين زمينه وارد شده است كه وقتى اين آيه نازل شد اصحاب آمدند و از آن حضرت در مورد «اولى الامر» سؤال كردند. مثلا يكى از آنها صحابى معروف پيامبر، جابر بن عبدالله انصارى است كه نزد پيامبر آمد و عرض كرد‌اى رسول خدا معناى «اطيعوا الله» را فهميديم، معناى «اطيعوا الرسول» را هم فهميديم امّا معناى «اولى الامر منكم» را نمى‌دانيم. حضرت فرمودند «اولى الامر» دوازده نفر از اوصيا و جانشينان من هستند كه اوّلشان على است و بعد هم اسم همه ائمه را خود پيامبر براى مردم بيان كرد و شبيه اين روايت حتّى در بعضى از كتابهاى برادران اهل تسنّن نيز وجود دارد.(2) به هر حال به نظر شيعه مقصود از «اولى الامر» اين

--------------------------------------------------------------------------------

1. بسته به اين كه دوران غيبت صغراى امام زمان(عليه السلام) را، كه آن حضرت از طريق نوّاب خاص با مردم رابطه داشتند، در اين دوره داخل كنيم يا آن را به حساب نياوريم.

2. ر. ك. به: سلطان الواعظين شيرازى، شبهاى پيشاور در دفاع از حريم تشيّع، ص.ص 997 975.

﴿ صفحه 61﴾دوازده نفر هستند كه ويژگى مهّم همه آنها اين است كه «معصوم» هستند و آنها را نه پيامبر بلكه خود خداوند متعال براى خلافت و حكومت بعد از پيامبر نصب فرموده و پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) هيچ نقشى در نصب آنها نداشته بلكه تنها وظيفه و نقش آن حضرت در اين زمينه، ابلاغ و رساندن دستور خداوند به مردم بوده است:

يَا اَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَاِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغَتْ رِسَالَتَهُ(1)

اى پيامبر ابلاغ كن آن چه را كه از جانب پروردگارت بر تو نازل گشته است و اگر اين كار را انجام ندهى پس امر رسالت او را ادا نكرده اى.

اين آيه كه به اعتقاد شيعه در روز غدير خم و در مورد امر ابلاغ خلافت حضرت على(عليه السلام) نازل شده، به روشنى دلالت دارد بر اين كه خلافت و جانشينى على(عليه السلام) بعد از پيامبر به دستور و جعل خود خداوند بوده و پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) در اين زمينه تنها نقش واسطه را داشته كه اين امر و فرمان خداوند را به مردم برساند. در مورد يازده امام ديگر نيز مسأله به همين صورت است. بنابراين همان مبنايى كه موجب مشروعيت حكومت و حاكميت پيامبر شد، يعنى نصب از طرف خداوند، مبناى مشروعيت امامان معصوم(عليهم السلام) نيز بوده است و همان‌طور كه در مورد پيامبر گفتيم كه نقش مردم در مشروعيت حكومت آن حضرت صفر بوده و پذيرش و عدم پذيرش آنان در مشروعيت پيامبر هيچ تأثيرى نداشت، در مورد امامان معصوم(عليهم السلام) نيز مطلب همين است و هيچ تفاوتى نمى‌كند. در مورد پيامبر گفتيم كه آن حضرت از جانب خداوند دو حكم و دو منصب داشت يكى حكم و منصب پيامبرى و يكى هم حكم و منصب حكومت؛ و همان‌طور

--------------------------------------------------------------------------------

1. مائده/ 67.

﴿ صفحه 62﴾كه اگر مردم پيامبرى آن حضرت را نمى‌پذيرفتند اين باعث نمى‌شد كه آن حضرت ديگر پيامبر نباشد و خداوند حكم پيامبرى آن حضرت را لغو كند، عدم پذيرش حكومت و حاكميت پيامبر از جانب مردم نيز باعث اين نمى‌گشت كه خداوند حكم حاكميت پيامبر را ملغى بداند بلكه از نظر خداوند همچنان حاكم بر حقّ و مشروع، شخص پيامبر بود.

اكنون در مورد امامان معصوم نيز مى‌گوييم چون مبناى مشروعيت آنان از نظر شيعه، نصب از جانب خداوند است بنابراين گر چه مردم از آنان حمايت نكنند و حاكميت آنان را نپذيرند امّا از نظر خداوند، حقّ حاكميت آنان همچنان پا بر جا و محفوظ است و ايشان حاكم بر حق هستند و با وجود آنان در بين مردم، حاكميت ديگران مشروع و قانونى و بر حق نيست. و باز همان‌گونه كه در مورد پيامبر گفتيم نقش مردم در تحقّق و استقرار حاكميت و حكومت آن حضرت صد در صد بوده و آن حضرت براى تأسيس و استقرار حكومت خود از هيچ قدرت قاهره‌اى استفاده نكرده بلكه عامل اصلى و اساسى، پذيرش و قبول خود مردم و مسلمان‌ها بوده است، در مورد امامان معصوم نيز همين گونه است كه نقش مردم در تحقّق و استقرار حاكميت و حكومت آنان صد در صد است و آنان براى رسيدن به حقّ مشروع و قانونى خود به زور و جبر متوسّل نمى‌شوند بلكه اگر خود مردم آمدند و پذيرفتند، تصّدى امر حكومت را عهده دار مى‌شوند.

با چنين ديدگاهى، به نظر ما مدّت 25 سالى كه بعد از رحلت پيامبر گرامى اسلام، حضرت على(عليه السلام) از حكومت بركنار ماند و ديگران در رأس حكومت قرار داشتند مشروعيت آن حضرت همچنان در جاى خود محفوظ بود و ايشان حقّ حاكميت و حكومت داشتند امّا به دليل عدم

﴿ صفحه 63﴾پذيرش مردم و جامعه، حكومت و حاكميت ايشان تحقق و استقرار نيافت. تا آن گاه كه خود مردم تمكين كردند و به خلافت و حكومت آن حضرت تمايل نشان دادند:

لَوْلاَ حُضُورُ الْحَاضِرِ وَ قِيَامُ الحُجَةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ... لاَلَقِيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا(1)

اگر نبود حضور مردم و اين كه بواسطه وجود يارى كننده حجت بر من تمام گرديده... رشته كار حكومت را به حال خود رها مى‌كردم.

بنابراين از نظر شيعه بين نقش مردم در مشروعيت و نيز نقش مردم در تحقق و استقرار حكومت پيامبر و امامان معصوم(عليهم السلام) هيچ تفاوتى وجود ندارد و در هردو مورد (مشروعيت و تحقّق) كاملا نظير يكديگر هستند.

البتّه اخيراً برخى از نويسندگان شيعى مذهب اظهار كرده‌اند كه پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) در روز غدير حضرت على(عليه السلام) را فقط به عنوان كانديدا معرّفى كرد كه اگر مردم خودشان هم مايلند آن حضرت را بعد از پيامبر به حكومت انتخاب كنند كه البتّه تاريخ نشان داد كه مردم به حكومت ايشان مايل نبودند. بنابراين ملاك مشروعيت حكومت بعد از پيامبر همان پذيرش مردمى و مقبوليت است.

امّا با توجّه به صراحت آيه «يَا اَيُّهَاالرَّسُولُ بَلِّغْ...» و نيز رواياتى كه در تفسير آيه «اَطِيعُواللَّهَ وَ اَطِيعُوالرَّسُولَ وَاُولِى الْاَمْرِ مِنْكُمْ» و نيز فرمايشات پيامبر در روز غدير و همچنين ادّله فراوان و قطعى ديگرى كه در دست داريم اين نظر اخير را كاملا نادرست مى‌دانيم و به بطلان آن يقين كامل داريم.

ب دوران غيبت و عدم حضور امام معصوم(عليه السلام) : اگر نگوييم اتّفاق و اجماع فقهاى شيعه اما قطعاً مى‌توان گفت اكثريت قريب به اتّفاق فقهاى شيعه

--------------------------------------------------------------------------------

1. نهج البلاغه فيض الاسلام / خ 3.

﴿ صفحه 64﴾نظرشان براين است كه در زمان غيبت امام معصوم هم، مانند زمان پيامبر و زمان حضور امام معصوم(عليه السلام) مشروعيت حكومت از طرف خداست ولى تحقّق عينى و استقرار آن با پذيرش مردمى و اقبال جامعه به آن است.

اگر يكى، دو نفر از فقهاى معاصر را استثنا كنيم بقيّه فقهاى شيعه معتقدند كه در زمان غيبت ، حاكم شرع عبارت از فقيه جامع الشرايط است كه بر اساس توقيع شريفى كه از ناحيه مبارك امام زمان(عليه السلام) به ما رسيده و نيز ساير ادلّه‌اى كه در اين زمينه وجود دارد، به نصب عام براى حكومت نصب شده است. كسانى از فقها كه رأى و نظر آنها در دسترس است بر اين مطلب متفقّند. البته يكى دوتن از فقهاى معاصر، آن هم بصورت يك احتمال، مطرح كرده‌اند كه شايد بتوان گفت مشروعيت حكومت در زمان غيبت از طرف مردم است؛ يعنى آن چه به حكومت فقيه قانونيت مى‌بخشد و به او حقّ حاكميت مى‌دهد اين است كه مردم به او رأى مى‌دهند و او را انتخاب مى‌كنند و اگر رأى ندادند اصلا حكومتش مشروع نيست و نه تنها تحقّق و استقرار حكومت فقيه بلكه مشروعيت آن نيز ناشى از مقبوليت مردمى و بيعت آنها با فقيه است.

بايد توجّه داشت اين كه در نظريه مشهور بلكه اكثر قريب به اتفاق فقها گفته مى‌شود فقيه به نصب عام از طرف امام زمان(عليه السلام) در زمان غيبت حقّ حكومت دارد منظور اين است كه آن حضرت شخص خاصّى و فقيه خاصّى را معيّن نكرده‌اند بلكه مجموعه‌اى از اوصاف كلّى را بيان فرموده‌اند كه در هر فقيهى يافت شود او براى حكومت صلاحيت دارد. امّا اگر در زمانى مثل زمان ما و خيلى زمان هاى ديگر اين گونه بود كه ده‌ها و صدها فقيه داشتيم و بر اساس نصب عام، هر يك از آنها كه حكومت را در دست بگيرد قانونى و مشروع خواهد بود چه بايد كرد؟ زيرا بديهى

﴿ صفحه 65﴾است كه يك حكومت عملا نمى‌تواند ده‌ها و صدها رئيس در عرض هم داشته باشد كه هر كدام مستقلّاً رياست حكومت را بر عهده داشته باشد و روشن است كه چنين حكومتى به هرج و مرج منجر خواهد شد؛ پس حتماً بايد يكى از آنان انتخاب شود. امّا چه كسى و چه مرجعى بايد اين يك نفر را تعيين كند؟ در اين جا كسانى اظهار نظر كرده‌اند كه حق انتخاب و تعيين اين يك نفر با مردم است. يعنى در زمان غيبت، نقش مردم در حكومت بسيار بيش تر و پررنگ تر از زمان حضور امام معصوم(عليه السلام) است. در زمان حضور، مشروعيت امام معصوم از طرف خداست و تعيين شخص هم از جانب خداست و فقط تحقق و استقرار حكومت معصوم بستگى به قبول و پذيرش مردم دارد امّا در زمان غيبت، دو مرحله از مجموع اين سه مرحله، با انتخاب و رأى مردم است. يعنى مشروعيت فقيه از طرف خداست و ربطى به قبول يا عدم قبول مردم ندارد امّا هم تعيين شخص و مصداق آن و هم تحقّق و استقرار حكومتش بسته به رأى و انتخاب مردم است. بنابراين مى‌توان گفت در باب نقش مردم در حكومت اسلامى در زمان غيبت و نظام ولايت فقيه سه نظر وجود دارد:

1 نظرى كه معتقد است اصل تشريع حكومت و حاكميت فقيه از طرف خدا و امام زمان(عليه السلام) است؛ تعيين شخص و مصداق آن هم بايد به نوعى به امام زمان(عليه السلام) انتساب پيدا كند، امّا تحقّق عينى و استقرار حكومتش بستگى به قبول و پذيرش مردم دارد.

2 نظرى كه معتقد است اصل مشروعيت حكومت و حاكميت فقيه در زمان غيبت به نصب عام از طرف خدا و امام زمان (عليه السلام) است اما تعيين شخص آن و همچنين تحقّق و استقرار حكومتش بسته به رأى و انتخاب مردم است.

3 نظرى كه بصورت يك احتمال مطرح شده كه بگوييم در زمان

﴿ صفحه 66﴾غيبت امام زمان(عليه السلام) حتّى اصل مشروعيت فقيه و حكومتش نيز منوط به پذيرش و قبول مردم است.

اكنون بايد تحقيق كنيم ببينيم كدام يك از اين سه نظر با مبانى اسلام مطابقت دارد. البته فراموش نكرده ايم كه در اين قسمت از بحث بدنبال بيان و تحقيق نظر شيعه و امامان شيعه هستيم. امّا مناسب است قبلا به نكته‌اى كه در ذيل مى‌آيد توجّه كنيم.

آموزش فلسفه

مقدمه مولف

درس ششم فلسفه چيست

مقدمه مولف

مقدمه

وضع پيشين آموزش فلسفه

ويژگيهاي اين كتاب

مقدّمه مؤلف

بسم اللهِ الرّحمن الرّحيم

الحمد لله رب العالمين

و صلّي الله علي سيّدنا محمّد و آله الطاهرين

ساليان درازي بود كه از وضع برنامه‏هاي درسي در حوزه‏هاي علميه و كمبود موادّ و كتب درسي و نارسايي كيفيّت تدريس بويژه در زمينهي فلسفه، رنج مي‏بردم و آرزو مي‏كردم كه شرايطي فراهم شود كه بتوان طرحي نو درانداخت و به اين اوضاع، سر و ساماني بخشيد. ولي در شرايط خفقان‏بار رژيم طاغوتي و فشارهايي كه مخصوصاً بر روحانيت، وارد مي‏كرد و محدوديتها و تنگناهايي كه براي حوزه‏هاي علميه به وجود مي‏آورد امكان تحقّق اين آرزو، دشوار مي‏نمود و كاري كه موفق شديم در آن دوران انجام دهيم اين بود كه در مؤسسه‌ي در راه حق، بخش آموزش را تأسيس كرديم و با امكانات بسيار محدود، برنامه‌ي ميان مدّتي براي تكميل دروس گروهي از فضلاء جوان حوزه به اجراء گذاشتيم كه شامل موادّي مانند تفسير موضوعي قرآن كريم، فلسفه‌ي تطبيقي، اقتصاد اسلامي، زبان خارجه و غيرها بود تا اينكه خداي متعال بر ملّت مسلمان ايران، منّت نهاد و مبارزات و فداكاريهاي چند ساله ايشان را تحت رهبري حضرت امام خميني ـ مدّ ظله العالي ـ به پيروزي رسانيد و رژيم ضدّ اسلامي پهلوي را سرنگون

﴿ صفحه 16﴾ ساخت و شرايط مناسبي براي فعّاليتهاي سازنده و رشد يابنده، فراهم آمد.

بعد از پيروزي انقلاب اسلامي ايران، نيروهاي رهايي يافته از بندهاي استعمار و استبداد، به تكاپو افتادند و به بازشناسي كمبودها و نارساييها و رفع و جبران آنها پرداختند و از جمله، جامعه‌ي روحانيت كه بزرگترين سهم را در اين انقلاب فرهنگي و سياسي داشت پس از دهها سال ممنوعيّت از ايفاء نقش اساسي خود در بهتر شناختن و بهتر شناساندن حقايق اسلام، و دفاع از مواضع نظري و عملي آن، زمينه‌ي مساعدي براي افزودن تلاشها و كوششها يافت.

ولي دسيسه‏ها و توطئه‏هايي كه از طرف دشمنان اسلام چيده مي‏شد و به دست بعضي از گروههاي سياسي داخلي به اجراء درمي‏آمد مجال نمي‏داد كه همه‌ي روحانيان شايسته، به انجام وظيفه‌ي اصلي خودشان بپردازند و شرايط خاص بعد از انقلاب، ايجاب مي‏كرد كه بسياري از ايشان در دستگاههاي قانونگذاري و قضائي و حتّي اجرائي، شركت كنند تا داستان مشروطيت، تكرار نشود و انقلاب از مسير اسلامي خودش منحرف نگردد. و در نتيجه به جاي اينكه نيروهاي ايشان در جهت رفع كمبودهاي حوزه‏ها و بسط و گسترش امكانات تحصيل علوم ديني به كار گرفته شود بسياري از نيروهاي كار آمد حوزه به اُرگانهاي ديگر جذب گرديد و بار ديگران را سنگينتر و وظايف ايشان را بيشتر و انباشته‏تر ساخت. مخصوصاً كه سيل تقاضا از سوي جوانان متعهّد براي فرا گيري علوم اسلامي و از جمله فلسفه‌ي الهي سرازير گرديد كه در اين زمينه نيز رهنمودهاي رهبر عظيم الشأن انقلاب، نقش بسزايي داشت.

بدين ترتيب، ضرورت اجراء برنامه‏هاي كوتاه مدّتي براي تربيت جوانان و آماده ساختن ايشان براي به عهده گرفتن مسئوليتهاي ارشادي و تبليغي و فرهنگي در سطح‏هاي متوسّط، آشكار گرديد و به اين منظور در برنامه‌ي آموزش مؤسسّه، تجديد نظري به عمل آمد و كلّاسهاي ديگري با برنامه‏هاي فشرده، تأسيس گرديد از جمله گزيده‏اي از مسائل فلسفهي اسلامي با شيوه‏اي نوين تدريس شد و به وسيلهي بعضي از دانشجويان از نوار، پياده و تكثير گرديد.

﴿ صفحه 17﴾سپس به پيشنهاد سازمان تبليغات اسلامي و به وسيله‌ي گروهي از دانشجويان مؤسسه (گروه پژوهش و نگارش) تكميل شد و تنظيم جديدي يافت و مورد بازنگري قرار گرفت و به صورت كتابي در آمد كه هم اكنون پيش روي شما خوانندگان عزيز قرار دارد. اميد آنكه گام مؤثّري در راه رفع كمبودهاي موجود بشمار آيد و مورد عنايت حضرت ولي عصر ـ عجل الله فرجه الشريف ـ واقع شود.

وضع پيشين آموزش فلسفه

در ميان دروس حوزه‏ها فلسفه وضع خاص و استثنائي داشت و كاستيهاي بيشتري در آن به چشم مي‏خورد كه مهمترين آنها از اين قرار است:

1. در اثر برداشتهاي غلطي كه از فلسفه شده بود اساساً اين درس در بعضي از حوزه‏ها زير سؤال بود و نه تنها ضرورتش روشن نبود كه رجحانش نيز براي بعضي از افراد، مورد ترديد بود.

البته در حوزه‌ي علميّه‌ي قم، به بركت كوششهاي بزرگاني مانند حضرت امام (مد ظله العالي) و مرحوم استاد علّامه‌ي طباطبائي (رضوان الله عليه) اين وضع، تغيير يافته بود و ديگر كمتر كسي بود كه دستخوش چنين وساوسي قرار گيرد ولي هنوز هم به صورت احتياط‏آميزي با فلسفه، برخورد مي‏شد.

2. از سوي ديگر، بعضي از علاقمندان به فلسفه كه در موضع دفاع در برابر مخالفين قرار گرفته بودند به يك حالت جزم گرايي تعصّب‏آميزي نسبت به محتويات كتب فلسفي، مبتلي شده بودند و گويي وظيفه‌ي خودشان را توجيه همه‌ي سخنان فلاسفه مي‏دانستند و اين حالت، نسبت به سخنان صدر المتألّهين كه ناسخ همه‌ي سخنان فلاسفه بشمار مي‏رفت‏ شدّت و حدّت بيشتري داشت و مي‏رفت كه فلسفه به صورت يك علم نيمه تقليدي درآيد و روح نقّادي كه عامل مهمّي براي پيشرفت و شكوفايي علوم است از بين برود.

﴿ صفحه 18﴾3. هدف از آموزش فلسفه نه در كتابهاي درسي كاملاً ذكر شده بود و نه در جلسات درس، درست بيان مي‏گرديد و دانشجوياني يافت مي‏شدند كه پس از صرف سالها عمر خود در خواندن اين كتابها به درستي درنمي‏يافتند كه آموختن فلسفه چه لزومي دارد و كدام خلأي را پر مي‏كند و در رفع چه نيازي به كار مي‏آيد. و بسياري از ايشان تنها بر اساس تقليد از بعضي از بزرگان به آموختن فلسفه مي‏پرداختند و چون صرفيّين چنين كرده بودند. ايشان هم چنين مي‏كردند. و ناگفته پيدا است كه اين چنين درس خواندني تا چه اندازه مي‏توانست پيشرفت داشته باشد.

4. طرح مسائل و تنظيم آنها هم به گونه‏اي نبود كه دانشجو به آساني دريابد كه انگيزه‌ي طرح آنها چيست و چه ارتباطي بين آنها وجود دارد، و يا با خواندن بخشي از كتاب، شوق خواندن بخشهاي ديگر در او پديد آيد.

5. كتب فلسفي، آكنده از اصطلاحات گيج كننده‏اي است كه فهم صحيح آنها پس از سالها ممارست، امكان پذير است و غالب دانشجويان در سالهاي اول، به درك جان كلام، موفّق نمي‏شوند.

6. در اين كتابها طبعاً توجّهي به مسائل مورد بحث در محافل غربي نشده چه رسد به اينكه پاسخگوي شبهات جديدي باشد كه در عصر حاضر از طرف مكتبهاي الحادي، مطرح شده و مي‏شود.

ويژگيهاي اين كتاب

با توجّه به كمبودهاي ياد شده، در اين كتاب سعي كرده‏ايم كه حتّي المقدور آن كمبودها جبران شود و نكات مفيدي رعايت گردد كه مهمترين آنها از اين قرار است:

1. نخست، اشاره‏اي گذرا به سير تفكر فلسفي و مكتبهاي مختلف آن شده تا اينكه دانشجو تا حدودي به وضع فلسفه در جهان، از آغاز پيدايش آن

﴿ صفحه 19﴾تاكنون، آگاه شود و ضمناً علاقه‌ي او به مطالعه‌ي تاريخ فلسفه، جلب گردد.

2. موقعيّت كاذبي كه در مغرب زمين براي علوم تجربي پيش آمده و كمابيش روشنفكران شرقي را هم تحت تأثير قرار داده، مورد ارزيابي قرار گرفته و موقعيّت واقعي فلسفه در برابر آنها تثبيت شده است.

3. همچنين رابطه‌ي فلسفه با ديگر علوم و معارف، مورد بررسي واقع شده و نياز آنها به فلسفه، اثبات شده است.

4. ضرورت آموختن فلسفه تبيين، و شبهاتي كه پيرامون آنها مطرح مي‏شود رفع شده است.

5. قبل از ذكر مسائل هستي شناسي، مبحث‏شناخت‏شناسي آورده شده كه منطقاً مقدّم است و امروزه هم در جهان، مورد گفتگوهاي فراواني قرار دارد.

6. سعي شده كه مسائل به گونه‏اي بيان شود كه انگيزه‌ي طرح آنها و نيز موارد كاربُرد آنها براي دانشجو روشن گردد و نيز به صورتي تنظيم شود كه علاوه بر رعايت رابطه‌ي منطقي بين آنها شوق دانشجو را در آموختن مباحث بعدي برانگيزاند.

7. همچنين كوشيده‏ايم مطالب، طوري بيان شود كه دانشجو را به سوي تحجّر فكري، سوق ندهد بلكه روح نقّادي را در وي زنده بسازد.

8. مطالب به صورت درسهاي جداگانه، بيان شده و به طور متوسّط خوراك يك جلسه، در يك درس گنجانيده شده است.

9. سعي شده نكته‌ي مهّم هر درسي در درسهاي بعدي مورد تأكيد و احياناً مورد تكرار قرار گيرد تا بهتر در ذهن دانشجو جايگزين شود.

10. در پايان هر درسي خلاصه‌ي مطالب و نيز پرسشهايي پيرامون آنها ذكر شده كه نقش مهمّي را در بهتر آموختن، بازي مي‏كند.

با اين همه‌ي ما ادّعا نمي‏كنيم كه اين كتاب، واجد همه‌ي شرايط لازم و نكات مفيد مي‏باشد و هيچ عيب و نقصي ندارد بلكه بر عكس، به كمبودهاي آن، هم از نظر محتوا و هم از نظر شكل و قالب، اعتراف داريم و آنرا تنها بعنوان گامي نخستين در راه رفع كمبودهاي موجود و در جهت يك تحوّل بنيادي در

﴿ صفحه 20﴾آموزش علوم اسلامي و بويژه فلسفه، عرضه مي‏داريم و اميدواريم گامهاي بعدي به وسيله‌ي دانشمندان بزرگ و شايسته به صورت استوارتر و كاملتري برداشته شود.

در پايان، وظيفه‌ي خود مي‏دانم از دوستان دانشجويي كه در راه تهيّه و نگارش اين كتاب، كوشش كرده‏اند و همچنين از مسئولين محترم سازمان تبليغات اسلامي كه وسايل اين كار را فراهم نموده‏اند تشكّر كنم.

نيز لازم است سپاس خود را نثار شهداي والا مقام انقلاب اسلامي نمايم كه در راه برپايي نظام اسلامي، جانهاي پاك خود را فدا كردند و امكان چنين فعاليتهاي فرهنگي را فراهم آوردند. و همچنين شهداء و معلولين جنگ جاري، و رزمندگاني كه هم اكنون در راه حفظ دستاوردهاي انقلاب و دفاع از كيان حكومت اسلامي مي‏جنگند. و از خداوند متعال، پيروزي نهائي ايشان و موفقيّت روزافزون همه‌ي خدمتگزاران به اسلام و مسلمين را درخواست مي‏كنم و طول عمر پر بركت رهبر كبير انقلاب را تا زمان ظهور حضرت ولي عصر ـ عجل الله فرجه الشريف ـ و توفيق قدرداني از نعمت وجود ايشان و همه‌ي نعمتهاي مادّي و معنوي الهي را مسئلت دارم و اميدوارم همه‌ي مردم مسلمان ايران و از جمله اين خدمتگزاران كوچك، به انجام وظايف خودشان موفّق شوند و همگي از ياران حضرت مهدي ـ ارواحنا لتراب مقدمه الفداء ـ محسوب گردند. و همه‌ي سپاسها و ستايشها از آنِ پروردگار متعال است كه اين نعمتهاي بيشمار را به ما ارزاني داشته و مي‏دارد.

قم- محمد تقي مصباح يزدي

درس ششم فلسفه چيست

رابطه ي موضوع با مسائل

مبادي علوم و رابطه آنها با موضوعات و مسائل

موضوع و مسائل فلسفه

تعريف فلسفه

خلاصه

رابطه ي موضوع با مسائل

تاكنون با اصطلاحات مختلف فلسفه، آشنا شده‏ايم، اكنون نوبت آن فرا رسيده كه موضوع بحث اين كتاب را روشن كنيم و توضيح دهيم كه منظور ما از فلسفه چيست و در اين كتاب از چه مسائلي گفتگو مي‏شود. ولي پيش از آنكه به تعريف فلسفه و معرّفي اجمالي مسائل آن بپردازيم خوبست توضيح بيشتري پيرامون «موضوع» و «مسائل» و «مبادي» علوم و روابط آنها با يكديگر بدهيم.

در درس‌هاي گذشته گفتيم كه واژه‌ي «علم» طبق چهار اصطلاح از اصطلاحات پنجگانه‌ي نامبرده، به مجموعه‏اي از قضايا اطلاق مي‏شود كه مناسبتي بين آنها لحاظ شده باشد. و ضمناً روشن شد كه اين مناسبتهاي گوناگون‏اند كه علوم را از يكديگر جدا و متمايز مي‏كنند. و نيز معلوم شد كه بهترين مناسبتهايي كه بين مسائل مختلف، لحاظ مي‏شود و ملاك تمايز علوم قرار مي‏گيرد مناسبت موضوعات آنهاست يعني مسائلي كه موضوعات آنها اجزاء يك كل يا افراد يك كلّي را تشكيل مي‏دهند به صورت علم واحدي درمي‏آيند.

بنابراين، مسائل يك علم عبارتست از قضايايي كه موضوعات آنها زير چتر عنوان جامعي (كل يا كلي) قرار مي‏گيرند، و موضوع يك علم عبارتست از همان عنوان جامعي كه موضوعات مسائل را در بر مي‏گيرد.

در اينجا خوبست يادآور شويم كه ممكن است يك عنوان، موضوع دو يا چند علم قرار گيرد و اختلاف آنها به حسب غايات يا روشهاي تحقيق باشد. امّا

﴿ صفحه 85﴾نكته‌ي ديگري را نبايد از نظر دور داشت و آن اين است كه گاهي عنواني كه براي موضوع يك علم در نظر گرفته شده بطور مطلق، موضوع آن علم نيست و در واقع، قيد خاصّي دارد. و اختلاف قيودي كه براي يك موضوع، لحاظ مي‏شود موجب پديد آمدن چند علم و اختلاف آنها مي‏گردد. مثلاً «مادّه» از حيث تركيبات دروني و خواصّ مربوط به تجزيه و تركيب عناصر، موضوع علم شيمي، و به لحاظ تغييرات ظاهري و خواص مترتّب بر آنها موضوع علم فيزيك قرار مي‏گيرد. يا «كلمه» از جهت تغييراتي كه در ساختمان آن حاصل مي‏شود موضوع علم صرف، و از نظر تغييرات اِعرابي، موضوع علم نحو واقع مي‏شود.

بنابراين، بايد دقّت كرد كه آيا عنوان جامع بطور مطلق، موضوع علم معيّني است‏يا با قيد و حيثيّت خاصّي. و بسا هست كه عنوان جامعي بطور مطلق، موضوع علم عامّي قرار داده شود و بعد با افزودن قيودي به صورت موضوعاتي براي علوم خاصّي در آيد. مثلاً در تقسيم معروف فلسفه به (اصطلاح قديم) جسم، موضوع همه‌ي علوم طبيعي است و با اضافه كردن قيودي به صورت موضوع معدن شناسي، گياه شناسي، حيوان شناسي و غيرها در مي‏آيد. و در كيفيت انشعاب علوم، اشاره شد كه قسمتي از انشعابات به وسيله‌ي محدود كردن دايره‌ي موضوع و با افزودن قيودي به عنوان موضوع مادر، حاصل مي‏شود.

از جمله قيودي كه ممكن است به عنوان موضوع افزوده شود «قيد اطلاق» است و معنايش اين است كه در آن علم از احكامي گفتگو مي‏شود كه براي ذات موضوع مطلق و بدون در نظر گرفتن تشخّصاتش ثابت، و در نتيجه، شامل همه‌ي افراد موضوع خواهد بود. مثلاً اگر احكام و خواصّي براي مطلق اجسام، ثابت بود خواه جسم معدني باشد يا آلي، و خواه گياه باشد يا حيوان يا انسان، در اين صورت مي‏توان موضوع آنها را «جسم مطلق» قرار داد و اينگونه مسائل را به عنوان علم خاصّي مشخص نمود. چنانكه حكماء، بخش اول طبيعيّات را به اين احكام، اختصاص داده و آن‌را به نام «سماع طبيعي» يا «سمع الكيان» مشخص ساخته‏اند سپس هر دسته از اجسام را به علم خاصّي مانند كيهان شناسي، معدن شناسي،

﴿ صفحه 86﴾گياه شناسي و حيوان شناسي، اختصاص داده‏اند.

عين اين كار را در مورد انشعابات جزئي علوم نيز مي‏توان انجام داد مثلاً مسائل مربوط به همه‌ي حيوانات را علم خاصّي قرار داد كه موضوع آن «حيوان مطلق» يا «حيوان بما هو حيوان» باشد و سپس احكام خاص به هر نوعي از حيوانات را در علمهاي خاص ديگري مورد بحث قرار داد.

بدين ترتيب، «مطلق جسم» موضوع بخش طبيعي از فلسفه‌ي قديم، و «جسم مطلق» موضوع نخستين بخش از طبيعيات (سماع طبيعي) و هر يك از اجسام خاص مانند جسم كيهاني، جسم معدني، جسم زنده، موضوعات كيهان شناسي، معدن شناسي و زيست‏شناسي را تشكيل مي‏دهند. و به همين ترتيب «مطلق جسم زنده» موضوع علم زيست‏شناسي عام، و «جسم زنده‌ي مطلق» موضوع علمي كه از احكام همه‌ موجودات زنده، بحث مي‏كند و انواع موجودات زنده موضوعات علم زيستي جزئي را تشكيل مي‏دهند.

در اينجا سؤالي مطرح مي‏شود و آن اين است كه اگر احكامي مشترك بين چند نوع از انواع موضوع كلي بود ولي شامل همه‌ي آنها نمي‏شد چنين احكامي را بايد در كدام علم، مورد بررسي قرار داد؟ مثلاً اگر اموري مشترك بين چند نوع از موجودات زنده بود نمي‏توان آنها را از عوارض «جسم زنده‌ي مطلق» قرار داد زيرا شامل همه‌ي موجودات زنده نمي‏شود و از طرفي طرح كردن آنها در هر يك از علوم جزئي مربوطه هم موجب تكرار مسائل مي‏گردد، در اين صورت كجا بايد آنها را طرح كرد؟

پاسخ اين است كه معمولاً اينگونه مسائل را نيز در علمي مورد بحث قرار مي‏دهند كه موضوعش مطلق است و احكام (عوارض ذاتيه) موضوع مطلق را به اين صورت تعريف مي‏كنند: احكامي كه براي ذات موضوع، ثابت مي‏شود قبل از آنكه مقيّد به قيود علوم جزئي گردد. و در واقع، اين مسامحه در تعريف را بر تكرار مسائل، ترجيح مي‏دهند. چنانكه بعضي از فلاسفه در مورد فلسفه‌ي اُولي يا ما بعد الطبيعه گفته‏اند كه از احكام و عوارضي بحث مي‏كند كه براي موجود

﴿ صفحه 87﴾مطلق (يا موجود بما هو موجود) ثابت مي‏شود قبل از آنكه مقيّد به قيد «طبيعي» يا «رياضي» شود.

مبادي علوم و رابطه آنها با موضوعات و مسائل

دانستيم كه در هر علمي از يك سلسله قضاياي متناسب و مرتبط، بحث مي‏شود و در واقع، هدف قريب و انگيزه‌ي تعليم و تعلّم آن علم، حلّ آن قضايا و مسائل يعني اثبات محمولات آنها براي موضوعاتشان مي‏باشد. پس در هر علمي فرض بر اين است كه موضوعي وجود دارد و مي‏توان محمولاتي را براي اجزاء يا افراد آن اثبات كرد.

بنابراين، پيش از پرداختن به طرح و حلّ مسائل هر علمي نياز به يك سلسله شناختهاي قبلي وجود دارد مانند:

1 ـ شناخت ماهيّت و مفهوم موضوع

2 ـ شناخت وجود موضوع

3 ـ شناخت اصولي كه به وسيله‌ي آنها مسائل آن علم، ثابت مي‏شود.

اين شناختها گاهي بديهي و بي نياز از تبيين و اكتساب است و در اين صورت مشكلي وجود نخواهد داشت ولي گاهي اين شناختها بديهي نيست و احتياج به بيان و اثبات دارد مثلاً ممكن است وجود موضوعي (مانند روح انسان) مورد ترديد واقع گردد و احتمال داده شود كه امري موهوم و غير حقيقي باشد در اين صورت بايد وجود حقيقي آن‌را اثبات كرد. همچنين اصولي كه بر اساس آنها مسائل يك علم، حل و فصل مي‏شود ممكن است مورد تشكيك قرار گيرد و لازم باشد كه قبلاً آنها اثبات گردند و گرنه نتايجي كه متفرّع بر آنها مي‏شود داراي ارزش علمي و يقيني نخواهد بود.

اينگونه مطالب را «مبادي علوم» مي‏نامند و آنها را به مبادي تصوّري و تصديقي، تقسيم مي‏كنند.

مبادي تصوّري كه همان تعاريف و بيان ماهيّت اشياء مورد بحث است

﴿ صفحه 88﴾معمولاً در خود علم و به صورت مقدمه، مطرح مي‏شود ولي مبادي تصديقي علوم، مختلف‏اند و غالباً در علوم ديگري مورد بحث قرار مي‏گيرند. و چنانكه قبلاً اشاره كرديم فلسفه‌ي هر علمي در واقع، علم ديگري است كه عهده دار بيان و اثبات اصول و مبادي آن علم مي‏باشد. و سرانجام، كلّي‏ترين مبادي علوم در فلسفه‌ي اُولي يا متافيزيك، مورد بحث و بررسي واقع مي‏شوند.

از جمله مي‏توان از «اصل علّيت» ‏ياد كرد كه در همه‌ي علوم تجربي، مورد استناد دانشمندان مي‏باشد1و اساساً پژوهشهاي علمي با پذيرفتن قبلي اين اصل، انجام مي‏گيرد زيرا محور آنها را كشف روابط علّي و معلولي بين پديده‏ها تشكيل مي‏دهد ولي خود اين اصل در هيچ علم تجربي، قابل اثبات نيست و بحث در باره‌ي آن در فلسفه صورت مي‏پذيرد.

موضوع و مسائل فلسفه

از آنچه گفته شد به دست مي‏آيد كه بهترين راه براي تعريف يك علم اين است كه موضوع آن، مشخص گردد و اگر قيودي دارد دقيقاً مورد توجّه قرار گيرد، سپس مسائل آن علم به عنوان قضايايي كه موضوع مزبور، محور آنها را تشكيل مي‏دهد معرّفي گردند.

از سوي ديگر تشخيص موضوع و قيود آن در گرو تعيين مسائلي است كه براي طرح كردن در يك علم، منظور شده‏اند يعني تا حدودي بستگي به وضع و قرارداد دارد مثلاً اگر عنوان «موجود» را كه عام‌ترين مفاهيم براي امور حقيقي است در نظر بگيريم خواهيم ديد كه همه‌ي موضوعات مسائل حقيقي در زير چتر آن قرار مي‏گيرد، و اگر آن‌را موضوع علمي قرار دهيم شامل همه‌ي مسائل علوم حقيقي

﴿ صفحه 89﴾ مي‏شود، و اين علم همان فلسفه به اصطلاح قديم است.

ولي مطرح كردن چنين علم جامع و فراگيري با اهداف تفكيك علوم، سازگار نيست و ناچار بايد موضوعات محدودتري را در نظر بگيريم تا اهداف مزبور، تأمين شود. آموزشگران باستان، نخست دو دسته از مسائل نظري را كه محورهاي مشخّصي دارند در نظر گرفته‏اند و يك دسته را به نام طبيعيات و دستهي ديگر را به نام رياضيات ناميده‏اند و سپس هر يك را به علوم جزئي‏تري تقسيم كرده‏اند. دسته‌ي سومي از مسائل نظري در باره‌ي «خدا» قابل طرح بوده كه آنها را به نام خدا شناسي يا «معرفه‌ي الربوبيّه» نامگذاري نموده‏اند. ولي يك دسته از مسائل عقلي نظري باقي ماند كه موضوع آنها فراتر از موضوعات ياد شده بود و اختصاصي به هيچيك از موضوعات خاص نداشت.

گويا براي اين مسائل، نام خاصّي را مناسب نديدند و به مناسبت اينكه بعد از طبيعيات، مورد بحث قرار مي‏گرفت آنها را «ما بعد الطبيعه» يا «متافيزيك» ناميدند. موقعيت اين مسائل نسبت به ساير مسائل علوم نظري، همان موقعيت‏ِِ «سماع طبيعي» نسبت به علوم طبيعي است و همانگونه كه موضوع آن «جسم مطلق» قرار داده شده موضوع ما بعد الطبيعه را هم «موجود مطلق» يا «موجود بما هو موجود» قرار داده‏اند تا تنها مسائلي را كه اختصاص به موضوعات علوم خاص ندارد در پيرامون آن مطرح نمايند هر چند همه‌ي اين مسائل، شامل همه‌ي موجودات نشود.

بدين ترتيب علم خاصّي به نام «ما بعد الطبيعه» يا «متافيزيك» به وجود آمد و بعداً به نام «علم كلّي» يا «فلسفهي اُولي» نيز ناميده شد.

چنانكه قبلاً اشاره كرديم در عصر اسلامي مسائل متافيزيك با مسائل خدا شناسي درهم ادغام شد و به نام «الهيّات بالمعني الاعم» نامگذاري گرديد. و گاهي به مناسبت، مسائل ديگري مانند مسائل معاد و اسباب سعادت ابدي انسان و حتّي پاره‏اي از مسائل نبوّت و امامت نيز به آنها ضميمه شد چنانكه در الهيّات شفاء، ملاحظه مي‏شود. و اگر بنا باشد كه همه‌ي اين مسائل به عنوان مسائل اصلي يك علم، تلقّي شود و بعضي از آنها به صورت تطفّل و استطراد نباشد بايد موضوع

﴿ صفحه 90﴾اين علم را خيلي وسيع در نظر گرفت و شايد تعيين موضوع واحد براي چنين مسائل گوناگون، كار آساني نباشد و به همين جهت تلاشهاي مختلفي براي تعيين موضوع و بيان اينكه همه‌ي اين محمولات، از عوارض ذاتيه‌ي آن هستند انجام گرفته، گر چه چندان موفقيت آميز نبوده است.

به هر حال، امر داير است بين اينكه ساير مسائل نظري (غير از طبيعيات و رياضيات) به عنوان علم واحدي در نظر گرفته شود و با تكلّف، موضوع واحدي براي آنها منظور گردد يا معيار و ملاك همبستگي و وحدت آنها، وحدت هدف و غايت قرار داده شود و يا اينكه هر دسته از مسائل كه موضوع مشخّصي دارد علم خاصّي تلقّي گردد و از جمله مسائل كلّي وجود، تحت عنوان «فلسفهي اُولي» مورد بحث واقع شود چنانكه يكي از اصطلاحات خاصّ فلسفه هم همين است.

به نظر مي‏رسد كه اين وجه، مناسبتر است و بنابراين، مسائل مختلفي را كه در فلسفه‌ي اسلامي تحت عنوان فلسفه و حكمت، مطرح مي‏شود به صورت چند علم خاص، تلقي مي‏كنيم1و به ديگر سخن: سلسله‏اي از علوم فلسفي خواهيم داشت كه همه‌ي آنها در روش تعقّلي شريكند ولي فلسفه را بطور مطلق بر «فلسفه‌ي اُولي» اطلاق خواهيم كرد و هدف اصلي اين كتاب هم تبيين مسائل آن است ولي چون اثبات آنها متوقف بر مسائل شناخت مي‏باشد نخست مبحثِ شناخت‏شناسي را مطرح مي‏كنيم سپس به بررسي مسائل هستي شناسي و متافيزيك مي‏پردازيم.

تعريف فلسفه

بنابراين كه فلسفه را مساوي با فلسفه‌ي اُولي يا متافيزيك، و موضوع آن‌را «موجود مطلق» (نه مطلق موجود) بدانيم مي‏توانيم آن‌را به اين صورت تعريف

﴿ صفحه 91﴾كنيم: علمي را كه از احوال موجود مطلق، بحث مي‏كند؛ يا علمي كه از احوال كلّي وجود گفتگو مي‏كند؛ يا مجموعه قضايا و مسائلي كه پيرامون موجود بما هو موجود، مطرح مي‏شود.1

براي فلسفه، ويژگيهايي ذكر شده كه مهمترين آنها از اين قرار است:

1 ـ روش اثبات مسائل آن، روش تعقلي است بر خلاف علوم تجربي و علوم نقلي. ولي اين روش در منطق، خدا شناسي، روان شناسي فلسفي، و بعضي از علوم ديگر مانند فلسفه‌ي اخلاق و حتّي در رياضيات نيز به كار گرفته مي‏شود بنابراين نمي‏توان آن‌را ويژه‌ي «فلسفه اُولي» دانست.

2 ـ فلسفه متكفّل اثبات مبادي تصديقي ساير علوم است و اين يكي از وجوه نياز ساير علوم به فلسفه مي‏باشد و از اينروي بنام «مادر علوم» ناميده مي‏شود.

3 ـ در فلسفه، معيار باز شناسي امور حقيقي از امور وهمي و اعتباري به دست مي‏آيد و از اينروي گاهي هدف اصلي فلسفه، شناختن امور حقيقي و تمييز آنها از وهميات و اعتباريات، شمرده مي‏شود ولي بهتر آنست كه آن‌را هدف شناخت‏شناسي بدانيم.

4 ـ ويژگي مفاهيم فلسفي اين است كه از راه حس و تجربه به دست نمي‏آيد مانند مفاهيم علت و معلول، واجب و ممكن، مادّي و مجرّد. اين مفاهيم اصطلاحاً معقولات ثانيه‌ي فلسفي ناميده مي‏شوند و توضيح آنها در مبحث‏شناخت‏شناسي خواهد آمد.

با توجه به اين ويژگي مي‏توان دريافت كه چرا مسائل فلسفي تنها با روش تعقلّي، قابل اثبات است و چرا قوانين فلسفي از راه تعميم قوانين علوم تجربي به دست نمي‏آيد.

خلاصه

1 ـ مسائل يك علم عبارتست از قضايايي كه موضوعات آنها تحت عنوان جامعي (كلّ يا كلّي) مندرج مي‏شوند، و موضوع علم عبارتست از همان عنوان جامع.

2 ـ ممكن است يك عنوان، موضوع علم عامي قرار گيرد و با اضافه كردن قيودي به آن، موضوعات علوم خاصّي در قلمرو آن علم عام، پديد آيد و از جمله‌ي اين قيود، «قيد اطلاق» است. مثلاً «مطلق جسم» موضوع علم عام «طبيعي» و «جسم مطلق» موضوع «سماع طبيعي» و جسمهاي مقيّد، موضوعات ساير علوم خاص طبيعي را تشكيل مي‏دهند.

3 ـ پيش از ورود در مباحث هر علمي لازم است موضوع آن علم شناخته شود و وجود آن اثبات گردد (اگر بديهي نباشد) و همچنين لازم است اصولي كه اثبات مسائل آن علم، متوقّف بر آنها است شناخته شوند. و اين همه را مبادي تصوّري و تصديقي علم مي‏نامند.

4 ـ كلي‏ترين مبادي علوم در فلسفه‌ي اُولي مورد بحث قرار مي‏گيرند.

5 ـ موضوع فلسفه به عنوان علم عامّي كه شامل همه‌ي علوم حقيقي مي‏شود «مطلق موجود» است ولي موضوع فلسفه به معناي اخصّ (= متافيزيك) «موجود مطلق» است و مسائل آن قضايايي هستند كه اختصاص به نوع خاصّي از موجودات ندارند.

6 ـ فلسفه به معناي اخص عبارتست از علمي كه از احوال كلي وجود؛ و به عبارت ديگر: از احوال موجود بما هو موجود، بحث مي‏كند.

7 ـ مفاهيم فلسفه از قبيل معقولات ثانيهي فلسفي هستند كه از راه حس و تجربه‌ي حسّي به دست نمي‏آيند و از اينروي مسائل آن با روش تجربي قابل اثبات نيستند و نمي‏توان قوانين فلسفي را از تعميم قوانين علوم تجربي به دست آورد.

8 ـ در فلسفه، معيار بازشناسي حقايق از وهميات و اعتباريات به دست مي‏آيد.

راهيان كوى دوست

مقدمه

ويژگى هاى اولياى الهى

بى شك آئينه جان آدمى جز در پرتو انوار الهى فروغ نمى‌يابد و زنگار دل جز با اكسير كلام ربوبى زدوده نمى‌شود و عطش سوزان فطرتش جز با شراب طَهور معنوى سيراب نمى‌گردد و عنقاى بى قرار او جز در بزم وصال يار آرام نمى‌گيرد، آرى: «فى مقعدِ صدق عند مليك مقتدر» و رسولان الهى هر يك مشعلى بوده‌اند فراراه بشريت تا راه آدميت را فراروى انسان بگشايند و او را از خاك تا خدا و از مُلك تا ملكوت پرواز دهند. آنان جوهرِ حكمت و حقيقت معرفت را در صدف وحى يافتند و اوج عروج انسان زمينى را در سطر سطر كتب آسمانى خويش رقم زدند. معراج حقيقى آدمى را در عبوديت و بندگى او در آستان بارى ديدند و از سر اخلاص و صفا انسان را به كوى دوست فراخواندند كه:

«يا ايتها النفسُ المطمئنةُ ارجعى إلى ربكِ راضيةً مرضيةً فادخُلى فى عبادى و ادخلى جنَّتى» و بى ترديد لذّتى كه در پرتو ايمان به خدا حاصل مى‌شود، برتر و بالاتر از همه لذائذ ديگر است. اولياء خدا را بنگر كه هرگز مقام توكل و رضا، مرتبه زهد و تقوى و نعمت بريدگى از دنيا را با هيچ چيز معاوضه نمى‌كنند.«فلا تعلم نفسٌ ما اُخفي لهم من قُرّةِ أَعيُنِ»

* * *

مكتوب حاضر ويراسته سلسله درسهاى اخلاقى استاد وارسته و مربى شايسته حضرت آية اللّه حاج شيخ محمدتقى مصباح يزدى (دام ظله) در حوزه علميه قم است. موضوع اصلى اين

﴿ صفحه 10﴾درسها، متن حديث معروف «معراج» است كه با بيانى شيوا و زبانى گويا همراه با آيات قرآنى شرح و تبيين شده است. متن اين حديث شريف در كتبى همچون ارشادالقلوب ديلمى و بحارالانوار مجلسى و... آمده است و الحق محتواى اين حديث قدسى يك دوره درس عرفان و حكمت و دستورالعملى بى بديل در اخلاق و معنويت است. اميد كه مطالعه اين اثر، خوانندگان اهل دقت و بصيرت را مفيد افتد و نشر آن مرضى خداوند و مقبول درگاه حضرت ولى عصر (عجل اللّه تعالى فرجه الشريف) قرار گيرد. انشاء اللّه .

واحد انتشارات مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى(قدس سره)

ويژگى هاى اولياى الهى

ويژگى هاى اولياى الهى

نشاط و دلخوشى مؤمنين

رابطه ذكر خدا با محبّت الهى

راه تحصيل زهد و پرهيزگارى

ويژگى هاى اولياى الهى

«اُولئِكَ الَّذينَ نَظَرُوا اِلَى الَْمخْلُوقينَ بِنَظَرى اِلَيْهِمْ وَلَمْ يَرْفَعُوا الْحَوائِجَ اِلَى الْخَلْقِ. بُطُونُهُمْ خَفيفَةٌ مِنْ اَكْلِ الْحَرامِ. نَعيمُهُمْ فِى الدُّنْيا ذِكْرى وَ مَحَبَّتى وَ رِضائى عَنْهُمْ. يا اَحْمَدُ؛ اِنْ اَحْبَبْتَ اَنْ تَكُونَ اَوْرَعَ النّاسِ فَاَزْهَدْ فِى الدُّنْيا وَ ارْغَبْ فِى الاْخِرَةِ. فَقالَ: يا اِلهى: كَيْفَ اَزْهَدُ فِى الدُّنْيا؟

فَقالَ: خُذْ مِنَ الدُّنْيا خِفّاً1 مِنَ الطَّعامِ وَ الشَّرابِ وَ اللِّباسِ وَ لاتَدَّخِرْ لِغَد وَ دُمْ عَلى ذِكْرى. فَقالَ: يا رَبِّ كَيْفَ اَدُومُ عَلى ذِكْرِكَ؟ فَقالَ: بِالْخَلْوَةِ عَنِ النّاسِ وَ بُغْضِكَ الْحُلْوَ وَ الحامِضَ وَ فَراغِ بَطْنِكَ وَ بَيْتِكَ مِنَ الدُّنْيا.

يا اَحْمَدُ: اِحْذَرْ اَنْ تَكُونَ مِثْلَ الصَّبِىِّ اِذا نَظَرَ اِلَى الاَْخْضَرِ وَالاَْصْفَرِ اَحَبَّهُ وَاِذا اُعْطِىَ شَيْئاً مِنَ الْحُلْوِ وَ الْحامِضِ اِغْتَرَّ بِهِ ...»

«اوُلئِكَ الَّذينَ نَظَرُوا إلَى الْمَخْلُوقينَ بِنَظَرى اِلَيْهِمْ ...»

آنان كسانى هستند كه به بندگان خدا به گونه‌اى نگاه مى‌كنند كه من به آنها نظر مى‌كنم.

توضيح اينكه: محبّت انسان به ديگران فرع محبّتى است كه به خداى خود دارد، تا انسان خدا را دوست نداشته باشد و به او عشق نورزد، نمى‌تواند ديگران را براى خدا دوست بدارد. در اصل، محبت به خداى متعال تعلّق مى‌گيرد و در سايه آن، انسان به هر كسى كه با خدا در ارتباط است، محبّت مى‌ورزد، وقتى مى‌بيند او مُحِبّ خداوند است، او را براساس محبّت خدا دوست مى‌دارد. بنابر اين‌چنين فردى به مردم آن‌گونه نگاه مى‌كند كه خداى متعال به آنان نظر مى‌كند؛ يعنى هر كس كه در

--------------------------------------------------------------------------------

1ـ بحارالأنوار، ج 77، ص 21.

﴿ صفحه 56﴾نزد خدا عزيزاست در نظر او نيز عزيز خواهد بود و چنين نيست كه خداوند اشخاصى را براساس يك معيار و ملاكى دوست داشته باشد و او براساس معيار ديگر، بلكه يك نگرش وجود دارد و با يك معيار اشخاص سنجيده مى‌شوند.

«... وَ لَمْ يَرْفَعُوا الْحَوائِجَ اِلَى الْخَلْقِ...»

حاجات و نيازمندى هايشان را از مردم نمى‌خواهند.

طبيعى است كه زندگى انسان توأم و آميخته با انواع نيازهاست و هر اندازه ظرفيّت وجودى انسان بيشتر باشد، نيازش نيز افزون‌تر خواهد بود (...اَنْتُمْ الْفُقَراءُ اِلى اللّهِ وَ اللّهُ هُوَ الْغَنىُّ الحَميدُ)1 تنها موجودى كه قادر است تمامى نيازهاى بشر را مرتفع سازد، خداوند متعال است و لذا دوستان خدا همواره دست نياز خويش را به آستان قدس ربوبى او دراز مى‌كنند و با استمداد از قدرت بى پايان او حاجاتشان را برآورده مى‌سازند. تنها به او اميدوارند و هرگز به غير او دل نمى‌بندند.

يكى از حكمت هاى دعا و تأكيد بر آن، اين است كه ارتباط و پيوند انسان با خدا تقويت گردد و دست نيازش فقط به سوى او دراز شود. هر قدر اين رابطه قلبى، روحى و معنوى محكم‌تر شود، رابطه با ديگران، در رفع نيازمنديها كمتر مى‌گردد، تا جايى كه هرگز براى رفع نياز، دست به سوى غير خدا دراز نمى‌كند. چنانچه اين معنا در داستان حضرت ابراهيم(عليه السلام) ترسيم گشت: هنگامى كه او را در آتش مى‌افكنند و جبرئيل مى‌گويد آيا كمك مى‌خواهى؟ او مى‌گويد: «اَمّا اِلَيْكَ فَلا»

به عنوان مثال و تقريب به ذهن، اگر كسى در مشكلات و امور زندگى خود به شما اعتماد كند و هرگاه گرفتارى بر او پيش آمد، تنها به شما مراجعه كند، ارتباط قوى و پيوند ناگسستنى بين او و شما پديد مى‌آيد، تا آنجا كه احساس محرميّت و صميميّت مى‌كنيد. چنانكه او در مشكلات به شما روى مى‌آورد، شما نيز حتى الامكان سعى مى‌كنيد نياز او را برطرف سازيد. گرچه اين رابطه انسانى خيلى

--------------------------------------------------------------------------------

1ـ فاطر/15.

﴿ صفحه 57﴾ضعيف‌تر از رابطه انسان با خداست كه آن با مقياسى بى نهايت از روابط انسانى فاصله دارد؛ ولى تا حدودى اين مثال مى‌تواند محبّت و صميميّت خداوند را با انسانى كه او را مرجع و پناهگاه خود برگزيده، بيان نمايد.

«... بُطُونُهُمْ خَفيفَةٌ مِنْ اَكْلِ الْحَرامِ [مِنَ الْحَلالِ]...»1

شكمهايشان از نعمتهاى حلال سنگين و پر نمى‌گردد اما از حرامش، هيهات!

يكى ديگر از اوصاف و ويژگى هاى دوستان خدا اين است كه به دنيا و لذت هاى فانى آن تعلّق و وابستگى ندارند. حتّى در حلال دنيا نيز زياده روى نمى‌كنند و صرفاً براى رفع نياز، از لذايذ دنيا و نعمت هاى آن بهره مى‌برند.

استفاده آنها از نعمت ها در اين حد است كه توان انجام وظايف، عبادت و خدمت به بندگان را داشته باشند، نه براى لذت جويى. اتفاقاً اگر انسان، بيش از نياز بدنش غذا بخورد، از توانش كاسته مى‌شود و به كسالت و سنگينى و ناتوانى مبتلا مى‌شود.

نشاط و دلخوشى مؤمنين

حال كه اينان حتّى از نعمت هاى حلال دنيا، به حدّ وفور، استفاده نمى‌كنند، پس دلخوشى و دلگرمى آنها به چيست؟

خداى متعال مى‌فرمايد:

«... نَعيمُهُمْ فِى الدُّنْيا ذِكْرى و مَحَبَّتى وَ رِضائى عَنْهُمْ...»

دل خوشى آنان در دنيا به سه چيز است:

الف: ياد خدا

كسى كه به خدا محبّت دارد طبيعتاً به ياد اوست و از ياد او لذّت مى‌برد و تا

--------------------------------------------------------------------------------

1ـ در بحارالأنوار، ج 77، ص 22؛ «من اكل الحلال» ضبط شده است.

﴿ صفحه 58﴾زمانى كه به وصال او نرسيده و با او فاصله دارد، تمام دل خوشى و لذّتش به اين است كه به ياد او مشغول باشد. چنانكه در دعاى سحر حضرت سجاد(عليه السلام)مى خوانيم: «بِذِكْرِكَ عاشَ قَلْبى»1 يعنى زندگى من و دل من زنده به ياد توست، اگر ياد تو نباشد دل مى‌ميرد، چون به غير تو دلخوشى و اميدى ندارم.

آرى مؤمن زنده دل است، امّا شادى و حيات دلش در گرو ياد خداست، نه لذّت هاى فانى دنيا.

اينكه در حديث مزبور كلمه «فِى الدُّنْيا» آمده است شايد بدان جهت است كه در جهان آخرت احتياجى به ذكر و ياد او نيست، چون آنجا عالم حضور و ديدار است و انسان به لقاى او مى‌رسد و اين دنياست كه عالم جدايى و فراق است و تا زمانى كه لقاى او حاصل نگشته، مؤمن دل را به ياد او مشغول ساخته و لذّت و خوشى دل را در پرتو ياد او مى‌يابد.

رابطه ذكر خدا با محبّت الهى

ذكر و ياد خداوند از محبّت به او نشأت مى‌گيرد پس هر اندازه محبّت به خداوند بيشتر باشد، انسان بيشتر به ياد او خواهد بود. اين رابطه را در امور عادى دنيوى نيز مى‌توان تجربه نمود. هر شخصى به هر اندازه به كسى علاقه مند باشد، به همان اندازه به ياد او خواهد بود و علاقه زياد سبب مى‌گردد كه بيشتر به ياد او باشد و از طرف ديگر، اگر او را فراموش كند از محبّت وى كاسته شده و به تدريج ياد او از دل بيرون مى‌رود. و بر عكس هر قدر به ياد او باشد بر محبّتش افزوده مى‌گردد، لذا كسانى كه در اين دنيا دلخوشى آنها به ياد خداوند است، هر اندازه كه ياد و توجه آنها به خدا بيشتر و عميق‌تر شود، محبتشان به خداوند متعال افزون مى‌گردد.

--------------------------------------------------------------------------------

1ـ بحارالأنوار، ج 98، ص 89، روايت 2.

﴿ صفحه 59﴾ب: محبّت خداوند

«... وَ الَّذينَ امَنُوا اَشَدُّ حُبّاً لِلّهِ»1

دلخوشى ديگر بندگان محبوب خدا، محبّت الهى است، اگر زمانى احساس كنند، دلشان از محبّت خدا خالى گشته، مرگ را براى خويشتن بهتر از دل خالى از محبّت خدا، مى‌پسندند. طراوت و شادابى دلشان به اين است كه زندگى را با محبّت به خدا سپرى كنند و لذا در تلاش‌اند با اعمال و رفتار خود، محبّت و رضايت او را جلب نمايند و مانع را از سر راه بردارند.

ج: رضايت و خشنودى خداوند

بزرگ ترين لذت محب در اين است كه احساس كند محبوبش از او راضى و خشنود است. محبّت هاى عادى بشر نيز چنين است. انسان وقتى به كسى محبّت مى‌ورزد، به اين دلخوش است كه رضايت محبوبش را نظاره گر باشد.

آرى از ويژگى هاى بارز بندگان خالص و محبوب خدا اين است كه پيوسته رضايت و جلب نظر الهى را مى‌طلبند و هرگاه احساس كنند ازرضايت و محبّت خدا به آنها كاسته شده، همواره در عذاب و دلتنگى به سر مى‌برند و هرگز نمى‌توانند آن را تحمل كنند و لذا در تكاپوى تحصيل رضايت خداوند گام هاى مثبت و ارزنده‌اى بر مى‌دارند، تا خويشتن را از اين حالت مهلك و رنج آور، رهايى بخشند.

راه تحصيل زهد و پرهيزگارى

«يا اَحْمَدُ اِنْ أَحْبَبْتَ اَنْ تَكُونَ اَوْرَعَ النّاسِ فَازْهَدْ فِى الدُّنْيا وأرْغَبْ فِى الاْخِرَةِ...»

در جمله مزبور حضرت بارى تعالى به حبيب خود مى‌فرمايد:

اگر دوست دارى از پارساترين مردم باشى به دنيا بى رغبت باش و به آخرت تمايل داشته باش.

--------------------------------------------------------------------------------

1ـ بقره/165.

﴿ صفحه 60﴾زهد به معناى بى رغبتى است و يك حالت قلبى است نه عملى، چنانكه در قرآن كريم، درباره حضرت يوسف، آمده است:

«وَ شَرَوْهُ بِثَمَن بَخْس دَراهِمَ مَعْدُودَة و كانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ»1

او را به بهايى اندك و به درهمى ناچيز فروختند و از خود زهد و بى رغبتى نسبت به او نشان دادند.

زهد آن نيست كه انسان از نعمت هاى دنيا بهره نبرد، تهيدست باشد و به كسب مال نپردازد، بلكه زهد به معناى ترك ميل و رغبتى است كه به نوعى انسان را وابسته به دنيا مى‌كند، به گونه‌اى كه جهان آخرت به فراموشى سپرده شود. لذا خداى متعال به پيامبرش مى‌فرمايد: از رغبت و تمايل به دنيا پرهيز نموده بيشتر به آخرت توجه كن. ممكن است كسى ثروت زيادى داشته باشد، ولى آن ثروت را در راه خدا مصرف كند. حضرت سليمان با اينكه بزرگ ترين حكومت ها و سلطنت ها را داشت، زاهدترين مردم بود و از همه ثروتى كه در اختيارش بود، به نان جوى قناعت مى‌كرد و قدرت و ثروتش را در مسير احقاق حقوق ديگران و ترويج دين خدا و برافراشتن پرچم توحيد در گستره گيتى، به كار مى‌گرفت.

آنگاه پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) از خداوند سؤال مى‌كند: خداوندا؛ چه راهى را بپيمايم تا به زهد دست يابم؟ خداى سبحان در جواب مى‌فرمايد:

«خُذْ مِنَ الدُّنْيا خِفّاً مِنَ الطَّعامِ وَالشَّرابِ واللِّباسِ وَلا تَدَّخِرْ لِغَد»

اگر مى‌خواهى وابسته به دنيا نباشى، بايد از «خوردنى ها»، «نوشيدنى ها» و «پوشيدنى ها» كم و به مقدار نياز استفاده كنى و براى روز مبادا نگه ندارى.

اينها همه جنبه قلبى و ادراكى دارد، يعنى اگر زهد مطلوب است، معنايش اين نيست كه انسان به نعمت هاى خداوند پشت پا بزند و بكلّى از آنها اعراض نمايد؛

--------------------------------------------------------------------------------

1ـ يوسف/20.

﴿ صفحه 61﴾بلكه مقصود اين است كه به آنها دل نبندد و همچنين اينكه مى‌فرمايد: براى فردا ذخيره نكن، منظور اين نيست كه به طور كلّى ذخيره كردن مذموم است، بلكه از ذخيره‌اى كه از عدم توكّل ناشى مى‌شود و مثلا به احتكار مى‌انجامد نكوهش شده، چرا كه احتكار با زهد سازگارى ندارد. انسان زاهد، از نعمت ها به قدر ضرورت استفاده مى‌كند و در آينده نيز متّكى به خداوند است و راضى به رضاى اوست. آرى اگر ذخيره نمودن برخى از اجناس و كالاها اعم از مواد غذايى و غيره، براساس انگيزه صحيحى باشد، با زهد منافات نداشته و به نظر عقل و شرع پذيرفته است، پس در اين امر ملاك نيت و انگيزه انسان است.

نقل مى‌كنند كه حضرت سلمان(رضي الله عنه) از پيش قُوت يكسال خود را تهيّه مى‌نمود، بدان انگيزه كه هر روز در پى تهيّه مقدارى غذا نباشد و وقتش صرف آن نشود، براى مثال آرد به اندازه نياز يكسال را تهيّه مى‌نمود و در خانه مى‌گذاشت تا هر روز به قدر ضرورت استفاده كند. اين ذخيره‌سازى به جهت احتكار نبود، شأن آن بزرگوار بالاتر از اين بود، بلكه او براى اينكه وقتش هدر نرود و به كارهاى اصلى خود بپردازد غذاى لازم براى يكسال را تهيّه مى‌كرد، آن هم غذايى كه عبارت بود از روزانه يك لقمه نان جوى خشك!

اين عمل از هر گونه عيب و نقصى برى است، زيرا به جهت ترس از حوادث و پيشامدهاى احتمالى آينده نيست و اگر چنين باشد نوعى سوء ظنّ به خدا است و با توكّل و بندگى و نيز با زهد و پارسايى سازش ندارد.

خدايى كه امروز براى ما روزى فراهم ساخته است، فردا نيز مى‌تواند روزى ما را فراهم كند. آن زمان كه هنوز به دنيا نيامده بوديم، غذاى ما را در پستان مادر قرار داد، پس چطور از فراهم ساختن غذاى فرداى ما عاجز است.

برخى از علما و صلحا آذوقه براى فرداى خود ذخيره نمى‌كردند و وقتى به اندازه نياز غذا تناول مى‌كردند، بقيه را بين همسايگان فقير خود تقسيم مى‌كردند و

﴿ صفحه 62﴾اين خود تمرينى بود تا مبتلا به سوء ظن به خدا نگردند. كسانى كه به مراتب والاى انسانى و به مقامى مثل مقام سلمان، دست يافته اند، به اين تمرين ها نياز ندارند؛ ولى ما بايد سعى كنيم با وسوسه شيطان به خدا گمان بد نبريم، سعى كنيم آذوقه‌اى در خانه خود ذخيره نسازيم و لااقل مقدارى از آن را به نيازمندان انفاق كنيم.

«لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتّى تُنْفِقُوا مِمّا تُحِبُّونَ...»1

هرگز به نيكى نرسيد، مگر از آنچه دوست داريد انفاق كنيد.

كسى كه چيزهاى دوست داشتنى و مورد علاقه‌اش را نگه مى‌دارد و چيزهاى بى ارزش را هديه مى‌كند، هنرى نكرده و به مقام نيكوكاران نايل نمى‌گردد، نيكوكار كسى است كه از آنچه دوست مى‌دارد انفاق كند. اولياى خدا اگر چيزى مى‌خريدند و يا كسى به آنها هديه مى‌كرد و از آن خوششان مى‌آمد، آن را انفاق مى‌كردند، تا تعلق خاطر و دلبستگى به دنيا پيدا نكنند. اگر ما نمى‌توانيم به كلّى تعلق به دنيا و لذّت هاى آن را از دلمان خارج سازيم، لااقل سعى كنيم تعلقات را كم كنيم و تا آنجا كه امكان دارد كمتر از لذّت ها استفاده كنيم. البتّه نه به آن معنا كه از حدّ اعتدال خارج شويم و از ضرورت هاى زندگى نيز دست بشوييم.

يكى ديگر از توصيه هاى خداوند به پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) اين است كه فرمود:

«دُمْ عَلى ذِكْرى» يعنى پيوسته به ياد من باش.

آن حضرت سؤال كرد: چه كنم كه هميشه به ياد تو باشم؟

خداوند در جواب فرمود: «بِالْخَلْوَةِ عَنِ النّاسِ» از مردمى كه تو را از ياد خدا باز مى‌دارند اعراض كن.

بالطبع وقتى انسان صدايى را مى‌شنود و يا منظره‌اى را مى‌بيند توجه‌اش به آن جلب مى‌شود، لذا اگر ديدنى ها و شنيدنى هايى ما را متوجّه دنيا ساخته و از آخرت و خداوند غافل مى‌كند، بايد بكوشيم از آنها دورى جوييم چه آنكه آنها نتيجه‌اى جز

--------------------------------------------------------------------------------

1ـ آل عمران/92.

﴿ صفحه 63﴾غفلت از ياد خدا در پى ندارد. بنابر اين بايد سعى كرد از مردمى كه اهل دنيا هستند و تمام ذكر و فكرشان دنيا و تعريف از لذايذ آن است، دورى جست. انسان بايد با كسانى معاشرت كند كه رفتار و گفتارشان، انسان را به ياد خدا مى‌اندازد. در حديثى وارد شده كه حواريون از عيسى بن مريم سؤال كردند: با چه كسى معاشرت كنيم؟ عيسى فرمود:

«مَنْ يُذَكِّرُكُمُ اللّهَ رُويَتُهُ وَ يَزيدُ فى عِلْمِكُمْ مَنْطِقُهُ وَ يُرَغِّبُكُمْ فِى الاْخِرَةِ عَمَلُهُ»1

با كسى معاشرت كنيد كه ديدارش شما را به ياد خدا مى‌اندازد و گفتارش بر علمتان مى‌افزايد و عملش شما را به آخرت تشويق مى‌كند.

مسلّماً هر چند انسان با اين افراد معاشرت كند، براى او سودمندتر است و تعبير «بالخلوة عَنِ النّاس» به معناى دورى گزيدن از مردمى است كه معاشرت با آنها موجب غفلت از ياد خدا مى‌شود.

خداى متعال در ادامه پاسخ به حبيب خود مى‌فرمايد:

«وَ بُغْضِكَ الْحُلْوَ وَالْحامِضَ وَفَراغِ بَطْنِكَ و بَيْتِكَ مِنَ الدُّنْيا»

چشم از ترش و شيرين هاى دنيا فروبند، و اين قدر به اين خوراكى هاى دنياى فانى وابسته مباش، هم شكمت را از دنيا خالى بدار و هم خانه‌ات را.

آنگاه مى‌فرمايد:

«يا اَحْمَد: اِحْذَرْ اَنْ تَكُونَ مِثْلَ الصَّبىّ اِذا نَظَر اِلَى الاَْخْضَرِ وَالاَْصْفَرِ اَحَبَّهُ وَاِذا اُعْطِىَ شَيْئاً مِنَ الْحُلْوِ وَالْحامِضِ اِغْتَرَّ بِهِ»

مانند كودكان و خردسالان مباش كه چون چشمشان به سبز و زردى بيفتد (مظاهر دنيوى) و يا چيزى به آنها بخشيده شود، فريفته مى‌شوند.

افرادى كه هنگام عبور از خيابان ها، چيزهاى زرق و برق دار آنها را به خود جلب مى‌كند، از علايق كودكانه برخوردارند. پس خود را درياب تا مبادا اينها دل تو را

--------------------------------------------------------------------------------

1ـ بحارالانوار، ج 1، ص 203.

﴿ صفحه 64﴾بربايند و به خود متوجّه سازند.

انسان نبايد به زرق و برق فريبنده دنيا دل خوش كند. خوشحال باشد كه در خانه‌اش غذايى مصرف مى‌شود كه ديگران ندارند، لوازمى در خانه‌اش موجود است كه كم ياب و گران قيمت است و فرش هاى قيمتى در خانه‌اش گسترده شده است اين افكار بچه گانه است و با خدادوستى سازگار نيست.

ياد و توجه به خدا مقتضى است كه شكم را از خوراكى هاى لذيذ و خانه را از دنيا خالى كنيم. داستان حضرت پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) براى ما مى‌تواند بهترين سرمشق باشد: بر حسب نقل معروف وقتى پيامبر پرده رنگارنگى را بر سردر حجره فاطمه آويزان ديدند، ناراحت شدند و بدون سخن گفتن گذشتند، حضرت زهرا(عليها السلام) كه از نارضايى پدر آگاه شدند فوراً پرده را باز كردند و در راه خدا انفاق نمودند.

بر درگاه دوست

مقدمه

بحث هایی درباره دعا

پيشگفتار

«وَ اِذَا سَئَلَكَ عِبادى عَنّي فَإِنّي قَريبٌ اُجيبُ دَعْوَةَ الدّاعِ اِذا دَعانِ...» 1

آدمى در فراز و نشيب زندگى و حادثه هاى تلخ و شيرين گاهى چنان دچار خستگى روح مى‌گردد كه با هيچ وسيله مادّى آرامش نمى‌يابد و اگر قدرت همه قدرتمندان، ثروت تمام ثروتمندان و كليه وسايل لذّت و كاميابى جهان در اختيار او گذاشته شود، ذرّه اى از درد روحى او كاسته نمى‌شود.

در چنين حالتى، گاهى انسان به سراغ بهترين دوست، نزديكترين خويش و عزيزترين كس خود مى‌رود تا با او راز دل گويد. گاهى نيز هيچ كس را محرم و مورد اعتماد ندانسته و در كُنج عزلت با خود به نجوا مى‌پردازد. در هر حال، تنها راه درمان و آرامش انس با محبوب و باز كردن سفره دل نزد معشوق است.

حال اگر آدمى از آلودگى به زشتيها و غبار گناه و عصيان، احساس غم و دل مردگى كند، تا آنجا كه از خويشتن خويش نيز گريزان و متنفّر باشد،

--------------------------------

1ـ بقره /186. «و چون بندگان من از دورى و نزديكى من از تو بپرسند بدانند كه من به آنها نزديكم؛ هر كه مرا بخواند دعاى او را اجابت كنم.»

﴿ صفحه 12﴾در اين صورت، به كجا پناه بَرد و با كه راز دل گويد؟ در اينجاست كه بايد به سرچشمه همه خوبيها و پاكيها و آفريدگار محبّت و صفا و خالق خود پناه بَرَد و با ياد و عشق او و حضور در محفل انس او آرام گيرد.

چه آرامش و لذّتى بالاتر از اين كه عبد ذليل در حضور معبود عزيز قرار گيرد و جان آلوده خويش را در زلال صحبت او تطهير و روح پرتلاطم خود را با ذكر آن يگانه آرام كند. اين بهترين و برترين ثمره شيرين دعاست.

گرچه در اصطلاح عاميانه دعا را به «خواست و طلب عبد» تفسير مى‌كنند، ولى معناى واقعى دعا و نيايش عبارت است از: «خواندن محبوب از سوى بنده مُحب و عاشق و حضور وى در خلوت معشوق و همرازى و همجوارى او در خلسه عارفان حق جو.»

آنگاه كه بنده ذليل و حقير خانه پر معصيت دل خويش را از مظهر پاكيها و خوبيها دور مى‌بيند را ه نزديكى به دوست و وصول به محفل معشوق را مى‌طلبد و متحيّر است كه در كجا مى‌توان به خلوت معبود خويش نايل شد، ندا مى‌رسد كه:

«إِنّي قَريبٌ» 1؛

من به همه بندگان خود نزديكم.

و بحق كه در همراهى با او فاصله معنايى ندارد:

«نَحْنُ اَقْرَبُ اِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَريدِ» 2؛

-----------------------------------

1ـ بقره /186.

2ـ ق /16.

﴿ صفحه 13﴾از رگ گردن به او نزديكتريم.

اگر بنده به چنين حالتى دست يافت و نزديكى و قرب به حق را لمس نمود و قدمى به محفل او نزديك شد، آنگاه معبود مُحبّ او شده و اين بنده است كه محبوب حق مى‌شود و ندا مى‌رسد كه:

«فَلْيَسْتَجيبُوا لي وَلْيُؤْمِنُوا بي» 1؛

اميد كه ما نيز از عارفان واصل محفل دعا باشيم و از محضر حق جز ذات او را نخواهيم، كه حصول معرفت حق اوج اجابت دعاى عبد است.

آنچه در پى مى‌آيد برگرفته از چند سخنرانى حضرت آية الله، استاد مصباح يزدى درباره دعا است.

اين مجموعه شامل سه بخش است. بخش اول به موضوعات كلى پيرامون دعا اختصاص دارد. اين قسمت از چند سخنرانى استاد كه پيرامون دعا ايراد فرموده اند اقتباس شده است.

بخش دوم و سوم مشتمل بر 15 جلسه سخرانى است كه معظم له در ماه رمضان 1398 (هــ.ق) در «مهديه» قم ايراد فرموده بودند. اين سخرانى ها با اندكى تغيير ارايه شده است.

از آنجا كه مستمعين اين جلسات طبقات گوناگون مردم بودند، لذا سطح سخن درخور چنان جمعى مى‌باشد، در عين حال حاوى نكات ارزنده و مفيد بسيار است. روشن است كه سخنران در مقام سخنورى قادر نيست آن گونه كه مى‌نويسد، سخن گويد.

-----------------------------

1ـ بقره /186.

﴿ صفحه 14﴾در بخش دوم فرازهايى از دعاى افتتاح شرح شده است. در بخش سوم به شرح و تفسير فرازهايى از دعاى ابوحمزه پرداخته شده است. اميد است مورد استفاده مؤمنين قرار گيرد.

بحث هایی درباره دعا

مقدمه

آيا دعا منافات با اصل علّيت دارد

آيا دعا باعث سستى و تنبلى مردم مى‌شود

اثرات دعا

مقدمه

«قُلْ ما يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعاؤُكُمْ.» 1

ساده ترين و طبيعى ترين رابطه انسان با خدا ياد اوست كه در نتيجه آن، دل انسان اختياراً متوجه خدا مى‌گردد و بر روح او اثر مى‌گذارد و احياناً اثر آن توجّه در زبان متجلّى مى‌شود.

دعا سلاح مؤمن و وسيله تقرب الى الله و حقيقت عبادت و ياد حق و گفتگو با رب العالمين است. حاجت خواستن بهانه رفتن در خانه دوست و راز و نياز با يكتاى بى نياز است. دعا مايه نشاط روح و حيات جان و كليد عطاياى الهى است. دعا كوفتن در رحمت حق و موجب نزول بركات خداوندى است.

دعا از مسائلى است كه در فرهنگ اسلام نسبت به آن توجّه بسيار شده و مورد تأكيد فراوان قرار گرفته است؛ لذا شايسته است كه حقيقت آن روشن گردد.

درباره دعا بحثهاى فراوانى مطرح است از جمله: حقيقت دعا چيست؟ آيا دعا سبب مستقلّى براى اجابت است يا سببى است در كنار ساير اسباب و علل طبيعى و عادى؟ اگر سبب مستقلّى است آيا موجب

--------------------------------------------------------------------------------

1ـ فرقان /77؛ «بگو پروردگارم براى شما ارزشى قايل نيست اگر دعاى شما نباشد.»

﴿ صفحه 18﴾استثنا در سنّتهاى تكوينى الهى نمى‌شود؟ آيا دعا موجب سستى و تنبلى افراد نمى‌گردد؟ اثرات دعا چيست و تا چه حدّى است؟ فايده دعا چيست؟ از نظر تربيتى چه نقشى در زندگى انسان مى‌تواند داشته باشد؟ آيا آن گونه كه برخى افراد مى‌گويند، اثر دعا فقط همان مضمون دعاست؛ يعنى دعا جنبه تلقينى دارد و همين است كه موجب حركت فرد به سوى مطلوب مى‌شود يا اثرات ديگرى نيز دارد؟ چرا با آنكه خداوند در قرآن وعده داده كه دعاى بندگان خود را اجابت كند، دعاهاى ما كمتر به اجابت مى‌رسد؟ آيا دعا آداب و شرايطى دارد؟ اگر بلى شرايط دعا و استجابت آن چيست؟ استكبار از دعا كه قرآن از آن نهى فرموده يعنى چه؟ و ...

اينها مسائلى است كه در اين بخش مورد بررسى قرار خواهد گرفت.

آيا دعا منافات با اصل علّيت دارد؟

آيا پذيرفتن معجزه يا امور خارق العاده به معناى انكار اصل عليّت است؟ آيا اصل عليّت يك قانون كلّى است و لازمه پذيرش اين قانون انكار معجزه و نفى تأثير دعاست؟

در اينكه اصل عليّت يك اصل ضرورى و كلّى است و قابل استثنا نمى‌باشد، شكى نيست. البته تبيين اين مطلب نيازمند بحثهاى عميق فلسفى است كه از حوصله اين بحث خارج مى‌باشد. تنها براى روشن شدن مطلب اشاره اى گذرا مى‌شود.

سؤال اين است: اگر اصل عليّت يك اصل كلّى و ضرورى است، پس چگونه مى‌توان معجزات و تأثير دعا را پذيرفت؟ براى روشن شدن پاسخ اين سؤال، لازم است مقدمه اى بيان گردد:

بين پذيرفتن اصل علّيت با پذيرفتن علّتهاى خاص در هر مورد و منحصر دانستن علّت به علّتهاى شناخته شده فرق است. در اينجا، اين دو مبحث با يكديگر خلط شده‌اند.

در فلسفه يك اصل عليّت وجود دارد كه بديهى و انكارناپذير مى‌باشد و مفاد آن بدين قرار است:

برخى موجودات عالم هستى به وجود موجودات ديگر نيازمندند و بدون آنها وجودشان محقّق نمى‌گردد؛ مانند اراده كه معلول و وابسته به

﴿ صفحه 25﴾نفس است. قاعده فلسفى اين بحث عبارت از اين است كه موجودِ فقير و معلولِ ممكن الوجود نيازمند موجودى است كه از او رفع نياز كند؛ يعنى اگر ديديم احتياج موجود محتاجى تأمين شد معلوم مى‌شود علّتى وجود داشته كه نياز او را برطرف كرده است. بنابراين، پديده ها و هر آنچه از خود داراى هستى نيست بايد در اثر تأثير عامل ديگرى بوجود بيايد.

اين قاعده بديهى و غير قابل تشكيك است و بر اين اساس، هر دانشمندى در هر علمى به دنبال يافتن علّت پديده هاست. تلاشهاى دانشمندان براى پيدا كردن علل پديده ها در طول تاريخ مبتنى بر اين اصل بوده است كه معلول نمى‌تواند بى علّت باشد و آنچه تاكنون بشر كشف كرده از بركت همين اصل بوده است.

خلطى كه در اين زمينه صورت گرفته درباره شناخت علل خاص است؛ يعنى پس از پذيرش اين اصل كه معلول نمى‌تواند بدون علّت باشد، نوبت به تعيين علّتهاى خاص براى معلولهاى خاص مى‌رسد؛ شناخت علّت خاص هر پديده از محدوده كار فلسفه خارج و در حيطه علم است.

بنابراين، قانون فلسفى عليّت اين است كه هر معلول نيازمند علّت است و فلسفه براى آن اوصافى كلّى بيان مى‌كند؛ ولى براى معلولى خاص علّت خاصى معرفى نمى‌نمايد و آن را وظيفه علم مى‌داند كه با تجربه علّتها را بشناسد. (و در جاى خود گفته شده كه راه شناخت علّتها وضع و رفع عوامل و شرايط است.)

اصل عليّت به عنوان يك قانون عقلى مى‌گويد: بايد در وراى

﴿ صفحه 26﴾موجوداتى كه محدود، مشروط و نيازمند هستند چيز ديگرى باشد كه به وسيله ارتباط با آن، وجود آنها تحقّق يابد؛ اما اينكه ويژگيهاى آن چيز چيست و چه اثرى مى‌تواند داشته باشد، بوسيله قانون علّيت اثبات نمى‌شود. به عبارت ديگر، شناخت علّتهاى خاصّ هر پديده از قانون علّيت بدست نمى‌آيد. همچنان كه گفته شد، شناخت علّتهاى خاص كار تجربه و علم است و قانون علّيت قانونى عقلى است و مقدّم بر تجربه و مستقل از آن.

به عنوان مثال، فرض كنيد دانشمندى در آزمايشگاه، با تغيير شرايط، در صدد كشف علل پديده اى است، ناگهان پديده جديدى رخ مى‌دهد؛ مثلاً، نورى مى‌جهد، صدايى مى‌آيد يا پديده مادّى ديگرى اتفاق مى‌افتد. به محض ديدن يا شنيدن، از وجود آن پديده مطّلع مى‌شود و مى‌فهمد كه آن پديده بى علّت نيست. او اين مطلب را طبق قانون عقلى علّيت، مى‌فهمد و به تجربه هم نيازى نيست؛ اما اينكه علّت پيدايش اين پديده چيست، عقل به خودى خود نمى‌تواند آن را مشخص كند وگرنه هيچ گاه به تجربه احتياجى نبود و عقل به تنهايى كافى بود كه بگويد علّت پيدايش فلان پديده چيست. بلكه يافتن علّت پيدايش اين پديده به تجربه و آزمايش نياز دارد. پس شناخت علّتهاى خاص كار تجربه و علم است نه عقل.

برخى از افراد وقتى علّت يك پديده مادى را نمى‌شناسند يا در حوزه تجربه آنها چيزى كه بيانگر چگونگى به وجود آمدن اين پديده باشد، نمى‌يابند توهّم مى‌كنند كه قانون علّيت استثنا پذيرفته است.

امروزه بعضى از فيزيكدانها چون نتوانسته‌اند علّت پاره اى از

﴿ صفحه 27﴾پديده هاى پنهان را كشف كنند (مثلاً، چگونه يك الكترون خاص از مدار خود خارج مى‌شود) گفته‌اند كه اين پديده ها علّتى ندارند و معتقد شده‌اند كه در اين موارد، قانون علّيت نقض شده است! بدون توجّه به اين كه قانون علّيت قابل نقض نيست. آنچه آنها بايد در صدد شناخت آن باشند علّت خاصّ پديده هاست كه اگر شناخته نشود به دليل ناقص بودن تجربه است.

بنابراين شناخت علت خاص در گرو تجربه است اما مسأله مهم (خلط دوم) اين است كه آيا با تجربه مى‌توان علّت منحصر پديده اى را شناخت؟ اگر در شرايط خاصى به تجربه پرداختيم و معلوم گرديد كه پيدايش يك شىء در گرو شىء ديگرى است و رابطه بين آن دو مشخص گشت؛ مثلاً، با تجربه فهميديم كه هرگاه «الف» باشد «ب» نيز تحقّق مى‌يابد و هرگاه «الف» را برداريم «ب» نيز نابود مى‌شود. آيا اين تجربه مى‌تواند به ما نشان دهد كه «ب» از غير راه «الف» از هيچ راه ديگرى تحقّق پيدا نمى‌كند؟

بشر ساليان دراز است كه براى روشن كردن آتش از وسايل خاصّى استفاده مى‌كند؛ آيا مى‌تواند بگويد كه آتش جز از راه اين وسايل از هيچ راه ديگرى به وجود نمى‌آيد؟ يا ما معمولاً براى ايجاد حرارت از آتش استفاده مى‌كنيم، آيا حق داريم بگوييم حرارت از هيچ راه ديگر بدست نمى‌آيد؟ آيا مى‌توان ادّعا كرد كه حرارت در هر جاى دنيا و در هر زمانى تنها از طريق آتش ايجاد مى‌شود؟ آيا تجربه چنين نتيجه اى به ما مى‌دهد؟ يا چنين نتيجه مى‌دهد كه در شرايطى خاص، آن حرارت معلول آتش بوده است؟ ما فقط حق داريم بگوييم، تا آنجا كه ما مى‌دانيم علّت به وجود آمدن حرارت، آتش است؛ اما حق نداريم كه بگوييم هيچ عامل ديگرى

﴿ صفحه 28﴾براى پيدايش حرارت وجود ندارد و محال است كه وجود داشته باشد. اين ادّعا جاهلانه و دور از شأن يك محقّق است كه تأثير يك عامل نامحسوس و ناشناخته را نفى كند.

بنابراين، آزمايش و تجربه (علم) نمى‌تواند علّت منحصر به فرد اشيا را به بشر بياموزد. تجربه تنها آنچه را كه در حوزه احساس انسان واقع مى‌شود، اثبات مى‌كند و حقّ نفى ماوراى آن را ندارد. پس اين ادّعا، كه علم مسائلى را كه انبيا فرموده‌اند يا تأثير دعاها را بطور مستقل نفى مى‌كند، سخن پوچى است. علم مى‌گويد تا آنجا كه تجربه نشان مى‌دهد پيدايش هر فرد انسانى به وسيله پدر و مادر اوست؛ اما حق ندارد كه بگويد پيدايش انسان از راهى غير از اين محال است.

اساساً تجربه هيچ گاه نمى‌تواند محال بودن را اثبات كند. محال بودن مفهومى تجربى نيست، بلكه مفهومى فلسفى است كه فقط از راه عقل به اثبات مى‌رسد. آنچه از راه تجربه اثبات مى‌شود عدم وقوع است؛ اما محال بودن آن دور از دسترس تجربه است. پس هر علمى هر قدر هم كه پيشرفت كند نمى‌تواند مسائلى مانند اعجاز، تأثير دعا و امثال آن را نفى كند و بگويد كه چنين چيزى محال است. با توجه به اين مقدمه، روشن مى‌گردد كه:

پذيرش اعجاز يا هر امر خارق عادتى به هيچ وجه به معناى انكار اصل علّيت يا پذيرفتن استثنا در اصل علّيت نيست؛ چون اين امور مستند به خدا هستند، علّت مفيضه هستى بخش را در خود دارند؛ يعنى فرض پذيرش اين امور فرض پذيرفتن علّيت خداست. اما درباره علل طبيعى،

﴿ صفحه 29﴾اگر معلولى بدون علّت طبيعى شناخته شده اى به وجود آيد، آيا اين به معناى نقض قانون علّيت است؟

با توجه به مقدمه اى كه گفته شد، نمى‌توان ادّعا كرد كه علّت طبيعى براى پيدايش يك معلول منحصر است به آنچه ما شناخته ايم و راه ديگرى براى پيدايش آن وجود ندارد؛ زيرا ممكن است در مواردى كه امر خارق العاده اى محقق مى‌شود، عللى غير از خدا و در طول وجود خدا نيز وجود باشد، عللى كه ما به آنها آگاه نيستيم.

علاوه بر آن، با قانون عليّت، عليّت امور غير طبيعى براى امور طبيعى انكار نمى‌شود. هيچ علمى نمى‌تواند تأثير يك امر غير طبيعى در پيدايش يك امر طبيعى را نفى كند، بلكه حتى چنين تأثيراتى را اثبات نيز مى‌نمايد. كسانى كه متحمّل رياضت شده و نيروى نفسانى قوى پيدا كرده‌اند، مى‌توانند در برخى پديده هاى مادّى تصرّف كنند و كارهايى انجام دهند كه به وسيله اسباب طبيعى ميسّر نيست. اين مسأله اى است كه امروزه قابل تشكيك نمى‌باشد.

بنابراين، پيدايش امور خارق العاده به معناى نقض قانون علّيت (قانون فلسفى علّت و معلول) نيست. پس سخن كسانى كه براى انكار آن به آياتى نظير آيه شريفه «لَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللّهِ تَبْدِيلا» 1استدلال مى‌كنند درست نيست و لازمه تحقّق امر خارق العاده نقض سنّت الهى نمى‌باشد؛ گذشته از آنكه:

اين آيه شريفه درباره جوامع بشرى است و در صدد بيان اين مطلب

--------------------------------------------------------------------------------

1ـ فاطر /43.

﴿ صفحه 30﴾است كه هرگاه مردمى عصيان بورزند، آيات الهى را تكذيب كنند و در مقام نفى آيات الهى برآيند، در جامعه فساد شايع شود و راه صلاح و حق مسدود گردد، امر بر ديگران مشتبه شود و نتوانند راه حق را بيابند. سنّت خداوند اين است كه به چنين مردمى مهلت ندهد و با عذاب آسمانى يا زمينى يا امثال آن، آنان را نابود كند. اين آيه در ارتباط با اين موارد است و ربطى به قوانين طبيعى ندارد كه بخواهد بگويد سنّت الهى اين است كه هر پديده مادّى از يك علّت مادّى ناشى مى‌شود و مثلاً، حرارت همواره از آتش حاصل مى‌گردد.

و به فرض آنكه آيه مزبور نسبت به همه قوانين حاكم بر جهان قابل تعميم باشد، مى‌پرسيم: آيا قوانين الهى فقط همانهايى است كه ما مى‌شناسيم يا اگر قوانينى هم باشد كه ما نشناخته ايم آنها نيز قانون خداست؟

يكى از سنّتهاى الهى اين است كه هرگاه مصالح اقتضا كند كارى از غير مجراى طبيعى انجام مى‌گيرد. علم يا فلسفه كجا اثبات كرده است كه سنّت خدا چنين است كه هر پديده طبيعى بايد فقط از راه علّت مادّى و عادى به وجود آيد؟

بنابراين اثبات معجزه و تأثير دعاها به معناى نفى علّت در پديده واقع شده نيست، بلكه به معناى اثبات علّتى وراى علّتهايى است كه عموم مردم مى‌شناسند.

لذا، اصل علّيت به عنوان يك اصل ضرورى و كلّى با معجزه و امور خارق العاده قابل جمع است و هيچ تناقضى با آنها ندارد.1

آيا دعا باعث سستى و تنبلى مردم مى‌شود؟

يكى از بحثهايى كه درباره دعا مطرح مى‌شود، در زمينه جنبه اجتماعى و روانشناختى آن است. برخى از افراد اين گونه القاء شبهه مى‌كنند كه اگر مردم به تأثير دعا معتقد باشند، موجب مى‌شود كه در فعاليت زندگى سست شوند، خواه در امور شخصى باشد و خواه در امور اجتماعى. اين سستى خواه نا خواه موجب عقب ماندگى اجتماعى مى‌شود و وسيله خوبى براى ستمگران است كه مردم را به دعا و اعمال عبادى سرگرم كنند و خود به چپاول ثروتهاى آنان مشغول شوند.

اما واقعيت اين است كه از هر حقيقتى ممكن است به شكلى سوء استفاده شود. اگر از حقيقتى سوء استفاده شد، نبايد اصل آن حقيقت را انكار كرد. معناى دعا اين نيست كه دست از تلاش و سازندگى برداريم، چه در مسائل فردى و چه در مسائل اجتماعى، بلكه معناى دعا اين است كه انسان مؤمن، مؤثّر حقيقى را خدا مى‌داند، هرگاه احساس نياز مى‌كند براى رفع نياز خود به خدا توجه مى‌كند، ضمن اينكه از اسباب مادّى كه در اين زمينه قرار داده در حدّ خود استفاده مى‌كند؛ چون خداوند چنين خواسته و مقدّر فرموده است، ولى اين اسباب را مستقلّ در تأثير نمى‌داند.

و با وجود آنكه از اسباب مادّى بهره مى‌گيرد، بدانها اعتماد ندارد. در نتيجه، اگر اسباب مادّى نيز فراهم نباشد مأيوس نمى‌گردد؛ چون خدا را قادر مى‌داند كه از راههاى غير عادى نيز نيازهاى او را رفع كند. با توجّه به

﴿ صفحه 32﴾اين حقيقت، نه تنها اعتقاد به تأثير دعا موجب سستى او نمى‌گردد، بلكه موجب تلاش و اميد بيشتر او مى‌شود.

اگر انسان فقط به اسباب مادّى متّكى باشد، در صورتى فعاليت خواهد كرد كه به فراهم شدن آنها اميدوار باشد؛ ولى انسان مؤمن حتى با علم به فراهم نبودن اسباب عادى نيز مأيوس نمى‌گردد.

در جنگ بدر، هنگامى كه مسلمانان در نهايت سختى بودند و نيرو و ساز و برگ جنگيشان بسيار كمتر از دشمن بود، دست به دعا برداشتند. «اِذْ تَسْتَغيثُونَ رَبَّكُمْ...» و خداوند نيز دعاى آنان را مستجاب ساخت و هزار ملك به ياريشان فرستاد و مسلمانان به پيروزى رسيدند. اگر مسلمانان به دعا اعتقاد نداشتند چه بسا روحيه خود را مى‌باختند، عقب نشينى كرده و شكست مى‌خوردند.

پس اعتقاد به دعا موجب شكست و عقب ماندگى نيست، بلكه برعكس، گاهى عدم اعتقاد به دعا موجب شكست مى‌گردد. اين شبهه در واقع ناشى از عدم شناخت دقيق دعاست. اين تصوّر كه به جاى هر كارى انسان فقط دعا كند و هيچ فعاليت ديگرى نداشته باشد معناى واقعى دعا نيست. بايد وقتى چيزى از خدا مى‌خواهيم او را مؤثّر حقيقى بدانيم، آنچه را هم در اختيار داريم از او بدانيم، نه اينكه آنچه را در اختيارمان است از خود بدانيم و به دنبال كمك خداوند از طريق ديگرى باشيم. مگر وجود انسان و هر آنچه را دارد متعلّق به خدا نيست.؟

معناى دعا اين نيست كه انسان از خدا بخواهد كه از راه ديگرى غير از طرق عادى كارى را انجام دهد. اين در واقع تعيين تكليف نمودن براى

﴿ صفحه 33﴾خداست؛ مثل اين كه كسى در سفره نان داشته باشد و بگويد: خدايا از طريق ديگرى به من روزى بده. اين دعاى واقعى نيست.

اگر انسان واقعاً چيزى از خدا مى‌خواهد و خدا را مدبّر و حكيم مى‌داند، بايد از آنچه در اختيار او قرار داده استفاده كند و اگر كمبودى احساس مى‌كند آن را از خدا بخواهد تا تأمين نمايد. لذا، به كسى كه خداوند به او بينايى عطا كرده است، ولى چشمان خود را بسته و مى‌گويد خدايا من با چشم بسته راه مى‌روم، تو مرا به مقصد برسان، بايد گفت: مگر خداوند به تو چشم نداده كه از آن استفاده كنى!

معناى دعا اين نيست كه نعمتهايى كه خدا، از روى حكمت، عطا كرده كنار بگذاريم و بگوييم كه خدايا، همان چيز را از راه ديگرى برايم برسان. اين سخن در واقع به اين معناست كه خدايا من تدبير تو را قبول ندارم؛ تو گفتى با چشم ببين، اما من مى‌خواهم با گوش ببينم! نقل شده است كه حضرت موسى(عليه السلام) بيمار شده بود بنى اسرائيل به او گفتند اگر از فلان گياه استفاده كنى خوب مى‌شوى موسى گفت: من خود را مداوا نمى‌كنم تا خداوند مرا شفا دهد. چندى گذشت اثرى از بهبودى آشكار نشد. از جانب خداوند به او وحى شد: به عزّت و جلالم سوگند، شفايت نمى‌دهم مگر اينكه از همان گياه استفاده كنى. اى موسى، تو مى‌خواستى با توكل خود حكمت مرا باطل سازى؟ به جز من چه كسى خاصيت شفا بخشى را به ريشه گياهان داده است؟

طبيعى است كه خداوند تدبير حكيمانه خود را تابع هوى و هوس ما قرار نمى‌دهد:

﴿ صفحه 34﴾«وَ لَوِاتَّبَعَ الْحَقُّ اَهْوائَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَالاَْرْضُ...» 1؛

و اگر حق از هوسهاى آنان پيروى كند حتماً آسمانها و زمين تباه مى‌گردد.

پس بايد از آنچه در اختيار ما قرار داده به شكل مطلوب استفاده كنيم و تدبير و حكمت او را بپذيريم. خداوند به گزاف و بدون حكمت كارى انجام نمى‌دهد. اسباب و وسايلى كه در عالم قرار داده بر اساس اقتضاى حكمت اوست؛ همه به نفع ماست و در حل مشكلات ما مؤثّر مى‌باشد. لذا، نبايد آنها را كنار بگذاريم و بخواهيم كه رزق ما را از راه ديگرى برساند. تدبير به دست اوست، بايد از او بخواهيم؛ اما او از هر راهى كه صلاح بداند عمل مى‌كند. اگر از آنچه در اختيار ما گذاشته استفاده كنيم متوجّه خواهيم شد كه خدا وسايل اجابت را از قبل فراهم كرده است، تنها بايد از آنها استفاده كنيم.

البته خدا عاجز نيست كه از راههاى ديگرى وسايل كار را فراهم كند، ولى استفاده نكردن از اسبابى كه در اختيار انسان قرار داده نيز به معناى دعا و توكّل نيست، بلكه سوء استفاده يا سوء تفسيرهايى است كه بعضى افراد از مفاهيم اسلام دارند. توكّل به اين معنا نيست كه به خدا اعتماد كنيم، ولى از اسباب مادّى استفاده ننماييم. اسباب مادّى را خداوند براى استفاده ما قرار داده است.

بنابراين، متوكّلان حقيقى از ساير مردم بسيار فعّالترند. مجاهدانى كه با توكّل بر خدا به جبهه مى‌روند و با دشمن مى‌جنگند تلاششان بيش از

--------------------------------------------------------------------------------

1ـ مؤمنون /71.

﴿ صفحه 35﴾سايرين است؛ در عين حال پيروزى را نيز از خدا مى‌دانند:

«... وَ مَا النَّصْرُ اِلاّ مِنْ عِنْدِ الّهِ الْعَزيزِ الْحَكيمْ...» 1؛

پيروزى جز از سوى خداوند عزيز و حكيم نيست.

مجاهد واقعى پيروزى و يارى را از خدا مى‌خواهد، ضمن آنكه آنچه را خدا به او عطا كرده ناديده نمى‌گيرد و از آنها نيز استفاده مى‌كند. پس دعاى حقيقى از كسى صادر مى‌شود كه از وسايل و اسبابى كه خداوند مقدّر فرموده استفاده كند، نه اينكه آنها را رها كند و اجابت دعاى خود را از راه ديگرى بخواهد. بنا به مضمون روايات، دعاى چنين افرادى مستجاب نمى‌شود. در برخى از روايات نقل شده2 فردى كه زن ناصالحى دارد و دعا مى‌كند كه خدا او را از شرّ وى نجات دهد، مستجاب نمى‌شود، چون خدا طلاق را در اختيار او قرار داده، اگر واقعاً ناصالح است و زندگى با او منافات با مصلحت دنيا و آخرت دارد مى‌تواند او را طلاق دهد؛ لذا، دعاى او بى معناست. بله، اگر قصد او از دعا اين باشد كه خداوند تحمّل او را در مقابل چنين زنى زياد كند تا به كمالاتى نايل شود، يا منظور او از دعا اين باشد كه خداوند چنين زنى را اصلاح كند، چنين دعايى مطلوب است؛ اما در غير اين موارد دعا بى فايده است؛ چون وسيله نجات از شرّ او را در اختيار دارد و از آن استفاده نمى‌كند. اگر اين شخص در درخواست خود جدّى است بايد از وسيله اى كه خدا در اختيار او قرار داده است استفاده كند.

--------------------------------------------------------------------------------

1ـ آل عمران /126.

2ـ محمد باقر مجلسى، بحارالانوار، 93، ص256، روايت 10.

﴿ صفحه 36﴾از رسول خدا(صلى الله عليه وآله وسلم) نقل شده كه فرمود:

«اَلدّاعِى بِلا عَمَل كَالّرامى بِلا وَتَر» 1؛

هر كس دعا كند ولى عمل ننمايد مانند كسى است كه بدون چله كمان مى‌خواهد تير اندازى كند.

و در روايت ديگرى فرمود:

دعاى كسى كه در خانه نشسته و از خدا طلب روزى مى‌كند مستجاب نمى‌شود. 2

پس اسلام هرگز دعا را جانشين اسباب و عللى كه در دسترس بشر است قرار نداده، بلكه خواسته به انسانها بفهماند كه اسباب از خود استقلال ندارند، تأثير همه اين اسباب به دست اوست: لذا حتى با وجود اسباب نيز بايد توجه انسان به خدا باشد. انسان بايد همه نيازهاى خود را از خدا بخواهد، حتى اگر اسباب عادى آن فراهم باشد. انسان موحّد حتى وقتى كه نان در سفره دارد به خدا توجه مى‌كند و از او مى‌خواهد كه گرسنگى او را برطرف سازد. در نظر او همه چيز وسيله است و تأثير نهايى از سوى خداست. لذا، دعا در هر حال مطلوب است، چه در حالى كه انسان دستش از اسباب عادى كوتاه باشد و چه در حالى كه اسباب عادى براى او فراهم باشد. در جايى كه اسباب عادى وجود دارد دعا نشانه مستقل ندانستن اين اسباب است و اعتقاد به استقلال خداوند و نياز انسان به تفضّلات الهى؛ آنجا هم كه اسباب عادى مهيّا نيست، دعا نشانه

--------------------------------------------------------------------------------

1ـ محمد باقر مجلسى، بحارالانوار، ج93، ص312، روايت 17.

2ـ محمد باقر مجلسى، بحارالانوار، ج71، ص344، روايت 1.

﴿ صفحه 37﴾محدود ندانستن قدرت خداوند در اسباب عادى است و اعتقاد به اين كه او مى‌تواند از طريقى غير از اسباب عادى نيز نياز انسان را تأمين نمايد. پس دعا در هر حال مطلوب است.

انسانى كه گرسنه مى‌شود، اگر داراى ايمان قوى باشد از خدا مى‌خواهد كه او را سير نمايد، سپس بر سر سفره غذا مى‌نشيند و غذا مى‌خورد. در اين حال، غذا خوردن او هيچ منافاتى با دعا كردنش ندارد؛ يعنى فقط خدا را مؤثّر حقيقى در رفع نيازهاى خود مى‌داند و معتقد است كه چون خدا خواسته و اين اثر را در غذا قرار داده موجب سيرى مى‌گردد و بدين دليل، از آن استفاده مى‌كند وگرنه وجود يا عدم غذا براى او تفاوتى ندارد و معتقد است كه خدا مى‌تواند از هر راهى بخواهد او را سير نمايد.

خداوند به حضرت موسى(عليه السلام) وحى كرد: «اى موسى، هر چه را احتياج دارى از من بخواه، حتى نمك غذايت را».

درخواست همه چيز از خدا به اين معنى نيست كه انسان هيچ گونه تلاشى نكند و بگويد: بايد فقط از خدا خواست، او بايد درست كند. اين طرز تفكر غلط است. حقيقت دعا و درخواست در اين است كه انسان بفهمد و اعتراف كند كه از خود چيزى ندارد و هر چه هست از اوست. هم قدرت كار و تلاش از اوست، هم اسباب و ابزار را او فراهم كرده و هم نيروى فكر و تعقّل را او داده است. اينها همه نعمتهاى الهى است كه بايد در تأمين حوايج بكار گرفته شود. در واقع، معناى خواست از خدا اين است كه انسان اعتراف داشته باشد كه همه وسايل از خداست. اين همان حقيقت بندگى است كه لازمه آن فرمانبردارى مى‌باشد.

﴿ صفحه 38﴾بنابراين، اعتقاد به دعا نه تنها باعث تنبلى نمى‌شود، بلكه خود نيروى محرّكى است كه انسان را به تلاش و كوشش بيشتر وا مى‌دارد.

اثرات دعا

الف ـ اثرات تربيتى

از نظر تربيتى دعا چه نقشى دارد؟ آيا اساساً دعا در زندگى انسان نقشى دارد؟

برخى تصوّر كرده‌اند كه اثر تربيتى دعا فقط از جهت تلقين به نفس است؛ يعنى وقتى انسان مطالب خوبى را بر زبان مى‌آورد به خودش تلقين مى‌كند كه بايد اين چنين باشد؛ مثلاً با خواندن دعاى «مكارم الاخلاق» به نفس تلقين مى‌شود كه بايد اخلاق خود را اصلاح كنيم، صفات خوب كسب نماييم و از صفات بد اجتناب ورزيم. اينان اثر تربيتى دعا را فقط در همين جنبه مى‌دانند و دعاهايى را كه فاقد اين جنبه باشند، دعاهاى استعمارى قلمداد مى‌كنند!

اين تصوّر ناشى از كوته بينى و نقص شناخت نسبت به معارف اسلامى است. بزرگترين اثر دعا همان حقيقت عبادى است كه در آن نهفته است؛ همان كه موجب تكامل معنوى انسان و انسانيت او مى‌شود. البته ممكن است در بعضى از دعاها آثار تلقين به نفس و نظاير آن نيز وجود داشته باشد؛ اما اين آثار مانند حركت آرواره ها به هنگام غذا خوردن است كه در عين آنكه كار جويدن غذا را انجام مى‌دهد، خود نيز ورزش كرده و از اين جهت تقويت مى‌گردد. اين ورزش را نمى‌توان فايده حقيقى غذا خوردن

﴿ صفحه 39﴾دانست؛ فايده حقيقى غذا خوردن تأمين مواد لازم براى بدن است.

فايده حقيقى دعا نيز توجه به خدا و بندگى اوست. اين گونه آثار كه گاهى بر بعضى از دعاها مترتب مى‌شود، فوايد بسيار ناچيزى است كه در مقابل فايده اصلى چيزى به حساب نمى‌آيد.

كمال انسان در اين است كه فقر خود را نسبت به خدا درك نمايد و به اين حقيقت اعتراف كند.1تا انسان نسبت به اين واقعيت اعتراف نكند، فقر خود را به درستى نشناسد و به كمال انسانى نائل نمى‌شود.

يكى از چيزهايى كه موجب مى‌شود انسان به اين معرفت نزديك گردد يا معرفت او كامل شود دعاست. دعا خود عبادت است و تنها راه تكامل انسان نيز عبادت مى‌باشد. بنابراين، دعا يكى از راههاى تكامل انسان است.

خداوند در آيه شريفه «اَلَّذينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتي...» 2 مى‌فرمايد: مرا بخوانيد تا شما را اجابت كنم. سپس اضافه مى‌فرمايد:

محقّقاً كسانى كه از بندگى من سرپيچى كنند و خود را بزرگتر از آن بدانند كه در مقابل عظمت الهى سر تعظيم فرود آورند و متكبّرانه از عبادت من سرپيچى كنند، با ذلّت و خوارى وارد جهنّم خواهند شد. دو جمله مذكور در آيه شريفه در حكم صغرى و كبراست: دعا عبادت پروردگار است؛ و هر كه از عبادت خدا سرپيچى كند به عذاب دردناك و خواركننده اى مبتلا خواهد شد. نتيجه آنكه: هر كه از دعا سرپيچى كند به عذاب الهى گرفتار خواهد شد.

--------------------------------------------------------------------------------

1ـ فاطر /15. «يا اَيُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَراءُ اِلَى اللّهِ وَاللّهُ هُوَ الْغَنِىُّ الْحَميدُ.»

2ـ مؤمن /60.

﴿ صفحه 40﴾همچنان كه ذكر گرديد، فايده و اثر اصلى دعا همان تكامل معنوى انسان در اثر بندگى و اعتراف به ذلّت در مقابل خداوند است؛ اما بر دعا اثرات فرعى و جنبى نيز مترتّب است كه به برخى از آنها اشاره مى‌شود:

ب ـ اثرات جنبى

1ـ شناخت خدا: عمده ترين دليل نيايش و دعا شناخت پروردگار است. اين معرفت ريشه همه سعادتها و موجب تمام اصلاحات است.

عده اى به حضور امام صادق(عليه السلام) رسيدند و عرض كردند كه چرا ما دعا مى‌كنيم ولى مستجاب نمى‌گردد؟ حضرت فرمودند: براى اينكه شما كسى را مى‌خوانيد كه او را نمى‌شناسيد.1

اسامى مبارك خداوند كه او را بدانها مى‌خوانيم2 و مى‌ستاييم همه سرشار از معانى متعدّد است و تكرار آنها فوايد بسيارى در بر دارد كه از جمله آن فوايد توجّه به معانى وصفى آنها و تكميل معرفت انسان نسبت به خداوند است.

وقتى اسامى پروردگار را از قبيل رحمان، رحيم، سميع، بصير، منعم، غفور و غيره بر زبان جارى مى‌كنيم، توجّه پيدا مى‌كنيم كه پروردگارى مهربان، شنوا، بينا و آمرزنده داريم و در نتيجه به رحمت و آمرزش او اميدوار مى‌شويم. دعا كننده با تدّبر و تعمّق در اين صفات، خود را مرتبط با خدايى مى‌بيند كه هيچ چيزى در برابر قدرت او مشكل نيست. اصلا

--------------------------------------------------------------------------------

1ـ محمد باقر مجلسى، پيشين، ج 93، باب 24، ص 368، روايت 4.

2ـ اعراف /180. «وَلِلّهِ الاَْسْماءُ الْحُسْنى فَاَدْعُوهْ بِها...»

﴿ صفحه 41﴾مشكل و آسان براى او مطرح نيست. اين مسأله اميد و نشاط تازه اى به شخصى كه از همه جا نااميد شده مى‌دهد.

در اين مختصر، نيازى به تذكّر تأثير اميد در حيات، نشاط، كار و تحمّل شدايد نيست. و نيز توجّه به اين مطلب كه او رفتار و گفتار ما را مى‌بيند و مى‌شنود موجب مى‌گردد كه گوينده به انجام عمل شايسته و پرهيز از گفتار و كردار زشت تشويق شود. علاوه بر اين، برخى از دعاها يك دوره درس خداشناسى و توحيد در سطحى بسيار عالى است. دعاهايى نظير دعاى عرفه امام حسين(عليه السلام) دعاى صباح، دعاى ابوحمزه و دعاهاى بسيار ديگرى كه بويژه در صحيفه سجاديه آمده از اين قبيل است.

2ـ كسب اخلاق خدايى: در دستورات مذهبى و احاديث شريفه توصيه شده است كه به اخلاق خدايى درآييد.

«تَخَلَّقُوا بِاَخْلاقِ اللّهِ» 1

دعاكننده از طريق دعاى خود سعى مى‌كند صفات خدايى را در خود ايجاد و تقويت نمايد و كوشش مى‌كند كه همچنان كه خدا را به صفاتى مانند مهربانى و گذشت متّصف مى‌سازد او نيز با ديگران مهربان و باگذشت باشد.

3ـ پاكى و پاكيزگى: از آداب دعا، پاك بودن لباس و حلال بودن غذاى دعا كننده و مباح بودن مكان دعاست. پيامبر گرامى(صلى الله عليه وآله وسلم) مى‌فرمايند: كسى كه دوست دارد دعايش مستجاب شود بايد خوراك و كسبش را پاكيزه كند.2

--------------------------------------------------------------------------------

1ـ محمد باقر مجلسى، پيشين، ج61، باب 42، ص 129.

2ـ ج 93، ص 320، پيشين، روايت 30.

﴿ صفحه 42﴾وقتى دعاكننده مقيّد گردد كه از راه حرام ارتزاق نكند و كسب و كار ناروا نداشته باشد به كمال معنوى مى‌رسد. جامعه اى كه افراد آن با چنين دعايى سروكار داشته باشند چه ملّت خوشبخت و داراى چه مدينه فاضله اى خواهد بود!

4ـ سركوبى نفس: بزرگترين فايده دعا و حتى همه عبادات، جلوگيرى از طغيان نفس است. حضرت على(عليه السلام) در خطبه قاصعه، در نكوهش تكبّر مطالب مفصّلى بيان مى‌دارند. در قسمتى از اين خطبه مى‌فرمايند: اين خوى پليد بزرگترين دام شيطان و قوى ترين ابزار فريب او شمرده مى‌شود.

نابود ساختن خودخواهى به منزله ريشه كن كردن تمامى معايب اخلاقى و آماده نمودن خود براى كسب همه فضايل است. خداوند در قرآن مى‌فرمايد:

«قَدْ اَفْلَحَ مَنْ زَكّيها» 1؛

هر كه نفس خود را از گناه و بدى پاك سازد رستگار خواهد شد.

نيايشگر با ايستادن در پيشگاه خدا، و توجه نمودن به كبريايى و عظمت او، و در نظر گرفتن كوچكى و حقارت خود، فقر و نياز سراپاى وجود خويش را در مقابل خداوند اظهار مى‌نمايد و بدين وسيله، خود را از هر مخلوقى بى نياز و تنها به او نيازمند مى‌بيند. پس دعا فروتنى توأم با مناعت و عزّت نفس را به دنبال دارد.

پندهای امام صادق(ع)

مقدمه

درس چهارم نگاه مؤمن به دنيا

پيش گفتار

در مسير تكامل انسانى، داشتن مربى و راهنماى آگاه، صادق و دل سوز، شرطى لازم و اساسى است. آن كس كه مى‌خواهد ديگران را هدايت كند خود بايد ره يافته باشد. علاوه بر آن، بايد با صداقت و دل سوزى، تنها با در نظر گرفتن مصالح واقعى رهرو، او را در نيل به كمال حقيقى هدايت و دست گيرى كند.

يافتن چنين استاد، راهبر و رهنمايى، هميشه يكى از دغدغه‌هاى مهم رهروان راه حقيقت و جويندگان طريقت بوده است. بسيارند كسانى كه در اثر گرفتار آمدن در دام راهبران گمراه و شيادان رهزن اين راه، به جاى رسيدن به كمال و سعادت و كاميابى، نصيبى جز سقوط و هلاكت و تلخ كامى عايد ايشان نگرديده است. از اين رو، سالكان حقيقت و عاشقان فضيلت را بايسته است كه در اين مهم، بسيار حساس و موشكاف، و پيوسته مددخواه حق متعال باشند.

در اين ميان، دو ثقل اكبر و اصغر، راهنمايان صادقى هستند كه با تمسك به آنان مى‌توان امواج سهمگين فتنه‌ها را پشت سر نهاد و از وادى حيرت و ضلالت به سلامت عبور كرد؛ كه ختم رسالت و سرسلسله پرچم داران هدايت فرمود: اِنّى تارِكٌ فيكُمُ الثَّقْلَيْنْ ما اِنْ تمسكتُم بِهِما لَنْ تَضِلّوا بَعْدى كتابَ اللّهِ وَعِتْرَتى اَهْلَ بَيْتى ... .1

بر اين اساس، قرآن صامت بى همراهى قرآن ناطق هرگز ره به جايى نخواهد برد و چراغ هدايت و ضمانت سلامت از ضلالت نخواهد شد؛ چراكه فرمود: ما اِنْ تمسكتُم «بِهِما» لَنْ تَضِلّوا.

بدين روى، ما در اين جا رهروان شايق را به همراهى با قرآنى ناطق و امامى صادق از سلاله اهل بيت(عليهم السلام) فرا مى‌خوانيم و همراه با عبدالله بن جندب خوشه چين اين شجره طيبه مى‌شويم. آنچه در كتاب حاضر در پى خواهد آمد، درس‌هاى اخلاق استاد فرزانه، حضرت آيت الله استاد محمدتقى مصباح يزدى است كه در جمع گروهى از طلاب و

--------------------------------------------------------------------------------

1. بحارالانوار، ج 2، باب 14، روايت 59.

﴿ صفحه 14﴾

علاقه مندان به مكتب اهل بيت(عليهم السلام) ، در حوزه علميه قم و طىّ سال‌هاى 1376 تا 1378 ايراد گرديده است. حضرت استاد، محور اين سلسله از مباحث خود را روايتى از امام صادق(عليه السلام) قرار داده اند. مخاطب آن حضرت در اين روايت، يكى از اصحاب ايشان به نام عبدالله بن جندب است و حضرت در آن، مطالبى بسيار مفيد و ارزنده را بيان فرموده‌اند كه قطعاً براى كسانى كه در مسير خودسازى و سير و سلوك و تقرب الى الله گام برمى‌دارند، مى‌تواند بسيار راه گشا باشد.

درس چهارم نگاه مؤمن به دنيا

پرهيز از دل باختگى در برابر دنيا

حكمت نابرابرى انسان‌ها در برخوردارى از ظواهر دنيا

شرف رزق خداوند بر روزى‌هاى دنيوى

غبطه ممدوح نسبت به مال دنيا

طُوبى لِعَبْد لَمْ يَغْبِطِ الخاطِئينَ على ما اُوتُوا مِن نَعيمِ الدُّنيا و زَهرَتِها، طُوبى لِعَبْد طَلَبَ الْآخِرةَ و سَعى لَها، طُوبى لِمَنْ لَمْ تُلْهِهُ الاَمانىُّ الكاذِبةُ.

پرهيز از دل باختگى در برابر دنيا

اگر در مواعظ پيامبر اكرم و اهل بيت عصمت و طهارت(عليهم السلام) دقت كنيم، خواهيم ديد كه يكى از مسايل محورى و مهمى كه زياد بر آن تكيه شده و درباره آن مطالب گوناگونى مؤكداً بيان گرديده مسأله «توجه به آخرت» و «پرهيز از دل باختگى در برابر دنيا» است. در پرانتز عرض مى‌كنم كه همه تعاليم اهل بيت(عليهم السلام) از قرآن گرفته شده است و سخنان و مواعظ اين بزرگواران تابع بيان قرآن كريم و تعليم و تربيت الهى است. آنان تربيت يافتگان بدون واسطه خدا هستند و قرآن در واقع، عِدل آنها است. به عبارت ديگر، آنها خودشان قرآن مجسّم اند. اگر در زندگى آنان خوب دقت كنيم مصاديق قرآن را يك به يك مى‌يابيم. در كلمات ايشان هم كه خوب توجه كنيم، مى‌بينيم برگرفته از قرآن و منطبق بر آن است. خود آنها هم بر اين نكته تأكيد كرده‌اند كه آنچه را ما مى‌گوييم از قرآن است و امتياز ما بر ساير خلق در اين است كه از كلام خداوند چيزهايى را مى‌فهميم كه ديگران يا آنها را نمى‌فهمند يا كم تر مى‌فهمند.

در هر حال، يكى از مسايلى كه قرآن كريم بر آن تأكيد بسيار دارد كم ارزش بودن زندگى دنيا و ناپايدارى آن است. قرآن تأكيد دارد كه آخرت برتر و پايدارتر، و زندگى دنيا موجب فريب انسان و بازدارنده او از كمالات است؛ و ... تا آن جا كه حتى دل بستگى به

﴿ صفحه 40﴾زندگى دنيوى در رديف كفر قرار داده شده است: وَ وَيْلٌ لِلْكافِرِينَ مِنْ عَذاب شَدِيد. الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الاْخِرَةِ.1 طبق اين بيان، كافران كسانى‌اند كه زندگى دنيا را بر آخرت ترجيح مى‌دهند؛ وقتى امر داير شود بين خواسته‌هاى دنيوى و آنچه براى آخرت آنان كارساز است، دنيا و لذت‌هاى زودگذرش را بر سعادت دائمى و ابدى آخرت ترجيح مى‌دهند.

در اين بخش از روايت، امام صادق(عليه السلام) به شيوه بيانىِ قرآن كريم، به عبدالله بن جندب مى‌فرمايد: «خوشا به حال كسى كه نسبت به كافران حسرت نخورد براى آنچه از نعمت‌هاى دنيا و زيورهاى آن به ايشان داده شده است! خوشا به حال كسى كه آخرت را برگزيد و در راه آن كوشش نمود! خوشا به حال آن كه آرزوهاى دروغين فريبش نداد!»

اين روايت امام صادق(عليه السلام) همانند خطاب خداوند به پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) در قرآن است كه مى‌فرمايد: لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَ رِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَ أَبْقى؛2‌اى پيامبر، هرگز به متاع ناچيزى كه به آنان در جلوه حيات دنيوى داديم چشم آرزو مگشا و رزق خداى تو برتر و پاينده تر است. البته بايد توجه داشت كه اين گونه خطاب‌هاى قرآنى در ظاهر به شخص پيامبر(صلى الله عليه وآله) است، اما همان‌گونه كه از ائمّه اطهار(عليهم السلام) روايت شده، اينها از باب «ايّاكَ اعنى و اسمعى يا جارَه» و به قول خودمان، «به در مى‌گويند تا ديوار بشنود» است.

گاهى انسان همين طور كه چشمش باز است و به اطراف نگاه مى‌كند و كارش را انجام مى‌دهد، ضمناً بهره‌هايى را هم كه ديگران در زندگى دارند، مى‌بيند؛ اين نگاه گذرا است؛ اما گاهى انسان به چيزى خيره مى‌شود و تحت تأثير آن قرار مى‌گيرد. در آيه مزبور، خداوند مى‌فرمايد: چشم هايت رابه نعمت‌هايى كه به ديگران داده ايم، ندوز، به اين چيزها خيره نشو. اينها زر و زيور دنيا و بهره‌هايى است كه به گروهى از مردم داده ايم تا آنها را بيازماييم.

به طورطبيعى،همه مردم دراستفاده از زندگى دنيا و نعمت‌هاى آن مساوى نيستند. هميشه به صوت تكوينى، چنين اختلافى وجود داشته و تا ابد هم وجود خواهد داشت.

--------------------------------------------------------------------------------

1. ابراهيم (14)، 2ـ3.

2. طه (20)، 131.

﴿ صفحه 41﴾اين موضوع دلايل گوناگونى دارد كه در جاى خود بايد بحث شود. در هر حال، وقتى نگاه انسان به نعمت‌هايى بيفتد كه ديگران در اختيار دارند، ممكن است تحت تأثير واقع شود؛ مثلا ببيند كه ديگران چه خانه هايى، چه ماشين هايى، چه باغ‌هايى و... دارند،اما خودش در خانه‌اى محقّر اجاره نشين است، ماشينى ندارد، باغى ندارد و ده‌ها مشكل ديگر سر راه او است. وقتى به اين گونه نعمت‌ها و ظواهر زندگى خيره مى‌شود هوس در او ايجاد مى‌گردد. وقتى هوس‌ها تشديد شد به دنبال اين مى‌رود كه خودش هم به آنها دست پيدا كند. ابتدا مى‌گويد از راه حلال آنها را به دست مى‌آورم. اما وقتى مى‌بيند از راه حلال ممكن نيست به سراغ مشتبهات مى‌رود و كلاه شرعى براى خودش درست مى‌كند. بعد كه مى‌بيند با آنها هم كارش به جايى نمى‌رسد، مجبور مى‌شود براى رسيدن به خواسته هايش صريحاً از درِ حرام وارد شود؛ مثلا، براى رسيدن به زندگى بهتر، تا مى‌تواند قرض مى‌كند، براى پرداخت آنها تا جايى كه ممكن است چك و سفته مى‌دهد، بعد براى اين كه آبرويش نريزد قرض ربوى مى‌كند يا خلف وعده مى‌نمايد و... در نتيجه، به حرام مسلّم آلوده مى‌گردد. اين مسيرى است كه افراد زيادى آن را پيموده اند؛ كسانى كه چه بسا دستشان از همه چيز خالى بوده، امادر نتيجه همين هوس‌ها به ثروت‌هاى بادآورده دست پيدا كرده اند.

اگر انسان بخواهد به چنين گناهانى و چنان عواقب زشتى مبتلا نگردد، بايد از ابتدا جلوى اين سرچشمه گناه را سد كند؛ به ظاهر دنيا و مكنت ديگران خيره نشود، بلكه به صورت گذرا به اين مسايل بنگرد. درست است كه اينها زيور و زينت زندگى دنيوى است، ولى چشم دوختن به آنها سبب محروم ماندن از زندگى بهتر و پايدار اخروى مى‌گردد.

حكمت نابرابرى انسان‌ها در برخوردارى از ظواهر دنيا

خداوند در آيه مزبور، خطاب به پيامبرش(صلى الله عليه وآله) درباره اين كه چرا به برخى از مردم نعمت‌هاى بيش ترى داده دو نكته بيان مى‌فرمايد:

اول آن كه، افزونى نعمت برخى از مردم نشانه دوستى بيش تر خدا با آنها نيست، بلكه نشانه آزمايش خداوند از آنها است. خداوند در آيه ديگرى، در اشاره به اين موضوع

﴿ صفحه 42﴾مى‌فرمايد: أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ؛1 اموال و فرزندان شما فقط مايه آزمايش شمايند. در جاى ديگرى مى‌فرمايد: وَ نَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَيْرِ فِتْنَةً؛2 و شما را به بدى و خوبى مى‌آزماييم. «فتنه» در اصل به معناى آزمايش است. اموالى هم كه خدا به ما عنايت كرده به همين دليل «فتنه» خوانده شده است تا معلوم شود كه آيا در به دست آوردن و مصرف آن، احكام شرعى را رعايت مى‌كنيم يا نه. بنابراين آنچه وسيله آزمايش است ارزش چشم دوختن و خيره شدن ندارد. بله، اگر چيزى بود كه اصالت داشت و ذاتاً مطلوب بود، جا داشت فكرمان را روى آن متمركز كنيم، اما چون وسيله آزمايش است و بايد پس از انجام آزمايش رها شود، ارزش تعلّق خاطرو پر كردن انديشه را ندارد؛ مثل برگ كاغذى است كه در جلسه امتحان به دانش آموز مى‌دهند تا پاسخ سؤالاتش را روى آن بنويسد؛ نبايد در فكر اين باشد كه كاغذ زيبايى است يا نه، بايد به اصل امتحان بينديشد تا خوب از عهده آن برآيد.

مطلب دومى كه در آيه مزبور بدان اشاره شده، مقايسه اين نعمت‌ها با نعمت‌هاى اخروى است. تعبيرى كه قرآن در اين مورد به كار مى‌برد تعبيرى پرمعنا و دقيق است: و رزقُ ربِّك خيرٌ و اَبقى.؛ خداوند رزق آخرت را به خصوص به خودش منتسب مى‌كند. اين مطلب وقتى خوب وضوح مى‌يابد كه توجه كنيم از نظر قرآن و تعاليم اسلامى، روزى دهنده خداوند است: إِنَّ اللّهَ هُوَ الرَّزّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ. همه نعمت‌هاى اين دنيا هم در واقع روزى‌هايى است كه خداوند به انسان داده است. در عين حال مى‌فرمايد: به اين نعمت‌ها كه در واقع، وسيله آزمايش است چشم ندوز، رزق مخصوص خدا چيز ديگرى است؛ رزقُ ربِّك؛ همان رزقى كه درباره شهدا مى‌فرمايد: عِنْدَ رِبِّهِمْ يُرزَقُونَ.3 چنين رزقى است كه ارزش دارد انسان به دنبال آن باشد و بدان اهتمام ورزد.

شرف رزق خداوند بر روزى‌هاى دنيوى

اين نكته را بايد توجه داشت كه از يك نظر، همه رزق‌ها رزق خدا است، اما آنچه تشريفاً

--------------------------------------------------------------------------------

1. انفال (8)، 28.

2. انبيا (21)، 35.

3. آل عمران (3)، 135.

﴿ صفحه 43﴾منسوب به او است از ارزشى والا برخوردار است؛ مثل اين كه كعبه را «بيتى»1 معرفى مى‌كند، در حالى كه همه بيوت متعلَّق به او است. چنين اضافه‌اى را «اضافه تشريفى» مى‌گويند؛ يعنى، به دليل شرافتى كه برخى چيزها دارند، خداوند آنها را به خودش منتسب مى‌كند. نمونه ديگر اين مطلب در عبارت «نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي»2 است. هر جنبنده‌اى كه روحى دارد روحش از آنِ خدا است، اما خداوند فقط روح انسان را روح خودش ناميده است.

بنابراين اولا، نعمت‌هاى دنيوى، همه وسيله آزمايش انسان است. ثانياً، هيچ كدام از آنها را نمى‌توان رزق الهى دانست؛ رزق خدايى، كه مورد نظر خداى متعال است، آن است كه در آخرت نصيب بندگان خاصش مى‌كند: تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا وَ اللّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ؛3 شما متاع دنيا را مى‌خواهيد و خدا آخرت را مى‌خواهد.

با همين مضمون (تحت تأثير قرار نگرفتن از برخوردارى دنيايى ديگران) دو آيه ديگر هم در قرآن داريم: خداوند مى‌فرمايد: وَ لا تُعْجِبْكَ أَمْوالُهُمْ وَ أَوْلادُهُمْ إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِها فِي الدُّنْيا وَ تَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَ هُمْ كافِرُونَ؛4 مبادا از (كثرت) اموال و اولاد آنها به شگفت آيى؛ خدا مى‌خواهد آنها را در زندگى دنيا بدان‌ها عذاب كند و در حالى كه كافرند جان آنان را بستاند. آيه ديگر هم آيه 85 سوره توبه است كه با يكى دو كلمه اختلاف، دقيقاً شبيه همين آيه است. اين آيات درباره منافقان نازل شده است.

خداوند در اين آيات كلمه «اعجاب» را به كار برده است. «اعجاب» مفهومى عميق تر از اين دارد كه انسان فقط از چيزى خوشش بيايد. هرگاه چيزى انسان را تحت تأثير قرار دهد و او را منفعل كند، مى‌گوييم او را به اعجاب واداشته است. خداوند به پيامبرش(صلى الله عليه وآله) مى‌فرمايد: كثرت اموال و اولاد آنها تو را دچار دل مشغولى نكند. آنها طعم زندگى و شيرينى آن را نخواهند چشيد. اولين دردسر و زحمت افراد مال دوست در جمع كردن مال است، سپس در نگه دارى آن. به همين دليل، شيرينى زندگى را درك نمى‌كنند. هنگام مردن هم وقتى مى‌بينند تمام آنچه را جمع كرده و با زحمت از آن محافظت نموده بودند

--------------------------------------------------------------------------------

1. بقره (2)، 135.

2. حجر (15)، 29.

3. انفال (8)، 67.

4. توبه (9)، 55.

﴿ صفحه 44﴾از دست مى‌دهند، هرچه بيش تر نگران و افسرده مى‌شوند! اموالى را كه با يك عمر زحمت، ظلم و ستم، حق كشى و تجاوز به حقوق ديگران فراهم كرده بودند، همه را يك جا از دست مى‌دهند. آن گاه در حالى از دنيا مى‌روند كه كافرند. در مقام تعبير از مردن چنين كسانى، خداوند نمى‌فرمايد: يموتون، بلكه مى‌فرمايد: «تَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ» يعنى جانشان درمى‌آيد و بدترين ناراحتى‌ها را متحمل مى‌شوند.اين همان نتيجه سوء آزمايش است كه در هنگام مرگ ظاهر مى‌شود. خداوند اين تعابير را به كار مى‌برد تا انسان را از دل بستن و خيره شدن به زر و زيور دنيا بر حذر دارد.

اين كه چرا خداوند كشش و تمايل به سمت اين گونه ظواهر دنيا را دردل انسان قرار داده بحث ديگرى است، اما در هر حال روشن است كه اين گونه آيات و روايات درصدد تحذير مردم از چشم دوختن به مظاهر مادى زندگى است.

غبطه ممدوح نسبت به مال دنيا

بايد توجه داشت كه نعمت‌هاى دنيا مخصوص كفّار نيست، بلكه برخى بزرگان و اولياى خدا هم نعمت‌هاى زيادى در اختيار داشته اند؛ مثلا، حضرت سليمان(عليه السلام) به قدرى از نعمت‌هاى خداوند بهره مند بود كه قرآن درباره اش تعبير «مُلكاً لا يَنبعى لاحد مِن بَعدى»1را به كار برده است. در احوال آن حضرت آمده كه جن و انس و حتى حيوانات وحشى و پرندگان هم در اختيارش بودند. بنابراين، چنين نيست كه هركسى نعمتى دارد، حتماً آدم بدى است و اين نعمت‌ها مايه عذاب او خواهد شد، بلكه اين گونه نعمت‌ها اسباب آزمايش اند؛ برخى از آن سربلند بيرون مى‌آيند و برخى سرشكسته. كسانى كه خدا را فراموش نكنند و از آن براى آخرتشان بهره گيرند سربلند خواهند بود و كسانى كه در جمع كردن اين اموال و استفاده از آنها موازين شرع را رعايت نكنند سرشكستگانند. بنابراين عيبى ندارد كه انسان از خدا بخواهد از اموال دنيايى در اختيار او قرار دهد تا در راه آخرت خود از آن استفاده كند. نعمت‌هايى كه در دست مؤمنان است، اگر موجب غبطه ما بشود در اين كه آنها را در راه خدا صرف مى‌كنند، اشكالى ندارد؛ مانند اموالى كه

--------------------------------------------------------------------------------

1. پادشاهى پس از حضرت سليمان سزاوار هيچ كس نخواهد بود و به هيچ كس داده نخواهد شد: ص (38)، 35.

﴿ صفحه 45﴾در دست حضرت خديجه(عليها السلام) بود و آنها را در راه نشر و احياى اسلام صرف كرد. آنچه خطرناك است اين است كه به داشته‌هاى دنيايى كافران و اموالى كه در اختيار كسانى است كه از آن براى آخرت خود استفاده نمى‌كنند حسرت بخوريم. خداوند در قرآن، براى ما مثال مى‌زند تا ببينيم كسانى كه از مال و مُكنت خود براى آخرتشان استفاده نكردند سرانجامشان چه شد.

قارون كسى بود كه به قدرى از گنج‌هاى فراوان در اختيارش قرار داده شده بود كه عده‌اى پهلوان نيرومند بايد فقط كليدهاى گنج هايش را حمل مى‌كردند: آتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ.1 او تمام دارايى اش را در برابر قومش به نمايش گذاشت. عده‌اى از پيروان حضرت موسى(عليه السلام) با خود گفتند:‌اى كاش، ما هم از اين نعمت‌ها بهره‌اى داشتيم. آنان با اين گفته، كار خلافى نكردند و مرتكب حرامى نشدند، فقط وقتى اين همه جواهرات و دارايى را ديدند به هوس افتادند: يا لَيْتَ لَنا مِثْلَ ما أُوتِيَ قارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظّ عَظِيم.2

وقتى قارون از اطاعت حضرت موسى(عليه السلام) سرپيچى كرد و با عذاب خداوند، خود و تمام دارايى اش در زمين فرو رفتند، آنها كه آرزو مى‌كردند كه دارايى او را داشته باشند، به خود آمدند و گفتند: عجب اشتباهى كرده بوديم، اگر ما هم اموالى مثل او داشتيم امروز به همين وضع مبتلا مى‌گشتيم؛ گويى خدا بر هر كه بخواهد رزقش را گشاده مى‌گرداند و گويى خدا كافران را سعادت مند نمى‌كند: وَ اَصبحَ الّذينِ تَمنَّوا مكانَه بالأمسِ يَقولونَ ويكأنّ اللَّه يَبسطُ الرّزَقَ لِمن يشاءُ مِن عبادهِ و يَقدِرُ لَولا اَن مَنَّ اللّهُ علينا لخَسفَ بِنا وَيكأنّه لا يُفلحُ الكافرونَ.3

قرآن مجيد اين گونه داستان‌ها را براى اين نقل مى‌كند كه ما تأمّل كنيم و بفهميم نعمت‌هايى را كه خدا در اختيار ديگران قرار مى‌دهد چنان ارزش ندارد كه بخواهيم به آنها خيره شويم و دل ببنديم. بله، اگر انسان از راه صحيح مالى به دست آورد و در راه خدا هم مصرف كند خوب است، اما خود مال ارزش دل بستن ندارد، بلكه صرفاً يك

--------------------------------------------------------------------------------

1. قصص (28)، 76.

2. قصص (28)، 79.

3. قصص (28)، 82.

﴿ صفحه 46﴾وسيله آزمايش است، يك برگ امتحان است و ارزش آن بستگى به اين دارد كه در آن چه پاسخى بنويسيم. پس «خوشا به حال بنده‌اى كه نسبت به گنه كاران غبطه نخورد براى آنچه از نعمت‌ها و زيورهاى دنيا به ايشان داده شده است! خوشا به حال بنده‌اى كه آخرت را برگزيد و در راه آن كوشش نمود! خوشا به حال آن كه آرزوهاى دروغين و آرزوهاى غير واقعى فريبش نداد!»

خودشناسی برای خودسازی

مقدمه

نقطه اوج اميال و غايت آمال

مقدمه

مقدمه

ضرورت خودشناسى

توضيحات

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ

اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمينَ وَالصَّلوةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبَيِّنا مُحَمَّد وَآلِهِ الْمَعْصُومينَ لا سِيِّما بَقِيَّة اللّهِ فِى الاَرَضينَ عَجَّلَ اللّهُ تَعالى فَرَجَهُ وَجَعَلْنا مِنْ اَعْوانِه وَاَنْصارِه وَمَنَّ عَلَيْنا بِرِضاهُ وَاللَّعْنُ عَلى اَعْدائِهِمْ اَجْمَعينَ

يك بحث كلى و فشرده درباره

خودشناسى براى خودسازى

مقدمه

انسان از جهات مختلف، موضوع علوم گوناگون قرار مى‌گيرد: روان شناسى، جامعه شناسى، تاريخ، اخلاق، طب و حتى فيزيولوژى و بيولوژى، علومى هستند كه هر يك، وجود انسان را از نظر خاصى مورد بحث قرار مى‌دهد. ما در اين جا به بحث درباره انسان مى‌پردازيم از اين نظر كه موجودى است كمال پذير؛ و درباره كمال نهايى و راه رسيدن به آن گفتگو مى‌كنيم و مى‌كوشيم از راه تأمل در وجود خويش و يافتن عواملى كه در فطرت ما براى سير و وصول به هدف اصلى نهاده شده است، و شناختن كشش‌هايى كه به سوى آرمان‌هاى بلند انسانى وجود دارد، و هم چنين روابطى كه وجود ما را با ديگران مى‌پيوندد و به ما امكان مى‌دهد كه با استفاده از آن‌ها و كوشش در راه تحكيم و تقويت آن‌ها خود را

﴿ صفحه 8﴾نيرومندتر و براى ترقى و تكامل آماده تر سازيم، راه بهره بردارى هر چه بيش تر و هر چه بهتر از نيروهاى درونى و امكانات بيرونى را براى رسيدن به كمال و سعادت حقيقى بشناسيم؛ باشد كه به يارىِ خداى متعال، گامى در راه تكامل خود و ديگران برداريم.

بنابراين، موضوع بحث عبارت است از «انسان از اين نظر كه موجودى است كمال پذير». و هدف و فايده آن عبارت است از «شناختن كمال حقيقى و راه رسيدن به آن». و اسلوب آن عبارت است از «بررسىِ بينش‌هاى درونىِ خويش براى باز شناختن خواست‌ها و كشش‌هايى كه در وجود ما براى كمال نهاده شده، و عواملى كه ما را در راه رسيدن به آن كمك مى‌كند، و بررسىِ شرايطى كه مى‌توان از آن‌ها براى اين منظور بهره بردارى كرد.» و براى اثبات مطالب مى‌كوشيم به دريافت‌هاى وجدانى و براهين ساده عقلى اكتفا كنيم، و با استفاده از روشن ترين و قطعى ترين معلومات، به كشف مجهولات نايل آييم، و در صورت لزوم، به دليل‌هاى پيچيده عقلى و نقلى اشاره‌اى مى‌كنيم.

ضرورت خودشناسى

براى موجودى كه فطرتاً داراى حب ذات است، كاملا طبيعى است كه به خود پردازد و در صدد شناختن كمالات خويش و راه رسيدن به آن‌ها برآيد. پس درك ضرورت خودشناسى، نيازى به دليل‌هاى پيچده عقلى يا تعبدى ندارد. از اين رو، غفلت از اين حقيقت و سرگرم شدن به چيزهايى كه به هيچوجه در كمال و سعادت آدمى مؤثر نيست، امرى است غير طبيعى و انحراف آميز و اين امر است كه بايد علتش را جستجو كرد و راه سلامت و نجات از آن را شناخت.

همه تلاش‌هاى انسانى، اعم از علمى و عملى، براى تأمين لذايذ و

﴿ صفحه 9﴾منافع و مصالح «انسان» انجام مى‌گيرد. پس شناختن خود انسان و آغاز و انجام او و هم چنين كمالاتى كه ممكن است به آن‌ها نايل گردد، مقدم بر همه مسائل، بلكه بدون شناختن حقيقت انسان و ارزش واقعىِ او، ديگر بحث‌ها و تلاش‌ها بيهوده و بى پايه است.

اصرارى كه اديان آسمانى و پيشوايان دينى و علماى اخلاق، بر خودشناسى و به خودپردازى دارند، همگى ارشادى است به همين حقيقت فطرى و عقلى. قرآن شريف، فراموش كردن نفس را لازمه فراموش كردن خدا و به منزله عقوبت اين گناه معرفى مى‌فرمايد:

«وَ لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللّهَ فَاَنْساهُمْ اَنْفُسَهُمْ.»1

مانند كسانى نباشيد كه خدا را فراموش كردند خدا هم خودشان را از يادشان برد.

و در جاى ديگر مى‌فرمايد:

«عَلَيْكُمْ اَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ اِذا اهْتَدَيْتُمْ.»2

به خويشتن پردازيد، كسى كه گمراه شد، به شما زيان نزند اگر هدايت يافتيد.

و با اين كه آيات الهى را چه در آفاق و چه در انفس، مورد توجه قرار داده است، چنان كه مى‌فرمايد:

«سَنُريهِمْ آياتِنا فى الاْفاقِ وَ فى اَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ اَنَّهُ الْحَقُّ.»3

آيات خويش را در آفاق و در وجودشان به آنان مى‌نمايانيم تا برايشان روشن شود كه او حق است.

اما براى آيات انفس، موقعيت خاصى قايل شده و با تعبير:

«وَ فى اَنْفُسِكُمْ اَفَلا تُبْصِرُونَ.»4 و در خودتان نيز آياتى است مگر نمى‌بينيد؟

--------------------------------------------------------------------------------

1ـ حشر/ 19.

2ـ مائده/ 105.

3ـ فصلت/ 53.

4ـ ذاريات/ 21.

﴿ صفحه 10﴾كسانى را كه به خويشتن نمى‌پردازند و آيات الهى را در درون خويش مشاهده نمى‌كنند، نكوهش فرموده است.

پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) نيز براى خودشناسى، اهميت فوق العاده‌اى قايل شده‌اند و آن را راه خداشناسى معرفى مى‌فرمايند:

«مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ، عَرَفَ رَبَّهُ.»

كسى كه خودش را شناخت، پروردگارش را شناخت.

از امير مؤمنان(عليه السلام) روايات بسيارى در اين زمينه با مضامين مختلف نقل شده است كه مرحوم «آمدى» قريب سى روايت از آن‌ها را در «غرر الحكم» مى‌آورد. از جمله آن‌ها اين كلمات قصار است:

«مَعْرِفَةُ النَّفْسِ اَنْفَعُ الْمَعارِفِ.»

شناخت خويش سودمندترين شناخت‌ها است.

«عَجِبْتُ لِمَنْ يُنْشِدُ ضالَّتَهُ وَ قَدْ اَضَلَّ نَفْسَهُ فَلايَطْلُبُها.»

درشگفتم از كسى كه گمشده اش را مى‌جويد درحالى كه خود راگم كردهونمى جويدش.

«عَجِبْتُ لِمَنْ يَجْهَلُ نَفْسَهُ كَيْفَ يَعْرِفُ رَبَّهُ.»

در شگفتم از كسى كه خود را نمى‌شناسد چگونه پروردگارش را مى‌شناسد.

«غايَةُ الْمَعْرِفَةِ اَنْ يَعْرِفَ الْمَرْءُ نَفْسَهُ.»

نهايت معرفت اين است كه انسان خودش را بشناسد.

«اَلْفَوْزُ الاَكْبَرَ مَنْ ظَفَرَ بِمَعْرِفَةِ النَّفْسِ.»

بزرگ ترين كاميابى از آنِ كسى است كه به خودشناسى نايل شود.

و نيز از آن حضرت روايت شده است:

«كُلَّما زادَ عِلْمُ الرَّجُلِ زادَ عِنايَتُهُ بِنَفْسِهِ وَ بَذَلَ فى رِياضَتِها وَ صِلاحِها جَهْدَهُ.»1

هر قدر بر دانش شخص افزوده شود، اهتمامش به خودش بيش تر مى‌شود و در راه تربيت و اصلاح خويش بيش تر مى‌كوشد.

--------------------------------------------------------------------------------

1ـ مستدرك الوسائل، ج 2، ص 310.

توضيحات

چون در اين بحث، تعبيراتى به كار مى‌رود كه احياناً عين يا نظير آن‌ها در بحث‌هاى ديگرى ممكن است با معناى مغايرى استعمال شود، براى جلوگيرى از سوء تفاهم، به توضيحات زير مبادرت مى‌ورزيم:

الف) منظور از «خودشناسى» ـ چنان كه اشاره شد ـ شناختن انسان است از آن نظر كه داراى استعدادها و نيروهايى براى تكامل انسانى است. بنابراين، مرتبه‌اى از علم حضورى كه هر كسى به خود دارد، ما را از اين بحث مستغنى نمى‌سازد. هم چنين علم حضورىِ كاملى كه در اواسط سير معنوى حاصل مى‌شود و انسان حقيقت خويش را بى پرده مشاهده مى‌كند، در اين جا منظور نيست؛ زيرا آن از نتايج خودسازى است نه از مقدمات آن؛ هم چنان كه شناختن اندام‌هاى بدن و چگونگىِ كار آن‌ها كه در علم فيزيولوژى مورد بحث قرار مى‌گيرد، ارتباطى با بحث ما ندارد. حتى شناختن روان و نيروهاى درونىِ انسان نيز آن طور كه در روان شناسى مورد بحث واقع مى‌شود، در اين جا مورد توجه نيست؛ گرچه پاره‌اى از مباحث قطعىِ روان شناسى، ممكن است به عنوان مبادىِ بحث، مورد استفاده قرار گيرد.

ب) منظور از خودسازى و به طور كلى، پرداختن به خويش، شكل دادن و جهت بخشيدن به فعاليت‌هاى حياتى است نه محدودكردن و متوقف ساختن آن ها. به عبارت ديگر، غرض از اين بحث، اين است كه بدانيم چگونه كوشش‌هاى علمى و عملىِ خود را تنظيم كنيم و آن‌ها را به چه سويى سوق دهيم تا در رسيدن به كمال حقيقى، مؤثر باشد. بنابراين، لازمه اين بحث، انكار حقايق خارج از ذهن يا انكار ارزشى كه شناختن آن‌ها دارد و يا هرگونه تمايل ايده آليستى، كه جنبه غير مثبت داشته باشد، نيست. چنان كه گرايش‌هاى پراگماتيستى هم كه مبتنى بر اصالت عمل

﴿ صفحه 12﴾مفيد براى زندگىِ مادى و دنيوى و از مظاهر اومانيسم است، نمى‌تواند مبيّن حاق اين بحث باشد، بلكه خواهيم ديد كه مباين با آن است، مگر اين كه براى برخى از اين انواع تفكرات، تفسيرهايى مشتمل بر جهانى متعالى و وسيع، در نظر بگيرند كه آن هم مورد نظر بنيان گذاران و طرفداران اين مكتب‌ها نيست.

ج) منظور از خودگرايى و درون نگرى و خودكاوى در اين جا اين است كه انسان با تأمل در وجود خويش و استعدادهاى درونى و كشش‌هاى باطنىِ خود، هدف اصلى و كمال نهايى و نيز مسير سعادت و ترقى حقيقى را بشناسد، نه اين كه پيوندهاى وجودى خود را با ديگران نديده انگارد، و امكاناتى كه براى پيشرفت و تكامل، در پرتو اجتماع و همكارى وجود دارد، انكار كند. بنابراين، منظور از اين گونه تعبيرات نيز جنبه‌هاى مثبت آن‌ها است و نبايد با تعبيراتى نظير: فردگرايى و درون گرايى و خودبينى و خودپرستى، كه در روان شناسى و اخلاق و غيره به كار مى‌رود و متضمن معانىِ منفى است، اشتباه شود.

د) پاره‌اى الفاظ ديگر هست كه معانىِ اصطلاحىِ متعددى دارد و در علوم مختلف، براى معانىِ متفاوتى به كار مى‌رود و حتى ممكن است برخى از اصطلاحات در يك علم، اما در مكتب‌هاى مختلف آن علم، معانى متغايرى داشته باشد؛ مانند عقل، نفس، شهود، حسّ، ادراك، خيال، قوه، نيرو و غريزه... تقيّد به اصطلاح خاص در اين گونه موارد، گوينده و شنونده را در تنگنا قرار مى‌دهد. از اين رو، براى تعيين معناى منظور، بايد به قراين كلامى اتكا كرد و كسانى كه تنها به اصطلاح علمى يا فلسفىِ خاصى آشنايى دارند، بايد خود را در چارچوبه همان اصطلاح مقيد نسازند تا دچار سوء تفاهم نشوند.

نقطه اوج اميال و غايت آمال

نقطه اوج اميال و غايت آمال

آيا ارضاى كامل اميال فطرى امكان پذير است

نقطه اوج اميال و غايت آمال

نتيجه‌اى كه از تأملات گذشته به دست مى‌آيد، اين است كه شعاع اميال فطرىِ انسان، به سوى بى نهايت امتداد دارد و هيچ كدام از آن‌ها حد و مرزى نمى‌شناسد، و اقتضاى محدوديت و توقف در مرتبه معيّنى را ندارند، بلكه همگىِ آن‌ها انسان را به سوى بى نهايت سوق مى‌دهند و اين از خصايص انسان است كه داراى خواسته‌هاى نامحدود است و به كاميابى‌هاى موقت و محدود قانع نمى‌شود. بى نهايت بودن خواست‌هاى فطرىِ انسان، حتى از نظر فيلسوفان غيرالهى نيز قابل انكار نيست، بلكه از مهم ترين اختلافات اساسىِ انسان و حيوان به شمار مى‌رود. راسل مى‌گويد:

«يكى از مهم ترين تفاوت‌هاى اساسى بين انسان و حيوانات اين است كه تمايلات بشرى، برخلاف تمنيات حيوانى، نامحدود است و اقناع كامل آن‌ها ميسر نيست.»1

اين اميال با اين كه به امور مختلفى تعلق مى‌گيرند، سرانجام، همه آن‌ها به هم مى‌پيوندند و ارضاى نهايىِ آن‌ها در يك چيز خلاصه مى‌شود، و آن عبارت است از ارتباط با سرچشمه بى نهايت علم و قدرت و جمال و كمال. و اين خاصيت مراتب وجود است كه هر چه شدت و قوت يابد و كامل تر شود، بيش تر به وحدت و بساطت مى‌گرايد؛ چنان كه قواى انسانى

--------------------------------------------------------------------------------

1ـ قدرت/ ص 19.

﴿ صفحه 44﴾كه در مرتبه تعلق به بدن پراكنده است، در حاق نفس با هم اتحاد پيدا مى‌كند و نفس در عين وحدت وبساطت، واجد كمال همه قواى انسانى مى‌باشد:

«وَالنَّفْسُ فى وَحْدَتِها كُلُّ الْقُوى.»

هم چنين مطلوب هر يك از اميال فطرى، كه شعاع آن از سويى به طرف بى نهايت امتداد مى‌يابد و در آن جا با ديگر مطلوب‌ها متحد مى‌گردد و در حقيقت، يك مطلوب است كه از ديدگاه‌هاى مختلف تماشا مى‌شود و از جهات گوناگون، مورد جستجو قرار مى‌گيرد، و آن عبارت است از وابستگى به موجود بى نهايت كامل، يعنى قرب خداى متعال.

در اين مقام است كه انسان ارتباط كامل خود را با آفريدگار مى‌يابد و خود را متعلق و مرتبط به او، بلكه عين تعلق و ربط به او مشاهده مى‌كند و در برابر او براى خود، هيچ نوع استقلال و استغنايى نمى‌بيند. در اين مرتبه است كه همه اشيا را قائم به ذات اقدس الهى مى‌بيند و علم حضورى به حقايق هستى پيدا مى‌كند و به اندازه ظرفيت وجودىِ خود، از انوار جلال و جمال الهى بهره مند مى‌شود و ميل فطرىِ او به شناختن حقايق هستى ارضا مى‌گردد.

هم چنين در اين مرتبه است كه به سرچشمه قدرت بى نهايت راه مى‌يابد و در اثر ارتباط با آن، توان انجام هر كارى را كه در تيررس خواست و اراده اش قرار گيرد، پيدا مى‌كند و ميل فطرىِ قدرت طلبىِ او اشباع مى‌شود.

و نيز در اين مرتبه است كه مى‌تواند بالاترين درجه محبت را به والاترين محبوب‌ها پيدا كند و به نهايت قرب و نزديكى و وصول و ارتباط حقيقى به او نايل شود. و به بيان ديگر، قرب و ارتباط خود را به واضح ترين وجهى مشاهده كند و درنتيجه، به بهترين و پايدارترين لذت‌ها نايل گردد.

«فى مَقْعَدِ صِدْق عِنْدَ مَليك مُقْتَدِر.»1 در جايگاهى راستين نزد سلطانى قدرتمند.

--------------------------------------------------------------------------------

1ـ قمر/ 55.

﴿ صفحه 45﴾بنابراين، اميال فطرىِ انسان، كه از انسانيت سرچشمه مى‌گيرند و مقتضاى فعليت اخير و صورت نوعيه او هستند، همگى، او را به سوى بى نهايت سوق مى‌دهند، و ارضاى كامل آن‌ها جز با رسيدن به مقام قرب الهى و پيوستن به جهان ابدى ميسر نيست.

پس كمال حقيقىِ انسان، همان مقام قرب پروردگار است، و ديگر كمالات بدنى و روحى، همه مقدمه و ابزار رسيدن به چنين مقامى هستند كه بايد طبق معيارى كه قبلا گفته شد، يعنى به اندازه تأثيرشان در رسيدن به كمال حقيقى، مورد بهره بردارى قرار گيرند، و هيچ كدام، حتى عالى ترين و لطيف ترين آن ها، از كمالات اصيل انسانى به حساب نمى‌آيند، گرچه از امتيازات انسان باشند و در ديگر حيوانات يافته نشوند.

به عبارت ديگر، هنگامى انسان حقيقتاً و بالفعل انسان مى‌شود و پا از مرتبه حيوانات فراتر مى‌نهد كه در راه تقرب به سوى پروردگار، قدم بردارد و قبل از گام نهادن در اين ميسر، يا انسان بالقوه است، در صورتى كه هنوز استعداد رسيدن به اين مقام در او محفوظ مانده باشد، و يا به طور كلى سقوط كرده و در شمار حيوانات و يا پست تر از آن‌ها در آمده است، در صورتى كه اين استعداد را با سوء اختيار خويش، از دست داده باشد.

از اين رو است كه قرآن شريف، كافرانى را كه استعداد ايمان و خداپرستى را از دست داده اند، بدترين جانداران و در جاى ديگر، گمراه تر از چارپايان شمرده است. در سوره انفال مى‌فرمايد:

«اِنَّ شَرَّ الدَّوابِّ عِنْدَاللّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ.»1

تحقيقاً بدترين جنبندگان نزد خدا كسانى هستند كه كافر شدند، پس ايشان ايمان نمى‌آورند.

--------------------------------------------------------------------------------

1ـ انفال/ 55.

﴿ صفحه 46﴾و در آيه ديگر مى‌فرمايد:

«اِنَّ شَرَّ الدَّوابِّ عِنْدَاللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ.»1

تحقيقاً بدترين جنبدگان نزد خدا كر و لال‌هايى هستند كه به خرد در نمى‌يابند.

و در سوره اعراف مى‌فرمايد:

«اُوْلئِكَ كَالاَْنْعامِ بَلْ هُمْ اَضَلُّ اُوْلئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ.»2

آنان مانند چارپايان، بلكه گمراه ترند. آنان همان غافلانند.

آيا ارضاى كامل اميال فطرى امكان پذير است؟

در اين جا ممكن است شبهه‌اى به ذهن برسد كه هر چند اميال فطرى، به سوى بى نهايت هستند، ولى از كجا كه ارضاى كامل آن‌ها امكان داشته باشد؟ مخصوصاً با توجه به اين كه انسان، خود موجودى ضعيف و ناتوان است و نيروهاى طبيعى و اكتسابىِ او نيز محدود هستند و هر قدر هم توسعه پيدا كنند، سرانجام، از نظر زمان متناهى‌اند و با فرا رسيدن مرگ پايان مى‌پذيرند.

حل اين شبهه، به بيانى كه مقتضاى اسلوب اين بحث باشد، اين است كه دليل امكان آن ها، خود فطرت است؛ زيرا اميال فطرى، از واقعيات عينى و جزء قوانين و نواميس هستى مى‌باشند و مانند انجذاب‌هايى‌اند كه خود، دلالت بر وجود قوه جاذبه دارند، نه از قبيل صورت‌هاى ذهنى كه به وسيله حواس يا نيروهاى فكرى به دست مى‌آيند و نسبت آن‌ها با حقايق عينى، نسبت كاشف و منكشف است تا احتمال مخالفت آن‌ها با واقع داده شود.

و اما محدودبودن قواى انسانى و پايان يافتن آن‌ها به مرگ، مبتنى بر

--------------------------------------------------------------------------------

1ـ انفال/ 22.

2ـ اعراف/ 179.

﴿ صفحه 47﴾اصالت ماده و انحصار حيات به زندگىِ دنيوى است كه اين هر دو مبنا، خلاف فطرتند، و ميل فطرىِ انسان به كمالات فوق طبيعى و به زندگىِ جاودانى، باطل كننده آن‌ها و دليل كافى بر اثبات ماوراى طبيعت و اثبات زندگىِ اخروى است.

البته دليل اين مطلب، منحصر به فطرت نيست و براهين عقلى و نقلى متعددى مى‌توان بر آن اقامه كرد كه ذيلا تنها به يكى از آن‌ها اشاره مى‌شود:

تأمل در نظام آفرينش، اين حقيقت را آشكار مى‌كند كه از كوچك ترين ذرات تا بزرگ ترين كهكشان‌ها همه و همه، تابع نظمى بديع و شگفت انگيز هستند، و بقاى جهان و پديد آمدن پديده‌هاى بى شمار آن مرهون همين نظام متقن و سنجيده و حساب شده است. و هر قدر علوم ترقى كنند، بهتر مى‌توانند عظمت اين نظام و دقت اسرار و حكمت‌هاى آن را آشكار سازند. و صنايع و اختراعات حيرت انگيز بشر، در سايه كشف اين اسرار و روابط ميان موجودات به وقوع پيوسته است. بنابراين، نمى‌توان پيدايش پديده‌اى را در جهان، بى حساب و گزاف شمرد و آن را لغو و بيهوده پنداشت؛ زيرا پيدايش آن، معلول اين نظام و خود، جزئى از آن و مهره‌اى در دستگاه عظيم آفرينش و به نوبه خود، مؤثر در حركت و جنبش آن به سوى هدف و غايت مطلوب است، و اساساً وجود لغو و بيهوده، خواه ناخواه، به بى نظمى و فساد مى‌انجامد. پس وجود اميال فطرى هم در انسان لغو و عبث نخواهد بود، بلكه برعكس، عامل مهمى براى ترقى و تكامل و رسيدن او به سعادت و خوشبختى است و اگر خوشبختى و كمال انسان، منحصر در سعادت مادى و محدود بود، وجود اميال نامحدود لغو مى‌بود.

قراردادن اين اميال در نهاد انسان، در صورتى كه ارضاى آن‌ها ممكن

﴿ صفحه 48﴾نباشد، نظير آن است كه راهى را به كسى نشان دهند و چنان وانمود كنند كه راهى بس طولانى و دور است، به طورى كه شخص مزبور همه نيروهاى خود را براى پيمودن آن متمركز كند و با سرعت به طرف مقصد موهوم حركت كند. در اين هنگام كه با شتاب پيش مى‌رود، ناگهان سرش با شدت به سنگ بخورد و معلوم شود كه آن راه، بن بستى بيش نبوده است. بديهى است چنين فريب كارى‌اى درخور آفريدگار حكيم نيست و تنها كار نا بخردانى است كه در اثر عقده‌هاى روانى، از فريب دادن مردم و رنج بردن و شكست خوردن ايشان لذت مى‌برند و سرانجام، از ناكامى فريب خوردگان، مستانه مى‌خندند!!

قرآن شريف مى‌فرمايد:

«اَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فى اَنْفُسِهِمْ ما خَلَقَ اللّهُ السَّماواتِ وَالاَرْضَ وَما بَيْنَهُما اِلاّ بِالْحَقِّ...»1

مگر با خود نينديشيدند كه خدا آسمان‌ها و زمين را جز به حق نيافريده است؟

«وَيَتَفَكَّرُونَ فى خَلْقِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلا سُبْحانَكَ...»2

و در آفرينش آسمان‌ها و زمين مى‌انديشند، پروردگارا! اين (جهان) را باطل نيافريدى، منزهى ...

«وَ ما خَلَقْنا السَّماءَ وَالاَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما لاعِبينَ...»3

آسمان‌ها و زمين و مابين آن‌ها را به بازيچه نيافريديم.

«اَفَحَسِبْتُمْ اَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَ اَنَّكُمْ اِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ؟»4

آيا پنداشتيد كه شما را بيهوده آفريديم و به سوى ما بازگردانده نمى‌شويد.

--------------------------------------------------------------------------------

1ـ روم/ 8.

2ـ آل عمران/ 191.

3ـ انبياء/ 16.

4ـ مؤمنون/ 115.

به سوی تو

جستارى در بحث نبوت

جستارى در بحث نبوت

بازشناسى شهادت به توحيد

بازشناسى شهادت به رسالت

ايمان مطلق به رسالت خاتم الانبيا و ساير پيامبران الهى

ضرورت پذيرش مطلق شريعت پيامبر

فرجام عدم شناخت كافى نسبت به معارف اسلامى

بازشناسى شهادت به توحيد

گفتيم كه با كالبد شكافى كلمه اخلاص (لا إلهَ إلاَّ الله)، به سه ركن اساسى توحيد رهنمون مى شويم كه اعتقاد به آنها، براى عينيت يافتن و تحقق اعتقاد به توحيد لازم است و اگر كسى يكى از آن سه را نپذيرد، مشرك است. ركن اول، توحيد در خالقيت است؛ يعنى اعتقاد به اينكه خداوند خالق آسمان و زمين و همه موجودات است. ركن دومِ توحيد حقيقى كه در شعار توحيد تجلى يافته، اعتقاد به توحيد در ربوبيت تكوينى است؛ يعنى اعتقاد به اينكه تدبير و اداره عالم فقط به دست خداوند است و همان كسى كه جهان را آفريده، خود به تدبير و اداره آن مى پردازد. ركن سوم توحيد، اعتقاد به توحيد در ربوبيت تشريعى است. اين ركن به حوزه رفتار انسان، كه خداوند او را از عقل و نيروى اختيار برخوردار ساخته، اختصاص دارد و عبارت است از اختصاص حق قانون گذارى مطلق به خداوند. بر اين اساس، چون خداوند خالق و مالك هستى و از جمله مالك انسان است و انسان مملوك خداوند به شمار مى آيد، بايد از تكاليف الهى اطاعت كند و تسليم اراده تشريعى خداوند باشد و معتقد شود كه تنها خداوند شايستگى جعل مقررات و قوانين و هدايت تشريعى انسان را دارد و بدون اذن او كسى نمى تواند عهده دار اين مهم گردد.

پس از اعتقاد به توحيد در خالقيت و توحيد در ربوبيت تكوينى و تشريعى، انسان بايد معتقد شود كه تنها خداوند شايستگى پرستش و عبادت را دارد و كسى كه غير خدا را بپرستد، مشرك است. در واقع، توحيد در الوهيت و عبادت، جزء اخير علت تامه توحيد است و بر اعتقاد به خالق بودن خداوند و ربوبيت

تكوينى و تشريعى او توقف دارد؛ چون تا انسان به وجود خدا، خالقيت او و ربوبيت تكوينى و تشريعى وى اعتقاد نداشته باشد، باور نمى كند كه تنها خداوند معبود است و پرستش غير او جايز نيست.

بازشناسى شهادت به رسالت

چنان كه گفتيم اعتقاد به توحيد و لا إلهَ إلاَّ الله، متضمن ربوبيت تشريعى و وجوب اطاعت از امر و نهى خداوند و اطاعت نكردن از غير خداست؛ اما اعتقاد به توحيد، مشخصاً بيان نمى كند كه پذيرش رسالت رسول خدا و دينى كه او آورده لازم است؛ گرچه اجمالا محتواى لا إلهَ إلاَّ الله دربرگيرنده اعتقاد به رسالت نيز هست. بر اين اساس در كنار اعتقاد به توحيد، انسان بايد به رسالت پيامبر خدا نيز معتقد باشد و دينى را كه او از سوى خداوند آورده بپذيرد و تسليم شريعت او شود. البته شهادت به رسالت، متوقف بر آن است كه خداوند شخصى را به عنوان رسول فرستاده باشد تا دين خدا را كه دربرگيرنده قوانين و مقررات الهى است، به ما معرفى كند؛ آن گاه پس از آنكه فرستاده خداوند را به عنوان رسول و خاتم النبيين(صلى الله عليه وآله) شناختيم و به دين او نيز آگاهى يافتيم، ملزم هستيم كه هم به آنچه به عنوان وحى از سوى خداوند به ما ابلاغ شده عمل كنيم و هم آنچه را پيامبر(صلى الله عليه وآله) به عنوان فرمانرواى الهى براى ما بيان مى كند بپذيريم و تسليم اوامر و دستورات او نيز باشيم. پس اطاعت از پيامبر(صلى الله عليه وآله)در پرتو اطاعت از خداوند واجب است؛ چه اينكه شهادت به رسالت او نيز، مقوم پذيرش اسلام و ايمان به خداست، و اين شهادت در ادامه و در طول شهادت به توحيد مى باشد.

با توجه به اينكه رسول خدا فرستاده خداوند و صاحب شريعت است و حاكم و فرمانرواى مردم معرفى شده و اذن او اذن خداست، اطاعت از كسى كه

------------------------------------------------------

جانشين و مأذون از سوى رسول خداست، واجب مى باشد؛ از اين رو اطاعت از امام معصوم(عليه السلام) كه پيامبر(صلى الله عليه وآله) وى را معرفى مى كند واجب است و اعتقاد به ولايت او در طول اعتقاد به رسالت و تكميل كننده آن مى باشد. همچنين با توجه به اينكه امام معصوم(عليه السلام) جانشين رسول خدا(صلى الله عليه وآله) و مأذون از سوى اوست و اطاعت از او در پرتو اطاعت از رسول خدا واجب است، اطاعت از كسى كه با نصب عام يا نصب خاص به وسيله امام معصوم(عليه السلام) تعيين شده، واجب مى باشد. از اين رو، در پرتو اطاعت از امام معصوم(عليه السلام)، اطاعت از ولىّ فقيه نيز واجب مى باشد. پس اطاعت از ولىّ فقيه، شعاعى از اطاعت امام معصوم(عليه السلام)است و اطاعت از امام معصوم(عليه السلام) نيز شعاعى از اطاعت از پيامبر(صلى الله عليه وآله) است و اطاعت از رسول خدا(صلى الله عليه وآله) نيز، شعاعى از اطاعت خداوند متعال به شمار مى آيد.

با توجه به آنچه گفتيم، اهميت رسالت و شهادت به آن روشن شد، و با توجه به اهميت شهادت به رسالت است كه در اذان و اقامه، در كنار شهادت به توحيد، شهادت به رسالت نيز قرار گرفته است. همچنين در تشهد نماز به رسالت پيامبر(صلى الله عليه وآله) شهادت مى دهيم.

نكته جالب توجه اينكه در احكام اسلامى آمده: اگر از روى سهو در نماز نقصى پديد آيد و چيزى فراموش شود، در مواردى پس از نماز بايد سجده سهو به جا آورد. در اين سجده كه انسان سر را بر خاك مى گذارد و در مقابل عظمت الهى به خاك مى افتد، بايد صلوات بفرستد يا ذكر «السلام عليك ايّها النبيّ و رحمة الله و بركاته» را بر زبان آورد. سجده عبادتى است كه فقط بايد براى خداوند متعال انجام پذيرد؛ اما براى جبران نماز، بايد در آن به وجود مقدس رسول اكرم(صلى الله عليه وآله) توجه كنيم و به ايشان سلام بفرستيم.

ايمان مطلق به رسالت خاتم الانبيا و ساير پيامبران الهى

توجه به اين نكته لازم است كه اعتقاد به ربوبيت تشريعى خداوند به اين معنا نيست كه ما مى توانيم از هر شريعتى پيروى كنيم، بلكه بايد بر اين اصل اعتقادى تأكيد داشت كه پس از بعثت پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) تنها بايد از ايشان اطاعت كرد و شريعت ايشان را پذيرفت، و التزام عملى و رفتار بر اساس ساير شرايع پذيرفته نيست. البته از نظر ما شرايع ساير پيامبران در همان قالبى كه نازل شده بودند، صحيح و براى محدوده زمانى خودشان معتبر و حجت بوده اند و احترام به آنها لازم است. چه اينكه احترام به ساير پيامبران نيز، واجب است و هيچ كس حق ندارد به پيامبرى از پيامبران خدا اهانت كند و اهانت به هر پيامبرى، اهانت به همه انبياست، و انكار يكى از شرايعى كه از طرف خداوند نازل شده، به منزله انكار همه شرايع است. در قرآن كريم از حضرت ابراهيم، حضرت موسى و حضرت عيسى(عليهم السلام) ستايش شده و شرايع آنان مورد تصديق قرار گرفته و براى دوران خودشان معتبر و حجت شناخته شده است. قرآن در اين باره مى فرمايد: «آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَ الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَد مِنْ رُسُلِهِ؛(1) پيامبر بدان چه از جانب پروردگارش بر او نازل شده است ايمان آورده است، و مؤمنان همگى به خدا و فرشتگان و كتاب ها و فرستادگانش ايمان آورده اند [و گفتند] ميان هيچ يك از فرستادگانش فرق نمى گذاريم».

پس لازمه ايمان به خدا اين است كه انسان بين پيامبران الهى فرقى نگذارد و همه را بپذيرد و به آنان ايمان آورد و اطاعت كسى را كه پيام آور الهى است، واجب بشمارد. البته كسانى به همه آنچه كه خداوند نازل كرده بود، اعتقاد نداشتند و به همين جهت قرآن مى فرمايد: «إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللهِ وَ رُسُلِهِ وَ

-----------------------------------------

1. بقره (2)، 285.

يُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللهِ وَ رُسُلِهِ وَ يَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْض وَ نَكْفُرُ بِبَعْض وَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلاً * أُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ حَقًّا وَ أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً؛(1) كسانى كه به خدا و پيامبرانش كفر مى ورزند، و مى خواهند ميان خدا و پيامبران او جدايى اندازند، و مى گويند: ما به بعضى ايمان داريم و بعضى را انكار مى كنيم و مى خواهند ميان اين [دو] راهى برگزينند؛ آنان در حقيقت كافرند و ما براى كافران عذابى خفّت آور آماده كرده ايم».

نمى توان بين 124 هزار پيامبر تفكيك قائل شد و اگر كسى حتى يكى از آن پيامبران را نپذيرد، كافر و مستحق جهنم است؛ چون ايمان، مطلق است و تجزيه نمى پذيرد و تا كسى به همه پيامبران الهى معتقد نشود، مؤمن نخواهد بود و نمى توان گفت او به نسبت اعتقادى كه به تعدادى از پيامبران دارد، از درجات بهشت و ايمان برخوردار مى شود.

در بحث اعتقاد به توحيد گفتيم كه اين اعتقاد وقتى محقق مى شود كه انسان به همه مراتب و اركان توحيد معتقد گردد؛ يعنى به خالقيت خداوند، ربوبيت تكوينى و تشريعى خداوند اعتقاد داشته باشد. در غير اين صورت به جهت نقصى كه در ايمان او وجود دارد، كافر است؛ از اين رو، شيطان با اينكه به خداوند اعتقاد داشت و توحيد در خالقيت و ربوبيت تكوينى را پذيرفته بود و همچنين به قيامت معتقد بود؛ اما چون ربوبيت تشريعى خدا را نپذيرفت و زير بار فرمان خدا مبنى بر سجده به آدم نرفت و تسليم مطلق خداوند نشد،از

درگاه خداوند رانده شد و در زمره كافران و صدرنشين جهنم شد و ديگران با

1. نساء (4)، 150 ـ 151.

-----------------------------------------------------------

گمراهى هاى او وارد جهنم مى شوند. او با اينكه به خالقيت و ربوبيت تكوينى خداوند اعتقاد داشت؛ اما به جهت طغيان در برابر خداوند، پست ترين و طغيان پيشه ترين گنه كاران است. همچنان كه بايد به خدا ايمان مطلق داشت، بايد به رسالت همه رسولان الهى به طور مطلق ايمان آورد. اگر كسى يكى از 124 هزار پيامبر را انكار كند، به مثابه آن است كه همه پيامبران را انكار كرده است؛ زيرا اگر عده اى از پيامبران را نه از روى خواست دل، بلكه بدان جهت كه پيامبران خدا هستند قبول دارد، بايد بقيه را نيز قبول داشته باشد و فرقى بين آنان نگذارد.

ضرورت پذيرش مطلق شريعت پيامبر

چنان كه گفتيم، قرآن به صراحت مى گويد كسى كه يكى از پيامبران خدا را قبول نداشته باشد و منكر شود، كافر واقعى است و از بهشت محروم مى گردد؛ چون انكار او به منزله انكار همه پيامبران است. همچنين كسى كه شريعتى را پذيرفته، بايد به همه قوانين، مقررات و آموزه هاى آن ملتزم شود و اگر كسى برخى از احكامى را كه پيامبر(صلى الله عليه وآله) آورده نپذيرد، مجموعه شريعت ايشان را نپذيرفته و انكار كرده است. او اگر ساير احكام شريعت رسول خدا(صلى الله عليه وآله) را بدان جهت كه احكام خداست پذيرفته، بايد بقيه را نيز قبول كند؛ چون آنها نيز از سوى خداوند فرستاده شده اند و نمى توان بين احكام الهى تفكيك قائل شد. در روايات از برخى بدگويى و نكوهش شده است و آنان بدتر از كفار قلمداد شده اند، بدان سبب كه از حكم خدا آگاهى داشتند؛ به دليل ناسازگارى با خواسته دلشان، در باطن آن را نپذيرفتند و انكار كردند.

البته كسى كه حكم خدا را نمى داند و در آن ترديد دارد و امر بر او مشتبه شده و شرايط اجتماعى به گونه اى است كه نمى تواند واقعيت را درك كند ـ در حدى

كه كوتاهى نكرده ـ معذور است و جزء مستضعفان به شمار مى آيد. البته استضعاف داراى مراتب است و دامنه آن وسيع مى باشد: ممكن است كسى در اثر استضعاف فكرى، خدا يا پيامبر را نشناسد، و ممكن است خدا و پيامبر را باور داشته باشد؛ اما به حكمى از احكام خدا جاهل باشد. آگاه نبودن او از حكم خدا يا به سبب ناتوانى عقلى و يا به دليل در اختيار نداشتن ابزار ارتباطى است و يا بدان جهت است كه در شرايطى قرار گرفته كه نمى تواند آن حكم را باور كند. در هر صورت او اگر در كسب معارف الهى كوتاهى نكرده باشد، معذور است؛ اما اگر كسى از حكم خداوند آگاهى دارد، و به دليل ناسازگارى با منافع مادى اش آن را انكار مى كند و يا عملا به آن ملتزم نمى شود ـ در صورتى كه انكار آن حكم يا انكار يكى از معارفى كه خداوند فرستاده، انكار و ردّ يكى از ضروريات اسلام و دين محسوب نگردد تا حكم كافر بر او مترتب شود ـ او در ظاهر مسلمان محسوب مى گردد؛ ولى در باطن كافر است. كسى كه شهادتين را بگويد، در ظاهر مسلمان است و ما او را مسلمان به حساب مى آوريم و اجازه نداريم در عقايد و رفتارش تجسس كنيم؛ اما اسلام ظاهرى و برخوردارى شخص از منافع و حقوق اسلامى، با كفر باطنى او در تضاد نيست. اصولا نفاق به اين معناست كه انسان چيزى را اظهار كند كه در دل به آن اعتقاد ندارد: از يك سو اظهار مى كند كه گفته هاى پيامبر(صلى الله عليه وآله) را قبول دارد؛ اما چيزى را كه مى داند پيامبر(صلى الله عليه وآله) فرموده انكار مى كند؛ اين همان كفر باطنى است. پس نبايد از اين نكته كه بسيارى از آن غفلت دارند غافل ماند و بايد توجه داشت كه اسلام ظاهرى با كفر باطنى منافاتى ندارد.

در صدر اسلام برخى از كسانى كه در زمره پيروان رسول خدا(صلى الله عليه وآله) بودند و نماز مى خواندند و قسم مى خوردند كه ما مسلمان و مؤمن هستيم، در باطن

منافق بودند؛ از اين رو قرآن تصريح مى كند كه آنان دروغ مى گويند و هرگز ايمان نياورده اند و نبايد مسلمانان فريب قسم و اعتراف آنان را بخورند و به آنان اعتماد كنند: «إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللهِ وَ اللهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَ اللهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ؛(1) چون منافقان نزد تو آيند گويند: گواهى مى دهيم كه تو واقعا پيامبر خدايى. و خدا [هم] مى داند كه تو واقعا پيامبر او هستى، و خدا گواهى مى دهد كه مردم دو چهره سخت دروغگويند».

فرجام عدم شناخت كافى نسبت به معارف اسلامى

روشن شد كه رسالت پيامبر(صلى الله عليه وآله) مصداق ربوبيت تشريعى الهى است و به آن عينيت مى بخشد؛ چرا كه ربوبيت تشريعى خداوند، به معناى اختصاص حق قانون گذارى به خداوند است؛ اما ربوبيت تشريعى خداوند، آشكارا بيانگر اين نيست كه خداوند قانونى را نازل كرده ـ گرچه در توحيد و ربوبيت تشريعى اجمالا نزول قوانين الهى و برانگيختن پيامبر از سوى خدا نهفته است ـ از اين رو خداوند بايد شخصى را به عنوان رسول خود برانگيزد و او را حامل وحى خود قرار دهد؛ آن گاه پس از نزول قوانين الهى و بعثت رسول خدا، پذيرش و شهادت به رسالت لازم و متمم شهادت به توحيد است.

ما معتقديم كه خداوند حضرت محمد(صلى الله عليه وآله) را به سوى مردم مبعوث كرده و دين او را خاتم و ناسخ اديان الهى پيشين قرار داده است. البته در هنگام اذان و اقامه و نماز، ما به آنچه مى گوييم توجه تفصيلى نداريم؛ اما شناخت آنها باعث

----------------------

1. منافقون (63)، 1.

مى شود كه بتوانيم در مواجهه با شبهاتْ ايمانمان را حفظ كنيم.

كسانى را مى شناسيم كه مسلمان و مؤمن بودند و نماز مى خواندند و در زمان رژيمِ طاغوت به زندان رفتند و شكنجه شدند. حتى در دفاع مقدس نيز شركت داشتند و جانباز شدند؛ اما به دليل سست بودن پايه هاى ايمانشان و نداشتن عقايدى روشن و شفاف و عدم تحليل درستِ مبانى دينى، تحت تأثير شبهات ديگران قرار گرفتند و ايمان خود را از دست دادند. اكنون ضرر آنان، از ضرر هر كافرى براى اسلام و جامعه اسلامى بيشتر است. آنان ادعا مى كنند كه ما پيامبر(صلى الله عليه وآله) و قرآن را قبول داريم و مى پذيريم كه قرآن را رسول خدا(صلى الله عليه وآله) از سوى خداوند آورده است؛ اما نمى پذيريم كه هر چه پيامبر(صلى الله عليه وآله) گفته صحيح است و يا هر چه در قرآن است درست مى باشد! باعث تعجب است كه مسلمانى چنين سخنانى مى گويد و در كتاب خود مى نويسد كه قرآن نيز نقدپذير است و از طريق تجربه علمى مى توان تشخيص داد چه بخشى از قرآن درست و چه بخشى نادرست است! همچنين آنچه پيامبر(صلى الله عليه وآله) به عنوان وحى آورده، محصول تجربه درونى و حالات عرفانى اوست، و چنان نيست كه هر چه او مى فهمد و درك مى كند درست باشد؛ چون او نيز بشر است و فهم بشر خطا و اشتباه بردار. پس پيامبرى او به اين معنا نيست كه هر چه او مى گويد درست است. همچنين به اين معنا نيست كه قرآن كلام خداست، بلكه قرآن بيان دريافت ها و تجربه درونى پيامبر است و از آن جهت كه او بشر مى باشد، در قرآن نيز خطا راه دارد! امروزه كسانى به عنوان نظريه پرداز به بهانه حفظ اسلام، درباره اسلامى كه بايد از كيان آن در برابر كفر دفاع كرد، چنين سخنان ياوه و باطل را مى گويند. آنان مدعى اند كه اسلام را به گونه اى

مطرح مى كنند كه دنيا بپذيرد و جوانان و نسل آينده آن را بپذيرند و مسلمان

باقى بمانند، در غير اين صورت كسى آن را نمى پذيرد؛ اما آنچه آنان مى گويند و درباره آن مى نويسند، چيزى جز اسلام منهاى اسلام نيست!!

ذكر آنچه گذشت براى آن است كه ما احساس خطر كنيم و درباره عقايد خود حساسيت بيشترى نشان دهيم و تصور نكنيم كه وقتى بدون تحقيق كافى و سربسته عقايد اسلامى را پذيرفتيم، ايمان ما بيمه شده و در آن انحرافى رخ نخواهد داد. در برخى روايات آمده كه در آخرالزمان، انسان هنگام صبح مؤمن است و شامگاه كافر مى شود؛ در اين باره امام صادق(عليه السلام) فرمودند: «إِنَّ الْعَبْدَ يُصْبِحُ مُؤْمِناً وَيُمْسي كَافِراً وَ يُصْبِحُ كَافِراً وَ يُمْسي مُؤْمِناً»(1).

در سخن حضرت استبعادى نيست؛ چون وقتى كسى حكم ضرورى اسلام را رد كرد، كافر شده است. چنان كه گفتيم، كسانى نماز مى خواندند و در راه اسلام مبارزه مى كردند و حتى وجوهات مى دادند؛ ولى در نهايت كافر شدند و موجبات گمراهى جامعه اسلامى را فراهم آوردند؛ آن سان كه ضرر آنان براى جامعه اسلامى، از ضرر هر كافرى بيشتر است. حتى اگر دشمن بخواهد نفوذ كند و در صدد براندازى نظام اسلامى برآيد، از طريق آنان اهداف خود را پيش مى برد؛ زيرا دشمن نمى تواند مستقيماً دخالت كند. پس ضرر آنان از ضرر آمريكا بيشتر است؛ زيرا بدون آنان آمريكا نمى تواند كارى كند.

بنابراين بايد كاملا هوشيار باشيم و باورهاى خود را محكم و نفوذناپذير سازيم و اين معنا را دريابيم كه اگر محتواى «اشهد ان محمداً رسول الله» را درست بشناسيم، ايمانمان قوى مى شود و مى توانيم در برابر شبهات و وسوسه هاى شيطانى مقاومت كنيم.

--------------------------------------------------------------------------------

1. محمد بن يعقوب كلينى، اصول كافى، ج 2، ص 418.

یاداو

مقدمه

ارتباط كنترل نفس با توجه به خداوند

نقش نيازهاى مادى و معنوى در يادكردن خداوند

پيش گفتار

با اينكه آدمى‌به اقتضاى فطرتش همواره خواهان آرامش دل و آسايش خاطر است در عين حال در بسيارى از اوقات دچار دلهره ها، اضطرابها، و پريشانيهاى خاطر مى‌شود و كثرت دلهره ها و اضطرابها در اين روزگار بجايى رسيده كه بعضى از فيلسوفان غربى دلهره و اضطراب را فصل مميز انسان تلقى كرده اند در صورتى كه اين نگرانيها و نابسامانيها و پريشانيهاى روحى و روانى معلول از خود بيگانگى و گسستن پيوند با سرچشمه خوبيها و پاكيها و زيباييهاست.

آرى، انسان اين موجود بى نهايت كوچك و ضعيف و سرتا پا نياز، در صورتى مى‌تواند بر نابسامانى هاى روحى و روانى خويش فايق آيد كه همسو با نظام تكوين، در ساحت هشيارى، پيوندى دقيق با خداوند برقرار كند و با ارتباط قلبى با سرچشمه همه خوبى ها، پاكى ها و آفريدگار محبت و صفا و با حضور در محفل انس خالق يكتا، روانش را آرامش بخشد: أَلا بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ.1

ياد خداوند، موجب اطمينان، آرامش و نشاط درون آدمى‌است و نمى گذارد اندوه هاى برخاسته از كاستى هاى حيات مادّى موجوديت انسان را به خطر افكند؛ همان گونه كه نمى گذارد سرمستى غرقه شدن در كامجويى ها، راز نهايى شخصيت آدمى‌را از بين ببرد. ياد خداوند، دل را صفا و جلا مى‌دهد و زنگار غفلت ها و از خودفراموشى ها را مى‌زدايد.

--------------------

1. رعد (12)، 28.

﴿ صفحه 10﴾گرچه نيازمنديهاى بى شمار انسان به خداى متعال، عامل توجه و ياد اوست، اما تا انسان، در زمين دل، بذر معرفت ننشاند و ضميرش با باران عنايت الهى سيراب نگردد، به فراخناى ياد خدا و عظمت محفل انس حضرت حق رهنمون نمى گردد. پس از آنكه او خداوند را شناخت و نور حق بر قلبش تابيد و به جهان وسيع و نورانى معرفت الهى بال گشود و سرمست عشق و تجلى معبود خويش گشت، دمادم از معشوق خويش ياد مى‌كند و از ژرفاى دل فرياد بر مى‌آورد كه: إلهى، وَ أَلْهِمْنى وَلَهاً بِذِكْرِكَ إِلى ذِكْرِكَ؛1خداى من، مرا واله و حيران ياد خود براى ياد خود گردان.

در جاى جاى قرآن و سنتِ بر جاى مانده از ميراث داران وحى الهى و از جمله نهج البلاغه كه دريايى است بى كران از گوهرهاى ناب معرفت الهى، برگ هاى زرينى از عظمت و شكوه ياد خداوند ورق خورده، از اين شمار، اميرالمؤمنين(عليه السلام) در خطبه 222 نهج البلاغه در عالى ترين مضامين مقام اهل ذكر را معرفى مى‌كنند.

اين نوشتار حاصل سلسله گفتارى است از حكيمِ فرزانه و دانشمند ژرف انديش و روشن ضمير، حضرت آيت اللّه مصباح يزدى، أدام الله ظله العالى، كه بعنوان درآمد و شرحى بر آن خطبه بيان شده و نگارش و تدوين آن توسط جناب حجة الاسلام آقاى كريم سبحانى انجام پذيرفته است. اميد آنكه اين اثر مرضى حضرت حق و ولى الله الاعظم، حجة ابن الحسن العسكرى، عجل اللّه فرجه الشريف، و مقبول جويندگان معرفت قرار گيرد.

مركز انتشارات مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى(رحمه الله)

-------------------------

1. مناجات شعبانيه.

ارتباط كنترل نفس با توجه به خداوند

مرتبه توجه قلبى انسان به خداوند، بستگى به سطح كنترل او بر دل و خطورات قلبى خويش دارد. براى سنجش مرتبه توجه قلبى خود به خداوند، بايد بنگريم كه تا چه حد اختيار دلمان را در دست داريم. براى اين كار مى‌توانيم در اين مسأله تأمل كنيم كه به هنگام نماز به چه چيزهايى بيشتر توجه پيدا مى‌كنيم. برخى به هنگام نماز ـ كه مظهر توجه به خداوند و ذكر او است ـ بيشتر به مسايل حاشيه اى توجه دارند و كمتر به خداوند توجه مى يابند. آن‌ها در نماز تازه فرصت مى يابند كه فراموش شده هاى خود را به ياد آورند و به فكر كردن درباره مسايل روزمره خود بپردازند. آنان چنان از خدا و نماز غافلند كه فقط وقتى سلام نماز را مى‌دهند، يادشان مى‌آيد كه نماز مى‌خواندند. اين غفلت و بى توجهى از ياد خدا ناشى از تسلط شيطان بر نفس انسان است. اگر اختيار دل انسان به چنگ شيطان افتاد، به هر سو كه بخواهد مى‌كشاند. در نتيجه، انسان به همه چيز توجه دارد، جز خدا. اگر اين امكان فراهم مى‌بود كه خطورات قلبى و گرايش ها و توجهات دل خود را به هنگام نماز به تصوير بكشيم، متوجه مى‌شديم كه از

﴿ صفحه 37﴾بين انبوه آن تصاوير اندكى ـ و آن هم شايد! ـ به خداوند اختصاص دارد. به واقع ما در نماز و عبادت خود به هر چيز و هر كس توجه داريم جز خداوند و معبود خويش و هركسى به خانه دل ما وارد مى‌شود جز صاحب خانه. اين رسوايى بزرگى براى انسان است. براى رهايى از اين رسوايى، بايد بكوشيم كه در هنگام ذكر و نماز، دل خود را از پراكنده گرايى باز داريم و به تدريج قدرت تسلط بر نفس و قلب خويش را پيدا كنيم. در اين صورت مى‌توانيم به توجهمان به خداوند تمركز و عمق بخشيم.

حتى كسانى كه به كارهاى باارزش و بااهميتى چون تحصيل علم اشتغال دارند ـ و چه بسا به دليل شدت علاقه به كسب علم، پيوسته و در همه حال به مطالب علمى‌مى انديشند و حتى در خواب نيز مطالب علمى‌براى آن‌ها تداعى مى‌شود ـ نبايد شدّت علاقه به علم و پرداختن به آن، سبب شود كه از توجه به ساير ابعاد وجودى خود و از ذكر و توجه به خداوند غافل گردند. عالم بايد در كنار تحصيل علم به خودسازى و فزونى بخشيدن به توجهات معنوى خود به خداوند نيز بپردازد و در اين صورت است كه مى‌توان گفت تحصيل علم براى خدا و برخوردار از اخلاص است و نتايج ارزشمندى بر آن مترتب مى گردد و خدمت به اسلام به حساب مى‌آيد و به وجود انسان بركت مى‌بخشد. در غير اين صورت، بيم آن مى‌رود كه شخص عالم بى عمل گردد. طبيعى است كه وقتى اين شجره خبيثه در دلش ريشه دواند، هستى او بر باد مى‌رود و از آن پس دلش لياقت توجه به خداوند را نخواهد داشت؛ چه رسد كه توجه عميق به خداوند پيدا كند!

نقش نيازهاى مادى و معنوى در يادكردن خداوند

عمده ترين دليل لزوم ذكر خدا نياز فطرى خود انسان است. انسان از آغاز زندگى خود را برتر از اين جهان ماده مى‌بيند و در وراى حقايق نسبى و اعتبارى، حقيقت مطلقى را مى‌جويد كه هستى و زيبايى مطلق باشد تا دل به او ببندد. در اين ميان تنها خدا است كه از هر عيب و نقص مبرّا و شايسته ستايش و پرستش است. از اين رو همه انسان ها با گرايشى از درون خويش، او را مى‌طلبند و حتى آنان كه به ظاهر به غير خدا دل بسته اند در تعيين مصداق به خطا رفته اند وگرنه در حقيقت او را مى‌جويند. سرچشمه اين احساس نياز، علاقه انسان به از بين بردن نقص ها و پر كردن خلأهاى وجود خويش است. تنها در پناه خداوند است كه انسان خود را نورانى مى‌بيند و خلأهاى وجود خويش را فراموش مى‌كند، و ذكر خدا بهترين راه ايجاد ارتباط با آن منبع فيّاض و لايزال و درياى لطف و رحمت است.

بدين ترتيب، عمده ترين انگيزه انسان براى روى آوردن به ذكر الهى و توجه به خداوند، نيازهاى مختلف مادى و معنوى و دنيوى و اخروى، و در يك كلام، ضعف و نقص وجودى او است. بر همين اساس، مراتب و انواع مختلفى براى ذكر تحقق مى يابد. انسان ها به دليل تفاوت مراتب معرفت و شناختشان نسبت به خدا و اسما و صفات الهى و نيز به حسب نيازها و انگيزه هايى كه براى ذكر خداوند دارند، اذكارشان چه از نظر مفهوم و چه از نظر مرتبه و سطح متفاوت مى‌شود. مثلا كسى كه در تأمين غذاى خود مشكل دارد، گرسنگى و نياز به غذا او را متوجه صفت رازقيت خداوند مى‌كند و او خداوند را با اسم «يا رازق» مى‌خواند. چنين كسى حتى اگر در

﴿ صفحه 39﴾آن لحظه «يا اللّه» نيز بگويد، در واقع صفت رازقيت خداوند را در نظر گرفته است؛ چون او ابتدا صفت رازقيت خداوند را تصور كرده و همان صفت انگيزه توجه به خداوند شده است. هم چنين، ساير نيازهاى انسان هريك انگيزه براى توجه به اسم خاصى از اسماى الهى را پديد مى‌آورند.

پس با توجه به انگيزه هاى مادى و معنوى و سطح توجهى كه انسان به خداوند دارد، گونه ها و مراتب ذكر شكل مى گيرد. دراين بين، پايين ترين مراتب ذكر مواردى است كه انگيزه ها و نيازمندى هاى دنيوى زمينه ذكر خداوند را فراهم آورده است. در آغاز، نوعاً انسان از مسير نيازهاى مادى به خداوند توجه مى يابد. مثلا وقتى به بيمارى و مشكلى گرفتار مى‌شود، فطرتاً به خداوند توجه پيدا مى‌كند و با توسل و نيايش و راز و نياز به درگاه خدا، از او مى‌خواهد كه مشكلش را مرتفع سازد. گرچه چنين ذكر و عبادت و توجهى كه با انگيزه مادى انجام پذيرفته با عبادت و ذكر اولياى خدا تفاوت اساسى دارد، اما نبايد آن را ناديده گرفت؛ چون همين انگيزه ها نيز بين ما و خداوند پيوند ايجاد مى‌كنند و باعث مى‌شوند انسان از خداوند و توجه به او غافل نگردد. چيزى كه هست بايد متوجه باشيم كه با اين انگيزه هاى مادى و دنيوى در آغاز راه قرار داريم و به اولين و پايين ترين مراتب ذكر خداوند رسيده ايم.

عالى ترين و نقش آفرين ترين مراتب ذكر مربوط به مواردى است كه انگيزه هاى معنوى و نيازهاى اخروى باعث توجه به خداوند شده اند. وقتى انسان مى‌نگرد كه زندگى بى انتهايى در پيش دارد كه كاستى هاى جهان ماده ـ نظير بيمارى، ندارى و گرفتارى هايى كه او را رنج مى‌دهند ـ در برابر گرفتارى ها و عذاب هاى آن بسيار ناچيز و بى مقدار هستند، در مى يابد كه

﴿ صفحه 40﴾نياز او به خداوند و لطف و عنايت او در جهان آخرت بسيار فراتر از نيازهاى اين جهانى او به خداوند است. بر اين اساس، كسى كه تحت تأثير انگيزه هاى معنوى و نيازهاى اخروى به خدا روى آورد توجه پاينده ترى به خداوند پيدا مى‌كند. درست به همين دليل است كه در ادعيه و مناجات هايى كه از ائمه اطهار(عليهم السلام) وارد شده، علاوه بر ذكر نعمت هاى اخروى و توجه به آن‌ها، بر عذاب ها و گرفتارى هاى قيامت نيز تكيه شده است.

نيازمندى هاى مادى (از قبيل نياز به خوردن و آشاميدن، لباس و نياز به انس يافتن با ديگران) غريزى و فطرى اند و نوع انسان ها بسيار تحت تأثير آن‌ها هستند. شبيه اين نيازها ـ و البته با اختلاف اساسى و ماهوى نسبت به مشابه هاى دنيايى خود ـ در آخرت نيز وجود دارند. به همين دليل، خداوند متعال براى ترغيب انسان هاى متعارف به بهشت و جهان آخرت، در موارد بسيارى به آن دسته از نعمت هاى اخروى اشاره مى‌كند كه هم نام نعمت هاى دنيوى هستند. در اين جا نمونه هايى از اين آيات را با هم مرور مى‌كنيم:

ـ إِنَّ اللّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ جَنّات تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَب وَ لُؤْلُؤاً وَ لِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ؛1خدا كسانى را كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده اند در باغ هايى كه از زير [درختان] آن نهرها روان است در مى‌آورد: در آن جا با دستبندهايى از طلا و مرواريد آراسته مى‌شوند، و لباسشان در آن جا از پرنيان است.

--------------------------------------------------------------------------------

1. حج(22)، 23.

﴿ صفحه 41﴾ـ وَ لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ هُمْ فِيها خالِدُونَ؛1 و [مؤمنان و صالحان]در آن جا همسرانى پاكيزه خواهند داشت، و در آن جا جاودانه مى‌مانند.

ـ إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيم. عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ. تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ؛2 به راستى نيكوكاران در نعيم [الهى]خواهند بود. بر تخت ها [نشسته]مى‌نگرند. از چهره هايشان طراوت نعمت [بهشت] را در مى يابى.

ـ يكى از عالى ترين لذّت ها در دنيا اين است كه عاشق با معشوقش خلوت كند و روبه روى او بنشيند و با او سخن بگويد. اين لذت در آخرت نيز براى بندگان صالح خدا عينيت مى يابد، از اين رو خداوند مى‌فرمايد:

فِي جَنّاتِ النَّعِيمِ . عَلى سُرُر مُتَقابِلِينَ. يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْس مِنْ مَعِين. بَيْضاءَ لَذَّة لِلشّارِبِينَ؛3 در باغ هاى پر نعمت، بر سريرها در برابر همديگر [مى‌نشينند]، با جامى‌از باده ناب پيرامونشان به گردش در مى‌آيند؛ [باده اى]سخت سپيد كه نوشندگان را لذّتى [عالى]مى‌بخشد.

هم چنان كه گفتيم، مرتبه ذكر كسانى كه بيم و اميد نسبت به عذاب ها و نعمت هاى آخرت آن‌ها را به ذكر خداوند وا مى‌دارد بالاتر و فراتر از مرتبه ذكرى است كه بر پايه انگيزه ها و نيازمندى هاى دنيايى شكل گرفته است. اما در اين ميان، عالى ترين و خالصانه ترين مرتبه ذكر كه عقل ما از درك و تصور آن عاجز است، ذكرى است كه بر پايه نيازمندى هاى مادى و اخروى و حب نفس استوار نگرديده؛ بلكه بر پايه ايمانى خالص و اعتقادى راسخ به خداوند و محبت اتمّ الهى و انس با حضرت حق سامان يافته است.

--------------------------------------------------------------------------------

1. بقره(2)، 25.

2. مطففين(83)، 22ـ24.

3. صافات(37)، 42، 46.

﴿ صفحه 42﴾ايمان صحيح و استوار و اعتقاد راسخ و راستين به خدا، مستلزم ذكر خالصانه و دايمى‌ذات اقدس الهى است. اگر كسى واقعاً خداوند را شناخت و به او ايمان آورد، جز خدا، هيچ چيز و هيچ كس ديگر را قابل ذكر نخواهد يافت و جز شوق انس با او، چيز ديگرى انگيزه ذكر او نمى‌شود. بديهى است وقتى كه خدا در دل كسى تجلى نمايد، آن دل جايى براى جلوه هاى غير خدايى نخواهد داشت. چنين كسانى از روى محبت شديد به خداوند او را ياد مى‌كنند: والَّذِينَ ءَامَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ؛1 كسانى كه ايمان آورده اند در دوستى خدا سخت ترند. گاه انسان براى منافع شخصى به ياد دوستش مى‌افتد، اما گاه فقط رشته مودت و محبت، او را به ياد محبوب مى‌اندازد و باعث مى‌شود شب و روز به ياد او بوده و عقربه دلش همواره به سوى او متوجه باشد. آنچه باعث توجه بندگان خالص خدا به معبود خود مى‌شود و آن‌ها را شيداى ديدار محبوبشان مى‌سازد، محبت است نه منفعت طلبى هاى دنيايى و اخروى. آن‌ها حتى وقتى نام محبوبشان برده مى‌شود چنان وجدى مى يابند كه سر از پا نمى‌شناسند.

در همين زمينه روايتى درباره حضرت ابراهيم(عليه السلام) نقل شده است. مى‌دانيم كه به سبب محبت وافرى كه آن حضرت به خداوند داشت ملقب به «خليل الله: دوست خدا» گرديد. نقل شده كه فرشتگان مى‌خواستند درجه محبت حضرت ابراهيم به خداوند را بشناسند. وقتى آن حضرت گله گوسفند خود را در بيابان مى چراند، جبرئيل بين آسمان و زمين نداى «سبّوح قدوس» سر داد. با شنيدن آن ندا، حضرت ابراهيم(عليه السلام) به هيجان و

--------------------------------------------------------------------------------

1. بقره(2)، 165.

﴿ صفحه 43﴾وجد آمد و گفت تو كيستى كه نام محبوب مرا بردى؟ اگر يك بار ديگر نام او را ببرى نصف گوسفندانم را به تو مى‌بخشم. بار دگر جبرئيل گفت: «سبّوح قدوس». حضرت ابراهيم(عليه السلام) بيشتر به وجد آمد و گفت: اگر يك بار ديگر نام محبوبم را ببرى همه گوسفندانم را به تو مى‌بخشم.

آرى، كسانى چنان در عشق معبود خود ذوب مى‌شوند كه در سويداى دلشان جز رُخ يار نقش نمى‌بندد و حاضرند در راه محبت و عشق محبوب خويش، همه دارايى و بلكه هستى خود را ببخشند. براى آنان عالى ترين لذت در ياد خداوند نهفته است و اگر پيوسته به ذكر او مشغول گردند، نه فقط احساس رنج و خستگى نمى‌كنند، بلكه با ياد خداوند نشاط و قدرت و تحرك مى يابند:

الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِياماً وَ قُعُوداً وَ عَلى جُنُوبِهِمْ وَ يَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً؛1 همانان كه خدا را [در همه احوال] ايستاده و نشسته و به پهلو آرميده ياد مى‌كنند، و در آفرينش آسمان ها و زمين مى‌انديشند [كه:]پروردگارا، اين‌ها را بيهوده نيافريدى.

درپرتوآذرخش

مطالب این قسمت

مطالب این قسمت دربخش ویژه نامه ماه محرم درج میشود. ویا به نسخه آذر91 که مصادف با ماه محرم بود درج شده است.

سخنرانی های کامل استاد دانشمند، بصورت ویدئویی، بیش از5 ساعت سخنرانی باکیفیت صدا وتصویربالا، برای تمامی سنین

شامل راه ورسم زندگی و سخنرانی های خنده دار وهمچنین روابط دخترپسرها وازدواج و..... که میتوانید با خرید این پکیچ ارزنده ومعنوی بهره ببرید.

تعداد: یک سی دی + به اضافه یک پکیچ اشناتیون به انتخاب شما (هریک از محصولات فروشگاه به انتخاب شما رایگان)

قیمت این پکیچ باپست پیشتاز به سراسر کشور 6000 تومان، وپست معمولی4000تومان ،هزینه ارسال رایگان

شماره پیامک جهت سفارش محصول:

09387345716

دراین قسمت از کتاب بزرگ همراه من بخش درمسیردرست زندگی را ایجادکردیم که شامل بخش های:

آموزش عقائد،خداشناسی، نهضت عاشورا،درپرتوولایت،ولایت فقیه، آموزش فلسفه، تهاجم فرهنگی، کاوش ها وچالش ها، پیش نیازهای مدیریت اسلامی، نظریه سیاسی اسلام و...... هزاران مطلب وموضوع دیگر که درهرماه ازکتاب بزرگ همراه من درج میشود

امیدوارم با ارائه این بخش وکلا کتاب بزرگ همراه من نقشی درشناساندن دین بزرگ وکامل اسلام و همچنین با معرفی دیگربخش های دیگری(درفهرست کتاب) که درکتاب موجود هست برای اموزش شما وبالابردن سطح دانش شما را داشته باشد،

درضمن بیشترمطالب این قسمت را ابن بنده حقیر ازمجموعه آثار آیت الله مصباح یزدی جمع آوری کرده ام.

منتظرنظرات خوب شما عزیزان ومخاطبان خوب وهمیشگی کتاب بزرگ همراه من هستیم.

بهترزندگی کنیم

کدبانو

روانشناسی

آسایش وآرامش

خانه داری

آقایان

خانم ها

زیباترباشیم

پیش نیازهای ازدواج

خواستگاری وازدواج

انتخاب باچشمان باز

پرش از چاله چوله های ازدواج

دردسرهای دوست داشتنی

بااجازه بزرگترها

زندگی مشترک

بارداری

فرزندان

مهریه(هم داده امد،هم گرفته اند)

پاورقی

کدبانو

طرز تهیه کیک قارچ

آش دنگران

طرز تهیه كیك ساده هلی

طرز تهیه کیک قارچ

مواد لازم:

قارچ 400 گرم

هویج درشت 2 عدد رنده شده

تخم مرغ 2 عدد

روغن مایع 1 فنجان

شیر 1 فنجان

قند 2 حبه

نمک 2 قاشق مربا خوری

پیازچه خرد شده 1 فنجان

جعفری خرد شده 1 فنجان

آرد یک و نیم لیوان

کدوی متوسط 2 عدد رنده شده

ترخان و پودر 1 قاشق مربا خوری

طرزتهیه :

ابتدا تخم مرغ، شیر، روغن، قند و نمک را مخلوط کرده با همزن می زنیم، یکدست که شد به ترتیب قارچ، کدو، هویج، جعفری و پیازچه و فلفل را افزوده کمی که زدیم آرد و پکینگ پودر را اضافه می کنیم بهم زده تا به قوام کیک در بیاید.

داخل ظرف کیک پزی را چرب کرده مواد را داخل آن می ریزیم روی آن ترخون ریخته داخل فر 180 درجه به مدت نیم ساعت می گذاریم این کیک با چای بسیار خوشمزه است.

برای درست کردن آش دنگران یا سوپ گندم

موادلازم برای5نفر:

200گرم نخود

200گرم عدس

200گرم ماش

200گرم لوبیا

200گرم گندم یا جو بی پوست

توجه: اگر گندم بی پوست موجود نبود میتوانید گندم را کمی خیس کرده وبا گوشت کوب، پوست آن را بگیرید.

نخود ،عدس،ماش ،لوبیا را به مودت1الی2ساعت درآب قرار داده تا نرم شود،

سپس

همگی را دریک ظرف آب ریخته وبه اندازه لازم بجوشانید

توجه:آب نه زیاد ونه کم،به اندازه معمول بریزیدوهمینطور جوشیدن به اندازه ای که قابل استفاده باشد

به همین راحتی وبدون دردسر یا دانش خاصی میتوانید یک آش خوشمزه وسراسر مقوی بدلیل وجود حبوبات را درست کنید.

نوش جان

طرز تهیه كیك ساده هلی

مواد لازم:

ثخم مرغ=3 عدد

بكینگ پودر =2ق چای خوری

آرد =6پیمانه

شیر=3پیمانه

شكر =3پیمانه

پودر هل=1ق چای خوری

روغن =2 پیمانه

قالب 15*15 یا همین حدود

طرز تهیه:

تخم مرغ هارا با هل و شكر و با همزن بهم می زنیدتا كرم رنگ شود سپس روغن ترجیحا مایع را اضافه می كنیدبه هم می زنید بعد شیر را اضافه كرده وهم میزنیم وپكینگ پودر وآرد را مخلوط كرده واز الك عبور میدهیم ومخلوط آرد را به مواد دیگر اضافه میكنیمو خوب هم زده تا یك دست شود. قالب راچرب كرده آرد میپاشیم مواد را داخل قالب ریخته وداخل فر كه از قبل گرم شده قرار دهید(دمای 200یا 180 سانتیگراد و به مدت35 تا45 دقیقه )در فر را تامدت تعیین شده اصلا باز نكنید وگرنه پف كیك شما می خوابد روی كیك را می توانید پسته یا پودر نارگیل بریزید.

روانشناسی

چگونه آهسته آهسته عاشق شویم

شش عادت منفی رفتاری و راه های مقابله با آنها

آدم‌های موفـق با دیـگران 30 فـرق دارند

چگونه آهسته آهسته عاشق شویم

شاید بتوانیم از عشق به عنوان قدیمی‌ترین مفهوم بشری یاد كنیم و حتی ممكن است گاهی در حیوانات نیز رفتارهایی ببینیم كه بشود آنها را عشق تلقی كرد.

عشق از آن واژه‌هایی است كه ابهامات زیادی دارد و تعاریف بسیاری از آن كرده‌اند. یكی از مباحثی كه با عشق مطرح می‌شود، بحث دوست داشتن است و برخی این دو را یكی می‌دانند، ولی به نظر می‌رسد كه عشق چیزی فراتر و بیشتر از دوست داشتن باشد، چرا كه ما خیلی‌ها را دوست داریم اما عاشق آنها نیستیم و خیلی‌ها هم هستند كه نسبت به آنها كشش داریم ولی لزوما آنها را دوست نداریم و وقتی نیستند برای ما مهم نیست. به همین دلایل می‌توانیم بگوییم بین دوست داشتن و عشق تفاوت وجود دارد.

اصغر فروع‌الدین‌عدل، دكترای روان‌شناسی و خانواده‌درمانگر در این باره می‌گوید: عشق؛ احساس‌ یا هیجان مثبتی است كه اگر انسان تجربه‌اش كرده باشد، آن را دوست دارد. انسان‌ها هم از عاشق شدن و هم از معشوق بودن لذت می‌برند، چرا كه هیجان عشق خوشایند است. برخی عشق را یك پدیده ناسالم می‌دانند و فكر می‌كنند این مقوله فرا رفتن یا خارج شدن از هنجارهاست، اما باید گفت كه هم عشق سالم وجود دارد و هم عشق ناسالم. انسان‌ها دوست ندارند تنها باشند و این حس انسان را از تنهایی می‌رهاند، چرا كه تنهایی احساس ناامنی به ما می‌دهد، ولی با كسی بودن و حتی فكر با كسی بودن به ما آرامش می‌دهد. نیاز به صمیمیت و ارضای نیاز‌های عاطفی ما را به سمت ارتباط با افراد می‌كشاند.

عدل می‌افزاید:

بخش روانی انسان از تفكر و هیجان و رفتار تشكیل شده است و در عشق این سه با هم به شكل پیچیده‌ای تركیب شده‌اند و كار می‌كنند. هم جنبه‌های شناختی و فكری و هم جنبه‌های هیجانی و هم ابعاد رفتاری عشق بشدت این سه حوزه را درگیر می‌كند و زندگی ما را تحت‌تاثیر قرار می‌دهد.

ما وقتی می‌توانیم عاشق شویم كه با احساس‌های خودشیفتگی و خودفریفتگی‌مان كنار بیاییم و بر آنها غلبه كنیم تا بتوانیم به كسی فكر كنیم و او را وارد زندگی خود كنیم. اگر می‌خواهیم عشق سالم داشته باشیم باید بتوانیم تنها هم زندگی كنیم. انسانی كه می‌تواند تنها زندگی كند و با تنهایی خود كنار بیاید، بهتر می‌تواند در روابط خود با عشق وارد شود و اگر كسی تنهایی برایش یك فاجعه باشد، ممكن است در رابطه عاشقانه‌ای ناسالم وارد شود.

دكتر عدل، عشق را قابلیت درونی اهدای بخشی از وجود خود به افراد یا حتی به عقاید و آرمان‌ها به جای خودخواهی و حفظ همه چیز برای خود می‌داند. در این تعریف عشق فراتر از انسان‌ها رفته و ممكن است انسان عاشق یك آرمان یا عقیده باشد.

جنبه‌های جذابیت

وقتی صحبت از عشق و دوست داشتن می‌شود یعنی دو نفر به طرف هم جذب می‌شوند. جذب افراد به هم دارای جنبه‌هایی است كه هر چه در انسان‌ها بیشتر باشد احتمال جذب شدن آنها به هم بیشتر خواهد بود.

عدل این جنبه‌ها را این‌گونه می‌شمرد:

اول، جذابیت جسمانی: دو فرد باید برای هم جذابیت ظاهری داشته باشند كه این جذابیت لزوما زیبایی نیست، ممكن است فردی كه زیبا نیست به دل فردی بنشیند و به اصطلاح دلنشین باشد. انسان‌ها به افرادی كه برایشان جذابیت جسمانی دارند بدون این‌كه اطلاعات دیگری از آنها داشته باشند، ویژگی‌های مثبت‌تری را نسبت می‌دهند و بیشتر به سمت آنها جذب می‌شوند.

دوم، مجاورت: انسان‌هایی كه در یك منطقه زندگی می‌كنند، احتمال این‌كه به هم علاقه‌مند شوند بیشتر است. اشتراك در محل زندگی، محل تحصیل، محل كار با تعداد دیدارها و برخوردها و امكان علاقه‌مند شدن رابطه مستقیم دارند. البته امروز با وجود اینترنت و... این جنبه تحت‌تاثیر قرار گرفته است اما با این حال باز هم از جنبه‌های جذابیت محسوب می‌شود.

سوم، شباهت: هرچه انسان‌ها از لحاظ جسمی، عاطفی، اخلاقی، عقیدتی، هوشی، فرهنگی و... شباهت‌های زیادی به هم داشته باشند به احتمال بیشتری جذب همدیگر خواهند شد.

جنبه‌های دیگری نیز نظیر باكفایتی، باهوشی، جایگاه اجتماعی و تحصیلات بالا، طی كردن اوقات خوش با هم، داشتن مهارت‌های شنیدن، محبوبیت و دلنشینی و گاهی متفاوت بودن هم می‌تواند در جذابیت‌تاثیر داشته باشد.

چند نكته راجع به عشق

عشق ویژگی‌هایی دارد كه در همه مشترك است و به قول دكتر عدل این ویژگی‌ها عبارتند از:

1ـ دلبستگی و نیاز به یكدیگر (زندگی بدون او برایم سخت است).

2ـ اهمیت داشتن (حاضرم هر كاری برایش انجام دهم).

3 ـ ایجاد تحمل برای خطاهای یكدیگر (با این كه از كارش ناراحت شدم اما چون عاشقش هستم او را می‌بخشم).

4ـ اعتماد و امنیت به‌طوری كه می‌تواند رازهایش را برای او بگوید (من هر حرفی را به او می‌گویم و در كنارش احساس امنیت می‌كنم).

به گفته این روان‌شناس، اینها ویژگی‌هایی است كه وقتی عاشق می‌شویم در ما ایجاد می‌شود. اما به غیر از این ویژگی‌ها عاشق شدن در ما احساس‌های مثبت و منفی نیز ایجاد می‌كند كه می‌توان احساس‌های مثبت را مانند شادی و شور و نشاط كه معمولا در اوایل عاشق شدن اتفاق می‌افتد، تجربه كرد و احساس‌های منفی نیز مثل دلتنگی و بی‌قراری و عدم تمركز بر كار و درس و... گاهی نیز احساس‌های دوسوگرا و متناقض مثل عشق و نفرت كه بیشتر در زن‌ها پیش می‌آید اتفاق می‌افتند.

عدل می‌گوید: معمولا افراد عشقشان را به این اشكال به هم ابراز می‌كنند؛ ابراز محبت، تبادل پاداش‌ها و كارهایی كه برای هم می‌كنند، حمایت‌های عاطفی و اخلاقی و صبر و تحمل در قبال كارهای ناخوشایند طرف مقابل. با این حال با توجه به معانی و تعابیری كه ما از عشق داریم، می‌توانیم با این خطرات نیز مواجه شویم كه شامل هوس، درگیر شدن با فرد نامتناسب، ندیدن عیوب، ماجراجویی، تبدیل كردن رابطه به یك درام و ادامه دادن رابطه به رغم بدرفتاری‌های طرف مقابل می‌شود.

عشق‌های ناسالم

دكتر عدل اظهار می‌كند كه بیشتر عشق‌ها ناسالم است. به دلیل این‌كه بیشتر آدم‌ها گره‌ها و كمبودهایی در درون خود دارند كه باعث افتادن آنها در روابط ناسالم می‌شود.

در عشق‌های ناسالم ابراز عشق یا نیاز فرد نسبت به رابطه بسیار شدید است. عشق‌های زودهنگام و شدت یافته معمولا مشكل ایجاد می‌كنند.

فردی كه فكر می‌كند اگر معشوق كسی نشود، بسیار بدبخت و بیچاره است معمولا گرفتار عشق‌های ناسالم می‌شود.

فردی كه به طرف مقابلش حكم می‌كند كه تو باید فقط عاشق من باشی و نمی‌توانی حتی به اشیا یا فعالیت‌های خود عشق بورزی نیز عشقی ناسالم را تجربه خواهد كرد.

عدل همچنین ادامه می‌دهد: عشق بی‌قید و شرط به طوری كه (هر كاری كردم باید مرا دوست داشته باشی)، عكس‌العمل‌های تند در مواقعی كه با عدم عشق متقابل روبه‌رو می‌شویم، سیری ناپذیری در انتخاب عاشق و معشوق به طوری كه فرد به یك نفر اكتفا نكند، ناتوانی در عشق ورزیدن به‌طوری كه فرد به‌‌رغم داشتن عشق نتواند آن را به شكل مناسب ابراز كند، ترس از پذیرفته نشدن و این تفكر كه من ارزش عشق را ندارم، ترس از وابستگی، اجبار در عشق متقابل به این صورت كه (چون من عاشق توام پس تو نیز باید عاشق من باشی)، جلب ترحم و دلسوزی در رابطه مثلا با مریض جلوه دادن خود، توسل به تهدید در اجبار فرد به ایجاد رابطه مثل تهدید به خودكشی و... خواسته من به خواسته‌های تو و دیگران ارجحیت دارد (باید همیشه مرا در اولویت قرار دهی) و من همیشه مهم‌ترین فرد در زندگی تو هستم همه اینها از مصادیق عشق‌های ناسالم است.

این روان‌شناس، ریشه عشق‌های ناسالم را در بچگی و روابط ما با والدینمان می‌داند و اضافه می‌كند: وقتی نیاز‌های ما در رابطه با والدین بخوبی ارضا نشود و محبت كافی ندیده باشیم، به‌طور ناخودآگاه عشق به والدین را در بیرون جستجو می‌كنیم و می‌خواهیم كمبودها و معایبی كه در روابط با والدینمان داشته‌ایم، در روابط عاشقانه خود جبران كنیم. رابطه‌ بین ما و والدینمان دلبستگی است. دلبستگی یك اتفاق است كه بین كودك و مراقب مستقیمش كه معمولا مادر است، می‌افتد. این دلبستگی می‌تواند به اشكال مختلف باشد و نسبت به شكل آن در ما مشكلاتی ایجاد كند یا باعث رشد ما شود.

عدل انواع دلبستگی را این‌گونه توضیح می‌دهد:

دلبستگی ایمن: وقتی ما با والدین خود دلبستگی ایمن پیدا می‌كنیم كه محبت و مراقبت و صمیمیت و اعتماد بین ما برقرار است و والدین تمام نیاز‌های عاطفی كودك خود را ارضا می‌كنند (البته این روند در سنین مختلف متفاوت است و تقریبا تا 2 سالگی به تمام نیاز‌ها باید پاسخ مثبت داد و بعد از آن شكل پاسخ به نیاز‌ها متفاوت می‌شود) در این حالت ما در بزرگسالی به‌طور مناسبی وارد روابط می‌شویم، چرا كه با والدین خود مشكلی در زمینه دلبستگی نداریم.

دلبستگی دوری جو: اما اگر والدین پر توقع، بی‌اعتنا و عیب‌جو داشته باشیم در روابط خود نیز دچار شك و تردید به محبت و احساس افراد می‌شویم، چرا كه همواره به احساس والدین خود نیز نسبت به خودمان مشكوك بوده‌ایم.

دلبستگی مقاوم: اگر والدین غیرقابل پیش‌بینی و غیرمنصف باشند، احساس‌های شدید كه در پس آن حسادت و ترس و خشم است در بزرگسالی حاصل می‌شود.

هرگونه مشكلی در روابط ما با والدینمان در دوران بچگی روی روابط ما در بزرگسالی تاثیر می‌گذارد. اگر كسی در ارتباط عاشقانه‌اش دچار مشكل است، باید ارتباطش را با والدینش در كودكی و بزرگسالی بررسی كند و مشكلات را حل كند، حتی گاهی نیاز به روان‌درمانی و بررسی گره‌های روحی در خردسالی لازم می‌شود كه باید از یك متخصص كمك گرفت.

باورهای غلط و عشق‌های بی‌سرانجام

دكتر عدل می‌گوید: بسیاری از افراد درباره عشق اشتباه فكر می‌كنند و باورهای غلطی در مورد آن دارند كه باعث بروز مشكل در روابط آنها می‌شود كه برخی آنها عبارتند از:

1ـ عشق حقیقی بر همه چیز فائق می‌آید. (عشق كه باشد همه چیز مهیاست و هر اختلافی را می‌توان حل كرد).

2ـ عشق در نگاه اول. (من با اولین نگاه عاشق او شدم).

3ـ عشق فقط یك بار. (فقط یك فرد وجود دارد كه نیمه گمشده من است و اگر رابطه‌ام با معشوقم به هم بخورد دیگر كسی نیست كه بتوانم با او ارتباط برقرار كنم).

4ـ معشوق مسوول برآورده كردن همه نیازهاست. (معشوق من باید تمام نیازهای من را بر طرف كند و باید جای همه كس را برایم در زندگی پر كند، به‌طوری كه من دیگر نیازی به دوست و خانواده و... نداشته باشم).

5 ـ جاذبه جنسی همان عشق است.

این روان‌شناس می‌گوید: برخی عشق‌ها بی سر انجامند مثل عشق نابرابر و یكطرفه. عاشق توانایی‌های بالقوه شدن (فردی كه با هوش است ولی بیكار)، عشق به عنوان نجات طرف مقابل (عاشق افراد ناتوان شدن برای كمك به آنها مثل یك فرد معتاد)، عشق به عنوان معلم و شاگردی (یادگیری یك طرفه از یك فرد)، عشق به دلایل بیرونی (تحت فشارهای اجتماعی و خانوادگی)، عشق با حداقل تفاهم (بدون هیچ چیز مشترك)، انتخاب براساس كمبودهای روابط قبلی (مقایسه با رابطه‌های قبلی)، عشق بدون دسترسی به معشوق (عاشق كسی شدن كه در كشور دیگری زندگی می‌كند)، این عشق‌ها به احتمال زیاد به سرانجام نمی‌رسند و افراد را دچار مشكلات متعددی در روابط و زندگی می‌كنند.

وقتی به عشق فكر می‌كنیم همیشه داستان‌های زیبا و افسانه‌های عاشقانه به یادمان می‌آید، اما باید به یاد داشته باشیم كه عشق در زندگی واقعی با عشق در فیلم‌ها و داستان‌ها متفاوت است و ممكن است گاهی زندگی ما را بسیار لذت‌بخش یا بسیار زجرآور كند، پس كمی آهسته‌تر و محتاط‌تر در مسیر پر خطر عشق گام برداریم

شش عادت منفی رفتاری و راه های مقابله با آنها

برخی افراد در ابراز خواسته های خویش و یا در پاسخ دادن به انتظارات دیگران، با مشکل مواجه اند که علت آن، وجود الگوهای منفی ست که به شکل عادت در آمده است؛ در این مقاله، به 6 عادت منفی رفتاری و راه های مقابله با آن ها پرداخته ایم:

1) بی فکر بودن

همه ی افراد، دوست، شغل، شریک زندگی و ... برای خود پیدا می کنند و هرگز قصدشان این نیست که روابط شان به شکست بینجامد. با وجود این، برای برخی چنین اتفاقی می افتد؛ تنها به این دلیل که به نیازهای عاطفی دیگران توجه کافی نمی کنند. آنان از روی بدذاتی، بی فکر نیستند، بلکه آن چنان غرق مشکلات و نگرانی های خویش اند که نیازهای افراد پیرامون خود را نمی بینند.

از طرف دیگر، با فکر بودن و توجه کردن، به تشکیل روابط رضایت بخش و پایدار می انجامد. وقتی شما توجه می کنید، خواسته های دیگران را می بینید و به آن ها پاسخ می دهید، در حقیقت توجه تان را از نگرانی های خود، به نگرانی های دیگران معطوف می سازید. با انجام چنین کاری، یاد می گیرید آن چه را دیگران احساس می کنند، بفهمید و بتوانید همان عواطف را در همان زمان احساس کنید. در آن لحظه، می توانید با آن شخص باشید و روی آگاهی ها و تجارب مشترک، متمرکز شوید.

در خلال چنین تجاربی، تمرکز آن چنان قوی و شدید است که دیگر جایی برای اندیشیدن به چیزهای بی ربط یا نگرانی، باقی نمی گذارد. خودهوشیاری، محو می شود و حس زمان، دگرگون می گردد. فعالیتی که چنین تجاربی را به وجود می آورد، آن چنان رضایت بخش است که مردم مایل اند به خاطر خودشان دست به آن بزنند، بدون توجه به این که چه چیزی از آن عایدشان می شود.

می توان در جست و جوی فرصت هایی برای حفظ رابطه با دیگران برآمد و به گردآوری لحظات عاطفی پرداخت. انجام چنین عملی، به ما نقش فعالی در رشد و توسعه ی پایدار روابط می بخشد.

2) تند و خشن شروع کردن

آیا تا به حال گفت و گویی داشته اید که دل تان بخواهد مانند نوار، دوباره آن را تکرار کنید؟

شما دوست دارید با کسی رابطه ای ایجاد کنید، پس برای آن، خواسته ای را مطرح می نمایید اما از آن جا که شکل ابراز خواسته ی شما با روشی منفی، سرزنش کننده یا انتقادی آغاز می گردد، درست عکس آن چه را خواهانید، به دست می آورید و در نتیجه، آن فرد را از خود دورتر می سازید.

3) به کار بردن انتقادهای زیان آور به جای گله های سازنده

هر وقت مردم، پیرامون فعالیت ها و هدف های مشترکی گرد هم جمع می شوند، درگیری، چاره ناپذیر است. این که شما چگونه وضع خودتان را در درگیری بیان می کنید، در توانایی تان در برقراری رابطه با دیگران، تفاوت چشم گیری به وجود می آورد.

قانون اساسی این است: هر وقت لازم است، گله کنید اما انتقاد نکنید. گله روی مسأله ی خاصی تمرکز دارد و رفتار شخص را نشانه می رود نه نقاط ضعف او را . از طرف دیگر، انتقاد کردن، بیش تر عمومی و داوری کننده است و اغلب شامل عباراتی مانند: « تو همیشه...» یا« تو هرگز...» می شود. انتقاد به منش طرف مقابل حمله می کند، اغلب برچسب های منفی می زند و نوعی سرزنش به حساب می آید. برای نمونه« شما گفتید بسته را تحویل خواهید داد اما ندادید.» این یک گله است.« شما فراموش کردید بسته را تحویل دهید؛ این، بی مسؤولیتی ست». این یک انتقاد است.

البته گاهی گفتن و شنیدن گله سخت است اما نتیجه ی سازنده ای دارد زیرا کمک می کند که مردم، یکدیگر را بشناسند و مسائل را حل کنند.

4) از کوره در رفتن

در روابط آشفته، بحث و جدل بر سر اختلاف، گاهی می تواند عواطف تند و تیزی را برانگیزد که به از« کوره در رفتن» بینجامد. به این معنا که آن چنان فشاری به ما وارد می سازد که از نظر جسمی و عاطفی درهم فرو می ریزیم و دیگر قادر نیستیم به روشنی فکر کنیم و یا در گفت و شنودی شرکت ورزیم که ثمری در پی داشته باشد.

نشانه های جسمی از کوره در رفتن، شامل ضربان تند قلب، دستان عرق آلود، تنفس بی نظم یا ناقص است. به جای تمرکز روی آن چه آن شخص می گوید، ذهن ما با افکار دفاعی مانند:« دیگه نمی تونم باهاش سر و کله بزنم.» یا « دیگه تحمل این همه را ندارم» دست و پنجه نرم می کند و احساس می کند قربانی بی گناهی ست.

زمانی که این حالت بر ذهن شما غالب می شود، گویی دیگر توان شنیدن اطلاعات جدید یا پذیرش نفوذ و اثری را ندارید. حتی ممکن است آن شخص عذرخواهی کند یا بکوشد شما را آرام سازد اما دیگر گوش تان چیزی را نمی شنود!

زمانی که به اصطلاح جوش می آورید، بهترین کار، این است که گفت و گو را قطع کنید و دست کم به مدت 20 دقیقه کار آرام کننده ی دیگری انجام دهید. 20 دقیقه به طور طبیعی، کم ترین زمانی ست که ما نیاز داریم تا از فشارهای روانی، بیرون بیاییم. ممکن است بخواهید مجله ای بخوانید، تلویزیون تماشا کنید یا برای دویدن، بیرون بروید و ...

تمرکز روی این که به خشم آمدن، حق شما بود یا قربانی بی گناهی هستید، ضد آرامش است و فقط درماندگی شما را نگه می دارد. بسیاری از مردم در چنین اوقاتی، به مراقبه یا انجام تمرین های ورزشی آرام بخش می پردازند. 20 دقیقه که گذشت و احساس آرام تر شدن کردید، بازگردید و درباره ی مسأله، به بحث بپردازید یا آن را به وقت دیگری موکول نمایید.

5) عادت بد ذهن

هرکسی در موقعیتی خاص، احساس کج خلقی می کند اما وقتی کسی عادت بد ذهنی دارد، در تمام اوقات زندگی اش بداخلاق است. او مدام دنیا را زیر و رو می کند تا مدرکی بیابد و احساسات خود را توجیه نماید.

وقتی کسی گرفتار عادت بد ذهنی ست، اغلب سعی دارد موقعیت های ناقص را اصلاح کند و آشکارا خطاهای دیگران، او را نگران می سازد. در نتیجه ممکن است بیش تر از سهم اش با خواسته های دیگران درافتد و به روابطش صدمه و آسب بزند.

بیش تر افراد بداخلاق، می توانندبا گزینش هوشیارانه، به مسائل دنیا با شیوه ای متفاوت واکنش نشان داده و تغییر کنند. کلید حل معما، این است که به دقت به مردم و اشیاء بنگریم و به جای انتقاد کردن، به طور منظم دنبال موضوعاتی برای تحسین کردن باشیم. با انجام این عمل، حال و هوای جدیدی از ستایش و قدردانی در زندگی خودمان می آفرینیم و به جای غرق شدن در مرداب اشتباهات و خطاهای مردم، در جست و جوی دلایلی هستیم که بگوییم:« از شما متشکرم.»

برای دگرگون ساختن عادت بدِ ذهنی، باید تلاش هوشیارانه ای ورزید؛ به جای دنبال خطاهای مردم بودن، در جست و جوی یافتن توانایی و فرصت هایی برای تحسین آنان باشیم. عادت کردن به تحسین و قدردانی، تأثیری ژرف بر روابط ما به جای می گذارد. پژوهش ها نشان می دهد زوج هایی که به طور منظم از هم قدردانی به عمل می آورند، ازدواج های شادتر و استوارتری دارند و کودکانی که والدین شان به خاطر اشتباهات به پر و پای آنان نمی پیچند، هر وقت به مسأله ای برخورد می کنند، رو به پدر و مادرشان می آورند.

این اصل در همه ی انواع روابط صادق است. ابراز تحسین و قدردانی به طور منظم، حال و هوای عاطفی خانه، کارگاه ها و دوایر گوناگون فامیلی و دوستان را تغییر می دهد. مردم با دانستن این که می توانند در سختی و راحتی، روی حمایت یکدیگر حساب باز کنند، به هم نزدیک تر می شوند.

6) پرهیز از گفت و شنودی که به آن نیاز دارید

وقتی در روابطی، کارها غلط پیش می رود، مردم اغلب می پرسند:« حرف بدی زدم؟» ممکن است حرف بدی زده باشید اما بیش تر اوقات، این حرف نزدن است که به روابط شما صدمه و آسیب می رساند. بسیاری از بگومگوها، از مسائلی که نیاز به بحث دارند اما هرگز به بحث گذاشته نمی شوند، برمی خیزد؛ در نتیجه تنش و گیجی مربوط به آن، فورانی از نزاع ها و دعواها را ایجاد می کند و به دشمنی و حالت دفاعی به خود گرفتن می انجامد.

در هر رابطه ای که اختلاف زیادی وجود دارد، باید ببینیم چه مسائلی به بحث گذاشته نشده است. شاید یکی از دو نفر، خواسته هایش را تکرار می کند به این دلیل که مورد بی اعتنایی قرار گرفته است. پیوسته بی توجه بودن به نیازها و خواسته های یکدیگر، اغلب به دشمنی( که نابودکننده ی پیوندهاست) می انجامد.

شاید شما هر دو از بحثی داغ می گریزید چون اعتقاد دارید حرف زدن درباره ی آن، بر مسائل خواهد افزود. مشکل این جاست که در حال حاضر، به شکلی دارید اختلاف و درگیری و ناراحتی را تجربه می کنید اما اگر درباره ی آن سخن بگویید، امکان فرو ریختن دیوار چینی که بین شماست و روز به روز هم بالاتر می رود، فراهم می شود.

آدم‌های موفـق با دیـگران 30 فـرق دارند !

پرشین استار - آدم های موفق خودشان را با افرادی كه با آنها هم فكر هستند، متحد می‌كنند. آنها اهمیت و ارزش قسمتی از یك گروه بودن را می‌دانند و می توان گفت آدم های موفق 30 فرق کلی با دیگران دارند که دانستن آنها بد نیست :

1. فرصت‌هایی را می‌بینند و پیدا می‌كنند كه دیگران آنها را نمی‌بینند.

2. از مشكلات درس می‌گیرند، در حالی كه دیگران فقط مشكلات را می‌بینند.

3. روی راه‌حل‌ها تمركز می‌كنند.

4. هوشیارانه و روشمندانه موفقیت‌شان را می‌سازند، در زمانی كه دیگران آرزو می‌كنند موفقیت به سراغ‌شان‌ آید.

5. مثل بقیه ترس‌هایی دارند ولی اجازه نمی‌دهند ترس آنها را كنترل و محدود كند.

6. سوالات درست را به شیوه صحیح از خود می‌پرسند. سوال‌هایی كه آنها را در مسیر مثبت ذهنی و روحی قرار می‌دهد.

7. به ندرت از چیزی شكایت می‌كنند و انرژی‌شان را به خاطر آن از دست نمی‌دهند. همه چیزی كه شكایت كردن باعث آن است فقط قرار دادن فرد در مسیر منفی‌بافی و بی‌ثمر بودن است.

8. سرزنش نمی‌كنند (واقعا فایده‌اش چیست؟) آنها مسوولیت كارهایشان و نتایج كارهایشان را تماما به عهده می‌گیرند.

9. وقتی ناچارند از ظرفیتی بیش از حد ظرفیت‌شان استفاده كنند همیشه راهی را برای بالا بردن ظرفیت‌شان پیدا می‌كنند و بیشتر از ظرفیت‌شان از خود توقع دارند. آنها از آنچه دارند به نحو كارآمدتری استفاده می‌كنند.

10. همیشه مشغول، فعال و سازنده هستند. هنگامی كه اغلب افراد در حال استراحت هستند آنها برنامه‌ریزی کرده و فكر می‌كنند تا وقتی كه كارشان را انجام می‌دهند استرس كمتری داشته باشند.

11. خودشان را با افرادی كه با آنها هم فكر هستند، متحد می‌كنند. آنها اهمیت و ارزش قسمتی از یك گروه بودن را می‌دانند.

12. بلندپرواز هستند و دوست دارند حیرت‌انگیز باشند. آنها هوشیارانه انتخاب می‌كنند تا بهترین نوع زندگی را داشته باشند و نمی‌گذارند زندگی‌شان اتوماتیك‌وار سپری شود.

13. به‌وضوح و دقیقا می‌دانند كه چه چیزی در زندگی می‌خواهند و چه نمی‌خواهند. آنها بهترین واقعیت را دقیقا برای خودشان مجسم و طراحی می‌كنند به جای اینكه صرفا تماشاگر زندگی باشند.

14. بیشتر از آنكه تقلید كنند، نوآوری می‌كنند.

15. در انجام كارهایشان امروز و فردا نمی‌كنند و زندگی‌شان را در انتظار رسیدن بهترین زمان برای انجام كاری از دست نمی‌دهند.

16. آنها دانش‌آموزان مدرسه زندگی هستند و همواره برای یادگیری روی خودشان كار می‌كنند. آنها از راه‌های مختلفی مثل تحصیلات آموزشگاهی، دیدن و شنیدن، پرسیدن، خواندن و تجربه كردن یاد می‌گیرند.

17. همیشه نیمه پر لیوان را می‌بینند و توانایی پیدا كردن راه درست را دارند.

18. دقیقا می‌دانند كه چه كاری باید انجام دهند و زندگی‌شان را با از شاخه‌ای به شاخه‌ای دیگر پریدن از دست نمی‌دهند.

19. ریسك‌های حساب‌شده‌ای انجام می‌دهند؛ ریسك‌های مالی، احساسی و شغلی.

20. با مشكلات و چالش‌هایی كه برایشان پیش می‌آید سریع و تاثیرگذار روبه‌رو می‌شوند و هیچ وقت در مقابل مشكلات سرشان را زیر برف نمی‌كنند. با چالش‌ها روبه‌رو می‌شوند و از آنها برای پیشرفت خودشان بهره می‌برند.

21. منتظر قسمت و سرنوشت و شانس نمی‌مانند تا آینده‌شان را رقم بزند. آنها بر این باورند كه با تعهد و تلاش و فعالیت، بهترین زندگی را برای خودشان می‌سازند.

22. وقتی بیشتر مردم كاری نمی‌كنند؛ آنها مشغول فعالیت هستند. آنها قبل از اینكه مجبور به كاری بشوند، عمل می‌كنند.

23. بیشتر از افراد معمولی روی احساسات‌شان كنترل دارند. آنها همان احساساتی را دارند كه ما داریم ولی هیچ‌گاه برده احساسات‌شان نمی‌شوند.

24. ارتباط‌گرهای خوبی هستند و روی رابطه‌ها كار می‌كنند.

25. برای زندگی‌شان برنامه دارند و سعی می‌كنند برنامه‌شان را عملی كنند. زندگی آنها از كارهای برنامه‌ریزی نشده و نتایج اتفاقی عاری است.

26. در زمانی كه بیشتر مردم به هر قیمتی می‌خواهند از رنج كشیدن و بودن در شرایط سخت اجتناب كنند، افراد موفق قدر و ارزش كار كردن و بودن در شرایط سخت را می‌فهمند.

27. ارزش‌های زندگی‌شان معلوم است و زندگی‌شان را روی همان ارزش‌ها بنا می‌كنند.

28. تعادل دارند. وقتی از لحاظ مالی موفق هستند، می‌دانند كه پول و موفقیت مترادف هم نیستند. آنها می‌دانند افرادی كه فقط از نظر مالی در سطح مطلوبی قرار دارند، موفق نیستند. این در حالی است كه خیلی‌ها خیال می‌كنند پول همان موفقیت است. ولی آنها دریافته‌اند كه پول هم مثل بقیه چیزها یك وسیله است برای دستیابی به موفقیت.

29. اهمیت كنترل داشتن روی خود را درك كرده‌اند. آنها قوی هستند و از اینكه راهی را می‌روند كه كمتر كسی می‌تواند برود، شاد می‌شوند.

30. از خودشان مطمئن هستند.

آسایش وآرامش

آیا افسرده اید آیا دائم ناراحتید

برخی از مهم ترین علل تغذیه ای اثرگذار بر افسردگی

آیا افسرده اید ؟ آیا دائم ناراحتید؟

افسردگی یكی از شایع ترین مشكلات بهداشت روان است. بنابر اعلام سازمان جهانی بهداشتی در سال 2002 افسردگی از نظر باری كه به جامعه تحمیل می كند، چهارمین رتبه را در بین بیماری ها داراست و شایع ترین علت ناتوانی محسوب می شود. در كشور ما نیز جزو 7 علت اول بار بیماری و ناتوانی در سنین مختلف به شمار می رود.

هنگامی كه فردی دچار افسردگی باشد سطح انرژی در او كمتر از حد معمول است و اشتیاق و اشتها برای بسیاری از چیزها از جمله غذا در او از بین می رود و در نتیجه تغذیه فرد دچار اختلال می شود.

كاهش یا افزایش وزن ناخواسته و جذب ناكافی ویتامین ها و مواد معدنی غالبا با افسردگی ارتباط دارد. افرادی كه بیشتر در معرض این خطرات هستند افراد مسنی هستند كه تنها زندگی می كنند و یا كسی كه آنها را تشویق به خوردن مواد غذایی مناسب و كافی كند را ندارند.

برخی از مهم ترین علل تغذیه ای اثرگذار بر افسردگی

- كمبود برخی مواد مغذی:

كمبود برخی از مواد مغذی در رژیم غذایی فرد می تواند سبب ایجاد افسردگی شود یا حالت افسردگی فرد را تشدید كند. این مواد مفید عبارتند از:

- اسیدهای چرب امگا 3: كمبود این مواد در رژیم غذایی می تواند فرد را مستعد افسردگی كند. منابع غذایی این اسید چرب شامل غذاهای دریایی به ویژه ماهی های چرب، تخم مرغ های غنی شده با امگا 3، روغن كانولا، روغن بذر كتان، گردو، سویا و سبزیجات برگ سبز هستند. بر همین اساس توصیه كلی این است كه تمام بزرگسالان حداقل دو بار در هفته ماهی مصرف كنند.

- اسید فولیك: سطح اسید فولیك در خون برخی از افراد مبتلا به افسردگی پایین است. جگر، قارچ و سبزی های برگ سبز (به ویژه اسفناج و كلم بروكلی)، گوشت گاو كم چربی، سیب زمینی، نان گندم كامل، آب پرتقال و لوبیا از منابع اسید فولیك هستند.

- ویتامین B12: سطوح بالاتر این ویتامین در خون افراد افسرده سبب می شود كه این افراد به درمان پاسخ بهتری بدهند. منابع غذایی ویتامینB12 شامل جگر، شیر، تخم مرغ، ماهی و گوشت هستند.

- روی: این عنصر نقش مهمی در عملكرد سیستم عصبی دارد. تعادل این عنصر در بدن در پیشگیری و درمان افسردگی موثر است. گوشت، مرغ، ماهی، شیر و فرآورده های آن، جگر، غلات كامل، لوبیا و مغزها از منابع روی هستند.

- آهن: كمبود آهن می تواند سبب بی حوصلگی شود و مكمل یاری با آهن باعث بهبود خلق می شود. این ماده مغذی در جگر بیش از سایر منابع غذایی و سپس در غذاهای دریایی، گوشت بدون چربی، گوشت پرندگان، زرده تخم مرغ، میوه های خشك، غلات كامل و نان غنی شده وجود دارد. آهن موجود در منابع گیاهی مانند حبوبات و برخی سبزی های سبز رنگ به مقدار كمتری جذب می شود.

- ویتامینB6: مصرف این ویتامین در درمان و پیشگیری از افسردگی مؤثر است. این ویتامین به طور گسترده در غذاها وجود دارد. گوشت، غلات كامل به خصوص گندم، سبزی ها و مغزها حاوی این ویتامین هستند.

- ویتامینE: این ویتامین به علت اثرات آنتی اكسیدانی زیادی كه دارد می تواند در درمان و پیشگیری از افسردگی مؤثر باشد. از آنجایی كه این ویتامین توسط گیاهان ساخته می شود، روغن های گیاهی بهترین منابع آن هستند. میزان ویتامینE در روغن آفتابگردان، كلزا، ذرت، زیتون و مغزها به ویژه بادام زیاد است. باید توجه داشت كه سرخ كردن در حرارت بالا باعث تخریب این ویتامین می شود.

- ویتامینC: غلظت این ویتامین در مغز زیاد است و به نظر می رسد در تنظیم فعالیت های عصبی نقش داشته باشد. به علاوه این ویتامین دارای خواص آنتی اكسیدانی است. سبزی ها و میوه ها به ویژه مركبات بهترین منبع آن هستند. ویتامینC بسیار حساس است مقداری از آن در زمان پخت از دست می رود حتی در یخچال نیز بعد از 24ساعت 45درصد این ویتامین كاهش می یابد.

- منیزیم: سطح منیزیم در بدن افراد مبتلا به افسردگی كمتر از افراد سالم است. به نظر می رسد كه دریافت منیزیم در كاهش افسردگی مؤثر است. دانه ها، مغزها، حبوبات، سبزی های برگ سبز تیره مانند منیزیم منابع خوب این ماده مغذی هستند. شیر نیز در صورتی كه به مقدار كافی مصرف شود، یكی از منابع منیزیم محسوب می شود.

- سلنیم: كمبود این ماده می تواند با افسردگی مرتبط باشد. میزان سلنیم غذا بستگی به محتوای آب و خاك هر منطقه دارد. غذاهای دریایی، جگر، گوشت قرمز و ماكیان منابع عمده این ماده هستند.

- تریپتوفان: یك اسیدآمینه ضروری است كه بدن قادر به ساختن آن نیست. این ماده پیش ساز سروتونین است. سروتونین اثرات ضدافسردگی دارد. هنگامی كه سروتونین در مغز فعال است، احساس «خوب بودن» در فرد تقویت می شود. به نظر می رسد برخی از افرادی كه دچار افسردگی هستند، دارای كمبود سروتونین هستند. این ماده مغذی در گوشت مرغ و گاو، مغزها، ماهی، شیر، تخم مرغ، پنیر و برخی سبزی ها به میزان زیاد موجود است. مصرف مواد حاوی كربوهیدرات، ورود تریپتوفان را به مغز افزایش می دهد. مواد غذایی حاوی كربوهیدرات شامل غلات، حبوبات، سبزی های نشاسته ای مانند سیب زمینی، لبنیات و میوه ها هستند.

الگوی غذایی

مصرف بیشتر سبزی، میوه، مغزها، حبوبات و غلات كامل (سبوس دار)، روغن زیتون، دانه های خوراكی، ماهی و لبنیات كم چرب در مقایسه با مصرف گوشت قرمز پرچرب، لبنیات پرچرب، كره و روغن های حیوانی، الگوی غذایی مناسب تری برای پیشگیری و درمان افسردگی هستند.

چاقی

افراد چاق به علل مختلف بیشتر به افسردگی مبتلا می شوند. از سوی دیگر افسردگی نیز می تواند فرد را مستعد چاقی كند. بنابراین در افراد افسرده باید مراقب چاقی بود و افراد چاق را تشویق به داشتن فعالیت بدنی و كاهش مصرف مواد پركالری كرد.

برخی مواد غذایی

- چای سبز: شیوع افسردگی در افرادی كه به طور مرتب چای سبز مصرف می كنند كمتر است.

- ماهی: شیوع افسردگی در كشورهایی كه مصرف سرانه ماهی در آنها بالاست، كمتر است.

- روغن زیتون: این روغن دارای ماده مؤثری است كه اثرات ضدافسردگی دارد.

- چربی های ضروری: یكی از روش های كمك به روحیه افراد، خوردن چربی به مقدار كافی و نه زیاد است. برای این منظور باید انواع درست و مناسبی از چربی ها را انتخاب كرد. وجود چربی های اشباع نشده (غیرجامد) در رژیم غذایی هر فرد ضرورت دارد.

- قهوه و مواد دیگر حاوی كافئین: افرادی كه دچار افسردگی هستند، معمولاً از كافئین برای بالا بردن انرژی خود استفاده می كنند. اما این اقدام می تواند كاملاً اشتباه باشد. كافئین سیستم عصبی را تحریك می كند بنابراین مقدار زیاد آن می تواند مانع استراحت خوب شبانه شود. كافئین از خواب عمیق جلوگیری می كند. تحریك بیش از حد سیستم عصبی می تواند به طور بالقوه باعث افزایش سطح اضطراب شود. اضطراب و افسردگی معمولاً دست در دست هم حركت می كنند و این امر بهبودی را دشوارتر می كند.

پیروی از یك رژیم غذایی سالم، متنوع و متعادل، دریافت مواد مغذی به اندازه كافی و داشتن وزن مناسب در پیشگیری و درمان افسردگی مؤثر است. پیروی از هرم غذایی، راهنمای مناسبی برای انتخاب غذاهای سالم و متنوع است.

خانه داری

برای جلوگیری از زیاد شدن پشه ها

برای جلوگیری از زیاد شدن پشه ها

برای جلوگیری از زیاد شدن پشه فقط باید مدام دستشویی را شسته و از پشه کشها استفاده کنید. اگر این کار را به طور تکرار انجام دهید کم کم قسمت دستشویی شما کاملاً از وجود پشه و مگس پاک می شود

آقایان

بهانه های دعوا ویژه آقایان

بهانه های دعوا ویژه آقایان

اگر هر شبتان را به خاطر محبت و تفاهم در آرامش گذرانده اید و امشب هوس کرده اید با همسرتان دعوا کنید تا شبی متفاوت داشته باشید، از این راهها استفاده کنید. اینها موثرترین فرمولهایی هستند که آقایان با استفاده از آنها می توانند دعوا درست کنند .این راهکار ها را با اطمینان به کار گیرید و بدانید که دارای ضمانت هم هستند.

قدرنشناسی به وسیله بی توجهی

چنانچه دیدید همسرتان خیلی زحمت کشیده و خانه را مرتب کرده،همان ابتدا به چیزی گیر بدهید و با بداخلاقی او را به خاطر فراموشی یک کار و یا رفتار بچه ها سرزنش کنید.

اگر چنین رفتارهایی با روحیه جوانمردانه شما سازگار نیست راه را کوتاه کنید و فقط با بی توجهی دنبال بهانه ای برای دعوا بگردید.یعنی وقتی همسرتان با ذوق و اشتیاق کاری را به خاطر فراهم کردن رضایت و آسایش شما انجام می دهد، به گونه ای وانمود کنید که گویا متوجه هیچ چیزی نشده اید،بلکه اصلا اتفاق قابل توجهی نیفتاده است .هرگونه تحسین و تعریفی که نشانه توجه شما به زحمات خانمتان باشد ،کار را خراب می کند و احساسات منفی را از بین می برد.به خاطر داشته باشید که توجه داشتن خود نوعی قدردانی به حساب می آید.شاید بگویید خیلی از مردها دارای همین اخلاق و رفتارند همسرانشان هم به این وضعیت عادت کردند پس دیگر دعوایی در کار نخواهد بود.

البته این حرف درستی است اما اگر همین مردها یاد می گرفتند کمی توجه و دقتشان و متعاقبا حس قدردانی را در خودشان تقویت می کردند،از خیلی از دعواهای دیگر که ناشی از افسردگی و عصبیت خانمهاست ،جلوگیری می کردند.

رفتار های مشکوک و طفره رفتن از پاسخ های واضح

یکی از مهمترین عوامل دعواساز در بسیاری از خانواده ها اهمیت ندادن آقایان به نگرانی های خانمهاست.خیلی از همین نگرانی ها زائیده رفتارهای ابهام انگیز آقایان است . با کمی حوصله و پرهیز از غرور بیجا می توان با مختصر توضیحاتی رفع ابهام و نگرانی نمود.اما اگر قصد دعوا دارید ،به رفع ابهام و نگرانی کمکی نکنید.

بیشتر زنها وقتی استرس پیدا می کنند،پیله می کنند و زیاد سوال می کنند.پس برای همسرتان نگرانی درست کنید.وقتی با نگرانی از شما سوالاتی را پرسید و منظورش این بود تا شما چیزی بگویید که رفع نگرانی شود ،جواب درستی ندهید و اهمیتی به نگرانیش ندهید.موثر ترین روش این است که مرموز رفتار کنید.

توجه داشته باشید که اگر وعده و وعیدهایی بدهید تا همسرتان را موقتا راضی و ساکت کنید تا بعدا که هیجانات او فروکش کرد با او منطقی مخالفت کنید ،دعوا درست نمی شود

مقاومت بی موقع

یکی دیگر از راههای موثر در مورد خانمها این است که وقتی هیجان زده اند و می خواهند کاری انجام دهند ،همان وقت ،شما سختگیر شوید و محکم جلوی آنها بایستی، و در همان موقع که میل و اصرار شدید برای انجام کار دارند،شما اصرار کنید که اشتباه می کنند. توجه داشته باشید که اگر وعده و وعیدهایی بدهید تا همسرتان را موقتا راضی و ساکت کنید تا بعدا که هیجانات او فروکش کرد با او منطقی مخالفت کنید ،دعوا درست نمی شود .شما باید همان وقت که او به هر دلیلی میل شدیدی برای انجام کاری پیدا کرده ،بخواهید بدون درک شرایط روحی او با او مخالفت کنید.به حرفهای او دقت کنید هر دلیلی که می آورد ،آن را مسخره و بی اهمیت نشان دهید.در چنین شرایطی اگر خیلی حوصله داشته باشید با هر کلمه ای می توانید دعوا درست کنید .

در حضور خانواده خودتان او را نقد کنید

هر زنی نسبت به خانواده همسرش حساسیت هایی دارد.آرایش خانمها و تیپ زدنشان مواقعی که با اقوام همسرشان برخورد دارند ،گویای همین مطلب است .گویا مرحله پسندیدن یک عروس از نظر او تا آخر عمر ادامه دارد .به هر حال خانمها از حساسیت زیادی در این مسئله برخوردارند .با استفاده از همین حساسیت می توانید یک عالمه دعوای بی انتها و کدورتهای نابخشودنی درست کنید .در حضور خانواده خودتان بحثی را راه بیندازید و مستقیم یا غیر مستقیم کار را به انتقاد از همسرتان بکشانید.از خواهرتان در موضوعی تعریف کنید و در همان موضوع همسرتان را نقد کنید .البته اگر جرات دارید .بلکه خیلی وقتها همان تعریف نکردن هم می تواند سرفصل دعوا باشد چه برسد به انتقاد کردن.

بسیاری از آقایان خوش کلام با استفاده هنرمندانه از نیروی کلام چنان محبوبیتی پیدا می کنند که فداکارترین مردان کم حرف و کم حوصله به آن محبوبیت نمی رسند. وقتی دیر به خانه می آیند قبل از اینکه مورد سوال قرار گیرند خودشان شکایت و گلایه را از شرایطی که آنها را مجبور کرده دیر به خانه برسند و در کنار هم اوقات خوشی را سپری کنند ، آغاز می کنند. وقتی می خواهند از پول دادن برای خرید چیزی طفره بروند،طوری آن را می کوبند و پایین تر از شان همسرشان توصیف می کنند که واقعا از چشم طرف می افتد .نمی گویند گران است می گویند بهت نمی یاد .

این مردها به این راحتی ها تن به دعوا نمی دهند اما مردهای کم حرفی که هیچ هنری در جاذبه های کلامی ندارند هرچقدر هم که منطقی و درست رفتار کنند بازهم باید به تنشها و اختلافات زیادی تن بدهند. بنابراین خیلی از اوقات با سکوت و کم حرفی می توانید دعوا بسازید.

خانم ها

3 رفتار زنان که مردان را اذیت می کند اما در واقع نعمت هستند

3 رفتار زنان که مردان را اذیت می کند اما در واقع نعمت هستند

غلامرضا قاسمی کبریا دکترای رواشناسی و مشاوره می‌گوید: معمولاً مردان از 3 رفتار زنان گله‌مند هستند؛ اما نمی‌دانند که رفتارها نعمتی است از طرف خداوند که باعث منفعت و پیشرفت آنها می‌شود.

1-پرحرفی

برخی از مردان از پرحرف بودن زنان گله مند هستند. اگر مرد بداند که پرحرفی زنان بسیار مفید است و این رفتار نعمتی از جانب خداوند است که به زنان داده تا بتوانند از این طریق روابطی عاطفی با همسرشان ایجاد کنند. اگر زنان مانند مردان کم حرف باشند، همه دنیا و عالم منزوی می‌شوند و رابطه صمیمی و خوبی وجود ندارد. پرحرفی زنان باعث می‌شود که فرزند آنها تکلم یاد بگیرد. از زمانیکه مادر باردار است تا زمانیکه به دنیا می‌آید با فرزندش حرف می‌زند و در رفتار و تکلم فرزند تاثیر بسزایی دارد.

2-خرید کردن و حس تنوع طلبی

برخی از مردان زنان را به خریدن اشیاء تزیینی و متنوع و هزینه کردن بی مورد متهم می‌کنند؛ اما نمی‌دانند که اگر این خصوصیات در زنان وجود نداشت، تنوع غذا، جذابیت‌های محیطی که خود یک نعمت محسوب می‌شود، نبود و مردان از آن بی‌بهره بودند.

اگر زندگی فقط براساس ذائقه مردان بود، همه افراد مانند انسانهای اولیه در غار زندگی می‌کردند. این رفتار زنان باعث می‌شود تا تنوع در دنیای پیرامون مردان ایجاد شود و از آن لذت ببرند. زمانی‌که مرد توجه‌ای به این زیبایی‌ها و تنوع نکند، به نظرش افراط می‌آید وهمیشه از این بابت شاکی است که زن هزینه بی‌مورد می‌کند و با این کار همسرش مخالف است. زنان باید سلیقه مردان را هم در این مورد به کار گیرند تا احساس نارضایتی نکنند.

3- چشم هم چشمی

چشم و هم چشمی زنان یکی دیگر از رفتارهایی است که موجب آزار مردان می‌شود؛ اما مردان باید بدانند که اگر این خصوصیات نباشد البته نه در حد افراط، رقابت ایجاد نمی‌شود و هیچ انگیزه و پیشرفتی در زندگی آنها صورت نمی گیرد.

زیباترباشیم

چگونگی گره زدن کراوات

شامپو بی‌رنگ و بی‌بو بهترین شوینده برای مو

چگونگی گره زدن کراوات

قدم اول:

ابتدا لبه پهن کراوات را در سمت راست نگاه دارید و آن را حدود 30 سانتی متر پایینتر از لبه باریک کراوات بکشید.

قدم دوم:

همانند شکل، لبه پهن را از روی لبه باریک عبور بدهید و به زیر آن ببرید.

قدم سوم:

یکبار دیگر لبه پهن را برروی قسمت جلوی لبه باریک کراوات بگذرانید.

قدم چهارم:

انتهای آن را مانند شکل از حلقه ایجاد شده عبور بدهید.

قدم پنجم:

جلوی این گره شل را با انگشت سبابه خود نگه دارید و انتهای پهن کراوات را از زیر قسمت جلوی حلقه بگذرانید.

قدم ششم:

انگشت خود را بردارید و بادقت گره را محکم کنید. با نگه داشتن لبه باریک و جابجا کردن آن، گره کراوات را نسبت به یقه مرتب کنید.

شامپو بی‌رنگ و بی‌بو بهترین شوینده برای مو

عضو انجمن پوست و موی ایران گفت: اغلب شامپوها اثر پاك كنندگی خوبی دارند و بهترین ماده برای شستشوی مو شامپو بیرنگ و بی بو است. مریم انصار در گفت و گو با خبرنگار اجتماعی فارس، افزود: چیزی به عنوان بهترین شامپو وجود ندارد. اغلب شامپوها اثر پاك كنندگی خوبی دارند. بهترین ماده برای شستشوی مو شامپو بیرنگ و بی بو است.

وی گفت : لزومی ندارد، برای به دست آوردن شامپوی خوب، پول زیادی خرج شود و این به این معنا است كه الزاماً گران بودن قیمت شامپو، معیار خوب بودن آن نیست.

عضو انجمن پوست و موی ایران اضافه كرد: همه شامپوها حاوی تركیبات سورفاكتانت هستند و عمل نظافت و از بین بردن چربی، چرك و سایر زواید روی مو را انجام می دهند كه این مواد همراه با كف در موقع آبكشی از بین می رود.

انصار افزود: تفاوت بسیار زیادی بین شامپوهای مختلف از نظر كیفیت ماده اولیه مورد استفاده، فرمولاسیون به كاربرده شده، رعایت اصول بهداشتی در خط تولید، جنس تجهیزات ساخت و بسته بندی و همچنین دقت تولیدكننده در كنترل كیفیت محصول نهایی وجود دارد و شرایط نگهداری محصول تا رسیدن به دست مصرف كننده از عوامل مهم و مؤثر در كیفیت نهایی شامپو است.

وی گفت: برچسب روی شامپوها به معرفی تركیبات موجود در آن است. اگر موهای شما بر اثر مواد مختلف مثل مواد مش یا فر یا به هر دلیل دیگری آسیب دیده است، بهتر است به اسیدیته شامپو دقت شود.

پیش نیازهای ازدواج

از کجا بفهمیم برای ازدواج آماده‌ایم؟

عقل معاش

عقل اجتماعی

از کجا بفهمیم برای ازدواج آماده‌ایم؟

برای ازدواج لازم است یک مرد به سه بنیه در خود توجه جدی داشته باشد. بنیه جسمانی، بنیه عقل معاش، بنیه عقل اجتماعی.

منظور از بنیه جسمانی فقط قوت جنسی نیست بلکه شامل ضعف و قوت عمومی بدن هم می شود. جوانی که دچار مشکلات جسمانی مهمی همچون بیماریهای گوارشی، قند و چربی زیاد، نقص و عیب عضو، صرع، چاقی مفرط و از این دست می باشد هرچند توانایی جنسی داشته باشد اما برای ازدواج یا باید به معالجه پرداخته، یا ضعف جسمانی خود را با شریک زندگی خود در میان بگذارد. از آنجا که در مورد این بنیه آگاهی لازم وجود دارد خیلی به آن نمی پردازیم.

عقل معاش

در مورد بنیه دوم که عقل معاش است نیز باید گفت منظور از عقل معاش صرفا درآمد بیشتر از نیاز یا مصرف در ماه نیست. اجازه بدهید تا با کمی توضیح به تعریف این بنیه برسیم.

شخصی را فرض بگیرید که توانسته است ماهی یک میلیون تومان درآمد داشته باشد، آیا می توان در مورد بنیه دوم او قضاوت کرد؟ خیر، بلکه اولا باید پرسید آیا شغل و حرفه ای که ایشان دارند مطابق علایق خود بوده و ایشان بطور کامل توانسته است در شغل خود یک متخصص باشد؟

اگر او یک متخصص باشد در صورت از بین رفتن زمینه شغلی مثلا شرکتی که در آن کار می کرد، می تواند دنبال زمینه های دیگری باشد اما اگر از سر رفاقت وارد آن کار شده و هیچ وقت دنبال تخصص نبوده دیگر اینطور نخواهد بود. دقت داشته باشید که در همه کارها می توان متخصص بود و بنده اصلا منظورم خود آن کار نیست، یک نفر در لوله کشی ساختمان متخصص است و نفر دیگر در جراحی و پزشکی، منظور من دقیقا حرفه ای شدن شخص است و الا آمار پزشکان بیکار در جامعه ما کم نیست.

پس اولین شاخصه کسی که به عقل معاش دست یافته حرفه ای شدن در شغل خود است یا تلاش برای حرفه ای شدن در او دیده می شود. البته کسی که برای ازدواج اقدام می کند قاعدتا در اول مسیر است و نباید انتظار درآمدهای بالا از او داشت بلکه همین تلاش او برای کسب مدارج عالی در کار و شغلش نشان از عقل معاش اوست.

دومین شاخصه عقل معاش در چگونگی مصرف است. اینکه شخص بتواند بین درآمد و مصرفش توازن ایجاد کند. در زندگی نه تنها دست تنگ نیست بلکه ولخرجی هم نمی کند. با حساب خرج می کند و از قیمتها خبر دارد. به راحتی فریب نمی خورد و در داد وستد اهل چانه زنی است. حال با این توضیح عقل معاش یعنی توانایی کسب درآمد و مصرف معقولانه. مردی که بتواند درآمد و خرجش را مطابق هم کند و در مصرف خود اسراف، ولخرجی و دست تنگی نداشته و و اعتدال را رعایت کند. عقل معاش همان چیزی است که امام باقر علیه السلام در روایتی با عنوان تقدیر معیشت نام برده و آنرا جزء کمال انسان معرفی می کند.

امام باقر علیه السلام میفرماید: «الْکَمَالُ کُلُّ الْکَمَالِ التَّفَقُّهُ فِی الدِّینِ وَ الصَّبْرُ عَلَی النَّائِبَةِ وَ تَقْدِیرُ الْمَعِیشَة»(الکافی، ج‏1 ص32) (کمال انسان و نهایت کمالش دانشمند شدن در دین و صبر در بلا و اقتصاد در زندگی است.) اقتصاد یعنی رعایت توازن در درآمد و مصرف که از سوی مرد خانواده صورت می گیرد و البته زن هم در خانواده باید به فکر نگهداری از مال شوهر بوده و در مخارج مراقب فشار برروی مرد باشد و این در حقیقت عقل معاش زن خواهد بود.

البته در دنیای امروز با مسئله جدیدی مواجهیم و آن اشتغال زنان و درآمدهای کسب شده بوسیله خود ایشان است. آنچه که در خرج و مصرف خانواده معلوم است از ناحیه شوهر تامین می شود و البته زنان می توانند خرج اضافی مازاد بر نیاز خانواده را از درآمد خود داشته باشند که توصیه می شود در این مورد با شوهر خویش مشورت داشته باشد. این مطلب در قسمتهای بعدی که مربوط به رفتار در خانواده است بیشتر توضیح داده می شود.

اگر یک جوان سرگرمی های دوره کودکی و نوجوانی اش را ترک کرده و با آنها لذت نمی برد، اگر براحتی می تواند با دیگران ارتباط برقرار کند و به هیچ وجه ظلم را حق خود و دیگران تحمل نمی کند، نقش خود را در زندگی دنیا یافته و برای سعادت و خوشبختی خود برنامه ریزی کرده است، در تصمیم گیریهای زندگی با تعقل و مشورت گام برمی دارد می تواند در برخورداری از این بنیه تا هفتاد در صد مطمئن باشد

عقل اجتماعی

بنیه سوم، عقل اجتماعی است. در زندگی خود گاها با افرادی برخورد کردید که نمی توانند براحتی با دیگران ارتباط برقرار کنند، هنوز از سرگرمی های مخصوص کودکان بهره می برند، تا مورد سوال واقع نشوند لب به سخن نمی گشایند، معمولا در گوشه و کنار مجالس نشسته و از توجه جمع دوری می کنند، اگر ظلمی در حق ایشان شود نمی توانند حقوق خود را بازستانند و کمتر تمایلی به چانه زنی در خریدهای خود دارند.

افرادی که دارای این شاخص ها هستند از عقل اجتماعی بهره ای نبرده اند که البته نمی توانند مشکلات و سختیهای زندگی را تحمل کرده و راهبردهای مهمی در تصمیم گیریهای خود داشته باشند. شاید ویژگی دوم کمال هر شخص در روایت امام باقر علیه السلام « الصَّبْرُ عَلَی النَّائِبَةِ» از ثمرات همین عقل اجتماعی باشد.

برای پسر یا دختری که تصمیم به ازدواج دارد تفکر کردن در مورد داشتن چنین بنیه ای بشدت توصیه می شود. اگر یک جوان سرگرمی های دوره کودکی و نوجوانی اش را ترک کرده و با آنها لذت نمی برد، اگر براحتی می تواند با دیگران ارتباط برقرار کند و به هیچ وجه ظلم را چه درحق خود و چه در حق دیگران تحمل نمی کند، نقش خود را در زندگی دنیا یافته و برای سعادت و خوشبختی خود برنامه ریزی کرده است، در تصمیم گیریهای زندگی با تعقل و مشورت گام برمی دارد می تواند در برخورداری از این بنیه تا هفتاد در صد مطمئن باشد.

برای اطمینان کامل نیز می تواند به نظرات نزدیکان خود مراجعه کند، مادر و پدری که سادگی و ناپختگی دوران نوجوانی را در جوان خود مشاهده نمی کنند لازم است از این رشد او اظهار رضایت کرده و هر از چند گاهی در جلوی فامیل و دوستان به شوخی مسئله ازدواجش را مطرح کنند. به عبارت دیگر برای درک عقل اجتماعی به این شاخصها توجه می کنیم: سرگرمی ها، ارتباط با دیگران، استیفای حق، برنامه ریزی برای آینده، قوت در تصمیم گیری ها.

با توجه به این سه بنیه می توانیم به مسائل دیگری هم که در ازدواج شرط می دانیم توجه کنیم همچون: سن، میزان تحصیلات، شغل، برخورداری از امکانات مادی که البته در بحثهای آینده این شرایط را با همین سه بنیه توضیح داده که با این توضیحات شرایط ازدواج و دغدغه های طرفین در انتخاب عروس یا داماد بسیاری از معیارهای ما تفاوت خواهد کرد.

خواستگاری وازدواج

زمانیکه حرف های نامزدها ته می کشد..!

با همه صحبت می کند جز من

زمان مناسبی را برای گفت و گو انتخاب کنید

در مقابل سکوت شوهرتان سکوت نکنید

علائق مشترکتان را توسعه دهید

زمانیکه حرف های نامزدها ته می کشد..!

خانمی با خوشحالی از سر کار به خانه می آید به شوهرش خبرهای خوبی بدهد. وقتی به خانه می رسد با هیجان به شوهرش اطلاع می دهد که در شغلش ترفیع یافته است و می خواهد جزئیات را مو به مو با او در میان بگذارد. اما شوهر، طبق معمول تمایلی به صحبت کردن و یا شنیدن نشان نمی دهد...

او تنها لبخندی می زند و تبریک می گوید و سپس به سراغ کارهای خود می رود. زن برای هزارمین بار از خود می پرسد که چرا او و شوهرش خیلی کم با هم حرف می زنند و چرا او تمایلی ندارد در مورد ارتقای شغلی من بیشتر بداند: «من می دانم که او به من اهمیت می دهد و از پیشرفت من خوشحال می شود. هر وقت از او می پرسم آیا مشکلی وجود دارد، می گوید نه، همه چیز عالی است، اما به گمان من این طور نیست. در حقیقت، سکوت او به شدت بر رابطه ما تأثیر گذاشته. من احساس آزردگی، عصبانیت و گیجی می کنم.»

سکوت شاید بدترین مشکلی باشد که یک زوج خوشبخت می توانند با آن مواجه شوند. مشکلی که در نگاه خیلی ها مشکل به حساب نمی آید اما می تواند کیفیت زندگی را 50 تا 70 درصد کاهش دهد. اگر تازه ازدواج کرده اید و هنوز در دوران پر شر و شور نامزدی به سر می برید ممکن است خیلی با این موضوع درگیر نشده باشید اما این به معنی آن نیست که هیچ وقت با چنین مشکلی رو به رو نخواهید شد. پس لازم است قبل از رو در رو شدن با این مشکل آمادگی هایی را کسب کنید:

در آغاز رابطه، مرد بیشتر صحبت خواهد کرد تا خواسته های خود را اعمال کند. سپس، به تدریج، صحبت های او کمتر و کمتر می شود. اما زن هنگامی که با مردی احساس راحتی کند، بیشتر صحبت می کند. یکی از عمده ترین دلایلی که زنان و شوهرانشان در ارتباط برقرار کردن با همدیگر مشکل دارند این است که آنها تصورات متفاوتی از موضوع صحبت خود دارند. در ادامه سه شکایت رایج تری که زنان در این مورد دارند ذکر می شود.

در مورد احساساتش حرف نمی زند

برخی زن ها می گویند که نامزد یا همسرشان هنگامی که ناراحت یا افسرده اند صحبت نمی کنند. این سکوت برای زنان کشنده است، زیرا به فکر فرو می روند که چه مشکلی پیش آمده است. روان شناسان می گویند که این به طور طبیعی اتفاق می افتد. زیرا پسران و دختران در طول دوران رشد می آموزند که هیجاناتشان را به طور متفاوتی ابراز کنند. رابرت می هی، روانشناس، می گوید طی دوران رشد، دختران برای این که احساساتشان را بروز دهند تشویق می شوند و پسران می آموزند که این کار زنانه، بیهوده و بی نتیجه است. بنابراین، مردان با در خود فرو رفتن به این فکر می کنند که برای مواجهه با مشکل چه راهکارهایی وجود دارد.

مرد تمایل دارد در مورد مباحث تکلیف محوری مثل فرستادن بچه ها به دانشگاه و افزایش مالیات و حقوق بحث کند. او نمی تواند به موضوعی بپردازد که نمی تواند بر آن تأثیر بگذاردپیگیر حرف نمی شود و گفت و گو را ادامه نمی دهد

نوع گفت و گوی زنان که گفت و گوی آزاد است اغلب باعث می شود که مردان دنبال حرف را نگیرند. زنان به جزییات شخص علاقه مندتر هستند. آنها از شوهرانشان انتظار دارند در این نوع گفت و گو شرکت کنند، اما اغلب مردها نمی دانند چگونه می توانند این کار را بکنند برای مرد صحبت صمیمی به معنای حرف زدن از احساسات و جزئیات شخصی نیست. مرد تمایل دارد در مورد مباحث تکلیف محوری مثل فرستادن بچه ها به دانشگاه و افزایش مالیات و حقوق بحث کند. او نمی تواند به موضوعی بپردازد که نمی تواند بر آن تأثیر بگذارد.

با همه صحبت می کند جز من

برخی زن ها گله می کنند هنگامی که شوهرانشان از سر کار به خانه می ایند، به آنها می گویند حوصله صحبت کردن ندارند، چون خیلی خسته اند اما اگر همان موقع یک دوست با آنها تماس بگیرد، زمان زیادی با او صحبت می کنند. برای زن گفت و گو نشان دهنده دلبستگی، علاقه و محبت است. اما برای مرد گفت و گو کار است، زیرا آنها از آن برای تحت تأثیر قرار دادن دیگران و بازگو کردن اطلاعات استفاده می کنند. در خانه آنها تمایل دارند آرامش داشته باشند و دوست ندارند بحث کنند. زنان و مردان به رغم دیدگاه های متفاوتشان، می توانند مشکلات ارتباطی شان را حل کنند.

*** پس برای این که شوهرتان با شما درد دل کند این راهبردها را به کار گیرید:

زمان مناسبی را برای گفت و گو انتخاب کنید

این مسأله بسیار مهم است. شما ممکن است که بسیار علاقمند باشید که بعد از بازگشت از کار، با شوهرتان صحبت کنید، اما او در آن موقع نیاز به آرامش داشته باشد. پس بهترین راه این است که بعداً گفت و گو کنید.

در مقابل سکوت شوهرتان سکوت نکنید

گاهی اوقات سکوت مرد باعث ایجاد احساس ناکامی و عصبانیت در زن می شود. برای اجتناب از این موقعیت، موقعی که شوهرتان پاسخ نمی دهد سکوت نکنید. به او بگویید: «می توانی به من بگویی چرا برای تو سخت است بگویی به چه فکر می کنی؟» اگر او باز هم پاسخ نداد، راحت از کنار سکوتش رد نشوید. به او بگویید تمایل دارید در مورد آینده صحبت کنید. او را متوجه کنید که شما انتظار شنیدن پاسخ دارید.

جزییات را بپرسید

سؤالات دقیق بپرسید. این گونه سؤال نکنید که «امروز کار چطور بود؟» زیرا او می تواند در یک کلمه جواب بدهد که عالی بود یا افتضاح بود. در مقابل، از جزئیات کارش سؤال کنید. مشخص تر شدن سؤال باعث می شود که او با احتمال بیشتری به سؤال شما به طور جزئی و با دقت پاسخ بدهد.

مراقب اشاره های غیر کلامی تان باشی

اگر شما هنگام صحبت کردن کتاب ورق بزنید، کار را برای این که شوهرتان ساکت بماند آسان کرده اید. برای بهتر شدن گفت و گو سعی کنید حالت چهره تان خنثی باشد، بدنتان آرام و لحن صدایتان نه بسیار بلند باشد، نه بسیار آرام.

علائق مشترکتان را توسعه دهید

زوج هایی که همه توجهشان را بر بچه ها یا کارشان متمرکز می کنند اغلب در می یابند که بسیار کم با همدیگر صحبت می کنند. شرکت در فعالیت های متفاوت و جدید از جمله پیاده روی و مسافرت همراه با همسرتان باعث می شود که شما به مقدار بسیار بیشتری با همدیگر صحبت کنید.

هنگامی که شوهرتان صحبت می کند، به حرف های او توجه کنید و اجازه ندهید ذهنتان منحرف شود. مهارت های گوش فرا دادن فعال را به کار ببرید. چیزی را که شوهرتان می گوید به زبان خودتان بازگو کنید

با دقت گوش دهید

هنگامی که شوهرتان صحبت می کند، به حرف های او توجه کنید و اجازه ندهید ذهنتان منحرف شود. مهارت های گوش فرا دادن فعال را به کار ببرید. چیزی را که شوهرتان می گوید به زبان خودتان بازگو کنید. هنگام صحبت او مخالفت نکنید و وسط حرف هایش نپرید. گوش فرا دادن فعالی می تواند به او کمک کند تا راحت باشد.

منصفانه بحث کنی

اکثر زوج ها نمی دانند که چگونه بحث سالمی داشته باشند. بسیاری از مردان تلاش می کنند به طور کلی از بحث کردن اجتناب کنند، زیرا می ترسند که این بحث تبدیل به یک مشاجره توان فرسا شود. برای مقابله با این مسأله یاد بگیرید که سازنده بحث کنید. از به کار بردن الفاظ منفی، جملاتی که با «تو هرگز ...» یا «تو همیشه ...» شروع می شوند، ایجاد احساس گناه و دوباره مطرح کردن اشتباهات گذشته اجتناب کنید. در مورد این که اکنون چه احساسی دارید صحبت کنید و به نقشتان در بروز مشکل اشاره کنید. همه تقصیرها را به گردن شوهرتان نیندازید؛ حتی اگر فکر می کنید واقعاً در این مورد خاص او مقصر است.

از مشاوران و روانشناسان کمک بگیرید

اگر شما راهبردهای بالا را به کار گرفتید اما هنوز مشکل وجود دارد، سراغ مشاور بروید.

انتخاب باچشمان باز

11اشتباه دختران قبل از ازدواج

11اشتباه دختران قبل از ازدواج

دخترخانم ها در هنگام ازدواج معمولا مواردی را در نظر دارند که در انتخابشان و نتیجه ازدواجشان ممکن است به رضایت واقعی دست پیدا نکنند. ما در اینجا یازده اشتباه دخترانه را برایتان بیان می کنیم تا بتوانید در تصمیم گیری خود برای ازدواج صحیج تر و کم خطاتر عمل کنید.

1 - اگر تا یک سنی ازدواج نکرده اید و حالا فکر می کنید دیر شده و دیگران شما را زیر ذره بین قرار داده اند و بعد فقط به همین دلیل، فورا به یک خواستگار بله می گویید، اشتباه می کنید.

2 - مقایسه همیشه کار را خراب می کند. اگر دائم خواستگارها را با هم یا با سایر افرادی که اطرافتان هستند و مورد تایید شما قرار گرفته اند، مقایسه کنید، مطمئنا نمی توانید تصمیم درستی بگیرید.

3 - اگر از آن دسته آدم هایی هستید که دو دستی به غم و غصه یا گذشته چسبیده اید، اشتباه می کنید. اگر به هر دلیل موقعیت هایی را در گذشته از دست داده اید، دیگر به آن فکر نکنید. پویا باشید و خودتان را برای آینده آماده کنید.

4 - بعضی ها به خودشان اجازه نمی دهند کسی را دوست داشته باشند و این مساله برایشان مشکل ایجاد می کند. مثلا ممکن است فردی از بسیاری جهات مورد تایید شما و دوست داشتنی باشد اما به دلیل حرف و حدیث بی منطق و دور از عقل دیگران، مورد تایید خیلی ها قرار نگیرد. در این شرایط اگر فرصت دوست داشتن و بله گفتن را از خودتان بگیرید، خطای بزرگی مرتکب شده اید.

5 - گاهی بعضی دختر خانم ها اعتماد به نفس پایینی دارند و فکر می کنند پر از اشکال هستند و مورد تایید دیگران قرار نمی گیرند، در حالی که اگر به نکات مثبت خودشان توجه کنند، از خیلی ها بهتر به نظر می رسند.

6 - در مواردی، دختر خانم ها انتظار دارند فورا عشق و علاقه شدید و رویایی بین آنها و همسر آینده شان به وجود بیاید و به عبارتی طرف مقابل فورا یک دل نه صد دل عاشقشان بشود. وقتی چنین توقعی دارند و زلزله مورد نظر آنها اتفاق نمی افتد، فورا دلسرد شده، عقب می کشند. اگر انتظار دارید در همان برخورد اول یک رابطه شدید عاشقانه به وجود بیاید؛ جلوی این ازدواج، یک پرچم قرمز بزرگ نگه داشته اید. با این کار واقع بینی را کنار گذاشته اید، در حالی که دنیای ما کاملا واقعی است.

بعضی ها به خودشان اجازه نمی دهند کسی را دوست داشته باشند و این مساله برایشان مشکل ایجاد می کند. مثلا ممکن است فردی از بسیاری جهات مورد تایید شما و دوست داشتنی باشد اما به دلیل حرف و حدیث بی منطق و دور از عقل دیگران، مورد تایید خیلی ها قرار نگیرد. در این شرایط اگر فرصت دوست داشتن و بله گفتن را از خودتان بگیرید، خطای بزرگی مرتکب شده اید

7 - مرد ایده آل زندگی شما با مردهای به اصطلاح ایده آل فیلم ها کاملا فرق می کند. به عبارتی منتظر چنین موجوداتی نباشید، چون فقط به فیلم ها تعلق دارند.

8 - گاهی دخترها سراغ فردی می روند که هیچ شباهتی به آنها ندارد و فقط به یک دلیل خاص مورد تایید آنهاست. یادتان باشد تنها با یک خصوصیت نمی توان زندگی کرد.

9 - تمرکز روی نکات منفی خطای بزرگی است. یادتان باشد اگر به هر دلیلی درباره مردها احساسات منفی در شما وجود داشته، آنها را کنار بگذارید و با دیدگاه مثبت، انتخابی مناسب داشته باشید.

10 - بعضی دختر خانم ها که تحصیل و شغل مناسبی دارند، فکر می کنند به دلیل رفع نیاز مالی می توانند از موضع بالا صحبت کنند و به کمک یک مرد احتیاج ندارند. این دختر خانم ها با این طرز تفکر سد بزرگی مقابل خودشان ایجاد می کنند و نمی توانند درست انتخاب کنند، چون مدام دیگران را از خود می رنجانند.

11 - ایثار و فداکاری بیش از حد، به دیگران بیش از خود فکر کردن و نیاز دیگران را به خود مقدم دانستن اشتباه بزرگی است که بعضی دخترها مرتکب می شوند. اگر به هر دلیل بار مسئولیتی به دوش شماست قبول؛ اما باید اول به خودتان، نیازهایتان و آینده شخصی تان فکر کنید و موقعیت ها را از دست ندهید.

پرش از چاله چوله های ازدواج

پیش از خواستگاری بخوانید

پیش از خواستگاری بخوانید

طبق سخنان پیامبر (صلی الله علیه وآله) و ائمه اطهار (علیهم السلام) بهترین روز برای خواستگاری، روز جمعه و در ساعات بعد از ظهر است. همچنین بهتر است زمانی برگزار نشود که قمر در عقرب است.

* برای به دست آوردن آرامش، قبل از خواستگاری دو ركعت نماز طلب بخوانید و دعا كنید كه آنچه خیر و صلاح است برای شما پیش آید.

* ازآنجا كه اولین دیدارها همیشه دراذهان می ماند، رعایت پاكیزگی و منظم بودن بسیارمهم است.

* جلسه اول خواستگاری را در خانه عروس برگزاركنید نه جای دیگر، زیرا محیط خانه آرامش بیشتر و شناخت كاملتری به دنبال دارد.

* حضور والدین و یا شخص امین و با تجربه، كمك زیادی به انجام خواستگاری می كند.

* مهم نیست چند نوع میوه خریداری كرده اید. اما سعی كنید با زیبا چیدن آنها و پاكیزگی و زیبا آراستن سالن پذیرایی، محیطی دلپذیر ایجاد كنید.

* ازپوشیدن لباسهای تنگ كه باعث ناراحتی شما می شود و همچنین از پوشیدن لباسهای پر زرق و برق اجتناب كنید به دلیل اینكه جلب توجه می كنند و تمركز را برهم می زنند.

* برای دستیابی به شناخت بیشتر از خانواده پسر و نیز آشنایی با فرهنگ وآداب و رسوم و موقعیت اقتصادی آنها جلسه یا جلساتی از گفتگوها را در منزل پسر برگزاركنید.

* دختر و پسر برای شناخت بیشتر از یكدیگر می توانند به نحوه راه رفتن، نشستن، صحبت كردن و حتی كفش پوشیدن طرف مقابل توجه كنند. همه این رفتارها نشان دهنده شخصیت فرداست.

* صحبت حضوری دختر و پسر با یكدیگر بهتر از صحبت كردن با تلفن، چت و... است. با صحبت كردن حضوری قادر به دیدن حالات وحركات و نحوه مكالمات یكدیگرهستید. درنتیجه، با رعایت این مطلب به شناخت بهتری خواهید رسید.

* اگر در نگاه اول از ظاهر فرد مقابل خوشتان نیامد ولی برایتان قابل تحمل بود، با او به گفتگو بپردازید؛ شاید نظرتان عوض شد.

* چنانچه در اواسط جلسه احساس كردید طرف مقابل مناسب شما نیست، جلسه را متوقف كنید. زیرا در صورت ادامه، ممكن است بین افراد وابستگی ایجاد شود. در این صورت، دادن جواب منفی سخت است و به فرد مقابل ضربه روحی وارد می شود.

چند نكته ظریف در پذیرایی از خواستگار

1- به میهمانان، ازهر دو شیرینی تهیه شده توسط خانواده عروس و داماد تعارف كنید و این كار را با خوش رویی و لبخند انجام دهید. به بهانه بیماری یا هر دلیل دیگری این شیرینی را رد نكنید. شیرینی را درپیش دستی مقابل خود نگذارید و حتماً میل كنید.

2- بهتر است خانواده عروس در مراسم خواستگاری از شیرینی تر استفاده نكنند، چون خوردن آن سخت است.

شیرینی خشك و كوچك برای برگزاری این مراسم مناسب تراست. برای خوردن میوه نیز بهتراست ازمیوه هایی مثل سیب وخیار استفاده كنید و از خوردن انار، پرتقال وهندوانه پرهیز كنید؛ زیرا به دلیل آب دار بودن ممكن است باعث كثیف شدن دست و صورت و لباس شما شوند.

3- بكوشید از تشریفات خواستگاری بكا هید. نه دسته گل های گران قیمت به پسر بها میدهد و نه پذیرایی های غیرعادی و پرخرج ارزش دختر را بالا می برد. در مواردی هم ممكن است برداشت های خوبی از این رفتارها نشود

دردسرهای دوست داشتنی

این ماه

مطلبی درج نشده

بااجازه بزرگترها

7 توصیه برای تعیین تاریخ عروسی

7 توصیه برای تعیین تاریخ عروسی

اولین و مهمترین قدم در برنامه ریزی عروسی، تعیین تاریخ عروسی است. برای تصمیم گیری در باره تاریخ این مراسم مهم،‌ نكاتی را باید مد نظر داشته باشید.

1- قبل از هرچیز یك تقویم تهیه كنید

اولین ابزاری كه برای برنامه ریزی عروسی نیاز دارید یك تقویم است. بهتر است تقویم شما از نوع تقویم های جدولی یك یا دو صفحه ای باشد. این تقویم ها تمام روزهای سال را اصطلاحا در یك نگاه به شما نمایش می دهند. برای تعیین رویدادهای مهم مثل: تاریخ عروسی، عقد قرارداد ها، انجام خریدها و... تقویم های جدولی و یك صفحه ای دید بهتری به شما می دهند. تقویم های دفترچه ای اما ابزارهای مناسبی برای نگارش برنامه ها و پیگیری كارها هستند. در فازهای بعدی برنامه ریزی كه قصد نگارش برنامه ها و پیگیری آنها را دارید،‌ سررسید ها و تقویم های دفترچه ای می توانند به شما كمك كنند.

2 – حداقل از شش ماه قبل از عروسی، روز و تاریخ را نهایی كنید

به طور متوسط بهتر است از یك سال قبل، فصل و ماه برگزاری عروسی خود را تعیین كنید و از حدود شش ماه قبل، روز و تاریخ دقیق عروسی را تعیین كنید. مثلا در فروردین ماه باید بدانید كه در آغاز سال بعد و احتمالا در فروردین بعدی عروسی خواهید كرد و تقریبا در مهر ماه همان سال، تاریخ و روز دقیق را نهایی كنید.

3 - فرهنگ خانواده ها را درنظر بگیرید

معمولا اكثر خانواده های ایرانی،‌ اعیاد مذهبی را برای برگزاری جشن عروسی انتخاب می كنند. اما علاوه بر اعیاد مذهبی،‌ ایام دیگری هم می توانند مناسب باشند. مثلا روزهایی که برای خودتان خاطره انگیز است. مثل روز آشنایی، خواستگاری، تولد و...

نكته دیگری كه به فرهنگ خانواده ها مرتبط است، طول مدت نامزدی و عقد است. فرهنگ خانواده ها در این مورد متفاوت است. برخی از خانواده ها مشكلی با دوران نامزدی و یا عقد طولانی ندارند اما در مقابل برخی از خانواده ها با دوران عقد و نامزدی طولانی مخالف هستند. به هر حال تعیین تاریخ عروسی شما به این خرده فرهنگ های خانوادگی نیز بستگی دارد. پس از آنها غافل نشوید.

4 – مسافت مهمانان را در نظر بگیرید

یكی از اركان برگزاری یك مراسم به یادماندنی عروسی، مهمانان شما هستند. بنابراین هنگام تعیین تاریخ عروسی، می بایست حتی الامكان رفاه آنها را نیز در نظر بگیرید. اگر مهمانان شما از راه دور به مراسم عروسی شما می آیند،‌ بهتر است روزهایی را برای عروسی خود انتخاب كنید كه تعطیل رسمی باشد. برخی از ایام سال،‌ دو یا سه روز تعطیل پشت سر هم قرار می گیرند. برای مهمانان راه دور این روزها بهترین روزها هستند. همچنین در صورتی كه اكثریت مهمانان شما از شهرهای دور هستند، بهتر است مراسم خود را در ایام مدرسه و یا در ایام برگزاری امتحانات مدارس برگزار نكنید. چراكه ممكن است عده ای از شركت در مراسم شما صرف نظر كنند و یا آمدن آنها به مراسم شما باعث لطمه خوردن به تحصیل فرزندانشان شود. همچنین اگر مهمان راه دور زیاد دارید، فصلی را برای عروسی خود انتخاب كنید كه مناسب سفر باشد. به هر حال مراعات حال مهمانان یكی از فاكتورهای مهم در تعیین تاریخ عروسی شماست.

تاریخ برگزاری جشن عروسی شما، اثر مستقیم بر هزینه های شما دارد. بسیاری از تالارها و باغ تالارهای پذیرایی، در روزهای خاص، اعیاد مذهبی و حتی آخرهفته ها، قیمتی متفاوت از روزهای عادی دارند. تاریخ عروسی شما حتی می تواند بر قیمت و كیفیت سایر خدمات نیز اثر داشته باشد

5 - ساعات كاری و اداری را در نظر بگیرید

آنچه مسلم است بسیاری از مهمانان شما شاغل هستند. اگر می خواهید همه با خیال راحت و با آرامش در مراسم عروسی شما شركت كنند،‌ روزهایی مثل پنج شنبه و یا ایامی كه فردای آن تعطیل است را برای عروسی خود انتخاب كنید. روزهای جمعه یا روزهایی كه فردای آن روز كاری است، گزینه زیاد مناسبی برای برگزاری جشن عروسی نیست. چرا كه اكثر افراد سعی می كنند زودتر مراسم را ترك كنند و به منزل بروند تا فردا راحت تر در محل كار خود حاضر شوند. شما كه نمی خواهید بعد از صرف شام عروسی، اطراف خود را خلوت ببینید؟

6 – هزینه خدمات و تشریفات

تاریخ برگزاری جشن عروسی شما، اثر مستقیم بر هزینه های شما دارد. بسیاری از تالارها و باغ تالارهای پذیرایی، در روزهای خاص، اعیاد مذهبی و حتی آخرهفته ها، قیمتی متفاوت از روزهای عادی دارند. تاریخ عروسی شما حتی می تواند بر قیمت و كیفیت سایر خدمات مثل: فیلم و عكس عروسی، گل آرایی، تزئین ماشین عروسی، آرایشگاه عروس شما نیز اثر داشته باشد. آنچه مسلم است قیمت این خدمات در روزهای عادی با روزهای خاص سال اندكی متفاوت است.

بنابراین اگر قصد دارید در هزینه های خود صرفه جویی كنید، از خیر تاریخ های خاص و اعیاد مذهبی بگذرید. اگر بتوانید عروسی خود را در یكی از ایام وسط هفته برگزار كنید، صرفه جویی قابل توجهی در هزینه های شما خواهد شد. حتی فصل برگزاری مراسم نیز می تواند اثر قابل توجهی بر هزینه های جشن عروسی شما داشته باشد.

7 – تداخل با مراسم سایر افراد فامیل

این نكته نیز یكی از نكات ضروری در تعیین تاریخ عروسی شماست. بهتر است بعد از انتخاب تاریخ مورد نظر خود، آن را با مشورت بزرگترهای فامیل نهایی كنید. معمولا بزرگان فامیل از تاریخ مراسم های سایر اعضای فامیل مطلع هستند. این به شما كمك می كند كه از تداخل ها جلوگیری كنید. شاید لازم باشد یكی دو تاریخ دیگر را نیز بعنوان كاندیدا داشته باشید تا در صورت بروز تداخل، آن تاریخ ها را نهایی كنید. همچنین سعی كنید كه حتی الامكان بعد از تعیین تاریخ عروسی، آن را به كلیه اعضای فامیل و یا حداقل به بزرگترهای فامیل اعلام كنید تا سایرین نیز در تعیین تاریخ مراسم خودشان،‌ شما را مدنظر قرار دهند.

زندگی مشترک

نیازهای عاطفی جنس مخالف

نیازهای عاطفی جنس مخالف

دوران نامزدی با تمام زیبایی هایی که دارد، برای اغلب افراد دورانی طاقت فرسا، با مشکلاتی بسیار سخت به نظر می رسد.

واقعیت این است که متاسفانه امروزه دختر و پسرها در دوران نامزدی خود با مشکلات اقتصادی، فرهنگی، خانوادگی، اجتماعی، فردی و ... زیادی روبه رو هستند که گاهی آنقدر فشارشان بر عروس و داماد زیاد شده که آنها خود را فراموش می کنند و تنها دغدغه شان حل مشکلات خواهد بود. اما شاید یکی از این مشکلات که خود نوعروس و داماد مسبب آن باشند و از آن خبر نداشته باشند، بی توجهی به نیازهای عاطفی همسرشان باشد که معمولا از عدم شناخت همدیگر به وجود می آید.

ما همانطور که به خوراک، پوشاک، مسکن، رابطه جنسی و... نیاز داریم، احتیاج به روابط عاطفی، دوست داشتن و دوست داشته شدن هم داریم. عدم توجه به همین امر عاملی اساسی در ایجاد برخی از مشکلات برای جوانانی است که به تازگی عقد کرده اند و شناختی از جنس مخالف خود و نحوه برخورد با او ندارند. بدین منظور در ذیل به اساسی ترین مولفه های عاطفه اشاره می کنیم.

1. عشق: عشق نگرشی پیوند جویانه و وحدتبخش است. عشق بدون داوری و ارزیابی میگوید «ممکن است با هم تفاوت داشته باشیم، اما به هم شبیه هستیم. من خودم را در تو می بینم و تو را در خودم.»

2. علاقه: علاقه و توجه، بها دادن عمیق به رفاه و بهروزی یک شخص دیگر است. وقتی به کسی بها می دهیم بدین معناست که سعادت و بهروزی او برای ما مهم است. هرچه کسی بیشتر علاقه داشته باشد، به حمایت و توجه به دیگران راغبتر است.

3.درک کردن: نگرش درک کردن معنای بیان احساس یا موقعیت را اعتبار می بخشد. درک کردن به معنای دانستن همه جواب ها نیست. نگرش درک کردن از ندانستن شروع می شود. معنای عبارت دریافتی را جمع آوری میکند و به آنچه مخابره شده است اعتبار میبخشد.

4. احترام: نگرش احترام، حقوق، خواسته ها و نیازهای دیگران را محترم می شمارد و به خواسته ها و نیازهای دیگران بها می دهد.

5.قدردانی: نگرش قدردانی ارزش تلاش و رفتار دیگران را تصدیق می کند و می پذیرد که رفتار یک شخص دیگر، شرایط و موقعیت های فرد قدرشناس را بهتر کرده است.

6.پذیرش: این نگرش شرایطی فراهم می آورد تا شخص مورد نظر و رفتار وی با احترام مورد پذیرش واقع شوند.

7. اطمینان و اعتماد: این نگرش به کیفیات مثبت خصوصیت دیگران مانند صداقت، یکپارچگی، قابلیت، اعتماد و صحبت آنها اشاره دارد و آنها را تایید میکند.

نکته مهم و جالب درباره نیازهای اولیه عاطفی این است که هر کدام در یکی از جنسیت ها حالت بارزتر دارند. عشق نخستین مورد از هفت نیاز اولیه، برای مردها و زنها به یک اندازه مهم است. اما اهمیت شش مورد بعدی با توجه به جنسیت زن یا مرد متفاوت است. بخش مذکر هر شخص بیشتر به مورد اعتماد قرار گرفتن، مورد پذیرش واقع شدن و مورد قدردانی قرار گرفتن بها می دهد، در حالیکه نیاز اولیه بخش مونث هر شخص موارد مورد علاقه قرار داشتن، درک شدن و مورد احترام واقع شدن را در بر می گیرد. (زن، مرد، ارتباط، جان گری، مترجم: مهدی قراچه داغی)

از آنجایی که زن و مرد متوجه نیستند که نیازهای اولیه آنها با یکدیگر متفاوت است اشتباه مشابهی را انجام می دهند و آن اشتباه این است که هر یک از طرفین همان چیزی را که خود می خواهند یا نیاز دارند به همسرشان می دهند. مثلاً زن به خاطر علاقه بسیاری که دارد مدام به همسرش توجه میکند و گمان می کند که همسرش از این کار وی خوشحال بوده و باید قدردان باشد ولی بالعکس از این فکر او مرد ناراحت می شود.

علت: زن به همسرش توجه می کند چون زنان علاقه داشتن را در توجه کردن می دانند. مرد ناراحت می شود چون گمان می کند همسرش به او اعتماد نداشته و مدام مراقب اوست

بارداری

این ماه

مطلبی درج نشده

فرزندان

بچه خوبه یکی کمه

بچه خوبه ، یکی کمه

نتایج تحقیقات محققان دانشگاه ایلی‌نویز نشان می‌دهد، آنچه ما در طول رشد و رسیدن به بلوغ از خواهر یا برادر خود می‌آموزیم ، اثر قابل توجهی بر رشد احساسی و اجتماعی ما دارد.

محققان معتقدند همان‌گونه كه تاثیر والدین بر فرآیند رشد كودك نباید دست‌كم گرفته شود، در مورد خواهر و برادر نیز این موضوع باید مهم تلقی گردد.

شاید‌ آنچه ما از والدین خود می‌آ‌موزیم، با چیزهایی كه از خواهر یا برادر خود یاد می‌گیریم اشتراك زیادی داشته باشد ، اما گاهی این دو، تفاوت‌های عمده‌ای با هم دارند.

والدین در آموزش و رفتارهای رسمی مثلا رفتار در جمع یا خجول نبودن سر میز شام بهتر عمل می‌كنند، اما خواهر و برادر نمونه‌های خوبی برای رفتارهای غیررسمی و خصوصی هستند.

مثلا چگونگی رفتار در مدرسه یا خیابان یا داشتن رفتار خونسرد در میان دوستان،‌ بسیاری از تجربیات روزانه كودك را تشكیل می‌دهد. خواهر و برادر نزدیكی بیشتری با محیط اجتماعی‌ دارند كه بچه‌ها در اغلب اوقات روز آن را تجربه می‌كنند. به همین دلیل می توانند همدلانه تر برخورد کرده و انتقال دهنده های موثرتری در زمینه یادگیری مفاهیم و مهارت ها باشند .

این موضوع به ویژه زمانی که افراد استقلال بیشتری یافته و الگوهایی غیر از پدر و مادر را اختیار می کنند مهم تر می شود . در این سنین فرزندان بسیار از محیط اجتماعی تاثیر پذیر می شوند و اگر خواهر و برادری صمیمی داشته باشند این تاثیر گذاری می تواند به دلیل هم خانواده بودن مطلوب تر باشد .

درك بهتر از این كه چگونه خواهر و برادر از عوامل اجتماعی شدن دیگر فرزندان محسوب می‌شوند، می‌تواند به برخی سوال‌های مهم اجتماعی نظیر این‌كه چرا بعضی كودكان رفتارهای مخالف اصول اجتماع دارند، پاسخ دهد.

یكی از كارهای مهمی كه والدین می‌توانند به منظور افزایش اثرات مثبت خواهر یا برادر بزرگ‌تر انجام دهند، این است كه رابطه حمایتی میان خواهر و برادر را از دوران كودكی تقویت كنند.

مطالعات زیادی انجام شده كه نشان می‌دهد كودكان و نوجوانان چگونه رفتارهای بد و نامطلوب مانند سیگار كشیدن، مصرف و دیگر اعمال مجرمانه را از خواهر یا برادر بزرگ‌تر می‌آموزند؛ همان‌گونه كه این رفتارها را در معاشرت با دوستان ناباب تكرار می‌كنند.

یكی از كارهای مهمی كه والدین می‌توانند به منظور افزایش اثرات مثبت خواهر یا برادر بزرگ‌تر انجام دهند، این است كه رابطه حمایتی میان خواهر و برادر را از دوران كودكی تقویت كنند. در صورتی که والدین از همان ابتدا روحیه رقابت و یا حسادت و یا خصومت را ناآگاهانه در میان فرزندان ترویج کنند این روابط نه تنها تاثیر گذار نبوده بلکه می تواند باعث دفع آنها از یکدیگر نیز بشود .

اگر به فرزندانمان یاد دهیم که به بزرگتر احترام بگذارند و با کوچکتر مهربان باشند و خود نیز احترام در روابط با آنها را حفظ نماییم، روابط صمیمانه ای در میان آنها برقرار می شود که هر دو طرف میتوانند از آن لذت ببرند . طی مطالعات انجام شده محققان به این نتیجه رسیده‌اند كه اگر ارتباط كودك با خواهر و برادرش از جنبه‌های مثبت آغاز شود، احتمال ادامه این رابطه مثبت بیشتر است در این میان متغیرهایی مانند سن و جنسیت تفاوت زیادی در نتیجه ارتباط ایجاد نمی‌كند.

تك فرزند‌ها لزوما نسبت به كودكانی كه دارای خواهر و برادرند، شایستگی‌های اجتماعی كمتری ندارند و احتمال یادگیری مهارت‌های اجتماعی از محیط بیرون و دوستان،‌ بیشتر از كودكانی است كه دارای خواهر و برادر هستند.

مترجم: آتنا حسن‌آبادی - جام جم آنلاین

منبع: Physorg

تنظیم و تغییر : کهتری

مهریه(هم داده امد،هم گرفته اند)

مهریه چه وقتی باید پرداخت شود

درگوشی باعروس خانم ها

رقم مهریه حضرت زهرا سلام الله علیها

بحث مهريه110سكه‌اي دوباره داغ شد

پاورقی

مهریه چه وقتی باید پرداخت شود؟

از سه سال قبل تا به حال، دو شرط به عنوان شروط 13 و 14 در عقدنامه ها به چشم می خورد که یکی از آنها قدیمی است و دیگری از سال 87 باب شد. در واقع یکی از این شرط ها به عندالمطالبه بودن مهریه اشاره دارد و دیگری به عندالاستطاعه بودن مهریه.

طرفین با امضای شرط سیزدهم رضایت می دهند که مهریه در زمان درخواست زن به او پرداخت شود و با امضای شرط 14 پرداخت آن مشروط به توانایی مالی مرد می شود.

این شرط عندالاستطاعه بودن مهریه (یعنی پرداخت آن نه به میل و اراده زن، بلکه هر وقت داماد توانایی اش را داشت) شرط خوبی به نظر می رسد که حداقل می تواند از زندان افتادن مردها جلوگیری کند اما بد نیست بدانید که این شرط آنقدرها هم که انتظار می رفت تغییری در میزان مهریه و زندانیان آن نداشت.

معاون ستاد دیه کشور: متاسفانه آمار زندانیان مهریه نسبت به سال گذشته 50 درصد افزایش داشته و تنها در مدت 50 روز از پاییز امسال شاهد افزایش 327 نفری زندانیان مهریه بوده ایم و این در حالی است که تاکنون هیچ زوجی از ثبت عندالاستطاعه بودن مهریه در سند ازدواج خود استفاده یا استقبال نکرده است

گواه این ادعا، گفتگویی است که محمدعلی ساری معاون ستاد دیه کشور چندی قبل با رسانه ها داشت و در آن از استقبال نکردن زوج های جوان برای ثبت عندالاستطاعه در سند ازدواج خبر داد.

ساری گفت: «متاسفانه آمار زندانیان مهریه نسبت به سال گذشته 50 درصد افزایش داشته و تنها در مدت 50 روز از پاییز امسال شاهد افزایش 327 نفری زندانیان مهریه بوده ایم و این در حالی است که تاکنون هیچ زوجی از ثبت عندالاستطاعه بودن مهریه در سند ازدواج خود استفاده یا استقبال نکرده است.»

طبق قوانین موجود، نمی توان زوجین را در زمان ثبت عقد مجبور کرد مهریه را عندالاستطاعه یا عندالمطالبه ثبت کنند و این تنها به توافق شما و همسرتان بستگی دارد. سازمان ثبت اسناد هم نمی تواند به دفترخانه ها اجبار کند که فقط در ثبت مهریه واژه عندالاستطاعه را قید کنند و اگر چنین اقدامی از سوی سازمان ثبت اسناد و املاک کشور صورت بگیرد، غیرقانونی است.

بنابراین سعی کنید فارغ از ذوق زدگی روزهای اول ازدواج و تب و تابی که همه عروس و دامادها دارند، در این باره صحبت کنید و تصمیم بگیرید

درگوشی باعروس خانم ها

درست است که همه مفاد عقدنامه باید با توافق دو طرف باشد و مهریه هم حق شماست و هر وقت میلتان کشید می توانید آن را مطالبه کنید، اما اگر خیلی حفظ حق و حقوقتان برایتان اهمیت دارد، بهتر است رقم مهریه را طوری تعیین کنید که زودتر به حقوقتان برسید. به هر حال حتی با دید کاسبکارانه هم یک مهریه کم اما نقد، بهتر از یک مهریه کلان دست نیافتنی است

رقم مهریه حضرت زهرا سلام الله علیها

لا به لای این همه مهریه جنجالی، کسانی بوده اند که به حداقل ها رضایت داده اند تا برکت و رحمت خدا به زندگی شان راه پیدا کند. خوشبختی از نگاه ائمه و بندگان وارسته ای که بعد از آنها زندگی کرده اند، با معیارهای دیگری سنجیده می شود.

مهریه حضرت زهرا سلام الله

پیامبر گرامى رو به امیر مؤمنان كرد و فرمود: آیا چیزى از امكانات مالى و اقتصادى براى ازدواج در اختیار دارد؟

آن حضرت پاسخ داد: پدر و مادرم فدایت باد! به خداى سوگند شرایط اقتصادى من بر شما پوشیده نیست. همه‏ى ثروت من در حال حاضر یك شمشیر ستم سوز است و یك زره براى جهاد و یك شتر آبكش براى كسب و كار.

آرى! این دارایى على علیه‏السلام است و این تمامى امكانات مالى و اقتصادى اوست كه مى‏خواهد با دخت یگانه‏ى پیامبر پیمان زندگى ببندد.

پیامبر گرامى در برابر صداقت و جوانمردى وصف‏ناپذیر امیر مؤمنان در اوج كرامت و بزرگوارى فرمود: على جان! اما در مورد شمشیرت نظرم این است كه شما به او نیازمندى تا بوسیله‏ى آن در راه خدا و دفاع از حقوق و امنیت انسانها به جهاد برخیزى و دشمنان تجاوز كار خدا را سر جایشان بنشانى.

پس از تعیین زره‏ى حضرت على علیه‏السلام به عنوان مهریه حضرت زهرا (س) حضرت رسول اكرم فرمودند: اما من دخت فرزانه‏ام را به ازدواج تو در خواهم آورد و در برابر این پیمان براى زندگى مشترك و به نشان صفا و صداقت، اینك زره‏ات را بفروش و پول آن را بیاور تا ترتیب این كار را بدهم

در مورد شترت نیز نظرم این است كه آن هم وسیله‏ى كار و درآمد توست. بوسیله‏ى آن، هم نخلستانت را آب مى‏دهى و براى خانواده‏ات هزینه‏ى زندگى فراهم مى‏آورى و هم زاد و توشه‏ى سفرت را جابجا مى‏نمایى.

پس از تعیین زره‏ى حضرت على علیه‏السلام به عنوان مهریه حضرت زهرا (س) حضرت رسول اكرم فرمودند: اما من دخت فرزانه‏ام را به ازدواج تو در خواهم آورد و در برابر این پیمان براى زندگى مشترك و به نشان صفا و صداقت، اینك زره‏ات را بفروش و پول آن را بیاور تا ترتیب این كار را بدهم.

امیر مؤمنان به دستور پیامبر به بازار شتافت و زره مورد اشاره را به حدود پانصد درهم فروخت و پول آن را به پیشواى بزرگ توحید و آزادگى تقدیم داشت.

رسول خدا درهم‏ها را در دامنش ریخت و مشتى از آن را كه شصت و سه یا شصت و شش درهم مى‏شد به ام‏ایمن داد تا لوازم خانه خریدارى كند، مشتى دیگر را به اسماء بنت عمیس داد تا عطر و گلاب بخرد، و مشتى را به ام‏سلمه داد تا غذا تهیه كند و عمار و ابوبكر و بلال را براى خرید چیزهائى فرستاد كه براى خود حضرت زهرا لازم بود

بعد از آنكه امیرالمؤمنین علیه‏السلام سپر جنگ خود را به پانصد درهم فروختند و مهریه حضرت زهرا قرار دادند مبلغ آنرا به رسول اكرم دادند:

امام صادق علیه‏السلام در ضمن روایتى مى‏فرماید: رسول خدا درهم‏ها را در دامنش ریخت و مشتى از آن را كه شصت و سه یا شصت و شش درهم مى‏شد به ام‏ایمن داد تا لوازم خانه خریدارى كند، مشتى دیگر را به اسماء بنت عمیس داد تا عطر و گلاب بخرد، و مشتى را به ام‏سلمه داد تا غذا تهیه كند و عمار و ابوبكر و بلال را براى خرید چیزهائى فرستاد كه براى خود حضرت زهرا لازم بود، كه از جمله وسائلى كه براى براى حضرت خریدارى شد اقلام ذیل بود:

1- یك پیراهن به هفت درهم.

2- یك روسرى به چهار درهم.

3- قطیفه سیاه خیبرى.

4- تختخواب با روتختى

5- دو دست رختخواب از پارچه مصرى كه محتواى یكى از آن دو لیف خرما و دیگرى پشم گوسفند بود.

6- چهار پشتى از پشم طائف با محتوائى از گیاهى به نام اذخر.

7- پرده‏اى از پشم

8- حصیرى هجرى

9- آسیاى دستى

10- دلوى چرمى

11- ظرفى مسى براى درست كردن حناء

12- كاسه‏اى براى شیر

13- ظرفى براى آب

14- آفتابه‏اى قیراندود

15- سبوئى سبز رنگ

16- دو كوزه سفالى

17- فرشى از پوست

18- عبائى قطوانى

19- مشك آب.

برگرفته از یازهرا.نت

بحث مهريه110سكه‌اي دوباره داغ شد

حداكثر تا دو ماه ديگر مرداني كه پرداخت مهريه 110 سكه‌اي و كمتر از آن را تعهد كرده‌اند؛ اما به دلايل مختلف دين خود به همسرانشان را ادا نمي‌كنند، راهي زندان خواهند شد.

نمايندگان مجلس ديروز سرانجام لباسي را كه چند ماه قبل براي قامت مهريه برش خورده بود با راي موافق خود به تعيين سقف 110 سكه‌اي دوختند.

اين خبر را محمدعلي اسفناني، مخبر كميسيون قضايي مجلس به جام‌جم داد و اعلام كرد كه قانون مصوب شده مجلس اگر با تائيد شوراي نگهبان نيز همراه شود حداكثر تا دو ماه ديگر مرداني كه پرداخت مهريه 110 سكه‌اي و كمتر از آن را تعهد كرده‌اند؛ اما به دلايل مختلف دين خود به همسرانشان را ادا نمي‌كنند، راهي زندان خواهند شد.

اين موضوع البته اتفاق تازه‌اي نيست چون از روزي كه اين بحث در مجلس پا گرفت و داغ شد بحث تعيين سقف براي مهريه سرزبان‌ها افتاد؛ اما برخلاف حرارت روزهاي نخست، بتدريج به علت توقف طولاني مدتش در مجلس به حاشيه رفت و حتي نزد افكار عمومي به غلط تفسير شد.

بحث تعيين سقف براي مهريه و تاكيد بر عدد 110 برخلاف آنچه كه در ذهن‌ها شكل گرفت نه‌حالا و نه در روزهاي نخست به اين معني نبود كه زنان و دختران نمي‌توانند بيش از 110 سكه براي خود مهريه در نظر بگيرند، بلكه به اين معنا بود كه زنان و دختران در صورتي كه تقاضاي مطالبه مهريه از طريق دادگاه را داشته باشند، فقط تا سقف 110 سكه مي‌توانند شكايت كنند و حكم جلب همسرانشان را بگيرند.

در واقع اين موضوع چه آن زمان كه در حد طرح بود و چه حالا كه قانوني مصوب در مجلس است و براي اجرا شدن، انتظار نظر شوراي نگهبان را مي‌كشد، قصد محدود كردن تعداد سكه‌هاي مهريه را ندارد بلكه مي‌كوشد اجراي حكم حبس را فقط براي 110 عدد از سكه‌هاي مهريه ضمانت كند تا از اين طريق شايد از جمعيت زندانيان مهريه كاسته شود.

اسفناني با اين حال به زنان و دختران اطمينان مي‌دهد كه حتي اگر شوراي نگهبان با سقف 110 سكه‌اي مهريه موافقت كند، مانعي بر سر راه مطالبه مهريه ايجاد نمي‌شود و زنان همچنان مي‌توانند تا آخرين سكه مهريه را از همسران مطالبه كنند و حتي اگر اموالي داشتند آن را توقيف كنند

البته اين‌كه اجراي اين قانون مي‌تواند به كاهش جمعيت زندانيان مهريه بينجامد يا نه، موضوعي است كه در آن ترديد وجود دارد حتي نزد كساني چون محمدعلي اسفناني كه در كسوت مخبر كميسيون قضايي مجلس اعتقادي به تعيين سقف براي مهريه ندارد.

او در گفت‌وگو با جام‌جم همان بحث قديمي ميان موافقان و مخالفان را پيش مي‌كشد و تاكيد مي‌كند كه در موضوعات خانوادگي كه يك سوي آن به قوانين مي‌رسد و سوي ديگرش به مِهر و عاطفه حاكم ميان افراد، قانون نمي‌تواند كارساز باشد.

اسفناني با اين حال به زنان و دختران اطمينان مي‌دهد كه حتي اگر شوراي نگهبان با سقف 110 سكه‌اي مهريه موافقت كند، مانعي بر سر راه مطالبه مهريه ايجاد نمي‌شود و زنان همچنان مي‌توانند تا آخرين سكه مهريه را از همسران مطالبه كنند و حتي اگر اموالي داشتند آن را توقيف كنند.

با اين حال مخبر كميسيون قضايي مجلس يك نگراني به نام «قانون اعسار» دارد، همان قانوني كه اگر تصويب شود بسياري از مردان مي‌توانند با ادعاي اعسار هم از پرداخت مهريه سر باز بزنند و هم از تحمل حبس خلاص شوند. (هم‌اكنون 3500 زنداني مهريه در كشور وجود دارد).

البته با اين‌كه هنوز اين قانون تصويب نشده و مرداني كه توان مالي دارند، همچنان به پرداخت مهريه محكوم مي‌شوند؛ اما برخي افراد با پنهان كردن دارايي‌شان، زن را دور مي‌زنند و مهريه را حتي به صورت اقساط پرداخت نمي‌كنند؛ همان مساله‌اي كه ناشي از ضعف قانون و نظارت‌هاست و زنان زيادي را در محاكم سرگردان كرده است.

اوضاع دادگاه‌ها آشفته است

عده‌اي بر اين گمانند كه تصميماتي همچون تعيين سقف براي مهريه يا مد نظر قرار دادن اعسار (ناتواني مالي ) در تعهدات مالي، برگ برنده‌اي است كه قانونگذار به مردان مي‌دهد؛ عده‌اي نيز كه اوضاع محاكم را از نزديك رصد مي‌كنند، باور دارند كه تلاش براي كم كردن جمعيت محكومان مالي (بويژه مهريه) در زندان‌ها، برخي قانونگذاران و تصميم‌گيران را به هر اقدامي متوسل مي‌كند حتي اگر حقوق عده‌اي از زنان درگير در پرونده‌ها از دست برود.

در اين ميان گروه زيادي از مردان كه با موضوع مهريه درگير شده‌اند، بشدت از اين طرح‌ها و قوانين حمايت مي‌كنند بويژه پس از اوج گرفتن قيمت سكه كه بار ديون مردان را سنگين‌تر كرده است.

اما گزارشي كه آرش دولتشاهي، وكيل دادگستري از آشفتگي محاكم پس از به ميان آمدن بحث تعيين سقف براي مهريه و مشروط شدن اجراي حكم حبس ارائه مي‌كند، نشان مي‌دهد كه ورود به حوزه مهريه به عنوان خصوصي‌ترين موضوع خانوادگي تا چه حد بايد محتاطانه باشد.

بحث تعيين سقف براي مهريه و تاكيد بر عدد 110 به اين معني نبود كه زنان و دختران نمي‌توانند بيش از 110 سكه براي خود مهريه در نظر بگيرند، بلكه به اين معنا بود كه زنان و دختران در صورتي كه تقاضاي مطالبه مهريه از طريق دادگاه را داشته باشند، فقط تا سقف 110 سكه مي‌توانند شكايت كنند و حكم جلب همسرانشان را بگيرند

او در گفت‌وگو با جام‌جم توضيح مي‌دهد اكنون پرونده‌هاي مهريه در دادگاه‌ها به دو بخش تقسيم شده كه قسمت اول مربوط به پرونده‌هايي است كه بتازگي در محاكم ارائه شده و بخش دوم مربوط به پرونده‌هايي است كه پيش از مطرح شدن موضوع سقف‌دار شدن مهريه‌ها، حكم تقسيط براي آن صادر شده است.

به گفته دولتشاهي، اكنون فقط زناني مي‌توانند از مهريه اقساطي استفاده كنند يا بابت اقساط عقب افتاده، حكم جلب بگيرند كه حكم آنها مربوط به گذشته باشد، چرا كه از زمان مطرح‌شدن حذف مجازات حبس براي مهريه‌هاي بيش از 110 سكه با اين‌كه هيچ قانوني در اين باره تصويب نشده بود، اما پرونده زوجين متقاضي تقسيط مهريه تا به امروز بلاتكليف است.

البته محاكم دادگستري در حالي با نوعي آشفتگي در صدور حكم روبه‌رو شده كه اين آشفتگي با فلسفه وجودي آنها كه اجراي عدالت و رساندن حق به دست صاحبان حق محسوب مي‌شود در تضاد است.

شايد به اين علت است كه مخالفان دخالت دولت در اموري چون مهريه همچنان بر عقيده خود پافشاري مي‌كنند و استدلال مي‌آورند كه قانونگذار به جاي ورود بر موضوعات شخصي و خانوادگي كه همچون مهريه، حمايت‌هاي ديني و مذهبي را هم در پس خود دارد، بايد عدالتي را حاكم كند كه بدون اولويت‌بندي، منافع زنان و مردان را به صورت همزمان تامين كند.

نظر مثبت شوراي نگهبان

تعيين سقف 110 سكه‌اي براي مهريه و محدود كردن مجازات حبس به مهريه‌هاي 110 سكه‌اي و كمتر از آن، در ماده 25 لايحه حمايت از خانواده مطرح شده كه از ابتدا نيز شوراي نگهبان با آن موافق بود.

اما علت اجرا نشدن اين ماده، وجود دو ايراد در مواد 30 و 49 لايحه بود كه با برگشت خوردن لايحه از شوراي نگهبان به مجلس، اين دو ايراد نيز رفع شد.

به اين ترتيب اگر با رفع اين ايرادات، نظر شوراي نگهبان تامين شود هم اجراي مجازات حبس براي مهريه مشروط مي‌شود و هم زنان مي‌توانند معادل مبلغي را كه از اموال خود در زندگي مشترك خرج كرده‌اند پس از اثبات در دادگاه از همسران دريافت كنند (ماده 30) اين در حالي است كه با حذف ماده 49 اين لايحه كه مبناي پرداخت نفقه را شأن و ويژگي‌هاي زن مي‌دانست از اين پس تعيين نفقه طبق روال هميشگي خواهد بود.

------------------------------------------------------------------------------

کمی به مطالب این قسمت واین بخش بیاندیشید

پدر و مادران بدانند مهمترین عامل اصلی طلاق مهریه بالاست.

امام صادق فرموده است ارزش زن به مهریه کم اوست.

چشمهایتان را باز کنید و ببنید آمار طلاق رو و عبرت بگیرید.

فراموش نکنید مهریه حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) "آب" بود. نه سکه و نه خانه و نه ماشین .

هر چقدر به مادیت توجهتان بیشتر شود صدهایی در پشت و جلو شما قرار می گیرید و هیچی را نمی بینید. و همیشه در این جهالت می مانید. آیا باز تعمل نمی کنید؟

______________

مثلاً 200 سکه ای که در کمترین حالت در نظر میگیرن رو خود پدر عروس خانوم تو عمرش یکجا دیده و می تونه پرداخت کنه که از جوون مردم می خواد؟!

____________

به نظر من چهارده تا سكه عالیه.مردی اگر بخواد همسرشو اذیت بكنه این كار رو انجام میده.و اون موقع است كه خانما میگن مهرم حلال وجونم آزاد.پس مهریه ی زیاد آینده ی هیچ خانمی رو تامین نمیكنه.ازدواج ها به همین وسیله ها سخت گرفته میشه و فساد در جامعه زیاد میشه.

درضمن امیدوارم کارتون خدایی نکرده به... و.... کشیده نشه.

نظرات وانتقاداتتان را به شماره پیامک برنامه ارسال نمایید ودرپیشرفت هرچه بیشتر این بخش سهیم باشید.

کتاب بزرگ همراه من،همراهی تا مرز بی انتها

همیشه وهرجا همراه من

صف ازدواج نوبت ندارد

دراین قسمت ازکتاب بزرگ همراه من بخش ازدواج که شامل قسمت های بالا میباشد را ایجاد کردیم

چون ازدواج بزرگترین تصمیم زندگی هرفردی میباشد واین تصمیم میتواندزندگی هرشخصی را بکلی تغییر دهد وهمچنین سنت پیامبران ماهم میباشد

وبه نوعی دراحادیث ها هست که با ازدواج نیمی از دین کامل میشه و...

امیدواریم کتاب بزرگ همراه من نقشی درهرچه بهتر وصحیح تر این تصمیم سرنوشت ساز داشته باشد

منتظرنظرات،پیشنهادات وانتقادات شما عزیزان ومخاطبان همیشگی کتاب بزرگ همراه من هستیم

یاعلی

.

.

.

.

فکر کنم حرف استاد بزرگم سقراط راست از اب درومد ((ازدواج کردن وازدواج نکردن هر دو موجب پشیمانی است ))

والا اگه از درخونه عروس تا در آرایشگاه باز ازاونجا تادر تالار هم که طلا کنید عروس ودامادم طلا کنید آخرش که چی؟؟؟؟اینا زندگی میشه؟ بوق میلیون خرج عروسی کنید یه شب مردمو خوشحال میکنید یه عمر خودتونو ناراحت که چی؟چون فلانی کرده یعنی میگید ما نکنیم؟ بهتر نیست به جای این افراط گری مادی که بعضی ها انجام میدن که بعدا اگه دونفر عاشق خواستن ازدواج کنن به خاطر فرهنگ نادرست که امثال دوستان ایجاد میکنن بینشون فاصله بیفته...نکنید

قدیمیا میگن ازدواج یعنی جاری شدن خطبه عقد به خاطر سنت حسنه پیامبر ودادن سور به خاطر برپایی سنت ایرانی

امروزیا میگند ازدواج یعنی جاری شدن خطبه عقد به خاطر انداختن در دهن مردم ولازمه برپایی افراط گری مادی

مقاله بالا رو اصلاح میکنم

هزینه های ازدواج خرج دفترخانه طلایی مختصر به نشانه احترام جشنی زیبا به منزله برپایی شادی وسرور

ومهمتر از همه دوتا مرغ عشق عاشق یه گلیمو یه سقف واسباب لازم یه اراده مردونه یه دل با خدا برای شروع یه زندگی

حالا اگه کسی دوست داشت بره ماشین عروس بوق میلیون ولباس عروس بوق میلیون تالار بوق ملیون پذیرایی بوق میلیونی بخره وکرایه کنه!!!البته اخرش راستشو بگه، جایی دیگه میره که اون کم خرجا که بالا میرن نمیرن!!؟؟

درضمن

مهریه هم داده اند،هم گرفته اند

پزشکی وسلامتی

کلینیک

تغذیه وسلامتی

خواص خوراکیها

داروخانه

اعتیادوموادمخدر

کلینیک

چاقی باعث بلوغ زودرس دختران و بلوغ دیررس پسران می‌شود

سمی که هر روزه می‌خوریم

دویدن با پای برهنه، مفیدتر از دویدن با کفش

چاقی باعث بلوغ زودرس دختران و بلوغ دیررس پسران می‌شود

عضو هیات علمی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی گفت: «کودکان چاق به دلیل محرومیت از فعالیت اجتماعی، عدم ارتباط مناسب با همسالان و عدم شرکت در فعالیت های بدنی دچار افسردگی، اضطراب و اختلالات عصبی و روانی می‌شوند.»

دکتر ناصرکلانتری در گفتگو با خبرنگار سامانه خبری«سلامت‌نیوز»، اظهار داشت:«یکی از عادات مادران جوان اجبار به خوراندن مواد غذایی به کودکان بالای ۳ سال است که باعث پرخوری و چاقی نا خودآگاه و عوارض گوناگون در کودکان می‌شود.»

وی افزود:« ناآگاهی از وضع و روحیه کودک و به دنبال آن خوراندن بیش از نیاز، در رابطه میان مادر و کودک ایجاد اختلال و شکاف می‌کند که خطرات زیادی را به همراه دارد، انرژی دریافتی اضافه به صورت چربی در بدن کودک ذخیره می‌شود و با بزرگ شدن بدن، میزان و مقدار چربی دریافتی نیز افزایش می یابد و روزانه به این مقدار افزوده و به مشکل سلامت همگانی تبدیل می شود.»

این متخصص تغذیه تصریح کرد: «در سال های گذشته با مشکل کم خونی کودکان مواجه بودیم که با درمان آن به طور همزمان با چاقی مواجه شده‌ایم.»

وی ادامه داد:«چاقی در سنین کودکی ماندگار است و حدود ۳۰ درصد کودکان چاق در نوجوانی و بیش از ۷۰ درصد نوجوانان چاق در بزرگسالی با معضل چاقی مواجه خواهند بود.»

این متخصص تغذیه اظهار داشت:« افراد چاق در معرض دیابت، فشار خون بالا، بیماری های قلبی و عروقی، سنگ کیسه صفرا، وقفه تنفسی در خواب، اختلالات هورمونی، بیماری های مزمن از جمله انواع سرطان ها قرار دارند.»

وی با بیان اینکه، دختران چاق دچار بلوغ زودرس و پسران دیر به بلوغ می رسند و از رشد جسمی و قدی باز می‌مانند، افزود:«چاقی از معضلات دنیای متمدن امروزی است که به دلیل بازی‌های کامپیوتری و خوردن تننقلات افزایش یافته است.»

این متخصص تغذیه گفت:«با گسترش فرهنگ استفاده از فست فودها و روغن جامد باید در انتظار معضل چاقی در کشور و آینده باشیم که قشر گسترده‌ای را با بیماری‌های قلبی و عروقی مواجه می کند.»

کلانتری اظهار داشت:«بر اساس تحقیقات انجام شده ۶۰ در صد زنان خانه‌دار تهرانی دچار اضافه وزن و چاقی هستند و این به معنای تغییر الگوی غذایی در خانواده است و از این پس باید به جای پیشگیری، باید نگران هزینه‌های درمان بیماری‌های مزمن باشیم.»

وی تصریح کرد:«اشتهای کودکان در ۲ سالگی کاهش می‌یابد و تنها ۲ کیلو وزن اضافه می‌کنند و مادران جوان نباید به خاطر غذا خوردن کودکان دچار استرس و به زور متوسل شوند و از این عادت بد غذایی اجتناب کنند.»

سمی که هر روزه می‌خوریم!

به باور دانشمندان، شكر، سم خطرناكی است كه سلامتی ما را تهدید می‌كند، امّا به دلیل عادت مردم به استفاده از این ماده سّمی، متخصصان ترجیح می‌دهند در این مورد سكوت كنند زیرا این ماده به اشكال گوناگون در تركیب انواع نوشیدنی‌ها، شكلات و آدامس، شیرینی و غیره وجود دارد و همچنان مورد استفاده قرار می‌گیرد.

تحقیقات مختلف نشان داده است كه شكر، گلبول‌های سفید خون را كه قوای محافظ بدن هستند، دچار ناتوانی كرده و در نتیجه مقاومت بدن را در مقابل انواع بیماری‌ها كاهش می‌دهد. شایع‌ترین بیماری‌هایی كه مصرف مداوم شكر بوجود می‌آورد، فشار خون، دیابت، سنگ كلیه، سنگ كیسه صفرا، نارسایی كلیه و قلب، عفونت‌های قارچی و بیماری‌های دستگاه گوارش است.

از سوی دیگر شكر باعث از بین رفتن ویتامینهای ب و ث در بدن می‌شود كه این این كار باعث بروز بیماری‌های چشمی و پوسیدگی دندان‌ها می‌شود. همواره یادتان باشد كه هر چیز را به اندازه مصرف كنید.

دویدن با پای برهنه، مفیدتر از دویدن با کفش

برای این تحقیق 68 نفر از جوانان(37 زن و 31 مرد) که هیچ نوع مصدومیت عضلانی استخوانی نداشته و مرتبا 15 مایل در هفته با کفش های جدید می دویدند، مورد بررسی قرار گرفتند. هر یك از شرکت کنندگان در این آزمایش، یک جفت کفش ورزشی با طراحی یکسان دریافت كردند، سپس حرکت دویدن آنها بر روی تردمیل مورد تحلیل قرار گرفت.

اطلاعات پس از زمان گرم شدن بدن و در حالی که دوندگان با سرعتی که خودشان ترجیح می دادند با آن سرعت به دویدن ادامه دهند، جمع آوری شدند. در مقایسه با دویدن با پای برهنه، محققان به نتایج پیچش بیشتر ماهیچه های ران، زانو و قوزک پا، افزایش گشتار چرخشی داخلی دوران و انحنای بیشتر ران، افزایش به طور متوسط 54 درصد در چرخش داخلی ران، 36 درصد در انحنای زانو، گشتاور مفصل، معیاری از میزان پیچش بر محوری است که مفصل بر روی آن قرار دارد دست یافتند.

همچنین پیاده روی با کفش های پاشنه بلند، 20 الی 26 درصد و دویدن با کفش های ورزشی 36 الی 38 درصد، گشتاور مفاصل زانو را افزایش می دهد.

محققان نتیجه گرفتند که هر چند دویدن با کفش های ورزشی به حفظ سلامتی بدن کمک می کند ولی باعث افزایش تنش در مفاصل ران، زانو و قوزک پا می شود.

تغذیه وسلامتی

تغذیه و شیوه زندگی در PMS

تغذیه و شیوه زندگی در PMS

شما با ایجاد تغییراتی در روش غذا خوردن، فعالیت بدنی و شیوه ی زندگی روزانه ی خود قادر خواهید بود علائم اختلالات پیش از قاعدگی(PMS) را کنترل کنید یا کاهش دهید.

این تغییرات عبارتند از:

رژیم غذایی خود را تغییر دهید و تعدیل کنید

* غذاهای خود را در وعده های غذایی کم حجم و دفعات متعدد مصرف کنید تا احساس نفخ و پُری در شما کاهش یابد.

* دریافت نمک و غذاهای شور را کم کنید تا نفخ و احتباس مایعات (ورم) را کاهش دهید.

* غذاهای غنی از کربوهیدارت پیچیده را مصرف کنید، مانند میوه ها، سبزیجات و غلات سبوس دار. اگر چه اشتهای خیلی از خانم ها، به ویژه به مواد قندی، در این دوران زیاد می شود، ولی استفاده از میوه ها و سبزیجات، علاوه بر کنترل علائم PMS ، از افزایش بی رویه وزن نیز جلوگیری می کند.

* مواد غذایی غنی از کلسیم را مصرف کنید. چنان چه دچار عدم تحمل لبنیات هستید (یعنی با مصرف لبنیات، حالتان بد می شود) و یا به مقدار کافی، کلسیم را از طریق غذاها دریافت نمی کنید، به مکمل کلسیم نیاز خواهید داشت.

* روزانه یک عدد مکمل مولتی ویتامین مصرف کنید.

* از مصرف قهوه و الکل جدا خودداری نمایید.

فعالیت بدنی را در برنامه روزانه خود بگنجانید

روزانه حداقل ۳۰ دقیقه را به انجام فعالیت هایی مانند: پیاده روی تند، دوچرخه سواری، شنا و ... اختصاص دهید.

فعالیت بدنی منظم به بهبود سلامت عمومی و تخفیف عوارضی مانند خستگی و افسردگی کمک می کند.

استرس خود را کاهش دهید

* سعی کنید روزانه ۷ تا ۸ ساعت بخوابید. خواب ناکافی استرس را تشدید می کند.

* برنامه های آرام سازی ماهیچه ها و یا تنفس عمیق را تمرین نموده تا سردرد، اضطراب و مشکل بی خوابی تان کم شود.

* گفته می شود روش یوگا یا ماساژ نیز به احساس آرامش و کاهش استرس کمک می کند.

علائم بیماری خود را برای چند ماه یادداشت کنید

با ثبت علائم می توانید عوامل محرک و زمان وقوع آنها را تخمین بزنید و این کارمی تواند به شما کمک کند تا راهکارهای مناسب را برای پیشگیری یا تخفیف علائم استفاده کنید.

درمان های جایگزین

در این قسمت، برخی از معمول ترین درمان های سندرم پیش از قاعدگی (PMS) را بیان می کنیم:

* کلسیم: دریافت روزانه ۱۲۰۰ میلی گرم کلسیم از طریق رژیم غذایی و یا مکمل کلسیم مانند کربنات کلسیم جویدنی(Tums , Rolaids , …) ، علائم روحی و جسمی PMS را کاهش می دهد. مصرف طولانی مدت و منظم کربنات کلسیم، خطر ابتلا به پوکی استخوان را نیز کاهش می دهد.

* منیزیم: دریافت روزانه ۴۰۰ میلی گرم مکمل منیزیم به کاهش احتباس مایعات در بدن، درد سینه ها و نفخ در زنان مبتلا به PMS کمک می کند.

* ویتامین B۶ : دریافت روزانه ۵۰ تا ۱۰۰ میلی گرم ویتامین B۶ در بهبود علائم PMS موثر است.

* ویتامین E: دریافت روزانه ۴۰۰ واحد بین المللی از این ویتامین، علائم PMS را تسکین می دهد. مکانیسم چنین اثری از طریق کاهش تولید پروستاگلاندین هاست. پروستاگلاندین ها شبه هورمون هایی هستند که منجر بهگرفتگی عضلات و درد سینه ها می شوند.

* گیاهان دارویی: برخی از خانم ها با مصرف تعدادی از گیاهان دارویی، متوجه کاهش علائم در خود می شوند، از جمله: زنجبیل، برگ تمشک، گیاه آلاله، قاصدک و روغن گل سرخ.

تعداد کمی از مطالعات علمی، تاثیر گیاهان دارویی را در کاهش علائم اختلالات پیش از قاعدگی(PMS) ثابت کرده اند، ولی مراکز علمی معتبر، تاثیر نوع گیاهان را ثبت نکرده اند. لذا شما نمی توانید با اطمینان خاطر از ترکیبات گیاهی بسته بندی شده استفاده کنید.

* کرم های طبیعی پروژسترون: این نوع کرم ها از لوبیای سویا و تاک وحشی استخراج می شوند. برخی از زنان کاهش علائم خود را با استفاده از این کرم ها گزارش کرده اند. مطالعات علمی، اثرگذاری این نوع کرم ها را ثابت نکرده اند.

از قبل برای ملاقات با پزشک آماده شوید:

معمولا در زمان ابتلا به سندرم پیش از قاعدگی (PMS) ، ابتدا به پزشک خانوادگی تان مراجعه می نمایید و در برخی مواقع ممکن است بلافاصله شما را به پزشک متخصص زنان ارجاع دهند.

در این قسمت اطلاعات مفیدی را جهت کسب آمادگی برای ملاقات با پزشک بیان می کنیم:

* علائمی بیماری خود را یادداشت کنید، حتی علائمی که به نظرتان غیر مرتبط با بیماری و جلسه ملاقات شما است.

* لیستی از اطلاعات کلیدی پزشکی خود را تهیه کنید، مانند هر مشکل یا بیماری که تا کنون داشته اید و اسامی داروها، ویتامین ها و مکمل های غذایی که مصرف می کنید.

* هر سوالی که در ذهن دارید، یادداشت کنید. برای ملاقات، یک مداد و یک دفتر یادداشت به همراه داشته باشید تا در صورت لزوم، پاسخ هایی را که پزشک به سوالات شما می دهد، یادداشت کنید.

خواص خوراکیها

درخت ازگیل و خواصی كه دارد

خواص ازگیل

ازگیل در قدیم

درخت ازگیل و خواصی كه دارد

درخت ازگیل با نام علمی Mespilus germanica که در گویش گیلکی به آن کونوس یا کُنوس می‌ گویند و در گویش مازندرانی کنهس و کندس می ‌گویند، میوه ‌ای است از خانواده ی گل سرخیان از سرده ازگیل ‌ها(Mespilus) هم خانواده با سیب و گلابی.

ازگیل، درختچه اى است خاردار که به حالت وحشى در جنگل هاى اروپاى مرکزى و نواحى معتدل آسیا مى روید و در اواخر پاییز و اوایل زمستان می رسد. ازگیل در تمام جنگل هاى شمال ایران و همه ارتفاعات سواحل دریا و در دامنه هاى البرز، دره کرج و ... نیز به طور خودرو عمل مى آید و با نام محلى هر منطقه شناخته مى شود. تکثیر آن غالبا از طریق پیوند روى درختان دیگر از جمله پیوند روى پایه ی زالزالک ولیک صورت مى گیرد. گاهى هم روى پایه ی گلابى و به ندرت روى پایه ی بِه پدید مى آید و نوع پیوند، شکمى است که در تابستان انجام مى شود.

ازگیل رسیده داراى لعاب نباتى فراوان و تانن بوده و از قند گلوکز، فروکتوز، سوربیتول و بعضى اسیدها و همچنین سلولز و گروه ویتامین هاى B و C، املاح معدنى و کمى پروتئین برخوردار مى باشد.

ازگیل در اواخر پاییز و اوایل زمستان مى رسد.

گل هاى درخت آن سفید و میوه اش شبیه زالزالک است؛ با این تفاوت که میوه ی ازگیل درشت تر و قهوه اى رنگ و طعمش شیرین و کمى گس است. هسته ی آن را مى کارند و درخت ازگیل را به درخت به و گلابى هم پیوند مى زنند.

بخش هاى مورد استفاده درخت ازگیل برگ و میوه ی آن است. اسامى فارسى قدیم ازگیل، " اردف " و " گیل " بوده است.

خواص ازگیل

* ازگیل سرشار از ویتامین هاى گروه B است به همین دلیل اعصاب را تقویت مى کند.

* ازگیل داراى مقدار زیادى کربوهیدرات است که موجب تولید انرژى در بدن می شود.

* ازگیل حاوی ماده اى به نام " تانن " است که بهترین دارو براى درمان عفونت هاى روده ی بزرگ به شمار می رود و به عنوان قابض و رفع التهاب معده توصیه و تجویز شده است.

* ازگیل به دلیل داشتن ویتامین C برای کم خونی ناشی از فقر آهن مفید است زیرا این ویتامین جذب آهن را افزایش می دهد.

* مصرف ازگیل چه به صورت خام و چه به صورت کنسرو شده برای معالجه ی اسهال ساده اثر قطعى دارد.

* خوردن ازگیل خام و خصوصا نارس که تانن بیشترى دارد در معالجه ی خونریزى هاى داخلى مانند بواسیر، خونریزى رحمى و غیره تأثیر شفابخش دارد.

* ازگیل در معالجه ی ورم روده به کار مى رود؛ بدین منظور باید 230 گرم ازگیل را پس از جدا کردن پوست و دانه در کمى شیر حل نموده و مصرف کرد.

* در معالجه ی زخم دهان و تورم مخاط گلو مؤثر است؛ بدین منظور باید 50 گرم از برگ درخت ازگیل را در یک لیتر آب بجوشانند و با کمى از آن در شبانه روز چند مرتبه دهان را بشویند و غرغره کنند.

* ازگیل ادرارآور است.

* میوه ی تازه و رسیده ی ازگیل یا کنسرو آن براى درمان اختلال قاعدگى خانم ها مفید است.

* جوشانده ی نیم گرم برگ ازگیل پوست هاى ظریف را تقویت مى کند و معالج برفک است.

* اگر هر روز سه بار با جوشانده ی برگ ازگیل غرغره شود، آنژین را معالجه مى نماید.

* ازگیل به دلیل داشتن لعاب، سینه را نرم می کند، عطش را فرو می نشاند و ضد صفرا است.

* ضماد ازگیل جوش‌های بدن را ازبین می برد.

* برای معالجه ی اسهال خونی می توان مقدار دوز مشخصی از آن را بدون پوست خورد.

ازگیل در قدیم:

خواص دارویی ازگیل از روزگاران بسیار دور مورد توجه بوده است. بقراط ازگیل را برای مبتلایان به ترشی معده و مدفوع سوزان و عوارض تب نافع می‌ پنداشت.

ازگیل از نظر طب سنتی سرد و خشک است.

در قدیم برای درمان آبسه ی دهان و گلو، آنژین، برفک، سالک، اسهال بچه‌ ها، منظم کردن کار روده‌ ها، ورم گلو و ناراحتی های حلق از جوشانده ی برگ ازگیل استفاده می کردند.

ترکیبات شیمیایی ازگیل:

آب، قند، اسیدهای آلی(اسید مالیک، اسید سیتریک و اسید تارتاریک)، تانن، لعاب و اسید بوریک از اجزای عمده ی تشکیل دهنده ی ازگیل می باشند.

ازگیل میوه ی سه هزار ساله ی شمال ایران

ازگیل از حدود سه هزار سال پیش در جنوب دریای خزر و در مناطق گیلان و مازندران كشت می شد.

700 سال پیش از میلاد به یونان و در 200 سال پیش از میلاد به روم رسید. کاشت این میوه از طریق رومی ها در بقیه ی اروپا گسترش یافت.

میوه ی ازگیل بسیار سخت و اسیدی است و تا خوب رسیده نشود قابل خوردن نیست ضمن این كه برای جلوگیری از پوسیده شدن آن بر روی درخت معمولا میوه ها را زودتر برداشت می كنند.

ازگیل را به صورت خام به عنوان میوه ای لذیذ، مطبوع و تقویت كننده مصرف می كنند و از آن شربت و كنسرو ازگیل تهیه می كنند.

دقت کنید

هسته ی ازگیل به علت داشتن اسید سیانیدریک، عنصری سمی است و خوردن آن خطرناک است.

داروخانه

کاربوپلاتین

کاربوپلاتین

(نام تجاری: Paraplatin)

گروه دارویی: آلکیله کننده

گروه درمانی: ضد نئوپلاسم

شکل دارویی: تزریقی

مصرف در دوران حاملگی: گروه D

موارد مصرف: سرطان تخمدان , سرطان ریه , سرطلن های رحمی , لوسمی , تومور بیضه

میزان مصرف: 360 میلی گرم به ازای هر متر مربع سطح بدن که بعد از 4 هفته تکرار پذیر است ولی در درمان کمکی با سیکلوفسفاماید , 300 میلی گرم به ازای هر متر مربع سطح بدن فرد تجویز شود.

موارد مانع: حساسیت شدید , نارسایی کلیه و حاملگی

عوارض جانبی: تهوع و استفراغ , کاهش فعالیت مغز استخوان و کم خونی , عوارض شدید کلیوی به ویژه اگر همراه داروهایی مثل جنتامایسین استفاده شود.

توجهات: تجویز توسط پزشک با تجربه در زمینه درمان سرطانها (انکولوژیست) صورت گیرد. آزمایش های خونی و کلیوی در حین درمان انجام شود. عفونت یا گلودرد در حین درمان مهم تلقی شود.احتمال خونریزی لثه و مجاری ادراری وجود دارد.

آموزش: هر گونه کبودی و یا خونریزی از بینی را به پزشک اطلاع دهید. اختلالات حسی و بینایی را به پزشک اطلاع دهید و مراقب باشید در طول درمان ضربه یا آسیب فیزیکی به بدن وارد نشود.

شرایط نگهداری: در دمای معمولی نگهداری شود.

اعتیادوموادمخدر

کدام بدتر است سيگار پيپ يا قليان

واقعياتي تلخ درباره قليان

يک سري باورهاي نادرست و واقعيت درباره کشيدن قليان

کدام بدتر است: سيگار، پيپ يا قليان؟

سرطان ريه يکي از شناخته‌شده‌ترين و خطرناک‌ترين سرطان‌هاست که سالانه تعداد زيادي از مردم به آن مبتلا مي‌شوند. از طرفي، اين سرطان با مصرف دخانيات ارتباط تنگاتنگي دارد؛ به طوري که تقريبا 80 درصد از موارد سرطان ريه به استعمال قليان، پيپ و سيگار مربوط است.

اما ممکن است اين سوال برايتان پيش بيايد که کدام يک از محصولات دخاني خطرناک‌ترند و احتمال ابتلا به اين سرطان را بيشتر مي‌کنند؟

براي پاسخ به اين سوال، گفت‌وگوي ما را با دکتر محمدرضا معدني، معاون اجرايي جمعيت مبارزه با استعمال دخانيات ايران، بخوانيد.

آقاي دکتر! تاريخچه استعمال دخانيات به چه زماني برمي‌گردد؟

مصرف مواد دخاني در دنيا بالغ بر دو هزار سال قدمت دارد و در طول اين مدت هم دستخوش تحولات زيادي شده است. نخستين‌بار بوميان قاره آمريکا در دوران باستان به خواص گياه تنباکو پي بردند. کريستف کلمب و همراهانش در سال 1492 ميلادي به جزيره‌اي بين آمريکاي شمالي و جنوبي رسيدند و متوجه شدند که افراد بومي اين منطقه، گياهي عجيب را روي آتش ريخته و دود آن را داخل ريه‌هاي خود فرو مي‌برند.

کريستف کلمب به تصور اينکه اين گياه، ماده‌اي جادويي دارد، هنگام بازگشت مقداري از برگ‌ها و دانه‌هاي آن گياه را با خود به اسپانيا برد و به اين ترتيب توتون به اروپا راه يافت و مردم اروپا اين گياه را توباکو (tobacco) ناميدند که در ايران به تنباکو معروف است.

توتون که در سال 1605 ميلادي در عثماني، مصر و هند شناخته شده بود، توسط پرتغالي‌ها وارد ايران شد. اگر چه برخي بر اين باورند که توتون نخستين ‌بار در سال 1590 ميلادي وارد ايران شده است، اما بررسي اسناد تاريخي‌ نشان مي‌دهد مصرف دخانيات در زمان شاه‌عباس در ايران رواج پيدا کرد.

ظاهرا سيگار پرمصرف‌ترين محصول دخاني در سراسر دنياست. همين‌طور است؟

بله؛ سيگار جزو يکي از مهلک‌ترين محصولات اعتيادآور ساخته دست بشر است و از برگ کاغذ، فيلتر، توتون و اسانس و مواد نگهدارنده ساخته مي‌شود. در اين بين بايد گفت که خطر اصلي را دود ناشي از استعمال اين ترکيب ايجاد مي‌کند.

نيکوتين ماده اصلي و موثر دود سيگار است که اعتيادآور بوده و با عوارض قلبي-عروقي و ايجاد اختلال در سيستم عصبي همراه است

منظورتان از خطر اصلي چيست؟ واقعياتي تلخ درباره قليان

مصرف قليان آشکارا نشان داده است که تاثيرات مضري بر دو عضو حياتي بدن به نام ريه‌ها و قلب دارد. سرطان ريه، سرطان مري، بيماري انسدادي ريوي مزمن، آمفيزم، پايين بودن وزن هنگام تولد نوزاد، افزايش حملات آسم و ذات‌الريه برخي از خطرات مربوط به کشيدن قليان هستند.

يک سري باورهاي نادرست و واقعيت درباره کشيدن قليان وجود دارد که براي شما بيان مي کنيم:

باور غلط 1- ازآنجا که تنباکوي قليان از طريق آب فيلتر مي‌شود، کليه مواد مضر آن تصفيه مي‌شود.

واقعيت 1- کشيدن تنباکو از طريق آب، مواد سرطان‌زاي آن را تصفيه نمي‌کند. اين دود مي‌تواند به اندازه دود سيگار اثر مخرب بر روي ريه و قلب داشته باشد.

باور غلط 2- استنشاق دود قليان ريه‌ها را نمي‌سوزاند، به همين دليل مضر نيست.

واقعيت 2- دود قليان وقتي استنشاق مي‌شود، ريه‌ها را نمي‌سوزاند، زيرا از طريق آبي که در پايين آن قرار دارد خنک مي‌شود. با اينکه دود خنک مي‌شود، اما هنوز هم حاوي مواد سرطان‌زايي است که براي بدن مضر است.

باور غلط 3- کشيدن قليان سالم‌تر از کشيدن سيگار است.

واقعيت 3- دود قليان به همان اندازه دود سيگار مضر است. قليان به طريقي متفاوت دود توليد مي‌‌کند: دود سيگار از سوختن تنباکو ايجاد مي‌شود، در حالي که دود قليان از طريق گرم شدن تنباکويي که در کاسه‌اي بالاي آن قرار دارد از طريق زغال توليد مي‌شود. محصول نهايي آن يعني دود، يکسان است که حاوي مواد سرطان‌زا است.

باور غلط 4- کشيدن قليان به اندازه کشيدن سيگار اعتيادآور نيست، زيرا نيکوتين ندارد.

واقعيت 4- تنباکوي قليان هم مثل تنباکوهاي معمولي حاوي نيکوتين است. در واقع، در يک جلسه 60 دقيقه‌اي قليان، فرد در معرض حجم دودي 100 تا 200 مرتبه بيشتر از يک سيگار قرار مي‌گيرد.

باور غلط 5- تنباکوي گياهي قليان سالم‌تر از تنباکوي معمولي است.

واقعيت 5- اين هم مثل کشيدن سيگار گياهي يا "طبيعي"، فرد را در معرض مواد سرطان‌زا قرار مي‌دهد.

افرادي که قليان مي‌کشند بايد از اين واقعيت مطلع باشند که دود قليان چون از آب رد مي‌شود و مرطوب است مدت زمان بيشتري در ريه‌ها مي‌ماند

دانش و فناوری

همراه اول

ایرانسل

لب تاب

یادبگیریم

نرم افزار

نرم افزارهای اندروید

آندروید

آموزش موبایل فلش رام و روت

بازی

کتاب های موبایل

دریافت همه

خودروها

همراه اول

آهنگ پیشواز

کدهای میانبرودستوریUSSD

انتقال شارژ

جیرینگ

چگونگی فعال کردن اینترنت موبایل

بسته ها

آهنگ پیشواز

روش فعال سازی اوای انتظار

آهنگ پیشواز

روش فعال سازی اوای انتظار

فعال سازی اهنگ پیشواز همراه اول از دوطریق:

1- یک پیام کوتاه بدون متن یا درون پیام کد اهنگ پیشوازتون(کد اهنگ پیشواز درقسمت زیر دربرنامه هست)به شماره8989 ارسال کنید.

________________

2-به شماره 09990زنگ بزنید(استفاده از این یرویس رایگان میباشد)بعد333بزنید بعد1برای قطع سرویس دکمه5 وبرای فعال سازی دکمه3بزنید

دراینجا از شما کد اهنگ پیشواز میخواد که وارد میکنید ودراخرکد پیشواز#بزنید به این صورت30169# ودراخرخانومه میگه سرویس پیشوازشما با موفقیت انجام شد

نظریادتون نره

__________________

سایت کدها

برای دریافت کدهای پیشواز همراه اول به ادرس زیر مراجعه کنید

www.rbt.mci.ir

آهنگ پیشواز

دسته اول

دسته دوم

دسته اول

سری اول

سری دوم

سری سوم

سری چهارم

نوحه

محسن یگانه:

سکوت 10120

رگ خواب 10119

بمون 10135

آسمان همیشه ابری نیست 10140

علی خزایی:

میمیرم برات 10113

احسان خواجه امیری:

نمی دونم 10115

خواب وبیداری 10112

خلاصم کن 10138

سامی یوسف:

مادر 10142

محمد 10141

صلوات 10146

مادر به زبان انگلیسی 10141

اقتباسی:

پیانو 10149

پت ومت 10162

ازسرمین های شمالی 10164

نل 10161

پیانو 10154

موسیقی 10077

موزارت 10096

طلایی 10070

پاپیون 10067

سرودخاک 30063

داغ فراق 30062

گیتار 20070

لوسین 10065

هرکول پوارو 10066

پاپیون 10067

موزارت 10069

ناوارو 10105

عموعباس 10106

بوی سیب 10109

قشنگترین بابای دنیا 10111

یلدا 10125

آنشرلی 10160

پلنگ صورتی 10163

مهدی نیکخواه:

30133 مادر

30134 تست

30136 نگاهم کن

30137 باتوباشم

30138 خداحافظ1

30139 خداحافظ2

30140 پریزاد

30146 گل لاله

حامدطاها:

30141 آسمون

30142 نیایش

30143 مرحله

30145 نفس

30147 یه امشب فکرکن

30148 اگه برگردی ببینی

سهیل تهرانی:

30149 انتظار

30150 باورم کن

30151 صدای من

30152 به من بگو

30153 باورندارم

30154 آخرین حرف

30155 اروم آروم سهراب پاکزاد

30156 عاشقت داره میره رضاهاشمیان

30157 بی تفاوت سعید قاسمی

حمیدطالب زاده:

30158 مگه نه

30159 ریشه

30163 هجرت

30160 همه چیم تو رضا عنایتی

30159 دارم عاشق میشم پژمان کلانی

30162 زمستون پوژنگ پروازی

30164 تومیدونی ادریس منصوری

30165 آروم نشدباحرفام ادریس منصوری

30166 باور پیام مقامی

30167 خدایا پیام مقامی

30168 کوچ پدرام محبوبیان

30169 خواب جاده ها(امام زمان عج) علی آه نک

30170 بهترین ترانه کیارش حسنزاده

علیرضا افتخاری:

30171 چشم به راه

30172 انتظار

30173 بردی ازیادم

30174 نورخدا

30175 نگاه قشنگ

30176 دل را ببین

30177 یه چکه ماه

30177 یه چکه ماه علیرضا افتخاری

30200 یه لحظه چشمات رو ببند گروه هفت

30147 یه امشب فکرکن حامد طاها

10125 یلدا اقتباسی

30197 یاد تو 2 مانی رهنما

30196 یاد تو 1 مانی رهنما

30206 گل پامچال فریبرزلاچینی

30146 گل لاله مهدی نیکخواه

30168 کوچ پدرام محبوبیان

30201 کاشکی محسن چاوو شی

30208 چشمهای تو فتحعلی اویسی

30212 چشم سیاه 1 علیرضا اویسی

30171 چشم به راه علیرضا افتخاری

10214 چراغ شب تیره فخری

10145 چرا عمو عباس دیر کرد ملاباسم

10163 پلنگ صورتی اقتباسی

30140 پریزاد حامد طاها

30079 پرستوی مهاجرم خلج

10162 پت و مت اقتباسی

10067 پاپیون اقتباسی

30189 ولايت عشق2 محمد اصفهانی

30188 ولايت عشق 1 محمد اصفهانی

30221 واست مي ميرم گروه هفت

30096 هیاهوی ملک محمد زمانی

30160 همه چیم تو رضا عنایتی

10066 هرکول پوارو اقتباسی

30163 هجرت حمید طالب زاده

30136 نگاهم کن مهدی نیکخواه

30175 نگاه قشنگ علیرضا افتخاری

30142 نيايش حامد طاها

30232 نورخورشید فرمان فتحعلیان

30174 نورخدا علیرضا افتخاری

10161 نل اقتباسی

30145 نفس حامد طاها

10105 ناوارو اقتباسی

30216 ناجی محمد اصفهانی

10159 میتی کومون اقتباسی

30228 مولا علی جان گروه آرین

10096 موزارت اقتباسی

30194 معجزه محمد اصفهانی

30185 مادر هامون

10142 مادر سامی یوسف

30133 مادر مهدی نیکخواه

10065 لوسین اقتباسی

30111 فلوت بیکلام

30080 فاطمه یعنی تمام هستیم میرداماد

30233 علی علی (مولودی ) ملاباسم

30227 علی را وصف در باور نیاید محمد اصفهانی

30225 علي بود سید خلیل عالی نژاد

30210 عذاب دوست داشتن 2 علی لهراسبی

30209 عذاب دوست داشتن 1 علی لهراسبی

30156 عاشقت داره میره رضا هاشمیان

10146 صلوات سامی یوسف

30107 صلوات ملاباسم

30151 صدای من سهیل تهرانی

10190 شب تاره کریمی

30198 سپیده شهرام ناظری

30231 سلطان طریقت فرمان فتحعلیان

30199 سلام آخر 1 احسان خواجه امیری

30219 ستاره گروه هفت

30058 ساکسیفون اقتباسی

30162 زمستون پوژنگ پروازی

30159 ریشه حمید طالب زاده

30215 رستگاران محمد اصفهانی

30202 دلم گرفته امین رستمی

30223 دل شوره 2 محسن چاووشی

30222 دل شوره 1 محسن چاووشی

30187 دستهای خالیم علیرضا کبریایی

30217 دریاچه مرده محسن چاووشی

30161 دارم عاشق می شم پژمان کلانی

30193 خورشید محمداصفهانی

30184 خوب من ابراهیم توکلی

30169 خواب جاده ها (امام زمان عج ) علی آه نک

30167 خدایا پیام مقامی

30139 خداخافظ 2 مهدی نیکخواه

30138 خداحافظ 1 مهدی نیکخواه

30186 خدا چرا عاشق شدم محمد حشتمی

10202 حیدر بابا هلالی

30218 حراج محسن چاووشی

30074 جای گل یاس گلدونه کریمی

30205 جان مریم فریبرز لاچینی

30164 تومیدونی ادریس منصوری

30192 بی واژه محمد اصفهانی

30207 بی من نرو علیرضا اویسی

30157 بی تفاوت سعیدقاسمی

30181 بگو جو نتم محمد یاوری

10225 بهمن 22 گروه سرود

30170 بهترین ترانه کیارش حسن زاده

30152 به من بگو سهیل تهرانی

30214 بعد از رفتنت 2 علی لهراسبی

30213 بعد از رفتنت 1 علی لهراسبی

30173 بردی از یادم علیرضا افتخاری

30150 باورم كن سهيل تهراني

30203 باور نمی کنم احسان خواجه امیری

30153 باور ندارم سهیل تهرانی

30166 باور پیام مقامی

30224 بازارخرمشهر محسن چاووشی

30137 با تو باشم مهدی نیکخواه

30180 ایران من محمد یاوری

30211 ای آدما علیرضا اویسی

30148 اگه برگردی ببینی حامد طاها

30220 اگه باشی محمد اصفهانی

30178 اي ايران غلامحسين بنان

30149 انتظار سهیل تهرانی

30172 انتظار علیرضا افتخاری

30182 انتظار مهرزاد خیری

30229 امشب شب عشق (ویژه عید غدیر خم ) محمود کریمی

10228 الله الله توپناهی بر ضعیفان 1 گروه سرود

30191 اسیری محسن چاوشی

10164 از سرزمینهای شمالی اقتباسی

30154 أخرين حرف سهيل تهراني

30070 آهنگ بیکلام

10160 آنشرلی اقتباسی

30141 آسمون حامدطاها

30165 آروم نشد با حرفام ادریس منصوری

30155 آروم آروم سهراب پاکزاد

30204 آتش شهرام ناظری

10207 یاد چوب خیزران علیمی

30085 گل سرخ و ارغوانی سلحشور

30081 گل ارغوانم علیمی

10197 چشمام به چشم تو کریمی

10186 پرستوی سفیدم کریمی

10185 ندیدمت این غصه کم نیست آقا کریمی

10199 من نمردم که تو تنهایی کریمی

10217 مسلم دیگه کسی رو نداره طاهری

30075 مرو قرار حیدر کریمی

10183 مرا بابا حسینی تربیت کرده حدادیان

10147 محمد سامی یوسف

10182 ماهم برون فتاده کریمی

30073 مادرم فاطمه اکبری

30076 مادر جوونم کریمی

10206 لک لبیک بنی فاطمه

10218 لبیک یا حسین میرداماد

30230 لافتی الا علی (ویژه عیدغدیرخم ) محمود کریمی

10111 قشنگترین بابای دنیا کریمی

30080 فاطمه یعنی تمام هستیم میرداماد

30072 فاطمه خدا کنه از رو زمین پاشی اکبری

10180 غضب نگاهش حیدریه کریمی

ل

30082 غروب مدینه چه دلگیره علیمی

10106 عمو عباس بنی فاطمه

10175 عمو حسین جانم طاهری

30233 علی علی (مولودی ) ملاباسم

30227 علی را وصف در باور نیاید محمد اصفهانی

10192 علی اکبر لیلا حدادیان

30225 علي بود سید خلیل عالی نژاد

30078 عشق یعنی 2 کریمی

30077 عشق یعنی 1 کریمی

30156 عاشقت داره میره رضا هاشمیان

30190 ضامن آهو حمید غلامعلی

10190 شب تاره کریمی

10201 سوزسوز گارداشیم کریمی

30231 سلطان طریقت فرمان فتحعلیان

30071 سلام بابا دیگه بی جوابه اکبری

10196 ساقی قلبش در تب و تاب سیب سرخی

10200 زینب سنه قربان کریمی

30084 روضه تو مسجد و دیر منه علیمی

10198 دو بچه شیر کریمی

10204 دلا خون حسین عرش زمین است فخری

10189 دل سوختگان کریمی

30187 دستهای خالیم علیرضا کبریایی

30169 خواب جاده ها (امام زمان عج ) علی آه نک

10202 حیدر بابا هلالی

10211 حی علی العزا طاهری

10181 حسین فرزند پیغمبر طاهری

30074 جای گل یاس گلدونه کریمی

30083 تو نفس میزدی من ز نفس افتادم علیمی

30086 تو به طوفان بلا نوحم بودی علیمی

10187 تازه مهمان رقیه طاهری

10205 بیا تا سیب سرخ رو بو کنیم بنی فاطمه

10210 بگو بابا بنی فاطمه

10109 بوی سیب بنی فاطمه

10177 به دلم برات شده کریمی

10191 به خدا دنیا رو نمی خوام طاهری

10178 به خدا با دست بسته ام کریمی

30226 بابا حیدر فرمان فتحعلیان

10176 با هر نفس پر میزنم کریمی

30229 امشب شب عشق (ویژه عید غدیر خم ) محمود کریمی

10228 الله الله توپناهی بر ضعیفان 1 گروه سرود

10144 الله سامی یوسف

10164 از سرزمینهای شمالی اقتباسی

10213 اربعین فخری

10173 ابوالفضل شیرین ترین یار حسین کریمی

30154 أخرين حرف سهيل تهراني

10212 آقای من دنیای من هلالی

10174 آقام علی مظلومه کریمی

10209 آقام آقام طاهری

10208 آرام جان لیلا علیمی

10172 آبروی عالم طاهری

دسته دوم

محسن چاوشی

اقتباسی

عبدالباسط

نوحه

30223 دل شوره 2

30222 دل شوره 1

30217 دریاچه مرده

30218 حراج

30224 بازارخرمشهر

30191 اسیری

30201 کاشکی

10125 یلدا اقتباسی

30120 گیتار 9 بیکلام

30119 گیتار 7 بیکلام

20073 گیتار 6 اقتباسی

20071 گیتار 4 اقتباسی

20070 گیتار 3 اقتباسی

20069 گیتار 2 اقتباسی

10248 گیتار 1 اقتباسی

20072 گیتار اقتباسی

10156 پیانو9 اقتباسی

10155 پیانو8 اقتباسی

10154 پیانو6 اقتباسی

10153 پیانو5 اقتباسی

10152 پیانو4 اقتباسی

10151 پیانو3 اقتباسی

10150 پیانو2 اقتباسی

30061 پیانو19 اقتباسی

30060 پیانو18 اقتباسی

20078 پیانو16 اقتباسی

20077 پیانو15 اقتباسی

20076 پیانو14 اقتباسی

20075 پیانو13 اقتباسی

20074 پیانو12 اقتباسی

10158 پیانو11 اقتباسی

10157 پیانو10 اقتباسی

10149 پیانو1 اقتباسی

30059 پیانو اقتباسی

10167 سوره مریم عبدالباسط

10166 سوره فتح عبدالباسط

10169 سوره شورا عبدالباسط

10168 سوره حشر عبدالباسط

10171 سوره الرحمن1 عبدالباسط

10170 سوره الرحمن عبدالباسط

30169 خواب جاده ها (امام زمان عج ) علی آه نک

10207 یاد چوب خیزران علیمی

10215 یا رقیه طاهری

30085 گل سرخ و ارغوانی سلحشور

30081 گل ارغوانم علیمی

10197 چشمام به چشم تو کریمی

10186 پرستوی سفیدم کریمی

10185 ندیدمت این غصه کم نیست آقا کریمی

10184 میروم به آخرین سفر کریمی

10199 من نمردم که تو تنهایی کریمی

30075 مرو قرار حیدر کریمی

10217 مسلم دیگه کسی رو نداره طاهری

10183 مرا بابا حسینی تربیت کرده حدادیان

10148 مداحی جواد مقدم

10182 ماهم برون فتاده کریمی

30073 مادرم فاطمه اکبری

30076 مادر جوونم کریمی

10141 مادر به زبان انگلیسی سامی یوسف

10142 مادر سامی یوسف

10206 لک لبیک بنی فاطمه

10218 لبیک یا حسین میرداماد

30230 لافتی الا علی (ویژه عیدغدیرخم ) محمود کریمی

10111 قشنگترین بابای دنیا کریمی

30080 فاطمه یعنی تمام هستیم

30072 فاطمه خدا کنه از رو زمین پاشی اکبری

10180 غضب نگاهش حیدریه کریمی

30082 غروب مدینه چه دلگیره علیمی

10106 عمو عباس بنی فاطمه

10175 عمو حسین جانم طاهری

30233 علی علی (مولودی ) ملاباسم

30227 علی را وصف در باور نیاید محمد اصفهانی

10192 علی اکبر لیلا حدادیان

30225 علي بود سید خلیل عالی نژاد

30078 عشق یعنی 2 کریمی

30077 عشق یعنی 1 کریمی

30190 ضامن آهو حمید غلامعلی

10146 صلوات سامی یوسف

30107 صلوات ملاباسم

10190 شب تاره کریمی

10201 سوزسوز گارداشیم کریمی

30071 سلام بابا دیگه بی جوابه اکبری

10196 ساقی قلبش در تب و تاب سیب سرخی

10200 زینب سنه قربان کریمی

30084 روضه تو مسجد و دیر منه علیمی

10198 دو بچه شیر کریمی

10204 دلا خون حسین عرش زمین است فخری

10189 دل سوختگان کریمی

10202 حیدر بابا هلالی

10211 حی علی العزا طاهری

10181 حسین فرزند پیغمبر طاهری

30074 جای گل یاس گلدونه کریمی

30083 تو نفس میزدی من ز نفس افتادم علیمی

30086 تو به طوفان بلا نوحم بودی علیمی

10187 تازه مهمان رقیه طاهری

10205 بیا تا سیب سرخ رو بو کنیم بنی فاطمه

10210 بگو بابا بنی فاطمه

10109 بوی سیب بنی فاطمه

10177 به دلم برات شده کریمی

10191 به خدا دنیا رو نمی خوام طاهری

10178 به خدا با دست بسته ام کریمی

10176 با هر نفس پر میزنم کریمی

30229 امشب شب عشق (ویژه عید غدیر خم ) محمود کریمی

10228 الله الله توپناهی بر ضعیفان 1 گروه سرود

10144 الله سامی یوسف

10213 اربعین فخری

10173 ابوالفضل شیرین ترین یار حسین کریمی

10174 آقام علی مظلومه کریمی

10209 آقام آقام طاهری

10208 آرام جان لیلا علیمی

10172 آبروی عالم طاهری

کدهای میانبرودستوریUSSD

افزایش اعتبار

*140*#رمزشارژ#OK

آگاهی ازمانده اعتبار

*140*11#OK

آموزش انتقال شارژ در سیم کارت های همراه اول

ابتدایک پیام کوتاه بدون متن به۸۹۱۰بفرسید که برای شما رمز بفرستد؛ وسپس طبق دستورالعمل زیر عمل می کنیم

*۱۳۲*رمز*مبلغ شارژ*شماره موبایل موردنظر#

درهرروز می توانید حداقل۱۰۰۰تومان وحداکتر۱۰۰۰۰می توانید شارژ بفرسید هنگامی که شارژ می فرسید حداقل باید برای خودشما۵۰۰تومان شارژ باقی بماند

_______________--

یا میتوانید به شماره رایگان 444 تماس بگیرید

بعددکمه8 گوشیتان رافشاردهید بعدمطابق دستورالعمل خانومه عمل کنید

جیرینگ کیف پول شمادرتلفن همراه شما

جیرینگ بسته ای با6خدمت استثنایی است که تلفن همراه تان رابه کیف پولی مطمئن وساده ترازکیف پول داخل جیبتان تبدیل میکند.

1- واریزوبرداشت وجه:

بامراجعه به یکی ازنمایندگی های همراه اول میتوانید به کیف پول تلفن همراه خودپول واریزیاازان برداشت کنید

2- پرداخت های روزانه:

بااین خدمت پول شمادرنهایت امنیت برروی تلفن همراهتان ذخیره میشودوازاین پس میتوانیدهمه خریدهای ریزودرشت خودرابدون نیازبه حمل پول انجام دهید.

3- انتقال شخص به شخص:

جیرینگ امکان انتقال راحت ومطمئن پول رابین افرادفراهم اورد.

4- پرداخت صورت حساب های ماهیانه:

بااین سامانه صورت حساب آب،برق،گاز،تلفن ثابت وهمراه وعوارض شهرداری خودرامطمئن وسریع وتنهاباچندکلیک برروی تلفن همراه خودپرداخت کنید.

5- شارژاعتبار:

باجیرینگ اعتبارتلفن همراه خودرادرهرزمانی ومکانی باامنیت کامل وتنهاباچندکلیک برروی تلفن همراه خودشارژنمایید.

6- اقتصادخانواده:

جیرینگ بامحاسبه خودکاردریافتی ها وپرداختی های شما،همچون یک حساب دارشخصی هزینه های ماهیانه تان راکنترل می نماید.این سرویس به شماکمک میکند تامتوجه شویدکه کجابیشترازحدموردنظرتان خرج کرده اید.

______________

برای ثبت نام واستفاده ازجیرینگ

*123#

ویابه سایت

www.jiring.ir

چگونگی فعال کردن اینترنت موبایل

اینترنت موبایل یا GPRS می تواند جایگزین دسترسی به اینترنت خانگی در حد و اندازه "دایل آپ" باشد که امکان مرور وب را ممکن می سازد اما استفاده از این سرویس نیازمند تنظیمات و فعال سازی است که کاربران به دلیل عدم آشنایی کمتر از اینترنت موبایل استفاده می کنند.

به گزارش مهر، GPRS در واقع روشی نوین برای ارسال داده ها از طریق تلفن همراه است و استفاده از اینترنت را در هر زمان و مکان و به صورت 24 ساعته از طریق لپ تاپ با در اختیار داشتن دیتا کارت، رایانه دستی (PDA) یا مرورگر WAP روی گوشی موبایل مشترک فعال می کند و کاربر می تواند حتی در هنگام حرکت و رفت و آمد به شبکه جهانی اینترنت متصل شود.

هم اکنون سرویس GPRS موبایل توسط اپراتورهای همراه اول و ایرانسل به مشترکان عرضه می شود اما بررسی ها نشان می دهد که این سرویس به دلایل مختلف آنطور که باید از سوی مشترکان به کار گرفته نمی شود.

یکی از دلایل این عدم استفاده مربوط به آگاهی نداشتن از نحوه فعالسازی این سرویس است که اطلاع یافتن از آن می تواند امکان جستجو در وب را به صورت آنلاین و حتی در برخی مواقع سریعتر از اینترنت خانگی دایل آپ برای مشترکان فراهم می کند.

GPRS به جای استفاده از یک شماره تلفن برای اتصال به اینترنت از یک (APN (Access Point Node استفاده می کند که باید در گوشی مشترک تنظیم شود.

از دیگر مزایای اینترنت موبایل می توان به اتصال دائمی به اینترنت اشاره کرد که کاربر صرفاً برای ارسال و دریافت اطلاعات هزینه می پردازد و دیگر نگران هزینه آنلاین بودن خود نخواهد بود.

مشترکان همراه اولی GPRS خود را فعال کنند

مشترکان سیمکارتهای دائمی و اعتباری همراه اول برای استفاده از سیستم GPRS باید به سایت اینترنتی این شرکت به آدرس www.mci.ir مراجعه کرده و در قسمت تنظیمات GPRS با انجام چند مرحله گوشی خود را برای استفاده از این سرویس فعال کنند.

خدماتی که به مشترکان همراه اول از طریق سرویس GPRS ارائه می شود شامل استفاده از پست الکترونیکی و دسترسی به سایت‌های اینترنتی و دریافت فایل برروی گوشی موبایل است.

برای فعال سازی GPRS مشترک باید به تکمیل فرم الکترونیکی ثبت ‌نام بپردازد و اطلاعات شخصی خود شامل نام، نام خانوادگی و شماره کد ملی، اطلاعات تماس شامل، شماره تلفن همراه و پست الکترونیکی را از طریق فرم موجود وارد کند.

نشانی پست الکترونیکی که وارد می‌شود همان نشانی است که پس از فعال شدن سرویس برای اطلاع‌رسانی به مشترک از آن استفاده خواهد شد که پس از تکمیل این فرم و ارسال اطلاعات به سیستم، پیامی در مرورگر به وی نشان داده می‌شود و مشترک را ملزم به فعال سازی GPRS روی گوشی می کند.

در مرحله بعدی فعال سازی که مربوط به تنظیم گوشی خواهد بود از طریق لینک ارسال تنظیمات گوشی با وارد کردن شماره تماس و انتخاب نوع و مدل گوشی از سوی کاربر، تنظیمات لازم از طریق پیامک برای متقاضی ارسال می‌شود.

امکان ارسال تنظیمات برای همه گوشی‌هایی که توانایی دریافت تنظیمات از طریق شبکه را دارند در این بخش وجود داشته و سایر گوشی‌هایی که این توانایی را ندارند باید به طور دستی و مطابق با راهنمای موجود تنظیم شوند.

همراه اول پس از دریافت درخواست مشترک، تنظیمات مربوط به گوشی را در قالب یک پیام کوتاه برای وی ارسال می کند که تنظیمات GPRS پس از بازکردن پیام و زدن کد 1234، به طور خودکار در گوشی مشترک قرار خواهد گرفت و مشترک با ارسال مدل گوشی بصورت انگلیسی به شماره 8008 تنظیمات GPRS را می تواند دریافت کند.

چنانچه به هر دلیل این کار با مشکل مواجه شود، ابتدا لازم است مشترک درخواست خود را تکرار کند و در صورت عدم موفقیت مجدد بهتر است‎‎‎‎‎‎‎‎ با مرکز پاسخگویی همراه اول به شماره 09990 ‎‎‎‎‎‎‎‎ برای حل مشکل تماس گرفته سپس تنظیمات را به صورت دستی در گوشی خود فعال کند.

بسته1 روزه هزارتومان

*111*321#

بسته 7روزه5هزارتومان

*111*322#

بسته30روزه10هزارتومان

*111*323#

بسته30روزه شبانه3هزارتومان

*111*324#

بسته 6ماهه60 هزارتومان

*111*325#

________________

لطفادقت کنید ممکن است دربعضی از گوشی ها کدهای بالارابرعکس نشان دهد

مثلابرای بسته1روزه

ستاره111 ستاره321 مربع

ایرانسل

سرویس اهنگ پیشواز

خدمات

محصولات

کدها

شارژکردن

انتقال شارژ در سیم کارت های اعتباری ایرانسل

اموزش فعال سازیGprsوMMS

فعال سازی اینترنت

سرویس اهنگ پیشواز

آموزش ها

کدهای پیشواز

آموزش ها

فعال سازی وجایگزینی

کدهای دستوری

فقط کافیه کد اهنک مربوطه را به صورتSMSبه شماره7575 بفرستیدتافعال بشه

_________________________

جایگزینی

اگر با کسی تماس گرفتید و از آهنگ پیشوازش خوشتون اومد،

در هنگام پخش آهنگ #7 را شماره گیری کنید، پس از چند دقیقه آهنگ دوستتان برای شما هم فعال

می شود و جایگزین آهنگ قبلی می گردد

از طریق استفاده از کدهای دستوری (USSD)

شما می توانید بخشی از عملیات متفاوت آهنگ پیشواز را با استفاده از کدهای دستوری انجام دهید.

برای دیدن منوی اصلی آهنگ پیشواز ، #777* را از خط ایرانسل خود شماره گیری کنید و سپس یکی از گزینه های منو را انتخاب کنید.

شما همچنین می توانید مستقیما کدهای زیر را شماره گیری کنید.

عملیات کد دستوری

انتخاب حالت پخش تک آهنگی

#1*1*777*

________________

انتخاب حالت پخش چند آهنگی

#2*1*777*

________________

مشاهده آلبوم

#2*777*

________________

مشاهده فهرست پخش پیش فرض

#3*777*

________________

خرید

#کد آهنگ*4*777*

________________

حذف

#کد آهنگ*5*777*

________________

جایگزینی

#کد آهنگ جایگزین*کد آهنگ موجود*6*777*

________________

جستجو

#کد آهنگ*7*777*

________________

غیرفعال سازی موقت

#2*8*777*

________________

فعال سازی مجدد

#1*8*777*

کدهای پیشواز

کدهای رایگان پیشواز

کدالبوم

گلچین

متفاوت

کدهای رایگان پیشواز

__________

دارم میرم

کیارش حسن زاده90

5513032

___________-

بی واژه

محمداصفهانی90

3312435

_____________

ساختمان پزشکان

تیتراژانتهایی،سیروان خسروی

2211422

_______________

رفیق نیمه راه

سعیدپورسعید

5512290

______________-

تیک تیک

احسان حق شناس

3312231

____________--

شبان تنها

جرج زمفیر

4412724

_____________

چراغاراخاموش کن

رضاصادقی90

3312594

____________--

رستاک

گل گل

2211095

___________-

حس.بیا2

پیام صالحی

661204

___________-

بی واژه

محمداصفهانی90

3312435

_______________

ارسال کدبه757612

قیمت:رایگان

کدالبوم

صلوات

دسته اول

دسته دوم

دسته سوم

دسته چهارم

دسته پنجم

دسته ششم

صلوات بر خاتم انبیا،محمد مصطفی صل الله علیه و آله و سلم

محصولات آهنگ پیشواز

توجه:

قیمت تمامی محصولات آهنگ پیشواز 250تومان می باشد

به ترتیب:

نام محصول

کد محصولل

صاحب اثر

صل علی محمد

4414354

سامی یوسف

__________________

یا رب صل علی محمد

4411682

گروه اهل بیت

__________________

ان الله و ملائكته یصلون علی النبی

4413460

سعید طوسی

__________________

صلوه علی رسول الله

4414698

طه الفشنی

کدهای پیشوازاین قسمت به ترتیب:

مرتضی پاشایی/ شهرام شکوهی/ مهدی یراحی/ علیرضا روزگار

_____________________

مرتضی پاشایی

٣٣١٣٢٢۵ یکی هست

٣٣١٣٢٢٨ به گوش تو میرسه

٣٣١٣٢٢۶ تو راست میگی

٣٣١٣٢٣٠ چشمای من

٣٣١٣٢٢٩ شاید

٣٣١٣٢٢٧ گریه کن

_________________

کدهای پیشوازالبوم جدید(مدارا)شهرام شکوهی

دلم خونه 2211484

مدارا 2211485

مداراقطعه2

2211486

مدارا قطعه3

2211487

اسیرعشق

2211495

اسیری

2211496

دل دیوونه

2211497

گل وخار

2211498

جادوی چشمات

2211499

لیلی

2211500

من وتو

2211501

نگومیرم

2211502

_____________--

مهدی یراحی

منو رها کن از مهدی یراحی ۳۳۱۲۴۷۸

برای تو از مهدی یراحی ۳۳۱۲۴۷۹

برای تو قطعه ۲ از مهدی یراحی ۳۳۱۲۴۸۰

برای تو قطعه ۳ از مهدی یراحی ۳۳۱۲۴۸۱

ندارمت از مهدی یراحی ۳۳۱۲۴۸۲

همیشه عاشقت بودم از مهدی یراحی ۳۳۱۲۴۸۳

باور نکن از مهدی یراحی ۳۳۱۲۴۸۴

حراج از مهدی یراحی ۳۳۱۲۴۸۵

هوای تو از مهدی یراحی ۳۳۱۲۴۸۶

هوای تو قطعه ۲ از مهدی یراحی ۳۳۱۲۴۸۷

هوای تو قطعه ۳ از مهدی یراحی ۳۳۱۲۴۸۸

داری سرباز کی می شی؟ از مهدی یراحی ۳۳۱۲۴۸۹

منو رها کن ریمیکس از مهدی یراحی ۳۳۱۲۴۹۰

_____________________

علی رضاروزگار

۵۵١٣٩٩٠ بدهکار

۵۵١٣٩٨۶ برو فکرشم نکن

۵۵١٣٩٨٣ تقدیر

۵۵١٣٩٧۴ توبه

۵۵١٣٩٧٨ جنون

۵۵١٣٩٧۶ چه زود

۵۵١٣٩٨٨ خدایا

۵۵١٣٩٨۴ درد جدایی

۵۵١٣٩٧٩ رد پات

۵۵١٣٩٨٠ رد پات۲

۵۵١٣٩٨٢ عشق من و تو

۵۵١٣٩٧٧ کاش بدونی

۵۵١٣٩٨٩ نگاه خیس

۵۵١٣٩٨٧ وای

۵۵١٣٩٨۵ هرگز نشد

۵۵١٣٩٨١ یکدونه من

۵۵١٣٩٧۵ یه لحظه

کدهای پیشوازاین قسمت به ترتیب:

محسن یگانه/ کوروش صنعتی/ حمیدعسکری

محسن یگانه

نباشی

٣٣١١۴٨٠

--------------

سکوت

٣٣١١۴٨٢

-------------

رگ خواب

٣٣١١۴٨١

_____________

کوروش صنعتی

البوم جدید(یادت باشه)

عشق من

3312791

__________--

یادت باشه

3312788

__________

دوست دارم

3312792

ارسال کدبه7575

قیمت250تومان

_______________

حمیدعسکری

به عشق تو

٣٣١٢٣٨٠

--------------

آهای تو که عشق منی

٣٣١٢٣٨٢

------------

یه دنیا غم دارم

٣٣١٢٣٨۴

------------

من کجای زندگیتم

٣٣١٢٣٨٧

-----------

من وتو

٣٣١٢٣٨٨

-----------

اگه به تو نمی رسم

٣٣١٢٣٨۶

----------

بیا دنبال من

٣٣١٢٣٨١

-----------

زندگی بی تو مرگه

٣٣١٢٣٨٣

----------

تا تو نباشی

٣٣١٢٣٨۵

----------

قسم

٣٣١٢٣٨٩

کدهای پیشوازاین قسمت به ترتیب:

محسن چاوشی/ محمدعلیزاده/ پویابیاتی

________________

کد های محسن چاووشی:

1)اسیری ٣٣١١٠١٠

2)بازار خرمشهر ٣٣١١٠١١

3)بازار خرمشهر.قطعه ۲ ٣٣١١٠١٢

4)بخون امشب ٣٣٣٣١١٠١۴

5)چهار دیواری ١١٠١٣

6)حراج ٣٣١١٠١٨

7)خنده ٣٣١١٠١٩

8)دریاچه مرده ٣٣١١٠١۵

9)دل شوره ٣٣١١٠١۶

10)دور آخر ٣٣١١٠١٧

11)ژاکت ٣٣١١٠٢٢

12)ظهر عطش ٢٢١٧٢٢

13)غدیر خون ٢٢١٧١٧

14)کی‌ بهت خندیده ٣٣١١٠٢٠

15)لولای شکسته ٣٣١١٠٢١

16)تنهای بی سنگ صبور ۲۲۱۱۱۳۰

17)رفیق من ۲۲۱۱۱۲۹

18)زخم زبون ۲۲۱۱۱۳۱

19)من با تو خوشم ۲۲۱۱۱۲۸

20)راه کربلا ۳۳۱۸۱۷

21)گوشیو بردار ۲۲۱۱۱۲۷

______________________

محمدعلیزاده

این اولین باره از محمد علیزاده: ٣٣١١۶٨٨

بی تو میمیرم از محمد علیزاده: ٣٣١١۶٨٧

بی حوصله از محمد علیزاده: ٣٣١١۶٨٢

تمنا از محمد علیزاده: ٣٣١٢١٨۶

تو جون منی تو از محمد علیزاده: ٣٣١١۶٨٣

تو که اینجوری نبودی از محمد علیزاده: ٣٣١١۶٨۴

جز تو از محمد علیزاده: ٣٣١١۶٨٠

جز تو ۲ از محمد علیزاده: ٣٣١١۶٨٩

خدای احساس از محمد علیزاده: ٢٢١٧١٩

خدای احساس هیئت عزاداری از محمد علیزاده: ٢٢١١٢٩٩

خیلی خوشحالم از محمد علیزاده: ٣٣١١۶٩٠

دو خط موازی از محمد علیزاده: ٣٣١١۶٩١

زمانه از محمد علیزاده: ٣٣١٢١٩٠

زیر حرف هام می زنم از محمد علیزاده: ٣٣١١۶٨۵

زیر حرف هام می زنم قطعه ۲ از محمد علیزاده: ٣٣١١۶٨۶

سلام آقا از محمد علیزاده: ٢٢١٧٢٠

سنگ صبور از محمد علیزاده: ٣٣١٢١٨٩

سورپرایز از محمد علیزاده: ٣٣١١٨٩٩

سورپرایز بی کلام از محمد علیزاده: ٣٣١١٨٩٨

گریه نکن از محمد علیزاده: ٣٣١١۶٨١

گل یاس از محمد علیزاده: ٣٣١٢١٨٧

لب خاموش از محمد علیزاده: ٣٣١٢١٨۴

نگو نمی رسم از محمد علیزاده: ٢٢١١١١٧

هم خونه از محمد علیزاده: ٣٣١٢١٨٨

یادلار از محمد علیزاده: ٣٣١٢١٨۵

__________________

آهنگ پیشواز آقای پویا بیاتی

قیمت تمامی محصولات آهنگ پیشواز 250تومان می باشد

به ترتیب:

کد محصول

نام محصول

______________

4413389

حلالم كن

______________

4413350

گم شدم

______________

4413338

پر از حرف سكوتم

______________

4413380

اگه بغضم اگه گریه

______________

4413400

نون و گریه

______________

4413383

اشكهاتو پاك كن

______________

4413348

دل نیمه جونه

______________

4413381

اگه خاكم

______________

4413382

اگه پا روی عهدم گذاشتم

______________

4413397

كوچه های بی تو

______________

4413341

چشم انتظاری سهم عاشق

______________

4413356

زخمی سیب فریب

______________

4413393

عاشقترم كن

______________

4413386

چوب عاشقی

______________

4413399

نجاتم بده

______________

4413392

چشم من3

______________

4413398

منو بگیر از...

______________

4413390

تو چته؟

______________

4413385

چشم من2

______________

4413396

همه میگن...

______________

4413384

چشم من

______________

4413401

سكوت آخر

______________

4413388

دلتنگم.بی كلام

______________

4413402

تاب جدایی ندارم

______________

4414347

گریه نكن

______________

4413391

من خط فاصله تو.بی كلام

______________

4413349

دنیای كوچیك من

______________

4413351

گمت كردم

______________

4413394

باز هم غربت

______________

4413387

دلم تو شك ماندن

______________

4413359

یا زهرا گل یاس

______________

4413344

هر جمعه نه هر لحظه

______________

4414302

نبودی ببینی

______________

4413340

بی تو سرزمین قحطی زدم

______________

4413342

ای پادشه خوبان

______________

4413345

یعقوب نیم اما

______________

4413346

یا علی دلم تنگه

______________

4413352

پیراهن بارون می پوشم

______________

4413355

شب عید

______________

4413347

بارون میاد.بی كلام

______________

4413358

سیاه پوشم و عزادارم

______________

4413343

غریبونه

______________

4413339

دنیای بی زهرا و علی

______________

4413354

راه بهشت.بی كلام

______________

4413360

برایم مادری كردی

______________

4413361

ای سرزمین من

______________

4413357

دوباره شام غریبان

______________

4414301

تا ته دنیا

______________

4414300

جدایی با احترام

______________

4414299

قرار بود

______________

4414782

روشن باش

کدهای پیشوازاین قسمت به ترتیب:

حمیدطالب زاده/ رضاصادقی/ محمودجهان

آلبوم چیکار کنم از حمید طالب زاده

ریشه 5512051

مغرور 5512046

همسر 5512045

همخونه 5512050

چیکار کنم 5512044

گمشده من 5512048

اشک دروغی 5512047

___________________-

رضا صادقی به نام دیگه مشکی نمیپوشم

٣٣١٢۵٩۴ چراغا را خاموش کن

٣٣١٢۵٩۵ دلیل بودن

٣٣١٢۵٩۶ دلم گفت

٣٣١٢۵٩٧ دیگه مشکی نمی پوشم

٣٣١٢۵٩٨ دروغ گفت

٣٣١٢۵٩٩ حق با تو بود

٣٣١٢۶٠٠ جان دل.بندری

٣٣١٢۶٠١ خرابم نکن

٣٣١٢۶٠٢ خوب و بد

٣٣١٢۶٠٣ سرت سلامت

______________

محمودجهان

چایی چایی قطعه 2

محمود جهان

3311718

صدای آشنا

محمود جهان

3311723

مست و دیوانه

محمود جهان

3311722

جیلی بامبو

محمود جهان

3311721

ایواله

محمود جهان

3311720

دال عدس

محمود جهان

3311719

کدهای پیشوازاین قسمت به ترتیب:

امیرحسین مدرس/ امین رستمی/ احسان حق شناس / بنیامین بهادری

امیرحسین مدرس

قبله ی عشق

امیر حسین مدرس

331885

شده قحطی آب

امیرحسین مدرس

مذهبی

331884

شب وصال

امیرحسین مدرس

مذهبی

331883

شام هجران

امیرحسین مدرس

مذهبی

331882

ماه نی

امیرحسین مدرس

331881

کتیبه

امیرحسین مدرس

331880

جام باقی

امیرحسین مدرس

331879

همه جا کربلاست

امیرحسین مدرس

331878

گل یاسمن

امیرحسین مدرس

331877

در انتظار

امیرحسین مدرس

331876

باغ و بهار

امیرحسین مدرس

مذهبی

331875

___________________

امین رستمی

یاد چشمات

3311091

تیک تیک

3311090

ستاره

3311089

نشونی

3311088

_______

منو تو قلبت نگه دار

3311087

انتظار

3311086

دلت می یاد

3311085

به دلم موند

3311084

تیک تیک 3311090

دلت میاد 3311085

ستاره 3311089

منو تو قلبت نگه دار 3311087

نشونی 3311088

یاد چشمات 331109

انتظار 3311086

به دلم موند 3311084

دلم گرفته 3311249

قطعه دوم 3311250

__________________

احسان حق شناس

عاشقم

3312241

نمی دونی

3312240

فایده نداره

3312239

هوا گرمه

3312238

احساس تو

3312237

عاشقم نشده

3312236

ساحل تنهائیام

3312235

منو ببخش

3312234

با تو

3312233

ای وای قلبم

3312232

تیک تیک

3312231

دلتنگ بي کلام

331905

خجالت

331904

گريه کنيم

331903

کي فکرشو مي کرد

331902

دلتنگ

331901

برو

331900

___________________-

بنیامین بهادری

آهنگ آدم آهنی از بنیامین بهادری : ٣٣١٨٣٤

آهنگ آقام آقام از بنیامین بهادری : ٥٥١٢٨٢

آهنگ آقام آقام بی کلام از بنیامین بهادری : ٥٥١٢٨٤

آهنگ آهاي تو از بنیامین بهادری : ٣٣١٧٨٣

آهنگ ای وای دلم از بنیامین بهادری : ٣٣١٥٦٤

آهنگ بوی عیدی از بنیامین بهادری : ٣٣١١٦٤٠

آهنگ بوی قهوه از بنیامین بهادری : ٣٣١١٦٤١

آهنگ بوی محرم از بنیامین بهادری : ٣٣١٨٩١

آهنگ بوي محرم .هيئت عزاداران از بنیامین بهادری : ٣٣١١٩٠٩

آهنگ بی اعتنا از بنیامین بهادری : ٣٣١٨٣٥

آهنگ بیا عاشقم کن از بنیامین بهادری : ٣٣١٥٦٣

آهنگ پرسه از بنیامین بهادری : ٣٣١٥٦٨

آهنگ ترانه واژه از بنیامین بهادری : ٣٣١٨٩٨

آهنگ تمام شد از بنیامین بهادری : ٣٣١٥٦٩

آهنگ شب غربت از بنیامین بهادری : ٣٣١٨٩٢

آهنگ عاشق شدم از بنیامین بهادری : ٣٣١٨٣٣

آهنگ عاشقی با تو از بنیامین بهادری : ٣٣١٥٦٢

آهنگ عشق کربلایی از بنیامین بهادری : ٣٣١٨٢٩

آهنگ عموم ابوالفضل از بنیامین بهادری : ٥٥١٦٣١

آهنگ کجای دنیای از بنیامین بهادری : ٣٣١٥٦٥

آهنگ کربلا از بنیامین بهادری : ٥٥١٦٣٢

آهنگ لکنت از بنیامین بهادری : ٣٣١٨٩٧

آهنگ لیلی در پائیز از بنیامین بهادری : ٣٣١٦٠٥

آهنگ من لعنتی از بنیامین بهادری : ٣٣١٥٦٧

آهنگ من و تنها از بنیامین بهادری : ٣٣١٥٧١

آهنگ یادم می یاد از بنیامین بهادری : ٣٣١٨٩٩

بابک جهانبخش

دوست دارم

3312724

عاشقي

3312723

انگيز

3312722

گذشته

3312721

هذيون

3312720

عادت

3312719

افسانه

3312718

تو رو مي‌خوام

3312717

زندگي‌ من

3312716

باور کن

3312715

پناهم بده

3312650

پناهم بده

بابک جهانبخش

پاپ

3312649

بخشيدمت

بابک جهانبخش

پاپ

3312648

به کسي چه

بابک جهانبخش

پاپ

3312647

بيخود

بابک جهانبخش

پاپ

3312646

بي‌ ستاره

بابک جهانبخش

پاپ

3312645

بد نيست

بابک جهانبخش

پاپ

3312644

ياد تو

بابک جهانبخش

پاپ

3312643

کجايي

بابک جهانبخش

پاپ

3312642

رفتي و شکستي

باک جهانبخش

پاپ

3312641

احسا

بابک جهانبخش

پاپ

3312640

با تو

بابک جهانبخش

پاپ

3312639

يکي بود يکي نبود

باک جهانبخش

پاپ

3311079

نامهربوني

بابک جهانبخش

پاپ

3311078

مي دونم

بابک جهانبخش

پاپ

3311077

ماد

بابک جهانبخش

پاپ

3311076

حضور

بابک جهانبخش

پاپ

3311075

خدا خدا

بابک جهان بخش

پاپ

331641

جائي‌ نمونده

بابک جهان بخش

پاپ

331640

تو گفتي

بابک جهان بخش

پاپ

331639

غربت

بابک جهان بخش

پاپ

331638

برو ديگه

بابک جهان بخش

پاپ

331637

زمستون

بابک جهان بخش

پاپ

331636

عاشق هستم

بابک جهان بخش

پاپ

331634

به کي‌ داري فکر ميکني‌

بابک جهان بخش

پاپ

331633

فکرشو کن

بابک جهان بخش

پاپ

331632

_________________________-

بهروز صفاریان

شب انتظار

بهروز صفاریان

پاپ

3311363

می گی منو دوست داری

بهروز صفاریان

پاپ

3311362

خیام

بهروز صفاریان

پاپ

3311361

اشتباه بود

بهروز صفاریان

پاپ

3311360

دیگه حرفی نمی مونه بی کلام

بهروز صفاریان

پاپ

3311359

داری می ری تو قطعه 2

بهروز صفاریان

پاپ

3311358

داری می ری تو

بهروز صفاریان

پاپ

3311357

چرا نخواستی

بهروز صفاریان

پاپ

3311356

باید برم

بهروز صفاریان

پاپ

3311355

آخر قصه

بهروز صفاریان

پاپ

3311354

گلچین

سری اول

سری دوم

سری سوم

جدیدترین و پرطرفدارترین کدهای آهنگ پیشواز ایرانسل رو براتون قرار دادیم که امیدواریم با این قطعه موزیک ها که در آهنگ پیشواز خود قرار می دهید بتوانید روحیه خود را تقویت کنید و در خاطراتتان غرق بشید …

--------------------

علیرضا قمیشی

ستاره

۵۵١١۵٨۵

---------------

مارتین شمعون پور

دستگاه تلفن مورد نظر خاموش می باشد

١٠ ٣٣١٢١۶٨

------------------

احسان خواجه امیری

کاش عاشقت نمی شدم

١١ ٣٣١١۶۵۴

-----------------

امین رستمی

دلم گرفته

١٢ ٣٣١١٢۴٩

----------------

پیام صالحی

قلبم می گه

١٣ ۶۶١١٩٨

----------------

اقتباسی

اون که رفته

١٨ ٣٣١١٢٧٠

----------------

مارتین شمعون پور

مشترک مورد نظر در دسترس نمی باشد

٢٠ ٣٣١٢١٣٧

----------------

فرزاد فرزین

شانس

٢١ ٢٢١١١٠٧

--------------

احسان خواجه امیری

نمی دونی

٢٣ ۴۴١٢۴٠

---------------

علی خزائی

بی تو

٢۶ ٣٣١١۴١٨

-----------------

محسن چاوشی

حریص

٢٧ ٣٣١٢٣٣٠

----------------

حمید یوسفی

یکی بود یکی نبود

٢٨ ٢٢١١٣٧٢

----------------

مهدی سعادتی

گریه نکن

٣٠ ۵۵١٧٩٩

خداحافظ نگو از فریدون ۳۳۱۱۲۴

دلم گرفته۱ از امین رستمی ۳۳۱۱۲۴۹

دلم گرفته۲ از امین رستمی ۳۳۱۱۲۵۰

روم نمیشد از علی اصحابی ۳۳۱۱۳۸۰

مسافر از علی اصحابی ۳۳۱۱۳۷۹

غریبه از علی اصحابی ۳۳۱۱۳۷۸

باور از علی اصحابی ۳۳۱۱۳۷۵

قهر و آشتی از علی اصحابی ۳۳۱۱۳۷۴

تیک تیک ساعت از امین رستمی ۳۳۱۱۰۹۰

انتظار از امین رستمی ۳۳۱۱۰۸۶

عذاب دوست داشتن از علی لهراسبی ۳۳۱۹۶۰

آهنگ شاد غیر معمولی از محسن چاوشی ۳۳۱۲۳۳۹

عشق من باش از بهنام صفوی ۵۵۱۹۸۵

آهنگ زیبای ساعت رفتنه قلبم میزنه از علیرضا ناظم با کد ۳۳۱۱۶۳۹

اون تو نیستی از فرزاد فرزین ۲۲۱۱۱۰۸

ای جان بهنام صفوی ۲۲۱۱۴۸۱

آهنگ زیبای عاشق چشماش از بهنام علمشاهی ۳۳۱۱۶۷۷

نگاه تو از علی اصحابی ۳۳۱۲۸۵۹

نگاه تو قطعه۲ از علی اصحابی ۳۳۱۲۸۶۰

خیانت از فرزاد فرزین ۳۳۱۲۸۶۱

لحظه ها از مازیار فلاحی ۳۳۱۲۸۶۲

خوابم نمی بره از مهدی مدرس ۳۳۱۲۸۶۳

ها از محسن چاوشی ۳۳۱۲۸۶۴

ها قطعه ۲ از محسن چاوشی ۳۳۱۲۸۶۵

به خدا عاشقت هستم از پیام صالحی ۳۳۱۲۸۶۶

به خدا عاشقت هستم۲ از پیام صالحی ۳۳۱۲۸۶۷

به دادم برس از رضا یزدانی ۳۳۱۲۸۶۸

جونم از شهاب رمضان ۳۳۱۲۸۶۹

مهدی احمدوند

عشق اول 5514688

یادمن 5514692

ساعت رفتن 5514691

___________

بهنام صفوی

دلتنگم 3313898

آرامش 3313901

کاش خدامنوببینه 3313899

متفاوت

سال نو

کودکانه

محلی

پَ نه پَ

عید

شهرام نیک یار

3311059

چهارشنبه سوری

شهرام نیک یار

3311058

بهاران

بییپ

3311057

روز نو

بییپ

3311056

شادی

بییپ

3311055

نوروز

بییپ

3311054

کوه

بییپ

3311053

فصل بهشت

بییپ

3311052

موسم بهار

بییپ

3311051

بهار بوشهر

بییپ

3311050

نوبهار گیلکی

بییپ

3311049

وطن بهار گیلکی

بییپ

3311048

سفر گیلکی

بییپ

3311047

نوروز ایران بی کلام گیلکی

بییپ

3311046

نوروز ایران گیلکی

بییپ

3311045

ماهی

بییپ

3311044

بهار بهار گیلکی

بییپ

3311043

سفره هفت سین

نگار جهانشاهی

3311008

گلدی بهار

جمشید نجفی

3311007

صفای بهار

جمشید نجفی

3311006

آهنگ های پیشواز کودکانه جدید ایرانسل از ثمین باغچه بان

٥٥١١٤٦٩

جای آهو

ثمین باغچه بان

٥٥١١٤٦٨

روز برف بازیه

ثمین باغچه بان

٥٥١١٤٦٥

گربه ای که مادره

ثمین باغچه بان

٥٥١١٤٦٧

گربه ای که مادره 2

ثمین باغچه بان

٥٥١١٤٧٠

گنجشک وبرف وبارون

ثمین باغچه بان

٥٥١١٤٦٦

نورروزتوراهه

ثمین باغچه بان

سرای کهن

کورش و البرز اسدپور

331803

مقدمه ماهور

کورش و البرز اسدپور

331802

بوسه زمستانی

کورش و البرز اسدپور

331801

ایران زمین

کورش و البرز اسدپور

331800

تی بره بی کلام

کوروش اسدپور

331763

تی بره

کوروش اسدپور

331762

تصنیف مادر

کوروش اسدپور

331761

تصنیف کر بختیاری

کوروش اسدپور

331760

نایی گل

کوروش اسدپور

331759

غم مادر

کوروش اسدپور

331758

فصل بهاربی کلام

کوروش اسدپور

331757

بهار گل

کوروش اسدپور

331755

آواز کمانچه

کوروش اسدپور

331754

بالا بالا

ایمان سیاهپوشان

331586

کر بختیاری بی کلام

مجتبی صادقی

331581

آواز دشتی با نی

کوروش اسدپور

331580

راه شیراز بی کلام

ملیحه سعیدی

331577

شکوفه بهار

ملیحه سعیدی

331576

راه شیراز

ملیحه سعیدی

331575

میون ایلم

ملیحه سعیدی

331574

توی ماهنی سی

رحیم شهریاری

331510

ترکیب

رحیم شهریاری

331509

سئوه

رحیم شهریاری

331508

اولماز اولماز

رحیم شهریاری

331507

هارداقالمسیان

رحیم شهریاری

331506

گوزللرین گوزلی

رحیم شهریاری

331505

قور بانون اولوم بی کلام

رحیم شهریاری

331504

قور بانون اولوم

رحیم شهریاری

331503

بوگئجه

رحیم شهریاری

331502

بیرعالم سیزلامیشام

رحیم شهریاری

331501

باخ باخ

رحیم شهریاری

331500

آنا حسرتی

رحیم شهریاری

331499

محمد پیامبر

بییپ

331449

عاشقان محمد

اقتباسی

331448

کد آهنگهای پیشواز پَ نه پَ ایرانسل

٧٧١١٧۵آذوقه

٧٧١١٧۶آرایشگاه

٧٧١١٧٠استاد

٧٧١١٧٢اطلاعات عمومی

٧٧١١٧٣اینترنت

٧٧١١٧٧بانک

٧٧١١٧٨ بستنی

٧٧١١٧٩ پمپ بنزین

٧٧١١٨٠پیژامه

٧٧١١٨١تاکسی

٧٧١١٨٣چای

٧٧١١٨۴ حرف زدن

٧٧١١٨۵خسته

٧٧١١٨۶ دسته گل

٧٧١١٨٧دکتر

٧٧١١٨٨دگرگونی

٧٧١١٨٩دیکته

٧٧١١٩٠رانندگی

٧٧١١٩١ رستوران

٧٧١١٩٢رئیس

٧٧١١٩3ساختمان

٧٧١٢٠٩ ماشین

٧٧١٢١٠ماهیانه

٧٧١٢١١م حاصره

٧٧١٢١٢مشتری

٧٧١٢١٣موت ور

٧٧١٢١۴ مودم

٧٧١٢١۵نامه

٧٧١٢١۶ناهار

٧٧١٢١٧ هلی کوپتر

٧٧١٢١٨ هواپیما

٧٧١١٩٧ سه تار

٧٧١١٩٨ طوطی

٧٧١١٩٩غذا

٧٧١٢٠٠ قرمه سبزی

٧٧١٢٠1کفش

٧٧١٢٠2کلاس

٧٧١٢٠3 کولر

٧٧١٢٠4 کوه

٧٧١٢٠5گربه

٧٧١٢٠6 گرما

٧٧١٢٠7گلدون

٧٧١٢٠8 لباس زیبا

استاد

٧٧١١٧٠

٧٧١١٧٢

اطلاعات عمومی

٧٧١١٧۶آرایشگاه

٧٧١١٧٣اینترنت

٧٧١١٧٧بانک

٧٧١١٧٨ بستنی

٧٧١١٧٩ پمپ بنزین

٧٧١١٨٠پیژامه

٧٧١١٨١تاکسی

٧٧١١٨٣چای

٧٧١١٨۴ حرف زدن

٧٧١١٨۵خسته

٧٧١١٨۶ دسته گل

٧٧١١٨٧دکتر

٧٧١١٨٨دگرگونی

٧٧١١٨٩دیکته

٧٧١١٩٠رانندگی

٧٧١١٩١ رستوران

٧٧١١٩٢رئیس

٧٧١١٩3ساختمان

٧٧١٢٠٩ ماشین

٧٧١٢١٠ماهیانه

٧٧١٢١١م حاصره

٧٧١٢١٢مشتری

٧٧١٢١٣موتور

٧٧١٢١۴ مودم

٧٧١٢١۵نامه

٧٧١٢١۶ناهار

٧٧١٢١٧ هلی کوپتر

خدمات

پیامک(ویترین)

سرویس های جدید

پیامک(ویترین)

دریافت پیامک از طریق موبایل (مشترکین ایرانسل)

درادامه

عنوان: دریافت پیامک از طریق موبایل (مشترکین ایرانسل)

توضیح: مشترکین ایرانسل می توانند با استفاده از سرویس ویترین ایرانسل پیامکهای مناسبی را انتخاب نموده تا برایشان ارسال شود.

کاربران از دو طریق می توانند از این سرویس استفاده نمایند.

• موبایل

• اینترنت

1. در روش اول می بایست برای هر موضوع اطلاعاتی ، کلمه کلیدی مورد نظر را به شماره 8282 ارسال کرده ( SMS بفرستید ) تا اطلاعات درخواستی بصورت پیامک به موبایل شما ارسال شود ، که مبلغ آن در صورتحساب ثبت شده و یا از اعتبار شما کسر می گردد.

لیست این پیامها و توضیح شان در زیر آورده شده است:

به ترتیب

عنوان

توضیحات

کلمه کلیدی

مبلغ(ریال)

_______________

الهی نامه

دریافت یكی از مناجاتهای الهی نامه آیةالله حسن زاده آملی

ELA

350

_______________

حدیث

دریافت ترجمه یكی از سخنان گهربار معصومین (عترت)

HAD

350

_______________

مناسبت های قمری

دریافت مناسبت های قمری

GHAM

350

_______________

مناسبت های شمسی

دریافت مناسبت های شمسی

SHAM

350

_______________

حكایت ها

دریافت حكایت ها و لطایف مذهبی

HEKM

350

_______________

مناجات سحر

دریافت یكی از مناجات های سحر ماه مبارك رمضان

RAMP

350

_______________

مناجات شب و روز دریافت یكی از مناجات های شب و روز ماه مبارك رمضان

RAMS

350

یك هفته مناجات سحر

برای یك هفته ، هر روز دریافت یكی از مناجات های سحر ماه مبارك رمضان

Sub Ramp

2100

_______________

یك هفته مناجات های شب و روز

برای یك هفته ، هر روز دریافت یكی از مناجات های شب و روز ماه مبارك رمضان

Sub Rams

2100

_______________

نهج البلاغه

دریافت یكی از حكمتهای مولای متقیان علی (ع) از نهج البلاغه

HEKMAT

350

_______________

قرآن

دریافت ترجمه قرآن كریم (مثال 4 12 : Quranf ترجمه سوره 12 آیه 4 )

QURANF

350

_______________

سخنان شیوا

سخنی از بزرگان

WISD

350

_______________

تربیت كودك

دانشنامه تبیان

TARBK

350

_______________

دنیای كودكانه

دانشنامه تبیان

DONK

350

_______________

نكات خانه داری

دانشنامه تبیان

NOKK

350

_______________

مراقبت های پوست و مو

دانشنامه تبیان

POSMO

350

_______________

عشاق موفق

دانشنامه تبیان

OSHA

350

_______________

جوان و ازدواج

دانشنامه تبیان

EZDE

350

_______________

خواستگاری و نامزدی

دانشنامه تبیان

KHAS

350

_______________

افسردگی

دانشنامه تبیان

AFSO

350

_______________

آلزایمر،استرس و اضطراب

دانشنامه تبیان

ALZA

350

_______________

آرامش ، عصبانیت

دانشنامه تبیان

ARAME

350

_______________

مهارت های زندگی

دانشنامه تبیان

MAHZ

350

_______________

دانستنیهای زندگی

دانشنامه تبیان

DANZ

350

_______________

اعتماد به نفس

دانشنامه تبیان

ETEM

350

_______________

توضیحات: کوچک یا بزرگ بودن حالت حروف تاثیری ندارد. Ela و ELA معادل می باشند.

2. در روش دوم باید آدرس www.vitrin.irancell.ir فراخوانی شده و ابتدا یک حساب کاربری ایجاد نمائید.

و با این حساب کاربری در منوی "ارسال پیام و خدمات متنی" وارد شده و درخواست اطلاعات نمائید.

• ارسال پیام و خدمات متنی

در این بخش با انتخاب منوی مورد نظر خود به پیام متنی دلخواه دست می یابید .و با انتخاب عرضه کننده محصول ، تبیان را بر می گزینید . اطلاعات درخواستی سپس بصورت پیامک به موبایل شما ارسال خواهد شد. و مبلغ آن در صورتحساب شما ثبت شده و یا از اعتبار شما کسر می گردد.

_____________________

دوستان عزیز برای لغو پیامک های ایرانسل یک پیام به 8282 با عنوان laghv jمثال:legh:laghva tnaz

برداشتهای تفسیری از قرآن

دریافت یک جمله از تفسیر نور حجت الاسلام و المسلمین قرا ئتی

QurB

350

_______________

پیامهای قرآن

دریافت پیامهای زیبائی از ترجمه آیات قرآن

QurP

350

_______________

آیا می دانید که

یک جمله که اطلاعات مفیدی در اختیار شما قرار خواهد گذاشت

Know

350

_______________

احادیث معصومین-دانش و توانایی

دریافت ترجمه یكی از سخنان گهربار معصومین درباره دانش و توانایی

hadda

350

_______________

احادیث معصومین-شناخت

دریافت ترجمه یكی از سخنان گهربار معصومین درباره شناخت

hadsh

350

_______________

احادیث معصومین-دنیا

دریافت ترجمه یكی از سخنان گهربار معصومین درباره دنیا

haddo

350

_______________

احادیث معصومین-خرد

دریافت ترجمه یكی از سخنان گهربار معصومین درباره خرد

hadkh

350

_______________

احادیث معصومین-قرآن

دریافت ترجمه یكی از سخنان گهربار معصومین درباره قرآن

hadq

350

_______________

احادیث معصومین-امامت

دریافت ترجمه یكی از سخنان گهربار معصومین درباره امامت

hadem

350

_______________

احادیث معصومین-مرگ

دریافت ترجمه یكی از سخنان گهربار معصومین درباره مرگ

hadm

350

_______________

احادیث معصومین-ایمان

دریافت ترجمه یكی از سخنان گهربار معصومین درباره ایمان

hadim

350

_______________

احادیث معصومین-اندرز

دریافت ترجمه یكی از سخنان گهربار معصومین درباره اندرز

hadan

350

_______________

احادیث معصومین-دعا

دریافت ترجمه یكی از سخنان گهربار معصومین درباره دعا

haddoa

350

_______________

احادیث معصومین-نماز

دریافت ترجمه یكی از سخنان گهربار معصومین درباره نماز

hadna

350

_______________

احادیث معصومین-دل

دریافت ترجمه یكی از سخنان گهربار معصومین درباره دل

haddel

350

_______________

احادیث معصومین-هوس

دریافت ترجمه یكی از سخنان گهربار معصومین درباره هوس

hadha

350

_______________

احادیث معصومین-گناه

دریافت ترجمه یكی از سخنان گهربار معصومین درباره گناه

hadgo

350

_______________

احادیث معصومین-برادر

دریافت ترجمه یكی از سخنان گهربار معصومین درباره برادر

hadba

350

_______________

احادیث معصومین-یادخدا

دریافت ترجمه یكی از سخنان گهربار معصومین درباره یادخدا

hadyad

350

_______________

احادیث معصومین-تقوا

دریافت ترجمه یكی از سخنان گهربار معصومین درباره تقوا

hadta

350

_______________

احادیث معصومین-خوبی

دریافت ترجمه یكی از سخنان گهربار معصومین درباره خوبی

hadkhob

350

_______________

احادیث معصومین-پدروفرزند

دریافت ترجمه یكی از سخنان گهربار معصومین درباره پدروفرزند

hadpe

350

_______________

دانشنامه پیامکی تبیان

دریافت پیامک در موضوعات مختلف

TDAN

350

______________________

دوستان عزیز برای لغو پیامک های ایرانسل یک پیام به 8282 با عنوان laghv jمثال:legh:laghva tnaz

سرویس های جدید

سرویس1

سرویس2

سرویس3

سرویس4

سرویس5

سرویس6

شارژ ویژه GPRS

بسته های تخفیفی EDGE

تا ۷۲% تخفیف در مکالمه های رومینگ عتبات عالیات عراق (جدید)

شرکت ایرانسل، خدمات رومینگ بین‌المللی خود را برای زائران عزیز عتبات عالیات در کشور عراق با ۷۲% تخفیف ویژه ارائه می‌نماید.

برای فعال سازی سرویس رومینگ، کافیست کد #۱*۱۱۱* را شماره‌گیری کنید.

____________________

کنترل حساب اینترنتی همراه (به زودی)

در جشنواره تابستان ۹۱، شرکت ایرانسل این امکان را در اختیار شما مشترکین عزیز قرار می‌دهد که به آسانی و تنها از طریق سرویس GPRS ایرانسل، به نسخه موبایلی کنترل حساب اینترنتی (e-Care) خود دسترسی داشته باشید و بتوانید از جزئیات اطلاعات حساب‌تان با خبر شوید.

___________________

خرید محصولات ویترین از طریق تلفن گویا (به زودی)

شما مشترکین ایرانسل و علاقه مندان به محصولات ویترین می توانید در جشنواره تابستان۹۱، با شماره‌گیری تلفن گویای ۷۲۷ به سامانه «خرید محصولات ویترین از طریق سیستم گویا» متصل شوید و با پیگیری راهنمای تلفن گویا محصولات متنوع ویترین ایرانسل را خریداری نمایید.

استفاده از تمامی کارت‌های عضو شبکه شتاب برای خرید امکان پذیر می‌باشد.

____________________

سرویس حفظ شماره

در جشنواره تابستان ۹۱، شرکت ایرانسل سرویسی را در اختیار شما قرار خواهد داد تا اگر به هر دلیل از خط ایرانسل خود برای مدتی استفاده نکنید، شماره مورد نظر شما همچنان در مالکیت تان باقی بماند.

با توجه به اینکه طبق ضوابط شرکت ایرانسل، کلیه سیم کارت های اعتباری که به مدت ۳ ماه متوالی مورد استفاده قرار نگیرند به حالت تعلیق دائم درآمده و به مالکیت این شرکت بازگردانده می‌شود (تعلیق مذکور شامل شماره سیم کارت می‌باشد)، ایرانسل به شما امکان داده است تا در صورت نیاز، با استفاده از سرویس جدید حفظ شماره، این مشکل را برطرف نمایید. بدین ترتیب، در صورتی که به هر دلیل قرار است برای مدتی بیش از ۳ ماه، از خط ایرانسل خود استفاده نکنید و تمایل دارید شماره مورد نظرتان همچنان در مالکیت شما باقی بماند، می توانید کد دستوری *160*1#

را از خط خود شماره گیری کنید. پس از شماره گیری این کد دستوری، مبلغی معادل ۱۲۰.۰۰۰ریال به عنوان هزینه اشتراک از اعتبار شما کسر می شود و بدین ترتیب این شماره به مدت یک سال برای شما حفظ خواهد شد. همچنین می‌توانید در هر زمان برای اطلاع از باقیمانده دوره استفاده از این سرویس، کد دستوری *160*2# را شماره‌گیری کنید.

____________________

دریافت شارژ از وب سایت ایرانسل با استفاده از گوشی تلفن همراه با ۲% اعتبار رایگان (به زودی)

در ادامه راه اندازی روش های آسان دریافت شارژ، شما مشترکین اعتباری ایرانسل می توانید در طول جشنواره تابستان ۹۱، با استفاده از تلفن همراه خود شارژ دریافت کنید.

تمامی شما مشترکین اعتباری ایرانسل می‌توانید پس از اتصال به اینترنت از طریق گوشی تلفن همراه خود و با انتخاب مبلغ موردنظر نسبت به خرید شارژ اقدام نمایید. بدین ترتیب بعد از پرداخت اینترنتی، اعتبار خود را مستقیماً بر حسب میزان شارژ و به همراه ۲% اعتبار رایگان مکالمه و پیامک دریافت می‌کنید. با این روش، بعد از پرداخت از طریق درگاه اینترنتی بانک، مبلغ مذکور به طور مستقیم از حساب بانکی شما کسر شده و به اعتبار سیم‌کارت‌تان افزوده می‌شود.

به طور مثال اگر مبلغ ۱۰۰ هزار ریال شارژ دریافت کنید، ۲% از این مبلغ که با احتساب مالیات بر ارزش افزوده معادل ٢ هزار ریال است، به صورت رایگان به اعتبار شما افزوده می شود.

____________________

پیامک صوتی ایرانسل (به زودی)

همزمان با فرا رسیدن جشنواره تابستان ۹۱ ایرانسل، سرویس پیشرفته ای به نام «پیامک صوتی» در اختیار شما مشترکین عزیز قرار گرفته است که بر اساس آن، می‌توانید در هر زمان که تمایل داشتید با شماره‌گیری یک تلفن گویای ویژه، تا ۶۰ ثانیه برای مشترک مورد نظر خود پیام بگذارید.

پس از ضبط پیام، این امکان در اختیار شما قرار خواهد گرفت تا از میان گزینه‌های زیر یکی را به عنوان نحوه انتقال پیام خود برگزینید:

پیام چندرسانه‌ای: پیام ضبط شده شما به صورت یک فایل صوتی برای مشترک ارسال خواهد شد؛

پیامک: مشترک مورد نظر با دریافت یک پیامک، از اینکه شما برای او پیام گذاشته اید، مطلع می‌شود؛

زنگ تلفن: مشترک مورد نظر با صدای زنگ تلفن همراه خود، متوجه دریافت پیام شما می‌شود.

امکان ارسال به دیگر مشترکین ایرانسل:

از دیگر قابلیت‌های این سرویس جدید، ارسال همان پیام برای مشترکین دیگر است به گونه‌ای که شما می‌توانید پیام ضبط شده خود را برای چند مشترک و به اشکال گوناگون (پیام چندرسانه‌ای، پیامک یا زنگ تلفن) ارسال کنید.

• اطلاعات تکمیلی در رابطه با این سرویس (هزینه، روش استفاده و غیره) متعاقبا اعلام خواهد شد.

____________________

سرویس اعلام دسترسی ایرانسل (به زودی)

در جشنواره تابستان ۹۱ ایرانسل، سرویس پیشرفته و جدیدی در اختیار شما مشترکین عزیز قرار گرفته است که با استفاده از آن، در صورتی که شما با مشترکی تماس گرفتید و به دلیل خاموش بودن گوشی وی و یا به هر دلیل دیگر، تماس با او برقرار نشد، شما می‌توانید با شماره گیری یک کد دستوری ویژه، هر زمان که مشترک مورد نظرتان بار دیگر به شبکه متصل شد، از این امر مطلع شوید.

بر اساس این سرویس پس از شماره گیری این کد دستوری، هر زمان که وی مجدداً در شبکه قرار گیرد، پیامکی حاوی اعلام بازگشت مشترک به شبکه برای شما ارسال خواهد شد.

• اطلاعات تکمیلی در رابطه با این سرویس (هزینه، روش استفاده و غیره) متعاقبا اعلام خواهد شد.

خرید اعتبار از طریق سیستم گویا (به زودی)

در راستای سهولت روند خرید اعتبار و یا پرداخت صورت حساب، سرویس جدیدی با نام «خرید اعتبار از طریق سیستم گویا» برای شما مشترکین عزیز اعتباری و دائمی ایرانسل راه اندازی شده است. برای افزایش اعتبار یا پرداخت صورت حساب با استفاده از این سرویس، کافیست با شماره گیری تلفن گویای ۷۱۷ به سامانه «خرید اعتبار از طریق سیستم گویا» متصل شوید و پس از انتخاب مبلغ مورد نظر خود، از طریق درگاه بانک، هزینه مربوطه را پرداخت نمایید.

استفاده از تمامی کارت های عضو شبکه شتاب امکان پذیر می باشد.

____________________

بسته افزایشی ترکیبی (جدید)

شما مشترکین اعتباری ایرانسل می‌توانید در جشنواره تابستان ۹۱ با پرداخت ۱۰,۰۰۰ ریال، در یک بازه زمانی یک هفته‌ای از ۲۰ پیامک فارسی رایگان داخل شبکه، ۱۰ دقیقه مکالمه رایگان داخل شبکه و ۷۵ مگابایت اینترنت همراه رایگان مطابق جدول زیر برخوردار شوید:

20پیامک فارسی رایگان،10 دقیقه مکالمه رایگان،75 مگابایت اینترنت

جهت فعال‌سازی این بسته می‌توانید از کد دستوری زیر استفاده کنید: *140*6*1#

جهت اطلاع از باقیمانده اعتبار بسته افزایشی ترکیبی، می‌توانید از کدهای دستوری زیر استفاده کنید:

*140*6*3*1# مکالمه، *140*3*8*3*1# پیامک، *140*3*7*3*1# اینترنت

____________________

____________________

تخفیف گروهی: ۱۵% تخفیف مکالمه داخل شبکه برای ۵ تا ۲۰ شماره

در جشنواره تابستان ۹۱ و در ادامه ارائه طرح های تخفیفی جذاب، تمامی شما مشترکین اعتباری ایرانسل می توانید با فعال‌سازی سرویس «تخفیف گروهی»، یکی از سه گروه «خانواده من» (۱ تا ۵ شماره)، «دوستان من» (۱ تا ۱۰ شماره) و یا «همکاران من» (۱ تا ۲۰ شماره) را انتخاب کنید تا هزینه تمامی مکالمه ها با این شماره های ثبت شده، هم برای شما و هم برای اعضای آن گروه با ۱۵ درصد تخفیف محاسبه شود!

بر اساس این طرح، در صورتی که با ثبت شماره های متناسب با یک گروه، سرویس تخفیف گروهی را فعال کنید، علاوه بر آنکه تماس های داخل شبکه شما با اعضای آن گروه از ۱۵% تخفیف برخوردار خواهد شد، تماس های اعضای آن گروه با یکدیگر نیز مشمول این تخفیف می شود.

*340*1*1# خانواده من، *340*1*2# دوستان من، *340*1*3# همکاران من

توجه:

• برای فعال‌سازی هر گروه می بایست مبلغ کامل شارژ آن گروه را در حساب خود داشته باشید.

• برخورداری از تخفیف ۱۵درصدی تنها در دوره برگزاری جشنواره تابستان ۹۱ امکان‌پذیر خواهد بود.

• تنها شماره های ایرانسل را می توانید در این فهرست وارد نمایید.

• گروه های تخفیفی از زمان فعال شدن به مدت یک ماه فعال خواهند بود و پس از این مدت به صورت خودکار تمدید می شود.

____________________

سرویس «ارسال شارژ»

در راستای افزایش تنوع در خدمات شارژ سیم کارت‌های اعتباری ایرانسل، از این پس می‌توانید با شماره‌گیری کد دستوری زیر، برای سیم کارت اعتباری یا حساب وایمکس دوستانتان شارژ ارسال کنید:

*141*

شماره رمز12 یا16 رقمی*

شماره دوست موردنظر #

توجه:

• لازم است شماره دوستانتان را با فورمت «۹۳XXXXXXXX» وارد کنید.

• بابت ارائه این سرویس، تنها ۵۰۰ ریال از اعتبار ارسالی کسر خواهد شد. اما در صورت ارسال اعتبار برای حساب وایمکس، مبلغی کسر نخواهد شد.

هدیه ویژه برای مشترکین جدید ایرانسل به مناسبت ماه مبارک رمضان:

با حداقل یک بار شارژ سیم کارت خود در اولین هفته پس از فعال‌سازی، از ۱۰,۰۰۰ ريال اعتبار رایگان داخل شبکه (با اعتبار یک ماه) بهره مند شوید! این اعتبار را می‌توان برای برقراری تماس، ارسال پیامک یا پیام چندرسانه‌ای و نیز استفاده از GPRS به کار برد.

لطفا توجه داشته باشید، ۱۰,۰۰۰ريال اعتبار رایگان داخل شبکه، علاوه بر شارژ اولیه مذکور در جدول فوق، به حساب مشترکین واجد شرایط افزوده می‌شود.

نکات مهم:

• جهت دریافت سیم کارت هدیه، نیازی به پرداخت هیچ هزینه‌ای نیست و این سیم‌کارت به صورت رایگان همراه با سیم کارت اصلی خریداری شده توسط فروشنده به شما تحویل می‌گردد. شایان ذکر است، تغییر در طرح ارائه سیم‌کارت هدیه، تغییری در قیمت سیم کارت‌های ایرانسل ایجاد ننموده است.

• در زمان خرید، هر دو سیم کارت اصلی و هدیه در یک بسته در اختیار شما قرار خواهد گرفت.

• سیم کارت هدیه دارای تاریخ انقضا بوده و مشترک می‌تواند در هر زمان با شماره‌گیری کد دستوری از سیم کارت اصلی، از این تاریخ مطلع شود.

• سیم کارت هدیه در ابتدا فعال نمی‌باشد. بنابراین لازم است پس از فعال کردن سیم کارت اصلی ابتدا یک پیامک بدون متن به ۲۱۱۲ و سپس به ۲۱۱۵ ارسال گردد تا شماره سیم کارت هدیه از طریق پیامک برای مشترک فرستاده شود.

• آن دسته از مشترکینی که پیش از اجرای این طرح، سیم کارت ایرانسل خریداری نمودند و هنوز سیم‌کارت هدیه خود را دریافت نکرده اند، طبق روال سابق از طریق شرکت پست سیم‌کارت هدیه خود را دریافت خواهند نمود.

____________________

____________________

دریافت اعتبار از طریق وب سایت ایرانسل به همراه ۲% اعتبار رایگان

تمامی شما مشترکین اعتباری ایرانسل می‌توانید با کلیک بر گزینه «خرید اعتبار از طریق وب‌سایت»، اعتبار مورد نظر خود را دریافت نمایید. بدین ترتیب بعد از پرداخت اینترنتی، اعتبار خود را مستقیماً بر حسب میزان شارژ و به همراه ۲% اعتبار رایگان مکالمه و پیامک (با احتساب مالیات بر ارزش افزوده) دریافت می‌کنید. با این روش، مبلغ مذکور به طور مستقیم از حساب بانکی شما کسر شده و به اعتبار سیم‌کارت‌تان افزوده می‌شود. به طور مثال اگر با انتخاب «خرید اعتبار از طریق وب سایت»، مبلغ ۱۰۰ هزار ریال شارژ دریافت کنید، ۲% از این مبلغ که با احتساب مالیات بر ارزش افزوده معادل ٢ هزار ریال است، به صورت رایگان به اعتبار شما افزوده می‌گردد.

یادآور می‌شود، با دریافت شارژ از طریق «شارژ الکترونیکی» (e-Charge) می‌توانید از ۲% اعتبار رایگان نیز برخوردار شوید.

____________________

____________________

مشترک جدید ایرانسل باشید!

برخورداری از سیم کارت اصلی و هدیه به طور همزمان

برخورداری از شارژ شگفت انگیز ۲۵ درصدی تا پایان جشنواره

۰ ۱۰ کیلوبایت اینترنت همراه (GPRS) رایگان یک ماهه

یک آهنگ پیشواز رایگان یک ماهه

و

۱۰,۰۰۰ ريال اعتبار رایگان داخل شبکه (به مناسبت ماه مبارک رمضان)

شما می‌توانید از تاریخ ۱ تیر تا ۳۱ شهریور ۹۱، با خرید هر سیم کارت ایرانسل، از پیشنهادهای تشویقی زیر نیز برخوردار شوید:

برخورداری از سیم کارت اصلی و هدیه به طور همزمان

از این پس سیم‌کارت‌های ایرانسل به همراه سیم کارت هدیه در قالب یک بسته در اختیار شما قرار خواهد گرفت. این اقدام، در جهت تسهیل هر چه بیشتر روند سابق در ارسال سیم کارت هدیه به شما مشتریان گرانقدر صورت پذیرفته است.

بدین ترتیب، از این پس با خرید هر سیم کارت ایرانسل، سیم کارت هدیه را نیز در همان بسته و به صورت همزمان دریافت خواهید نمود و دیگر نیازی نیست در انتظار دریافت آن از طریق پست باشید.

برخورداری از شارژ شگفت انگیز ۲۵ درصدی تا پایان جشنواره

تمامی مشترکین جدیدی که در فاصله ۱ تیر تا ۳۱ شهریور ۹۱، سیم کارت ایرانسل را خریداری کرده و پس از طی مراحل ثبت‌نام و ارسال مدارک، نخستین تماس را از خط خود برقرار کنند، می‌توانند تا پایان جشنواره تابستان ۹۱ با شماره‌گیری کد ویژه شارژ شگفت‌انگیز ()، از ۲۵% شارژ بیشتر با مدت اعتبار محدود جهت ارتباطات داخل شبکه برخوردار شوند.

توجه: محدودیت اعتبار شامل کل مبلغ شارژ می باشد.

۱۰۰ کیلوبایت اینترنت همراه رایگان یک ماهه

مشترکین جدیدی که در فاصله ۱ تیر تا ۳۱ شهریور ۹۱، سیم کارت ایرانسل را خریداری کرده و پس از طی مراحل ثبت‌نام و ارسال مدارک، نخستین تماس را از خط خود برقرار کنند، می‌توانند از ۱۰۰ کیلوبایت اینترنت همراه رایگان بهره‌مند شوند.

توجه: مهلت استفاده از اینترنت رایگان تنها ٣٠ روز است.

یک آهنگ پیشواز رایگان یک ماهه

و بالاخره، مشترکین جدید ایرانسل، با طی مراحل فوق، یک آهنگ پیشواز رایگان نیز از ایرانسل هدیه خواهند گرفت.

حداکثر زمان استفاده از آهنگ پیشواز ۳۰ روز است. شما می‌توانید این آهنگ پیشواز را در هر زمان با شماره‌گیری کد دستوری #۶*۷۷۷* به طور رایگان با آهنگ مورد علاقه خود جایگزین کنید. در طول جشنواره به هر مشترک، تنها یک آهنگ پیشواز تعلق می‌گیرد.

۱۰,۰۰۰ ريال اعتبار رایگان داخل شبکه

هدیه ویژه برای مشترکین جدید ایرانسل به مناسبت ماه مبارک رمضان:

با حداقل یک بار شارژ سیم کارت خود در اولین هفته پس از فعال‌سازی، از ۱۰,۰۰۰ ريال اعتبار رایگان داخل شبکه (با اعتبار یک ماه) بهره مند شوید! این اعتبار را می‌توان برای برقراری تماس، ارسال پیامک یا پیام چندرسانه‌ای و نیز استفاده از GPRS به کار برد.

لطفا توجه داشته باشید، هر سیم کارت اعتباری ایرانسل، در ابتدا دارای ۲۰,۰۰۰ ريال شارژ اولیه خواهد بود و ۱۰,۰۰۰ ريال اعتبار رایگان داخل شبکه، علاوه بر شارژ اولیه مذکور، به حساب مشترکین واجد شرایط افزوده می‌شود.

طرح های تخفیفی ویژه آهنگ پیشواز

یک آهنگ پیشواز رایگان به ازای سفارش سه آهنگ

تمامی مشترکینی که در طول جشنواره تابستان ۹۱، سه بار اقدام به خرید آهنگ پیشواز نمایند، یک آهنگ پیشواز رایگان نیز از ایرانسل دریافت خواهند کرد.

%۵۰ تخفیف تمام آهنگ های پیشواز

در فاصله زمانی ۱ تیر تا ۳۱ شهریور ۹۱، آهنگ‌های پیشواز ایرانسل را با ۵۰% تخفیف، به مبلغ ۲۵۰۰ ریال دریافت کنید.

برای فعال سازی آهنگ پیشواز:

• ابتدا یک پیامک بدون متن به شماره ۷۵۷۵ بفرستید و یا به صفحه آهنگ پیشواز در وب‌سایت ایرانسل مراجعه کنید؛ یا

• با ۷۷۷ تماس بگیرید، بشنوید و آهنگی را که دوست دارید انتخاب کنید!

یک آهنگ پیشواز رایگان به ازای دریافت ۷۵ دقیقه تماس خارج از شبکه

در فاصله ۱ تیر تا ۳۱ شهریور ۹۱، در صورتی که به میزان ۷۵ دقیقه از خطوطی به غیر از شبکه ایرانسل با شما تماس برقرار شود، ایرانسل یک آهنگ پیشواز رایگان به شما هدیه خواهد داد.

شارژ کنید و آهنگ پیشواز هدیه بگیرید

در جشنواره تابستان ۹۱، تمامی شما مشترکین اعتباری می‌توانید به ازای شارژ سیم کارت خود به مبلغ مجموعاً ۱۰۰,۰۰۰ ریال، یک آهنگ پیشواز رایگان (پس از یک هفته) هدیه بگیرید.

• به یاد داشته باشید که این آهنگ پیشواز پس از یک هفته از زمان شارژ بر روی خط شما فعال می‌شود.

• شارژ ۱۰۰ هزار ریالی از طریق کارت شارژ، دستگاه خودپرداز، پایانه فروش (POS)، باجه خدمات بانکی و وب سایت بانک‌های طرف قرارداد ایرانسل قابل دریافت است.

برای کسب اطلاعات بیشتر درباره «آهنگ پیشواز »، کد دستوری را شماره‌گیری کرده، سپس کلید (YES/OK) را فشار دهید.

حداکثر زمان استفاده از آهنگ پیشواز ۳۰ روز است. شما می‌توانید این آهنگ پیشواز را در هر زمان با شماره‌گیری کد دستوری #۶*۷۷۷* به طور رایگان با آهنگ مورد علاقه خود جایگزین کنید. در طول جشنواره به هر مشترک، تنها یک آهنگ پیشواز تعلق می‌گیرد.

______________________

_________________

%۲۲ شارژ شگفت انگیز از طریق وب سایت ایرانسل

در صورتی که با کلیک بر گزینه «شارژ شگفت انگیز از طریق وب سایت ایرانسل» و ادامه دستورالعمل‌های ذکر شده، شارژ شگفت انگیز دریافت کنید، به جای ۲۰% شارژ شگفت انگیز که از طریق وارد کردن کد دستوری درج شده بر روی کارت شارژ دریافت می‌کردید، ۲۲% شارژ شگفت انگیز دریافت خواهید کرد. شما همچنین می‌توانید از کارت‌های بانکی عضو شبکه شتاب برای دریافت شارژ از طریق وب سایت ایرانسل استفاده کنید. در این روش، بعد از انتخاب نوع شارژ و بانک مورد نظر، به درگاه پرداخت هدایت شده و در این مرحله شماره ۱۶ رقمی کارت بانکی عضو شبکه شتاب خود، رمز عبور اینترنتی بانکی و نیز شماره ۳ رقمی پشت کارت شتاب را وارد کرده و پرداخت خود را انجام دهید.

__________________

%۲ اعتبار رایگان با استفاده از ۹ روش شارژ رمزدار و شارژ الکترونیکی

در طول جشنواره تابستان ۹۱ ایرانسل، شما مشترکین اعتباری که سیم کارت خود را با استفاده از روش‌های زیر شارژ نمایید، ۲% اعتبار رایگان دریافت خواهید کرد. به طور مثال اگر با یکی از این روش‌ها، مبلغ ۲۰۰ هزار ریال شارژ دریافت کنید، ۲% از این مبلغ که معادل ۴ هزار ریال است، به عنوان اعتبار رایگان به حساب شما افزوده می‌شود.

روش‌های دریافت شارژ رمزدار:

۱. وب سایت www.irancell.ir

۲. دستگاه‌های خودپرداز (ATM)ه

۳. پایانه‌های فروش (POS)ه

۴. وب سایت بانک‌های طرف قرارداد

۵. باجه‌های خدمات بانکداری الکترونیکی (Web Kiosk)ه

۶. شارژ الکترونیکی (e-Charge) از فروشندگان مجاز

۷. نرم افزار همراه بانک

۸. خدمات بانکداری همراه ایرانسل (شماره گیری #۷۲۴* یا #۷۲۰*)

۹. خرید پیامکی شارژ ( ارسال پیامک به ۷۲۲۲ )

در هر یک از ۹ روش فوق می‌توانید مبلغ شارژ مورد نظر خود را از میان مبالغ ۱۰، ۲۰، ۵۰، ۱۰۰ و ۲۰۰ هزار ریالی انتخاب کنید. سپس با دریافت شماره رمز و شماره‌گیری آن به صورت زیر، علاوه بر شارژ سیم‌کارت خود، می‌توانید از ۲% اعتبار رایگان نیز استفاده کنید:

*141*

کدرمز12یا16رقمی#

توجه: بانک‌های طرف قرارداد ایرانسل که هم اکنون خدمات شارژ به مشترکین ایرانسل ارائه می‌دهند عبارتند از: بانک اقتصاد نوین، بانک پارسیان، بانک پاسارگاد، پست بانک، بانک تجارت، بانک سامان، بانک سرمایه، بانک صادرات ایران، بانک کشاورزی، بانک مسکن، بانک ملت و بانک ملی ایران.

همچنین با دریافت شارژ الکترونیکی (e-Charge)، از طریق مراجعه به فروشندگان مجاز ایرانسل، از ۲% شارژ بیشتر برخوردار شوید. در این روش، نیازی به وارد کردن رمز نبوده و همچنین می‌توانید سیم کارت خود را تا هر میزان که بخواهید شارژ کنید.

مشاهده صورت‌حساب از طریق پیامک و اینترنت و پرداخت صورت‌حساب از طریق اینترنت به همراه ۲% تخفیف! (ویژه مشترکین دائمی)

مشترکین دائمی ایرانسل می‌توانند هر زمان که مایل باشند، صورت‌حساب سیم‌کارت خود را از طریق وب سایت ایرانسل، پورتال کنترل حساب اینترنتی و یا پیامک مشاهده کنند.

از طریق وب سایت ایرانسل

برای استفاده از این روش کافیست به سیستم درخواست صورت‌حساب وارد شده و نوع صورت‌حساب مورد نظر خود را از میان گزینه‌های موجود، شامل آخرین صورت‌حساب، صورت‌حساب کلی و صورت‌حساب فوری انتخاب نمایید. برای تسریع روند دریافت صورت‌حساب، می توانید اطلاعات مورد نیاز را پیشتر آماده داشته باشید؛ این اطلاعات عبارتند از:

شماره تلفن‌همراه شماره سریال سیم‌كارت شماره مدرک شناسایی

لطفا توجه داشته باشید که برای دریافت صورت‌حساب کلی، نیازی به وارد کردن کدملی نیست.

آن دسته از شما مشترکین ایرانسل که در نظر دارید نسبت به تغییر مالکیت سیم‌کارت خود اقدام نمایید و یا تمایل دارید صورت‌حساب خود را تا تاریخ همان روز دریافت نمایید می‌توانید از گزینه «صورت‌حساب فوری» استفاده کنید.

برای دریافت صورت‌حساب تلفن همراه خود اینجا کلیک کنید!

از طریق پیامک

در این روش، شما مشترکین دائمی ایرانسل می‌توانید جهت استفاده از سرویس «دریافت صورت‌حساب با پیامک» یک پیامک بدون متن به ۵۴۵۹ بفرستید. سپس می‌توانید با ارسال یک پیامک بدون متن به ۵۴۵۵ خلاصه صورت‌حساب قبلی را در یک پیامک دریافت کنید. برای انصراف از این سرویس نیز می‌توانید یک پیامک بدون متن به ۵۴۵۸ بفرستید.

از طریق پورتال کنترل حساب اینترنتی (e-Care)

بدین منظور لازم است تا مشترکین دائمی، پس از ورود به پورتال کنترل حساب اینترنتی (e-Care) در وب سایت ایرانسل، به صفحه «صورت‌حساب اینترنتی» مراجعه کرده و سپس از طریق گزینه‌های موجود، به مشاهده «خلاصه صورت‌حساب»، «صورت‌حساب تفکیکی» و «صورت‌حساب دوره‌های یافت نشده در سیستم» بپردازند.

برای ورود به پورتال کنترل حساب اینترنتی (e-Care) کافیست...

به لینک کنترل حساب اینترنتی (e-Care) در صفحه نخست وب سایت ایرانسل مراجعه کنید.

در صورتی که از قبل ثبت نام کرده اید، نام کاربری (شماره تلفن) و رمز ورود و سپس شماره سریال سیم‌کارت (KIT number) و یا رمز عبور یک بار مصرف را وارد کرده و به پورتال وارد شوید. رمز ورود یک بار مصرف را می توانید از طریق سیستم کنترل حساب اینترنتی دریافت کنید.

در صورتی که از قبل ثبت نام نکرده اید، یک پیامک بدون متن از خط خود به شماره ١٣٠ ارسال و یا از خط خود با شماره ۷۰۰ (مرکز خدمات مشترکین ایرانسل) تماس حاصل کرده و رمز ورود اختصاصی کنترل حساب اینترنتی خود را دریافت کنید.

توجه: شماره سریال سیم کارت، پشت سیم کارت و همچنین بر روی قاب سیم کارت در سمت راست پایین، زیر علامت بارکد ذکر شده است.

____________________

پیشخوان ایرانسل

خبر، گزارش، تحلیل ...همیشه همراه شما!

در ادامه روند ارائه سرویس‌های متنوع و کاربردهای جدید و جذاب تلفن همراه، کوشیده‌ایم تا همگام با آخرین فناوری روز دنیا، یک سرویس جدید را در اختیار شما مشترکین عزیز قرار دهیم.

از این پس برای اطلاع از آخرین تحولات سیاسی، بین المللی، اجتماعی، اقتصادی، ورزشی و ... نیاز به خرید روزنامه و یا مراجعه به اینترنت نداشته و می‌توانید از طریق ویترین ایرانسل، با تلفن همراه خود در جریان خلاصه تازه‌ترین اخبار و تحلیل‌های روزنامه‌ها و سایت‌های خبری قرار بگیرید.

محتوای ارسالی علاوه بر متن، با تصاویر و لوگوی سایت و یا روزنامه مورد نظرتان در همان روز همراه خواهد بود. به عبارت دیگر شما با این سرویس، از «روزنامه همراه» برخوردار شده و می‌توانید به جای ورق زدن روزنامه، خلاصه آن را روی صفحه تلفن همراه خود بخوانید.

برای شروع یک پیامک رایگان به 8494 ارسال کنید

برای اشتراک، کد محصول را به ۸۴۹۴ ارسال کنید و برای لغو اشتراک یک محصول خاص، حرف "L" را با رعایت یک فاصله به همراه کد محصول، به ۸۴۹۴ ارسال نمایید. به عنوان مثال، برای اشتراک محصولی با کد ۱۲۳۴، عبارت ۱۲۳۴ و برای لغو اشتراک، عبارت ۱۲۳۴ L را به ۸۴۹۴ ارسال کنید.

برای مشاهده جدول محصولات پیشخوان ایرانسل، اینجا کلیک کنید.

توجه:

• کلیه پیامک‌های ارسالی به ۸۴۹۴ رایگان است.

• تنها در صورتی قادر به استفاده از این محصول خواهید بود که تنظیمات پیام چندرسانه‌ای (MMS) خود را فعال کرده باشید. (در صورتی که این تنظیمات را دریافت ننموده و یا فعال نکرده‌اید، کد دستوری را از خط ایرانسل خود شماره‌گیری کنید.)

• پس از اشتراک، هزینه هر نسخه ارسال شده محصول، به صورت جداگانه در حساب شما منظور خواهد شد.

• اشتراک هیچ‌یک از محصولات دارای تاریخ انقضاء نبوده و تا قبل از ارسال دستور لغو اشتراک، نسخه‌های منتشر شده برای شما ارسال خواهد شد.

• پس از اشتراک هر محصول، آخرین نسخه منتشر شده آن برای شما ارسال می‌گردد.

• برای دریافت راهنمای سرویس پیشخوان، در هر زمان R را (به رایگان) به ۸۴۹۴ ارسال کنید.

• برای دریافت آخرین لیست محصولات پیشخوان، حرف F را در یک پیامک (رایگان) به ۸۴۹۴ بفرستید.

Text

شارژ ویژه GPRS با این پیشنهاد تشویقی، شما مشترکین اعتباری می توانید با خرید کارت شارژ و شماره گیری کد *145* ramz # ویژه شارژ حساب GPRS، از تخفیف ویژه (تا ۹۹ درصد تخفیف) بهره‌مند شوید. جزئیات این طرح در جدول زیر آمده است:

برای اطلاع از میزان اعتبار، کد *140*3*7*3*1# را شماره گیری کنید.

بسته های تخفیفی EDGE (نسل پیشرفته GPRS با سرعت دو برابر) در جشنواره تابستان ۹۱ ایرانسل، شما مشترکین دائمی و اعتباری می‌توانید از بسته‌های ویژه سرویس اینترنت همراه (GPRS) استفاده کنید.

با ۵۰۰۰۰ ریال شارژ سیم کارت، از ۲۰۰ مگابایت GPRS به مدت۱ماه برخوردار شوید. توجه: • بسته‌های GPRS ایرانسل دارای مدت زمان محدود و میزان مصرف معین بوده و شما طبق تاریخ و سقف تعیین شده در بسته‌ها می‌توانید از اعتبار موجود در آنها برخوردار شوید. • در هر روز برای هر مشترک دائمی یا اعتباری، فقط یک بار فرصت سفارش بسته GPRS ایرانسل وجود دارد. قابلیت تمدید بسته GPRS ایرانسل اگر قبل از اتمام دوره اعتبار بسته خریداری شده، بسته دیگری را مجدداً سفارش دهید، باقی مانده اعتبار دوره قبل (کیلوبایت های باقیمانده) را می‌توانید در دوره جدید مصرف کنید. • حداکثر روزهای ممکن برای استفاده از اعتبار موجود در بسته‌های GPRS با توجه به قابلیت تمدید آن، ۹۰ روز است. نحوه اطلاع از حساب: برای اطلاع از حساب بسته‌های GPRS می‌توانید کدهای دستوری زیر را از خط خود شماره‌گیری کنید: *140*3*7*3*1# برای دریافت تنظیماتGPRS ، کد*140*3*6# را شماره‌گیری نمایید.

محصولات

روزنامه ھا

مجله ها

وب سایت ھا و خبرگزاری ھا

روزنامه ھا

روزنامه ھمشھری ٩٩١٩

روزنامه نود ٢٢٠١

روزنامه استقلال جوان ٢٢٠٢

روزنامه پیروزی ٢٢٠۶

روزنامه شرق ٢٢٠٧

روزنامه ابتکار ۵۵۶٣

روزنامه کار و کارگر ۵۵۶٨

روزنامه قدس ۵۵١١٠

روزنامه بانی فیلم ٧٧١۴

روزنامه راه مردم ۵۵۶٩

روزنامه ورزشی گل ۵۵٩۵

روزنامه آفتاب یزد ۵۵٨۵

روزنامه ھدف و اقتصاد ۵۵۶۵

روزنامه افکار ۵۵۵۴

روزنامه جھان اقتصاد ۵۵۴٩

روزنامه مناقصه مزایده ۵۵٢۵

روزنامه تفاھم ۵۵۵٨

روزنامه فرھیختگان ٧٧١٢

روزنامه جام جم ٧٧٠١

روزنامه اطلاعات ٧٧٠٢

روزنامه خبر ٧٧٠٣

روزنامه فرھنگ آشتی ٧٧٠۴

روزنامه خبر ورزشی ٧٧٠۵

ھفت صبح ٧٧١٠

روزنامه جھان صنعت ٣٣٠٨

روزنامه آسیا ٣٣٠٩

روزنامه دنیای اقتصاد ٣٣٠۵

روزنامه خراسان ٣٣١۶

روزنامه عصر ایران ورزشی ٣٣١٢

نرخ ھر نسخه از ھر محصول ۴٠٠ ريال خواھد بود.

مجله ھا

مجله موسیقی ما ٣٣٠۶

مجله خانواده سبز ٣٣٠٧

مجله طنز و کارکاتور ٣٣١٠

ماھنامه امید طلوع ۵۵٣٩

دو ھفته نامه کانون خانواده ۵۵٢۶

ماھنامه صبح ایرانیان ۵۵٢٨

ماھنامه جھان گستر ۵۵۵٣

دو ھفته نامه پیام ساختمان و تاسیسات ۵۵۵٠

ماھنامه پرواز ۵۵۴٠

ماھنامه نسل جوان ۵۵٣٨

ھفته نامه تخصصی ھتل ۵۵٢٩

ماھنامه بین المللی شھر و منظر ۵۵٢٣

ماھنامه مکث ۵۵٢٧

ماھنامه اقتصاد ایران ۵۵۵١

ھفته نامه رویش ملت ۵۵۴٣

خبرگزاری دانشجو ۵۵۴١

ھفته نامه دوست کودکان ۵۵۴٧

ھفته نامه دوست خردسالان ۵۵۴٨

ماھنامه شادکامی و موفقیت ۵۵٠١

دو ماھنامه دنیای اسب ۵۵٠٢

دوماھنامه اجتماعی فرھنگی مھرآفرین ۵۵٠۴

ماھنامه بین المللی ستاره شناسی آسمان شب ۵۵٠۵

ماھنامه اجتماعی، روانشناسی و کودک جھان کودک ۵۵٠۶

ماھنامه بین المللی تغذیه و رژیم درمانی سرآشپز ۵۵٠٧

ماھنامه فرھنگی، اجتماعی و سیاسی آزما ۵۵٠٨

ماھنامه خانه بخت ۵۵٠٩

ماھنامه علمی آموزشی مدیریتی تدبیر ۵۵١٠

ھفته نامه خبری تحلیلی مثلث ۵۵١٢

ماھنامه پنجره خلاقیت ۵۵١٣

۵۵١۴ ماھنامه تخصصی موسیقی قرن ٢١

مجله قناد باشی ٢٢٠٩

ماھنامه شیرینی و آشپزی ساناز سانیا ۵۵١۵

فصلنامه موسیقی ماھور ۵۵١۶

فصلنامه پژواک آرامش ۵۵١٧

ھفته نامه تعطیلات نو ۵۵١٨

ماھنامه تخصصی کامپیوتر جوان ۵۵١٩

ماھنامه دنیای تمبر ۵۵٣٠

دو ھفته نامه فوتبال ۵۵٣٢

ماھنامه ترانه ماه ۵۵٣٣

دو ھفته نامه روزھای زندگی ۵۵٣۶

ماھنامه شبکه ۵۵٣١

ماھنامه پیشخوان ۵۵۴۴

دو ھفته نامه فصل نو ۵۵٢١

ماھنامه ھمراه ایرانی ۵۵۴۶

ماھنامه دنیای انفورماتیک ۵۵٣٧

ماھنامه رایانه خبر ۵۵۵۶

ماھنامه سخت افزار ۵۵۵٢

ماھنامه تجارت الکترونیک و رایانه ۵۵۴٢

مجله جی اس ام ۵۵۶۶

مجله موفقیت ۵۵٧٧

فصلنامه نگین ایران ۵۵۶٢

ماھنامه فرھنگ خودرو ۵۵٩٠

دو ماھنامه زیست فن ۵۵۵٩

ماھنامه عصر نوین اتومبیل ۵۵٧۴

ماھنامه فرھنگ و ھنر ۵۵٧۶

ماھنامه کوک ۵۵٨٠

ماھنامه فردوسی ۵۵٨٣

مجله ھمشھری جوان ٩٩٠١

مجله سرزمین من ٩٩٠٢

مجله دانستنیھا ٩٩٠٣

مجله سرنخ ٩٩١٣

ھفته نامه علم روز ٧٧١١

مجله آشپزی مثبت ٩٩١۴

ماھنامه پیام سلامتی ۵۵١١۶

دوھفته نامه راه زندگی ۵۵۶١

ماھنامه بین المللی ساخت و ساز ۵۵٧١

دوماھنامه وین ایران مارکت ۵۵٧٢

مجله تندرستی ٩٩٠٨

مجله تماشاگر ٩٩١۶

نرخ ھر نسخه از ھر محصول ۴٠٠ ريال خواھد بود.

وب سایت ھا و خبرگزاری ھا

وب سایت تحلیلی خبری تابناک ٣٣٠١

وب سایت تحلیلی خبری عصر ایران ٣٣٠٢

خبر گزاری کتاب ایران ٣٣٠٣

سینما نگار ، سایت تخصصی سینما ٣٣٠۴

آفتاب ٣٣١٧

سایت خبری جھان ٣٣١٨

سایت خبری برترین ھا ٣٣١٩

خبرنامه مسابقات نما ٣٣٢٠

٣٣٢٢ المپیک ٢٠١٢

خبرنامه تصویری سازمان حوزه ھنری ٣٣٢١

خبرگزاری میراث فرھنگی ۵۵٧٠

خبرگزاری ایسنا ۵۵٨٨

خبرگزاری ایلنا ۵۵۶٧

جام ملت ھای اروپا ٣٣٢٣

سایت خبری تحلیلی فناوری ارتباطات ۵۵۶٠

پایگاه خبری فاوا نیوز ۵۵٩٣

مرجع خبری و تحلیلی وبنا ۵۵۴۵

باشگاه شبکه رادیویی جوان ۵۵٢٠

خبرنامه مسابقات پیامکی کلید ۵۵٢٢

پایگاه خبری سلامت نیوز ۵۵٣۵

شبکه خبری صنایع غذایی ایران (فودنا) ۵۵٢۴

خبرگزاری زنان (وفا نیوز) ۵۵١١

خبرگزاری آریا ۵۵٠٣

خبرگزاری ایپنا ٢٢٠٨

سایت کانون ھواداران باشگاه استقلال ٢٢١٠

اخبار ورزشی تیم ھای آذربایجان ٧٧٠٨

خبر ورزشی ٧٧٠٩

وب سایت خبری ٢۴ آن لاین ٣٣١٣

پدال ٣٣١۴

خبرنامه مسابقه عید تا عید ٣٣١١

روستا نیوز ۵۵۵٧

خبرگزاری شبستان ۵۵٣۴

خبرنگاران باشگاه استقلال جوان ٢٢٠٣

سایت خبر آنلاین ٧٧٠٧

نرخ ھر نسخه از ھر محصول ۴٠٠ ريال خواھد بود.

كدهاي مربوط به سيم كارت هاي ايرانسل

ايرانسل همانطور كه مي دانيد توانسته است با ارائه سرويس هاي قابل رقابت با

شركت ارتباطات سيار ، بازار خوبي را در جامعه امروزي موبايل ايران بدست آورد. در

اين قسمت شمارو با چند كد سيم كارت هاي اعتباري شركت ايرانسل آشنا مي كنم :

سيم كارت هاي اعتباري:

*140*3*1*1#

فعال سازي پيامگير

*140*3*1*3#

فعال سازي ذخيره شماره

*140*3*1*4#

حذف همه سرويس ها

*140*3*5#

MMS دريافت تنظيمات

*140*3*6#

GPRS دريافت تنظيمات

سيم كارت هاي دائمي:

*130*3*1*1#

فعال سازي پيامگير

*130*3*1*3#

فعال سازي ذخيره شماره

*130*3*1*4#

حذف همه سرويس ها

*130*3*5#

Mms دريافت تنظيمات

*130*3*6#

Gprs دريافت تنظيمات

(Who Called): سرويس ذخيره شماره تماس گيرنده

اين سرويس شما را قادر مي سازد تا بدانيد در زماني كه در دسترس نبوده ايد، چه

كساني با شما تماس گرفته اند. چنانچه تلفن همراهتان خاموش بوده يا خارج از

محدوده پوشش شبكه باشد، كسي كه با شما تماس مي گيرد، به يك سرويس پيام گير

هدايت مي شود كه در آنجا شماره اين شخص ذخيره مي شود .هنگامي كه تلفن

همراهتان مجدداً در دسترس قرار گيرد، ليستي از تمام شماره هايي كه با شما تماس

براي شما ارسال مي گردد. SMS گرفته اند به همراه زمان اين تماسها از طريق

اين سرويس و سرويس پيام گير صوتي نمي توانند همزمان فعال باشند. شما تنها مي

توانيد از يكي از دو سرويس ذخيره شماره تماس گيرنده يا پيام گير صوتي در يك

زمان استفاده نماييد.

حالت عادی:

ازکد دستوری زیراستفاده کنید

*141*شماره رمز12یا16رقمی#

Ok/yes یا کلید ارسال(دکمه سبز گوشی)فشاردهیدتاشارژ شود

________________________

حالت شگفت انگیز:

ازکد دستوری زیراستفاده کنید

*144*شماره رمز12یا16رقمی#

Ok/yes یا کلید ارسال(دکمه سبز گوشی)فشاردهیدتاشارژ شود

مزیت شارژ از این طریق چند درصد اعتبارتون بیشترمیشه

دریافت رمز و ترفند آموزش انتقال شارژ در سیم کارت های اعتباری ایرانسل

ترفند انتقال شارژ موبايل : مدتي هستش كه ايرانسل در انتقال شارژ مشكل دارد مطلبی را برای حل این مشکل کوچیک برای شما دوستان عزیز آماده کرده ام که امیدوارم گره از کارتون باز کنه ! خوب حتما برای شما هم پیش اومده که بعد مدتی نمیتونید شارژ انتقال بدید یا رمز انتقال شارژتون صحیح نیست ! در این پست با یک روش و ترفند کوچیک این مشکل حل میشه.

راستش تا اونجایی که من تجربه کردم و در جریان هستم گویا ایرانسل بعد از چند مدتی که انتقال شارژی انجام نمیگیره یا انتقال شارژ ها زیاد و مکرر باشه پسورد را غیر فعال میکنه و شما برای انتقال شارژ باید در این سیستم دوباره ثبت نام کنید ( البته ثبت نام فقط برای انتقال شارژ ).

برای اینکه در سیستم ثبت نام کنید و رمز جدید برای انتقال شارژ دریافت کنید فقط و فقط کافیست یک پیامک ( اس ام اس ) با متن 12 به شماره 1112 ارسال کنید , بعد از مدتی رمز انتقال شارژ برای شما ارسال میشه و از نو میتونید بین سیم کارت های ایرانسل شارژ منتقل کنید , و همچنین برای تغییر رمز نیز باید دستور عمل زیر را دنبال کنید :

Pin:aaaaa:bbbbb:bbbbb

که در اینجا باید متن بالا را به شماره 1112 ارسال کنید , توجه : به جای aaaaa باید رمز قدیم را وارد کرده و به جای bbbbb باید رمز جدیدی که میخواهید را وارد و کل متن را به شماره مورد نظر ارسال کنید تا رمز شما تغییر کند.

جهت یاد آوری برای انتقال شارژ بین سیم کارت های ایرانسل مطابق زیر عمل میکنید :

Shomareh:Mablagh:Ramz

به عنوان مثال

09387345716:aaaaa:bbbbb

که در مثال بالا برای خطی که میخواهید شارژ انتقال دهید ابتدا شماره سپس مبلغ به ریال و در آخر رمز را نوشته و کل متن را به شماره 1112 ارسال میکنید , ایرانسل بابت این امکان 50 تومان کارمزد دریافت میکنید

برای فعال سازیGprsوMMSایرانسل چند روش وجود دارد که دراینجا یکی از روشها را براتون میگم

برای فعال سازیGprsکد:

*140*3*6#

بعدکلید اوکی یا سبز گوشیتونو بزنید

بعدیه اس ام اس براتون میادرمز1234 را وارد کنید وتنظیماتشو ذخیره کنید

تبریک میگم ازاین پس شمامیتوانید کتاب بزرگ همراه من رابااستفاده ازاینترنت گوشیتان دریافت کنید ومستقیم برروی گوشیتان نصب کنید(مقدمه/دریافت آسان برنامه)

_____________________

برای فعال سازیMMSکد:

*140*3*5#

بعدکلید اوکی یا سبز گوشیتونو بزنید

بعدیه اس ام اس براتون میادرمز1234 را وارد کنید وتنظیماتشو ذخیره کنید

به همین راحتی GprsوMMSگوشیتون فعال میشه فرقی هم نمیکنه گوشیتون چه برندی باشه

مشترکان ایرانسلی GPRS خود را فعال کنند

ارسال تنظیمات GPRS برای مشتریان ایرانسل بسیار آسان بوده و تنها از طریق پیام کوتاه ارسـال می شود. به این معنی که مشترک چنانچه تاکنون پیام کوتاه حاوی تنظیمات را دریافت و یا ذخیره نکرده است باید کد دستوری *140*3*5# [Yes/Ok] را شماره گیری کرده تا این اطلاعات را دریافت کند.

پس از دریافت پیام کوتاه حاوی تنظیمات، مشترک باید آن را در گوشی ذخیره (save) کند تا تنظیمات GPRS به گوشی منتقل شود. چنانچه گوشی مشترک دارای قابلیت استفاده از GPRS باشد این سرویس برای وی فعال خواهد شد و برای تمامی مشترکان سیمکارتهای دائمی و اعتباری ایرانسل هم کارآیی خواهد داشت.

مشترک برای دسترسی به اینترنت پس از آنکه از تنظیمات گوشی خود مطمئن شد و علامت اتصال به شبکه GPRS (یک علامت G یا یک مثلث برعکس در کنار علامت آنتن) بر روی صفحه موبایل وی ظاهر شد، می تواند با انتخاب مرورگر (WAP/ Web browser) در منوی گوشی خود و سپس وارد کردن آدرس اینترنتی (URL) به شبکه جهانی اینترنت دسترسی پیدا کنید.

توجه به این نکته نیز ضروری است که این مرورگر (browser) در اغلب گوشی ها با علامت "کره زمین" نشان داده شده است.

هزینه استفاده از GPRS چقدر است

بطور کلی حجم داده ها براساس بایت سنجیده می شود به طوریکه به هر 1000 بایت یک کیلوبایت (KB) و به هر 1000 کیلوبایت یک مگابایت (MB) می گویند. با این توضیح کاربران کافی است تا تعداد بایتهایی که ارسال یا دریافت کرده اند را در تعرفه ها ضرب کنند تا در هر لحظه هزینه استفاده از اینترنت موبایل خود را محاسبه کنند. کارکرد دیتای کاربر شامل تمامی اطلاعاتی خواهد بود که توسط کاربر یا به صورت خودکار از گوشی، رایانه دستی یا لپ تاپ ارسال و یا دریافت می شود.

سرویس اینترنت همراه اول به ازای هر کیلو بایت تبادل اطلاعات با تعرفه های 8 ریال در زمان پیک ترافیک یعنی از 8 صبح تا 23 شب و زمان غیر پیک از 23 الی 8 صبح و روزهای تعطیل 2 ریال محاسبه می شود.

نرخ ارسال و دریافت دیتا از طریق GPRS ایرانسل نیز در ساعات اوج مصرف 7 ریال و برای ساعات کاهش مصرف 2 ریال خواهد بود.

همراه اول و ایرانسل برای تشویق مشترکان خود به استفاده از اینترنت موبایل و نیز سهولت و ارزانی برای مشترکانی که استفاده از GPRS برای آنها ضرورت دارد بسته های پیشنهادی خود را با تخفیفهای قابل توجهی عرضه کرده اند که در این شرایط مشترک با خرید هر بسته می تواند از مزایای استفاده از اینترنت و تخفیف دراستفاده از آن به صورت همزمان بهره مند شود.

لب تاب

این ماه

مطلبی درج نشده

یادبگیریم

۲۰ دلیل برای استفاده از فایرفاکس به جای اینترنت اکسپلورر

یک ترفند بامزه در نرم افزار Microsoft Word

بستن پورت USB برای Coll Disk یا Flash Memory

دیدن فیلم جنگ ستارگان با اینترنت ذغالی در ویندوز XP

اجرای برنامه های ناسازگار قدیمی بر روی ویندوز XP

۲۰ دلیل برای استفاده از فایرفاکس به جای اینترنت اکسپلورر

بسیاری از کارشناسان مرورگر موزیلا فایرفاکس را بسیار برتر از مرورگر قدیمی و معروف اینترنت اکسپلورر میدانند. این کارشناسان 20 دلیل گویا و روشن را برای این انتخاب خود ذکر میکنند. ما نیز این نظریه را به شما پیشنهاد میکنیم. در این ترفند قصد داریم 20 دلیل برای استفاده از فایرفاکس به جای اینترنت اکسپلورر را به شما معرفی کنیم ، شاید شما نیز به این مرورگر روی آوردید!

امنيت : يكي از مهمترين نكات بارز اين مرورگر امنيت بسيار بالاتر فاير فاكس نسبت به IE مي باشد . بدين معني كه با استفاده از فاير فاكس شما بسيار كمتر مورد حملات ويروسي قرار مي گيريد .

سرعت : دومين گزينه برتري FF ( فايرفاكس ) نسبت به IE سرعت بالاتر اين مرورگر مي باشد . بدين معني كه صفحات اينترنتي بسيار سريعتر در اين مرورگر بارگذاري مي شوند و براي اكثر ما كه از اينترنت هايي با سرعت پايين استفاده مي كنيم مزيت بسيار جالبي مي باشد .

امكان Tab Browser: در فايرفاكس پنجره هاي جديد در يك تب (در داخل همان پنجره ) بازگشايي مي شوند و اين عمل باعث مي شود كه اولا محيط Taskbar ويندوز شلوغ نشود و دوم دسترسي سريعتر به سايتهاي موجود در تب مي باشد ، البته به تازگي IE هم در نسخه ۷ از مرورگر خود كه البته هنوز بتا است ، اين قابليت را اضافه كرده است.

دسترسي هميشگي به موتورهاي جستجو : در FF ( همون فاير فاكس ) شما به راحتي مي توانيد در موتورهاي جستجو معروف از قبيل گوگل ، ياهو ، آمازون ، اي بي ، انسور و ديگر موتورهاي جستجو ، به جستجو بپردازيد بدون اينكه نيازي به تايپ آدرس موتور جستجو باشد . امكاني كه در IE وجود ندارد .

امكان Import از مرورگر هاي ديگر : فاير فاكس همچنين مي تواند اطلاعاتي از قبيل : History و كوكي ها و پسوردها و اطلاعاتي كه در فرمها وارد كرده ايد (در مرورگر هاي ديگر ) را Import كند .

ذخيره سريع صفحات لود شده به طور كامل : در IE، حتما برايتان پيش آمده كه مثلا وارد سايتي شده ايد و وقتي قصد ذخيره آن صفحه را داريد ، يا بايد خيلي منتظر شويد تا صفحه ذخيره شود و يا اينكه پيغامي را خواهيد ديد كه مبني بر اين است كه شما نمي توانيد اين صفحه را ذخيره كنيد . و دومين مشكل هم عدم ذخيره كامل سايتها مي باشد بدين معني كه مثلا اگر در صفحه اي ، يك يا چند فايل فلش موجود باشد ، پس از ذخيره صفحه مشاهده خواهيد كرد كه فلشها ذخيره نشده اند و در اينگونه موارد مي بايستي از نرم افزارهاي جانبي براي اينكار استفاده كنيد …… اما در مقابل مرورگر فاير فاكس اولا تمامي صفحات را ذخيره ميكند ( آن هم به طور كامل يعني همراه با تمامي تصاوير و حتي فلشهاي به كار رفته ) و ثانياً اگر صفحه به طور كامل لود شده باشد ، بدون لحظه اي تامل صفحه ذخيره مي شود و ديگر خبري از يك پنجره ذخيره كه بايد مدتي براي آن در اينترنت اكسپلولر منتظر مي شديد نيست !

افزايش توانايي هاي برنامه با نصب پلاگينها : از ديگر مزيتهايي كه FF نسبت به IE دارد امكان نصب پلاگينها مي باشد . بدين معني كه شما مي توانيد با نصب پلاگينها قابليتهاي فايرفاكس را افزايش دهيد . كه بعدا حتما در مورد پلاگينهاي آن صحبت خواهيم كرد .

دارا بودن فايل منيجر : از ديگر مزيتهاي FF نسبت به IE دارا بودن فايل منيجر مي باشد كه شما را در دانلود هرچه بهتر و سريعتر فايلها ياري مي كند.

استفاده از كليدهاي ميانبر بيشتر : يكي از مواردي كه كاربران حرفه اي بسيار از آن استفاده مي كنند كليدهاي ميانبر مي باشد كه كار با اينترنت را سريعتر و لذت بخش تر مي كند و البته در فايرفاكس اين كليدها بسيار بيشتر مي باشند . از جمله : شما در IE مثلا براي تايپ سايتي هايي كه داراي دامين دات كام هستند كافي بود نام سايت را نوشته و كليدهاي تركيبي Ctrl+Enter را بزنيد ولي براي سايتهاي دات نت و همچنين دات ارگ فكري نشده است ولي در FF مي توانيد براي سايتهاي دات نت كليدهاي تركيبي Shift+Enter و براي سايتهاي دات ارگ كليدهاي Ctrl+Shift+Enter را بزنيد ، و يا مي توانيد براي ذخيره يك صفحه كليدهاي Ctrl+S را بزنيد و يا براي دسترسي به سرس صفحه نمايش داده شده كليدهاي Ctrl+U را بزنيد و بسياري ديگر از كليدهاي ميانبر ديگر . لازم به ذكر است تمامي كليدهاي ميانبر در IE نيز در فايرفاكس انجام پذيرند .

قابليت Bookmark : در مورد Bookmark قبلا در سايت توضيحات مفصلي را همراه با عكس داده بوديم ، ولي به طور خلاصه مي شه گفت : دسترسي به عنوان آخرين مطالب سايتها ، بدون نياز به مراجعه مكرر به سايت براي باخبر شدن آپديت آن سايت .

مديريت بسيار كاملتر بر روي علاقه مندي ها يا همان Favorites : شما مي توانيد ليست سايتهاي مورد علاقه خود رو در IE به راحتي اضافه كنيد ولي مثلااگه يه روز بخواهيد ويندوزتون رو عوض كنيد خواهيد ديد كه تمامي علاقه مندي هاتون نيز پاك ميشه ولي در فاير فاكس ميشه اونها را به راحتي ذخيره كرد و بعدا مجددا وارد مرورگر كرد .

امكان حذف كوكي ها و ليست سايتهاي مرور شده : شما درFF تنها با فشردن چند كليد تركيبي Ctrl+Shift+Del به راحتي قادر به پاكسازي مرور اينترنتي خود خواهيد بود ، كاري كه در IE از طريق منوها و با چند عمل مختلف انجام مي گيرد .

تغيير ظاهر فاير فاكس : شما حتي مي توانيد در FF شكل ظاهري مرورگر را تغيير دهيد ( يا به قول خودمون تغيير پوسته ) . اين هم يكي ديگر از مزيتهاي FF نسبت به IE .

جستجوي دقيقتر : در IE شما با فشردن كليدهاي تركيبي Ctrl+F ميتوانستيد به جستجو در متون به كار رفته در صفحه بپردازيد ولي اولا مكان قرار گيري پنجره Find نامناسب بود و جستجو با آن كمي وقت گير مي بود و لي در FF علاوه بر قرار گيري اين پنجره در مكاني بسيار عالي ، شما مي توانيد كليه موارد يافت شده را هاي لايت (Highligh) كنيد در كار جستجو را بسيار راحت تر مي كند .

جستجوي سريع بدون نياز به تايپ كلمه : شما در FF مي توانيد عبارتي را با ماوس انتخاب ( يا همان هاي لايت ) كرده و سپس يك كليك راست كنيد خواهيد ديد كه گزينه اي در منوي كليك راست وجود دارد با عنوان Search Web For Test كه البته به جاي كلمه Test عبارت هاي لايت شده شما قرار دارد و تنها با كليك برروي اين گزينه مي توانيد نتايج جستجو را در سايت گوگل مشاهده كنيد .

مديريت بسياركاملتر بر روي فريمها : در FF در صفحاتي كه از فريم استفاده شده باشد ، شما قادر خواهيد بود كه مثلا تنها فريم را مشاهده كنيد و يا تنها فريم را ذخيره كنيد و يا سورس فريم را ببينيد و كارهاي مختلف ديگري كه مي توانيد بر روي فريمها انجام دهيد .

تبديل قالب سايتها مناسب براي فارسي زبانان : شما همچنين مي توانيد بسياري از سايتها را مطابق با استاندارد فارسي از راست به چپ كنيد . يعني تصور كنيد در قسمت Yahoo Mail ، تمامي منوها در سمت چپ قرار دارند ولي طبق استاندارد فارسي منوها مي بايست در سمت راست قرار داشته باشند ، شما كافي است در فاير فاكس يك كليك راست كنيد و گزينه Switch Page Direction را انتخاب نماييد . خواهيد ديد كه تمامي منو هاي موجود در سمت چپ به سمت راست منتقل شده اند . اين عمل در بسياري از سايتها جواب قابل قبولي را مي دهد كه در نوع خود بي نظير است .

حذف اتوماتيك پنجره هاي تبليغاتي : فاير فاكس همچنين به صورت اتوماتيك پنجره هاي تبلغاتي را مي بندد كه اين مورد يكي از مشكلات اساسي كاربران IE مي باشد ولي فاير فاكس به راحتي اين مشكل را حل كرده است .

جستجو در سايت گوگل بدون تايپ كردن كلمه : شما مي توانيد در FF يك كلمه را با كمك ماوس انتخاب (هاي لايت) كرده و سپس كليك راست نماييد . مشاهده خواهيد كرد كه گزينه اي با عنوان Search the web for X اضافه ميشود كه البته به جاي حرف X كلمه اي كه انتخاب كرده ايد مشاده مي گردد و شما با كليك بر روي اين گزينه مي توانيد نتايج جستجو را در سايت گوگل ، بدون تايپ كردن حتي يك حرف ، مشاهده كنيد ! .

نمايش آخريم مراجعات : علاوه بر داراي بودن History ، همچنين شما مي توانيد در فاير فاكس ، آخرين ۱۰ سايت بازديد شده را تنها با يك كليك مشاده نماييد .

یک ترفند بامزه در نرم افزار Microsoft Word

حتی در درون نرم افزارهای بزرگ و معروفی مانند Office هم ممکن است نکات مخفی آمیخته به طنزی وجود داشته باشد که بسیاری از افراد از آن بی خبرند. در این جا میخواهیم به شما ترفندی را معرفی کنیم که با استفاده از آن یکی از آن شوخی های مخفی موجود در برنامه Microsoft Word را نمایان سازید.

برای این کار:

ابتدا برنامه word را اجرا کنید.

پس از بازشدن یک صفحه سفید در هر جایی از صفحه که خواستید این عبارت را عینا تایپ کنید: (rand(200,99= (دقت کنید مساوی را تایپ کنید و این متن را کپی نکنید و تنها در محیط Word تایپ کنید)

همین اینک شاهد یک اتفاق جالب خواهید بود!!! ( ترجمه اش میشه "روباه قهوه ای سریع روی سگ تنبل پرید")

بستن پورت USB برای Coll Disk یا Flash Memory

همه شما تاکنون USB Storage را ديده ايد :

اين وسيله را Flash Memory يا Cool Disk هم می نامند.اين وسيله برای ذخيره کردن اطلاعات از طريق پورت USB روی کيس شما بکار می رود.با توجه به ظرفيتهای متفاوت آن از قبيل 32MB-64MB-128MB-...-1GiG و بالاتر باعث شده خيلی از کاربران به اين وسيله کوچک روی بياورند.

از ويژگيهای اين وسيله کوچک انتقال اطلاعات از يک کامپيوتر به کامپيوتر ديگر بدون داشتن وسيله ای اضافی است.در حقيقت فلاپی ديسکها با توجه به ظرفيت محدودشان و احتمال خرابی آ‌نها در جابجايی و همچنين نداشتن CD-writer و امکانات ديگر اغلب کاربران سعی می کنند از اين وسيله استفاده کنند.

حالا مشکلی که برای خيلی از شرکتها پيش می آيد اين است که هر کسی می تواند اطلاعات محرمانه شرکت را از اين طريق بدزدد.پس بايد جلوی اين کاربران را گرفت.

با اين روش هر کسی فقط می تواند اطلاعات مورد نظر را فقط بخواند ولی نمی تواند روی Cool Disk چيزی بنويسد.

مراحل کار بدين صورت است:

۱-برای اينکار وارد ريجستری شويد:

HKEY_LOCAL_MACHINE\SYSTEM\CurrentControlSet\Contor l\StorageDevicePolicies

(در صورتيکه کليد StorageDevicePolicies را در مسير بالا نمی بينيد بايد آن را بسازيد)

۲- متغير WriteProtect از نوع متغير Dword بسازيد

۳-مقدار اين کليد را ۱ قرار دهيد.

۴- کامپيوتر را reset نماييد.

حالا اگر کسی بخواهد روی Cool Disk چيزی بنويسد با پيغام خطاروبرو می شود.

نکته:

اگر بخواهيد به حالت اول برگردانيد و بتوانيد روی Coo Disk بنويسيد مقدار اين متغير را صفر قرار دهيد يا متغير WriteProtect را حذف نماييد.

دیدن فیلم جنگ ستارگان با اینترنت ذغالی در ویندوز XP

قصد داریم تا یک ترفند بسیار جالب برای شما معرفی کنیم. با استفاده از این ترفند میتوانید فیلم معروف جنگ ستارگان Star Wars را به شکلی بسیار دیدنی از طریق ویندوز XP و با اتصال به اینترنت ببینید. در این ترفند نیازی به اینترنت پر سرعت نیست ، بلکه با استفاده از همین اینترنتهای ذغالی خودمان نیز میتوان این فیلم را مشاهده کرد. تا انتهای ترفند را بخوانید تا متوجه این ویژگی بشوید!

بدین منظور:

از منوی Start وارد Run شوید.

اکنون عبارت TELNET را در آن وارد کرده و Enter بزنید.

در صفحه باز شده ابتدا کلید o را زده و Enter کنید. (دقت کنید اُ انگلیسی)

اکنون عبارت towel.blinkenlights.nl را تایپ نموده و Enter بزنید.

چند ثانیه صبر کنید... اکنون میتوانید فیلم جنگ ستارگان را به طور جالب و دیدنی مشاهده کنید!

اجرای برنامه های ناسازگار قدیمی بر روی ویندوز XP

ممکن است شما نیز برنامه ها و نرم افزارهای خاصی را داشته باشند که تنها بر روی یک سیستم عامل قدیمی مثل DOS و ویندوز 95 قابل اجرا هستند. اما آیا میدانید چگونه میتوان این برنامه ها را بر روی ویندوز XP نیز اجرا نمود؟ در ویندوز XP قابلیت جالبی وجود دارد که با استفاده از آن میتوانید برنامه مورد نظر را جوری تنظیم کنید که گویی با یکی از سیستم عاملهای قدیمی در حال اجراست!

بدین منظور:

بر روي فايل اجرايي برنامه قدیمی و ناسازگار کليک راست کرده و پس از انتخاب Properties به تب Compatibility رفته و از این قسمت نام سيستم عاملي را در آنجا مي توانستيد برنامه را اجرا کرده و با آن کار کنید را انتخاب کنید.

سپس این قسمت را Ok کرده و از آن خارج شوید.

حال برنامه را اجرا کنيد. احتمالا برنامه اجرا خواهد شد در صورتی که مشکل شما همچنان وجود داشت و با این کار نتوانستید آن را حل کنید لازم است تغييرات ديگري را نیزامتحان کنيد تا به نتیجه دلخواه برسید.

اگر تمام تلاش های شما با شکست مواجه شدند تنها یک راه حل دیگر در اختیار دارید و آن استفاده از Application Compatibility Tookit است. این ابزار در CD ویندوز XP قرار دارد برای استفاده از آن باید در ابتدا CD ویندوز XP را در سی دی رام قرار داده و به سراغ پوشه Support tools برويد حال باید برنامه Act20.exe را اجرا کنید.

این ابزار حمایتی تمامی تغییراتی که لازم است برای سازگاری یک برنامه داده شود تا بدون اشکال اجرا شود را در سیستم اعمال می کند پس از طی این مرحله دیگر مطمئن باشید که هیچ برنامه ای غیر قابل استفاده در ویندوز XP نیست .

نرم افزار

تبدیل فایلهای ویدیویی به دیگر فرمتها

مدیریت پرسرعت دانلود

بهینه سازی و بالا بردن سرعت سیستم

مرورگری پرسرعت

پخش تمام فایلهای صوتی و تصویری

ایمنی کامل سیستم شما

نصب تمامی درایورها

ویندوزی کم حجم و سریع با Micro XP Pro 0.98

قاصدک یک سیستم عامل آزاد مبتنی بر سیستم عامل لینوکس

تبدیل فایلهای ویدیویی به دیگر فرمتها با Next Video Converter 3.80

Next Video Converter 3.80 : یک برنامه قدرتمند و حرفه ای در زمینه تبدیل تمامی فرمت های ویدیویی می باشد. شما با استفاده از این برنامه براحتی می توانید تمامی فرمت رایج ویدیویی را به یکدیگر در کمترین زمان ممکن و با بهترین کیفیت انجام دهید. این برنامه می تواند بصورت دسته ای و یا بصورت تکی فرمت های ویدیویی را با سرعت فوق العاده و با نهایت کیفیت تبدیل کند. این برنامه قدرتمند قابلیت پشتیبانی از فرمت های رایج تصویری مانند 3GP, MPEG (MPG), WMV, AVI, DivX, MP4, MOV, RM, FLV, SWF, H.264/AVC, MP4 to AVI, MPEG4, MP4, FLV, WMV, 3GP, MPEG1, MPEG2, VCD / SVCD / DVD, MP3, WAV را دارد. همچنین این برنامه قادر است تا ویدیوهای شما را با دستگاه های مختلفی مانند iPod, iPhone, PSP, Mp4 Player سازگار کند. از دیگر قابلیت های این برنامه می توان به کیفیت بالای ویدیوهای تبدیل شده به یکدیگر , رابط کاربری بسیار آسان و جذاب , تبدیل گروهی ویدیوها و... اشاره کرد.

مدیریت پرسرعت دانلود با Download Accelerator PLUS 10.0.2.5

Download Accelerator PLUS 10.0.2.5: نسخه جدید مدیریت دانلود محبوب و قدیمی dap برای علاقه مندان به این دانلود منیجر عرضه شد.برنامه های دانلود که به طور پیش فرض بر روی مرورگر هستند امکان قطع دانلود و ادامه آن را بعد از اتصال نجدد به اینترنت نمیدهند و با قطع شدن ارتبا شما با اینترنت باید فایل را دباره از اول دانلود کنید . اما شما با یک برنامه دانلود منیجر میتوانید این کار را انجام دهید . یکی از معرف ترین این برنامه ها برنامه Download Accelerator Plus یا به اختصار (DAP) ميباشد كه در نسخه جديد آن شما با يك دانلود منيجر فراتر از آنچه انتظار داريد روبرو ميشويد. اين برنامه با تكنولوژي خاص خود ميتواند فايلها را به تكه هاي كوچكي تبدبل كند و هر تكه را به صورت مجزا شروع به دانلود كند كه اين عمل باعث پيدايش سرعت دانلود ميباشد. و همچنين با اتصال چند كانكت به سرور مورد نظر سرعت شما را بالا ميبرد.در اين نسخه از 10 زبان زنده دنيا براي برنامه استفاده شده است.

قابليتهاي كليدي نرم افزار Download Accelerator PLUS 10.0.2.5:

- اتصال چند كانكت به سرور مورد نظر براي سرعت بالا در دانلود

- امكان جستجوي فايل مورد نظر دا مجموعهاي از فايلهاي كه دانلود كرده ايد

- سازگاری كامل با مرورگرهای Netscape, Internet Explorer, Opera و Mozilla/Firefox

- امكان زمان بندی فایل ها برای دانلود

- توانایی قطع اینترنت و یا خاموش كردن سیستم به صورت خودکار، پس از به پایان رسیدن دانلود ها

- امكان پخش فایل های صوتی و تصویری در هنگام دانلود (تا مقداری كه دانلود شده)

- امكان مشاهده محتویات فایلهای فشرده شده (ZIP) در هنگام دانلود

- افزایش سرعت دانلود فایل از اینترنت

- امكان محدود كردن پهنای باند برای دانلود (مثلاً فرض كنید قصد دارید تا ضمن كار با اینترنت اقدام به دانلود فایل نیز كنید به صورتی كه سرعت شما آن چنان پایین نیاید و همانطور كه مشغول گشت و گذار در اینترنت هستید، در پس زمینه فایل شما نیز دانلود شود)

- دارای بخشی جانبی با نام FTP، كه به شما این قابلیت را خواهد داد تا به FTP سایت خود نیز دسترسی داشته باشید و فایل های خود را دانلود یا آپلود كنید

- ارائه توضیحات كاملی در مورد فایل های دانلود شده

- قابليت انتخاب پوسته هاي مختلف

- مدیریت پسورد های سایت ها و دیگر اطلاعات به صورت نامحدود

- به همراه ابزار File Shredder برای حذف اطلاعات بدون قابلیت بازیابی آن ها

- پشتیبانی از تمامی نسخه های ویندوز و حتی 7 !

- و ...

بهینه سازی و بالا بردن سرعت سیستم با System Speed Booster 2.9.3.6

System Speed Booster 2.9.3.6 : این نرم افزار قادر است تا با بهینه سازی قسمت های مختلف ویندوز باعث بهبود عملکرد آن شود. کار با این نرم افزار بسیار آسان است به طوریکه با یک کلیک رجیستری و سایر بخش های سیستم توسط نرم افزار اسکن می شوند و سپس برنامه به صورت خودکار اقدام به برطرف سازی خطا ها و مشکلات یافت شده می کند. همچنین شما می توانید با کمک این نرم افزار راندمان کاری سیستم را افزایش دهید در واقع به جای اینکه پس از مشاهده کاهش سرعت ویندوز اقدام به تعویض آن کنید، یکبار توسط این نرم افزار کل سیستم را اسکن نمایید تا به مشکلات آن رسیدگی کند. این نرم افزار علاوه بر افزایش سرعت ویندوز باعث افزایش سرعت اجرای نرم افزار ها و همچنین بهینه سازی پروسه های در حال کار ویندوز نیز می گردد. از دیگر امکانات این برنامه میتوان به دارا بودن چند ابزار کاربردی مانند خاموش کردن اتوماتیک کامپیوتر، ارائه اطلاعات سخت افزار و نرم فزار سیستم و ... اشاره نمود.

برخي از ويژگيهاي اين نرم افزار:

- قابلیت افزایش سرعت ویندوز تنها با یکبار اسکن رجیستری.

- قابلیت حذف فایل های زائد و بیهوده سیستم در یک لحظه.

- قابلیت حذف Trash های موجود در درایوهای هارد دیسک.

- قابلیت تعمیر خطاهای ویندوز.

- امکان خاموش کردن خودکار سیستم.

- دارا بودن ابزارهای کاربردی مختلف.

- سازگار با ویندوز های مختلف.

- و ...

مرورگری پرسرعت با Opera NEXT 12.00.1413

Opera NEXT 12.00.1413 : نسخه ای دیگر از جدیدترین مرورگر پرسرعت و محبوب اپرا.مرورگرهای مختلفی برای گشت‌‌و‌گذار در اینترنت طراحی شده‌اند كه كروم، فایرفاكس، اینترنت‌اكسپلورر و... برخی از آنها هستند. در این میان مرورگر دیگری نیز وجود دارد كه گاهی اوقات تیتر اخبار سایت‌ها، وبلاگ‌ها و نشریات می‌شود و از حق نگذریم یكی از بهترین مرورگرها در رده مرورگرهای اینترنتی است و چنانچه تبلیغاتی در حد فایرفاكس یا كروم داشت، مطمئنا 90 درصد كاربران را به خود اختصاص می‌داد. این مرورگر اپرا نام دارد كه كاربران خاص خودش را دارد و بسیاری از این كاربران نیز تعصب خاصی نسبت به آن دارند!مرورگر Opera با سرعت باور نکردنی صفحات اینترنت را برای شما بارگذاری می کند. در مرورگر اپرا ، ابتدا متن سایت بارگذاری می شود و سپس بتدریج عکس ها بارگذاری می شوند. به علاوه اینکه عکس ها اول به صورت کامل با کیفیت کم نمایان می شوند و رفته رفته بر کیفیت عکس افزوده می شود. اپرا تمام محدودیت های همچون جلوگیری از راست کلیک ، جلوگیری از مشاهده سورس صفحه ، جلوگیری از انتخاب متن و … را از پیش پای شما بر می دارد و شما را قادر می سازد با دستی کاملاً باز به جستجو و گشت و گذار در وب بپردازید

برخی ویژگی برترOpera Next 12:

- ویژگی جدید و منحصر به فرد Opera Turbo برای افزایش سرعت اینترنت و عالی برای خطوط کم سرعت و استفاده از حداکثر بپهنای باند اینترنت !

- ظاهر بسیار زیبا همراه با Tab های گرافیکی که وب سایت ها را به صورت Thumbnail پیش نمایش می دهد

- ابزارهای دانلود منجر، دانلود تورنت، مدیریت پسورد، حفظ کردن حالات موس و دهها ویژگی دیگر ...

قابل نصب بر روی 32 و 64 بیتی

پخش تمام فایلهای صوتی و تصویری با VLC Media Player 2.1.0 20120516

VLC Media Player 2.1.0 20120516 : نام نرم افزاری حرفه ای و رایگان (Open Source ) برای پخش انواع فایل های صوتی و ویدیویی می باشد که به وسیله آن کاربران قادرند تا اکثر قریب به انفاق فرمت های مختلف صوتی و ویدیویی از کودک های مختلف به سادگی پخش نمایند. در این نرم افزار دیگر به نصب نرم افزارهای جانبی همانند Codec ها و دیگر ابزارها نیست و به راحتی می توان فایل تصویری مورد نظر را مشاهده نمود. همچنین این نرم افزار برای پخش دیسک هایی که بر روی سطح آن ها خدشه وارد شده است بسیار مناسب است و فایل های تصویری موجود بر روی این دیسک ها را با کیفیت مناسبتری نسبت به برنامه های مشابه نمایش می دهد. این نرم افزار با امکاناتی که در اختیار کاربر قرار می دهد به عنوان ابزاری فراتر از یک پخش کننده عمل می کند. این نرم افزار محصولی از کمپانی VideoLAN team می باشد.

ایمنی کامل سیستم شما با ESET Nod32 Smart Security and Antivirus 5.2.9.1 fix

ESET Nod32 Smart Security and Antivirus 5.2.9.1 fix : ورژن جدید دو آنتی ویروس و اسمارت سیکوریتی محبوب نود 32 عرضه شد.شرکت Eset، این محصول را بیشتر برای کاربران حرفه ای در نظر گرفته است، در واقع این نرم افزار برای کاربرانی که قصد دارند مسائل حفاظتی رایانه خود را تا بالاترین سطح ممکن تنظیم کنند ایده آل است.Nod32 از روش های مختلفی برای تشخیص ویروس ها استفاده میکند و عمدتاً بر پایه دو روش اکتشافی (heuristic) (یعنی پیش بینی هوشمندانه نسبت به فایل هایی مشکوک به آلودگی هستند) و تشخیص امضاء کار میکند، این امضاء ها به صورت خودکار در قالب فایل های نسبتاً کوچک به سرعت از اینترنت دریافت شده و برنامه را در کمترین زمان ممکن (حتی برای کاربران DialUp) به روز رسانی میکند. زیبایی این برنامه بیشتر در این امر است که توانسته کارایی عالی را با حجم کوچک و ساختار ساده و بدون کمترین اختلال، در هم آمیزد. Nod32 برای آن دسته از کاربرانی که از نصب نرم افزار های امنیتی بزرگ (که عملا از قدرت و کارایی سیستم می کاهند و کاربر را سوال پیچ میکنند) خسته شده اند، انتخابی ایده آل است، چراکه این برنامه کار خود را به آرامی در پس زمینه سیستم انجام داده و هیچ مزاحمتی برای شما ایجاد نخواهد کرد. این برنامه قادر است تک تک درایو ها یا پوشه های انتخابی شما را ویروس یابی کرده و حتی در حین مرور اطلاعات کامپیوتر، در صورت مواجه شدن با ویروس، این موضوع را بصورت خودکار به اطلاع شما برساند.

اسمارت سیکوریتی و آنتی ویروس همراه با فیکس کننده

قابل نصب برروی سیستمهای 32 و 64 بیتی

مجموعه کلیه درایورهای ویندوزهای 2000 و XP و 2003 و Vista و 2008 و 7 در نسخه های 32 و 64 بیتی

هیچ مشکلی برای یافتن درایور های سخت افزار ندارید... با استفاده از این مجموعه ها دیگر برای یافتن درایور ها ساعت ها در اینترنت وقت خود را تلف نکنید! با یک کلیک تمامی درایورهای سخت افزار سیستم خود را نصب کنید!

ویژگیهای این نرم افزار:

- قابلیت شناسایی مدل دقیق سخت افزارهای نصب نشده و نصب درایور متناسب برای آنها

- پشتیبانی از انواع ویندوزهای 32 بیتی و 64 بیتی از 2000 تا 7 و همچنین نسخه های سرور

- داشتن حجم 1.5 گیگابایت بیشتر از DriverPack که نشاندهنده داشتن درایور بیشتر است.

- قابلیت به روز رسانی درایورهای قدیمی

- قابلیت ارائه لینک دانلود درایور مناسب از روی سایت خودش در صورتی که درایور سخت افزار مورد نظر را در نسخه آفلاین نداشته باشد.

- امکان نصب دستی درایور برای سخت افزارهای با کد شناسایی اختصاصی سخت افزار

- حجم کمتر از یک DVD و رایت و استفاده راحت از نرم افزار

- امکان ذخیره درایورها در فولدری در سیستم شما

- امکان گزارش گیری از درایورها

- امکان لیست گیری از گلیه درایورها

- امکان تغییر فایل تنظیمات اجرا

- دارا بودن تمامی درایورها و نصب به صورت آفلاین

و ...

______________

قیمت7500تومان با پست پیشتاز

5500تومان با پست معمولی

سفارش وتوضیحات بیشتر درسایت:

www.shop.sar3da1.com

ویندوزی کم حجم و سریع با Micro XP Pro 0.98

Micro XP Pro 0.98 : شاید برای شما هم پیش آمده باشه که یک سیستمی قدیمی در منزل دارید و هیچ کاری نمیتونید باهاش انجام بدید چون حتی قدرت کشش یک ویندوز ساده رو هم نداره..مثلا فرض کنید رم سیستم شما در اوج پایین بود 128 مگابایت باشه و گرافیکتون 128 یا آنبورد!! دیگه در این نسل ویندوزهای پرقدرت و گرافیکی جایی برای همچین سیستمی نیست.اما ما به شما سیستمی معرفی میکنیم که با همان سیستم فوق قدیمی نیز بتوانید XP حرفه ای از نوع سرویس پک 3روی آن نصب کنید!! ویندوز میکرو شاهکاری پرسرعت میباشد برای کسانی که سیستم قدیمی دارند و یا نیازی به هیچ برنامه خاص سنگینی ندارند و میخواهند فقط سیستمی پرسرعت داشته باشند.این ویندوز حجمی زیر 200 مگابایت دارد و کلیه برنامه های غیر ضروری آن حذف شده.جالب توجه اینجاست که این ویندوز فقط 50 مگابایت رم شما را اشغال خواهد کرد!! ویندوزی فوق سریع و پرسرعت از نسل سرویس پک 3 برای کسانی که سیستمهای قدیمی دارند و میخواهند بهترین استفاده را از یک ویندوز داشته باشند..دارای آخرین آپدیت سال 2012 برای ویندوز xp و...

با حجم فقط 177 مگابایت و فرمت iso

میتوانید بامراجعه به فروشگاه همراه من سفارش دهید

www.shop.sar3da1.com

قاصدک یک سیستم عامل آزاد مبتنی بر سیستم عامل لینوکس

قاصدک یک سیستم عامل آزاد مبتنی بر سیستم عامل لینوکس است که برای سازمان های دولتی و خصوصی، مهندسان نرم افزار و شبکه، مهندسان عمران و راه و ساختمان، مدارس و موسسات آموزش عالی و مصارف شخصی و خانگی مورد استفاده قرار میگیرد. این سیستم عامل با داشتن مجموعه کاملی از نرم افزار های اداری و دفتری، نرم افزار های فنی و مهندسی، مالتی مدیا، انیمیشن سازی و ابزار های برنامه نویسی، توانایی تامین نیاز طیف وسیعی از کاربران سیستم های رایانه ای را دارد. قاصدک سیستم عاملی است که در عین توانایی برطرف کردن نیاز اقشار مختلف کاربران، از سرعت و کیفیت مناسبی برخوردار بوده، مدیریت آن آسان و در عین سادگی به سرعت با کاربران ارتباط برقرار کرده و ابزار های مورد نیاز آنان را در کمترین زمان ممکن در اختیار قرار میدهد.

کاربران خانگی و مصارف شخصی

به طور کلی به کلیه افرادی که از نرم افزار های رایانه ای برای مصارف شخصی خود استفاده می کنند، کاربران خانگی می گویند. این دسته از افراد نرم افزار های مورد نیاز خود را روی رایانه شخصی خود در منزل و یا لپ تاب نصب می کنند. عمده نرم افزارهایی که معمولا نرم توسط این کاربران مورد استفاده قرار میگیرند شامل مالتی مدیا، آفیس، بازی و... میباشند. با پیشرفت تکنولوژی و بروز شدن سیستم های رایانه ای شرکت های برزگ سازنده سیستم عامل ازجمله شرکت های مایکروسافت و اپل با بروز کردن سیستم عامل های خود باعث افزایش استفاده از منابع سیستم شدند که موجب شد تا کاربران مجبور به خرید و استفاده از سخت افزار های گرانقیمت و جدید شوند . این امر باعث سرمایه گذاری زیاد و غیر ضروری برای خرید یک رایانه متناسب با سیستم عامل مورد نظر برای انجام کارهای روزمره کاربران شده است. سیستم عامل قاصدک با در نظر گرفتن توان مالی کاربران این امکان را برای این دسته از افراد مهیا ساخته تا با صرف کمترین هزینه، بهترین بهره وری و کیفیت را بدست استفاده بهینه از انرژی از مهمترین دلایل استفاده از سیستم عامل قاصدک می باشد. این سیستم عامل با بکارگیری جدید ترین فناوریهای نرم افزاری برای بهینه سازی منابع مورد استفاده سیستم از جمله مدیریت مصرف برق میتواند در کاهش مصرف انرژی در سازمانها نقش بسزائی ایفاء کند.

استفاده از نرم افزار های مناسب کاربران اداری و دفتری از جمله قابلیت های این سیستم عامل می باشد . از جمله این نرم افزار ها می توان به مجموعه نرم افزاری مشابه Microsoft Office نام برد که مناسب کاربران اداری و دفتری بوده و توانایی پشتیبانی از کلیه فایل های نرم افزار Microsoft Office به همراه پشتیبانی کامل از زبان فارسی را دارد. مجموعه نرم افزاری LibreOffice از بخش های مختلف همچون بخش نوشتار متن، صفحه گستر، دیتابیس، فلوچارت و غیره می باشد . از قابلیت های منحصر به فرد این سیستم عامل برنامه مخصوص فرمول نویسی می باشد که توانایی نوشتن فرمول های پیچیده ریاضی و مهندسی را دارد.

استفاده از مجموعه کامل و مناسب نرم افزار های مالتی مدیا برای پخش، تبدیل و ویرایش فایل های صوتی و تصویری را می توان از قابلیت های این سیستم عامل دانست. نرم افزار هایی که توانایی پخش کلیه فایل های صوتی تصویری و خواندن Video CD/DVD، پخش آنلاین از روی شبکه، پشتیبانی از DVB و ویرایش فایل های صوتی و تصویری را دارند.

پشتیبانی از کلیه سرویس های ایمیل و مسنجر حال حاظر دنیا یکی دیگر از قابلیت های جذاب سیستم عامل قاصدک است. پشتیبانی همزمان از تمام این سرویس ها از جمله سرویس Yahoo , Google , MSN , Jabber و غیره از دیگر قابلیتهای نرم افزارهای موجود در سیستم عامل قاصدک می باشد.

پشتیبانی از کلیه سخت افزار های خارجی از جمله پرینتر، اسکنر ، وب کم، کلیه اتصالات پورت سریال و USB و پشتیبانی از نمایشگر های لمسی از مهمترین قابلیت های این سیستم عامل محسوب میشود. کلیه کاربران این سیستم عامل بدون درگیری با پیچیدگیهای معمول در سکوهای ویندوز و یا نصب درایور سخت افزاری روی سیستم عامل خود، می توانند کلیه تجهیزات خارجی مورد نیاز خود را در کمترین زمان ممکن و براحتی مورد استفاده قرار دهند.

پشتیبانی از نرم افزار های سیستم عامل ویندوز (مانند مجموعه نرم افزاری آفیس شرکت مایکروسافت، فتوشاپ و اینترنت اکسپلور) از جمه قابلیت های منحصر بفرد نرم افزاری در سیستم عامل قاصدک محسوب میشود. کاربران سیستم عامل ویندوز که به نرم افزار های ویندوزی خاصی عادت کرده اند می توانند عینا نرم افزار های مورد نظر خود را روی سیستم عامل قاصدک نصب و استفاده کنند.

قابلیتـــــــــــها

سبک و قابل حمل بودن، استفاده از سیستم عامل بدون نیاز به نصب مستقیم روی دیسک سخت، تشخیص کلیه درایور های سخت افزاری، اتصال به شبکه و پشتیبانی از شبکه های دیگر سیستم عامل ها از جمله ویندوز، تامین نیاز های حراستی و امنیتی سازمان های دولتی و خصوصی و نصب آسان و سریع نرم افزار از روی دیسک و شبکه از مهمترین قابلیت های این سیستم عامل می باشد.

قابلیت های کلیدی سیستم عامل قاصدک:

- سازگاری ۱۰۰% با گونه‌های مختلف سخت‌افزار موجود

- پشتیبانی از تمامی نرم‌افزارهای کاربردی مانند Office, CAD, Adobe/۳D و نظایر آن

- پشتیبانی از نرم‌افزارهای تحت ویندوز

- پشتیبانی کامل از زبان و خط فارسی و لاتین

- پشتیبانی کامل از تاریخ شمسی و میلادی

- بدون نیاز به جداسازی شبکه سازمان از شبکه اینترنت

- قابلیت شخصی سازی فوق‌العاده

- بیش از ۵ برابر سریع‌تر از ویندوز

- بیش از ۲ برابر سریع‌تر از اپل

- محیط گرافیک جذاب و زیبا

- و....

____________

جهت سفارش این سیستم عامل محبوب وبومی به مبلغ

پست پیشتاز: 7500تومان

وپست معمولی: 5500تومان

به همراه پکیج جدید ترین برنامه های سال بصورت اشانتیون

جهت سفارش به شماره پیامک فوق پیامک بفرستید.

نرم افزارهای اندروید

بهترین ها وجدیدترین های اندروید

همه را یکجاداشته باشید

بهترین ها وجدیدترین های اندروید

اندروید یکی از شگفت انگیزترین سیستم عامل های حال حاضر است که برای گوشی های موبایل طراحی شده و امکانات فراوانی که درون خود گنجانده است باعث گشته که افراد زیادی به آن روی آورند . اپلیکیشن ها و بازی های فراوانی برای نصب و استفاده بر روی این سیستم عامل طراحی شده اند. برای مطالعه محتویات پکیچ به قسمت پایین همین مطلب مراجعه بفرمایید.

خریدپستی جدیدترین نرم افزارها وبازیهای اندروید

______________

قیمت6500تومان با پست پیشتاز

4500تومان با پست معمولی

سفارش وتوضیحات بیشتر درسایت:

www.shop.sar3da1.com

______________________

اندروید یکی از شگفت انگیزترین سیستم عامل های حال حاضر است که برای گوشی های موبایل طراحی شده و امکانات فراوانی که درون خود گنجانده است باعث گشته که افراد زیادی به آن روی آورند . اپلیکیشن ها و بازی های فراوانی برای نصب و استفاده بر روی این سیستم عامل طراحی شده اند.

لیست کامل این مجموعه بی نظیر :

بیش از 1000 بازی

مجموعه کامل تمامی بازی های شرکت GameLoft گیم لافت و دیگر تولید کنندگان بازی HD

مجموعه 100 ها نرم افزار کاربردی

مجموعه نرم افزار های مورد نیاز کامپیوتر

مجموعه هزاران والپیپر wallpaper HD و عکس پس زمینه

مجموعه عظیم انواع تم Theme

مجموعه عظیم انواع Widget

مجموعه کامل انواع Launcher

مجموعه Live wallpaper های زیبا

مجموعه نقشه های GPS

برنامه های امنیتی و آنتی ویروس

برنامه های مارکت; خرید برنامه به صورت آنلاین

تقویم و به یادآور

برنامه های مربوط به مدیریت تماس ها و مخاطبین

ابزارهای کار با تصاویر و بهبود کار با دوربین

ساعت و آلارم

دیکشنری

مجموعه نرم افزارهای مدیریت فایل ها و پوشه ها

فارسی ساز

ابزارهای GPS و نقشه خوان

برنامه های مربوط به اینترنت و شبکه های اجتماعی

موبایل بانک ، بانک های کشور

صفحه کلیدهای گوناگون

اجراکننده ها

برنامه های اداری و آفیس

ابزارهای چندرسانه ای و پخش کننده

برنامه های مربوط به ریموت دسکتاپ

ابزارهای روت کردت گوشی

مجموعه ابزارهای مدیریتی و سیستمی

مجموعه ابزارهای مدیریت وظایف

مجموعه برنامه های سودمند و سرگرم کننده

مجموعه برنامه های هواشناسی

و ...

ویژگی ها و محتویات مجموعه آندروید :

- بیش از هزاران نرم افزار تست شده به همراه توضیحات و عکس از صفحه نرم افزار

- در حدود ۷00 بازی جذاب با گرافیک فوق العاده بالا و ۱۰۰ % تست شده به همراه تصاویر مخصوص بازی ها

- Wallpaper های مخصوص سایز صفحه نمایش گوشی های آندرویدی

- برترین تم ها به همراه آموزش و مباحث مرتبط با آن ها

- ویدئو های تحقیقاتی / آموزشی درباره آندروید

- انواع رام ها برای گوشی ها و تبلت های مختلف

- مباحث آموزشی و علمی درباره آندروید و…

مباحث آموزشی موجود در مجموعه آندروید :

- آموزش کامل روت کردن و نصب تمام رام های آندرویدی

- آموزش کامل آپدیت X10 به ورژن ۲٫۱

- آموزش تنظیم Gprs همراه اول و ایرانسل در آندروید

- آموزش افزودن مناسبت ها در تقویم گوشی های Android

- نحوه قرار دادن آهنگ ( Ringtone – SMS – Alarm ) بدون نرم افزار

- آموزش کامل نصب نرم افزار بر روی آندروید

- آموزش کامل نصب فونت از طریق گوشی

- روش تنظیم ایمیل Yahoo در آندروید

- رفع مشکل شناسایی نشدن گوشی توسط کامپیوتر

- آموزش استفاده از Market آندروید بدون محدودیت دسترسی و v-p-n

- فارسی سازی کامل گوشی های : x10 , x10 mini , x10 Pro

- آموزش Hard Reset گوشی های آندروید

- اجرای ویندوز ۹۵ بر روی آندروید ها !

- آموزش روت کردن انواع گوشی های موبایل با سیستم عامل آندروید

- آموزش اتصال گوشی به اینترنت از طریق : کابل , بلوتوث , وایرلس

- و …

لیست نام بازی های با گرافیک بالا در مجموعه آندروید :

Asphalt 5

Assassins-creed

Avatar HD

Brothers In Arms

Dungeon Hunter

FIFA 11

Real Soccer

Let’s Golf

Gangstar

Glyder 2

H.A.W.X

Heavy Gunner

Hero Of Sparta

Modern Combat Sandstorm

NFS Shift

Nova

Spider Man Total Mayhem

The Sims 3

BackStab HD

Singularity 3D

NFS Shift

Nova

Spider Man Total Mayhem

Modern Combat 2: Black Pegasus HD

Brothers In Arms 2

Pro Evolution Soccer 2011

و ۵۰۰ بازی گرافیکی دیگر

Bootanimation

برترین و زیباترین بوت های متحرک قابل استفاده برای بوت شدن گوشی. با این فایل های زیپ میتوانید شکل و نحوه ی بوت گوشی خود را تغییر دهید

Driver

درایو های جامع و کامل برای اتصال به سیستم

HD wall paper

شامل بهترین و زیباترین والپیپرهای ثابت با کیفیت اچ دی است

Icon

شامل آیکن هایی زیبا هست بای جایگزینی با آیکن های قبلی

Live wall paper

شامل تعداد زیادی از والپیپرهای متحرک هست و بسیار زیبا که با حرکت صفحه بندی گوشی جهت عوض میکنند

Sdk software istaller

برای نصب و تغییرات در فایل های سیستمی از طریق کامپیوتر استفاده میشود

Theme

شامل زیباترین و بهترین تم ها و برنامه ها ی گرافیکی

Widget

شامل زیباترین و بهترین وید جت های آندروید

Game

بهترین و با گرافیک ترین ترین بازی های آندروید که در گروه های ذکر شده تقسیم بندی میشود. برای دیتا به دی وی دی 6 مراجعه کنید و دیتای آن بازی را به مموری کارت خود منتقل کنید

Strategy/ sport/ race/ other/ fun / arcade / action

Programs

شامل تمام برنامه های آندروید مادکت و شما دیگ نیازی به مارکت ندارید و در گروه های زیر دسته بندی می شوند

Dic/ Camera/ Call/ Android Emulator's+Rom's/ Galaxy S Apps/ Farsi/ Explerer/ Entertainment/ Market/ Launcher/ interment/ Gps/ Multimedia/ Message&Keyboard/ System/ Other/ Office/ Need/ Update package for cooking roms/

لینوکس اویونتو Ubuntu linux

فقط برای HTCو Nexus1

آموزشهای تخصصی و فوق تخصصی

بخش ویژه آندروید از صفر

آشنایی با تمامی اصطلاحات و نکات ضروری کار با آندروید

آشنایی با اصطلاحات آندروید

روت چیست

کاستوم رام چیست

ADBچیست

رادیو چیست

APP2SD چیست

Wipe چیست

سنس ولانچر چیست

NandBackup چیست

برای ساپورت فارسی چه باید کرد

چگونه برنامه ها نصب میشوند

طریقه استفاده از GPRS در موبایل

استفاده از GPS آفلاین

آموزش ها تخصصی

آموزش روت کردن

آموزش نصب رام و پچ از طریق فیک فلش

آموزش آنروت کردن

آموزش دانگرید کردن

آموزش تغییر رزولوشن

آموزش ساخت بوت انیویشن

______________

قیمت8000تومان با پست پیشتاز

6000تومان با پست معمولی

سفارش وتوضیحات بیشتر درسایت:

www.shop.sar3da1.com

آندروید

پاورقی

دراین بخش ازکتاب بزرگ همراه من بخش اندروید را ایجادکردیم ودرهر ماه به شناخت مختصری از سیستم عامل اندروید میپردازیم

منتظرنظرات شما عزیزان هستیم.

آموزش موبایل فلش رام و روت

LG Optimus Black p970

پاورقی

LG Optimus Black p970

معرفی

آموزش فلش کردن LG Optimus Black p970به هر ورژنی حتی دانگرید

چطور می توان از رام فعلی گوشی بک آپ گرفت

سورپرایز رام رسمی4.0.4 اپتیموس بلک اروپا

آپدیت جینجربرد و روت همزمان LG Optimus Black P970 با رام رسمی

آموزش آپديت به رام 2.3

Optimus Black P970

مشخصات عمومی ال جی Optimus Black P970 شبکه 2G GSM 850 / 900 / 1800 / 1900 شبکه 3G HSDPA 900 / 1700 / 2100 تاریخ معرفی 2011, ژانویه وضعیت موجود در بازار. عرضه شده در می 2011 اندازه ال جی Optimus Black P970 ابعاد 122x64x9.2 میلیمتر وزن 109 g صفحه نمایش ال جی Optimus Black P970 نوع صفحه نمایش لمسی خازنی IPS LCD, با 16 میلیون رنگ اندازه 480x800 پیکسل, 4.0 اینچ - Accelerometer sensor for UI auto-rotate - Proximity sensor for auto turn-off - Touch-sensitive controls - Optimus UI 2.0, Gesture UI 2.0 زنگ ال جی Optimus Black P970 انواع زنگ ویبریشن, MP3, WAV زنگ بلندگو 3.5mm jack حافظه ال جی Optimus Black P970 دفتر تلفن تعداد نامحدود و همراه همه جزئیات, حافظه تصویری حافظه تماس ها نامحدود داخل دستگاه 2 گیگابایت حافظه داخلی, دارای 512 مگابایت RAM کارت حافظه microSD, تا 32 گیگابایت امکانات ارتباطی ال جی Optimus Black P970 GPRS Up to 48 kbps EDGE Up to 237 kbps 3G HSDPA, 7.2 Mbps; HSUPA, 5.76 Mbps شبکه بی سیم Wi-Fi 802.11 b/g/n, DLNA, Wi-Fi Direct, Wi-Fi hotspot بلوتوث دارد, v2.1 with A2DP, EDR مادون قرمز USB دارد, microUSB v2.0 دوربین ال جی Optimus Black P970 اصلی 5 مگاپیکسل, 2592x1944 پیکسل, فوکوس اتوماتیک, فلش LED دیگر امکانات ثبت اطلاعات مکانی (geo-tagging), تشخیص چهره و لبخند فیلم برداری دارد, فیلم برداری 720p با سرعت 30 فریم در ثانیه ثانویه دارد, 2 مگاپیکسل دیگر امکانات ال جی Optimus Black P970 OS سیستم عامل اندروید, نسخه 2.2 (Froyo), قابل ارتقاء به v2 .3 CPU TI OMAP 3630 1 GHz processor پیغام رسانی SMS (threaded view), MMS, Email, Push Email, IM مرورگر وب HTML رادیو رادیو FM استریو با امکان دریافت پیامهای متنی (RDS) بازی ها دارد + قابل دانلود رنگ بندی مشكی, صورتی, نقره‌ای, سفيد, قهوه‌ای موقعیت یاب (GPS) دارد, with A-GPS support جاوا دارد, via جاوا MIDP emulator - SNS integration - Digital compass - Google Search, Maps, Gmail - YouTube, Google Talk - MP4/DivX/Xvid/H.264/H.263/WMV player - MP3/WAV/WMA/eAAC+ player - Document viewer - Organizer - Voice memo/dial/commands - Predictive text input باطری ال جی Optimus Black P970 Standard battery, Li-Ion 1500 mAh زمان آماده باش زمان صحبت سایر موارد ال جی Optimus Black P970 نرخ جذب ویژه (EU) 1.27 وات/کیلوگرم (برای سر) سطح قیمت حدود 350 یورو قیمت حدود 710000 تومان

آموزش فلش کردن LG Optimus Black p970به هر ورژنی حتی دانگرید

نمای معمولی

نمای تمام صفحه

آموزش فلش کردن LG Optimus Black p970به هر ورژنی حتی دانگرید

سلام به دوستان عزیزم

امروز قصد معرفی برنامه SmartFlash Tool رو دارم که با این برنامه میتونید گوشیتونو به راحتی فلش کنید

از مزایای این روش اینه که علاوه بر آپدیت به ورژنهای بالاتر میتوانید گوشیرو دانگرید کنید

پس دیگه دوستای گلم نگران از بین رفتن گارانتی گوشیشون نباشن چون میتونید هر بلایی که دوست دارید سر گوشیتون بیارید و دوباره به حالت فابریک برگردونید که گارانتی هم از بین نمیره

خوبی این برنامه اینه که برای فلش کردن نیازی به اتصال اینترنت ندارید و کاملا آفلاین این کار انجام میشه

در این روش شما به دو فایل با پسوند Bin و Fls که در واقع همون رام ما هست نیاز دارید که نسبت به زبان مورد نظرتون دانلود کنید

فایل ضمیمه رو دانلود کنید :

لینک درپایین همین مطلب وجود دارد

1 - توجه داشته باشین که درایور گوشیتون نصب باشه(میتونین از این لینک که درپایین درج شده استفاده کنید)

2 – فایل ضمیمه رو استخراج کنید و فایل B_SmartFlashTool_Extern.exe رو تحت Run as Administrator اجرا کنید

3 – ابتدا به شاخه ROM copy D/L بروید

4 – توجه کنید که در قسمت Select mode گزینه Normal mode انتخاب شده باشد

5 – فایل Fls را در قسمت “CP bin” و فایل Bin را در قسمت “AP bin” وارد کنید

6 – حالا باتری گوشیرو خارج کنید و با نگه داشتن کلید ولوم بالا کابل را به گوشی متصل کنید تا عبارت" s / w upgrade please wait upgrading.." روی صفحه گوشیتون نمایش داده شود

در صورت نصب بودن درایور گوشی کومبو باکسهای COM Port و Communication Driver به ترتیب شماره پورت و مودم گوشیرو نمایش میدهد

7 – حالا روی کلید Start کلیک کنید تا گوشی شروع به فلش شدن بشه

بعد از اتمام کار گوشی ریستارت میشه و تا قبلش به هیچ وجه کابل را جدا نکنید

دقت کنید که با این روش تمام اطلاعات گوشیتون پاک میشه پس قبل از فلش از اطلاعاتتون نسخه پشتیبان تهیه کنید

به همین راحتی

لینک فایل ضمیمه:

http://dl.mobilestan.net/index.php/files/get/Tr6hqWKutt/smartflashtool.zip

لینک دانلود درایور گوشی:

http://www.lg.com/ir/support/product/support-product-profile-mobile-redux.jsp?customerModelCode=LGP970&initialTab=drivers&targetPage=support-product-profile-mobile-redux&searchEngineModelCode=LGP970#

دوستان برای دانلود فایلهای رام میتونید از لینک زیر استفاده کنید:

رامهای Bin/Fls برای P970

http://api.viglink.com/api/click?format=go&drKey=1359&loc=http%3A%2F%2Fforum.xda-developers.com%2Fshowthread.php%3Ft%3D1448803&v=1&libid=1327510304899&out=http%3A%2F%2Fwww.freeflashing.net%2Findex.php%3Ftopic%3D218.0&title=Tutorial%3A%20LG%20P970%20(P970H)%20unbrick%2Fflash%20using%20SmartFlash%20Tool%20-%20xda-developers&txt=HERE&jsonp=vglnk_jsonp_13275114682821

این رام V10d با ساپورت کامل فارسی هست:

http://www.fileserve.com/file/jsUFt3e/BIN_LGP970AT-00-V10d-ARB-XXX-AUG-08-2011+0.zip

دوستان تنها رامی که تونستم پیدا کنم که شیلتر نباشه این هست که ورژن 20A چینی هست:

http://hotfile.com/dl/141529825/1e4bd24/LG_Optimus_BLACK_P970AT-00-V20a-OPEN.zip.html

اگر هریک از فایل های رام بالا را نتوانستید دانلود کنید از لینک زیراستفاده کنید:

BIN_LGP970AT-00-V10f-SEA-XXX-OCT-15-2011+0

http://www.lgmobiles.com/gsm/download/BIN_LGP970AT-00-V10f-SEA-XXX-OCT-15-2011+0.rar

ویا:

LGP970AT-00-V10d-SEA-XXX-AUG-08-2011+0_AP

http://www.lgmobiles.com/gsm/download/LGP970AT-00-V10d-SEA-XXX-AUG-08-2011+0_AP.rar

وهمچنین:

P970 V20B(Gingerbread Version)

http://www.lgmobiles.com/gsm/download/P970%20V20B(Gingerbread%20Version).rar

دوستانی که نگران از بین رفتن گارانتیشون هستند میتونن یکی از ورژنهای V10F یا V10D رو رو گوشیشون فلش کنند و بعد به روش آپدیت دستی به V10G Arabic آپدیت کنن که دقیقا همون رام فابریک میشه

من V10F زدم رو گوشیم و بعد به V10G Arabic آپ کردم و گارانتیم برگشت

____________

لینک منبع:

http://forum.mobilestan.net/showthread.php?t=197073

آموزش فلش کردن LG Optimus Black p970به هر ورژنی حتی دانگرید

سلام به دوستان عزیزم امروز قصد معرفی برنامه SmartFlash Tool رو دارم که با این برنامه میتونید گوشیتونو به راحتی فلش کنید از مزایای این روش اینه که علاوه بر آپدیت به ورژنهای بالاتر میتوانید گوشیرو دانگرید کنید پس دیگه دوستای گلم نگران از بین رفتن گارانتی گوشیشون نباشن چون میتونید هر بلایی که دوست دارید سر گوشیتون بیارید و دوباره به حالت فابریک برگردونید که گارانتی هم از بین نمیره خوبی این برنامه اینه که برای فلش کردن نیازی به اتصال اینترنت ندارید و کاملا آفلاین این کار انجام میشه در این روش شما به دو فایل با پسوند Bin و Fls که در واقع همون رام ما هست نیاز دارید که نسبت به زبان مورد نظرتون دانلود کنید فایل ضمیمه رو دانلود کنید : لینک درپایین همین مطلب وجود دارد 1 - توجه داشته باشین که درایور گوشیتون نصب باشه(میتونین از این لینک که درپایین درج شده استفاده کنید) 2 – فایل ضمیمه رو استخراج کنید و فایل B_SmartFlashTool_Extern.exe رو تحت Run as Administrator اجرا کنید 3 – ابتدا به شاخه ROM copy D/L بروید 4 – توجه کنید که در قسمت Select mode گزینه Normal mode انتخاب شده باشد 5 – فایل Fls را در قسمت “CP bin” و فایل Bin را در قسمت “AP bin” وارد کنید 6 – حالا باتری گوشیرو خارج کنید و با نگه داشتن کلید ولوم بالا کابل را به گوشی متصل کنید تا عبارت" s / w upgrade please wait upgrading.." روی صفحه گوشیتون نمایش داده شود در صورت نصب بودن درایور گوشی کومبو باکسهای COM Port و Communication Driver به ترتیب شماره پورت و مودم گوشیرو نمایش میدهد 7 – حالا روی کلید Start کلیک کنید تا گوشی شروع به فلش شدن بشه بعد از اتمام کار گوشی ریستارت میشه و تا قبلش به هیچ وجه کابل را جدا نکنید دقت کنید که با این روش تمام اطلاعات گوشیتون پاک میشه پس قبل از فلش از اطلاعاتتون نسخه پشتیبان تهیه کنید به همین راحتی لینک فایل ضمیمه: http://dl.mobilestan.net/index.php/files/get/Tr6hqWKutt/smartflashtool.zip لینک دانلود درایور گوشی: http://www.lg.com/ir/support/product/support-product-profile-mobile-redux.jsp?customerModelCode=LGP970&initialTab=drivers&targetPage=support-product-profile-mobile-redux&searchEngineModelCode=LGP970# دوستان برای دانلود فایلهای رام میتونید از لینک زیر استفاده کنید: رامهای Bin/Fls برای P970 http://api.viglink.com/api/click?format=go&drKey=1359&loc=http%3A%2F%2Fforum.xda-developers.com%2Fshowthread.php%3Ft%3D1448803&v=1&libid=1327510304899&out=http%3A%2F%2Fwww.freeflashing.net%2Findex.php%3Ftopic%3D218.0&title=Tutorial%3A%20LG%20P970%20(P970H)%20unbrick%2Fflash%20using%20SmartFlash%20Tool%20-%20xda-developers&txt=HERE&jsonp=vglnk_jsonp_13275114682821 این رام V10d با ساپورت کامل فارسی هست: http://www.fileserve.com/file/jsUFt3e/BIN_LGP970AT-00-V10d-ARB-XXX-AUG-08-2011+0.zip دوستان تنها رامی که تونستم پیدا کنم که شیلتر نباشه این هست که ورژن 20A چینی هست: http://hotfile.com/dl/141529825/1e4bd24/LG_Optimus_BLACK_P970AT-00-V20a-OPEN.zip.html اگر هریک از فایل های رام بالا را نتوانستید دانلود کنید از لینک زیراستفاده کنید: BIN_LGP970AT-00-V10f-SEA-XXX-OCT-15-2011+0 http://www.lgmobiles.com/gsm/download/BIN_LGP970AT-00-V10f-SEA-XXX-OCT-15-2011+0.rar ویا: LGP970AT-00-V10d-SEA-XXX-AUG-08-2011+0_AP http://www.lgmobiles.com/gsm/download/LGP970AT-00-V10d-SEA-XXX-AUG-08-2011+0_AP.rar وهمچنین: P970 V20B(Gingerbread Version) http://www.lgmobiles.com/gsm/download/P970%20V20B(Gingerbread%20Version).rar دوستانی که نگران از بین رفتن گارانتیشون هستند میتونن یکی از ورژنهای V10F یا V10D رو رو گوشیشون فلش کنند و بعد به روش آپدیت دستی به V10G Arabic آپدیت کنن که دقیقا همون رام فابریک میشه من V10F زدم رو گوشیم و بعد به V10G Arabic آپ کردم و گارانتیم برگشت ____________ لینک منبع: http://forum.mobilestan.net/showthread.php?t=197073

چطور می توان از رام فعلی گوشی بک آپ گرفت.

سوال:

من می خوام قبل از نصب هر ورژن دیگری ورژن فعلی که شمال گارانتی هم هست را بک آپ گرفته و در صورت نیاز restore کنم .

ضمنا" به دلیل موضوع گارانتی گوشی روت هم نشده

جواب:

سلام عزیز شما از طریق ریکاوری رسمی هم فکر کنم بتونید بکاپ بگیرید(چون از کل رام میخواهید بکاپ داشته باشید)اگر در ریکاوری بکاپ رو دارید که بگیرید...اگر ندارید خب نیاز به کلاک ورک مود ریکاوری دارید که اون هم روت میخواد.....در کل به نظر من ببینید الان چه رامی نصب هست ..رام رو دانلود کنید و داشته باشید با روشی که دوستمون گفتند آپ کنید و در صورت نیاز دانگرید کنید و خلاص......

درضمن قسمت پایین آموزش فلش کردن LG Optimus Black p970به هر ورژنی حتی دانگرید را مطالعه کنید رام هاش هست

سورپرایز رام رسمی4.0.4 اپتیموس بلک اروپا

نمای معمولی

نمای تمام صفحه

سورپرایز رام رسمی4.0.4 اپتیموس بلک اروپا

این رام اروپا هست و روی خود سایت فریمور ها هم قرار گرفته

این اون v30b فرانسه نیست اون بتا بود

رام رسمی اندروید 4 برای اروپا ریلیز شد!

همراه بررسی کامل :

هشدار برای گوشی های روت شده.:

لطفا قبل از نصب اگر گوشی شما روت شده است به ریکاوری بروید و فول وایپ کنید.

سپس رام را نصب کنید.

با نصب این رام گارانتی شما از بین میرود!!

برای بازگشت گارانتی یک رام رسمی 2.3 یا 2.2 فلش بزنید.

لینک دانلود : حجم 334 مگابایت

http://csmg.lgmobile.com:9002/swdata/WEBSW/LGP970/AFRAKW/V30b_00/V30B_00.kdz

نحوه نصب رام :

http://forum.mobilestan.net/showthread.php?t=197073

نحوه استخراج فایل bin و ap تبدیل kdz :

http://forum.mobilestan.net/showpost...27&postcount=1

بررسی کامل توسط خودم :

تست کلی:

-رام خام با برنامه task killer حدودا 210 تا خالی میده اما کمه 16 از 20

-اینتر فیس بسیار زیبا و جالب 20 از 20

-روونی رام خوبه 16/5 از 20

-(لانچر رو عوض کنید خیلی خوب میشه لانچر پیشنهادی launcher pro) که با این لانچر سرعت رام خیلی خوبتر میشه 18 از 20

-فیس -بوک الجی و برنامه های اجتماعی از روش حذف شده (علت مشخص نیست) تعداد برنامه ها کلا کمتر شده واسه -فضای -رم 17 از 20 واسه راحتی کاربر و نبود برنامه 13 از 20

-کیفیت دوربین 20 از 20 اطمینان میدم شگفت زده میشد

-میزان نگه داری باطری بدون وای فای 19/20

-کیفیت صدا اسپیکر 18از 20

-در هندزفری 18از 20

-سرعت لانچر اصلی 14/5 از 20 افت سرعت و فریم احساس میشه تو صفحه نمایش - در مقابل زیبایی حجم بالای از رم رو -اشغال میکنه در حدود 30 مگابایت

-زمان بوت واقعا عالی و خوبه 19 از 20 (چون انگار بوت انیمیشن رو برداشتن )

-صدای مکالمه 17 از 20

تغیرات چشمگیر نسبت به 2.3.4 :

- میزان نگه داری باطری بالاتر

- اینتر فیس بسیار زیبا تر

- منو v-----p------------n هم اضافه شده

-کیفیت دوربین بسیار بهتر از 2.3.4- شماره گیر هوشمند واقعا هوشمند شده (دقیقتر عمل میکنه)

- روت آسان

-در آخر آندروید 4.0.4 :دی

کمبود ها :

-فعلا ریکاوری نمیشه روش نصب کرد که اشکالی نداره چون تا چند ماهی شما رام باز ها رو هم راضی نگه میداره

-رنگ آبی در زمان تاچ کلید های مجازی خبری ازشون نیست شاید دیگه هم نباشه

-برای فارسی زبان ها س رو ش میزنه بیشتر اوقات که فونت روو عوض کنید اوکی میشه (که من هم از رام اروپا توقع نداشتم فارسی رو حتی نشون بده درست)

-نبود برنامه های اجتماعی

-فضای به نسبت کم رم که میتونید درستش کنید با حذف یا غیر فعال کردن برنامه های بی استفاده

-رام میتونست از این روون بودن باز هم خیلی رونتر باشه

این رام نسخه ها اولیست پس بهتر میشه توقع داشتیه باشید و بدونید بهتر میشه و بررسی هم رو همین رام هست پس ممکنه از اینی که هست محشر تر میشه

1.اگه 2 دل هستید به رام 4.0.4 کوچ کنید پس کوچ کنید که همانا باعث رضایتتون از گوشیتون میشه

2.اگه هم میخواین صبر کنید تا رام جدید و آپدیت ها ،کار خوبی هم میکنید 334 مگابایت حجم دانلود از دست نمیدید ولی اندروید 4 رو فعلا از دست دادید

____________

لینک منبع:

http://forum.mobilestan.net/showthread.php?t=256960

سورپرایز رام رسمی4.0.4 اپتیموس بلک اروپا

این رام اروپا هست و روی خود سایت فریمور ها هم قرار گرفته این اون v30b فرانسه نیست اون بتا بود رام رسمی اندروید 4 برای اروپا ریلیز شد! همراه بررسی کامل : هشدار برای گوشی های روت شده.: لطفا قبل از نصب اگر گوشی شما روت شده است به ریکاوری بروید و فول وایپ کنید. سپس رام را نصب کنید. با نصب این رام گارانتی شما از بین میرود!! برای بازگشت گارانتی یک رام رسمی 2.3 یا 2.2 فلش بزنید. لینک دانلود : حجم 334 مگابایت http://csmg.lgmobile.com:9002/swdata/WEBSW/LGP970/AFRAKW/V30b_00/V30B_00.kdz نحوه نصب رام : http://forum.mobilestan.net/showthread.php?t=197073 نحوه استخراج فایل bin و ap تبدیل kdz : http://forum.mobilestan.net/showpost...27&postcount=1 بررسی کامل توسط خودم : تست کلی: -رام خام با برنامه task killer حدودا 210 تا خالی میده اما کمه 16 از 20 -اینتر فیس بسیار زیبا و جالب 20 از 20 -روونی رام خوبه 16/5 از 20 -(لانچر رو عوض کنید خیلی خوب میشه لانچر پیشنهادی launcher pro) که با این لانچر سرعت رام خیلی خوبتر میشه 18 از 20 -فیس -بوک الجی و برنامه های اجتماعی از روش حذف شده (علت مشخص نیست) تعداد برنامه ها کلا کمتر شده واسه -فضای -رم 17 از 20 واسه راحتی کاربر و نبود برنامه 13 از 20 -کیفیت دوربین 20 از 20 اطمینان میدم شگفت زده میشد -میزان نگه داری باطری بدون وای فای 19/20 -کیفیت صدا اسپیکر 18از 20 -در هندزفری 18از 20 -سرعت لانچر اصلی 14/5 از 20 افت سرعت و فریم احساس میشه تو صفحه نمایش - در مقابل زیبایی حجم بالای از رم رو -اشغال میکنه در حدود 30 مگابایت -زمان بوت واقعا عالی و خوبه 19 از 20 (چون انگار بوت انیمیشن رو برداشتن ) -صدای مکالمه 17 از 20 تغیرات چشمگیر نسبت به 2.3.4 : - میزان نگه داری باطری بالاتر - اینتر فیس بسیار زیبا تر - منو v-----p------------n هم اضافه شده -کیفیت دوربین بسیار بهتر از 2.3.4- شماره گیر هوشمند واقعا هوشمند شده (دقیقتر عمل میکنه) - روت آسان -در آخر آندروید 4.0.4 :دی کمبود ها : -فعلا ریکاوری نمیشه روش نصب کرد که اشکالی نداره چون تا چند ماهی شما رام باز ها رو هم راضی نگه میداره -رنگ آبی در زمان تاچ کلید های مجازی خبری ازشون نیست شاید دیگه هم نباشه -برای فارسی زبان ها س رو ش میزنه بیشتر اوقات که فونت روو عوض کنید اوکی میشه (که من هم از رام اروپا توقع نداشتم فارسی رو حتی نشون بده درست) -نبود برنامه های اجتماعی -فضای به نسبت کم رم که میتونید درستش کنید با حذف یا غیر فعال کردن برنامه های بی استفاده -رام میتونست از این روون بودن باز هم خیلی رونتر باشه این رام نسخه ها اولیست پس بهتر میشه توقع داشتیه باشید و بدونید بهتر میشه و بررسی هم رو همین رام هست پس ممکنه از اینی که هست محشر تر میشه 1.اگه 2 دل هستید به رام 4.0.4 کوچ کنید پس کوچ کنید که همانا باعث رضایتتون از گوشیتون میشه 2.اگه هم میخواین صبر کنید تا رام جدید و آپدیت ها ،کار خوبی هم میکنید 334 مگابایت حجم دانلود از دست نمیدید ولی اندروید 4 رو فعلا از دست دادید ____________ لینک منبع: http://forum.mobilestan.net/showthread.php?t=256960

آپدیت جینجربرد و روت همزمان LG Optimus Black P970 با رام رسمی

نمای معمولی

نمای تمام صفحه

آپدیت جینجربرد و روت همزمان LG Optimus Black P970 با رام رسمی

1- فایل فشرده Superuser.zip را دانلود و آنرا بدون اینکه استخراج کنید در مسیر ریشه کارت حافظه کپی نمایید. سپس کارت حافظه را در گوشی قرار دهید.

2- فایل رام رسمی Bin/Fls را دانلود و در پوشه دلخواه روی کامپیوتر استخراج کنید.

3- مراحل آپدیت را طبق روش پست اول موضوع "آموزش فلش کردن LG Optimus Black p970 به هر ورژنی حتی دانگرید" انجام داده و در مرحله انتخاب فایلهای Bin و Fls، فایلهای مورد نظر را از پوشه‌ای که رام رسمی را در آم استخراج کرده‌اید به ترتیب انتخاب کنید.

4- بعد از انجام مراحل آپدیت، گوشی خودبخود بوت شده و مستقیماً به صفحه کاستوم ورک ریکاوری می‌رود.

5- گزینه Wipe all date / Factory reset را انتخاب کنید تا کلیه اطلاعات قبلی پاک شوند.

6- گزینه Install zip from sdcard راانتخاب کرده و از مسیر ریشه کارت حافظه فایل Superuser.zip را انتخاب و برای فلش تایید کنید.

7- پس از پایان فلش گزینه Reboot system now را انتخاب کنید

---------------------------------

آموزش فلش کردن LG Optimus Black p970 به هر ورژنی حتی دانگرید:

http://forum.mobilestan.net/showthread.php?t=197073

---------------------------------

فایلهای مورد نیاز:

Superuser.zip

دانلود از لینک زیر:

http://dl.mobilestan.net/index.php/files/get/_IIwu5MkJV/superuser.zip

رام رسمی جینجربرد Bin/Fls به همراه کاستوم ریکاوری:

http://minus.com/l9Bk0K7umVYmF

وهمچنین فایل های ضمیمه:

آخرین رام رسمی خاورمیانه با پشتیبانی کامل از فارسی و منوهای راست به چپ

رام 20c همراه با ريكاوري منو (آخرين آپديت رام خاورميانه):

http://www.4shared.com/get/UpZR6FfQ/20C_CWM.html

_________

لینک منبع

http://forum.mobilestan.net/showthread.php?t=216417

آپدیت جینجربرد و روت همزمان LG Optimus Black P970 با رام رسمی

آپدیت جینجربرد و روت همزمان LG Optimus Black P970 با رام رسمی 1- فایل فشرده Superuser.zip را دانلود و آنرا بدون اینکه استخراج کنید در مسیر ریشه کارت حافظه کپی نمایید. سپس کارت حافظه را در گوشی قرار دهید. 2- فایل رام رسمی Bin/Fls را دانلود و در پوشه دلخواه روی کامپیوتر استخراج کنید. 3- مراحل آپدیت را طبق روش پست اول موضوع "آموزش فلش کردن LG Optimus Black p970 به هر ورژنی حتی دانگرید" انجام داده و در مرحله انتخاب فایلهای Bin و Fls، فایلهای مورد نظر را از پوشه‌ای که رام رسمی را در آم استخراج کرده‌اید به ترتیب انتخاب کنید. 4- بعد از انجام مراحل آپدیت، گوشی خودبخود بوت شده و مستقیماً به صفحه کاستوم ورک ریکاوری می‌رود. 5- گزینه Wipe all date / Factory reset را انتخاب کنید تا کلیه اطلاعات قبلی پاک شوند. 6- گزینه Install zip from sdcard راانتخاب کرده و از مسیر ریشه کارت حافظه فایل Superuser.zip را انتخاب و برای فلش تایید کنید. 7- پس از پایان فلش گزینه Reboot system now را انتخاب کنید --------------------------------- آموزش فلش کردن LG Optimus Black p970 به هر ورژنی حتی دانگرید: http://forum.mobilestan.net/showthread.php?t=197073 --------------------------------- فایلهای مورد نیاز: Superuser.zip دانلود از لینک زیر: http://dl.mobilestan.net/index.php/files/get/_IIwu5MkJV/superuser.zip رام رسمی جینجربرد Bin/Fls به همراه کاستوم ریکاوری: http://minus.com/l9Bk0K7umVYmF وهمچنین فایل های ضمیمه: آخرین رام رسمی خاورمیانه با پشتیبانی کامل از فارسی و منوهای راست به چپ رام 20c همراه با ريكاوري منو (آخرين آپديت رام خاورميانه): http://www.4shared.com/get/UpZR6FfQ/20C_CWM.html _________ لینک منبع http://forum.mobilestan.net/showthread.php?t=216417

آموزش آپديت به رام 2.3

نمای معمولی

نمای تمام صفحه

آپدیت دستی

اول از همه فایلهای ضمیمه رو دانلود کنید

1 – ابتدا فایل B2CappSetup را نصب کنید

2 – فایل KDZ FW UPD EN.zip رو استخراج کرده و از بین فایلهای استخراج شده msxml.msi را نصب کنید

3 – باتری گوشیرو خارج کرده و کلید ولوم بالا را نگه داشته و کابل را به گوشی متصل کنید و صبر کنید تا درایورهای لازم برای ویندوز نصب بشه و عبارت (s / w upgrade please wait upgrading...) روی صفحه نمایش داده شود

4 – به Device Manager رفته و Modem under LGE mobile USB modem را غیر فعال کنید

5 – حالا فایل KDZ_FW_UPD.exe رو که دانلود کرده بودین رو اجرا کنید

6 – Windows enabler رو تحت Run az adminstrator اجرا کنید و روی آیکونی که کنار ساعت ویندوز نمایش داده میشود یک بار کلیک کنید تا روی آن نوشته On ظاهر شود

7 – خوب حالا طبق تنظیماتی که در عکس مشخص شده فایل KDZ مورد نظرتونو انتخاب کنید و روی Lunch software update کلیک کنید تا آپدیت انجام شود.

توجه کنید که گوشی پس از اتمام آپدیت ریستارت میشود و تا قبل از آن به هیچ وجه از کابل جدا نکنید

با این روش نمیشه گوشیرو دانگرید کرد پس دوستان با این روش گوشیرو هرگز به ورژن پایین برنگردانید

دانلود ضمیمه ها :

فایل B2CappSetup :

http://dl.mobilestan.net/index.php/files/get/XgrKfvKw81/kdz-fw-upd-en.zip

_________________________

فایل KDZ FW UPD EN.zip :

http://dl.mobilestan.net/index.php/files/get/XgrKfvKw81/kdz-fw-upd-en.zip

_________________________

فایل Windows enabler :

http://dl.mobilestan.net/index.php/files/get/vA2XQm0OxS/windowsenablerv1.1.zip

برای دانلود درایور Optimus Black از لینک زیر استفاده کنید

LGP970

http://www.lg.com/ir/support/product/support-product-profile-mobile-redux.jsp?customerModelCode=LGP970&initialTab=drivers&targetPage=support-product-profile-mobile-redux&searchEngineModelCode=LGP970#

جهت داشتن:

دانلود فایلهای kdz با ساپورت کامل زبان فارسی با لینک مستقی

UAE(UNITED ARAB EMIRATES)--------------------V10C

http://csmg.lgmobile.com:9002/swdata/WEBSW/LGP970/AARETL/V10c_00/V10C_00.kdz

________________________

UAE(UNITED ARAB EMIRATES)--------------------V10D

http://csmg.lgmobile.com:9002/swdata/WEBSW/LGP970/AARETL/V10d_00/V10D_00.kdz

__________________

لینک منبع:

http://forum.mobilestan.net/showthread.php?t=196287

آپدیت دستی اول از همه فایلهای ضمیمه رو دانلود کنید 1 – ابتدا فایل B2CappSetup را نصب کنید 2 – فایل KDZ FW UPD EN.zip رو استخراج کرده و از بین فایلهای استخراج شده msxml.msi را نصب کنید 3 – باتری گوشیرو خارج کرده و کلید ولوم بالا را نگه داشته و کابل را به گوشی متصل کنید و صبر کنید تا درایورهای لازم برای ویندوز نصب بشه و عبارت (s / w upgrade please wait upgrading...) روی صفحه نمایش داده شود 4 – به Device Manager رفته و Modem under LGE mobile USB modem را غیر فعال کنید 5 – حالا فایل KDZ_FW_UPD.exe رو که دانلود کرده بودین رو اجرا کنید 6 – Windows enabler رو تحت Run az adminstrator اجرا کنید و روی آیکونی که کنار ساعت ویندوز نمایش داده میشود یک بار کلیک کنید تا روی آن نوشته On ظاهر شود 7 – خوب حالا طبق تنظیماتی که در عکس مشخص شده فایل KDZ مورد نظرتونو انتخاب کنید و روی Lunch software update کلیک کنید تا آپدیت انجام شود. توجه کنید که گوشی پس از اتمام آپدیت ریستارت میشود و تا قبل از آن به هیچ وجه از کابل جدا نکنید با این روش نمیشه گوشیرو دانگرید کرد پس دوستان با این روش گوشیرو هرگز به ورژن پایین برنگردانید دانلود ضمیمه ها : فایل B2CappSetup : http://dl.mobilestan.net/index.php/files/get/XgrKfvKw81/kdz-fw-upd-en.zip _________________________ فایل KDZ FW UPD EN.zip : http://dl.mobilestan.net/index.php/files/get/XgrKfvKw81/kdz-fw-upd-en.zip _________________________ فایل Windows enabler : http://dl.mobilestan.net/index.php/files/get/vA2XQm0OxS/windowsenablerv1.1.zip برای دانلود درایور Optimus Black از لینک زیر استفاده کنید LGP970 http://www.lg.com/ir/support/product/support-product-profile-mobile-redux.jsp?customerModelCode=LGP970&initialTab=drivers&targetPage=support-product-profile-mobile-redux&searchEngineModelCode=LGP970# جهت داشتن: دانلود فایلهای kdz با ساپورت کامل زبان فارسی با لینک مستقی UAE(UNITED ARAB EMIRATES)--------------------V10C http://csmg.lgmobile.com:9002/swdata/WEBSW/LGP970/AARETL/V10c_00/V10C_00.kdz ________________________ UAE(UNITED ARAB EMIRATES)--------------------V10D http://csmg.lgmobile.com:9002/swdata/WEBSW/LGP970/AARETL/V10d_00/V10D_00.kdz __________________ لینک منبع: http://forum.mobilestan.net/showthread.php?t=196287

دراین قسمت از کتاب بزرگ همراه من بخش آموزش فلش کردن وهمچنین ایدیت وهمچنین روش روت کردن سیستم عامل اندروید ودیگر سیستم عامل ها که از فروم سایت های معتبرتهیه شده را ایجاد کردیم امید است با یاد گیری این آموزش ها خودتان تعمیرکار گوشی خودتان باشید

درضمن مطالب این بخش را از اینترنت وسایت ها وفروم های اینترنتی تهیه شده که درصورت امکان منبع مطالب را همر درج میشود واگر سوالی داشتی به آدرس منبع مطلب مرا جعه کرده ومطرح کنید نه اینجانب

برای مشاهده بهتر مطالب را به دو صورت تمام صفحه و معمولی قرار داده ایم

درضمن ممکن است بدلیل وجود خط فاصله درلینک ها یکم لینک ها قاطی بشه که بایکم دقت به راحتی میتوانید در مورورگراینترنتی خود تایپ بفرمایید

کتاب بزرگ ومتفاوت همراه من

بازی

بازی اکشن Conflict Denied Ops

بازی زیبای مزرعه دار

بازی زیبای تند و سریع

نسخه جدید بازی کامپیوتر

بازی اکشن Conflict Denied Ops

Conflict Denied Ops : اکشن اول شخص مدرن زیبایی که مبارزات ارتش روز امریکا را به تصویر می کشاند . افراد این گروه ارتشی هیچ هویتی ندارند ، ماموریتی ندارند حتی هیچ لباس ندارند که نشان از کار مرتبط آنها برای دولت امریکا را داشته باشد وظیفه شان این است که هر کاری که ممکن است برای دفع تهدید و خطر انجام دهند ! شما تحت کنترل دو نیروی بی رحم ارتش هستید که هر دو کاملا تخصصی و حرفه ای برای مبارزات پیشرفته آموزش دیده اند . مطمئنا ذر جریان این بازی پر هیجان و خشن جنگی شما با شیوه عملکر ارتش امریکا بیشتر آشنا خواهید شد و از هیجان موجود در بازی لذت خواهید برد .

با فرمت iso با حجم 2.3 گیگابایت

بازی زیبای مزرعه دار harvest moon back to nature

harvest moon back to nature : امروز براتون پرفروشترین بازی فروشگاه دلتافوکس را در این 3 سال فعالیت فروشگاه قرار دادیم.بازی معروف و زیبای مزرعه دار که هنوزم خیلی ها بهش علاقه مند هستند.این بازی که قبلا برای نسخه پلی استیشن 1 آمده بود طرفداران بسیاری در جهان پیدا کرد.برای اجرای این بازی در کامپیوتر این بازی را همگان با شبیه سازها اجرا میکردندکه مشکلاتی مانند ذخیره بازی و دسته بازی نیز داشت که در این نسخه میتوانید این بازی را بدون شبیه ساز برای کامپیوتر و بدون ایرادات نصب و بازی کنید. بازی جذابی که شما در آن باید کشت و کار کنید و دامداری کنید و با اهالی روستا رفت و آمد کنید و با دختری از روستا ازدواج و صاحب فرزند شوید و...

سبک این مجموعه بازی‌ها شبیه‌سازی نقش آفرینی و استراتژی (راهبردی) است شخصیت اصلی این مجموعه بازی‌ها پسر یا دختری است که خانواده را ترک کرده و در روستا به کشاورزی، دامداری، کار در معدن، مراقبت از حیوانات و تعامل با اهالی پرداخته و در آخر ازدواج کرده و صاحب فرزند می‌شود و هدف اصلی در بسیاری عنوان‌های این سری، نجات روستا، نجات مزرعه‌ی پدربزرگ از بایر شدن و یا پیشرفت مزرعه و دستیابی به اهداف پدر شخصیت اصلی است.روند بازی یا گیم‌پلی این مجموعه بازی‌ها بر روی کارهای روزانه‌ی روستا مانند آبیاری محصولات، غذا دادن به حیوانات، شکستن هیزم و در بعضی نسخه‌ها معدن‌کاوی تکیه دارد، در حالی که کشف رازهای روستا و تعامل با اهالی دهکده و بیدارکردن الهه‌های بازی نیز جزئی از روند بازی هستند.

با حجم فقط 164 مگابایت و فرمت iso از دلتافوکس!

+ راهنمای کامل بازی در 17 صفحه a4 در فایل دانلودی

این بازی سبک میباشد و تقریبا با هر سیستمی قابل اجرا میباشد.

بازی زیبای تند و سریع The Fast and the Furious کنسول پلی استیشن 2

بازی زیبای مسابقات اتوموبیلرانی تند و سریع برگرفته شده از فیلمی به همین نام برای دارندگان کنسول پلی استیشن2

پس از دانلود و استخراج فایل رار فایل iso را با سرعت پایین در یک dvd رایت کنید و بازی را در کنسول قرار دهید و بازی کنید.

با حجم 485 مگابایت و فرمت iso !

Platform: PS2

Language: English

Region: NTSC

Genre: Mission-based Driving

Type: DVD

Format: ISO

نسخه جدید بازی کامپیوتر Sonic the Hedgehog 4 Episode 2

Sonic the Hedgehog 4 Episode 2 - 2012 : سری جدید بازی محبوب سونیک قسمت دوم به صورت کامل عرضه شد.بازی Sonic The Hedgehog 4 Episode 2 که به تازگی و برای PC منتشر شده است دارای مرحله‌های متعددی است. بار دیگر دکتر Eggman حوادث شر جدیدی را برای سونیک به وجود می‌اورد. اما در این میان سونیک تنها نیست چرا که با یک سوت زدن دوست قدیمیتان به کمک شما می‌آید. گرافیک خیره کننده بازی که بصورت HD است برای هر گیمری جذاب خواهد بود ، همچنین شما نبردهایی با Eggman دارید که باید او را شکست دهید.

با حجم فوق فشرده 472 مگابایت و فرمت iso با کرک معروف reloaded !

(حجم پس از استخراج 1.2 گیگابایت!!)

کتاب های موبایل

کتاب ها

گاهنامه جنت

شامل:

دانستنی ها

انواع پیامک

متون سیاسی

استفتائات مراجع

شعر

داستان

اگر دارای کتاب موبایل یا ماهنامه ای و... میباشید نام کتاب بهمراه عناوین مختصری از کتاب را به شماره پیامک برنامه ویا ایمیل ارسال فرمایید تا دراین قسمت درج وبه همگان شناسانده شود.

برای دریافت کتاب ها، به سایت بزرگ سرصدایه دونه ، درقسمت تالار گفتمان مراجعه کنید.

www.sar3da1.com/forums.html

شماعزیزان میتوانید تمامی ترفندها وتمامی برنامه ها وهمچنین تم ها وبازی های سیستم عامل های آندروید،جاوا واپل وتبلت ها وکتابخوان های الکترونیکی را یکجاداشته باشید.

وهمچنین بیش از صدها،جدیدترین نرم افزارهای کامپیوتر سال2012 رابه صورت اشانتیون به همراه برنامه های موبایل دریافت کنید

برای دریافت به شماره پیامک فوق

09387345716

مراجعه فرمایید.

Text

ادبیات شعروداستان

پندواندرزبگیریم

کمی تامل

داستانهای انبیاء

قصه ها وافسانه ها

رمان

اشعار

گاه وبی گاه(به طراوت ناگفته ها)

نیاز

دکترعلی شریعتی

اشعارشما

پندواندرزبگیریم

پسرک بیکار

راننده کامیون

دزد اتومبیل

دوچرخه سفالی

آسایشگاه

اتمام حجت از روز اول

ترس از قانون

تو چه رنگی هستی

تو رو خدا منو دیگه فراموش کن

برگه ریاضی مجتبی

پاورقی

پسرک بیکار

مي گويند در زمانهاي دور پسري بود كه به اعتقاد پدرش هرگز نمي توانست با دستانش كار با ارزشي انجام دهد.

اين پسر هر روز به كليسايي در نزديكي محل زندگي خود مي رفت

و ساعتها به تكه سنگ مرمر بزرگي كه در حياط كليسا قرار داشت خيره مي شد و هيچ نمي گفت.

روزي شاهزاده اي از كنار كليسا عبور كرد و پسرك را ديد كه به اين تكه سنگ خيره شده است و هيچ نمي گويد.

از اطرافيان در مورد پسر پرسيد. به او گفتند كه او چهار ماه است هر روز به حياط كليسا مي آيد

و به اين تكه سنگ خيره مي شود و هيچ نمي گويد.

شاهزاده دلش براي پسرك سوخت. كنار او آمد و آهسته به او گفت: «جوان، به جاي بيكار نشسستن و زل زدن به اين تخته سنگ، بهتر است براي خود كاري دست و پا كني و آينده خود را بسازي.»

پسرك در مقابل چشمان حيرت زده شاهزاده، مصمم و جدي به سوي او برگشت و در چشمانش خيره شد و محكم و متين پاسخ داد: «من همين الان در حال كار كردن هستم!» و بعد دوباره به تخته سنگ خيره شد.

شاهزاده از جا برخاست و رفت. چند سال بعد به او خبر دادند كه آن پسرك از آن تخته سنگ يك مجسمه با شكوه از حضرت داوود ساخته است. مجسمه اي كه هنوز هم جزو شاهكارهاي مجسمه سازي دنيا به شمار مي آيد. نام آن کسی نبود جز پسر «ميكل انژ

راننده کامیون

راننده کامیونی وارد رستوران شد. دقایی پس از این که او شروع به غذا خوردن کرد، سه جوان موتورسیکلت سوار هم به رستوران آمدند و یک راست به سراغ میز راننده کامیون رفتند.

بعد از چند دقیقه پچ پچ کردن، اولی سیگارش را دراستکان چای راننده خاموش کرد. راننده به او چیزی نگفت.

دومی شیشه نوشابه را روی سر راننده خالی کرد و باز هم راننده سکوت کرد.

وقتی راننده بلند شد تا صورتحساب را پرداخت کند، نفر سوم به پشت او پا زد و راننده محکم به زمین خورد، ولی باز هم ساکت ماند.

دقایقی بعد از خروج راننده از رستوران یکی از جوانها به صاحب رستوران گفت:

چه آدم بی خاصیتی بود، نه غذا خوردن بلد بود، نه حرف زدن و نه دعوا!

رستورانچی جواب داد: از همه بدتر رانندگی هم بلد نبود، چون وقتی داشت می رفت دنده عقب، 3 تا موتور نازنین را له کرد و رفت!!!

نتیجه اخلاقی: زورگوها, از جایی چوبش رو خواهند خورد که فکرش رو هم نمی کنن

دزد اتومبیل

غروب یک روز بارانی زنگ تلفن به صدا در آمد زن گوشی را برداشت. آن طرف خط پرستار دخترش با ناراحتی خبر تب و لرز شدید دختر کوچکش را به او داد زن تلفن را قطع کرد و با عجله به سمت پارکینگ دوید، ماشین را روشن کرد و به نزدیک ترین داروخانه رفت تا داروهای دختر کوچکش را بگیرد

وقتی از داروخانه بیرون آمد، متوجه شد به خاطر عجله ای که داشته کلید را داخل ماشین جا گذاشته است.

زن پریشان با تلفن همراهش با خانه تماس گرفت. پرستار به او گفت که حال دخترش هر لحظه بدتر می شود او جریان کلید اتومبیل را برای پرستار گفت. پرستار به او گفت که سعی کند با سنجاق سر در اتوموبیل را باز کند.

زن سریع سنجاق سرش را باز کرد، نگاهی به در انداخت و با ناراحتی گفت: ولی من که بلد نیستم از این استفاده کنم.

هوا داشت تاریک می شد و باران شدت گرفته بود. زن با وجود نا امیدی زانو زد و گفت: خدایا کمکم کن!

در همین لحظه مردی ژولیده با لباسهای کهنه به سویش آمد. زن یک لحظه با دیدن قیافه مرد ترسید و با خودش گفت: خدای بزرگ، من از تو کمک خواستم آنوقت این مرد... !

زبان زن از ترس بند آمده بود، مرد به او نزدیک شد و گفت: خانم، مشکلی پیش آمده؟

زن جواب داد: بله، دخترم خیلی مریض است و من باید هرچه سریع تر به خانه برسم ولی کلید را داخل ماشین جا گذاشته ام و نمی توانم درش را باز کنم.

مرد از او پرسید که آیا سنجاق سر همراه دارد؟ و زن فورا سنجاق سرش را به او داد و مرد در عرض چند ثانیه در اتومبیل را باز کرد!

زن بار دیگر زانو زد و با صدای بلند گفت: خدایا متشکرم!

سپس رو به مرد کرد و گفت: آقا متشکرم، شما مرد شریفی هستید!

مرد سرش را برگرداند و گفت: نه خانم، من مرد شریفی نیستم. من یک دزد اتومبیل بودم و همین امروز از زندان آزاد شده ام!!!

خدا برای کمک به زن یک دزد فرستاده بود، آن هم یک دزد حرفه ای!

زن آدرس شرکتش را به مرد داد و از او خواست که فردای آن روز حتما به دیدنش برود...

فردای آن روز وقتی مرد ژولیده وارد دفتر رئیس شرکت شد،

فکرش را هم نمی کرد که روزی به عنوان راننده مخصوص در آن شرکت بزرگ استخدام شود

دوچرخه سفالی

دو ماه به کریسمس مانده بود که آلمی رز نه ساله، به من و پدرش گفت که یک دوچرخه نو می خواهد.

هر چه به کریسمس نزدیک تر می شدیم، به نظر می رسید که اشتیاق او برای داشتن دوچرخه ی نو کاهش می یابد

یا ما این طور فکر می کردیم. چون دیگر اشاره ای به دوچرخه نمی کرد.

ما عروسکهای جدید، خانه ی عروسکی و کتابهای کودکانه نو برایش خریدیم.

اما در نهایت بهت و تعجب ما، دخترمان آلمی رز آخر ماه دسامبر به ما گفت که دوچرخه تنها چیزی است که می خواهد.

نمی دانستیم چه باید بکنیم. شام کریسمس را تدارک ببینیم،سایر هدایا را بخریم یا با صرف وقت مجدد، دوچرخه نویی برای دخترمان تهیه کنیم. ساعت 9 شب بود و ما تازه از مهمانی برگشته بودیم و هنوز هدایای بچه ها، والدین، خواهرها، برادرها و دوستانمان را بسته بندی نکرده بودیم. آلمی رز و برادر شش ساله اش در رختخواب شان خوابیده بودند و ما فقط به دوچرخه فکر می کردیم و خود را از جمله والدینی می دانستیم که فرزندشان را ناامید کرده اند.

ناگهان شوهرم، ران، فکر جالبی به ذهنش رسید:

«چطور است با سفال دوچرخه ای درست کنیم و روی آن بنویسیم که او می تواند بین دوچرخه سفالی و دوچرخه واقعی، یکی را انتخاب کند.»

فرض را بر این گذاشتیم که چون کار دست ما با ارزش است و او دختر بزرگی است، خودش به دلخواه می تواند یکی را انتخاب کند.

بنابراین همسرم، ران، پنج ساعت با جدیت کار کرد تا دوچرخه ای کوچکتر از دوچرخه ی واقعی درست کند.

سه ساعت بعد، صبح روز کریسمس، دخترم آلمی رز که خواست بسته دوچرخه سفید و قرمز و یادداشت روی آن را باز کند، آرام و قرار نداشتیم. بالاخره بسته را باز کرد و گفت: «منظورتان این است که من این دوچرخه را که پدرم برایم درست کرده با دوچرخه واقعی عوض کنم؟»

گفتم: «بله.»

آلمی رز که اشک در چشمهایش جمع شده بود، پاسخ داد:

من هرگز نمی توانم این دوچرخه سفالی زیبا را که پدر با دست خودش برایم ساخته، با دوچرخه واقعی عوض کنم.

این دوچرخه سفالی را به دوچرخه واقعی ترجیح می دهم.

در آن لحظه دل مان می خواست زمین و آسمان را به هم بریزیم تا تمام دوچرخه های روی زمین را برای او بخریم

آسایشگاه

داشتم میرفتم دانشگاه که تو خیابون یه مرد میانسالی جلومو گرفت , گفت " آقا ببخشید, مادر من تو اون آسایشگاه روبرو نگهداری میشه, من روم نمیشه چشم تو چشمش بشم چون زنم مجبورم کرد ببرمش اونجا, این امانتی ها رو اگه از قول من بهش بدید؛ خیی لطف کردید"قبول کردم و کلی هم نصیحتش کردم که مادرته بابا اونم ابراز پشیمونی کرد و رفتم داخل آسایشگاه, پیرزن رو پیدا کردم, گفتم این امانتی مال شماس, گفت حامد پسرم تویی؟گفتم نه مادر, دیدم دوباره گفت حامد تویی مادر؟دلم نیومد این سری بگم نه , گفتم آره, پیرزنه داد زد میدونستم منو تنها نمی ذاری, شروع کرد با ذوق به صدا کردن پرستار که دیدی پسر من نامهربون نیست؟پرستاره تا اومد گفت شما پسرشون هستید؟تا گفتم آره دستمو گرفت, گفت 4 ماه هزینه ی نگهداری مادرتون عقب افتاده , باید تسویه کنید,حالا از من هی غلط کردم و من پسرش نیستم, باور نمی کردن که,آخر چک و نوشتم دادم دستش, اومدم از زنه خدافظی کنم ولی ته دلم راضی بود که باز این پیرزن و خوشحال کردم , هر چند که پسرش خیلی لاشی بود وقتی داشتم میرفتم بیرون پیرزنه تا منو دید گفت دستت درد نکنه , رفتی بیرون به پسرم حامد بگو پرداخت شد , بیا تو مادر

اتمام حجت از روز اول

ژاپني ها همان کلاس اول دبستان، اتمام حجت مي کنند با بچه هايشان

درس اول هم جغرافيا است؛ نقشه ژاپن را ميگذارند جلوي بچه ها و مي گويند:

ببينيد اين ژاپن کوچولوي ماست، ببينيد! ژاپن ما نفت ندارد، گاز ندارد، معدن ندارد، زمينش محدود است و جمعيتش زياد و...

ليست «نداشته ها» را به بچه ها گوشزد ميکنند، خيلي خودماني بچه هايشان را مي ترسانند ...

در ژاپن نظام آموزشي فهرست مشاغل مورد نياز جامعه را از همان اول کار، به «بچه ها» گوشزد ميکند

حتي حجم موضوعات درسي کتابهاي درسي در ژاپن، يک سوم اروپا است، چون ژاپنيها معتقدند «عمق» بهتر از «وسعت» است!

حالا اين را مقايسه کنيد با کتابهاي درسي و حتي رسانه هاي ما که از همان اول مدام در گوش بچه ها مي خوانند:

«اي ايران،اي مرز پرگهر،سنگ کوهت در و گوهر است» و...

در دبستان هم، اولين درس ما تاريخ است، نه براي عبرت، بلکه شرح «افتخارات گذشته»

اگر گربه جغرافيايي را هم بگذارند جلوي بچهها، باغرور ميگويند:

« بچه ها ببينيد! ايران همه چيز دارد! ايران نفت دارد، گاز دارد، جنگل دارد، دريا دارد و...»

نتيجه اش ميشود احساس داشتن و غناي کامل وايجاد تلفيقي از تنبلي اجتماعي و حتي طلبکاري که به اشتباه به آن ميگوييم غرور ملي.

با اين وصف، کودکان و جوانان و مديران و نسل جديد ما بايد براي چه «چيزي» تلاش کنند؟

اين ميشود که بچه هاي ما فکر و ذکرشان، ميشود دکترشدن، مهندس شدن و خلبان شدن، يعني شغلهاي رويايي و به شدت مادي

که نفع و رفاه «شخص» در آن حرف اول و آخر را ميزند نه نياز کشور_ ميدوني؟

ترس از قانون

در یک افسانه‌ی قدیمی «پِرو»یی از شهری حکایت می‌شود که همه در آن شاد بودند. ساکنا‏ن این شهر کارهای دلخواهشان را انجام می‌دادند و با هم خوب تا می‌کردند، به جز شهردار که غصه می‌خورد، چون هیچ حکمی نداشت که صادر کند. زندان خالی بود. از دادگاه هرگز استفاده نمی‌شد و دفتر اسناد رسمی هیچ سندی صادر نمی‌کرد، چون ارزش سخنان انسان بیشتر از کاغذی بود که روی آن نوشته شده باشد.

‏روزی شهردار چند کارگر از جای دوری آورد تا وسط میدان اصلی دهکده دیوار بکشند. تا یک هفته صدای چکش و اره به گوش می‌رسید.

در پایان هفته شهردار از همه‌ی ساکنان دعوت کرد تا در مراسم افتتاح شرکت کنند.

حصارها را با تشریفات مفصل برداشتند و یک چوبه‌ی دار نمایان شد.

‏مردم از هم می‌پرسیدند که این چوبه‌ی دار در آن‌جا چه می‌کند.

‏از ترس‌شان از آن به بعد برای حل و فصل همه‌ی مواردی که قبلاً با قول و قرار متقابل انجام می‌شد، به دادگاه مراجعه می‌کردند

و برای ثبت اسنادی که قبلاً صرفاً به زبان می‌آمد، به دفتر ثبت اسناد رسمی می‌رفتند.

کم‌کم ‏توجه‌شان به آنچه که شهردار «ترس از قانون» می‌گفت، جلب شد.

‏در افسانه آمده که هرگز از آن چوبه‌ی دار استفاده نشد، اما وجود آن همه چیز را عوض کرد

تو چه رنگی هستی؟

در یک شهربازی پسرکی سیاهپوست به مرد بادکنک فروشی نگاه می کرد که از قرار معلوم فروشنده مهربانی بود.

بادکنک فروش برای جلب توجه یک بادکنک قرمز را رها کرد تا در آسمان اوج بگیرد و بدینوسیله جمعیتی از مشتریان جوان را جذب خود کرد.

سپس بادکنک آبی و همینطور یک بادکنک زرد و بعد ازآن یک بادکنک سفید را رها کرد.

بادکنک ها سبکبال به آسمان رفتند و اوج گرفتند و ناپدید شدند.

پسرکی سیاهپوست هنوز به تماشا ایستاده بود و به یک بادکنک سیاه خیره شده بود.

تا این که پس از لحظاتی به بادکنک فروش نزدیک شد و با تردید پرسید:

ببخشید آقا! اگر بادکنک سیاه را هم رها می کردید آیا بالا می رفت ؟

مرد بادکنک فروش لبخندی به روی پسرک زد و با دندان نخی را که بادکنک سیاه را نگه داشته بود برید و بادکنک به طرف بالا اوج گرفت و پس از لحظاتی گفت :

" پسرم آن چیزی که سبب اوج گرفتن بادکنک می شود رنگ آن نیست بلکه چیزی است که در درون خود بادکنک قرار دارد"

دوست من ... چیزی که باعث رشد آدمها میشه رنگ و ظواهر نیست ...

رنگ ها ... تفاوت ها ... مهم نیستند ... مهم درون آدمه، چیزی که در درون آدم ها است تعیین کننده مرتبه و جایگاهشونه و هرچقدر ذهنیات ارزشمندتر باشه ، جایگاه والاتر و شایسته تری نصیب آدم ها میشه

تو رو خدا منو دیگه فراموش کن

یه پسر بود که زندگی ساده و معمولی داشت اصلا نمی دونست عشق چیه عاشق به کی می گن تا حالا هم هیچکس رو بیشتر از خودش دوست نداشته بود و هرکی رو هم که میدید داره به خاطر عشقش گریه میکنه بهش میخندید هرکی که می ومد بهش می گفت من یکی رو دوست دارم بهش می گفت دوست داشتن و عاشقی مال تو کتاب ها و فیلم هاست روز ها گذشت و گذشت تا اینکه یه شب سرد زمستونی توی یه خیابون خلوت و تاریک داشت واسه خودش راه میرفت که یه دختری اومد و از کنارش رد شد پسر قصه ما وقتی که دختره رو دید دلش ریخت و حالش یه جوری شد انگار که این دختره رو یه عمر میشناخته حالش خراب شد اومد بره دنبال دختره ولی نتونست مونده بود سر دو راهی تا اینکه دختره ازش دور شد و رفت اون هم همینجوری واسه خودش با اون حال خراب راه افتاد تو خیابون اینقدر رفت و رفت و رفت تا اینکه به خودش اومد و دید که رو زمین پر از برفه رفتش تو خونه و اون شب خوابش نبرد همش به دختره فکر میکرد بعضی موقع ها هم یه نم اشکی تو چشاش جمع می شد چند روز از اون ماجرا گذشت و پسره همون جوری بود تا اینکه باز دوباره دختره رو دید دوباره دلش یه دفعه ریخت

ولی این دفعه رفت دنبال دختره و شروع کرد باهاش راه رفتن و حرف زدن توی یه شب سرد همین جور راه میرفتن و پسره فقط حرف میزد دختره هیچی نمیگفت تا اینکه رسیدن به یه جایی که دختره باید از پسره جدا میشد بالاخره دختره حرف زد و خداحافظی کرد پسره برای اولین بار توی عمرش به دختره گفت دوست دارم دختره هم یه خنده کوچیک کرد و رفت پسره نفهمید که معنی اون خنده چی بود ولی پیش خودش فکر کرد که حتما دختره خوشش اومد اون شب دیگه حال پسره خراب نبود

چند روز گذشت تا اینکه دختره به پسر جواب داد و تقاضای دوستی پسره رو قبول کرد پسره اون شب از خوشحالیش نمیدونست چیکار کنه از فردا اون روز بیرون رفتن پسره و دختره با هم شروع شد اولش هر جفتشون خیلی خوشحال بودن که با هم میرن بیرون وقتی که میرفتن بیرون فکر هیچ چیز جز خودشون رو نمی کردن توی اون یه ساعتی که با هم بیرون بودن اندازه یه عمر بهشون خوش میگذشت پسره هرکاری میکرد که دختره یه لبخند بزنه همینجوری چند وقت با هم بودن پسره اصلا نمی فهمید که روز هاش چه جوری میگذره اگه یه روز پسره دختره رو نمیدید اون روزش شب نمیشد اگه یه روز صداش رو نمیشنید اون روز دلش میگرفت و گریه میکرد

یه چند وقتی گذشت با هم دیگه خیلی خوب و راحت شده بودن تا این که روز های بد رسید روزگار نتونست خوشی پسره رو ببینه به خاطر همین دختره رو یه کم عوض کرد دختره دیگه مثل قبل نبود دیگه مثل قبل تا پسره بهش میگفت بریم بیرون نمیومد و کلی بهونه میاورد دیگه هر سری پسره زنگ میزد به دختره، دختره دیگه مثل قبل باهاش خوب و مهربون حرف نمیزد و همش دوست داشت که تلفن رو قطع کنه از اونجا شد که پسره فهمید عشق چیه و از اون روز به بعد کم کم گریه اومد به سراغش دختره یه روز خوب بود یه روز بد بود با پسره دیگه اون دختر اولی قصه نبود پسره نمیدونست که برا چی دختره عوض شده یه چند وقتی همینجوری گذشت تا اینکه پسره

یه سری زنگ زد به دختره ولی دختره دیگه تلفن رو جواب نداد هرچقدر زنگ زد دختره جواب نمیداد همینجوری چند روز پسره همش زنگ میزد ولی دختره جواب نمیداد یه سری هم که زنگ زد پسره گوشی رو دختره داد به یه مرده تا جواب بده پسره وقتی اینکار رو دید دیگه نتونست طاغت بیاره همونجا وسط خیابون زد زیر گریه طوری که نگاه همه به طرفش جلب شد همونجور با چشم گریون اومد خونه و رفت توی اتاقش و در رو بست یه روز تموم تو اتاقش بود و گریه میکرد و در رو روی هیچکس باز نمیکرد تا اینکه بالاخره اومد بیرون از اتاق اومد بیرون و یه چند وقتی به دختره دیگه زنگ نزد تا اینکه بعد از چند روز توی یه شب سرد دختره زنگ زد و به پسره گفت که میخوام ببینمت و قرار فردا رو گذاشتن پسره اینقدر خوشحال شده بود فکر میکرد که باز دوباره مثل قبله فکر میکرد باز وقتی میره تو پارک توی محل قرار همیشگیشون دختره میاد و با هم دیگه کلی میخندن و بهشون خوش میگذره

ولی فردا شد پسره رفت توی همون پارک و توی همون صندلی که قبلا میشستن نشست تا دختره اومد پسره کلی حرف خوب زد ولی دختره بهش گفت بس کن میخوام یه چیزی بهت بگم و دختره شروع کرد به حرف زدن دختره گفت من دو سال پیش یه پسره رو میخواستم که اونم خیلی منو میخواست یک سال تموم شب و روزمون با هم بود و خیلی هم دوستش دارم ولی مادرم با ازدواج ما موافق نیست مادرم تو رو دوست داره از تو خوشش اومده ولی من اصلا تو رو دوست ندارم این چند وقت هم به خاطر خودت با تو بودم به خاطر اینکه نمیخواستم دلت رو بشکنم پسره همینطور مثل ابر بهار داشت اشک میریخت و دختره هم به حرف هاش ادامه میداد دختره گفت تو رو خدا تو برو پی زندگی خودت من برات دعا میکنم که خوش بخت بشی تو رو خدا من رو ول کن من کسی دیگه رو دوست دارم این جمله دختره همینجوری تو گوش پسره میچرخید و براش تکرار میشد و پسره هم فقط گریه میکرد و هیچی نمیگفت دختره گفت من میخوام به مامانم بگم که تو رفتی خارج از کشور تا دیگه تو رو فراموش کنه تو هم دیگه نه به من و نه به خونمون زنگ نزن فقط دعا کن واسه من تا به عشقم برسم باز پسره هیچی نگفت و گریه کرد دختره هم گفت من باید برم و دوباره تکرار کرد تو رو خدا منو دیگه فراموش کن و رفت پسره همین طور داشت گریه میکرد و دختره هم دور میشد

تا اینکه شب شد و هوا سرد شد و پسره هم بلند شد و رفت رفت و توی خونه همش داشت گریه میکرد دو روز تموم همینجوری گریه میکرد زندگیش توی قطره های اشکش خلاصه شده بود تازه میفهمید که خودش یه روزی به یکی که داشت برای عشقش گریه میکرد، خندیده بود و به خاطر همون خنده بود که الان خودش داشت گریه میکرد پسره با خودش فکر کرد که به هیچ وجه نمیتونه دختره رو فراموش کنه کلی با خودش فکر کرد تا اینکه یه شب دلش رو زد به دریا و رفت سمت خونه دختره میخواست همه چی رو به مادر دختره بگه اگه قبول نمیکرد میخواست به پای دختره بیافته میخواست هرکاری بکنه تا عشقش رو ازش نگیرن وقتی رسید جلوی خونه دختره سه دفعه رفت زنگ بزنه ولی نتونست تا اینکه دل رو زد به دریا و زنگ زد زنگ زد و برادر دختره اومد پایین و گفت شما پسره هم گفت با مادرتون کار دارم مادر دختره و خود دختره هم اومدن پایین مادر دختره خوشحال شد و پسره رو دعوت کرد به داخل ولی دختره خوشحال نشد وقتی پسره شروع کرد به حرف زدن با مادره داداش دختره عصبانی شد و پسره رو زد ولی پسره هیچ دفاعی از خودش نکرد تا اینکه مادر دختره پسره رو بلند کرد و خون تو صورتش رو پاک کرد و پسره رو برد اون طرف و با گریه بهش گفت به خاطر من برو اگه اینجا باشی میکشنت پسره هم با گریه گفت من دوستش دارم نمیتونم ازش جدا باشم باز دوباره برادر دختره اومد و شروع کرد پسره رو زدن پسره باز دوباره از خودش دفاع نکرد صورت پسره پر از خون شده بود و همینطور گریه میکرد تا اینکه مادر دختره زورکی پسره رو راهی کرد سمت خونشون پسره با صورت خونی و چشم های گریون توی خیابون راه افتاد و فقط گریه میکرد

اون شب رو پسره توی پارک و با چشم های گریون گذروند مادره پسره اون شب به همه بیمارستان های اون شهر سر زده بود به خاطر اینکه پسرش نرفته بود خونه ولی فرداش پسرش رو زیر بارون با لباس خیس و صورت خونی بی هوش توی پارک پیدا کرد پسره دیگه از دختره خبری پیدا نکرد هنوز هم وقتی یاد اون موقع میافته چشم هاش پر از اشک میشه و گریه میکنه هنوز پسره فکر میکنه که دختره یه روزی میاد پیشش و تا همیشه برای اون میشه هنوز هم پسره دختره رو بیشتر از خودش دوست داره الان دیگه پسره وقتی یکی رو میبینه که داره برای عشق گریه میکنه دیگه بهش نمیخنده بلکه خودش هم میشینه و باهاش گریه میکنه پسره دیگه از اون موقع به بعد عاشق هیچکس نشد چون به خودش میگفت من یکی رو هنوز بیشتر از خودم دوست دارم و عاشقشم

ﺑﺮﮔﻪ ﺭﯾﺎﺿﯽ ﻣﺠﺘﺒﯽ

ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﺍﺵ ﺭﺍ ﺯﯾﺮ ﺑﻐﻠﺶ ﮔﺬﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﯿﺮﻭﻧﺶ ﮐﺮﺩﻧﺪﻧﺎﻇﻢ ﺑﺎ ﺭﻧﮓ ﻗﺮﻣﺰ ﻭ ﭼﻬﺮﻩ ﺑﺮﺍﻓﺮﻭﺧﺘﻪ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﮐﺸﯿﺪ: ﺑﻬﺖ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ ، ﺗﻮ ﻫﯿﭽﯽ ﻧﻤﯽ ﺷﯽ ، ﻫﯿﭽﯽ

ﻣﺠﺘﺒﯽ ﻧﮕﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﻫﻤﮑﻼﺳﯽ ﻫﺎﯾﺶ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ،ﺁﺏ ﺩﻫﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﻗﻮﺭﺕ ﺩﺍﺩﺧﻮﺍﺳﺖ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﺍﻣﺎ ، ﺳﺮﺵ ﺭﺍ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ﻭ ﺭﻓﺖ

ﺑﺮﮔﻪ ﻣﺠﺘﺒﯽ ، ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺑﯿﻦ ﻣﻌﻠﻢ ﻫﺎ ﻣﯽ ﮔﺸﺖﺍﺷﮏ ﻭ ﺧﻨﺪﻩ ﺩﺑﯿﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻫﻢ ﺁﻣﯿﺨﺘﻪ ﺑﻮﺩ

ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺭﯾﺎﺿﯽ ﺛﻠﺚ ﺍﻭﻝ:

ﺳﺌﻮﺍﻝ : ﯾﮏ ﻣﺜﺎﻝ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺗﻬﯽ ﻧﺎﻡ ﺑﺒﺮﯾﺪﺟﻮﺍﺏ : ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺁﺩﻡ ﻫﺎﯼ ﺧﻮﺷﺒﺨﺖ ﻓﺎﻣﯿﻞ ﻣﺎ

ﺳﺌﻮﺍﻝ : ﻋﻀﻮ ﺧﻨﺜﯽ ﺩﺭ ﺟﻤﻊ ﮐﺪﺍﻡ ﺍﺳﺖ ؟ﺟﻮﺍﺏ : ﺣﺎﺝ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺁﻗﺎ ، ﺷﻮﻫﺮ ﺧﺎﻟﻪ ﺭﯾﺤﺎﻧﻪﮐﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻧﺒﻮﺩﺵ ﺩﺭ ﺟﻤﻊ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﯿﺞ ﺗﺎﺛﯿﺮﯼ ﻧﺪﺍﺭﺩﻭ ﮔﺮﻩ ﺍﯼ ﺍﺯ ﮐﺎﺭ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ

ﺳﺌﻮﺍﻝ : ﺧﺎﺻﯿﺖ ﺗﻌﺪﯼ ﺩﺭ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻫﺎ ﭼﯿﺴﺖ ؟ﺟﻮﺍﺏ : ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺍﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﭘﯿﻨﻪ ﺩﺳﺖ ﭘﺪﺭﻡﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﻻﻋﻼﺝ ﻣﺎﺩﺭﻡ ﻭ ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ ﻫﻤﯿﺸﮕﯽ ﻣﺎﺳﺖ

ﻣﻌﻠﻢ ﺭﯾﺎﺿﯽ ﺍﺷﮑﺶ ﺭﺍ ﺑﺎ ﮔﻮﺷﻪ ﺑﺮﮔﻪ ﻣﺠﺘﺒﯽ ﭘﺎﮎ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩ

ﺳﺌﻮﺍﻝ : ﻧﺎﻣﺴﺎﻭﯼ ﺭﺍ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﯿﺪ

ﺟﻮﺍﺏ : ﻧﺎﻣﺴﺎﻭﯼ ﯾﻌﻨﯽ ، ﯾﻌﻨﯽ ، ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ، ﺍﺯ ﻣﺎﺑﻬﺘﺮﺍﻥﺍﺻﻼ ﻧﺎﻣﺴﺎﻭﯼ ﮐﻪ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻭ ﺗﻤﺠﯿﺪ ﻧﺪﺍﺭﺩ... ﺍﻟﻬﯽ ﮐﻪ ﻧﺒﺎﺷﺪ

ﺳﺌﻮﺍﻝ : ﺧﺎﺻﯿﺖ ﺑﺨﺶ ﭘﺬﯾﺮﯼ ﭼﯿﺴﺖ ؟ﺟﻮﺍﺏ : ﻫﻤﺎﻥ ﺧﺎﺻﯿﺖ ﭘﻮﻝ ﺩﺍﺭﯼ ﺍﺳﺖ ﺁﻗﺎﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯽ ﺩﺭ ﺑﺨﺶ ﺑﯿﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﭘﺬﯾﺮﺵ ﻣﯽ ﺷﻮﯼﻭ ﮔﺮﻧﻪ ﻣﺜﻞ ﺧﺎﻟﻪ ﺳﺎﺭﺍ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺟﻮﺍﺏ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﯿﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﺗﻮ ﺭﺍﻩ ﺧﺎﻧﻪ ﻓﻮﺕ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ

ﺳﺌﻮﺍﻝ : ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺗﺮﯾﻦ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﯿﻦ ﺩﻭ ﻧﻘﻄﻪ ﭼﻪ ﺧﻄﯽﺍﺳﺖ ؟ﺟﻮﺍﺏ : ﺧﻂ ﻓﻘﺮ ، ﮐﻪ ﺗﻮﻟﺪ ﻟﯿﻼ ، ﺧﻮﺍﻫﺮﻡ ﺭﺍ ، ﺳﺮﯾﻌﺎ ﺑﻪ ﻣﺮﮔﺶ ﻣﺘﺼﻞ ﮐﺮﺩ

ﺑﺮﮔﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻧﻘﻄﻪ ﮐﻤﯽ ﺧﯿﺲ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻏﯿﺮ ﺧﻮﺍﻧﺎ ،ﮐﻪ ﺷﺎﯾﺪ ﺍﺛﺮ ﻗﻄﺮﻩ ﺍﺷﮏ ﻣﺠﺘﺒﯽ ﺑﻮﺩﻣﻌﻠﻢ ﺭﯾﺎﺿﯽ ، ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻧﺪﺍﺩ ﺑﺮﮔﻪ ﺭﺍ ﺗﺎ ﮐﺮﺩ ، ﺑﻮﺳﯿﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺟﯿﺒﺶ ﮔﺬﺍﺷﺖﻣﺠﺘﺒﯽ ﺩﻡ ﺩﺭ ﺣﯿﺎﻁ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺑﻮﺩ ،ﺑﺮﮔﺸﺖ ﺑﺎ ﺻﺪﺍﯼ

ﻟﺮﺯﺍﻧﺶ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﺯﺩﺁﻗﺎ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﮔﻔﺘﯿﺪ ﻫﯿﭽﯽ ﻧﻤﯽ ﺷﯿﻢ ؟ ﻫﯿﭽﯽ ؟ﺑﻌﺪ ﻋﻘﺐ ﻋﻘﺐ ﺭﻓﺖ ﻭ ﭘﺸﺖ ﺩﺭ ﮔﻢ ﺷﺪ

ارسالی این قسمت توسط جناب آقای مجتبی اسماعیل نژاد از لنگرود میباشد، تشکر میکنیم از ایشان

moje201093@yahoo.com

کمی تامل

سوالات خداوند

خدایا...

چراگناه

پولدار

حساب بانکی

هرزگی

سرپیری ومعرکه گیری

دختران دانشگاه

پاورقی

۱- خداوند از تو نخواهد پرسید كه چه اتومبیلی سوار می شدی‏، بلكه از تو

خواهد پرسید كه چند نفر را كه وسیله نقلیه نداشتند به مقصد رساندی؟

۲- خداوند از تو نخواهد پرسید زیر بنای خانه ات چند متر بود، بلكه از تو

خواهد پرسید به چند نفر در خانه ات خوشامد گفتی؟

۳- خداوند از تو نخواهد پرسید كه چه لباس هایی در كمد داشتی، بلكه از تو

خواهد پرسید به چند نفر لباس پوشاندی؟

۴- خداوند از تو نخواهد پرسید بالاترین میزان حقوق تو چقدر بود، بلكه از

تو خواهد پرسید آیا سزاوار گرفتن آن بودی؟

۵- خداوند از تو نخواهد پرسید عنوان و مقام شغلی تو چه بود، بلكه از تو

خواهد پرسید آیا آن را به بهترین نحو انجام دادی؟

۶- خداوند از تو نخواهد پرسید چه تعداد دوست داشتی، بلكه از تو خواهد

پرسید برای چند نفر دوست و رفیق بودی؟

۷- خداوند از تو نخواهد پرسید در چه منطقه ای زندگی می كردی، بلكه از تو

خواهد پرسید چگونه با همسایگانت رفتار كردی؟

۸- خداوند از تو نخواهد پرسید پوست تو به چه رنگ بود، بلكه از تو خواهد

پرسید كه چگونه انسانی بودی؟

۹- خداوند از تو نخواهد پرسید چرا ایقدر طول كشید تا به جست و جوی

رستگاری بپردازی، بلكه با مهربانی تو را به جای دروازه های جهنم، به

عمارت بهشتی خود خواهد برد.

۱۰- خداوند از تو نخواهد پرسید كه چرا این مقاله را برای دوستانت

نخواندی، بلكه خواهد پرسید آیا از خواندن آن برای دیگران در وجدان خود

احساس شرمندگی می كردی؟

ای خدایی که اندیشه وفکرمن به کل ذات تو نمیرسه،

خدایی که لباس بزرگی مخصوص توست،

خدایی که ازحکم وقضات نمیشه سرپیچی کرد،

چیزی که درقضای تو باشه من نمیتونم چون وچرا کنم،

ای خدایی که پادشاهی جز تو درعالم نیست، وای خدایی که عطابخشی جزتونیست،

میشه برای منم خدایی کنی ومنو ببخشی

خدایاشناخت تو وپیداکردنت تو سخت ودوراز دست رس نیست، عزمتت درآسمانها پدیداره

نشانه هات درزمین هست، همه چیز دلیل بودن توست، تو دریاها عجایب تورو میشه دید ، تو کوهها گنج های تورو میشه دید،

اول خلق میکنی وبعد دوباره میمیرانی، ای خدایی که بازگشت همه امورات وبازگشت همه چیز به پیش توست،

لطفت درهمه چیز آشکاره، ای خدایی که همه چیز را به بهترین وجع خلق کردی،

اگرتنهایی، اگر هیچ هیچ کسیو نداری خدارو صداکن

خدایا تو کافی هستی برای کسی که هیچی نداره، کسی که هدایت نشده وحامی میخواد تو بسی، کسی که نگهبان میخواد ونداره تو بسی،

کسی که میخواد یکی مراعات حالشو بکنه تو کافی هستی، کسی که شفا میخواد تو کافی هستی، کسی که وفا میخواد تو کافی هستی، کسی که قدرت میخواد تو کافی هستی،

کسی که مولا میخواد تو کافی هستی،

خدا ازت میخوام به حق این اسم هات

یاخالق یارازق، یاناطق یاصادق، یافالق یافارق، یافاتق یاراتق، یاسابق یاسامق

ای خدای شب وروز، ای خدای تاریکی وروشنایی، آفتاب، گرما وسایه، خیر وشر، مرگ وزندگی، آفرینش، حکم فرمایی وای خدایی که همسر وفرزندنداری شریک نداری، میشه یه نظر به من بکنی،

ای خدا ازمقصود همه ما، از ضمیر ما،ازناله ی ما، از گریه ما، از گدایی ما،از توبه ما، باخبری،

ای خدایی که عجر نیکوکار را ضایع نمیکنی، وای خدایی که دوراز قلب ما نیستی، میشه یه نظر به ما بکنی،

ای خدایی که من را خلقم کردی، زیبا آراستی روزی دادی تربیتم کردی طعام دادی، غذا داری آب دادی، من را از نزدیکان خودت قرار دادی، من را ازگناه محفوض داشتی، حفظم کردی، ای خدایی که من را گرامی داشتی، بی نیازم کردی، توفیق هدایت بهم دادی، ای خدایی که من را نزدیک خودت قرار دادی و من به تو انس گرفتم، میشه منه مرده رو امشب زنده کنی،

ای خدایی که با کلمات وحی حقیقت خودت را ثابت کردی، هرکس قرآن بخواند وبداند به حقانیت خدا پی میبرد، قرآن کافیست،

ای خدایی که شفاعت شفاعت کنندگان به اذن توست، خدا میشه اجازه بدی به علی واولاد علی، به چهارده معصوم شفاعت ماهم بشوند،

ای خدایی که آسمانها بدست قدرت توست، ووقتی قرار باشه این آسمانها وزمین برچیده بشه،مثل طومار بهم پیچیده میشه(آیات قرآن)

ای خدایی که بادهای رحمت را برای بشارت ما میفرستی،

ای خدایی که زمین را گهواره ای، کوهها را میخ، ماه وخورشید را مثل چراغ، شب را مثل لباس، روز را برای معاش، خواب را برای ثباتم، وآسمانها را بنا کردی

وای خدایی که همه چیز را زوج خلق کردی، میدانم که جهنم هم درکمین گنهکار قرار دادی، میشه یه نظری به ما بیاندازی،

ای زنده قبل از هرزنده، ای زنده بعداز هرچیزی که زنده شد، ای زنده ای که هیچ زنده ای مثل تو نیست، هیچ زنده ای با تو شریک نیست، تو به هیچ زنده ای محتاج نیستی وهرزنده ای به تو محتاج، ای زنده ابدی، که هر زنده ای را میمیرانی، ای زنده ای که به هر زنده ای روزی میدی، ای زنده ای که این زندگی را ازکسی به ارث نبردی،

حالا ما این زندگی را یا ارث بردیم یا زندگی مادیمونو یا معنوی، اینقدرم مینازیم بهش

ای زنده ابدی، ای زنده ای که هیچ وقت نه خوابت میگیره، نه چرتت،

ای خدا دراین فراز به جایی رسیدم که نه الان دیگه هیچ وقت فراموشت نمیکنم، خدایایکباره دیگه بیعت میکنم

ای خدایی که نورت خاموش نمیشه، ازنور باقیت یه ذره به ما بده ماهم برای همیشه نورانی باشیم، نعمت هات که نمیتونم بشمارم، ای خدایی که سلطنتت زوال ناپذیره، حمد وثنات به انتها نمیاد، ای خدایی که جلال و بزرگیت رو نمیدونم چطوری وصف بکنم، ای خدایی که درکم به کمال تو نمیرسه، ای خدایی که صفاتت تغییر پیدا نمیکنه، میشه یه توفیقی به من بدی من هم دراین تحویل حالم ثابت قدم بمونم،

ای خدایی که قضات را نمیشه عوض کرد، میشه منو راضی کنی به رضای خودت

به راستی که همتا نداری، به راستی که یکتایی، ای خدای سلطان، ای عزیز ابدی، ای بی نیاز ابدی، ای پادشاه ابدی، ای خدایی که تورا به چی شبیه کنم، میشه یه نظری به من بکنی،

ای خدا تورا یادکردم صاحب شرف شدم، ای خدا شکر تو گفتم سعادت نصیبم شد، خدایا حمد تو گفتم عزت گرفتم

آمین یاربالعالمین

____**--------

یا خدا خودت کمکمون کن درهمه شرایط، ای خدایا این قدربهم توان بده که بتوانم کتاب همراه من را هرماه برای خدمت به مردمم،شناساندن دین بزرگ وکامل اسلام وهمچنین شناساندت آقاصاحب الزمان را داشته باشم

کمی بخوانید دعای جوشن کبیر را، این ها همه از معانی، خالاصه ای از دعای جوشن کبیر هست که درکتاب بزرگ همراه من نوشتم، میبینید که خداوند چقدر صفات داره، چقدر بزرگه، ما چی، توانسته ایم کمی از لطف هاش با اعمال ورفتارمون تشکر کنیم؟

کمی تامل کنید

اگراین کتاب ذره ای توانسته باشد به یاد خدا یاکلا ذره ای راهنمایی ویا به دانشتان مطلبی افزون کند، نویسنده این کتاب را هم از دعای خیرتان بی نصیب نکنید

منتظرنظرات خوبتان هستیم

مهندس امین بشارت نیا نویسنده کتاب متفاوت وبزرگ همراه من

این شعار من را همیشه زمزمه کنید

بیاییم بدنباشیم،پاک باشیم

عمر خوشی دوروزه

خدا میبیند،مواظب اعمالمون باشیم

من یه سوال دارم از همگی مخاطبان این کتاب

همه ما میدانیم که هرگناهی که انجام میدیم،حالا یا تو این دنیا ویاصددرصد تو اون دنیا تقاصش را پس میدهیم

گناهانی مثل

نگاه به نامحرم،همچنس گرایی،ویا دزدی،مسخره کردن،سخن چینی،بی عفتی،وووو....گناهان بسیاری که هرکدام از ما در روزانجامش میدیم

ما مطمعنیم میدانیم که باید تقاص وعذاب هریک را پس بدهیم،به شیوه ای که خدا خودش تعیین کرده،حالا یاباآتش و...

پس چرا انجام میدیم؟

یه مثال میزنم

من یه میله آهنی را داغ میکنم،بطوری که سرخ سرخ بشه

حالا یا من یا دوست یا شیطان ویا هرکس دیگه به شما بگه بهش دست بزنید،مطمعنا دست نمیزنید،چون از عاقبتش اطلاع دارید که باید زجر ودرد سوختن را بکشید، درسته

ما خدارا قبول داریم،به حرف هاش ایمان داریم،خدامیگه توفلان گناه را انجام بدی،اون دنیا تقاصش را پس میدهی، ومطمعن هم هستیم،چون به حرف خدا ایمان داریم

پس چرا انجام میدهیم

کمی تامل کنید؟

این بیت شعر که ازخودمه را بخوانید

هیچ کس تنهاییم را درک نکرد

همه پی خوشیو هرزگیند

من درعجبم،همه یکروز میمیرند

همه هستی ات میشود یک وجب خاک که روی سرت میریزند

که هر یک گناه،تقاصش را هزاران سال پس بدهی

فکر میکنی نمیدهی؟

برای مطالعه کل شعر به بخش،ادبیات شعر وداستان

درقسمت دلنوشته ها<گاه وبی گاه< نبض احساس< این زمانه لعنتی

مراجعه بفرمایید

همیشه زمزمه کنید

بیاییم بدنباشیم،پاک باشیم

عمر خوشی دوروزه

خدا میبیند،مواظب اعمالمون باشیم

یک روز میخواستم برم دانشگاه،وچون دانشگاهم تویه شهر دیگه هست واون روز هم چون دیرم شده بود به ترمینال نرفتم

کنار خیابان ایستادم ،ازشانس ما خبر از تاکسی هم نبود

برای ماشین ها دست بلند کردم، ماشین های مدل بالا یه عینک هم زده بودندو با تنفر رد میشدند،وزورشونم میگرفت که چرا من دستمو براش بلند کردم

درهمین حین یه پیکان واسم وایساد،یه مرد بقول گفتنی لوطی ومشتی رانندش بود،تا مسیر دانشگاه که چند کیلومتربود،ازخاطراتش گفت وکلی خندیدیم

ویا یه خاطره دیگه

یکی از دوستام پیکان دار(همه مثالامم شدپیکان)باهم رفتیم تویه شهر حالا یادم نیست چه کاری داشتیم،به میدان که رسیدیم چون چراغ راهنما نداشت واولویت با کسیه که زودتر به میدان میرسه، نوبت مابود

یه ماشین مدل بالا هم از اون طرف میدان میومد،همچین با تنفرنگاه میکرد،داشت چشماش درمیومد که چرا اول اون نرفته،برو بمیر

بقول یکی از دوستام میگفت، من از عمد چلوی این ماشین مدل بالاها دست بلند میکنم که حرسشون دربیاد وبقول گفتنی افت کلاس بشه.

حالا حرف من با اون پولداره هست،

تو توی جامعه فقط پول داری،وحالا یه شهرت هم پشتش، واما از نظر انسان بودن با یه انسان معمولی هیچ فرقی نداری،داری؟دوچشم،دودست،دوپا و...

به چیت مینازی؟به پولت؟

پس بهتره داستان حساب بنکی رو مطالعه کنی

درضمن قصط توحین به همه رو ندارم،چون خیلی ازپولدارا رو میشناسم که واقعافرشته اند وبه داد فقیر فقرا و... میرسند که خدا خیرشان بدهد وخدا بیامرزد پدرمادرشان

کمی تامل کنید؟

این بیت شعر که ازخودمه را بخوانید

یا که پولداری،سوارماشینیست،بالباس های فاخر

بدون لباسو ماشین،انگاری مثل گدای محله مان،یا که قاطر

برای مطالعه کل شعر به بخش،ادبیات شعر وداستان

درقسمت دلنوشته ها<گاه وبی گاه< نبض احساس< این زمانه لعنتی

مراجعه بفرمایید

همیشه زمزمه کنید

بیاییم بدنباشیم،پاک باشیم

عمر خوشی دوروزه

خدا میبیند،مواظب اعمالمون باشیم

چند وقت پیش یکی از دوستام یه داستان واسم تعریف کرد ومن هم اونو به قلم درآوردم واون داستان این بود:

به زبان دوستم:

تویه محلمه مان که توی روستا هست، پیرمردی بود که موذن بود وهمیشه اذان میگفت و نماز میخوند،ویه جورایی خادم مسجدبود

بعداز چندسال حال پیرمرده بد میشه ودر آستانه مردن، توی روستاهمون هم داشتند حسینه میساختن،توی حساب بانکی این پیرمرده،حولو حوش 20 میلیون پول بود(ده سال پیش)

چندنفراز بزرگان روستا به سراغ پیرمرده میرندو بهش میگویند،اگر مایلی مقداری از داراییت را برای خرج ساخت وساز حسینه کمک کن، پیرمرده درجواب میگه نه نمیدهم این پول رو به زحمت بدست آوردم، برای خودم وبچه هایم هست(بچه هایش هم همه زن وبچه وعروس ویا داماد دارند)

خلاصه،بعداز چند ماه پیرمرده میمیره وارثیه بین فرزندان قسمت میشه،یکی از بچه ها چوپان بودند،حیوان خرید،دوتاش معتاد بودند،دودش کردند، حسینیه باکمک چندخیر وهمچنین اهالی ساخته شده وهرساله دعا و ایام محرم،عذاداری اباعبدالله برگذار میشه.

شما چی فکر میکنید؟

من نمیدونم که تو اون دنیا چی داره میکشه،مال خودش بوده نخواسته بده،حرفی نیست، اما حرف من اینه،آیا تونست این پول را به حساب بانکی اون دنیاش انتقال بده؟ اصلا اونجا پول ارزش داره؟

حالا که کمک نکرد حسینیه ساخته نشد؟

با این پول میتونست هرساله چندفقیر را سیرکنه؟ ووو...کارای دیگه

کمی تامل کنید؟

هیچ وقت سعی نکنیم یه آدم معمولی یا بی طرف باشیم

این بیت شعر که توی شعر زیر هست

اگر بی طرف بودی که همه ازیادت میبرند

اگرخوب یا بد بودی،هیچ کس ازخاطرش نامت را ازیاد نمیبرد

فکرکنم معنی رو رسوندم،اگر بد بودیم که همه نفرین ولعنتمون میفرستند،واگرخوب بودیم که همه دعای خیر وعاقبت بخیری وهمچنین پدربیامرز میگویند.

بیاییم بدنیاشیم،پاک باشیم

عمر خوشی دوروزه

این بیت شعر که ازخودمه را بخوانید:

میروی یک روز به خاک

همه داراییت مشود بک وجب گور از خاک

فرزندانت برویت ساعاتی گریه میکنند

فقط برای دوباره ندیدنت اشک میریزند

تو میمانیو تقاص گناهانت

تو میمانیواعمال پاکت

اونجا تو هستیو برزخ وآخرت

اینجاهست زمزمه ای ازاعمال،خوب یا بدت

خوب وبد همه میروند

بعضی،مشتی خاک بروی سرت میریزند

بدنت یا موریانه میخوردیامیپوسد

توی این دنیا داری سنگ قبری که نامت را مینویسند

اگر بی طرف بودی که همه ازیادت میبرند

اگرخوب یا بد بودی،هیچ کس ازخاطرش نامت را ازیاد نمیبرد

اونجا توهستیو خودت

اینجا فقط هست،خبری ازمرگت...

برای مطالعه کل شعر به بخش،ادبیات شعر وداستان

درقسمت دلنوشته ها<گاه وبی گاه< رویایه خواب،تکیه برباد< یک روز میمیری

مراجعه بفرمایید.

همیشه زمزمه کنید

بیاییم بدنباشیم،پاک باشیم

عمر خوشی دوروزه

خدا میبیند،مواظب اعمالمون باشیم

چند وقت پیش یکی از دوستام یه داستان واسم تعریف کرد ومن هم اونو به قلم درآوردم واون داستان این بود:

به زبان دوستم:

بایکی از دوستام،توی شهری واسه کار رفته بودیم، وچون شرکت جابرای خواب نداشت،یه خونه تو شهر اجاره کردیم، دوستم از این مو فشنی ها یا موسیخ سیخی ها،بود

دنبال دخترا بود ودوست دختر زیاد داشت(دل دخترا،ترمیناله،دل پسرا،بازار شامه) یه دوست دختر هم داشت که خیلی بقول گفتنی باهم گرم بودند بعداز 25روز که مشغول کار بودیم موقع مرخصی شد(چون کارمون دریکماه که30روزبود25روز کار و5روز مرخصی داشتیم) روزبیست وپنجم تا ساعات آخر که کارکردیم ویک کارای عقب مونده مونده بود انجام دادیم ،قرار بود با دوستم بری ولایت که دوستم گفت یه کاری دارم وفردا میام و همینطور واسه نیومدن همراه من بهونه میاورد، تنهایی رفتم ترمینال اما چون کارای شرکت مونده بود ویکم اضافه کاری وایسادم و دوستمم که بهونه آورد و باهاش حرف میزدم،دیرم شد وترمینال بلیت نداشت

وچون شب بود وزمستان وچون زمستوناهم زود تاریک میشه وسردهم بودبناچاربرگشتم خونه که فردابرم ولایت،وقتی رفتم خونه کلید انداختم رفتم داخل دیدم بجز دوستم یه صدای دیگه ای هم میاد؟! بله آقا دختر آورده خونه، ودلیل نیومدنش هم با من این دختره بوده، باکلی جرو بحث که از خونه بیرونش کنم و... کلی التماس کرد که دختره دانشجو هست وچون مال یه شهر دیگه هست تو خوابگاه هست و الانم دیگه شب هست ودرب خوابگاه بسته هست واهش نمیدندوبیرون هم سرده ودوراز انسانیته و...

بناچارقبول کردم وگفتم باهاش کاری نداشته باش و...اما انگار ما به دیوار گفتیم چون بعداز شام دختره سرشو گداشت روی پایه دوستم و دراز کشید، (چون هوا سرد بود ویک بخاری هم بیشتر نداشتیم بناچار همه توی همون اتاق موندیم) همونجور که روی پای دوستم دراز کشیده بود موبایلش زنگ خورد

متن مکالمه: سلام عزیزم خوبی چه خبر نه جام سخته،اره حوصلم سر رفته،منم دلتنگتم،دوستت دارم و...بعدکه ازدوستم پرسیدم گفت یک هفته اییه با پسرعمه اش که دانشجوی دندان پزشکی هست نامزدکرده والانم پسرعمه اش(همون نامزدش) بوده

شایدباورتون نشه اما اشکم در اومدوقتی شندیدم توی آغوش یه غریبه داره بانامزدش صحبت میکنه،دلم واسه نامزدش که از دنیا بیخبر بودسوخت،

اون شب گذشتو دیگه از اون شب به بعد خانه امو ازش جدا کردم ودیگه باهاش رابطه ای نداشتم،وبعداز چندماه دیگه سرکار هم نمیومد،چندسال گذشتو گذشت ومن یک هفته ماموریتی، رفتم تویه شهر دیگه چندتا دستگاه که مربوط به شغلم میشد ازطرف شرکت چک کنم،موقع ناهار درهتل برحسب اتفاق دوستمو که مشغول نظافت هتل بود رو دیدم،واومدپیشم،بعداز کلی حالو احوال،ازش جریان زندگیش رو پرسیدم،اشک توچشماش جمع شد وشروع کرد به تعریف

از زبان دوست دوستم:

بعدازجریان اون شب،چندماه بعدش دختره ازدواج کرد،اما رابطه ما هنوز قطع نشده بود،چندماه بعداز ازدواجش بهم زنگ زد که همدیگرو ببینیم،منم رفتم،دختره با خواهر 17ساله اش اومد سر قرار وچون زن بود کلی هم (یک سطل)آرایش غلیظ کرده بود، رستوران هم مهمونم کرد،بعدرفتیم بازار کلی واسم خرید کرد،وآخرشب بهم گفت بریم خونه ما،گفتم مگه کسی خونتون نیست؟گفت نه شوهرم رفته دانشگاه(دانشگاهش تویه شهر دیگه هست) وامشب نیست،بخاطر اینکه تنها نباشم به خواهرم گفته بیاد پیشم،بخاطرهمین مجبور شدم خواهرمم باخودم بیارم بیرون چون خونه تنهابود،رفتیم خونشون،خونش دوطبقه بود واز وسط حال پله میخورد میرفت به طبقه دوم ویک راست مارفتیم توی طبقه دوم که اتاق خواب خودش وهمسرش بود، توی تخت دونفرشون و....

ساعت حدودای 12 الی 1 شب بود که شوهرش زنگ زد وگفت که بلیط داره وامشب با هواپیما ساعت های 5صبح میرسه،منم راهی نداشتم، چون نصفه شب بود وهیچ جا نمیتونستم برم،اول تاکسی چیزی نبود،بعد به خونهمون گفته بودم شب نمیام وخونه دوستامم دیر وقت بود،اما دختره،یا بهتره بگم خانمه ویا...گفت امشب پیش من باش صبح که شوهرم اومد یه کاریش میکنیم

وصبح نزدیکای ساعت5 بود که تلفن زنگ خورد شوهرش بود،گفت رسیدم فرودگاه ،تانیم ساعت دیگه میاد،منم یکم ترسیده بودم،خانمه گفت بیابرو توی جا لباسی اتاقی که خواهر خوابیده،شوهرم چون خواهرم اونجاست،اونجا نمیره،شوهرم خسته اس، میخوابونمش بعد تو ازخونه برو بیرون

بعداز نیم ساعت که توی کمد جالباسی اتاق خواهرش بودم،ازکمد اومدم بیرون وبا اونم همونطور که توی خواب بود، با اونم .... وقتی شوهرش خواب بود، صبح میخواستم از خونشون بیام بیرون،که مامورا منو گرفتن(شوهره که نصفه شب نزدیکای صبح میاد خونه،همسایشون فکر میکنه که دزده به پلیس خبر میده) ومن هم گیر افتادم(حتی نتونستم از وسایل وهدیه هایی که اون شب توی بازار واسم خریده بود رو استفاده کنم)

وهمسرمم بعداز شنیدن این خبر ازم جداشدوچندماهم بجرم زنا هم من هم دختره توی زندان بودیم وشلاق هم خوردیم وحالا هم که آزادشدم هرماه با این قیمت دلار که بالا وپایین میره وقیمت طلا وسکه هم تغییر میکنه باید ماهی یک سکه مهریه همسرم که مبلغ تاریخ تولدش هست رو بپردازم،ووپدرومادرمم بخاطر قضیه زنا ترکم کردند ومنو به عنوان فرزندشون قبول ندارند،وحتی خجالت میکشم توی روی برادر خواهر وهمسر وکلا خانوادم نگاه کنم،وهمسرمم بایکی از دوستام که خیلی خیلی ازش بدم میاد وبچه دار نمیشه،ازدواج کرده

ومهریه ای که میپردازم گیر اون دوست بدجنس میاد،خلاصه اینو بگم،همه زندگیم رفته به باد، واون شوهره هم از خانمه جداشده

کمی تامل کنید؟

این یه داستان کاملا واقعی بود،نظرشما چیه؟

هدفم از نوشتن ودرج این داستان چی بود؟

رستوران وخریدبا پول شوهر برای ....

پسره،ازدست دادن آبرو،شغل و...

پرداخت مهریه زیاد، اونم به کی؟ دوستش که ازش از قدیم از بدش میومده وهمچنین زنش همسر اون شده و...

اون زنه، ازبین رفتن زندگیش بخاطر چند ساعت خوشی...

بنظر من آخر خیانت،توی تخت دونفره شوهرش ....

ناپاکی یه دختر معصوم17 ساله...

____________

فقط یه چیز این داستان بهم امیدواری میده؟

دیدیدچطوری خدارسواشون کرد؟

همسایه فکرمیکنه ساعت پنج صبح دزد اومده....

واینکه اگر یادتون باشه ازتاریخ شروع کتاب بزرگ همراه من در بخش مقدمه در قسمت شرایط استفاده، این جمله رو نوشته بودم

خدا میبیند،مواظب اعمالمون باشیم

به بخش عمومی درقسمت حقوق مراجعه بفرمایید.

اعصابم خورده،دیگه توان نوشتن ندارم،دوست داشتید این شعر رو بخون

این بیت شعر که ازخودمه را بخوانید:

بیاد دارم شبی

دریک شهر غریب

دختری دیدم با پسری

دست دردست هم،مثل همدمی

میگفتندو میخندیدندمثل بی غمی

هردو لنگه همند

زنی،مثل نقاش یک سطل ارایش کرده

یا مردی مثل چوله موهایش را سیخ سیخی کرده

دست دردست هم،نامحرم

میخندندومیرندپی هم

توخجالت نمیکشی؟

بس که مزحکی

شما با هم چه نسبتی دارید؟

شما اصلا دین یا خدایی هم دارید؟

یا بقیه الله کجایی؟

همه نشانه هات که هست،پس چرا نمیایی؟

دیگه طاقت این همه نامردی وخیانت رو ندارم

چشمام خشکه،دیگه اشکی واسه گریه ندارم

بیا،بیا که تو مثل باران پاکی

ببار باران ببارو این همه کثافت را بشوی

برای مطالعه کل شعر به بخش،ادبیات شعر وداستان

درقسمت دلنوشته ها<گاه وبی گاه< رویایه خواب،تکیه برباد< هرزگی

ویا به قسمت

نبض احساس< این زمانه لعنتی

مراجعه بفرمایید

امروز توی خیابون یه مرد حولوحوش55ساله رو دیدم که نشسته بود وداشت با تلفن صحبت میکرد،مغازه یکی از دوستام هم دقیقا همونجایی که مرده نشسته بود هست، وقتی رفتم پیش دوستم،دوستم با اشاره پیرمرده رو نشانه گرفت،

وقتی به مرده بیشتر توجه کردم،دیدم داره با تلفن حرف هایی دلتنگی و... رو میزنه، البته فقولی هم بود اما از روی حس کنجکاوی کمی بیشتر بهش توجه کردم میگفت، چه خبر عزیزم، کجایی، منم دلم برات تنگ شده، الان خوابگاهی،چه خبر از خوابگاه دانشگاه ووو...

کلی چیز به خودم گفتم که چرا گوش به صحبت دیگران دادم وبی ادبی هست ،اخه فکر کردم دخترشه، اما پیرمرده گفت نه من فلان ....جایی هستم(ساکن یکی از شهر ها نام برد) یه روز که کلاس نداشتی میام میبینمت .....چینم و حرفهای وقیح

متوجه شدم که هنوز همدیگر را نمیشناسند،وداشتند قرار دیدار میگذشتند،پیرمرده چون یکم گوشش سنگین بود گوشی رو گذاشته بود روی آیفون،اما صداشو کم کرده بود،اما خوب صدای دختره رو واضح میشنیدم، دختره از صداش که معلوم بود بیش از24 سال نداشت

دختره میگفت من شهریه این ترم کم دارم،پیرمرده هم میگفت هرطور شده جور میکنم،غصه نخور یکی از گوسفندام رو میفروشم بده به دانشگاهت و.....

پیرمرده از ظاهرش بگم، موهاش سفید،سیگاری هم بود، بی احترامی نباشه، یه لباس ظایع داغون هم پوشیده بود،اخه طرف چوپان بود ،بادختره چطور آشناشدند و... رو من نمیدونم این چیزایی بود که من شنیدم

شما چی میگید؟

وقتی این مکالمه رو شنیدم اشک تو چشمام جمع شد. اخه این جامعه ایه که ما داریم

پیرمرد سرپیری ومعرکه گیری،این حرفهای عاشقانه اخه ماله توه !!

اخه مردک برو این پول رو خرج خانواده ات کن، تو باید هرچه جوون هست رو ارشاد وراهنمایی کنی، حالا اومدی با یه نفر همسن دخترت دوست شدی!

یا اون دختره هرزه،تو مگه چندسالته، که با هم سن پدرت دوست شدی، واسه چی؟ واسه پول کندن، تو اومدی اونو بلابه نسبت خر کنی این پول رو ازش بگیری خرج ولخرجیات بکنی؟!

تو میتونی بجای این حرفها اونو راهنمایی بکنی که دست از این کارا بکشه ، میدونی اگه این پولو بهت بده ،خوب از ظاهرش معلوم بود که وضع مالی درستی نداره خانوادش یا اون پیرزنی که عمری رو باهاش گذرونده بازهم باید توی سختی زندگی کنه؟

واقعا ادم این چیزا رو کجای دلش بزاره

به بخش عمومی درقسمت حقوق مراجعه بفرمایید.

این شعر که ازخودمه را بخوانید

زمانه اي كه افكارهمه مردم ازروي رنگورياست

زنده بودنو زيستن چه سود

شده اند دوازده رنگ جعبه نقاشیم

شده رنگ سیاه،زندگیم

چقدر مردم این زمانه پستند

همه شده اندكفتار،همه كور وكرند

دستان قهار روزگار، حلق آویزم کرده

رنجورو ناتوانم کرده

چشم هایم دگرنمیبیند

دستو پاهایم دگر تاب این مردم را ندارد

بادها دگر آن خنکی را ندارند

باران ها،گاه وبی گاه می بارند

برای مطالعه کل شعر به بخش،ادبیات شعر وداستان

درقسمت دلنوشته ها<گاه وبی گاه< نبض احساس< پرستوی مهاجر

مراجعه بفرمایید

قبل از مطالعه،

من منظورم همه نیست، ونمیخوام همه رو خدایی نکرده مخاطب قرار بدم

یه چیز بگم؟

شاید بگید که دارم یه طرفه قضاون میکنم

هرکسی دختر یا خواهرشو بفرسته دانشگاه،اشتباه محض میکنه،

اینو واقعا ازم قبول بکنید

میدونید چرا؟

اخه چی بگم،من خودم دانشجوهستم واین چیزارو زیاد دیدم

چند روز پیش استادمون سرکلاس یه چیز رو گفت

یکی از بچه های کلاس گفت استاد،دخترا بهتر درس رو یاد میگیرند یا پسرا؟

(قابل توجه ،رشته من چون شاخه اصلی مکانیک خودرو هست دختر اصلا توی رشتمون نیست)

گفت راستشو بخوایید پسرا

گفت اخه دخترا همش سرکلاس یا حرف میزنند یا فکر خوش خط نوشتن دفترشونند، از درس هیچ نمیفهمند

میگفت تا دوره لیسانس که من (استادم)درس میخوندم همش دختر بود

اما دوره کارشناسی ارشد از اون همه دختر 2الی3 نفربودند،میگفت اونا که تا کارشناسی میومدند همش واسه جهیزیشون که کامل باشه ویه پز هم بدند میومدند، اما ارشد دیگه هم لازم نبود هم مخشون نمیکشید

ازحرف استاد بگذریم

نمیخوام یه طرفه قضاوت کنم یا طرف پسرارو بگیرم چون خودمم پسرم،نه

اما عامل اصلی فساد،بخصوص دانشگاهها دخترا هستند

میدونید رو چه حساب این حرف رو میزنم؟

من این ترم همه کلاسام ساعت اول هست

وچون عادت کردم،همیشه نفر اول توی دانشگاهستم وروی نیم کت حیاط میشینم

دخترایی که از جلوم رد میشند

هرکدومشون یه جور آرایش کردند افتضاح، لباس های تنگ وافتضاح و....

من موندم ساعت چند بیدار میشند که این همه مدت وقت صرف .... میکنند!

یه سوال؟

این همه آرایش و لباس های جورواجور را واسه چی این کار رو میکنید؟

جلب توجه؟ کی؟ پسر؟

یعنی اینقدر بحران بی شوهری اومده که خودتون دست به کارشدید؟

مشک آن است که خود ببوید نه آنکه لوازم آرایشی بگوید

از چندتا ازدوستام پرسیدم حاضری با یکی از اینا ازدواج کنید؟

فکر میکنید چی گفتند،

بخدا قسم همشون گفتند به قصط خوشی واذیت وبازی باهاشوند دوست میشیم اما واسه ازدواج، بلابه نسبت مگه خر کلمونو کنده؟

این جواب خیلی از پسراست، بخدا

ودلایلشون:

میگفتند اول اینکه اینا بابای ادمو میسوزونند، هرچه درامد داری یا باید بزاری واسخه خرید لوازم آرایشی و لباس، یا بزاری واسه چشم رو هم چشمی و...

هنوز بایکیشون دوست نشدی میگه شارژم تموم شده، یه کارت شارژ بفرست واسم،با اینا میشه ازدواج کنی؟

ازاینا مهمتر، کسی که این تیپ وقیافه رو الان زده،معلوم نیست با چندنفردوست بوده؟ ودختری هم که با چند نفر دوست باشه، نمیتونه وفادار باشه،چون حس تنوع طلبی توی وجودش هست

به جرات میگم حاضرم قسم بخورم 90درصد دخترایی که میان دانشگاه،دوست پسر دارند

یکی از دوستان داشت با یه دختر خانمی صحبت میکرد، بهش گفتم حاضری باهاش ازدواج کنی گفت نه، گفتم چرا

گفت چون با من دوست شده، ممکنه با کسه دیگه ای هم دوست بشه

گفتم پس میخوای با کی ازدواج کنی؟ گفت دختر عمم که میشناسمش

گفتم این دختری که الان باهاش دوست هستی، پسر دایی هم داره؟؟؟

پسره سرشو انداخت پایین چیزی نگفت

در پایان به این حدیث از امام علی بپردازیم كه فرمودند: آنچه را به خود نمی‌پسندیم به دیگران نپسندیم. اگر این حدیث مدنظر قرار گیرد كمتر كسی مرتكب خیانت می‌شود.

واون آقا پسرایی که دختر پاک واسه ازدواج میخواهید، خودتونم پاک هستید؟

هم دختر خانم ها و هم آقا پسرا، کمی تامل کنید؟

به بخش عمومی درقسمت حقوق مراجعه بفرمایید.

این شعر که ازخودمه را بخوانید

میخواهم،این دل را ازبدنم بکنم

بندازم به زیر پای عابران

تادختراباکفش های قابدار،سوراخ سوراخش کنند

تادلی نماندکه مثل لاشخوربهش چشم بدوزند

اما دریغ دریغ دریغ ازیه دوستت دارم پاک وبی ریا

برای مطالعه کل شعر به بخش،ادبیات شعر وداستان

درقسمت دلنوشته ها<گاه وبی گاه< رویایه خوا تکیه برباد<رویایه خواب تکیه برباد ویا هرزگی

مراجعه بفرمایید

اینجا دست نوشته های منه،پاک باشید،یا لااقل بعداز خواندن مطالب،پاک بروید

همه داستان های این قسمت واقعیه

کمی تامل کنید؟

این مطالب دست نوشته های منه،داستان هایی که برام اتفاق افتاده،یا دیده ام، ویا شنیده ام،دراینجا قرار میدم وهر ماه مطالبی بهش اضافه میشه

درضمن مطالبی که دراین قسمت نوشتم خیلی کتابی وادبی نکردم وخیلی ساده ورسا نوشتم(به زبان عامیانه)

لطفا اگر هریک از مطالب را مطالعه میکنید نظر مربوط به هریک را جداجدا به شماره پیامک برنامه ارسال فرمایید،

لطفا دقت فرمایید،نظرات ارسالی شما همراه اسم وسن باشد،(چون اسم مشخص کننده خانم وآقابودن)وهمچنین سن در نظرات ارسالی باتوجه به نظریه هرسن متفاوته

ما نمیگوییم بهترینیم

اما میخواهیم تا اوج بهترین بودن پیش برویم

ماهنامه آقا امام زمان(کتاب بزرگ همراه من)

منتظرنظرات شما هستیم

داستانهای انبیاء

پیامبر رحمت و فرزندان یهود

برخورد مسالمت‌میز پیامبر با یهود

پیامبر رحمت و فرزندان یهود

یهودیان در زمان بعثت، به صورت نیمه گسترده‌ای در سرزمین حجاز حضور داشتند. در اینكه نان چگونه در حجاز سكونت گزیدند، از سوی دانشمندان و مورّخان، حدس و گمان‌هایی ذكر شده است؛(1) امّا از قرن كریم، می‌توان چنین استنباط كرد كه یهودیان بر اساس كتب دینی‌شان، دریافته بودند كه به زودی در این مكان، پیامبری جدید ظهور می‌كند و به همین سبب، به این سرزمین مهاجرت كردند.

شناخت یهود نسبت به پیامبر خاتم

به تصریح قرآن كریم، یهود، پیامبر اسلام را می‌شناختند؛ همان‌گونه كه فرزندان خود را امّا به خاطر حسادت و لجاجت، این شناخت هیچ‌گاه آنان را به حقیقت و راه راست رهنمون نساخت؛ بلكه آنان همواره كتمان حق می‌كردند(2).

یكی از مهم‌ترین علل درگیری‌های یهود با پیامبر اعظم صلی الله علیه وله حسادت نها نسبت به ن حضرت بود. یهودیان نسبت به پیامبر اكرم صلی الله علیه وله حسادت می‌ورزیدند؛ زیرا آن حضرت از بنی‌اسرائیل نبود؛ بلكه از نسل حضرت اسماعیل و حضرت ابراهیم علیهماالسلام بود؛ چنان كه كعب بن اسد، رئیس بنی‌قریظه خطاب به یهودیان گفت:

ای طایفه یهود! در این موقع (در جنگ با پیامبر) به محمّد ایمان وریم. به خدا سوگند! بر تمام شما روشن است كه این همان كسی است كه بشارت او در كتاب شما مده است و چیزی جز حسادت مانع متابعت ما از او نشده است؛ زیرا این پیامبر از نسل بنی ‌اسرائیل نیست.(3)

مخالفت‌های روانی و عملی یهود

مخالفت‌های گسترده یهودیان، هم مخالفت‌های روانی را شامل می‌شود و هم مخالفت‌های نظامی و عملی را در بر می‌گیرد.

هدف از سۆالات یهودیان، كشف حقیقت نبود تا با ارائه پاسخ، قانع شوند و تسلیم حق گردند. آنها سعی می‌كردند با سۆال‌هایی از این قبیل، پیامبر را مشغول نگه دارند و با شیوه شك آفرینی، عدّه‌ای را از آن حضرت جدا سازند یا كسانی را كه می‌خواهند به این دین بگروند، از این كار باز دارند

جنگ روانی

یكی از شیوه‌های خطرناك جنگ روانی، منحرف كردن افكار از موضوع اصلی و مشغول كردن اذهان عامّه به مسائل فرعی و حاشیه‌ای است.

ابن اسحاق با اشاره به حسادت یهود، نسبت به پیامبر اعظم صلی الله علیه وله ، می‌نویسد: نان پیوسته سۆالاتی از روی لجبازی و عناد از پیامبر می‌پرسیدند و در تلبیس حقّ و باطل می‌كوشیدند. در قرن كریم، یات فراوانی در پاسخ به سۆالات یهودیان نازل شده است.(4)

برای نمونه، ‌یهودیان می‌گفتند: ای محمّد! برای ما از سمان كتابی بیاور كه آن را بخوانیم. نهرهایی برایمان جاری ساز تا تو را پیروی كنیم و به تو ایمان بیاوریم.(5) یا با مغالطه کاری می‌پرسیدند: ای محمّد! خدا را برای ما توصیف كن. فرینش او چگونه است؟ دست و بازویش چگونه است؟! این در حالی بود كه عالمان نها بر اساس تورات، می‌دانستند كه خداوند جسم نیست و اعضا ندارد.(6)

هدف از سۆالات یهودیان، كشف حقیقت نبود تا با ارائه پاسخ، قانع شوند و تسلیم حق گردند. آنها سعی می‌كردند با سۆال‌هایی از این قبیل، پیامبر را مشغول نگه دارند و با شیوه شك آفرینی، عدّه‌ای را از آن حضرت جدا سازند یا كسانی را كه می‌خواهند به این دین بگروند، از این كار باز دارند. از این رو، به وسوسه‌انگیزی و تشكیك در توحید كه اساس نبوّت است، می‌پرداختند.

پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله می‌ دانست كه یهودیان از این درخواست‌ها چه انگیزه‌ای دارند. آنان در گذشته نیز از حضرت موسی علیه السلام چنین درخواست‌هایی كرده بودند و مائده آسمانی برای آنها نازل شد؛ ولی آنان باز هم ایمان نیاوردند.

پیامبر گرامی بدون اعتنا به چنین بهانه ‌جویی‌هایی، راه خود را پیمود و از راه اصلی، كه برای آن به رسالت مبعوث شده بود، دست بر نداشت و آنان هرگز نتوانستند آن حضرت و دیگر مسلمانان را از راهشان باز دارند و با منحرف كردن افكار، به انحراف بكشانند.

برخورد فیزیكی

پس از اینكه طرح‌ها و نقشه‌های یهودیان ناكام ماند و هر روز بیش از پیش اسلام گسترش یافت، بر تعصّب و حسادت یهودیان نیز افزوده شد. بدین روی، یهودیان، كه مستأصل و درمانده شده بودند، همكاری عملی خود را با مشركان بر ضدّ پیامبر اسلام غاز كردند؛ چنان‌كه جنگ‌های «اُحد» به دلیل تحریك قریش توسط یهودیان «بنی قینقاع»، «احزاب» با تحریك قریش و قبایل اطراف، توسط یهودیان «بنی قریظه» و برخی از درگیری‌های دیگر به تحریك و هم پیمانی یهودیان انجام گرفت.

نان با اینكه پیمان‌هایی با پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله داشتند؛ امّا به اقداماتی همچون حمایت از مشركان، همكاری با نان، تفرقه ‌افكنی میان مسلمانان، ایجاد اغتشاش و شوب در جامعه اسلامی و همكاری با منافقان مدینه دست می‌زدند. از همه مهم‌تر اینكه تصمیم به نابودی و از بین بردن اساس اسلام گرفتند، به ویژه در جنگ «احزاب»، بسیار كوشیدند كه كار مسلمانان را یك‌سره سازند.

توطئه قتل پیامبر

یهودیان به پیمان‌شكنی، ایجاد آشوب‌های اجتماعی و همكاری با مخالفان و دشمنان پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله اكتفا نكردند و دست به اقدام خطرناك دیگری نیز زدند.آنان تصمیم گرفتند شخص پیامبر صلی الله علیه و آله را از بین ببرند؛ بدین امید كه مسلمانان خود به خود از هم بپاشند.

یهودیان، چه به صورت گروهی و تشكیلاتی چه فردی، همواره در پی مخالفت و دشمنی با پیامبر بودند. یكی از توطئه‌های یهود برای قتل رسول خدا صلی الله علیه و آله اقدام زینب، دختر حارث، خواهر مرحب یهودی بود كه بزغاله بریانی را مسموم كرد و نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله ورد. پیامبر صلی الله علیه و آله لقمه‌ای از آن برداشت كه ناگهان گوشت بریان شده به سخن در آمد و گفت: به زهر آلوده است. (7)

و یا توطئه یهودیان بنی نضیر برای انداختن سنگ از روی بام قلعه خود بر روی سر پیامبر که با خبر دادن فرشته وحی به آن حضرت این توطئه نیز نافرجام ماند.

برخورد مسالمت‌میز پیامبر با یهود

پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله برخوردهای گوناگونی با یهودیان داشت كه از این میان، تنها جنگ‌های آن حضرت با بنی قینقاع،‌ بنی‌نضیر، بنی‌قریظه و خیبر شهرت یافته است؛ امّا درباره برخوردهای مسالمت‌ آمیز میان رسول خدا صلی الله علیه و آله و یهودیان كمتر سخن به میان آمده است. بنابراین، شایسته است برخوردهای مسالمت‌ آمیز آن حضرت با یهود نیز مورد توجّه و بررسی قرار گیرد. یکی از این برخوردهای مسالمت‌ آمیز پیامبر صلی الله علیه و آله عبارت است از پیمان‌ آن حضرت با یهود.

آنان با اینكه پیمان‌هایی با پیامبر اعظم صلی الله علیه وآله داشتند؛ امّا به اقداماتی همچون حمایت از مشركان، همكاری با آنان، تفرقه ‌افكنی میان مسلمانان، ایجاد اغتشاش و آشوب در جامعه اسلامی و همكاری با منافقان مدینه دست می‌زدند. از همه مهم‌تر اینكه تصمیم به نابودی و از بین بردن اساس اسلام گرفتند

مورّخان به پیمان‌های پیامبر صلی الله علیه و آله با یهود اشاره كرده‌اند؛ امّا به متن آنها چندان توجّهی نشده است؛ مثلاً هنگام گزارش جنگ‌های ن حضرت با سه گروه یهود بنی نضیر، بنی قریظه و بنی قینقاع، می‌نویسند: پیامبر با آنان پیمانی داشت كه آنها نادیده گرفتند؛(8)

در قراردادی كه پیامبر صلی الله علیه و آله میان مهاجران و انصار منعقد نمود، در آن از یهود هم فراوان یاد شده است. متن این پیمان طولانی است. در اینجا، تنها به بخش‌هایی از ن، كه مورد نظر است، توجّه می‌كنیم:

بسم ‌الله ‌الرّحمن الرّحیم. این نوشته‌ای است از محمّد پیامبر، بین مسلمانان قریش و یثرب و كسانی كه به ایشان ملحق شوند... هر یهودی از ما پیروی كند، یاری می‌شود و با دیگر مسلمانان مساوی است، بر او ستم نمی‌شود و دشمنش یاری نمی‌گردد... یهود هنگام جنگ، همراه مسلمانان هزینه جنگی را می‌پردازند.

یهود بنی عوف و بندگانشان با مسلمانان در حكم یك ملّتند. یهودیان دین خود را دارند و مسلمانان دین خود را، امّا هر كه ستم كند خود و خانواده‌اش را به هلاكت خواهد انداخت. هر كه دیگری را ترور كند، خود و خانواده‌اش را در معرض ترور قرار داده، مگر اینكه به او ستم شده باشد. برای یهودیان «بنی نجّار»، «بنی‌حارث»، «بنی ساعده»، «بنی جشم»، «بنی اوس»، «بنی ثعلبه»، «جفنه» و «بنی شطیبه» همان حقوق «بنی عوف» ثابت است. نزدیكان ایشان هم از این مزایا برخوردارند. یهودیان و مسلمانان هزینه جنگ را به سهم خود می‌پردازند ... اگر كسی به مدینه حمله كرد، همه دفاع خواهند كرد. یهود اوس و موالیشان نیز از این حقوق برخوردارند. (9)

این پیمان‌نامه را تعداد زیادی از سیره‌ نویسان و تاریخ‌ نگاران ذكر كرده ‌اند. این سیره عملی رسول خدا صلی الله علیه وله با اهل كتاب بود كه با نان با مدارا و مسالمت‌میز رفتار نمود و طبق این پیمان، حتّی از نظر حقوق، نان را با مسلمانان برابر شمرد.

پی نوشت:

1) ابن هشام، السیرالنبویّـة، ج 4، ص 162؛ سیّد جعفر مرتضی عاملی، الصّحیح من السیرة ‌النّبی، ج 1، ص 174.

2) الَّذِینَ تَیْنَاهُمُ الْكِتَابَ یَعْرِفُونَهُ كَمَا یَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِیقاً مِّنْهُمْ لَیَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ یَعْلَمُونَ (بقره/146)؛ كسانی كه به ایشان كتاب [سمانی] داده‏ایم همان گونه كه پسران خود را می‏شناسند، او [= محمّد] را می‏شناسند و مسلّماً گروهی از ایشان حقیقت را نهفته می‏دارند و خودشان [هم] می‏دانند.

3) السیرة النبویّـة، ج 2، ص 235 ؛ صفیّ عبدالرّحمن مباركفوری، باده ناب در سیره پیامبر خاتم، ص 387؛ عبّاس صفائی حائری، تاریخ مجاهدات پیامبر اكرم و مبارزات دشمنان حق و چگونگی غلبه حق بر باطل، ص 286؛ عبّاس مهرین شوشتری، خاتم النّبین، ج 3، ص 232.

4) السیرة النبویّة، ج 1، ص 513.

5) همان، ص 604 ؛ عبدالوهّاب كحیل، نگرشی بر جنگ روانی در صدر اسلام، ترجمه محمّدتقی رهبر، ص 105.

6) نگرشی بر جنگ روانی در صدر اسلام، ، ص 107.

7) ر.ك. مصطفی صادق، «برخوردهای مسالمت‌میز پیامبر با یهود» مجلّه تاریخ اسلام، ش 2.

8) السیرة النبویّة، ج 1، ص 501 ؛ ابوعبید (قاسم بن سلام) كتاب الاموال، ص 291.

9) السیرة النبویّة، ج 2، صص 220 ـ 223.

قصه ها وافسانه ها

حاجي مراد

ادامه

حاجي مراد

صادق هدايت

حاجي مراد ب ه چابكي از سكوي دكان پائين جست ، كمر چين قباي بخور خود را تكان داد ، كمربند نقره اش را

سفت كرد ، دستي به ريش حنا بسته خود كشيد ، حسن شاگردش را صدا زد با هم دكان را تخته كردند، بعد از

جيب فراخ خود چهار قران در آورد داد به حسن كه اظهار تشكر كرد و با گامهاي بلند سوت ز نان ما بين مردمي

كه در آمد و شد بودند ناپديد گرديد . حاجي عباي زردي كه زير بغلش زده بود انداخت روي دوشش به اطراف

نگاهي كرد ، و سلانه سلانه براه افتاد . هر قدمي كه برميداشت كفش هاي نو او غژ غژ صدا ميكرد . در ميان راه

بيشتر دكاندارها به او سلام و تعارف ميكردند و مي گفتند : حاجي سلام ، حاجي احوالت چطور است ؟ حاجي

خدمت نميرسم ؟ … از اين حرفها گوش حاجي پر شده بود . و يك اهميت مخصوصي به لغت حا جي ميگذاشت ،

بخودش ميباليد و با لبخند بزرگ منشي جواب سلام ميگرفت.

اين لغت براي او حكم يك لقب را داشت در صورتيكه خودش ميدانست كه ب ه مكه نرفته بود، تنها وقتيكه بچه بود

و پدرش مرد ، مادر او مطابق وصيت پدرش خانه و همه دارائي آنها را فروخت ، پول طلا كرد و بنه كن رفتند به

كربلا . بعد از يكي دو سال پولها خرج شد و به گدائي افتادند، تنها حاجي به هزار زحمت خودش را رسانيده بود

به عمويش در همدان . اتفاقا عموي او مرد و چون وراث ديگري نداشت همه دارائي او رسيده بود به حاجي و

چون عمويش در بازار معروف به حاجي بود اين لقب هم با دكان به او ارث رسيده بود . او در اين شهر هيچ

خويش و قومي نداشت ، دو سه بار هم جوياي حال مادر و خواهرش كه در كربلا به گدائي افتاده بودند شده بود .

اما از آنها هيچ خبري و اثري پيدا نكرده بود.

دو سال ميگذشت كه حاجي زن گرفته بود، ولي از طرف زن خوشبخت نبود . چندي بود كه ميان او و زنش

پيوسته جنگ و جدال ميشد ، حاجي همه چيز را ميتوانست تحمل كند مگر زخم زبان و نيشهائي كه زنش باو

ميزد، و او هم براي اينكه از زنش چشم زهره بگيرد عادت كرده بود او را اغلب ميزد . گاهي هم از اين كار خودش

پشيمان ميشد ، ولي در هر صورت زود روي يكديگر را مي بوسيدند و آشتي ميكردند . چيزيكه بيشتر حاجي را

بدخلق كرده بود اين بود كه هنوز بچه پيدا نكرده بود . چندين بار دوستانش باو نصيحت كرده بودند كه يك زن

ديگر بگيرد ، اما حاجي گول خور نبود و ميدانست كه گرفتن زن ديگر بر بدبختي او خواهد افزود ، از اين رو

نصيحت ها را از يك گوش مي شنيد از گوش ديگر بدر ميكرد . وانگهي زنش هنوز جوان و خوشگل بود و بعد از

چند سال با هم انس گرفته بودند و خوب يا بد زندگاني را يك جوري بسر ميبردند، خود حاجي هم كه هنوز جوان

بود اگر خدا ميخواست به آنها بچه ميداد . از اينجهت حاجي ماي ل نبود كه زنش را طلاق بدهد ولي ، اين عادت هم

از سر او نميافتاد : زنش را ميزد ، و زن او هم بدتر لجبازي ميكرد . بخصوص از ديشب ميانه آنها سخت شكر آب

شده بود.

حاجي همينطور كه تخمه هندوانه ميانداخت در دهنش و پوست دو لپه كرده آنرا جلو خودش تف ميكرد ، از دهنه

بازار بيرون آمد . هواي تازه بهاري را تنفس كرد ، بيادش افتاد حالا بايد برود بخانه ، باز اول كشمكش ، يكي او

بگويد و دو تا زنش جواب بدهد و آخرش ب ه كتك كاري منجر بشود . بعد شام بخورند و ب ه هم چشم غره بروند ،

بعد از آنهم بخوابند . شب جمعه هم بود ميدانست كه امشب زنش سب زي پلو درست كرده ، اين فكرها از خاطر او

ميگذشت ، به اينسو و آنسو نگاه ميكرد ، حرفهاي زنش را بياد آورد : ‹‹ برو برو ، حاجي دروغي ! تو حاجي

هستي! پس چرا خواهر و مادرت در كربلا از گدائي هرزه شدند ؟ من را بگو كه وقتي مشهدي حسين صراف از

من خواستگاري كرد زنش نشد م و آمدم زن تو بي قابليت شدم ! حاجي دروغي ! ›› چند بار لب خودش را گزيد و

بنظرش آمد اگر در اين موقع زنش را ميديد ميخواست شكم او را پاره بكند .

در اينوقت رسيده بود ب ه خيابان بين النهرين، نگاهي كرد ب ه درختهاي بيد كه سبز و خرم در كنار رودخانه در

آمده بودند . به فكرش آمد خوبست فردا را كه جمعه است از صبح با چند نفر از دوستان خودماني با ساز و دم

دستگاه برود بدره مراد بك . و تمام روز را در آنجا بگذراند . اقلا در خانه نمي ماند كه هم ب ه او و هم ب ه زنش بد

بگذرد. رسيد نزديك كوچه اي كه ميرفت بطرف خانه شان . يكمرتبه بنظرش آ مد كه زنش از پهلوي او گذشت، رد

شد و باو هيچ اعتنائي نكرد . آري اين زن او بود . نه اينكه حاجي مانند اغلب مردها زن را از پشت چادر مي

شناخت ولي زنش يك نشان مخصوصي داشت كه در ميان هزار تا زن حاجي به آساني زن خودش را پيدا ميكرد،

اين زن او بود . از حاشيه سفيد چادر ش شناخت ، جاي ترديد نبود . اما چطور شده بود كه باز بدون اجازه حاجي

اينوقت روز از خانه بيرون آمده بود ؟ در دكان هم نيامده بود كه كاري داشته باشد ، آيا ب ه كجا رفته بود؟

حاجي تند كرد ديد بلي زن اوست حالا ب ه طرف خانه هم نميرود ، ناگهان از جا در رفت . نمي توانست جلو خودش

را بگيرد ، ميخواست او را گرفته خفه بكند بي اختيار داد زد :

- شهر بانو !

آن زن رويش را برگردانيد و مثل چيزيك ه ترسيده باشد تندتر كرد . حاجي را ميگوئي سر از پا نميشناخت . آتش

گرفته بود، حالا زنش بدون اجازه او از خانه بيرون آمده هيچ ، آنوقت صدايش هم كه ميزد باو محل نميگذارد ! به

رگ غيرتش برخورد دوباره فرياد زد :

- آهان ، بتو هستم ! اين وقت روز كجا بودي ؟ بايست تا بهت بگويم !

آن زن ايستاد و بلند ميگفت :

- مگر فضولي ؟ بتو چه ؟ مردكه جلنبري حرف دهنت را بفهم ، با زن مردم چه كار داري؟ الآن حقت را بدستت

ميدهم . آهاي مردم بدادم برسيد ببينيد اين مردكه مست كرده از جان من چه ميخواهد ؟ ب ه خيالت شهر بي قانون

است ؟ الآن تو را ميدهم بدست آژان .. آقاي آژان …

در خانه ها تك تك باز ميشد ، مردم از اطراف بدور آنها گرد آمدند و پيوسته بگروه آنها افزوده ميشد . حاجي

رنگ و رويش سرخ شده رگهاي پيشاني و گردنش بلند شده بود . حالا در بازار سرشناس است مردم هم دو پشته

ايستاده اند و آن زن رويش را سخت گرفته فرياد ميزند :

- آقاي آژان ! …

حاجي جلو چشمش تيره و تار شد ، پس رفت ، پيش آمد و از روي چادر يك سيلي محكم زد به آن زن و

ميگفت :

- بيخود … بيخود صداي خودت را عوض نكن ، من از همان اول تو را شناختم . فردا … همين فردا طلاقت

ميدهم . حالا براي من پايت ب ه كوچه باز شده ؟ ميخواهي آبروي چندين و چند ساله مرا به باد بدهي ؟ زنيكه

بي شرم ، حالا نگذار روبروي مردم بگويم ، مردم شاهد باشيد اين زنيكه را فردا طلاق ميدهم چند وقت بود

كه شك داشتم ، هي خودداري ميكردم ، دندان روي جگر ميگذاشتم اما حالا ديگر كارد ب ه استخوان رسيده .

آهاي مردم شاهد باشيد زن من نانجيب شده فردا .. آهاي مردم فردا …

آن زن روبه مردم كرده :

- بي غيرتها! شماها هيچ نميگوئيد ؟ ميگذاريد اين مرتيكه بي سر و بي پا ميان كوچه به عورت مردم دست

اندازي بكند ؟ اگرمشدي حسين صراف اينجا بود ، بهتان ميفهماند . يك روز هم از عم رم باقي باشد ، تلافي

بكنم كه روي نان بكني سگ نخورد ؟ يكي نيست از اين مرتيكه بپرسد ابولي خرت بچند است ؟ كي هست كه

خودش را داخل آدميزاد ميكند ! برو .. برو … آدم خودت را بشناس . حالا پدر ي ازت در بيارم كه حظ بكني !

آقاي آژان …

دو سه نفر ميانجي پيدا شدند حاجي را به كنار كشيدند . در اين بين سر و كله آژاني نمايان شد ، مردم پس رفته

حاجي آقا و زن چادر حاشيه سفيد با دو سه نفر شاهد و ميانجي ب ه طرف نظميه روانه شدند . در ميان راه هر

كدام حرفهاي خودشان را براي آژان تكرار كردند ، مردم هم ريسه شده ب ه دنبال آنها افتاده بودند تا ببينند

آخرش كار ب ه كجا ميانجامد . حاجي خيس عرق، همدوش آژان از جلو مردم ميگذشت و حالا مشكوك هم شده

بود. درست نگاه كرد ديد كفش سگك دار آن زن و جورابهايش با مال زن او فرق داشت . نشانيهائي هم كه آن زن

به آژان ميداد همه درست بود، او زن مشهدي حسين صراف بود كه ميشناخت . پي برد كه اشتباه كرده است . اما

دير فهميده بود . حالا نميدانست چه خواهد شد ؟ تا اينكه رسيدند به نظميه ، مردم بيرون ماندند حاجي و آن زن را

آژان در اطاقي وارد كرد كه دو نفر صاحب منصب آژان پشت ميز نشسته بودند . آژان دست را به پيشاني گذاشته

شرح گزارش را حكايت كرد و بعد خودش را به كنار كشيد رفت در پائين اطاق ايستاد. رئيس رو كرد به حاجي :

- اسم شما چيست؟

- آقا ، ما خانه زاديم ، كوچكيم ، اسم بنده حاجي مراد ، همه بازار مرا ميشناسند.

- چه كاره هستيد؟

- رزاز، در بازار دكان دارم هر فرمايشي كه داشته باشيد اطاعت ميكنم.

- آيا راست است كه شما نسبت به اين خانم بي احترامي كرده ايد و ايشان را در كوچه زده ايد؟

- چه عرض بكنم؟ بنده گمان ميكردم كه زن خودم است.

- به كدام دليل ؟

- حاشيه چادرش سفيد است.

- خيلي غريب است ! مگر صداي زن خودتان را نميشناسيد ؟

حاجي آهي كشيد : آخر شما كه نميدانيد زن من چه آفتي است ؟ زنم نواي همه جانوران را در ميآورد، وقتيكه از

حمام ميآيد به صداي همه زنها حرف ميزند . اداي همه را در ميآورد من گ م ان كردم ميخواهد مرا گول بزند

صداي خودش را عوض كرده .

آن زن : - چه فضوليها آقاي آژان شما كه شاهد هستيد توي كوچه ، رو بروي صد كرور نفوس بمن چك زد ،

حالا يكمرتبه موش مرده شد ! چه فضوليها ! به خيالش شهر هرت است ، اگر مشدي حسين بداند حقت را ميگذارد

كف دستت . با زن او ؟ آقاي رئيس.

رئيس : - خوب خانم با شما ديگر كاري نداريم بفرمائيد بيرون تا حساب حاجي آقا را برسيم.

حاجي : والله غلط كردم ، من نميدانستم ، اشتباهي گرفتم آخر من روبروي مردم آبرو دارم.

رئيس چيزي نوشته داد بدست آژان ، حاجي را بردند جلو ميز ديگر ، اسكناسها را با دست لرزان شمر د، به عنوان

جريمه روي ميز گذاشت بعد ب ه همراهي آژان او را بردند جلو در نظميه. مردم رديف ايستاده بودند و در گوشي

با هم پچ پچ ميكردند . عباي زرد حاجي را از روي كولش برداشتند و يكنفر تازيانه ب ه دست آمد كنار او ايستاد .

حاجي از زور خجالت سرش را پائين انداخت ، و پنجاه تازيانه جلو مردم به او زدند، ولي او خم به ابرويش نيامد،

وقتيكه تمام شد دستمال ابريشمي بزرگي از جيب د ر آورد عرق روي پيشاني خودش را پاك كرد ، عباي زرد را

برداشته روي دوش انداخت ، گوشه آن بزمين كشيده ميشد.

سر بزير روانه خانه شد و كوشش ميكرد پايش را آهسته تر روي زمين بگذارد تا صداي غژ غژ كفش خودش را

خفه بكند.

دو روز بعد حاجي زنش را طلاق داد !

پاريس 4 تير ماه 1309

رمان

رمان

ماهنامه

فهرست رمان ها

رمان

قسمت اول

قسمت دوم

قسمت سوم

قسمت چهارم

قسمت پنجم

قسمت ششم

قسمت هفتم

قسمت هشتم

نام رمان:

يه بار بهم بگو دوسم داري

نویسنده:

نیلا...

به نام خالق زیبایی ها

______________

مهديس مهديس مهديس

مهدي س

اوف چرا جواب نمي دي كجايي واي خدا بازم برگه رو آينه

عزيزم من رفتم بيرون تا شب بر نمي گردم گفتم كه ناهار منتظرم نشي قربونت ماماني

اه بازم بازم بازم بازم آخه تا كي خسته شدم

يكي نيست بگه اين رفت و امدنت براي چيه اصلا چرا بچه اوردي براي چي زندگي مي كني تو كه تو عالم مجردي سير مي كني بي

خود كردي ازدواج كردي بدتر از اون بي خود كردي يه سر خر كه من باشم اوردي اه اه اه

حالا چرا دارم بي خود حرص مي زنم اون كه مادرم نيست به درك هر كاري كه دلش مي خواد بكنه

بيچاره باباي من دلشو به كي خوش كرده بود

كار هر روزم بود ديگه حوصله نداشتم سريع لباسامو پوشيدم و از خونه زدم بيرون به ايستگاه اتوبوس رسيدم

يكم شلوغه شايد بازم بايد سر پا وايستم مهم نيست چه فرقي مي كنه ده دقيقه هم بشينم دردي از من دوا نمي كنه

به مردم نگاه مي كنم.

هركي كار خودشو مي كنه يكي با گوشيش ور مي ره اون دوتا زن هي دارن پچ پچ مي كنن پيف خدا زنو آفريد فقط براي حرف

زدن

اين حرفو پدربزرگم هميشه مي گفت از ديدن او دوتا خندم گرفت ازشون رو گرفتم دوتا پسر دختر جون كه به زور سنشون به

17 يا 18 مي رسه در حال دل و قلوه دادنن نمي دون كيلويي چند حساب مي كنن كه خيليم راضين

بقيه هم فقط دارن از فضاي زيبا و خوش هوا البته با دود غليظ تهران لذت مي برن و ريه هاشونو صفا مي دن

هنوز اتوبوس نيومده بهتره برم بشينم حداقل اينجا يه دل سير نشته باشم كه عقده برام نشه

خدارو شكر يه جا هست اوه اوه پسرو ببين با چه پوزيشني نشسته انگار آسمون سوراخ شده همين يه نفر افتاده پايين

از حرفاي خودم خنده ام مي گيره ولي به زور خودمو كنترل مي كنم انگار نيشخندمو ديد واي چرا داره بر و بر منو نگاه مي كنه

پسره هيز به سمت ديگه خير ميشم دو دقيقه نگذشته كه اتوبوس امد .

سريع از جام بلند شدم شانسمو امتحان مي كنم شايد امروز خوش اقبال بودم

ايول شانس ،لاغري هم براي همين روزا خوبه ها از بين يه عالمه ادم مي توني رد بشي البته اگه بعد از رد شدن به كمپود تبديل

نشي خيليه

خوب تا برسيم يه نمه لا لا كنم كه خير سرم با انرژيه بيشتري در محل كارم حاضر بشم.

اكهي چرا خوابم نمياد نخير چشام ديگه خسته نيست خوب بزار از مناظر بيرون لذت ببرم نه چيز جالبي براي ديدن نداره خوب

بذار ادماي اتوبوسو ورانداز كنم شايد يه مورد خوب براي خودم پيدا كنم

بابابزرگم مي گه تو با اين فكر كردنت خودتو كشتي بشر نمي دونم مخت تاب داره يا نه و حسابي سر به سرم مي زاره حسابي

دوسش دارم تنها كسيه كه از ته ته ته ته دلش منو دوست داره (اخ كه فداش بشم من)

خوب حالا بابايي رو بي خيال بريم سراغ يكي از برنده هاي خوش اقبال اتوبوس

خوب خانوما رو كه وله لش همش چشمو هم چشمي و بزك دوزك بريم سراغ اقايون كه عشق است .

خوب اين اتوبوس خوبيش اينه كه بين مردا و خانوما نرده نداره ولي ماشالله اقايون و خانوما خوب رعايت كردن هر كس به حق

خوش قانعه مثلا ما خانما همه صندليا رو گرفتيم يه دوتا آقا كه پيرن فقط نشستن و بقيه سرپا مي بينيد ما واقعا رعايت كرديم بايد

بهمون جايزه بدن

خوب بزار ببينم اممممممممممم

اي واي چي مي بينم يهو دلم گرفت خنده از لبم محو شد اصلا فكرشو نمي كردم اي خدا چقدر تو دلم مسخره اش كردم همون

پسره كه به قول من از آسمون افتاده بود با يكي از دستاش پشتي يه صندلي رو گرفته و با دست ديگش عصا شو چرا اصلا دقت

نكرده بودم دقيقا كنار من وايستاده

بايد اعلام كنم چند لحظه اي از خودم بدم آ

مد خواستم بهش نگاه نكنم ولي بازم نشد خيلي ناراحت بودم با حر كت اتوبوس بد جور تكون مي خورد و به زور تعادلشو حفظ

مي كرد.

به خود جرات دادم و صداش كردم

ببخشيد اقا

اقا

نشنيد لبه كتشو گرفتم و فشار دادم بلاخره فهميد به طرفم برگشت نمي دونم من اينطوري فكر كردم و يا اينكه واقعا اينطور بود

احساس كردم تو چشاش يه غمه يه غم بزرگ

گفت بله بفرمايد

چه صداي آروم و گيرايي داره هنوزم بهش خيره ام خاك بر سرم بازم رفتم تو فاز احساسي و دارم سوتي مي دم

كاري داشتيد خانوم؟

تازه يادم آمد مي خوام چه غلطي كنم

بفرمايد جاي من بشنيد

نه ممنون راحتم

تعارف نمي كنم خواهش مي كنم بفرمايد و بلند شدم مردد وايستاده بود و منو نگاه مي كرد

بفرماييد ديگه

نه خيلي ممنون چيزي نمونده

بله مي دونم همين يه چيزي نمونده رو بفرماييد بشينيد با گفتن اين حرف رومو كردم اون طرف و به سمت پنجره رفتم وقتي

برگشتم ديدم نشسته ولي انگار يه جوري شده بود.

يهو نگاهم به نگاهش گره خورد با سر ازم تشكر كرد و منم با يه لبخند

چهره جذابي داشت صورتي سفيد چشاي قهوه اي و درشت موهاي مشكلي قد بلند و چار شونه زياد هيكلي نبود ولي بدن تو پوري

داره و البته خوش لباس

هنوز محو تماشاشم انگاري فهميده روشو كرده طرف پنجره فكر كنم از نگاهم ناراحت شد احتمالا فكر مي كنه بهش ترحم كردم

خوب مگه نكردي دختر، خاك بر سر بي شعورت يه كار درست و حسابي هم بلد نيستي انجام بدي

بلاخره به ايستگاه مورد نظر رسيدم جلدي پريدم بيرون دوتا كوچه رو بايد رد بشم كه برسم به ميعاد گاهم كه از قضا همون محل

كاره منه

خوب خداروشكر زياد دير نيومدم چون هنوز ابدارچي چايي نيورده اين يعني اينكه هنوز 8 و نيم نشده خوب رئيس منو نمي بينه

وگرنه تا حالا هزار بار منو اخراج كرده

خوب بزار ببينم امروز چيكارم پشت ميزم مي شينم و با يه حركت كاملا حرفه اي صندليمو مي چرخونم و خودم از ميزم به طرف

ميز خانوم رسولي كه قربونش برم با تمام تلاشي كه مي كنه بلكه لاغر بشه و بتونه نظر شوهر مباركش. جلب كنه كه بيشتر قربون

صدقش بره مي رسونم با تما م تلاشاي شبانه روزي هنوز وزنش 120 كيلوه يعني با يه موشتش من بايد تو ابرا پرواز كنم

با ز چيه مينو اول صبحي مي خواي درسر درست كني

نه به جان خانوم رسولي مي خواستم ببينم كارام رو ميز تو جا مونده يا نه

مينو هزار بار گفتم پروندهات و نقشه ها رو اينجا نذار

من نمي زرم اقا يحيي مي زاره وقتي داره ميزا رو مرتب مي كنه

خوب دختر نمي توني عين ادم پاشي بياي بايد حتما حركات نمايشي اجرا كني

اره پرستو جون براي روحيه ام و روحيه خوشگل تو خوبه

همونطور كه دارم رو ميزش برگه ها و پرونده ها رو زيرو رو مي كنم يه نقشه رو كه هفته پيش گم كرده بودم و مربوط به پروژه

ساختمون ساحل بودو پيدا مي كنم

انقدر خوشحالم كه با صندلي هي دور خودم مي چرخم

مينو بسه الان رئيس رد ميشه مي بينه ها

مينو

چي مي گي بابا از ترس اينكه نقشه گم شده خواب و خوراك نداشتم

واقعا كه مينو تو درست نمي شي اگه بخاطر اينكارا اخراج نشدي

تو نگران نباش راستي از كلاساي لاغريت چه خبر؟

انگار چيز جالبي گفته باشم خودكارشو انداخت رو ميزو و باهيجان وشوق زياد از كلاس جديدي كه ثبت نام كرده بود شروع به

حرف زدن كرد

واي خدا چقدر فك مي زنه سرم رفت ولي خوب گناه داره چيكار كنه با كي درد و دل كنه منم فقط به ظاهر به حرفاش گوش مي

كنم و يه لبخند كه باعث ميشه تمام دندونام رديف بشه بهش مي زنم

در حال انجام كار اقا يحيي با اون فنجونا كه از تميزي و براقي فقط به ادم چشمك مي زنن وارد اتاق شد يكي رو ميز من گذاشت يه

نگاه به فنجون و يه نگاه به اقا يحيي كردم

اقا يحيحي

بله خانوم كاشاني مي دونم مي دونم

اه وا هنوز حرف نزدم چي رو مي دوني؟

مي دونم ديگه حرف تكراري چرا اينجاش لك داره چرا اونجاش لك داره چرا كم رنگه چرا پررنگه چرا ابزيپوه

چشام چهار تا شد مي خوام از خنده بتركم بيچاره چه زجري مي كشه

براي اينكه ضايع نشم بهش مي گم

نه بابا نمي خواستم اينا رو بگم كه

پس چي مي خواستي بگي

آهان خوب ببين مي خواستم بگم كه...

حالا چي بگم خدا همه ي حرفامو تكرار كرده بود

هنوز داره هاج واج منو نگاه مي كنه

چرا اونطوري نگاه مي كني اقا يحيي؟

چطوري؟

اونطوري ديگه

داره حرصش در مياد پرستو كه متوجه شده دارم اذيتش مي كنم هي بهم چشم غره مي ره

خانوم كاشاني چطوري نگاه مي كنم؟

خوب اينطوري ديگه داره زهرم مي تركه

واي خدا اگه دست خودش بود با سيني محكم مي كوبيد رو سرم بزار يه قلوپ از چايي خوشرنگش بخورم شايد اروم بشه

اييييييييييييييي زهر مي خوردم بهتر از اين چاي بي مزه سر د بود انگار جوشيده

واي اقا يحيي اين چايياتونو چطوري درست مي كنيد ادم مي خوره ياد خونه ميفته

انگار نقشه ام گرفت داره گره چشاش باز ميشه اخيش

خانوم كاشاني بازم مي خوايد براتون بيارم

نه دسستون درد نكنه همين كافيه

حالا چه خوشش ام امده بلاخره رفت و منم يه نفس راحت كشيدم

و بقيه چايي رو كنار گلدون خاك خورده كه فقط گلش به درد سفالي مي خوره سرازير كردم

مينو با اين چيكار داري انقدر سر به سرش نذار گناه داره

اخه اين چيه ادم حالش بهم مي خوره نگاش كنه چه برسه بخوره نمي دوني الان معده ام اشوبه پري جون

هزار بار................... اسم منو مخفف نكن ميني

به چشم پري ميني

مينووووووووووووووووو

جونممممممممممممممممم

تا سر بالا كردم خودكارشو پرت كرد طرفم منم كه استاد جا خالي دادن به موقعه جا خالي دادم

واي انچه نبايد مي شد شد خدا به داد دوتامون برسه

خودكار محكم خورد به اقا رئيس اون اينجا چيكار مي كرد يعني كار نمي كرد بي چاره داشت رد مي شد

واي پيرنشو چه سفيدم بود بيچاره امشبي رو زنش پوست كلشو مي كنه تمام جوهر سرازير شد رو پيرهن قشنگش

خوب تقصير من نبود تقصير پرستو ه

اينجا چه خبره خانوما؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

دوتامون از ترس دو متر پريديم هوا

امد وسط اتاق واي خدا چقدر خشن اين چه روزيه كه از اولش همش بد بياريه

مگه اينجا مهد كودكه؟ اينكارا يعني چي؟

انگار بيشتر حرفش با منه چون يه ريزه حرف مي زنه و منو نگاه مي كنه خوب نامرد من كه پرتش نكردم به پرستو هم نگاه كن

ديگه دارم اب ميشم

خانوم كاشاني

از ترس زبونم بند امده اينبار با صداي بلندتري مي گه خانوم كاشاني

هان نه بله بله

بيايد دفتر من

و سريع از اتاق خارج شد

اخه اين چه طرز شوخي كردنه

واي مينو حالا چيكار كنيم

چيكار كنيم يا چيكار كنم فعلا منو احضار فرمودن پيف مردك گنده دماغ

يعني چيكارت داره مينو؟

يه اه بلندي كشيدمو گفتم فكر مي كني چيكارم داره حتما مي خواد ازم خواستگاري كنه نه اون كه بايد زن داشته باشه حتما مي

خواد بهم پيشنهاد دوستي بده

مينوووووو

مرضو مينو خوب چه مي دونم چيكارم داره حتما مي خواد اخراج كنه

بخدا نمي خواستم اينطور بشه

مهم نيست بي خيال دير يا زود بايد اخراج مي شدم ديگه

به طرف دفترش رفتم مغنه امو رو سرم درست كردم به اينه كه تو راهرو بود رسيدم يه نگاهي انداختم مكثي كردمو به قيافم نگاه

كردم

چطوره خودمو مظلوم نشون بدم يه دوتا شيويدم به بقيه شيويداي اويزونم اضافه كردم شايد به قول پرستو دلبري كردم

واي خدا الانم كه مي خواد اخراجم كنه ادم نمي شم

به پشت درش رسيدم يه نفس عميقي كشيدم و در زدم و وارد شدم

منشيش مثل هميشه با ارايش فوق العاده وحشتناك كه بيشتر خودشو به ميمون نزديك كرده بود تا به ادم

در حال حرف زدن با كسي بود حرف زدن كه چه عرض كنم لاس زدن(ببخشيد زيادي راحت حرف مي زنم )

ببخشيد اقاي رئيس گفتن بيام

با يه صدا پر افاده كه انگار از دماغ فيل افتاده با سر اشاره كرد برم تو اتاقش

پيف دختره ايكبري معلوم نيست چطوري استخدام شده اينجا يعني رئيس از اين جور تيپا خوشش مياد پس من اخراجم

من مي دونم كلكم كنده است من مي دونم

واي من اين كارتونو چقدر دوست داشتم گاليور

در زدم

بفرماييد

خوب اجازه صادر شد وارد شدم پشت ميز بزرگش نشسته و داره با پيرهنش ور مي ره بيچاره انگاري خيلي پيرهنشو دوست

داشت

اخيه بيچاره من منم كارمو دوست داشتم چه بد دارم اخراج مي شم

ديدم دستمالشو خيس كرده و هي داره روش مي كشه اوه اوه الان بدتر گند مي زنه

ببخشيد اقاي رئيس فكر نمي كنيد اينطوري بدتر ميشه البته ببيخشيدا

خانوم كاشاني شما كه اين شاهكارو خلق كرديد بايدم بدونيد چطوري پاك ميشه

خوب خوب خدمتون عرض كنم شما بدترش كرديد ديگه كاري از دست كسي بر نمياد

با چشاي گشاد بهم نگاه كرد چقدر من رو داشتم مي دونم سرزنشم نكنيد

ولي اب از سرم گذشته ديگه از يه وجب و دو وجبم گذشته

خانوم كاشاني لابد خودم به طرف خودم خودكار پرت كردم

چيزي براي گفتن نداشتم

اگه اجازه بديد من پيرهنتونو ببرم فردا صحيح و سالم بر مي گردونم

خانوم كاشاني شما حالتون خوبه الان من بايد چي بپوشم

خوب اينم حرفي بودا بد بخت انگار جلسه هم داشت

اقاي رئيس شما مي تونيد كتتونو بيشتر بكشيد روش تا ديده نشه

خوب ديگه

خوب ديگه راه حل ديگه اي ندارم

نمي دونست بخنده... داد بزنه.... جيغ بزنه .....منو بزنه

اخه كار منم نبود اون پرستوي خرسالو اين كار و كرده بايد اون جواب گو باشه نه من

ببخشد اقاي رئيس

انقدر نگو اقاي رئيس بله چيه؟

سايز پيرهنتون چنده

بله

گفتم سايز پيرهنتون چنده

انوقت براي چي مي خوايد؟

شما كه با اين پيرهن نمي تونيد تو جلسه شركت كنيد ساعت 10 هم كه جلسه داريد

شما فقط شماره سايزتونو بگيد و يه مرخصي يه ساعتي به بنده

اينطوري مشكل حل ميشه

خانوم كاشاني واقعا حل ميشه(اينو با حالت مسخره اي گفت)

منم كه كارمند زير دست بزنن تو سرممم كه نبايد جيكم در بياد

خلاصه انگار چاره اي نداشت شماره رو داد همين كه داد گفتم من تا يه ساعت ديگه اينجام

انگار مي خواست بپرسه كجا ولي بهش اجازه ندادم و با يه ببخشيد از اتاق امدم بيرون.

رفتم تو اتاق سريع كيفمو برداشتم

كجا مينو اخراجت كرد

پرستو الان وقت ندارم امدم به حسابت مي رسم

سريع از اداره خارج شدم واي چقدر وقت كم دارم

به يه مغازه خيلي هاي كلاس رفتم صاحب مغازه يه پسر جون تو مايه هاي 25 ساله مي خورد

با صداش كه بيشتر به خانوماي سوسول مي خورد گفت: مي تونم كمكتون كنم خانوم

منم بهش گفتم يه پيرهن مردونه مي خوام با اين شماره

وبراي چندتا مدل مختلف اورد با رنگاي مختلف بهترين مارك بهترين رنگو انتخاب كردم كه به كتش بياد كتش به رنگ طوسيه

تيره بود برايش يه پيرهن به رنگ صورتي روشن گرفتم فكر كنم از پيرهن سفيدش بهتر بود

براي خودم هيچ وقت از اين غلطا نمي كردما

ببين حالا بايد بيام براي اقا از كجا پيرهن بگيرم اخرشم بايد پول خون بابامو بدم مردشورتو رياسستو ببرن....... منو رئيس صدا

نكن (داشتم به حساب ادشاو در ميوردم)

سريع خودمو به شركت رسوندم به طرف اتاق رئيس رفتم

بدون هماهنگي به در اتاق رئيس زدم منشي خون خونشو مي خورد وارد شدم با عجله پيرهنو براش در اوردم

واي خدا قيافش ديدن داشت اصلا فكر نمي كرد من انقدر پرو و راحت باشم بفرمايد اينم از پيرهن

و عاجزانه نگاش كردم

خانوم كاشاني كسي از شما پيرهن نخواست

خوب حالا گرفتم د يگه بفرمايد عوض كنيد و پيرهنتونو بديد ببرم تا فردا لكشو بگيرم و بيارم البته اگه منو اخراج نكنيد

ديگه نتونست خندشو نكه داره و بلند خنديد

براي چي مي خنديد؟

خانوم كاشاني براي اينكه اخراج نشديد اينكارو كرديد؟

نه چون فكر مي كنم اخراج مي كنيد چه من اين كارو مي كردم چه نمي كردم

ممنون ولي من قصدم اخراج كردن نبود خانوم مهندس

و ديدم چه كسي خودكارو پرت كرد

وا ادم نامرد خوب حالا كه خريدم و پول گذاشتي رو دستم اين حرفو مي زني

خيلي ناراحت شدم

حالا اجازه مي ديد من برم سركارم ؟

بفرمايد

داشتم خارج مي شدم صدام كرد

خانوم كاشاني

بله

ممنون بابت پيرهن

خواهش مي كنم

بازم مي خواستم برم

خانوم كاشاني

بله

كيفتون

آوه بله ببخشيد

خانوم كاشاني

به طرفش برگشتم

لطفا پروندها و نقشه ها رو براي جلسه اماده كنيد

بله چشم

خانوم كاشاني

ديگه داشتم جوش ميوردم بهش نگاه كردم

اين دفعه رسما سركار بودم طرف بدتر از من تو فاز شوخي افتاده بود

هيچي فقط مي خواستم بگم باز م ممنون و خندشو خورد

خواهش و با يه با اجازه سريع از اتاق امدم بيرون

پشت ميزم نشستم يه كلمه هم با پري حرف نزدم

هرچي گفت دريغ از يك كلمه همه ي كارامو اماده كردم

نزديك ساعت ده بود تلفن رو ميز زنگ خورد بر داشتم منشيش بود

خانوم كاشاني جناب رئيس گفتند تا 15 دقيقه ديگه نقشه و پروندها رو بياريد

بله باشه ميارم

و تقي گوشي رو گذاشتم 10:20 دقيقه شده بود

بلند شدم دستي به سر و روم كشيدم و به طرف اتاق رفتم مثل اينكه همه امده بودن

در زدم و وارد شد م و سلام كردم 3 تا از مهندسا رو مي شناختم

يعني از قبل باهاشون كار كرده بودم

دوتاشون كه خبرشون بياد عين كرو كوديل بودن نه اخلاق داشتن نه ادب ولي ظاهرشو ن خوب بود يكيشونم كه اروم بود و سرش

تو لاك خودش زياد با كسي دم خور نبود

وا اين اينجا چيكار مي كنه ؟

پرونده ها و نقشه ها رو ميز رئيس گذاشتم و رو يكي از صندلي نشستم و جلسه شروع شد.

همش زير چشمي بهش نگاه مي كردم اونم همين طوري اگه هواسسشون بهمون بود فكر مي كردن داريم براي هم دلبري مي

كنيم (اخي چه رمانتيك )

قرار بود اين پروژه تو يكي از شهراي شمال انجام بشه ما 5 تا مثلا مهندس بايد اين پروژه رو به اخر مي رسونديم

نمي دونم چرا هميشه من تنها بين اين همه قل چماق بيفتم كار روزگار ديگه

تا اينكه جلسه تموم شد قرار بود اخر هفته بريم شمال و يه سري بزنيم و كارو شروع كنيم

اگه من هم نمي رفتم مشكلي نبود براي همين خيالم راحت بود كارامو تو تهران انجام مي دم و اونا اونجا هستن ديگه چه نيازي به

رفتن من

رو به طرف رئيس كردمو گفتم

من نقشه ها رو اماده مي كنم اقايون مهندس هم هستن فكرنمي كنم نيازي به رفتن من باشه

انگار اونا هم اينطوري راضي تر بودن

ولي ولي امان از اوني كه انتظار نداري يهو جيك بزنه

ببخشيد خانوم مهندس اين كار گروهيه بايد همه با هم سر بزنيم شما چطور بدون در نظر گرفتن مكان و مصالح مي خوايد شروع

به كار كنيد.

تا خواستم حرفي بزنم

كه رئيس گفت بله خانوم كاشاني حق با مهندس همتي يه بهتر شما هم بريد تا كارا دچار مشكل نشه

پيف پس فاميليش همتيه

بعد از جلسه ديگه كاري تو دفتر نداشتم سريع رفتم كه سوار اتوبوس بشم وقتي به خونه رسيدم ساعت 6 بود /.

هنوز مامان(مهديس) نيومده بود خيلي ناراحت شدم

از دستش كلافه بودم تو همين فكرا بودم كه سرو كلش پيدا شد

داشتم تلويزيون مي ديدم حسابي گشنه ام بود سلامي كرد و رفت لباساشو در بياره

بلند گفتم خوش گذشت.... دوستان به جاي ما

بازچيه داري با كنايه حرف مي زني

هيچي هيچيم نيست فقط خواستم بگم من اخر هفته مي رم شمال يه سفر كاريه تا دو هفته اي نيستم

انگار خوشحال شد ولي به روي خودش نيورد

باشه عزيزم نهار خوردي ؟

از روي ناچاري گفتم اره و شام ميل ندارم و رفتم كه بخوابم

يه هفته عين برق و باد گذشت قرار بود صبح زود حركت كنيم از جلوي شركت

بازم دير امده بودم مهندس صمدي باز شروع كرد

صمدي- خانوم يكم ديرتر ميومديد هنوز زوده

صمدي- ببخشيد عجله كردم ولي سريع تر از اين نشد

امان از ادمايي كه فقط خودشونو مي بينن

همه اماده بودن مهندس همتي از در شركت خارج شد معلوم بود با مهندس راضي كه رئيس شركته حسابي دوسته.

ديد كه دارم ساكمو مي زارم صندوق عقب عجله كرد و امد كمكم يهو چشمم به پاش خورد از عصا خبري نيود يعني چي شده ؟

دوتا ماشين بوديم مهندس صمدي و اريا نژاد كه تافته جدا بافته با يه ماشين و ما سه تا بيچاره با يه ماشين شروع به حركت كرديم.

خوب عقب كه كسي نيست مي تونم راحت برم لا لا ولي الان زوده بده بهتره نخوابم

نمي دونم چرا نگرن مهديسم اصلا ازش خوشم نمياد اون نامادريمه حدود 20 سال مادرم بوده هيچ وقت مراقبم نبود الانم كه 3

سال بابا مرده دنبال خوشگذرانياش

اون دنبال كاراي خودش منم كاراي خودم

همش از ماشين استفاده مي كنه براي همينم من نمي تونم با ماشين بيام سر كار برامم مهم نيست .

مثل دوتا همخونه هستيم كه سر ناهار، شام همو مي بينيم و يه سلام و خداحافظ

جاده هاي شمالو دوست دارم باعث ارامشم ميشن

اگه كسي هم همصحبت خوبي باشه بدم نمياد حرف بزنم ولي چه كنم با دوتا برج زهرمار همسفرم

به ياد مادر افتادم يعني الان كجاست چقدر از رفتن من خوشحال بود احتمالا مي خواد مهموناشو بياره خونه

جاي مادرو فرزندي عوض شده حالا خوبه مادر و دختر واقعي نيستيم از مادرم فقط يه عكس دارم و هيچ خاطره اي ازش ندارم .

همه مي گن مهربون بوده و منو خيلي دوست داشته ولي من چيزي يادم نمياد هميشه چهره مهديس تو ذهنم جاري مي شه وقتي

كسي مي گه مادر ...

دلم نمي خواد به گذشته ها بر گردم چون چيز براي ياداوري وجود نداره

پدرمم مثل همه ي پدراي ديگه ولي يكمي بي احساس تر

هرچي بيشتر در گذشته سر مي خورم تازه مي فهم هيچ جايگاهي تو زندگي گذشته نداشتم و هميشه تنها بودم

اكهي بهتر بي خيال شم الان ابغورم راه مي فته اتو مي دم دست اقايون برج زهرمار

خدا خيرش بده حداقل ظبتشو روشن كرد

اون يكي نمي دونم تو اون گوشيش چي هست كه عين غاز سرشو خم كرده داره با گوشيش ور مي ره

اين يكه هم فكركنم تو زمينه عشقي شكست خورده كه داره كشتياش يكي يكي تو دريا غرق ميشه بهتره خودم سكوتو بشكنم

ببخشيد اقا ي همتي خيلي مونده؟

يه دو ساعتي مونده تا برسيم خسته شديد

نه فقط پرسيدم ببخشيد... شما گشنتون نيست؟

از توي اينه يه نگاهي بهم كرد و گفت:

خانوم كاشاني شما گشنتونه؟

اي كمو بيش

يكم جلوتر وايميستم يه چيزي بخوريم خوبه؟

ممنون

همتي- مثل اينكه به اين سفرا عادت نداريد

-چرا عادت دارم ولي به سفر در سوتو كور عادت ندارم ... بعدشم عادت به سفر كاري ندارم

همتي - اهان بله... پس تا حالا تو بقيه پروژه ها چيكار مي كرديد؟

هيچي اقايون مي رفتن منم تو تهران پيگير كارا بودم به همين راحتي

لبخندي روي لبش نشست كه شبيه پوزخند بود تا لبخند (موردشور قيافش

خوبه زياد از اقايوخوشم نمياد وگرنه بايه جان گفتنشون حالي به هولي ميشدم)

انگار دوست داره حرف بزنه ولي ترديد داره چطور سر به سرش بذارم يكم بهش بخندم

شما هميشه انقدر تو سفر ساكت هستيد؟

همتي - نه ولي هواسم بيشتر به رانندگيه و بعدشم اخه كسي حرف نمي زنه (اينم انگار از شوخي بدش نمياد)

پيف داره اداي منو در مياره

-ولي به نظر مياد كم حرف باشيد و از ادماي وراج هم خوشتون نمياد

همتي - شما هميشه انقدر راحت درباره ديگران اظهار نظر مي كنيد؟

اي معمولا زياد دوست ندارم حرفام تو دلم انباشته بشه

همتي - پس بدتونم نمياد ديگران درباره شما حرف بزنن ؟

نه چرا بدم بياد ولي اگه واقعا درست باشه و در صدد تلافي نباشه

اينو باش انگار از حرف زدن ما خوشش امده دل از گوشيش بريده (فرهمند)و داره ما رو نگاه مي كنه فكر كنم اينم حرف زياد

داره مي خواد عقده هاشو خالي كنه

همتي - اولين بار كه ديدمتون فكر مي كردم با يه من عسل هم نمي شه خوردتون

بي ادب چقدر راحت حرف مي زنه شيطونه مي گه بكوبم تو دهنش تا زود پسر خاله نشه حيف كه بايد دو هفته تحملش كنم

يه نگاه به من كرد تا مطمئن بشه مي تونه ادامه بده

همتي - خيلي سرد و جدي با طرف مقابلتون رفتار مي كنيد

به نظرتون بايد در برابر كسي كه زود پسر خاله ميشه چطور بايد رفتار كرد انتظار نداريد مثل ليلي و مجنون رفتار كنم يعني

داريد؟

دلم خنك شد دهنش باز موند

فرهمند كه داره مي خنده رو به همتي گفت

اقاي همتي حواستون به جاده و رانندگي باشه اين بحث نتيجه خوبي نداره و دوباره خنديد

سرمو تكيه دادم به صندلي و سعي كردم حرفي نزنم نزديك يه قهوه خونه رسيد و نگه داشت فرهمند زودتر پياده شد تا خواستم

پياده بشم رو به من گفت :

بفرمايد پايين كه خدايي نكرده از گشنگي نميريد و رفت پايين

وا اين هنوز كينه داره

بره گمشه مردك از خود راضي

منم پياده شدم ديدم دوتايشون روي تخت نشستن و منتظرن تا سفارشاشونو بيارن من برم يه چيز بگيرم بخورم و بشينم تو ماشين

بهتر از اينكه با اين دوتا ديونه هم خوراك بشم

رفتم يه كيك و شير كاكاو گرفتم بعدشم رفتم و تو ماشين نشستم

مشغول خوردن شدم 10 دقيقه اي گذشت ولي اينا انگار قصد امدن ندارن گوشيمو ورداشتم و در حال ور رفتن شدم

در يهو باز شد خانوم كاشاني شما تشريف نمياريد؟

بهش يه نگاهي انداختم مي خواستم سر به تنش نباشه ولي هنوز سرش رو تنش بود ممنون يه چيزي خوردم شما بفرماييد بخوريد

بلكه زخم معده نگيريد خدايي نكرده و رو دستمون بمونيد

همتي - تا حالا كسي بهتون گفته زبون گزنده اي داريد؟

بله شما هم هزارومين نفر هستيد امري باشه

بيچاره نمي دونست چي بگه

براي همين گفت بقيه راهو واينميستم پس هر كار داريد انجام بديد من ديگه نگه نمي دارم شونه هامو بالا انداختم و ازش رو

گرفتم

اونم با حرص درو محكم بست و رفت

5 دقيقه نگذشته بود كه در يهو قفل شد هر چهار تا درو امتحان كردم

كار خود پدر سوختشه اين مسخره بازيا ديگه براي چي بود

حالا چرا دستشويم گرفته اي خدا باز اين شير كاكائو كار دستم داد

بي مروت در و باز كن

فكر كنم نيم ساعتي تو ماشين بودم داشتم حرص مي خوردم

اين ديگه چه سفري شده بود هم حرص بايد بخورم هم خودمو نگه دارم اي خدااااااادارم منفجر ميشم

حسابتو مي رسم اقاي همتي عزيز من كسي رو بي جواب نمي زارم

در حال نقشه كشيدن بودم يه فكري به ذهنم رسيد سريع تو داشبورتو كشتم چيزي خاصي توش نبود سه تا پونز بين برگها بود يه

خنده مليحي كردم و برشون داشتم

و به طوري كه معلوم نشه رو صندلي گذاشتمشون از خوشحالي رو پام بند نبودم انگار يادم رفته بود نياز فوري به دستشويي دارم

درا باز شد خودمو به خواب زدم و زير چشمي داشتم بهشون نگاه مي كردم كه داشتن نزديك ميشن دركه باز شد به ثانيه نكشيد

كه داد ش در امد ولي زود خفش كرد واي داشتم ذوق مرگ مي شدم مي خواستم بلند بلند بخندم

به زور خودمو نگه داشت

فرهمند - همتي جان چيزي شده چرا رنگت پريد

همتي - نه چيزي نشده يه لحظه فكر كنم بايد برم دسشويي الان ميام

و با دو رفت فكر كنم رفت دادشو يه جاي ديگه خالي كنه

اه شما امديد چرا حركت نمي كنيد

فرهمند - مثل اينكه مهندس تازه يادش امده نياز به دستشويي داره

- انگار زياد پر خوري كردن و خنديدم

با چشاي متورم شده و گرد به ماشين نزديك شد از دور معلوم بود داره برام خطو نشون مي كشه اب دهنمو قورت دادم ولي

بعدش به خودم قوت قلب دادم حقشه تا اون باشه درو براي من قفل نكنه

تازه بدتر هم مي كنم مهندس جان

نمي دونم چرا باهاش سر لج افتاده بودم تازه داره از اين بازي خوشم مياد

بقيه راهو اصلا حرف نزديم تا اينكه رسيديم

مهندس رازي يه ويلا برامون در نظر گرفته بود تا راحتر باشيم و نزديك به زمين تا رفت و امدمون مشكل نداشته باشه

مهندس صمدي و اريا نژاد زودتر رسيده بودن از ماشين پارك شدش مشخص بود همتي و فرهمند ساكشونو برداشتن بي ادبا يه

تعارف هم نكردن كه چمدونمو بردارن جلوتر از من رفتن منم چمدونو برداشتم و دنبالشون رفتم

سريع از پله ها بالا رفتم تا يه اتاق خوب پيدا كنم قبل از اينكه تصرف بشن

درو باز كردم يه اتاق دنج راحت با پنجره اي كه رو به دريا باز ميشه و افتاب گير بود چمدونمو رو تخت انداختم و رفتم روي

تراس ريه هامو پر كردم از هواي نم دارو بوي بهار نارنجا

سرمو به پايين گرفتم همتي كنار ماشينش بود و دنبال چيزي مي گشت تا خواست برگرده نگاش به نگام گره خورد

قبل از حركتي من زودتر از اون از تراس رفتم داخل اتاق و شروع كردم به مرتب كردن وسايلم

موقعه ناهار بود نازگل خانوم و شوهرش تو ويلا كار مي كردن وقتي دنبالم امد من مشغول كار روي نقشه ها بودم

خانوم ناهار اماده است تشريف بيار پايين

ممنون الان ميام

فكر مي كردم سر به سر گذاشتن منو همتي ديگه تموم شده شال سفيدمو انداختم رو سرم به طرف پايين رفتم

همهشون نشسته بودن و در حال كشيدن غذا بودن يه صندلي خالي بود اونم كنار فرهمند و همتي رو به روي من بود

صندلي از قبل بيرون كشيده شده بود و نيازي به اين كار نبود با يه سلام خواستم بشينم تا نشستم احساس كردم زيرم خالي شد و

محكم خوردم زمين چنان صدايي وحشتناكي داشت كه احساس كردم تموم استخونام شكستن

همشون با نگراني بلند شدن و براي كمك امدن

چشمم خورد به همتي فقط سر جاش بلند شده بود و داشت بهم مي خنديد

دست صمدي رو كه براي كمك كردن به طرفم دراز كرده بودو پس زدم و با چشام به همتي حالي كردم كه فهميدم كار خودت

بود

و با تنفر و انزجار به سمت اتاقم برگشتم

دلم چقدر زود رنج شده بود اشك تو چشام حلقه زد

بايد جواب اين كارشو مي ديد نمي تونستم تحمل كنم اينطوري تا دو هفته جونم در مياد براي اينكه ارامش بگيرم دوبار ه پشت

ميز نشستم و شروع به كار كردم 20 دقيقه اي مشغول بودم كه صداي در اتاق در امد

اهسته گفتم بفرماييد ناز گل خانوم بود برام ناهار اورده بود

بيا مادر بخور

ممنون چرا زحمت كشيديد اگه گرسنه بودم خودم مي يومدم پايين

نه مادر چه زحمتي بيا بخور تا سرد نشده دوباره برات گرمش كردم

به چهره پير و صورت پر چينش نگاه كردم از هزار فرسنگي هم ميشد تشخيص داد چه دل مهربوني داره با گفتن كاري نداري

دخترم از اتاق خارج شد

بايد خوب فكر مي كردم تا تلافي كارشو سرش در بيارم ولي مهمتر از همه نقشها بود كه بايد سريعتر امادشن مي كردم قرار بود

از فردا كارمونو شروع كنيم

بعد ظهر هوا عالي بود سعي كردم از فرصت استفاده كنم و كنار ساحل قدم بزنم مثل اينكه بقيه خسته بودن و در حال استراحت،

صدايي از پايين نمي امد

از ويلا زدم بيرون و به طرف دريا رفتم

صداي موجا كه مي يو مد دلم مي خواست تا قدرت دارم با دويدن خودم به دريا برسونم و بپرم تو اب

ولي اينجا از اين كارا نمي شد كرد مثلا خانوم مهندس اين مملكت بودم دور از ادب بود (چه با ادب)

پس بهتر مثل خانوم مهندساي با كلاس فقط به دريا خيره بشم

به دريا كه رسيدم روي يه تكه سنگ بزرگي نشستم و به موجايي كه يكي پس از ديگري به ساحل مي رسيدن نگاه كردم .

دلم نمي خواست به چيزي فكر كنم مي خواستم ذهنمو ازاد كنم از تمام ناراحتي ها

در حال نگاه كردن بودم كه صدايي نظر منو به خودش جلب كرد

اره عزيزم فعلا نمي تونم بيام خيلي گرفتارم

بابا خودت برو ديگه من وقتشو ندارم نه انقدر غر نزن خانومي...باشه رسيدم يه سري بهش مي زنم نه مشكلي ندارم راحتم ...باشه

باشه كاري نداري تا بعد

اره خودش بود تلفنش كه تموم شد تازه متوجه من شد به پشت نگاه نكردم يعني بودو نبودت كاملا برام بي اهميته

خانوم كاشاني

جواب ندادم

خانوم كاشاني

بازم جواب ندادم ازش بي زار بودم نمي دونم چه رويي داشت كه بازم صدام مي كرد

وقتي جوابي ندادم بدون حرف ديگه اي به سمت ويلا برگشت

بهتره اصلا باهاش هم كلام نشم اينطوري اونم كاري به من نداره ولي نه نميشه بايد حالشو بگيرم

ابرومو جلوي بقيه برد پسره نفهم چلاق از خود راضي حالتو مي گيرم

بلند شدم رفتم طرف دريا ديگه برام مهم نبود بقيه ببين دلم مي خواست به اب بزنم از بچگي عاشق اين كار بودم.

كفشامو در اوردم و پا برهنه به طرف دريا حركت كردم شناي زير پام كه روشون راه مي رفتم با هر قدم رو شون بهم احساس

نشاط اوري مي دادن مخصوصا كه باد ملايمي هم در حال وزيدن بود چشامو بستم ارومو به دريا نزديك شدم با اولين تماس اب با

پاهام احساس سردي كردم

قدم بعدي رو گذاشتم و جلوتر رفتم تا زانوهام پر اب بود

حالا چشامو باز كردم دلم مي خواست جلوتر برم . به عقب نگاه كردم كسي نبود پس با خيالت راحتري جلوتر رفتم حالا تا كمر تو

اب بودم دستامو از هم باز كردم

خوشبختانه از تراس اتاق من يه پله اضطراي بود با توجه به اينكه بعد از دريا راحتر مي تونم برم تو اتاق خودم به اب زدم اينطوري

هم كسي منو نمي بينه

دلم مي خواست شيرجه بزنم ولي مردد بودم كه شايد كسي ببينه براي همين تصميم گرفتم برگردم

تا رومو بر گردوندم پام ليز خورد و كله ملق زدم بد جوري غافلگير شدم

فقط تنها شانسي كه اوردم اين بود كه شناگر خوبي هستم تا خواستم خودمو جمع جور كنم دستي بازمو گرفت نمي دونستم كيه

ولي هر كي بود بدتر باعث غرق شدنم داشت ميشد

با هر نفسي كه مي تونستم بكشم دادمي زدم ولم كن بابا داري خفم مي كني

ولي انگار نه انگار من هي دست و پا مي زدم و اونم منو به طرف خودش مي كشوند

عجب گير افتاده بود ما

اين ديونه كيه از كجاش پيدا شده خدا مي دونه

اخر سر منو كشون كشون تا ساحل رسوند تازه نفسم داشت جا ميومد كه يه سيلي محكم خود دمه گوشم

ستاره ها جلوي چشمم به رژه افتادن تازه فهميدم اقاچلاقه است (اين اسمو تازگيا روش گذاشته بودم بنده خدا زياد نمي لنگيدا ولي

ادم از خشم و عصبانيت گاهي روي ادما هر اسمي مي زاره )

براي چي مي زني ديونه؟

همتي - ديونه منم يا تو

تو ديونه اي ديگه براي چي امدي اينجا؟ با چه حقي منو مي زني؟

همتي - اخه ديونه اين چه وضع خود كشيه ادم بخاطر يه از صندلي افتادن خود كشي مي كنه

چشام چهار تا شد

صبر كنيد ببينم شما چي مي گيد...خودكشي چيه؟ كي قصد خودكشي داشت؟تازه فكر كنم شما داشتيد با عث غرق شدنمم مي

شديد اقا

همتي - خانوم محترم من كه نرسيده بودم الان تو را ه سفر اخرت بوديد

اقاي محترم شما معمولا هر كي تو اب باشه فكر مي كنيد قصد خودكشي داره؟

همتي - يعني شما داشتيد شنا مي كرديد؟

نه داشتم خاله بازي مي كردم اصلا شما به چه اجازه اي كاراي منو زير نظر داريد؟ هان؟...گستاخي هم حدي داره مهندس همتي

اون از قفل كردن در ماشين اونم از ناهار واقعا براتون متاسفم بي ادبتر و بي نزاكترازشما نديده بودم اقا

همتي - خانوم مثل اينكه كاراي خودتونو فراموش كرديد پونزاي روي صندلي

بدون هيچ حرفي از كنارش رد شدم تمام هيكلم خيس بود يه لحظه مكث كردم و برگشتم و در برابر نگاه متعجبش يه كشيده

محكم زدم دم گوشش

يادتون باشه من عادت ندارم به كسي بدهكار باشم آقا

عصبانيت تو چشاش موج مي زد خودمم از نگاش ترسيدم ولي به خودم مسلط شدم

بعد از چند قدم دست كشيدم كه شالمو مرتب كنم رو سرم كه اي دل غافل اصلا شال رو سرم نيست واي يعني تمام اين مدت اقا

داشتن منو ديد مي زدن خاك بر سرم سريع از پله ها رفتم بالا پريدم تو حموم يه دوش ابگرمو بعدش لباسامو پوشيدم رو تخت

داز كشيدم شب شده بود

چشامو بستم و به خواب شيريني فرو رفتم

صبح زود با صداي امواج دريا از خواب بيدار شدم به ساعت رو ميز نگاه كردم 7:30 بود و بايد كم كم اماده مي شدم

زودي پايين رفتم ناز گل خانوم صبحونه رو اماده كرده بود ولي من فقط به خودن يه ليوان چاي بسنده كردم بقيه هم سر و كلشون

پيدا شد.

ولي از همتي خبري نبود رو به اريا نژاد كردم و گفتم امروز از كجا شروع مي كنيم

اريانژاد - بايد اول يه سر به زمين و مكانش بزنيم

بعدشم شما و اقاي همتي رو نقشها بايد كار كنيد و طرحهاي جديد اماده كنيد

احتمالا كار شما تا يه هفته اي تموم ميشه ولي بهتر از امروز شروع كنيد تا كارا زودتر اماده بشه

و بعد رو به فرهمند گفت پس مهندس همتي كجاست؟

فرهمند - من بيدار شدم تو اتاق نبود احتمالا رفته بيرون

اريا نژاد - يعني نمي دونستن امروز بايد بريم سر زمين؟

فرهمند - چه عرض كنم

در همين موقعه در وردوي باز شد و وارد شد

همتي - ببخشيد دير كه نكردم

اريا نژاد با حالت معترضي گفت نه همين الان مي خواستيم بريم

اريا نژاد - شما صبحونه خورديد

معلوم بود نخورده چون چشش به ميز بود ولي با نگاهي كه به جمع كرد گفت ممنون ميل ندارم بهتره بريم

موقعه خارج شدن با همه سلام و عليك كرد الا من

منم شونه هامو بالا انداختمو سوار ماشين شدم

مسافت زيادي تا زمين نبود و براي همين زود رسيديم

بعد از بررسي شرايط و مكان و مصالح بايد كارمو شروع مي كردم

اينطوري اگه كارم تموم ميشد سريعتر مي تونستم برگردم تهران و از دستشون خلاص مي شدم

فقط مشكلم اين بود كه بايد با همتي كار مي كردم و اين برام سخت بود

بايد خودمو به بي خيالي مي زدم وگرنه تا اخر اين سفر كاري رو براي خودم زهر مي كردم

همه در حال بحث بوديم

كار چنداني ديگه اونروز براي من اونجا نبود به اطراف نگاه كردم منظره هاي قشنگي اون اطراف بودن كه ادم از ديدنشون سير

نميشد

چند قدمي كه جلو رفتم... جلوي پامو نگاه كردم اگه حواسم نبود و جلوتر مي رفتم پاهام توي گلهايي فرو مي رفت كه انگار

روشونو خاك گرفته بود و در نگاه اول كسي متوجه گلهاي زير خاك نميشد

نگاهي به عقب كردم همتي در حال حرف زدن با تلفن بود

دوباره موزيانه فكري كردم

از روي گلا پريدم و رو به طرف همتي كردم

در حال حرف زدن به من نگاه مي كرد

لبخندي از شيطنت حوالش كردم انگار تعجب كرد

برگشت و به عقب خودش نگاه كرد و همچنان در حال حرف زدن بود و من همچنان لبخند ژكوندمو مي زدم

واون همچنان متحير تو كارمن بود كم كم به طرفم امد مي دونستم مي خواد حرفي بزنه در تلافي سيلي ديشب.

براي همين با هر نزديكتر شدنش لبخندم پر رنگتر مي شد از خنده ام اونم به خنده افتاده بود

انگاري فكر مي كرد منو رام كرده و يا اينكه احساس گناه مي كنم و براي معذرت خواهي اينطوري مي خندم تا از دلش در بيارم و

لي بيچاره خبر نداشت چه نقشه شومي براش در نظر گرفته بودم.

درست يه قدم مونده به گلا وايستاد

همتي - چيزي شده خانوم كاشاني؟

من بدون حرفي چند قدم عقب رفتم و همچنان لبخند رو لب و بدون حرف بهش نگاه كردم

چشاشو تنگ تر كرد و سرشو كمي مايل به چپ كج كرد و باديده ترديد به من نگاه كرد

خواستم حرفي بزنم بلكه جلوتر بياد ولي انگار قصد امدن به جلو رو نداشت

براي همين گفتم اقاي همتي به نظرتون نقشاها تا يه هفته اي اماده ميشه يا بايد بيشتر بمونيم

انگار خيالش راحتر شده باشه خواست حرفي بزنه يه قدم ديگه به طرف من برداشت و درست در همون لحظه تا زانو با يه پاش تو

گلا فرو رفت و كنترلشو از دست داد و واژگون شد

از خنده در حال انفجار بودم

چنان دادي زد كه فكر كنم هر كي از اونجا رد ميشد به گمانش چه اتفاقي افتاده باشه

خودمو به كوچه علي چپ زدم

- اي واي چي شد مهندس هواستون كجاست لازم نبود به خاطر يه سيلي اينكاراو بكنيد از شما بعيده ديگه بچه نيستيد اين گل

بازيا براي چيه ؟

و بايه پوزخند كه همراه با خنده بلندي كه فقط منو اون مي شنيدم ازش دور شدم خودشو زود جم و جور كرد ولي نمي دونم چرا

تو بلند شدن دچار مشكل شده بود

و لي با هر جون كندني بود خودشو بلند كرد.

از كارم پشيمون شدم تو همين فاصله مهندس فرهمند و صمدي هم به كمكش امدن

صمدي – اين گلا كجا بودن ادم اصلا متوجه شون نميشن

همتي رو به من كرد بله براي ادماي بي خيالي مثل منو شما قابل ديدن نيست

خودمو زدم به اون راه

اقايون بهتر نيست بريم

همگي سوار ماشين شديم همتي تمام لباساش گلي شده بود ولي احساس مي كردم درد داره چون چهرش مثل هميشه نبود كمي

قرمز و رو به كبودي مي زد

غرورم اجازه نمي داد كه ازش بپرسم تا رسيدن به ويلا هم حرفي ردو بدل نشد

سريع به اتاقم رفتم و بعد از يه استراحت كوتاه براي ناهار پايين امدم

همه بودن جز همتي دلم نمي خواست نظر كسي رو جلب كنم

براي همين سعي كردم از يه راه ديگه دربارش بپرسم رو به اريانژاد

نظرتون درباره نقشهاي پروژه موج چيه بهتر نيست از اونا هم استفاده كنيم

اريانژاد-بايد يه نگاهي بهشون بندازم ولي به نظرم اونا هم بد نيست بهتره نظر مهندس همتي رو هم بپرسيم

بله حق با شماست راستي مهندس كجان براي ناهار نميان؟

در اين ميون فرهمند گفت : خسته بودن معذرت خواستن و گفتن ميلي به غذا ندارن

با خودم گفتم اون كه صبحونه هم نخورد يعني هنوز گشنه اش نشده

نمي دونم چرا اشتهام كور شد به جز چندتا لقمه غذا بيشتر نتونستم بخوردم و زودتر از همه بلند شدم و براي خودم و بقيه چاي

ريختم

همه نشسته بودن ومن به همه چايي تعارف كردم

خودم اخر سر روي يكي از راحتيا ولو شدم و فنجون چايي رو به لبام نزديك كردم همه درباره كار حرف مي زدن ولي فكر من

درگير بود و متوجه حرفاشون نمي شدم

خانوم كاشاني

خانوم كاشاني

هان يعني بله

اريانژاد - حواستون كجاست ؟

ببخشيد داشتم درباره چيزي فكر مي كردم شما چيزي پرسيديد؟

گفتم امروز بعدظهر ما براي بقيه كارا بايد به شركت مهندسي ...سر بزنيم شما هم تو اين مدت مي تونيد با مهندس همتي رو نقشه

ها كار كنيد و درباره نقشه هاي پروژه موج هم تبادل نظر كنيد

اوه بله

بعد از خوردن چايي همگي براي استراحت كوتاهي رفتن و من هنوز نشسته بودم نمي دونم چرا نگرانش شده بودم

چهره رنگ پريدش منو بيشتر نگران مي كرد ولي فعلا كاري از دستم بر نمي امد مجبور بودم صبر كنم .

به اتاقم رفتم و خواستم با لپ تاپ شروع به كار كنم ولي ذهنم درگيرتر از اوني بود كه بتونم متمركز رو كارم بشم

لپ تاپمو بستم كنار پنچره رفتم تا يك ساعت هي مثل پاندول ساعت عرض كوچيك اتاقو طي كردمو برگشتم

صدايي از طبقه پايين شنيدم انگار داشتن مي رفتن بيرون از پنجره رو بيرونو نگاه كردم همشون بودن به جز همتي

جالب بود هنوز نمي دونستم اسمش چيه چون تا اون لحظه برام مهم نبود.

بعد از رفتنشون سري شالمو سر كردم از اتاق زدم بيرون خواستم

سريع برم طرف اتاقش ولي به ياد اوردم اون از صبح چيزي نخورده

سريع به طرف اشپزخونه رفتم غذاي ظهر رو گرم كردم و با يه ليوان چايي بالا رفتم.

تا رسيدم دم در مردد شدم حالا كه مي تونستم برم تو غرور امده بود سراغم

با خودم گفتم غذا اوردنم براي چيه شايد با اين كارم منو مسخره كنه بهتره براش نبرم سيني غذا رو سريع بردم تو اتاقم دوباره

پشت در رسيدم

بازم با خودم گفتم وا چرا مسخره كنه حتما حال مساعدي نداره بهتره غذا رو براش ببرم چي ازم كم ميشه باز سرمو با تاسف تكون

دادم دوباره سيني رو از اتاقم برداشتم و پشت در

3 حالا و به در ضربه زدم 2 و باز اون افكار مسخره اخر سر چشامو بستم و با خودم گفتم 1

صدايي نيومدبازم در زدم ولي بازم صدايي نيومد

نكنه رفته ولي چرا من نديدمش

دست رو دستگيره در گذاشتم و اروم درو باز كردم

يه اتاق مثل اتاق من فقط با اين تفاوت كه دوتا تخت توش بود و ميزي كه روش يه لپ تاپ بود

اروم تا وسط اتاق رفتم ولي خبري ازش نبود سيني غذا روي نزديكترين ميز گذاشتم

به طرف لپ تاپ روي ميز رفتم انگار د اشت رو نقشه ها كار مي كرد

كمي كنجكاوي كردم كار ش جالب بود و كاملا حرفه اي به صراحت مي تونم بگم كارام دربرابرش هيچ بودن كمي ور رفتم تا

خوب كارشو نگاه كنم

همتي - نظرتو چيه خانوم انتقام جو؟

از ترس قالب تهي كردم و جيغي از ترس زدم به در دستشويي نگاه كردم به چار چوب در تكيه داده بود و نظار گرمن بود.

ببخشيد قصد فضولي نداشتم ... نمي دونستم چي بايد بگم چشمم به سيني غذا افتاد

اهان براتون غذا اوردم

همتي - من ازتون غذا خواستم؟

چهره اش در هم بود و خسته و ديگه مثل سابق شوخ نبود وتوش بويي از اذيت كردن هم نمي امد

ببخشيد فكر كردم گرسنه هستيد نبايد فضولي مي كردم با اجازه

با وجود بلاهايي كه سرش اورده بودم دلم نمي خواست اونطوري با من بر خورد كنه بهم بر خورده بود

و سريع به طرف در رفتم كه ته مونده غرورم از بين نره ولي باز كله شقيم گل كرد دوباره راه رفته رو برگشتم و سيني رو برداشتم

متعجب از كارم به من خير نگاه مي كرد .

تا امدم دروباز كنم

همتي - شما كه از اول نمي خواستيد چرا اورديش؟

چون فكر نمي كردم جواب محبتو اينطوري بدن براي همين ببرم بهتره

همتي - خانوم چرا انقدر جوش مياريد ممنون بابت زحمتتون

نمي دونستم بمونم يا برم

از چار چوب جدا شد و لنگون لنگون انگار روي يه پاش فقط بالا پايين بپره به طرفم امد خداي من باورم نمي شد اون يه پا نداشت

هوري دلم ريخت نا خوداگاه به اون و پاش نگاه كردم ناباوري در تمام وجودم موج مي زد قادر به حرف زدن نبودم

دست خودمم بود شايدم مي نشستم به حالش گريه مي كردم (اخه ادم احساساتي بودم اصولا دخترا اخر احساسن )

لبخندي زد كه معلومه بود از روي ناچاريه و با تمسخري كه تو صداش بود گفت :

چيه نكنه ديگه دلتون نمياد سر به سر يه چلاق بزاريد با چشاي كه مطمئنم روبه قرمزي بود بهش خيره شدم

ديگه نمي تونستم هواي اتاقو تحمل كنم با يه ببخشيد از اتاق خارج شدم

به اتاقم رسيدم لبه تختم نشستم باورش برام سخت بود از روز اول كه ديده بودمش همه تو خاطرم مرور مي كردم تو اتوبوس با

اون عصا

وقتي رو تخت مي نشست همش پاش راست بود با همون پا رفته بود تو گل سرمو تكون دادم و بين دو تا دستم قرار دادم و به

اشكام اجازه خارج شدن دادن

اصلا نمي دونستم براي چي گريه مي كنم

يعني دلم براش سوخته بود كه تو جوني پا نداشت يا از اذيت و ازاري كه براش درست كرده بودم

خودمم نمي دونستم فقط دلم مي خواست گريه كنم و اين بغضو ازاد كنم

حالا از خودم بي زار بودم چطور اينكارو كرده بود

سعي كردم به خود مسلط باشم ابي به صورتم زدم هنوز بقيه نيومده بودن و تا شب راه درازي باقي مونده بود.

كنار پنجره رفتم و به اسمون خدا كه زيرش فرشي به رنگ ابي گسترده بود خيره شدم نا خود آگاه ارامش خاصي تمام وجودمو

فرا گرفت.

به طرف ميز برگشتم و لپ تاپمو باز كردم و شروع كردم به كار روي نقشه ها هنوز ته مونده اشكام رو صورتم مي لغزيدن و به

خودشون اجازه پيش روي مي دادن دست از كار كشيدم به صندلي تكيه دادم و سرمو بالا اوردم چشمامو بستم .

حالا بايد چطوري باهاش برخورد كنم .

افكار گيج كننده اي تو ذهن رژه مي رفتن بايد خودمو به بي خيالي مي زدم و به هيچي فكر نمي كردم

وقتي به خودم امدم ساعت 9 شده بود با صداهايي كه از پايين مي امد معلوم ميشد همه امدن

اماده شدم و پايين رفتم همه در حال بحث و چايي خوردن بودن همتي هم بينشون بود

انگار نه انگار اتفاقي افتاده باشه از همه بيشتر حرف مي زد و گاهي هم بين حرفاش شوخي مي كرد تا من رفتم و به همه سلام

كردم بقيه هم بهم سلام كردن و تعارف به نشستنم كردن

هركسي حرفي مي زد تصميم گرفته بودم ديگه به چيزي فكر نكنم مگه چه اتفاقي افتاده بود اونم يه ادم بود مثل همه ي ادماي

ديگه پس بهتر بود مثل سابق رفتار كنم

كه اونم معذب نباشه

شب بدون هيچ اتفاقي گذشت صبح زود با اولين نور خورشيد كه وارد اتاقم شد از خواب دست كشيدم هواي نم دار، صداي موج

دريا و پرندها ادمو تحريك مي كرد كه تو فضاي بيرون قرار بگيره

از اتاق زدم بيرون و روي تراس به اين ابي بي پايان نگاه كردم

حس خوشايندي داشتم دستامو از هم باز كردم و كش و قوسي به بدنم دادم

انگار همه خواب بودن خواستم بر گردم تو اتاق كه ديدم ماشيني وارد ويلا شد يه پرادو ي مشكي

چقدر از اين ماشينا خوشم مياد ولي حيف قدرت خريدشو نداشتم

همين طور به ماشين نگاه مي كردم كه وسط حياط متوقف شد رفتم تو نخ ماشين و صاحبش

دستامو به نرده ها تكيه داده بودم تا جناب صاحب پرادرو نزول اجلال فرمايند

اوه بابا اين كيه چه كلاسي داره.... چقدر خوشگله.... بابا جذبه.... عينكش منو كشته.... واي چه شيش تيغي هم كرده چه جيگري ها

خجالت بكش دختر.... حيا كن دختر.... زشته دختر

بده...... مگه ادم نديدي عين اين قحطي زده ها بهش خيره شدي

هنوز تو افكارم بودم و خيره بهش نگاه مي كردم فكر نمي كردم هواسش به بالا باشه كه يهو سر مباركو به طرف اينجانب

چرخوندن

حالا رنگ كه به رو نداشتيم با اين حركتش كلا رو به موت شديم رفت

اوه چه لبخند مكش مرگ ما هم داره

با حركت سر بهم سلام كرد و البته با اون لبخند مثال زدنيش كه بيشتر نمايش دندوناش بود تا لبخند

اي مرده شورت ببرن با اين خنديدندت دلم اب كردي (چيه مگه من دل ندارم هان؟ )

منم با حركت سر جواب سلامشو دادم و سريع رفتم تو اتاق و خودم براي صبحونه آماده كردم

به طبقه پايين رسيدم همه بودن آقا هم تشريف داشتن(منظورم همون اقا خوشگله است ) به همه سلام كردم

مهندس صمدي رو به من گفت : ايشون اقاي مهندس معين هستن از دوستان ما در اينجا ديروز كه يه سر رفته بوديم شركت

مهندسي با ايشون آشنا شديم .

مي تونيم تو اين پروژه از كمكهاي ايشون بهره ببريم

به طرفش چرخيدم در هين سلام كردن دستشو دراز كرد

منم بهش دست دادم نمي دونم من اينطوري فكر كردم و يا واقعا داشت استخوناي دست بد بختمو له مي كرد

و دوباره همون لبخند مسخرشو نشونم داد مراسم معارفه كه تموم شد همه مشغول خوردن شديدم

مهندس همتي دقيقا كنار من و معين رو به روي من بود

منم عين اين خنگا فقط در حال پر كردن شكمم بودم و بي خبر از هر كجا در هين خوردن به معين نگاه مي كردم به صورت نا

خودآگاه

ولي اين نگاه از چشم همتي دور نموند براي همين براي اينكه صبحونه رو كاملا زهرم كنه دم گوشم گفت:

خيلي خوشگله كاش ما هم خوشگل بوديم بلكه روز اولي هم به ما دست مي داديد و باعث افتخارمون مي شديد خانوم مهندس

با چشاي ور قلمبيده و لقمه اي كه هنوز بين حلق و معده مونده بود به طرفش برگشتم

فكر كنم چهره ام خيلي خنده دار ده بود كه تا منو ديد به زور خنده خودشو نگه داشت و گفت خانوم مهندس قورتش بده نوش

جونت فقط خفه نشي

ديگه درجه عصبانيتم به نقطه جوش رسيد

لقمه رو به زور قورت دادم و بدون هيچ حرفي مشغول چايي خوردن شدم كه ديدم معين داره برام عشوه خركي مياد

اي مردك هيز چه چشايي هم داره ادمو ديونه مي كنه شايد چهره قشنگ و جذابي داشت و هر دختري در اولين ديدار عاشقش مي

شد

ولي من اصلا برام مهم نبود و به اون به چشم يه همكار نگاه مي كردم

ولي انگار اون اين همكار بودنو دوست نداشت بدم نمي امد حال همتي رو بگيرم

شايد برخورد منو معين براش مهم بوده كه اين حرفو پيش گرفت پس منم بايد حالشو بگيرم اينطوري نمي شه

رو به معين لبخندي زدم كه اونو برد تا كره مريخ و لبخندش بيشتر شد انگار دل تو دلش نبود كه سريع شروع كنه به حرف زدن

خانوم مهندس اولين بار شما رو مي بينم قبلا با اقايون تو پروژ هاي ديگه كار كرده بودم و لي افتخار اشنايي با شما رو نداشتم

اوه بله چون قبلا من نمي امدم و تو تهران به كارا مي رسيدم ولي انگار زياد مورد استقبال قرار نگرفت(در حالي كه به همتي نگاه

مي كردم اين جمله رو گفتم چون اگه دهنشو تو جلسه بسته بود من الان تو خونه خودمون تو اتاق نازم در حال كار رو نقشه ها

بودم)

ولي واقعا خوشحال شدم كه شما هم تو اين پروژه هستيد و از نزديك افتخار همكاري با شما رو دارم

همتي كه معلوم بود يه مرگش هست گفت: مطمئنيد چنين افتخاري نصيبتون شده در حالي كه داشت پوزخند مي زد

همتي - معمولا كار با خانوما دردسره ولي چه ميشه كرد گاهي هم بايد دردسر تحمل كرد زندگي كه نميشه يكنواخت باشه

معين - كم لطفي مي كنيد جناب مهندس خانوما توي كار از اقايون هم دقيقتر و كارامد ترن

همتي : شايد ولي من تا حالا چيزي ازشون نديدم

معين: شما با خانوما مشكلي داريد؟

همتي : نه مشكلي ندارم ولي به نظرم خانوما تو كار دست و پاگيرن تو خونه باشن و اشپزي كنن راحترن

من همچنان تو سكوت به حرفاشون گوش مي كردم جالب اينكه نمي دونم چرا اصلا برام مهم نبود در مورد خانوما چي مي گن فقط

دلم مي خواست تو اين مناظره همتي ببازه حتي به قيمت بي ابرو شدن خانوما

تو افكار خودم بودم كه معين پرسيد نظر شما چيه خانوم مهندس؟

به نظر من كساني كه زخم خورده هستن چنين افكاري دارن و نمي زارن ذهنشو و افكارشون باز بشه

و به حرفاي خاله زنگي رو ميارن فقط نمي دونم با اين شرايط چطور مهندس هم مي شن و با چه اعتماد به نفسي هم شروع به كار

مي كنن

در هر صورت اميدوارم اقاي مهندس همتي يه خانوم خونه داركه از قضا بايد اشپزيش هم خوب باشه گيرشون بياد و كهنه هاي

بچشونو بشوره تا دست و پاگير مهندس نباشن

معين كه داشت از خنده منفجر مي شد رو به همتي كرد

همتي سرخ شده بود ولي خودشو نباخت

خانوم مهندس هر كسي نظري داره منم اميدوارم يه شوهر تو سري خور گيرتون بياد كه از بس بهتون بگه چشم خودتون ازش

زده بشيد

منم شونه هامو با بي قيدي بالا انداختم مهندس صمدي و فرهمند هيچ وقت تو اينجور بحثا شركت نمي كردند براي همين وقتي

گفتگو تموم شد

صمدي رو به ما گفت اگه بحث شيرين ازدواج به پايان رسيده يكمم به بحث تلخ كار برسيم

صمدي- مهندس همتي مهندس كاشاني رو نقشه ها كار كرديد به نتيجه اي هم رسيديد

تازه فهميدم اي دل غافل ما اصلا ديروز كار نكرديم حالا چي بايد بگيم به همتي نگاهي كردم پوزخندي زد و گفت: بله من خانوم

مهندس تا دير وقت رو نقشه ها كار مي كرديم

ولي بزاريد امروز هم قسمتهاي اصليشو انجام بديدم تا بعد ظهر اماده مي كنيم تا نظرتونو بديد و اشكالي موجودو بر طرف كنيد و

اگه اشكالي نداره ما زود دست به كار بشيم

صمدي - نيازي نداره به زمين سر بزنيد؟

چرا ولي الان نه يكم كار كنيم دو نفري يه سري مي زنيم

معين كه من نمي دونستم چيكاري اين پروژه است خودشو وسط انداخت و گفت پس هر وقت خواستيد بريد به منم بگيد بيام تا

زمينو ببينم

همتي :شما براي چي ؟

خوب منم تو اين پروژه كار مي كنم بايد زمينو ببينم يا نه

والا نمي دونم هر روز به تعداد مهندسا اضافه مي شه پس امدن ما چي معني داشت

معين كه حسابي دلخور شده بود بدون هيچ حرفي به طرف در وردي رفت و درحين گذاشتن عينكش گفت فقط كافيه زنگ بزنيد

خانوم مهندس من ميام

و با گفتن خداحافظ رفت

واقعا ادم خود راضي بود

همتي بلند شد و گفت بفرمايد بالا تا بقيه كارو تموم كنيم

منم مثل يه بره دنبالش راه افتادم

وسط راه گفتم من برم لپ تاپمو بيارم و كارو شروع كنيم

گفت شما زحمت نكشيد منم ميام اتاق شما البته اگه اشكالي نداره

نه خواهش مي كنم بفرمايد

سريع رو تختو مرتب كردم و چند تكه لباسمو از رو دست صندلي و تخت برداشتم و شوت كردم تو كمد با لپ تاپش امد و با هم

شروع به كار كرديم

انگار نه انگار اتفاقي افتاده باشه دو ساعتي كه گذشت احساس كردم رنگ صورتش داره قرمز ميشه

چيزي شده مهندس مشكلي داريد ؟

همتي -نه چيزي نيست

و بدون گفتن حرفي دوباره شروع كرد به كار ولي حواسش نبود معلوم بود چيزي اذيتش مي كنه انقدر حواسش پرت بود

كه داشت اشتباهي قسمتي از كارو پاك مي كرد

يهو ناخوداگاه دستمو رو دستش گذاشتم

اه مهندس چيكار مي كنيد؟............... همشو داريد پاك مي كنيد

سرشو به طرف من برگردوند و به دست خودشو من نگاه كرد انقدر به چشام خيره نگاه كرد كه از كارم پشيمون شدم ولي از روي

قصد نبود(حالا نه اينكه بلا گرفته ته دلش قيلي ويلي نشد )

تو دلم گفتم يعني انقدر مذهبيه كه اونطوري نگاه مي كنه سرمو پايين انداختم و چيزي نگفتم

همتي - بله ببخشيد حواسم نبود و دوباره كارشو درست كرد

هنوز چيزي نگذشته بود كه ديگه چشاشو بست و دندوناشو بهم فشار داد

چي شده مهندس حالتون خوب نيست؟

كمي رو صندلي جابه جا شد و پاچه شلوارشو داد بالا و با يه ببخشيد شروع كرد پاي مصنوعيشو باز كردن

و من همونطور متعجب و خيره بهش نگاه مي كردم هنوزم صورتش سرخ بود و رو پيشونيش قطره هايي از عرق داشت

انگار داشتم فيلم سينمايي مي ديدم و حاضر نبودم لحظه اي رو از دست بدم

به زو در حال جدا كردن از پاش بود ولي انگار رمقي براش نمونده بود جاي تعجب داشت مردي به اون هيكل و چار شونه نتونه

اينكار بكنه

دوباره حس انسان دوستانم گل كرد

از روي صندلي بلند شدم و رو به روش زانو زدم و بدون هيچ حركتي گفتم بذاريد كمكتون كنم

دستاشو برداشت و پاشو به دستاي ضعيف و كم جون من سپرد

اولش مي ترسيدم نمي دونم چرا ولي كمي كه تكون دادم جرات پيدا كردم

هر كاري مي كردم لامصب در نمي يومد هنوز داشتم زور مي زدم به چهرش نگاهي كردم از درد صورتش سرخ شده بود

چرا در نمياد ؟..... اينو چطوري بستين ؟

جوابي نداد

يه لحظه دستامو شل كردم يه نفس عميق كشيدم ودوباره پا رو محكم گرفتم

اين بار با تمام قدرتم پارو كشيدم طرف خودم ...كه توي يه لحظه پاي مصنويش از پاش جدا شدو امد تو بغلم

تازه وقتي به پاش نگاه كردم فهميدم چي شده و براي چي جدا كردن اين پاي مصنوعي از پاش سخت بوده

بله پاي مصنوعيش در قسمت بالا شكسته شده بود و همتي براي اينكه به پاش اسيب نرسونه با پارچه و چسب پوشونده بوده ولي

بر اثر راه رفتن زياد با عث شده بود تو گوشت پاش فرو بره و تمام اين دردو زجر كشيدنا براي همين بود

در حالي كه پاش تو دستم بود رو زمين ولو شدم و به پاش نگاه كردم كه چقدر ورم كرده ...كبودي و خون لختگيشم كه هيچي

يه لحظه چندشم شد متوجه نگام شد ولي چيزي نگفت و سرشو انداخت پايين

پاچه شلوارشو كشيد پايين

نشكيد پايين شلوارتون خوني ميشه

همتي - اشكالي نداره لااقل حال شما بد نميشه

ببخشيد من قصد بدي نداشتم باور كنيد فكر نمي كردم پاتون تا اين حد زخمي شده باشه

اين كجا شكسته چرا درستش نكرديد؟

همتي - خانوم كاشاني هرچه از دوست رسد نيكوست هنر اشپزي شماست

با تعجب بهش نگاه كردم

همتي - انروز يادتون سر زمين البته قبلترشم بايد يادتون باشه خانوم تو دريا اونجا ترك خورد ...سر زمين هم تركش دوم نيورد

.... و در حالي كه مي خنديد گفت .حالا هم جنازش دست شماست

از خجالت سرمو بالا نمي تونستم بيارم

با من من گفتم چرا دكتر نرفتيد كه درست كنيد؟

همتي - هرجا كه پا نمي دن خانوم مهندس چند باري هم رفتم براي گرفتن مسكن بوده

من واقعا متاسفم نمي خواستم اينطوري بشه

عين بچه لوسا مي خواست تمام اشكام بريزه بيرون خيلي خودمو نگه داشتم كه گريه نكنم اما بازم نتونستم و اشكم در امد

- باور كنيد نمي خواستم اينطور بشه با صداي گريه كه بيشتر شبيه بچه ها بود گفتم حالا خيلي درد داره

واي يهو سكوت اتاق از خنده اون منفجر شد

بينيمو كشيدم بالا و گفتم يعني الان حالتون انقدر خوبه كه به اين صورت فجيح مي خنديد

همتي - نه اخه به شما اين كارا نمياد حالا چرا رو زمين ولو شديد تو رو خدا بلند شديد هر كي رد بشه چي فكر مي كنه

وا مگه دارم چيكار مي كنم واقعا نمي تونيد اينجا يه پا جور كنيد

همتي - زنگ زدم به خونه قرار تا بعد ظهر به دستم برسه

يعني شما يه پاي زاپاس داريد؟

واي كه در اون حالت كه درد داشت چقدر مي خنديد تازه فهميدم چقدر ناز مي خنده

همتي - خاونم زاپاس چيه مگه من ماشينم كه لاستيك زاپاس داشته باشم

ببخشيد يهو از دهنم پريد

همتي -شوخي كردم ناراحت نشديد ولي تا بعد ظهر به دستم مي رسه و راحت مي شم براي همين گفتم دير تر بريم سر زمين

ببخشيد مهندس صمدي و فرهمند هم مي دونن كه شما كه شما...

همتي - نه قرار نيست همه مردم همه چي رو بدون شما هم شانسي فهميديد البته مهم نيست

همتي - فكر نكيند خجالت مي كشم ولي دوس ندارم تو كار به من به چشم ادم ناقص نگاه كنن و يا فكر كنن به خاطر پا نداشتن

قادر به انجام كاري نيستم

خوب دقيقا كي پاتون مي رسه

همتي - وقت گل ني و خنديد

شما چرا انقدر مي خنديد و مسخره بازي در مياريد مگه درد نداريد ؟

همتي - چيكار كنم خانوم وايستام مثل شما گريه كنم حالا چرا شما گريه مي كنيد ؟

من من كي گريه كردم

همتي - آهان پس اينا ابغوره هاي منه رو صورتتون

دستي به صورتم كشيدم كاملا خسيس بود

اصلا به شما چه دلم مي خواست گريه كنم با يه حركت از روي زمين بلند شدم و پاشو گذاشتم رو تخت و لبه تخت نشستم

فكر مي كنيد كار نقشه ها كي تموم بشه ؟

همتي - اگه همين طوري پيش بريم احتمالا تا دو روز ديگه تمومه

انوقت من مي تونم زودتر برم؟

همتي - مثل اينكه از اينجا بودن خسته شديد

نه همين طوري گفتم يكم نگران مادرم هستم

همتي - شما تك فرزنديد؟

بله البته اون مادر واقعيم نيست ولي 20 ساله كه مادرمه برام با مادر واقعي فرقي نداره(ولي تو دل به اين حرف مسخره خودم پوز

خندي زدم)

همتي - پدرتون چيكارست؟

پدرم در قيد حيات نيستن عمرشونو دادن به شما

همتي - اوه متاسسفم نمي خواستم ناراحتتون كنم

خواهش مي كنم من ناراحت نشدم الان 3 ساله

شما چي تك فرزنديد؟

همتي - من نه يه خواهر هم دارم كه ازدواج كرده

پدر و مادر چطور؟

همتي - هردوشون مردن

واقعا متاسفم خدا رحمتشون كنه

چطور شد كه فوت كردن؟

نگاهي به من كرد و من خيره بهش نگاه كردم دوباره رو برگردوند و به پنجره خيره شد همتي - يك سال پيش تو تصادف مردن

هنوز بهش خيره بودم دوباره نگام كرد

همتي - كاش اونروز نمي رفتيم ولي وقتي شيشه عمر ادمي كه سر بياد چه تو جاده باشي چه تو خونه مرگ مياد سراغت شايدم اين

حرفا براي اروم كردن وتوجيه كردنه خودم باشه...

اخه من رانندگي مي كردم

پوزخندي زد و ادامه داد بيچاره مادرم هرچي گفت يه جا نگه دار كمي استراحت كن بعدا حركت مي كنيم من گوش نكردم اخه

مي خواستم زودتر بيام تهران

سرعت زياد همانا و خواباآلودگي هم همانا

و تنها يادگار اون تصادف اين پاي چلاقه كه داريد مي بينيد

و دستي به پاش كشيد

باز فضوليم گل كرد

خوب چرا مي خواستيد زودتر بيايد تهران؟

چهرش در هم رفت

همتي - خانوم مهندس لطفا بيايد بقيه كارو تموم كنيم بايد تا قبل از ظهر نصف كار انجام شده باشه

فهميدم نمي خواد حرفي از گذشته بزنه منم اصراري نكردم و خيلي سريع رفتم و شروع به كار كرديم انقدر مشغول كار بوديم كه

حتي نهار هم نخورديم

به ساعت نگاه كردم 3 بعد از ظهر بود

شما خسته نشديد مهندس؟

همتي -چرا بهتره بريم چيزي بخوريم مهندسا كه احتمالا تو شركت چيزي خوردن

همتي - ناز گل خانومم كه امروز نيست

شما از كجا مي دونيد نيست؟

همتي - چون صبح زود گفت مي ره پيش دخترش آخه دخترش زايمان داره و مهندس صمدي هم گفت مي تونه بره

اهان

پس الان بايد چيكار كنيم من گشنمه

همتي خنده اي كرد و گفت مي ريم بيرون رستورانو كه ازمون نگرفتن

حواسم نبود يهو از دهنم پريد

با اين پا ؟؟

كمي ناراحت شد

همتي- نترسيد طوري نميام كه مشخص بشه كه پا ندارم

نه مهندس منظورم اين نبود شما پاتون خراب شده اذيت مي شيد از اين جهت گفتم وگرنه من براي چي بايد مشكلي داشته باشم.

در همين وقت صداي موبايلش در امد

بله جانم سلام تويي اره عزيزم خوبي چه خبرا؟ كوچولوها چطورن ؟الهي من به فداشون اره خوب كي مي رسه ؟كي

فرستادي؟يعني نيم ساعت ديگه مي تونم برم تحويل بگيرم؟باشه عزيزم ممنون از طرف من دوقلوه ها رو يه ماچ ابدار بگير

قربانت خدانگهدارت

يعني اين كي بود كه باهاش داشت حرف مي زد؟

چقدر عزيزم عزيزم مي كرد لابد زنشه ديگه چقدر من خرم اره زنشه پس بچه هاش دو قلوه هستن چه باحال لازم شد يه بار

ببينمشون

حس فضوليم خفن اود كرده بود ولي نمي خواستم اون بفهمه براي همينم چيزي نپرسيدم اونم چيزي نگفت

به بهانه ور رفتن با لپ تاپ به حرفاش گوش مي كردم اونم فهميد ولي به روي خودش نيورد

همتي - اشكالي نداره اول بريم ترمينال من پاي زاپاسمو تحويل بگيرم (اينو به شوخي گفت)

نه چه اشكالي داره پاي زاپاس گرفتن هم بايد جالب باشه ......ولي تا اونجا چطوري مي ريم؟

همتي - با ماشين شما كه انشالله رانندگي بلديد؟

وا مهندس يعني انقدر به من بي عرضگي مياد

والا چه عرض كنم و خنديد

مي خواستم كلشو از جا دربيارم

همتي –خانوم مهندس فكر مي كردم جنبه اتون بيشتر از اينا باشه شوخي بود به دل نگيريد و لنگان لنگان از كنارم رد شد

به زور از پله ها پايين رفت مي خواستم كمكش كنم ولي مي ترسيدم ناراحت بشه

خودشو به ماشين رسوند و سوار شد من هنوز مونده بودم چيكار كنم كه صدام كرد

چرا نميايد؟

خودمو سريع به ماشين رسوندم و سوار شدم اول به طرف ترمينال حركت كرديم

وقتي رسيدم از من خواهش كرد برم پاشو تحويل بگيرم منم جلدي پريدم و رفتم سراغ راننده خلاصه بعد از كمي گشتن راننده رو

پيدا كردمو پا رو از ش تحويل گرفتم وقتي سوار شدم پارو بهش دادم كمي ورندازش كرد و گفت:

لطف مي كنيد يه جا نگه داريد من اينو به پام ببندم

باشه يه لحظه صبر كنيد

كمي بعد در كنار يه پارك كوچيك نگه داشتم كه توش 4تا درخت قد و نيم قد با يه تاپ و دوتا نيمكت سنگي وجود بود

از ماشين پياده شدم درو باز كرده بود و تلاش داشت پياده بشه مشخص بود خيلي داره اذيت ميشه

براي رفتن به پارك بايد از روي يه جوي اب رد مي شديدم انقدر بزرگ نبود ولي براي اون رد شدن ازش كمي مشكل بود

دستمو به طرفش دراز كردم دلم نمي خواست فكر كنه دارم بههش ترحم مي كنم براي همين به شوخي گفتم

با اينكه خوشگل نيستيد ولي من افتخار مي دم دستمو بگيريد .

با خنده سرشو تكون داد و با كمي ترديد دستمو گرفت و از جوي اب پريد

وقتي به اين طرف جوي رسيد كمي تعادلش بهم خرد و كمي از سنگيني هيكلش رو من افتاد ولي زود خودشو جم و جور كرد

با خجالت و سر به زيري روي نيمكت نشست و من هم پا رو از ماشين در اوردم و به دستش دادم

خستگي رو مي شد در چشماش ديديد

خم شد و پاچه شلوارو بالا داد منم كمكش كردم در حال كمك كردن ديگه داشتم خودم بند رو مي بستم اصلا متوجه نبودم كه اون

ديگه كاري نمي كنه و به من فقط خيره است

منم كه ماشالله از هفت دولت ازاد فقط تلاش مي كردم كه كارمو درست انجام بدم وقتي كارم تموم شد پاچه شلوارو دادم پايين

با لبخند روي لب گفتم خوب اينم از پاي زاپاست و بهش نگاه كردم

ولي اون داشت تو سكوت به من نگاه مي كرد كمي معذب شدم

براي اينكه از اون حال و هوا دربيام گفتم

نمي خوايد به من ناهار بديد بابا من گشنمه شما خودتو نگاه نكن كم غدايي من گشنم بشه به گاو هم مي خورم

دوباره خنديد واي كه چقدر قشنگ مي شد وقتي مي خنديد

همتي - به اين هيكلتون نمياد به اندازه گاو غذا بخوريد؟

مگه به هيكله حالا كه چي مي خوايد از غذا دادن فرار كنيد بابا من گشنمه گشنمه گشنمه

با خنده و شوخي سوار شديدم ولي بازم من رانندگي كردم مي دونستم پاش درد داره

وقتي به رستوران رسيديم يه ميز دنج پيدا كرديم

من با گفتن مي رم دستامو بشورم بلند شدم كه گارسون امد و منو رو گذاشت

قبل از رفتن از من پرسد چي مي خوريد ؟

- فرقي نداره فقط چيزي براي خوردن باشه شما به سليقه خودتون انتخاب كنيد

و به طرف دستشويي رفتم وقتي امدم ديدم جوجه سفارش داده غذاي مورددعلاقه من

- اخ جون از كجا فهميديد من عاشق جوجه كباب هستم

همتي- حدس زدنش چندان سخت نيست كيه كه بدش بياد .

انقدر گشنم بود كه اولين تكيه جوجه رو با دست گذاشتم تو دهنم و شروع به خوردن كردم ولي اون زياد نمي خورد بيشتر داشت

با غذا بازي مي كرد

- چرا نمي خوريد ؟

همتي - نمي دونم چرا اشتها ندارم

واقعا حيف نيست چقدر شما بد غذايد ادم اينجا تو اين اب و هوا باشه بعدش ميل نداشته باشه

شرمنده ها واقعا اوضاتون خرابه

من كه تمام جوجه هارو خورده بودم و فقط برنج تو بشقابم مونده بود دلم قنج مي رفت براي جوجه هاي تو بشقابش

ديدم نمي خوره و فقط با چنگال روشون ضربه مي زنه

منم خودمو به بي قيدي زدم و دست تو بشقابش بردم

و يه تيكه برداشتم و تو دهنم گذاشتم

انتظار چنين حركتي رو از من نداشت و لي من با يه لبخند يه تكيه ديگه برداشتم

همتي - خيلي گرسنه اي ؟

سرمو به نشانه اره تكون دادم و تكه ديگه اي برداشتم

همتي - مي خوايد بگم باز براتون بياره

نه همينا رو بخورم كافيه

در حالي كه مي خنديد گفت مطمئني اينارو بخوري سير مي شي

اره

در حال خوردن بودم كه بدون مقدمه گفت مينو تو از معين خوشت مياد؟

تكيه جوجه تو گلوم پريد و به سرفه افتادم سريع برام دوغ ريخت و به دستم داد يه نفس سر كشيدم

- براي چي اين سوالو مي پرسيد؟

همتي - بخاطر حرفاي صبح خيلي دوس داشتي با حرفاش حالمو بگيره مگه نه؟

خوب اون موقعه اره راستش مي خواستم سر به تنت نباشه ولي باور كن اون موقعه بود نه الان

همتي - اهان الان بهم حس ترحم داري كه مي خواي سر به تنم باشه

ببينيد اقاي همتي شما حرفي زديد منم جواب دادم منظوري نداشتم ادم تو ناراحتي حرفايي مي زنه ولي قرار نيست همش درست

باشه

همتي - پس اون نگاهاي عاشقانه سر ميز صبحونه چي؟

ببخشيد من اونوقت بايد اينجا بشينم به تك تك سوالاي مسخره شما جواب بدم؟اره؟

حالا كه اينطور منم ازتون مي پرسم شما انروز لب دريا تلفني با كي حرف مي زديد ؟؟نه اصلا امروز كي بود هي بهش مي گفتي

عزيز م عزيزم؟ هان؟

-ببينيد ما ادما نبايد تو مسائل خصوصي هم پرسو جو كنيم ....هرچند مشخص بود داريد با كي حرف مي زنيد

همتي - جدا معلوم بود

بله از هزار فرسنگي هم داد مي زد كي بود

همتي - خوب كي بود؟

خوب خانومتون راستي دوقلوه ها پسرن يا دختر؟

با چشاي گرد بهم نگاه كرد و پقي زد زير خنده

چرا مي خنديد

همتي - مي گم زود قضاوت مي كنيد مي گيد نه

من هر دوبار هم با يه نفر حرف زدم چون جز اون كس ديگه اي ندارم اون خواهرم مستانه است دوتا پسر دوقلوه داره به اسم

سهيل و سينا

از وقتي كه شنيد پام شكسته كمي نگران بود براي همين تماس گرفته بود ببينه حالم خوبه يا نه

واقعا يعني خانومتون نبود يا چطور بگم شما ازدواج اصلا كرديد؟ يا نه نامزد داريد ؟

همتي - نه خانوم مهندس من نامزد نكردم چه برسه به ازدواج البته طبيعيه كي به يه ادم چلاق زن مي ده

دلم گرفت واقعا دلم براش سوخت

اين حرفا چيه مهندس شما ماشالله از يه ادم سالم هم كار درستريد خواهش مي كنم اين طوري حرف نزنيد

خنده تلخي كرد

همتي - واقعيت همينه.... فكر مي كني اونروز تو اون روز شوم چرا عجله داشتم بيام تهران..خوب منم مثل بقيه ادما ي ديگه به

كسي علاقمند بودم قرار بود بعد از پايان درسش با هم ازدواج كنيم

من خيلي دوسش داشتم و فكر مي كردم اونم منودوست داره برايم تو دنيا از همه زيباتر اون بود شايد مي ديدش برات زيبايي

چنداني نداشت ولي براي من بود من واقعا مي پرستيدمش اما اون ..

به اينجا كه رسيد حلقه اشكي تو چشاش جمع شد.

من دوتا دستمو تكيه گاه چونم قرار داده بودم و به حرفاش گوش مي كردم وقتي منو منتظر ديد

ادامه داد بعد از تصادف خبر نداشتم كه پدر و مادرم در جا تموم كردم وقتي هم به هوش امدم ديدم

بر اثر ضربه مجبور شدن پامو جدا كنن اون لحظه نمي خواستم كسي رو ببينم فقط به خاطر اينكه پامو از دست داده بودم ولي بعد

از چند روز كه حالم بهتر شد

خواهرم بهم سر زد از لباس سياهي كه پوشيده بود پي به همه چي بردم و تا زه فهميدم نه تنها نمي خوام كسي رو ببينم بلكه نمي

خواستم زنده باشم

خودمو تو مرگ اونا مقصر مي دونستم ولي كاري بود كه شده بود و از دست من كاري بر نمي امد

همتي -هيچ وقت اون روز يادم نمي ره وقتي سحر براي ملاقاتم امد

اسمش سحر بود؟

اره سحر هم دوره و هم كلاسيم بود البته دو ترم از من عقب تر بود

براي مرگ پدر و مادرم بهم تسليت گفت و شروع كرد به دلداري من

نمي دونستم خبر داره من ديگه يه پا ندارم يا نه سعي مي كرد با حرف زدن و شوخي منو از اون حال و هوا دربياره ولي نمي

دونست تو دلم چه اشوبيه فكر مي كردم خوب مي شناختمش ولي اشتباه كردم..

براي همين گفتم سحر خدا خيلي بهم رحم كرد مگه نه؟

با خنده گفت خدا مي دونسته من چقدر دوست دارم كه تو رو برام زنده نگه داشته

كمي ته دلم قرص شد

پس يعني علاقه تو نسبت به من كم نشده؟

گفت خل شدي منصور من تو رو مثل روز اول دوست دارم

تمام چراغاي تاريك دلم داشتن يكي يكي روشن مي شدند دوباره اين اميد بود كه به وجودم رسوخ كرد.

يعني حاضري تا اخر عمر در كنارم زندگي كني؟

معلومه چرا كه نه تو چته چرا اينطوري حرف مي زني منصور

به گمون خام خودم فكر كردم قضيه پامو مي دونه كه انقدر مطمئن داره جوابمو مي ده تو يه حركت پتو رو از روم كنار زدم و بهش

خيره شدم

دهنش باز مونده بود باورش نمي شد از حركاتش معلوم بود يهو چهرش در هم رفت

تمام اميدها داشتن از بين مي رفتن منتظر بودم حرفي بزنه

چيه چرا چيزي نمي گي؟

منصور پات ...پات

پات چي شد؟

يعني تو نمي دونستي سحر.... من ديگه يه پا ندارم

حسابي گيج شده بود حتي حركتي هم نكرد چند دقيقه خيره به من و پام نگاه كرد كه يه دفعه مثل برق گرفته ها به سمت كيفش

رفت و برش داشت

وقتي كه كيفشو بر مي داشت بدون اينكه نگام كنه

بهم گفت....................... منصور منو ببخش

در حالي كه به منصور نگاه مي كردم پوزخند ي زد و به بيرون رستوران نگاه كرد و دوباره تكرار كرد

تنها سه كلمه احمقانه منصور منو ببخش

و بعدش با سرعت از اتاق خارج شد از اون روز به بعدم ديگه نديدمش

حالا من موندم يه پاي چلاق

در اخر به من نگاه كرد و با يه لبخند غمگين گفت اينم داستان من به نظرت به درد چاپ براي اين رماناي زوار در رفته مي خوره

چشام كه پر اشك بود گفتم اره فكر كنم به درد بخوره

(واي حالمو اين دختره بهم زد چقدر گريه كرد تو اين رمان ... دوستان شما ببخشيدش بچه اس نمي فهمه كه )

منصور -ميشه خواهش كنم هر چي مي شنوي انقدر زود ابغوره نگيري

نه نميشه لطفا خواهش نكن من با اين اشكا زندگي مي كنم

منصور - پس بهتره ديگه جلوت حرف نزنم چون حوصله گريه و هق هق تو رو ندارم

به درك خوب نگاه نكن كسي مجبورت نكرده حالا كي گفته من براي تو گريه مي كنم

خيلي خودتو تحويل مي گيريا

همه ي اين حرف با گريه من و خنده اون همرا بود

منصور - عين بچه هايي مينو

ببخشيد پسر خاله مي شه همون خانوم كاشاني بهم بگي

منصور -مگه بچه ها خانوم هم ميشن؟

يعني من بچه ام ؟

منصور -كم نه همش گريه مي كني

با ناراحتي از جام بلند شدم و به طرف در رفتم به سرعت پول غذا رو حساب كرد و دم در وردي بازومو گرفت

دستمو ول كن

منصور - نمي كنم

مي گم ول كن مي خوام برم ويلا لطفا ول كن

منصور -دختر چرا نميشه با تو دو كلمه حرف زد

دماغمو طبق عادت هميشگي بالا كشيدم و چيزي نگفتم

با چشمكي كه بهم زد گفت لطفا بيا سوار شو ببينم اين پام درست كار مي كنه يا نه

- به كشتنمون ندي

اين حرف از روي شوخي بود

ولي باعث شد اون فكر ديگه اي كنه

منصور - نترس ديگه كسي منتظرم نيست كه با سرعت برم اينا رو با بغض گفت

خواستم بگم منظوري نداشتم ولي اون رفت و سوار شد

تا خود ويلا حرفي نزديم من كه خسته بودم سريع به اتاقم رفتم و يه دوش حسابي گرفتم اخر شب هم تا دير وقت با منصور رو

نقشه ها كار كرديم

صبح با صداهايي كه از پايين مي امد بيدار شدم انگار زياد خوابيده بودم بلند شدم دست و صورتمو شستم و به پايين رفتم

هر چي پايين تر مي رفتم صداها بيشتر مي شد نگاهي به اطراف چرخوندم كسي نبود پس صداها از كجا مي يومد

كمي كه دقت كردم ديدم اين صداها از اشپزخونه مي يومد اروم به طرف در اشپزخونه رفتم كه در كمال ناباوري ديدم

بله در نبود نازگل خانوم اقايون تمام اشپزخونه رو براي درست كردن يه چاي بهم ريختن

-اقايون اينجا چه خبره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

-اين همه سرو صدا براي چيه؟

منصور= نمي دونم نازگل خانوم اين چايي رو كجا گذاشته هرچي مي گردم پيداش نمي كنم

فرهمند = استكان و ليوانا هم همشون كثيفه

ديدم داره به طرز افتضاحي ليوانا رو مي شوره

واي اول صبحي اينا داشتن چه غلطي مي كردن

ديگه نتونستم تحمل كنم

- اقايون خواهش مي كنم از اشپزخونه بريد بيرون..... لطفا سريع

دوتا شون با تعجب نگام مي كردن مگه با شما نيستم بيرون

منصور سري تكون دادو با خنده رفت بيرون

فرهمندم از ترس داد من ليوان از دستش افتادو چند تكيه شد حسابي شير تو شيري شده بود

سليقه هم خوب چيزيه بخدا... نگاه كن نگاه كن اشپزخونه رو به گند كشيدن

به سرعت چايي رو پيدا كردم صداي سوت كتري در امده بود قوري رو دوباره شستم چايي رو كه ريختم تو قوري رفتم ابم بريزم

روش كه ديدم كتري خيلي سبكه

با تعجب در كتري رو برداشتم

واي خدا به اين منصور عقل هم دادي ؟چرا تو اين اب نيست پس دو ساعت اينا چيكار مي كردن ؟

دوباره با حرص سريع تو كتري اب ريختم تا اب به جوش بياد وسايل صبحونه رو اماده كردم . تيكه هاي شكسته شده رو هم از

روي زمين جمع كردم

مجبور شدم تمام ظرفا رو دوباره از اول بشورم در حين شستن با خودم حرف مي زدم

- نازگل خانوم خدا حفظت كنه كجايي بدو زودي بيا كه اگه نيايي من از دست اين ديونه ها ديونه مي شم

منصور - كمك نمي خوايد؟

منصور تو چار چوب در وايستاده بود

نه ممنون همونقدر كه زحمت كشيديد و مغزتونو به كار انداختيد و كتري خالي رو روي گاز گذاشتيد بزرگترين كمك بود براي

فهميدن ميزان آگهي و دركتون

منصور - يعني كتري خالي بود؟(خدايش شما نبايد به عقلش شك كنيد )

-از من مي پرسي؟؟؟؟ خدايي نكرده تمام حساتونو از دست داديد نمي تونيد سنگيني و سبكي كتري رو تشخيص بديد؟

در حالي كه سرشو مي خاروند با خنده گفت راستش من فقط زيرشو روشن كردم

اه از نهادم بلند شد سرموبا تاسف تكوني دادم

- پس اگه يه روز خونتون در اثر اتيش سوزي سوخت زياد جاي تعجب نداره

حالا كه امدي بيا كمك ...لطفا اينا رو ببر تا منم چايي دم كنم

با هم ميزو چيديم

بعد از خوردن صبحونه منو منصور نقشه ها رو به صمدي نشون داديم و نظرهامونو گفتيم قرار شد تغييراتي تو نقشه بديم

و قبل از اون به زمين هم سر بزنيم تا مشكلي نباشه وقتي رسيديم سر زمين كارگرا مشغول كار بودن .

من با لپ تا پم به همراه منصور در مورد كار و نقشه ها توضيح مي داديم و همونجا تغييرات لازمو رو رو نقشه ها اعمال مي كرديم

در همين گيرو دار معين از راه رسيد و با يه سلام بلند اظهار وجود كرد منصور با تكان سر بهش جواب داد و بقيه هم سلام كردن

منم خيلي اروم جواب دادم

زياد بهش نگاه نمي كردم ولي اون نگاه مي كرد .

صمدي=خوب خانوم مهندس ادامه بديد گفتيد اين قسمتو ميشه تغيير داد

و من باز رفتم تو حال و هواي نقشه ها

كار كه تموم شدلپ تاپ جمع كردم و در حال گذاشتن تو كيفش بودم

كه معين از پشت سر گفت:واقعا كارتون درسته خيلي خوشم امد به كارتون مسلط هستيد راستي يه چيز جالب هم كشف كردم

به حالت پرسشي بهش خيره شدم

با صداي ارومي به طوري كه منو خودش بشنويم

- اينكه صداي فوق العاده زيبايي داريد خانوم مهندس

فكر كنم منصور هم شنيد چون داشت گوشه لبشو گاز مي گرفت

چيزي به معين نگفتم چون از اون ادمايي بود كه هرچي بيشتر جوابشو مي دادي بيشتر لذت مي برد

از كنار منصور كه رد مي شدم

منصور - خيلي لذت بردي از تعريفش كه به خاطر حرفش نكوبيدي تو دهنش

باز اين منصور شروع كرده بود براي اينكه لجشو در بيارم

با بي قيدي شونه هاموبالا انداختم و گفتم شما اينطوري فكر كن

بد جوري حرصش داده بودم با عصبانيت دستشو تو موهاش كشيد و ازم دور شد

والا نمي دونم چطورياست يه جماعت تا مي بين يه دختر تنهاست

بهش احساس مالكيت مي كنن

خوب كردم حرصشو در اوردم تا اون باشه براي من مالكيت بازي در نياره

رفتم كه كيفو بزارم تو ماشين كه معين از پشت سرم امد

معين -ديروز سر زمين امديد؟

نخير وقت نشد كه بيايم

معين - واقعا وقت نكرديد؟

بله واقعا وقت نكرديم... چطور مگه ؟ بايد به شما هم جواب بدم؟

نه ولي اگه مي گفتيد يه قرار ملاقات اونم توي يه رستوران شيك اوه البته قبلش توي يه پارك با صفا و در حالي كه به منصور نگاه

مي كرد با تنفر گفت و با يه ادم چلاق داشتيد ادم بيشتر باورش مي شد

چشام از تعجب گرد شد

اون از كجا مي دونست يعني اون مارو تعقيب كرده بود به منصور نگاهي كردم كه سرش پايين بود و به نقش ها نگاه مي كرد

بايد يه چيزي بهش مي گفتم چون داشت رو دلم بدجوري سنگيني مي كرد

- معلومه شما هم وقت زيادي داشتيد جناب مهندس كه عين اين ادماي علافا البته ببخشيدا چون يه مهندس واقعي از اين كارا نمي

كنه دنبال ديگران راه مي يفته تا ببين كجا مي رن.

خوب زده بودم تو پرش

به ظاهر لخندي زد و بدون هيچ حرف ديگه اي به سمت صمدي رفت و شروع كرد به حرف زدن

منصور كه حرفامو شنيده بود با خنده با اريانژاد و فرهمند حرف مي زد و گاهي هم به من نگاهي مي كرد

(اين مرد هم زيادي خوشه ها )

بعد از صحبتا و نظر دادنا قصد برگشتن به ويلا رو كرديم سوار ماشينا شديدم كه بر گرديم ديديم يكي از ماشينا پنچر شده

مجبور شديم پياده بشيم ماشين اولي كه پر شد فرهمند موند كه منصور بهش گفت با مهندس معين بياد

در اين بين ياد لپ تاپم افتادم گفتم ببخشيد كيفمو تو ماشين جا گذاشتم تا رفتم بيارم ديدم ماشين حركت كرد

داشتم شاخ در ميوردم اينا چرا بدون من رفتن خاك عالم بر سر بي غيرتشون

ديدم كه معين مونده و اون لبخند ادم كشش

ببخشيد من از مهندس فرهمند خواستم با اونا برن مي خواستم چند دقيقه از وقتتونو بگيرم

نمي دونستم چي بگم كيفو از دستم گرفت و به طرف ماشين رفت و در رو براي من باز كرد

از روي ناچاري سوار شدم شروع به حركت كرد وسط راه ديدم به طرف ويلا نمي ره

-بخشيد كجا مي ريد ...ويلا از اين طرفه

معين -گفتم كه مي خواستم چند دقيقه باهاتون حرف بزنم

خوب بزنيد ولي تو راه.... اونم تو راه ويلا

معين - خواهش مي كنم من كمي حرفم زياده شايد تا ويلا وقت نشه من حرفمو بزنم

خواهش مي كنم مهندس معين من خسته ام بريد ويلا

بهم بگو فرزاد(جانمممممممممممممم ؟؟؟؟؟؟؟)

بهش نگاه كردم

منصور - ببينيد نمي دونم چطور بگم راستش از اون روز اولي كه شما رو ديدم ازتون خوشم امد

مي دونيد خانوم مهندس راستي مي تونم باهاتون راحت باشم

فقط سرمو از سردرگمي تكوني دادم

معين - ببين مينو من از تو خوشم مياد مي خواستم اگه امكان داشته باشه من و تو يه مدتي با هم...

-بس كنيد مهندس شما در مورد من چطور فكر كرديد؟

منصور - چرا نمي زاريد من حرفمو بزنم

نه نمي خوام بشنوم لطفا نگه داريد من مي خوام پياده بشم

مينو خواهش مي كنم

من فاميل دارم اونم كاشاني لطفا خانومش يادت نره خانوم مهندس كاشاني فهميديد نگهداريد مهندس

خانوم مهندس من كه چيزي نگفتم

اقا نمي خوام چيزي بشنوم لطفا نگه داريد

با شدت ترمز كرد وقتي مي خواستم پياده بشم دستمو گرفت و بهم خيره شد

بايد مي فهميدم تو لياقتت بيشتر از اون چلاق نيست چقدر احمقم كه فكر مي كردم تو ادمي ولي ديدم ارزشت اندازه همون دوستي

با اون مهندس چلاقه

دستمو به زور از دستش كشيدم بيرون

-تو حق نداري در باره ادما اينطوري حرف بزني

معين - لابد خيلي دوسش داري؟

خفه شو

كيفو برداشتم و محكم در و بستم و اون پاشو گذاشت رو گاز و با سرعت رفت

حالا نمي دونستم تو كدوم خراب شده اي بودم كمي به اطراف نگاه كردم تا ببينم كدوم قبرستوني هستم

با خودم گفتم كمي جلوتر برم لابد كسي پيدا ميشه ازش بپرسم يه ده دقيقه اي پياده رفتم ولي انگار كسي نبود

اونجا همش ويلا بود و صداي پارس سگ مي امد انگار ادم زنده اي جز من نبود

از سنگيني كيف خسته شده بودم .

كه صدايي از پشت منو ميخكوب كرد

خانوم خوشگله سنگينه كمكت كنم؟

ديدم يه پسره بد قواره توي ماشين مدل بالاش داره با اون دوتا چشاي بي ريختش منو درسته قورت مي ده

سرعت قدما بيشتر كردم ولي ول كن نبود

بيا ناز نكن دختر خوب

جوابشو ندادم و تندتر راه مي رفتم ديگه داشتم مي دويدم ولي ول كن معامله نبود

بابا مي خواي قيمتو ببري بالا باشه قبولت داريم

خدايش انقدر خوشگلي كه بيشتر از اينا مي ارزي بيا سوار شو جيگر

يه لحظه وايستادم و از تو پنجره ماشين به صورتش خيره شدم

گفتم خفه شو كثافت وادارم نكن كاري كنم كه مثل سگ پشيمون بشي

بهت نمياد عفت كلام نداشته باشي خوشگله

حالا كه مي بيني ندارم پس تا اون روم بالا نيومده گورتو گم كن

حالا گورمو گم نكنم مي خواي چه غلطي كني؟

بيا پايين تا حاليت كنم چه غلطايي بلدم

راستش وقتي از ماشين امد پايين هيكلشو ديدم قورخيدم (واي مامان جونم اين چيه ديگه )خيييييييلي درشت هيلكل بود در برابر

من

خوب در خدمتيم خوشگله

يه بار بهت هشدار دادم برو اگه نري مجبورم دكوراسيون صورتتو عوض كنم

نه بابا خوشم امد خيلي دل و جيگر داري ....با زبون خوش ميگم بيا سوارشو براي من از اين اداها در نيار

نه بايد حاليش مي كردم كه مينو بي خودي كلاس كاراته نرفته

كيفو انداختم يه گوشه

پسره هيز به ماشينش تكيه داده بود و دستاشو تو هم قلاب كرده بود و با خنده بهم نگاه مي كرد

كمي ازش فاصله گرفتم كمي مانتومو زدم بالا و گارد گرفتم

- خوبه خوبه داره خوشم مياد نه يه چيزي بارته فكر كنم

پسرك از ماشينش جدا شد و دستاشو بهم كوبيد بعد در حالي كه بهم نزديك مي شد كمي شلوارشو بالا كشيد

و برام يه تكنيك مواته (برگشت 180 درجه) رفت

واي ددم ياندو اين كه كاراته بارشهههههههههههه

مينو نترس اصلا خودتو گم نكن تو مي توني تو مي توني

مرضو مي توني چي چي رو مي توني من دربرابر اين اين هيكل هيچ غلطي نمي تونم بكنم واي چقدر براش كركري خوندم

نه نبايد بترسم اگه بفهمه ترسيدم كارم تمومه

خدا لعنتت كنه معين الهي جيز جيگر بگيري- الهي رو تخت... اي بابا به من چه الهي هركجا مي خوان بشوروننت

پسرك - نمي خواي برام سم پاي ني ري (احترام به پيشكسوت ، ارشد) بياي

فكر كنم تو بايد برام سن سي ني ري ( احترام به استاد ) بياي

مي دونستي من جودان (دهمين درجه استادي) دارم

خوب كه چي منم خوب منم ...منم.... حالا چي بهش بگم

اي خاك عالم با تمام بلاهاش بخوره تو سرت ....بفرما مينو خانوم اينم اخر و عاقبت سر به سر گذاشتن چطوري بهش بگم شودان

( اولين درجه استادي ) دارم

خوب تو چي جيگر ؟؟

نبايد بگم شودان دارم وگرنه كلكم كنده است

هه هه خوب منم جودان دارم

باشه پس براي اوكه ( دفاع) اماده باش

ديگه داشتم اشهدمو مي خوندم ولي نه مينو تو مي توني تو مي توني از هيكلش نترس

منصور منصور كجايي كه الهي خبرت بياد هميشه مثل اجل معلق ظاهر مي شدي الان كجايي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

منصورررررررررررررررررررر (اينا رو تو دلم گفتما)

نترس مينو اول يه نفس عميق بكش حالا تمركز كن ايول حالا شد چشاتو باز كن و درست و حسابي مبارزه كن

اماده بودم كه ببينم مي خواد چيكار كنه

اول خنده اي كرد و بعد به صورت مسخره برامسن سي ني ري امد و با فرياد به طرفم حمل كرد

يه لحظه تمركزم از دست دادم و اون از اين حواس پرتي استفاده كرد و تكنيك كانستسو گري (لگد زدن به مفصل پا ) اجرا كرد

اخخخخخخخخ الهي بميري اي بي شرف حداقل ارومتر بزن

به اطراف نگاه كردم كسي نبود طرف تازه سر ذوق امده بود سرجاش بالا و پايين مي پريد

پسرك - مي بينم فقط حرف زدن بلدي

چشامو بستم و يه نفس عميق كشيدم و با فرياد به طرفش حمله كرد و ضربه يوكو گري (ضربه به پهلو ) زدم

باورش نمي شد كه از يه دختر ضربه خورده باشه

سريع خواست جواب بده چرخيد تا ضريه ماواشي گري ( بعد از چرخش با پا ضربه به سمت صورت زده مي شود )رو بزنه منم

سريع وقتي كه پشتش به من بود ضربه سايدكيك (وقتي حريف پشتش به طرف شماست شما ضربه رو با پا به پشتش وارد مي

كنيد ) رو بهش زدم كه تعادلش بهم خود و نزديك بود به زمين بخوره

سريع با دست از زمين خوردنش جلو گيري كرد و زودي بلند شد

نه خوشم امد تا الانم بهت فرصت دادم كه خودتو نشون بدي ولي از حالا منتظر مبارزه واقعي باش

كمي ترسيدم مثل يه شير زخمي به طرفم حمله كرد و ضربه نامي آشي رو اجرا كرد ولي سريع جا خالي دادم و با يه چرخش ضربه

اوا ماواشي گري رو بهش وارد كرد(ضربه اي كه بعد از چرخش كف پا يا به صورت برخورد مي كنه يا گردن) كه باعث شد بيفته

ديگه بايد فرار مي كردم چون مي دونستم الان هر بلايي كه بخواد مي تونه سر بياره سريع كيفمو برداشتم و شروع كردم به دويدن

ديدم بلند شده و دنبالم مياد عرق سردي كرده بودم نفسم داشت بند مي يومد اي خدا چرا كسي به دادم نمي رسه دوباره به عقب

برگشتم ديدم هنوز داره مياد

تا رومو برگردوندم محكم خوردم به يه چيز نرم و ولو شدم رو زمين

بينيم درد گرفته بود دستي به بينيم كشيدم وقتي چشامو باز كردم ديدم منصوره كه خم شده تا كمكم كنه بلند شم.

يه لحظه فراموش كردم كه منصوره سريع بازشو گرفتم خودمو كشيدم تو آغوشش

منصور توروخدا كمكم كن يه قل چماغ افتاده دنبالم الانه كه برسه

تو روخدا يه كاري كن و شروع كردم به گريه

منصور - اروم باش دختر كي رو مي گي ؟...من كه كسي رو نمي بينم

هنوز چشامو بسته بودم و سرم رو سينه اش بود و گريه مي كردم شوخي نكن الان پشتم بود داشت ميومد

با دستاش بازوهامو گرفت و چندبار تكونم داد

مينو چشاتو باز كن كسي نيست ....باور كن... كسي رو من اينجا نمي بينم

اروم سرمو از رو سينه اش بلند كردم و به چهرش خيره شدم و با ترديد به پشت سرم نگاه كردم

از پسرك خبري نبود پس كجا رفته بود

هنوز با دستام بازوهاي منصورو گرفته بودم و تو بغلش بودم اروم به طرفش برگشتم و به چشاش خيره شدم

بخدا الان داشت ميومد فكر كنم تو رو ديد فرار كرد

.ولي منصور اصلا حرفي نمي زد و به من خيره نگاه مي كرد با چشاش تمام صورتمو مي كاويد اروم نگاشو تو تمام صورتم چرخوند

و در اخر به لبام خيره شد

ضربان قلبم به شدت بالا رفت داغي رو صورتم احساس كردم دوتامون همونطور مونده بوديم احساس خوشايندي بود دلم مي

خواست بيشتر تو بغلش باشم مخصوصا كه اونم با دستاش بازوهاي منو گرفته بودو فشار مي داد

اب دهنمو قورت دادم احساس كردم سرشو داره اروم مياره پايين به سمت لبام

صداي نفس زدناي من و هرم نفساش داشت ديونم مي كرد مي خواستم چشامو ببندم تا گرمي لباشو رو لبام احساس كنم

كه تويه لحظه به خودم امدم وخودمو از تو بغلش كشيدم بيرون

اونم تازه فهميد ه بود چي شد ه دوتامون قرمز كرده بوديم كمي ازم فاصله گرفت

شالمو رو سرم مرتب كردم تمام صورتم داغ بود انگار داشتن از تو منو مي سوزوندن

حسابي كلافه شده بود انگار با خودش درگير بود دستي تو موهاش برد و در حالي كه اطرافو نگاه كرد با عصبانيت به طرفم

برگشت

منصور - تو اينجا چه غلطي مي كردي؟

ببخشيد اين چه طرز حرف زدنه

با عصبانيت از ش دور شدم

منصور - خوب ببخشيد ولي اينجا چيكار مي كني كه اين طوري بهت گير بدن

-شما اينجا چيكار مي كني منجيه بشريت

منصور - بنده دنبال جنابعالي امدم

اونوقت براي چي اين كار خير خواهانه رو انجام داديد

همون طور دست به سينه ايستاده بودم تا جوابمو بده

منصور - چه مي دونم خريت حالا خوب شد ....حالا نمي گي چرا از اينجا سر در اوردي

-تو يعني نمي دوني

منصور - چرا مي خوام از زبون خودت بگي

اهان خوب اينو بگو اون مهندس چشم چرون خواست يه لطفي كنه منو برسونه ولي وسط راه منصرف شد و منو پياده كرد و گفت

اخر خطه به همين سادگي

-مينو چرا درست حرف نمي زني

منم هزار بار مهندس من فاميل دارم كاشاني خانوم كاشاني

منصور - اي بابا خانوم مهندس مي شه لطف كنيد و انقدر براي من كلاس نذاريد

اصلا اب منو و شما تو ي يه جوب نمي ره

بلند شدم و كيفمو برداشتم و دوباره به راه افتادم

منصور - دوباره داري كجا مي ري

قبرستون

منصور - صبر كن بازم مي خواي تو دردسر بيفتي بيا با ماشين بريم

سرمو همين طور پايين انداختم و به راهم ادامه دادم كه ديدم با ماشين بهم نزديك شد و در جلو رو برام باز كرد

منم سوار شدم و دستمو گذاشتم زير چونم و به منظره بيرون خيره شدم

منصور - نگاش كن عين اين بچه تخسا حداقل اون صورتتو پاك كن قيافت شده عين اين ادم خوارا

از آينه بغلي خودمو نگاه كردم تمام ريمل و خط چشمم بر اثر گريه دور چشم ريخته بود و انقدر دست كشيده بودم كه هاله اي از

سياهي دور چشمم ايجاد شده بود

خندم گرفت از روي داشبورد يه دستمال كاغذي برداشتم و شروع به پاك كردن كردم

ولي بازم حرفي نزدم تا خود ويلا هي وراجي كرد و منم چيزي نگفتم نزديكاي ويلا بوديم

منصور - ازت خواستگاري كرد؟

به توچه

منصور - خيلي بي ادبي

مثل خودت

منصور - ازت يه سوال كردم چرا انقدر بد و بيراه نثارم مي كني

براي اينكه حق نداري درباره زندگي من فضولي كني

منصور - فكر كن برادرتم نگرانتم مي خوام كمكت كنم

من برادر اونم از نوع توش نمي خوام

صبر كن ببينم مگه نوع من چيه؟

سكوت كردم

مينو

مينو

بازم جواب ندادم

منصور - خانوم كاشاني

- مهندسش يادت رفت

با خنده گفت خانوم مهندس كاشاني

به طرفش برگشتم به زور خندمو نگه داشته بودم

و منتظر بودم ببينم چي مي گه

منصور - براي بار سوم مي پرسم آيا بنده وكيلم؟

با تعجب پرسيدم بله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟/

واي مباركه بلاخره بله رو گفتي و زد زير خنده

- شما حالتون خوبه احيانا؟

منصور - نه خوب نيست

مي گم

منصور - حالا مي خواي بهش بله رو بگي ؟

به كي؟

منصور - به معين جناب مهندس فرازد معين

اون كه از من خواستگاري نكرده

اگه خواستگاري مي كرد جاي تعجب داشت

انوقت چرا؟

منصور - چون ادم مزخرفيه و اصلا قابل اعتماد نيست قبلا هم باهاش كار كردم مي شناسمش راستش براي همين افتادم دنبالتون

منصور - البته بايد منو ببخشي ولي خوب نمي دونم چرا احساس كردم بايد بيام هرچند بدم نشد وگرنه معلوم نبود چه بلايي سرت

مي امد

- خيلي ممنون از كمك شجاعانتون ولي خودم مي تونم از خودم مراقبت كنم

منصور - بله دقيقا ديدم چطور از خودتون مراقبت مي كنيد

- مي دونيد من به اين نتجه رسيدم هر چي كمتر با شما حرف بزنم راحتترم و در نتيجه اعصابم ارومتره

منصور - ولي من بر عكس شما هرچي با شما حرف مي زنم اعصابم ارومتره و ارامش مي گيرم

به ويلا رسيدم ماشين معينو ديدم

منصور - اينكه اينجاست پس چطور شما رو تا اينجا نيورد؟

شونه هامو بالا انداختم و گفتم انقدر سوال نكنيد مهندس ...ماشالله از اين خانوماي فضول هم بدتريد

منصور - ممنون از حسن كلامتون مي ترسم يكم ديگه اينجا وايستم چيزاي ديگه اي هم به من نسبت بديد

- احتمالا اينكارو كنم پس تا اين كارو نكردم بيايد بريم تو چون واقعا خسته ام

با هم وارد شديدم صمدي و فرهمند بودن و معين هم كنارشون سلامي كردم و در حال عبور از كنارشون معين بهم پوزخندي زد

معين -خوش گذشت

- بله جاي شما خالي

من ديگه منتظر جوابش نشدم و به طرف آشپزخونه رفتم چون گشنه ام بود

بعد از اينكه يخچالو زيرو رو كردم يه تيكه نون برداشتم و چندتا تيكه كالباس برگه شده رو لاي نون گذاشتم و همونجا شروع

كردم به خوردن ديگه براي ناهار جا نداشتم

خوشبختانه نازگل خانوم امده بود

- نازگل خانوم منو ديگه براي ناهار صدا نكن

نازگل خانوم – مادر با همين يه لقمه سير شدي ؟

- اره نازگل خانوم من معده ام بيشتر از اين جا نداره

نازگل خانوم - امان از دست شما جوو نا براي رژيم گرفتن كه چيكارا نمي كنيد

-وا نازگل خانوم من رژيم نمي گيرم من خورد و خوراكم همين قدره

فقط سرشو از روي تاسف تكوني داد

خيلي خسته بودم نياز به يه دوش اب گرم داشتم وقتي از اشپزخونه خارج شدم معين هنوز كنار صمدي نشسته بود و با پوزخند

بهم نگاه مي كرد

تو دلم گفتم اينم شده عين اين تازه عروسا كه خونه پدرشوهرشون فرشن يكي نيست بگه مگه كارو زندگي نداري همش اينجا

پلاسي پسره بي خاصيت

هيچ كار به درد بخوري هم انجام نمي ده به جز تيپ زدن و حالت دادن موهاش

سر سري اطرافو نگاه كردم منصور هم نبود احتمالا اونم تو اتاقشه

يه راست رفتم به اتاقم بعد از يه دوش حسابي و كمي چرت زدن شروع كردم به كار كردن رو نقشه ها

نزديكاي غروب بود كه ديدم كسي به در اتاق مي زنه

بله بفرمايد

فكر مي كردم منصور باشه چون به خاطر نقشه ها زياد مي امد همچنان سرم پايين بود تا سرمو بالا اوردم چهره فرزاد و ديدم

- شما اينجا چيكار مي كنيد؟كاري داشتيد؟

معين -تعجب كرديد ؟انتظار داشتيد همتي بياد؟ خيلي خلي دختر نمي دونم اون احمق افليج چي داره كه تو جذبش شدي

- اقا حرف دهنتونو بفهميد اگه كاري نداريد بريد من بايد كارامو تموم كنم

كمي تو اتاق گشت و در حالي كه يه دستش تو جيب شلوارش بود بهم نزديك شد من در حال كشيدن نقشه ها بودم

كه يهو ديدم امد كنارم نشست كمي خودمو جمع كردم ولي به روي خودم نيوردم و شروع به ادامه كار دادم

از نگاه خيرش خسته شدم و رومو كردم به طرفش

- خواهش مي كنم مزاحم نشيد اگه حرفي داريد بگيد واگر هم نه بريد بيرون خيلي كار دارم اقاي مهندس

معين - مي دوني از چشات خوشم مياد ادمو هوايي مي كنه خيلي رنگشونو دوست دارم

تو خيلي لجبازي تا حالا هر دختر ديگه اي بود رامش كرده بودم ولي تو مثل ماهي ليزي هي از دست ادم در ميري

اب دهنمو قورت دادم ترس بدي تمومه وجودمو گرفته بود باز كمي ازش فاصله گرفتم

متوجه شد و خودشو نزديكتر كرد نمي خواستم دادو بيداد كنم چون شايد كسي حرفمو باور نمي كرد و ابروم مي رفت

- مهندس بريد بيرون اينكارا چه معني مي ده

معين -بهت كه گفتم ازت خوشم مياد دلم مي خواد مال من باشي

به شدت از جام بلند شدم و به طرف در اتاق رفتم تا خواستم درو باز كنم پيش دستي كرد و نذاشت و باعث شد به در تكيه كنم

حالا هر دوتا مون رو به روي هم بوديم و گرماي نفساشو احساس مي كردم

از حركاتش داشت چندشم مي شد چشامو بستم

- خواهش مي كنم با من كاري نداشته باش برو بيرون و گرنه داد مي زنم همه بيان

ناگهان چنان قهقه اي سر داد كه فكر كردم پرده گوشم پاره شد

معين - خانوم خوشگله فكر كردي در حضور ديگران من ميام بالا بعدشم يه راست به اتاق تو ميام

وقتي تعجب و ترسو تو چشام ديد ادامه داد

همه رفتن لب دريا منم به بهانه انجام كاري ازشون جدا شدم حالا امدم سراغ كوچولوي خوشگل خودم كه تو باشي و دوباره بلند

خنديد

داشت جونم بالا مي امد سريع برگشتم تا درو باز كنم و از دستش فرار كنم ولي باز مانعم شد و با دستشو منو هل داد به طرف

پنجره نمي دونستم بايد چيكار كنم

فقط خدا خدا مي كردم كه كسي به دادم

برسه با هر قدمي كه به طرفم بر مي داشت منم يه قدم به عقب مي رفتم تا اينكه ديگه به پنجره رسيدم بهم نزديك شد انقدر كه

مطمئن بودم با يه حركت تو بغلشم

احساس سستي كردم پاهام ديگه توان ايستادن نداشت

خواهش مي كنم اقا فرزاد اينكارا از شما بعيده

ولي اون چيزي نمي گفت با دو تا دستش قاب پنجره رو گرفت در حالي كه من بين دستاش و پشت به پنجره بودم

رو لباش يه نيشخند مسخره بود صورتشو به صورتم نزديك كرد چشمامو بستم و صورتمو ازش گرفتم اما اون سرشو با حركت

سرم تكون داد و دوباره رخ به رخ شديم

دوباره صورتشو نزديك و نزديك تر اورد

كه يه ضربه محكم زير شكمش زدم ... اخش بدجور در امد خم شده بود و دستاشو تو هم جمع كرده بود

هنوز مقابلم بود با دست هلش دادم و به طرف در دويدم

كه با دستش بازومو گرفت و منو به طرف خودش كشيد مي دونستم رنگم حسابي پريده

احساس اهويي رو داشتم كه تو چنگال يه شير وحشيه اسير شده

با يه حركت منو پرت كرد رو تخت و خودش افتاد روم شروع كرده بودم به دست و پا زدن دوباره خواستم يه ضربه ديگه بزنم

ولي اين بار زرنگي كرد و مانع شد و بلافاصله

يه كشيده تو گوشم خوابوند و صورتمو به طرف خودش برگردوند

در حالي كه احساس پيروزي مي كرد و مي خنديد اروم صورتشو به صورتم نزديك كرد

معين - خيلي دوست دارم طعم اين لبات بچشم

ديگه چيزي نمونده بود كه لباشو بذاره رو لبام چشامو بسته بودم از ته دلم از خدا كمك خواستم

كه صداي در اتا ق امد

خانوم مهندس تشريف داريد ؟

معين كه حسابي ترسيده بود سريع خودش عقب كشيد و از روم بلند شد منم جلدي وايستادم

خانوم مهندس ؟

حسابي رنگم پريده بود و نفس مي زدم

چون جوابي ندادم در به شدت بازشد و قامت منصور تو چار چوب در نمايان شد

تا به حال انقدر از ديدنش خوشحال نشده بودم (دورغ ميگه بچه ها براي هر بار ديدنش بال بال مي زنه )

معين سريع و بدون هيچ حرفي از اتاق زد بيرون اونم حسابي ترسيده بود گمون نمي كرد تو اين گيرو بير سر و كله منصور پيدا

بشه

منصور بعد از رفتن معين در اتاقو اروم بست و بهم خيره شد... با نگاهش داشت از من سوال مي كرد كه چه اتفاقي افتاده

چي داشتم كه بگم زبونم بند امده بود رومو به طرف پنجره كردم صداي قدماي پاشو مي شنيدم كه از پشت بهم نزديك مي شد

منصور - اون اينجا چي مي خواست ؟

جوابي براي سوالش نداشتم

منصور - مگه با تو نيستم ميگم چيكارت داشت ؟

انقدر عصباني بود كه مي ترسيدم نگاش كنم

به سمتش برگشتم سرمو اوردم بالا بازم اين اشكاي لعنتي خودمم خسته شده بودم شده بودم عين بچه ها كه با يه تلنگر اشكشون

دم مشكشون بود و زودي مي زدن زير گريه

وقتي گريه امو ديد لحنش مهربونتر شد

بازم كه مي خواي گريه كني دختر خسته نميشي؟ خدايي اصلا خستگي رو بي خيال چشات درد نمي گيره

در حالي كه دستامو از پشت به قاب پنجره تكيه داده بودم و اشكام قلوب قلوب سرازير مي شد به خنده افتادم

منصور - خوبه هنوز مي خندي حالا نمي خواي بگي چي شده ؟اون عوضي اينجا چيكار داشت ؟چرا انقدر رنگت پريده ؟

-ميشه انقدر منو باز خواست نكني

منصور - نوچ نميشه

-ميشه خواهش كنم كار نقشه ها رو زود تموم كنيم تا من از اين برزخ نجات پيدا كنم

منصور - چرا كه نميشه تو مي توني بري ...من كارا رو انجام مي دم

- نه منظورم اين نبود كه كارارو گردن شما بندازم

منصور - مي دونم ولي من تعارف نكردم مي توني بري براي تو هم بهتره خيلي اينجا اذيت شدي

- نه اگه بتونيم ظرف دو روز اينده كارو تموم كنيم منم مي تونم تا پايان كار باهات باشم

منصور - باشه مشكلي نيست

خواست از در بيرون بره

- پس بيايد از الان شروع كنيم كه زود تموم بشه

منصور - با اين حالي كه تو داري فكر نمي كنم بتونيم كاري رو از پيش ببريم كمي استراحت كن برات خوبه .....نقشه ها هم فرار

نمي كنن خيالت راحت

شب موقعه شام كه پايين رفتم از منصور خبري نبود فكر كردم شايد دوباره پاش درد مي كنه كه نيومده براي همينم نپرسيدم كه

چرا نيست

ميلي هم به غذا نداشتم بيشتر با غذام بازي مي كردم

با خودم فكر كردم اصلا براي چي قبول كردم كه بيام اينجا ...گور باباي نقشه و كار براي چي بيام اينجا كه چنين اتفاقاتي برام بيفته

خدا رو شكر از اون عوضي هم خبري نبود .

بعد از غذا رفتم بالا كمي با نقشها سرو كله زدم تو اين مدت حسابي از مهديس غافل شده بودم گوشي رو برداشتم و شماره شو

گرفتم چهار بار بوق كشيد كسي برنداشت .با خودم گفتم شايد خواب باشه ولي اون به اين زوديا نمي خوابه

دوباره زنگ زدم بعد از سه بار اين دفعه برداشت

الو

مهديس - چي دختر سر اوردي چه خبره اين موقع شب؟..... زنگ زدنت چيه ؟

اولا سلام دوما يعني مي خواي باور كنم تو الان خواب بودي ؟

مهديس - وا يعني دارم بهت دروغ مي گم مينو؟

چي بگم ... اخه براي تو بايد سر شب باشه مهديس جون

مينو دوباره چت شده اين وقت شبي داري منو باز خواست مي كني؟ هان؟

هيچي هيچي برو بخواب كاري نداري خداحافظ

خداحافظ

نه يه كاسه زير نيم كاسش هست بعد از اين همه مدت نشناسمش به درد جرز لايه ديوار مي خورم

بدجوري فكرمو مشغول كرده بو.د

تو اين چند روز كه اين جا بودم يكبار هم زنگ نزده و اين يعني اينكه سرش جايي گرمه

يهو دلم خيلي گرفت

تنها تر از منم كسي هست ؟نه پدري كه دلم بهش خوش باشه و نه مادري كه برام دل بسوزونه

تو دنياي بيرون و اطرافم ادم شاد و شيطوني بودم اما هميشه تو تنهايام غم عالم مي ريخت تو سرم

از پله هاي تراس به سمت دريا رفتم دلم بدجوري گرفته بود صداي موجاي دريا شده بود برام نوازش دست، بهش نياز داشتم دلم

مي خواست گريه كنم سرمو بزارم رو شونهاي كسي (حالا كو اين كسي )

رو ماسه ها نشستم و به حركت موجا و صداشون گوش كردم و اروم شروع كردم به گريه (مي دونم زيادي گريه كرده ولي قول

مي دم اخرين گريه اش باشه )

تو عالم خودم و غمام بود كه ...

منصور - مي دوني تو كار خدا موندم جستت يه ريزه است ولي تا دلت بخواد پر اشكه يعني تا صبح ولت كنن همين طوري پشت

سر هم هي ابغوره مي گيري چطوره يه كارخونه بزنيم

به جون تو فكر كنم كارمون بگيره و حسابي پول در بياريم

اي خدا باز اين بشر پيداش شد (حالا نه اينكه از خداشم نيست دختره لوس )

-اه شمايد؟ بازم كه عين جن ظاهر شديد

منصور - شما تشبيهات قشنگتري بلد نيستيد ؟

- فعلا چيزي به ذهنم نمي رسه؟

منصور - اگه مي رسيد هم بدتر از اين بهم مي گفتي همون بهتر به ذهنت نرسيد

-چرا منو شما بايد هي بگو مگو كنيم ؟

منصور - چه مي دونم از خودت بپرس

و در حالي كه كنارم مي نشست گفت:

واقعا به ادما ارامش مي ده

-چي؟ بگو مگواي ما؟

منصور - نه بابا .....اي كيوتم كه مشكل داره دختر ...منظورم درياست

اهان اره

منصور - مي دوني از چيت خندم مي گيره؟

از چيم؟

منصور - از اينكه سر هر حرف كوچيكي جنگ به پا مي كني ولي وقتي حوصله نداشته باشي خيلي راحت از كنارش مي گذري

- چرا شام نيومديد پايين؟

منصور - چون نبودم

با تعجب بهش خيره شدم

ابروهامو بالا انداختم و گفتم نبوديد!!!!!!!!!!!!!..... به شوخي گفتم نكنه تنها تنها رفته بوديد خوش گذروني ؟

منصور - مي دونستي وقتي مي خندي قشنگتر مي شي

-بازم من به روتون خنديدم شما رفتي تو فاز پسر خاله (به اين دختر خوبي نيومده...والا )

منصور - خوب حالا جوش نزن نظرمو گفتم اشكالي داره ؟

- اره اشكال داره

منصور - بيچاره شوهرت چطور بايد اين اخلاق گند تورو تحمل كنه

-خيليم دلش بخواد تازه از خداشم باشه

منصور - جدي مي گم يه بار افتابي هستي يه بار باروني خدا نكنه طوفاني بشي ديگه كلك طرف كنده است.

در حالي كه از جام بلند مي شدم گفتم همينم كه هستم حالا مشكلي هست؟

راه افتادم كه برم به طرف اتاقم

منصور - ديگه معين مزاحمت نميشه

چي ؟ منظورت چيه؟

منصور - منظورم اينكه ديگه به خودش جرات نميده مزاحمت بشه

واقعا؟

اره

بعد از كمي سكوت گفتم

ممنون و لي لازم نبود كه شما ...

منصور - ببين يه خواهش انقدر يه دنده نباش هي هم به من نگو چيكار مي كردم چيكار نمي كردم.

بدون هيچ حرف ديگه اي به سمت ويلا رفتم

وارد اتاق كه شدم از تراس به دريا نگاه كردم اونم مثل اينكه ديگه رفته بود لباسمو عوض كردم كه برم بخوام خيلي خسته بودم و

به شدت خوابم مي امد

جلوي اينه نشستم و موهامو شونه كردم تو اينه به خودم نگاه كردم انگشتمو گذاشتم رو اينه و به تصوير چشمام دستي كشيدم

مينو مينو تو عوض شدي ديگه مينوي قبل از امدن به شمال نيستي

هستي؟

نه نيستي خودتو گول نزن خودتم خوب مي دوني

برو بتمرك سرجات بخواب... باز بي خواب شدي داري هزيون مي گي

رو تخت دراز كشيدم دستامو زير سرم قلاب كردم و به سقف خيره شدم كم كم چشمام داشت سنگين مي شد

كه صداي ناله اي امد از جام بلند شدم و خوب گوش كردم

اول فكر كردم شايد اشتباه مي كنم كمي مكث كردم وقتي صدايي ديگه اي نيومد دوباره دراز كشيدم و چشمامو بستم.

نمي دونم چرا همش به منصور فكر مي كردم و تو ذهنم چهرش برام تداعي ميشد تو جام جابه جا شدم و به پهلو خوابيدم

كه دوباره صداي ناله امد اينبار مطمئن شدم صدايي مياد تو جام نشستم و خوب گوش كردم صدا از اتاق بغلي مي يومد اروم به

ديوار نزديك شدم

گوشمو به ديوار چسبوندم معلوم نبود صداي كيه

از اتاق خارج شدم به در اتاق بغلي رسيدم دستامو به در تكيه دادم حسابي گوشمو چسبوندم به در

يعني صداي كيه اونم اين موقع شب دلم مي خواست سر دربيارم هنوز صدا مي يومد

چند ضربه به در زدم جوابي نشنيدم روم نشد دوباره در بزنم

كمي كلمو خاروندمو و دستمو گذاشتم رو دستگيره و اروم چرخوندمش و درو باز كردم

سرمو دزدكي از لاي در بردم تو

اتاق تاريك بود چشم چشمو نمي ديد

واي مينو نري تو ها اصلا به توچه ... صدا مياد كه مياد

اما اگه كسي نياز به كمك داشته باشه چي ؟خوب داشته باشه اين همه ادم فقط تو كه نيستي؟

خوب اينم حرفيه .....اما پس حس انسان دوستانم چي ميشه؟

اون حس بخوره تو سرت برو كه بد موقعه به كار افتاده .... بابا بيا خواستيم يه بار بچه مثبت باشيما

به جهنم هرچي بلا بياد سرت حقته .....حالا برو جلو تا حس انسان دوستانتو فعال كني

اي به چشم

يكي از تخت خوابا خالي بود روشم مرتب شده بود اين يعني اينكه كسي هنوز روش نخوابيده (نه بابا خودت تنهايي فكر كردي يا

كسي كمكت كرد )

اون يكي تختو ديدم كه كمي بهم ريخته بود ولي كسي روش نبود

پاي مصنوعي منصورو ديدم كه روتخت افتاده

پس اينا كجان؟

با صدايي كه به زور خودمم مي شنيدم منصورو صدا كردم

اقاي همتي؟ مهندس ؟

پس چرا جواب نمي ده

تو حال و هواي خودم بودم كه صداي از طرف دستشويي امد

ترسيده بودم به طرف دستشويي رفتم ولي ترس باعث شد كه دست خالي به طرف در نرم دنبال چيزي گشتم كه اگه اتفاقي افتاد

از خودم دفاع كنم

چشمم خورد به پاي منصور كه رو تخت بود زودي برش داشتم و دو دستي بهش چسبيدم

اروم اروم به طرف در نزديك شدم صدا ديگه نمي يومد دوباره گوشمو چسبوندم ولي بازم صدايي نيومد ديگه با در يكي شده بودم

انقدر به در چسبيده بودم

كه در يهو باز شد انقدر به در چسبيده بودم كه كنترلم از دست دادم و به محض باز شدن در به طرف داخل پرت شدم

معلوم نبود تو اون تاريكي كه درو باز كرده بود ولي هر كي بود انچنان بهش برخورد كردم كه اون بيچاره امد تا منو بگيره كنترل

خودشم از دست داد و با صداي جيغ من هر دوتامون سقوط ازاد كرديم

چنايي صدايي بلند شد كه فكر كنم تا 10 تا ويلاي ديگه هم صدامونو شنيدن

گفتم الانه كه تمام استخونام شكسته باشن اول يكي از چشمامو يواشكي باز كردم

ولي وقتي چيزي رو كه ديدم دوتا چشمامو كامل باز كردم

اينا چشاي تيله اي كين كه انقدر به من نزديكن

تازه به خودم امدم يا جده سادات من روي كي افتادم

دوباره خواستم جيغ بكشم كه همونطور رو منصور و توبغلش افتاده بودم دستشو گذاشت رو دهنم

خله براي چي دهنمو گرفتي واي نكنه فكرايي داره ...واي مينو بد بخت شدي ....واي مينو خونه خراب شدي

انقدر ترسيده بودم كه همه جوره فكر منفي تو ذهنم ميومد الا فكر مثبت

براي همين با تمام قدرت دستشو گاز گرفتم چشماشو از درد بست ولي صداش در نيومد

تو همين حين صداي در امد كسي محكم به در مي كوبيد

صمدي: مهندس مهندس....مشكلي پيش امده؟

منصور به سختي جواب داد بله مهندس نه ...نه مشكلي نيست نگران نشيد

پس اين صداي چيه مهندس؟

چيزي نيست لپ تاپم خورد زمين براي همين صدا داد

مطمئني مهندس ؟

اره اره شما بفرمايد بريد بخوابيد

بعد از مدتي منصور كه مطمئن شد كسي پشت در نيست دستشو از روي دهنم برداشت حسابي عرق كرده بود و رنگ لباش كبود

شده بود

تو همون بي حالي بهم گفت: مينو تو روخدا داد نزن

تو حالت خوبه منصور چرا انقدر عرق كردي؟

اره خوبم ولي اگه تو لطف كني از روم بلند شي بهترم ميشم

تازه فهميدم هنوز روي منصور افتادم تا خواستم بلند شم پام خورد به پاش و آهش در امد

-وايييييي ببخش

دوباره خواستم جابه جا بشم كه كنترلم از دست دادم و افتادم رو پاش

منصور - اخخخخخخخخ

محكم زدم تو سرم

- واي تو رو خدا منو ببخش منصور

از درد مثل مار زخمي به خودش مي پيچيد

- خيلي درد داره؟

با حركت سر گفت اره

پس پاشو بايد بريم بيمارستان

خواستم كمكش كنم

تو رو خدا مينو دست نزن الان اروم ميشه

ولي اينطوري نميشه داري از درد مي ميري

بهم نگاه كرد و حرفي نزد

- من مي رم الان اماده مي شم زودي ميام تكون نخور

بلند شدم كه برم مچ دستمو گرفت.

مينو بقيه رو بيدا ر نكني

با تكون سر گفتم باشم

وقتي اماده شدم زودي امدم تو اتاق ...خودشو رسونده بود به تختش و روش دراز كشيده بود

- چرا خوابيدي پاشو

منصور - نه بخوابم خوب ميشه

- ميگم پاشو رو حرف منم انقدر حرف نزن

به سختي پا رو به پاش بست و لنگون لنگون و بدون كوچكترين صدايي از ويلا خارج شديم

- مگه پاتو عوض نكردي پس براي چي دوباره درد مي كنه ؟

چيزي نگفت

-خيل خوب جواب نده بيا سوارشو بريم

تو راه چشاشو بسته بود حسابي درد مي كشيد

-هميشه اينطوري درد مي گيره؟

منصور - نه گاهي وقتا

- خوب براي چي ؟

بازم چيزي نگفت

تو حين رانندگي چشم به پاش خورد شلوارش كمي خوني شده بود

- چشام گشاد شد و به چهره درهمش نگاه كردم سريع يه گوشه ماشينو پارك كردم و به طرفش برگشتم چرا از پات خون مياد؟

با تعجب به پاش نگاه كرد معلوم بود خودشم نمي دونسته

پياده شدم و ماشينو دور زدم و درو باز كردم

-پاتو بزا ر اينور ببينم

منصور - چيزي نشده مينو بي خودي داري بزرگش مي كني

- تو حالت خوبه ديونه اين پات اوضاش خرابه نمي فهمي بفهم .....بفهم ادم

بدون حرفي پاچه شلوارشو زدم بالا

-واي دوباره سر اين يكي چه بلايي اوردي ؟چرا مثل بچه ها يه چيز و نمي توني سالم نگه داري

با تاسف سرمو تكون دادم

پاچه شلوارشو دادم پايين و سريع پشت فرمون نشستم به طرف بيمارستان رفتم

خيلي عرق كرده بود و نفس مي زد

به بيمارستان كه رسيديم زودي رفتم و براش يه ويلچر اوردم در ماشينو باز كردم

- بيا رو اين صندلي بشين

چشماشو باز كرد و به من خيره شد

- چرا داري بر و بر به من نگاه مي كني د مي گم بيا بشين ديگه

به زور از جاش تكون خورد و خودشو انداخت رو ويلچر

مي دونستم حالش خوب نيست و يه جوري خجالت مي كشه

به ايستگاه پرستاري رسيدم كسي نبود به دو طرف راهرو نگاه كردم

د بيا ....حالا كه عجله داري هيچ كس نيست

- كسي اينجا نيست پرستار پرستار پرستار

منصور - چه خبرته دختر الان ميان ديگه

- ميشه تو ساكت باشي من كارمو بكنم..... بابا كسي تو اين خراب شده نيست؟

پرستار - چه خبرتون خانوم چرا بيمارستانو گذاشتيد رو سرتون

-من مريض دارم نبايد كسي اين جا باشه كه جواب گوي ما باشه

پرستار - خانوم اينجا همه مريض دارن اگه قرار باشه مثل شما دادو بيدا كنن كه سنگ روي سنگ بند نميشه

-عزيزم من نيومدم اينجا برام موعظه كني مي گم مريض دارم مي فهمي چي مي گم مري ض

دكتر - خانوم ايماني چه خبره؟

پرستار - از اين خانوم بپرسيد

برگشتم مردي پشت سرم وايستاده بود از روپوشش فهميدم دكتره

- اين ديگه چه بيمارستانيه اقا كسي كه سرجاش نيست بعد از صد سال هم كه ميان اينطوري جواب مي دن

دكتر- خيلي خوب خانوم اروم باشيد مريضتون كجاست ؟

تازه ياد منصور افتادم كه چشاشو بسته بود و حسابي درد مي كشيد

دكتر بالا سرش رفت از شلوارش كه خوني شده بود فهميد كه بايد مشكل از اونجا باشه دستشو گذاشت رو زانوي منصور كه

صداش يهو در امد

منصور - چيكار مي كني دكتر ارومتر

دكتر ويلچر منصورو رو به سمت اتاق معاينه حركت داد منم دنبالش راه افتادم باهم وارد اتاق شديم

دكتر- مي توني پاشي بشيني رو تخت

منصور يكم تكون خورد نه دكتر خيلي درد داره

دكتر- خيل خوب خانوم لطفا بيايد كمك كنيد باهام شوهرتونو بذاريم رو تخت

يه دفعه گفتم: شوهرم؟

دكتر به خنده افتاد و با همون خنده گفت نه خانمتون پس كي رو ميگم خانوم ؟

لطفا بيايد كمك... من تنهايي نمي تونم

من كه كمي گيج شده بودم سرمو اروم تكون دادم و به طرف منصور رفتم

دكتر- من از اين ور مي گيرم شما هم از اون ور

همون طور وايستاده بودم

دكتر- خانوم چرا وايستاديد سر جاتون.... اقا خانومتون كه انشالله مشكل شنوايي ندارن؟

منصور سرشو به طرفم بر گردوند و در سكوت به من نگاه كرد

فكر كنم يه چند ثانيه اي داشتيم بهم نگاه مي كرديم كه

دكتر: ببخشيد وسط نگاتون مزاحم ميشم ولي از اين پا داره خون مي ره

دوتايي به دكتر نگاه كرديم

دكتر دوباره با خنده گفت : نكنه الان مرحله نگاه كردن به منه ؟

كيفو گذاشتم رو ميز كنار تخت و به دكتر كمك كردم كه منصور رو تخت بخوابه منصور كه همش سرش پايين بود وقتي دراز

كشيد كيفمو برداشتم و از اتاق خارج شدم

و پشت در وايستادم

نمي دونم چقدر گذشت هنوز تو افكار خودم غرق بودم كه دكتر از اتاق امد بيرون

تا منو ديد گفت

دكتر- نگران نباشيد خانوم حالشو بهتره فقط يكم درد داشت كه يه مسكن بهش زدم.....خانوم شوهرتون خودش اهميت نمي

ده..... از شما بعيده معلوم نيست چه بلايي سر پاش اورده

-ديگه مشكلي نيست دكتر

دكتر- نه فقط ديگه نمي تونه از اون پا استفاده كنه به فكر يه پاي جديد باشيد. در ضمن تا يه مدت بهتره روپاش راه نره و از

ويلچر استفاده كنه

- شما گفتيد مشكلي نيست

دكتر- بله ولي پاشون كم صدمه نديده اينطوري ادامه بدن ديگه چيزي از پاشون نمي مونه

داروهاشونو نوشتم مي تونيد نسخه رو از پرستار بگيريد

- خيلي ممنون دكتر

دكتر- خواهش مي كنم

بعد از رفتن دكتر در اتاقو باز كردم منصور خوابيده بود معلوم بود تا حالا به اين راحتي نخوابيده بود

اروم درو بستم و به سمت ايستگاه پرستاري رفتم و نسخه رو براي گرفتن داروهاي منصور از پرستار تحويل گرفتم

نزديك صبح شده بود و منصور هنوز خواب بود كنارش روي يه صندلي پلاستيكي نشسته بودم .

به سرم بالاي سرش نگاه كردم هنوز تموم نشده بود چشام داشت كم كم سنگين مي شد سرمو گذاشنم رو تخت و چشمامو رو هم

گذاشتم خيلي خوابم ميومد و خوابيدم

***********

با صدايي كه اسممو صدا مي كرد از خواب بيدار شدم اروم چشامو باز كردم به تخت خالي نگاه كردم منصور تو جاش نبود اولش

يكم گيج بودم چند بار چشمامو بازو بسته كردم كه دوباره صدا رو شنيدم

مينو

به كنارم نگاه كردم منصور كنارم ايستاده بود و داشت صدام مي كرد

كمي بهش خيره شدم

با لبخند بهم نگاه مي كرد

تازه يادم افتاد كجام و چه اتفاقي افتاده بود

- تو براي چي وايستادي؟

منصور - نبايد وايستم؟

به پاش خيره شدم

- دوباره اونو كردي پات ؟

منصور - نبايد مي كردم؟

- تو حالت خوبه... همين پا پدرتو در اورده.... ادم نشدي بازم پات كردي

منصور - خوب الان چيزي ندارم كه پام كنم

- لازم نيست چيزي پات كني ... ويلچر كه هست دكتر گفت نبايد تا يه مدت رو پات راه بري

منصور - دكتر براي خودش يه چيزي گفته

- بچه نشو برو درش بيار من برم برات ويلچر بيارم...... بعدم بريم ويلا الان همه فهميدن ما نيستيم

منصور - نه نمي خواد.... پاشو بريم من با اين پا راحتم

- تو چرا انقدر لجبازي مرد؟

منصور - نمي خواي پاشي؟

- نه تا وقتي اون تو پاته

منصور - چرا نمي فهمي دوست ندارم كسي منو اونطوري ببينه

- خوب ببينه چي ميشه مگه؟

كمي به صورتم خيره شد و با ناراحتي از اتاق رفت بيرون از در كه رد شد دوباره برگشت و تو چشمام خيره شد

منصور - تو ماشين منتظرتم بيا.... فقط زياد منتظرم نذار

و رفت

كمي تو جام تكون خوردم گردنم درد مي كرد گردنمو كمه تكون دادم تا خواستم بلند شم ديدم چيزي رو شونه هامه دست

كشيدم و و ديدم كته منصوره

از اتاق زدم بيرون تو ماشين پشت فرمون نشسته بود

ديونه مثلا مي خواد ثابت كنه درد نداره خدايا چرا هرچي كله خرابه گير من ميفته

به طرف ماشين رفتم در سمت راننده رو باز كردم

- باز من يه دقيقه نبودم سريع جامو گرفتي

منصور - مينو برو سوار شو دير شد.... الان همه هزار جور فكر مي كنن

-خوب بذار فكر كنن او نا رو ول كني تا 1000 سال اينده هم همه جور فكر مي كنن....برو انور من مي خوام سر جام بشينم

مينو

- هان.... چي خوب مي خوام رانندگي كنم ديگه.... پاشو .....د يالا پاشو

منصور سرشو از ناراحتي تكون داد و زير لب شروع كرد به غر غر كردن و با ناراحتي امد پايين

و رفت او نور نشست

منم جلدي سوار شدم كتشو به سمتش دراز كردم

- ممنون

كتو گرفت و روپاش گذاشت

- وقتي يه بار يه حرفي به بچه مي زنن ميگه چشم انقدر با بزرگترش كه كل كل ....چييييي نمي كنه..... ا باريكلا

دستاشو زير بغلش گذاشت حسابي كلافه بود

با خودم گفتم بهترين موقع است براي اذيت كردنش(اين دختر چقدر افكار شيطاني داره )

- خوب اين از كمربند .. ببخشيد شما كمربند نمي بنيديد؟

منصور - دو قدم راه ديگه كمربند نمي خواد... اذيت نكن روشن كن بريم

- نچ نچ امكان نداره لطفا كمربند... من راننده ام و بايد حافظ جون مسافرم باشم

منصور - برو

- كمربند

با عصبانيت كمربندشو بست

منصور - خوب حالا مي ري ؟

يه لبخند مكش مرگ ما بهش زدم و دندونامو رديف كردم... خم شدم در داشبوردو باز كردم و شروع به گشتن كردم

منصور - ديگه دنبال چي هستي؟

هان؟

منصور - مي گم چي مي خواي ؟

- صبر كن اهان پيداش كردم گفتم اين جاها ديده بودمش

عينك افتابي رو برداشتم به چشمام زدم تو اينه ماشين به خودم نگاه كردم و بعدش اينه رو تنظيم كردم

منصور - خيلي واجب بود خانوم مهندس(اينو با صداي كش دار و عصبي گفت)

بهش خيره شدم و با انگشت اشاره عينك كمي كشيدم پايين

- تو كار بزرگتر دخالت نكن بچه

خندم گرفته بود بيچاره چاره اي نداشت فقط خون خونشو داشت مي خورد ضبطو روشن كردم

اهنگ به ظاهر شادي گذاشته بود با اهنگ شروع كردم به تكون دادن سرم و با خواننده همخوني كردم......

روزاي سخت نبودن با تو

دور نبودنتو خط كشيدم

تازه مي فهم اشتباهم اين بود

چهره عشقمو قلبي كشييييييييدم

عشق تو دارو ندار دلم بود

امدي داروندارمو بردي

بيا سكوتتو بشكن برگردد

كه هنوزم تو دل من نمردي

كه هنوزم تو دل من نمرديييييييييييييييييييي

سكوت قلبتو بشكن و برگردد

نذار اين فاصله بيشتر از اين شه

نمي خوام مثل گذشته كه رفتي

دوباره اخر قصه هميشه

سكوت قلبتو بشكن و برگردد

نذار اين فاصله بيشتر از اين شه

نمي خوام مثل گذشته كه رفتي

دوباره اخر قصه هميشه

(اهنگ سكوت محسن يگانه از آلبوم رگ خوب )

منصور - نظرت چيه مينو همينجا يه اجراي زنده براي بقيه مريضا بزاري

- اره فكر خوبيه...... اول صبحي روحيه مي گيرن

نفس عميقي كشيد و سرشو از روي تاسف تكون داد و تكيه داد به پشتي صندلي و چشماشو بست

- برو بابا منو باش خواستم اول صبح با نشاط شي به تو خوبي نيومده

ماشينو روشن كردم

و بهش نگاه كردم

چشماشو باز كرد

منصور - خدايا شكرت بلاخره حركت كرد

لبخندي زدم و پامو با قدرت رو پدال گاز فشار دادم و به جلو خيره شدم كه يهو ديدم اي داد بيداد چرا داريم با قدرت هر چه تمام

به عقب مي ريم به جاي اينكه جلو بريم

با سرعت پامو گذاشتم رو ترمز و هر دوتايمون پرت شديم جلو

با عصبانيت برگشت طرفم

منصور - مينو تو چه مرگته اول صبحي

- هان ؟چي؟خوب مي خواستم ببينم كمربندامونو محكم بستيم يا نه؟

ديگه حرص خوردنشو مي ديدم.... واي دندوناشم ديده مي شد

-خوب چيه ؟نميشه باهات شوخي كرد

منصور - تو مطمئني گواهينامه داري؟

- اره بخدا دارم .... مامانم همين ديروز زنگ زد گفت گواهينامم امده دم در خونه و خنديدم

منصور - مينو مينو

- اي كوفت مينو اي درد مينو ....چيه هي مي گي مينو مينو

ديدم ناراحت شد

- خوب عزيزم هراز بار گفتم خير سرم فاميل دارم ....يه كلمه مهندس هم دارم... مهندس كاشاني البته خانومش يادت نره

ديدم كمربندشو باز كرد و از ماشين پياده شد و به طرف در خروجي رفت

اوه خدا يعني تا اين حد رفتم رو مخش

حالا كي بياد ناز اينو بكشه... خوب مي خواستم بخندونمش

دنبالش راه افتادم هي بوق زدم ولي اصلا نگاه نمي كرد

- بيا سوار شو بابا شوخي كردم چقدر تو استانه تحملت كمه بيا ديگه قول مي دم زودي بريم ويلا....... بيا ديگه

ولي اون جواب نمي دادم

قدماشو تند كرده بود منم كمي سرعتمو زياد كردم

- اقاهه اقاهه بيا بالا ناز نكن.... ديگه الان همه مي فهمن امدم پسر تور كنم بيا بالا ديگه .... ببين من چه دختر خوب و خوشگليم

....بيا ديگه

چندتا بوق پشت سر هم زدم

با كلافگي وايستاد و به طرفم برگشنت درو براش باز كردم

چند قدم به طرف در برداشت

دوباره شوخيم گل كرد

- شما كه مثل خانوما نمي گيد جلو نمي شينم و خنديدم

منصور - مينو جون مادرت انقدر اذيت نكن مي ري برو نمي ري خودم برم

نمي دونم چرا وقتي گفت جون مادرت يه جوري شدم چيزي نگفتم سر جام نشستم و منتظر شدم سوار بشه و حركت كنم يهو تمام

سر خوشم از بين رفت دلم بد گرفت

مي دونستم نگام مي كنه ولي ديگه حوصله سر به سر گذاشتنشو نداشتم نزديك ويلا شديم

منصور - چته؟ نه به صبحت.... نه به الانت كه مثل برج زهرماري

نمي دانم چرا داغ كردم با صداي بلند

- خوب چيكار كنم مي خندم مي گي چرا اذيت مي كني .....خفه مي شم مي گي چرا مثل برج زهرماري خودتم نمي دوني چي مي

خواي

با عصبانيت ماشينو خاموش كردم و دستي رو كشيدم بالا پياده شدم در ماشينو محكم كوبيدم

اونم سريع پياده شد و امد سمتم..... به طرف ويلا رفتم جلومو گرفت

منصور - مگه بهت چي گفتم چرا انقدر اخم تخم مي كني دختر باور كن منظوري نداشتم اگه چيزي گفتم كه باعث ناراحتيت شد

منو ببخش

بغض كرده بودم ...منم عين بچه ها بودم

- نه شما چيزي نگفتي بريم تو

پشت سرم وارد شد ساعت 9 شده بود مهندس اريا نژاد و صمدي نبودن و فرهمند هم در حال پايين امدن از پله ها بود

منصور - مهندس نيستن ؟

يه ساعتي مي شه رفتن سر زمين منم امدم كه يه چيز بردارم

طور خاصي نگامون مي كرد مي دونستم داره به چي فكر مي كنه

ولي براي من مهم نبود.

مي خواستم برم سمت اتاقم

فرهمند- با پوزخند به منصور گفت مهندس اريا نژاد گفتن اگه اگه ديدمتون بهتون بگم نقشها رو اماده كنيد تا ظهر كه بيان

منصور با صداي محكم كه منم بشنوم گفت نقشه ها همين الانم اماده است نيازي تا به ظهر نيست تا نيم ساعت ديگه مي يارم

و درحالي كه كمي مي لنگيد جلوتر از من رفت سمت اتاقش

اين كي وقت كرده بود نقشها رو اماده كرده جلل خالق

بعد از يه دوش حسابي حالم جا امدم رفتم پايين براي خودم به نسكافه اماده كردم در حال خوردن بودم كه منصور امد پايين

به من نگاه كرد

- براي شما هم درست كنم

منصور - ممنون مي شم

نسكافه رو اماده كردم و جلوش رو ميز گذاشتم

-شما واقعا نقشه ها رو اماده كرديد

منصور - بله فقط يكميش مونده بود كه همين الان تموم شد

- كي كه من نفهميدم؟

منصور - كي حواستون هست ؟

- واي تو روخدا شروع نكنيد من تو تمام عمرم انقدر با كسي كل كل نكرده بودم كه با شما كردم

منصور - خيل خوب چيزي نمي گم..... كار نقشه ها تمومه شما مي تونيد همين امروز برگرديد تهران

- واقعا يعني كاري نمونده

منصور - واقعا

چيزي نداشتم بگم خودمو دوباره با نسكافه سر گرم كردم

منصور - با من مي ياد سر زمين يا تنها برم؟

- نه منم ميام

منصور - باشه پس زود اماده بشيد بريم

من اماده ام مي تونيم بريم

-راستي نگفتي چي شد كه اين بلا سر پات امد

منصور - برات مهمه؟

-خوب نه چندان ولي بدم نمياد تا رسيدن به سر زمين سرگرم بشه

خنده اي كرد و گفت: هيچي فقط كمي با فرزاد معين در گير شدم

چشام چهار تا شد واقعا براي چي؟

منصور - بخاطر تو

-من؟...من ازت خواستم ؟

منصور - نه ولي ديگه خيلي پرو شده بود ادمش كردم كه ديگه طرفت نياد

-مي گم چرا ديگه نمي بينمش

منصور واقعا ممنون بابت نقشه ها اصلا همكار خوبي نبودم

ابروهاش انداخت بالا

منصور - منصور نه واقاي مهندس .....اقاي مهندس منصور همتي

خواستم چيزي بگم كه به قهقه افتاد بابا شوخي كردم حرص نخور دختر

خنده اي كردمو سرمو به طرف شيشه گرفتم و به درختاي سبز نگاه كردم كه صداي زنگ گوشيمو در امد

ديدم مهديسه

بله

سلام مينو خوبي دختر

قربونت تو چطوري؟

خوبم راستي كي مي خواي بياي

معلوم نيست شايد امروز فردا بيام چطور؟

هيچي عزيزم فقط خواستم بدونم

مشكلي پيش امده؟

نه نه خوب كاري نداري؟

نه

پس خداحافظ

خداحافظ

از كاراش سر در نمي يوردم چند لحظه به گوشي خيره شدم

منصور - مادرت بود

بله

منصور - چي گفت كه تو فكر رفتي

هيچي

سر زمين هم كارا خوب پيش مي رفت منو منصور كارمون اونجا زياد طول نكشيد ولي همچنان صمدي با منصور در مورد نقشها و

قسمتهاي مختلف حرف مي زد

- مهندس پس من برم اگه با من كاري نداريد

صمدي - شما مي تونيد بريد خانوم مهندس

منصور -خانوم مهندس صبر كنيد كار من تموم ميشه الان مي رسونمتون

-نه ممنون خودم مي رم

منصور - نه الان ميام يه چند دقيقه اي صبر كنيد

باشه

به ماشين تكيه دادم بعد از 10 دقيقه اي امد

منصور - ببخش خيلي معطلم شدي

- نه بريم؟

منصور - بريم........راسستي مهندس گفت نقشه ها فعلا مشكلي ندارن... البته بايد يكي از ما دو نفر تا پايان كار باشيم نه به طور

دائم ممكنه بعضها جاها تغيير كنه

-خوبه

منصور - يعني تو مي خواي بموني ؟

- من ..........نمي دونم بايد بمونم؟

منصور - چت شده چرا حواست سر جاش نيست؟

ببخش يكم ذهنم درگيره.... خوب اگه با من كاري نيست مي تونم برم

منصور - خوب اره مي توني

- يعني فردا صبح مي تونم برم

منصور - اره حتما...چيزي شده مينو

نه نه

خودم مي دونستم چم شده استرس و نگراني تمام وجودمو گرفته بود بايد هر چه زودتر به خونه مي رفتم

****

اخرين لباسمو گذاشتم تو چمدونم و يه نگاه اجمالي به سرتا سر اتاق انداختم

كار من ديگه تموم شده بود و بايد بر مي گشتم

بر خلاف امدن كه سراسر انرژي بودم ولي حالا ديگه رمقي براي برگشتن هم نداشتم

از پنجره به بيرون نگاه كردم دريا اروم بود و هنوز موجا بودن كه مي يومند و مي رفتن بدون هيچ اعتراضي از تكرار شدن

به ساعت مچيم نگاهي كردم ساعت 7 صبح بود اروم از پله ها پايين امدم

ناز گل خانوم ميز صبحونه رو اماده كرده بود سلامي كردمو پشت ميز نشستم

نازگل خانوم - مادر چايي مي خوري يا قهوه ؟

چايي لطفا

در حال لقمه گرفتن بودم كه منصور امد صبح بخيري گفت و كنارم نشست و بعد با صداي نسبتا بلندي به نازگل خانوم گفت براش

چايي بياره

منصور - خوب رفتني شدي

بله شما هم از دست من راحت مي شيد

منصور - فكر كنم شما راحت مي شيد خانوم مهندس

مهندس لطف مي كنيد منو تا ترمينال برسونيد ؟

نه نميشه

بهش نگاه كردم هيچي تو صورتش نبود نه شوخي نه اخمي كاملا جدي بود.

- پس بايد زنگ بزنم به اژانس

منصور - براي چي اژانس؟

خوب من پس بايد با چي تا ترمينال برم؟

منصور - براي چي ترمينال؟

مهندس اول صبح شوخ شديد؟

منصور - نه اصلا

سرمو از بي حوصلگي تكوني دادم و شروع كردم به خوردن صبحونم

هنوز بقيه نيومده بودن چمدونمو برداشتم و به طرف در رفتم مهندس از طرف من از بقيه خداحافظي كنيد چون وقت ندارم بمونم

مي خوام زود برسم

منصور - هنوز يكم زوده صبر كن من صبحونمه بخورم بعد مي ري

ببخشيد!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

من چيكار به كار شما دارم شما صبحونتو بخور تا هر وقت دلت خواست

از اين حركات و رفتارش اول صبحي هيچ خوشم نيومد

خداحافظ مهندس

منصور - اي بابا نمي زاري كه يه صبحونه درست و حسابي بخورم

وا من چيكار به كار شما دارم

ديدم كتشو برداشت و امد طرفم و چمدونو از دستم گرفت و از در خارج شد

منم حيرون دنبالش رفتم فكر كردم دلش سوخته مي خواد منو بر سونه

چمدونو عقب ماشين گذاشت و خودش پشت فرمون

منصور - چرا وايستادي مگه نگفتي ديرت شده و مي خواي زود برسي؟

هان ؟اره اره

سوار شدم هيچ حرفي بينمو زده نشد يه موسيقي ملايم گذاشت كمي احساس خستگي مي كردم چون تمام ديشبو تو بيداري و

خواب گذرونده بودم

سرمو تكيه دادم به شيشه ماشين و به بيرون خيره شدم كم كم چشام سنگين شد و كم كم به خواب رفتم

نمي دونم چقدر گذشت وقتي چشم باز كردم ديدم تو جاده ايم با تعجب برگشتم و به منصور نگاه كردم كه در حال رانندگي بود

سريع به ساعتم نگاه كردم نيم ساعتي بود كه خوابيده بودم .

-كجاييم؟

منصور - تو راه برگشت خانوم مهندس

-مگه ترمينال نرفتيم؟

منصور - چرا رفتيم ولي ديدم خوابي دلم نيومد بيدارت كنم ....گفتم تا اونجا كه رسوندمت پس بقيه راه هم خودم برسونمت

بعدشم خنديد

-مگه قرار نبود شما بمونيد؟

منصور - چرا

-پس چرا داريد منو مي رسونيد ؟

منصور - چقدر سوال مي پرسي دختر

چيزي نگفتم سر جام به بدنم كش و قوسي دادمو به بيرون نگاه كردم

از بعضي از رفتاراش سر در نمي يوردم ولي دروغ چرا از اينكه منو مي رسوند حس خوبي داشتم

خيلي وقت بود كه اين حس به سراغم امده بود شايدم يه عادت بود ...چون تو اون مدت بيشتر وقت با هم بوديم و زياد باهم

حرف زده بوديم .

صورتي دوست داشتني.... صدايي گيرا و دلنشين و خند هاي تو دل برو (دختره چشم سفيد )

تو فكر بودم كه صداي زنگ موبايلش در امد

بله

سلام مهندس خوبين

.....

ممنون

....

نه ما زود در امديم شما خواب بوديد شرمنده نشد خداحافظي كنيم

....

بله

....

نه من پس فردا بر مي گردم گفتم كه بايد بر مي گشتم تهران

.....

بله مطمئن باشيد

...

قربان شما

...

امري نيست مهندس

....

باشه خداحافظ

بايد فكرشو مي كردم اقا خودش كار داشته كه داره بر مي گرده ... حالا هم سر من منت مي ذاره

-پس شما هم قصد برگشتن داشتين نه اينكه به بنده لطف كنيد

منصور - اگه بگم اره دست از سر من بر مي داري ؟

وا من به سر شما چيكار دارم فقط گفتم شما كه مي خواستيد بيايد چرا انقدر منت سر من مي زاريد

با شدت پاشو گذاشت رو ترمز به طوري كه دوتامون پرت شديم جلو

خواستم برگردم چيزي بهش بگم كه ديدم از عصبانيت داره بهم نگام مي كنه

-چرا انطوري نگاه مي كني ...خدايي نكرده قاتلتو ديدي؟

منصور - مي دونستي تو خيلي پرويي؟

-نه نمي دونستم خوب شد گفتي كم كم داشتم فكر مي كردم ادم خوبي هستم...مهندس يعني چي اين حرفا.... شما چتونه از اول

صبح به گمونم زياد رو به راه نيستيا

منصور - من كي منت سرت گذاشتم مينو؟

-لازم به گفتن نيست از حركات و رفتارتون ميشه فهميد

منصور - نه تو اصلا خوبي بهت نيومده

-خوب حالا فهميديد لطفا سريعتر بريد مي خوام زودتر برسم

منصور - من راننده ات نيستم

از اول صبح كه پكر بودم حوصله اين يكي رو نداشتم يه نفس بلندي كشيدم و بدون مكث كمربندمو باز كردمو از ماشين پياده

شدم به طرف صندق عقب ماشين رفتم تا چمدونمو بردارم.

به زور چمدونو برداشتم به دو طرف جاده نگاه كردم زيادي خلوت بود منصور هنوز تو ماشين نشسته بود

از كنار ماشين رد شدم و كمي جلوتر رفتم چمدونو گذاشتم رو زمين و منتظر ماشين شدم.

منصور همچنان به من نگاه مي كرد يه 10 دقيقه اي گذشت ولي حتي يه ماشين هم رد نشد. حسابي كلافه شده بودم .

تو دلم هرچي فحش بلد بودم نثار مهديس كردم كه اگه ماشين دستم بود هيچ وقت به اين مصيبتا گرفتار نمي شدم

بعد از مدتي ديدم كه از ماشين پياده شد و به طرفم امد مثل دختراي لجباز رومو كردم طرف ديگه

منصور - مسخره بازي در نيار مينو الان نيم ساعته اينجايي... مي بيني كه حتي يه ماشين هم رد نميشه تازه هم رد بشه سواري

نيستن.... يا ماشيناي روستايياست يا تراكتوره پس لجبازي نكن بيا بريم خيلي دير شد

هنوز بهش نگاه نمي كردم و از سرما دستامو تو بغلم جمع كرده بودمو منتظر ماشين بودم

منصور - مگه با تو نيستم چرا حالا حرف نمي زني مي خواي ازت معذرت خواهي كنم

باشه من از شما معذرت مي خوام نه ببخشيد از سركار خانوم مهندس مينو كاشاني ...ايييي نه نه ببخشيد اسمتونو نبايد مي گفتم

يه بار ديگه از اول و در حالي كه مي خنديد گفت

خانوم مهندس كاشاني از تون معذرت مي خوام

انقدر از دستش عصباني بودم كه از شوخياشم خندم نمي گرفت

هنوز داشت حرف مي زد كه صداي ماشيني امد

سريع به جاده نگاه كردم يه وانت بود كمي دلخور شدم اين چه جاده اي بود كه يه ماشين هم توش پر نمي زنه

ولي براي خلاصي از دست منصور تصميم گرفتم با همين ماشين تا جايي برم

براي همينم دستمو براش بلند كردم كه كمي جلوتر از من وايستاد سريع چمدونو برداشتم و به طرف ماشين حركت كردم

-اقا كجا مي تونم سوار ماشيناي تهران بشم؟

راننده - جلوتر يه رستوران سر راهي هست معمولا ماشينا اونجا وايميستن مي خوايد شما رو تا اونجا برسونم

-بله ممنون ميشم

پس بفرمايد

-نه من عقب مي شينم راحترم

هر جور راحتريد ولي اذيت مي شيد

-نه شما نگران نباشيد

اول چمدونو بالا گذاشتم تا خواستم برم بالا كه يكي بازومو گرفت و منو به سمت خودش كشوند

منصور - تو داري براي خودت چه غلطي مي كني ؟

-دستمو ول كن هر غلطي بكنم به شما مربوط نيست

منصور - بايد خيلي بي غيرت باشم كه بزارم هر جايي خواستي بري... هي هيچي بهت نمي گم ببينم چيكار مي كني مي بينم نه هر

چي بهت پر و بال بدن پروتر مي شي

-ممنون بابت پرو بالتون... دستمو محكم زدم تو سينه اش و با صداي بلندي گفتم بيا اينم پرو بال به درد نخورت

منصور از حركتم جا خورد و چيزي نگفت

راننده وانت كه از مشاجره ما امده بيرون و به ما نگاه مي كرد

راننده - خانوم مشكلي پيش امده ؟

-نه اقا لطفا منو زودتر برسونيد و بعد سريعتر رفتم و عقب ماشين نشستم

راننده كه نمي دونست چيكار كنه هنوز وايستاده بود

-مگه كريد اقا من عجله دارم

سرشوتكوني داد رفت كه سوار بشه

منصور - مينو اون روي منو بالا نيار من عصباني بشم بد عصباني ميشما

به جهنم ..... مگه تو چيكارمي ؟هان؟ بابامي؟ مامانمي ؟يا شوهرمي ؟

منصور - هيچ كدومشون ولي نمي زارمم كه هر كاري كه دلت خواست بكني

اه............. اينطورياست خوب جناب مهندس من كه رفتم تو هم بدو ببينم چطور جلومو مي گيري بعد با مشت زدم رو سقف

ماشين

-اقا مي ري يا پياده بشم؟

و در برابر چشاي حيرون منصور ماشين حركت كرد

دلم نمي خواست سرش داد و بي داد كنم ولي واقعا نمي دونستم چه مرگم شده فقط مي خواستم لجبازي كنم

سرمو گذاشتم رو زانو هام تا كمي ارومتر بشم ماشين خيلي تكون مي خورد ولي طبيعي بود براي همينم هنوز سرم رو زانوهام بود

تا اينكه بعد از مدتي ماشين وايستاد فكر كردم رسيديم سرمو اوردم بالا كه ديدم منصور روبه روم وايستاده

منصور - با زبون خوش مي گم پاشو وگرنه مجبورم به زور بلندت كنم

-چرا دست از سرم بر نمي داري بابا اصلا نمي خوام با تو بيام چرا حرف حاليت نميشه

چمدونمو برداشت و پريد پايين معلوم بود پاش درد گرفته ولي به روي خودش نيورد

منصور - تا چمدونو مي زارم دلم ميخواد سوار ماشين شده باشي

اي خدا ...بد بخت تر و بيچاره تر از منم اونجا بود

به راننده نگاهي كرد كه اونم منتظر بود من پياده بشم.

-اقا من كرايه شما رو مي دم يا اون اقا؟ براي چي وايستادين؟

خانوم لطفا پياده بشيد من حوصله دردسر ندارم به من چه كه شما با شوهرتون دعوا كرديد زود پياده بشيد

با خشم به منصور نگاه كردم

اون اقا گفتن شوهر منه؟

راننده خسته از اين گفتگو رو به منصور گفت اقا بيا اين خانومتو پياده كن من عجله دارم

با عصبانيت پريدم پايين راننده سريع سوار ماشينش شد وبه سرعت از ما دور شد.

منصور در حال سوار شدن بود

نه اقاي مهندس نمي زارم من نمي زارم حرفت به كرسي بشينه به من ميگم مينو

دستامو كردمو تو جيب مانتوم و بدون توجه به منصور به راهم ادامه دادم

براي خودم راه مي رفتم و حرف مي زدم

- به درك چمدون هم مال خودت من نيازي به تو ندارم تا حالا محتاج هيچ بني بشري نبودم چه برسه به تو ...پرو

درحال غرغر كردن بودم كه يه ماشين مدل بالا از كنارم رد شد و برام چندتا بوق زد سرجام وايستادم ماشين دنده عقب گرفت و

كنارم وايستاد

مردي حدود 35 ساله و خوشتيپ پشت فرمون نشسته بود

خانوم مشكلي پيش امده كمكي از من بر مياد

-بله ممنون مي شم منو تا رستوران سر راه برسونيد

مرد خنده اي كرد و اروم در جلو رو برام باز كرد خواهش مي كنم بفرمايد

راستش وقتي به چشاي خمارش نگاه كردم كمي ترسيدم ولي معمولا من كاري رو كه شروع مي كنم بايد تا اخرش برم كه اين

كارام گاهي باعث دردسر ميشه

براي همين با وجود ترس سوار شدم حتي يه نگاه به عقب هم نكردم تا ببينم منصور چيكار مي كنه

مرد ضبطشو روشن كرد يه اهنگ خارجي گذاشت من از اهنگاي خارجي اصلا خوشم نمياد ولي تو اون لحظه بدك نبود .

مرد بدون مقدمه شروع كرد به حرف زدن

اسم من بابكه و ويلام همين نزديكياست دستشو براي دست دادن دراز كرد

و در حالي كه به دستش نگاه مي كردم گفتم منم مينو هستم

خودشو نباخت و دستشو زودي گذاشت رو دنده

بابك- از اشنايي با شما خوشوقتم

فقط لبخند تلخي زدم

بابك – ببخشيد مي پرسم شما تو جاده چيكار مي كرديد؟

تا رستوران خيلي مونده

بابك- نه تا 10 دقيقه ديگه اونجاييم...من معمولا اين وقت از سالو تنها ميام اينجام الانم داشتم مي رفتم ويلا

اي خدا اينم يادش افتاده فك بزنه

تو حال و هواي خودم بودم كه گفت :خوشحال ميشم بيشتر باها تون اشنا بشيم

جانم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟حالاب يا درستش كن

ترسيده بودم براي اينكه فكر نكنه تنهام گفتم راستش منو وشوهرم داشتيم ميومدم كه تو راه ماشينمون خراب شد شوهرم به

خاطر مريضش نمي تونه زياد راه بره براي همينم من امدم تا كمك ببرم

ابروهاشو بالا انداخت

با بك - خوشبحال همسرتون كه زن فداكار و زيبايي چون شما رو داره

مي خواستم فكشو بيارم پايين ولي بايد تا رستوران صبر مي كردم

با بك- حالا بيماريشون چي هست؟

بله؟

بابك- بيماري همسرتون مي گم

بهش خيره نگاه كردم خواستم حرفي بزنم كه ديدم ماشين منصور كناره ماشينه و داره بوق مي زنه

اتيش تو چشاش داشت شعله مي كشيد مي دونستم از ماشين پياده بشم حسابي از خجالتم در مياد

دهنم خشك شده بود اين چه بازي بود كه من شروع كرده بودم

بابك - اين اقا باشما كار داره ؟

يه نگاه به مرد و يه نگاه به منصور انداختم اب دهنم قورت دادم

اه شوهرمه چطور ماشينو درست كرده

بابك -مطمئنيد اين اقا شوهرتونه؟

بله منظورتون چيه؟

بابك - اخه از موقعي كه حركت كرديم مدام پشت سرمون بوده در حالي كه شما مي گيد ماشينتون خراب بوده

واي حالا كارگاه بازش گل كرده

-اقا نگه داريد من پياده مي شم

بابك- نگه دارم؟

بله لطفا نگه داريد اقا

بابك - خوب اگه نگه ندارم چي ميشه انوقت؟

-اقا من با شما شوخي ندارم

بابك - منم ندارم خانوم ولي شما از اول به من دروغ گفتيد

اين ديگه چه خري بودا

-اقا گيرم به شما هم دروغ گفته باشم اصلا به شما چه؟ مي گم نگه دار

بابك- وقتي با هر كسي مي پري يعني مي توني با منم پري نه خانومي

خفه شو عوضي مي گم نگه دار ناخوداگاه فرياد زدم و منصورو صدا كردم و دست بردم طرف فرمون كه باعث شد كمي تعادل

ماشين بهم بخوره و ماشين به چپ و راست حركت كنه

-نگه مي داري يا باهم بريم ته دره

بابك- احمق فرمونو ول كن الان تصادف مي كنيم

-پس نگه دار عوضي

پاشو رو ترمز گذاشت و يه گوشه ماشينو متوقف كرد نزديك بود بخوريم به يه درخت ولي شانس اورديم زودي پريدم بيرون

منصور جلوي پام ترمز كرد سريع سوار شدم

-زود برو فقط زود برو منصور

ولي منصور در كمال ارامش از ماشين پياده شد

-مگه نمي شنوي ميگم بيا زود بريم كجا داري مي ري؟

ديدم رفت طرف ماشين

منم دنبالش راه افتادم

راننده حسابي ترسيده بود و قبل از اينكه من و منصور بهش برسيم دنده عقب گرفت و سريع گازشو گرفت و از كنارمو ن رد شد.

خيالم راحت شد كه حداقل از دست اون راحت شدم

منصور پشتش به من بود يه دستش تو جيبش بود و دست ديگه اشو تو موهاش فرو برده بود .

اماده هر برخوردي بودم

دوسه قدمي جلو رفت وايستاد دوباره به طرف امد بهم خيره شد سرشو تكون داد دوباره دو سه قدم از من دور شد

كه يه دفعه به طرفم برگشت و چنان كشيده اي دم گوشم خوابوند كه صورتم به سمت راست پرت شد

تعادلمو از دست دادم و محكم خوردم به بدنه ماشين دست بردم رو گونه ام ....مزه شوري خونو تو دهنم احساس كردم

هر چقدر هم كه عصباني بود اون حق نداشت ...حق نداشت منو بزنه ...منصور حق نداشت منو بزنه

سيل اشك بي اراده از چشام جاري شد

عصباني بودم احساس ضعف مي كردم چطور تونسته بود دست روي من.... روي مينو بلند كنه (الهي دستش شل شه مينو جون

غصه نخور به جاش پسته بخور هه هه)

سر انگشتامو به لبم كشيدم وقتي سر انگشتامو ديدم روشون خون بود.

منصور هنوز رگهاي خشم تو چشماش موج مي زد

اون به چه حقي منو زده بود احساس بي پناهي كردم به شدت بغض كرده بودم گونم مي سوخت .

بايد جوابشو ميدادم... من بي كس و كار نبودم

تو...تو يه ادم مزخرف بي شعو.............هنوز حرفم تموم نشده بود كه يه كشيده ديگه اون طرف صورتم خوابوند

منصور - هنوز نفهميدي تو يه دختري ........نبايد سرتو بندازي پايين و هركجا كه دلت خواستي بري

-تو يه ادم عوضي هستي حق نداري منو بزني

منصور - مي زنم خوبم مي زنم تا هر غلطي كه دلت خواست انجام ندي

چونم از شدت گريه مي لرزيد

امدم دهنمو باز كنم براي اعتراض

كه دوباره دستش رفت بالا ولي همون بالا نگاه داشت و مشتش كرد

مينو به جان مادرم فقط يه كلمه فقط يه كلمه ديگه حرف بزني ....ديگه بقيه جملشو نگفت

با چشاي بارونيم نگاش كردم

منصور - الهي دستم بشكنه ببين چيكار ميكني دختر ...اخه چرا انقدر رو اعصاب ادم راه مي ري

خواست دست بكشه به صورتم كه با دستم دستشو پس زدم

در ماشينو باز كردم و رو صندلي عقب نشستم زانوهام به طرف شكمم جمع كردمو و سرمو گذاشتم روشون و با صداي بلند شروع

كردم به گريه

چند دقيقه اي گذشت كه منصور هم امد و سوار شد حرفي نزد و منم همچنان مثل اين مادر مردها گريه مي كردم

ماشينو روشن كرد و دوباره افتاديم تو جاده

10 دقيقه اي گذشت كه ماشين متوقف شد قايمكي بيرونو نگاه كردم ماشينو كنار جاده نگه داشته بود.

از توي اينه ماشين بهم نگاه كرد سرشو انداخت پايين

با صدايي كه نشون دهنده اوج ناراحتيش بود صدام كرد

مينو ...مينو....

واي ميمردم براي اينطوري صدا كردنش... ولي الان شخصيت و غرورم جايگاه بالاتري داشت.(پس دل ضعفتو بزار دم كوزه ابشو

بخور دختره گيس بريده )

-دلم مي خواست جوابشو مي دادم اما ....اما ..........مينو .....مينو يكم تحمل كن وا ندي خودتو دختر... انوقت فكر مي كنه خبريه ...

افرين پا بزار رو اون دل شل و ولت وتا مي توني خفه شو

منصور - مينو..... مينو ...تورو خدا...

كه صداي زنگ موبايلم امد حالا هي بگرد دنبال موبايل ....پيدا نمي شه كه

در حال كشيدن بينيم ... دنبال گوشيم مي گشتم ديدم صدا از تو كيفم كه رو صندلي جلو بود مياد

خم شدم و موبايلو از تو كيفم برداشتم و تو همون حال كه به طرف صندلي جلو خم شده بودم جواب دادم

بله؟

مهديس- سلام عزيزم... خوبي قربونت بشم

با خودم گفتم اخه الان وقت زنگ زدنه مهديس... خروس بي محل كه مي گن اينه

سلام مهديس جون من خوبم تو چطوري؟

مهديس- چرا صدات گرفته؟

هيچيم نيست سرما خوردم

مهديس - الهي بميرم خودتو خوب بپوشون

(باز محبت خاله خرسش گل كرده معلوم نيست مي خواد منو براي چي اماده كنه)

مهديس -كجايي عزيزم؟

-تو راه برگشت

مهديس -كي مي رسي مينو جون؟

-نمي دونم هنوز معلوم نيست....... چطور؟

مهديس -هيچي عزيزم ...مي دوني مينو.... مي خواستم بگم كه.....بگم كه ...راستش مينو بايد اعترافي بهت بكنم .... من هميشه از

بچگيت بهت غبطه مي خوردم...... مي دوني چرا؟

تو دلم گفتم (اره چون من خوشگل بودم تو بي ريخت)

-نه مهديس جون چرا؟

مهديس -چون از همون كوچيكي دركت خيلي بالا بود

(پيف چه حرف مزخرفي )

-مطمئني مهديس جون

مهديس- اره عزيزم مگه خودت شك داري؟

-شك ندارم فقط مطمئنم هر چي داشتم همين يه قلم جنسو نداشتم

مهديس- مينو شوخيت گرفته؟

مهديس جون برو سر اصل مطلب

به چهره منصور با تنفر نگاه كردم بيچاره زرد كرده بود

-ببين مهديس جون.... من تو جايي نيستم كه بتونم زياد با تلفن حرف بزنم

مهديس- خوب عزيزم من خيلي وقت پيش مي خواستم بهت بگم اما نمي دونم چرا نشد

- چي رو مهديس جون؟

مهديس -اينكه اينكه

(اه چرا حرف نمي زني كشتي منو حرف بزن ديگه )

مهديس - راستش مينو من..... من .... خوب من .....ازدواج كردم

هاننننننننننننننننننننن؟؟ ؟؟؟؟؟.....به وضوح صداي شكستن قلبمو شنيدم .... دهنم خشك شد هجوم بغض تو گلوم... داشت خفم

مي كرد

.همون طور كه دستم رو صندلي راننده بود و بين دوتا صندلي خم شده بودم به منصور نگاه كرد .

مي دونستم رنگم پريده كه داره با وحشت نگام مي كنه

مهديس - هستي مينو جون باور كه مي خواستم بهت بگم ولي گفتم بري سفر و بياي بهت بگم بهتره .....راستي داريوش هم

اينجاست مي خواد باهات حرف بزنه بهش گفتم مثل دختر خودم دوست دارم

با خودم گفتم : نامرد 20 سال مادرم بودي حالا مي گي مثل دختر خودم ....خدا مي دونسته چه موجودي هستي كه بهت بچه

نداد......... بي عاطفه

مهديس - گوشي عزيز م گوشي

داريوش – سلام مينو جون خوب نمي دونم چي بگم منو مهديس جون مي خواستيم سورپرايزت كنيم ......مي دونم تو هم

خوشحالي

هنوز تو بهت و ناباوري بودم ديگه صداها نمي شنيدم منصور اروم گوشي رو از دستم گرفت و گذاشت رو ايفون

مهديس - عزيزم باور كن اگه داريوشو ببيني عاشقش مي شي بي صبرانه منتظره تا تو رو ببينه.... بس كه ازت پيشش تعريف

كردم

قراره بعد از ماه عسل برم خونه داريوش ...باهاش صحبت كردم اگه تو هم دوست داشته باشي مي توني بياي پيش ما ...بازم

خودت مي دوني عزيزم نمي خوام چيزي رو بهت تحميل كنم .......منو داريوش امشب براي 5 ماه مي ريم ماه عسل اونم كجا؟...

اروپا.... باورت مي شه مينو اروپا ....عزيزم چرا حرفي نمي زني ....الو الو الو

منصور نگاهي بهم كرد و دكمه قرمزو فشار داد .

اروم از بين دوتا صندلي مثل مسخ شده ها رد شدم و رو صندلي جلو نشستم

مستقيم به جلو نگاه كردم.

منصور - مينو

به طرفش برگشتم و انگشتمو گذاشتم ر.و لبش و سرمو اروم تكون دادم يعني اينكه الان نمي خوام با كسي حرف بزنم

اونم فهميد و با گذاشتن دنده رو يك ...ماشينو به حركت در اورد.

دلم مي خواست گريه كنم ولي نه مهديس ارزششو نداشت براي چي ناراحت بودم

اون كه مادرم نبود ....ولي 20 سال كه جاي مادرم بود.

تو هيچ وقت به عنوان مادر قبولش نداشتيش.... داشتيش مينو ؟... نه هيچ وقت.... حتي يه بار هم بهش نگفتي مامان

برام فقط يه اسم بود ... يه اسم .... مهديس . فكر كن يه خواب 20 ساله بوده وحالا ديگه اين خواب تموم شده.

-دلم نمي خواد برم تهران

منصور - چي؟

نمي خوام برم تهران

منصور - پس كجا برم؟

-دريا .....برو پيش دريا

منصور - يعني برگردم

با سر گفتم اره

منصور - خيلي از دستش ناراحتي ؟

-نه

منصور - پس چرا انقدر بهم ريختي ؟

-نمي دونم... لطفا ديگه دربارش حرفي نزن

****

منصور ماشينو تا كنار دريا برد دوتاييمون به دريا نگاه مي كرديم

منصور از ماشين پياده شد و به ماشينش تكيه داد بعد از چند دقيقه امد و در طرف منو باز كرد

كمي نگام كرد

مينو ... مينو

بهش نگاه كردم داشت مي خنديد از اونايي كه من عاشقش شده بودم

نا خوداگاه رو لباي منم خنده نشست و با لبخند بهش نگاه كردم

با دستاش دستمو كه مشت كرده بودمو گرفت و اروم مشت دستمو باز كرد و دستمال كاغذي كه تو دستم مچاله كرده بودم ازم

گرفت و اروم گوشه لبم گذاشت و خوني كه از كنار لبم زده بود بيرونو پاك كرد .

منصور - ببين دختر خوب چيكار كردي ....الهي اون دستايي كه اين بلا رو سرت اوردن قلم بشن

با خنده گفتم الهي امين

منصور - دلت مياد

-وقتي كه مي زدي دلت ميومد

سرشو از ناراحتي پايين انداخت.... ببخش خيلي عصباني شده بودم دست خودن نبود

دستمالو ازش گرفتم و خودم شروع كردم به پاك كردن بقيه خونا ي كنار لبم

-اشكالي نداره ولي يادت باشه دفعه بعد با يه استاد كاراته طرفي.... كه اگه دست روش بلند كني.....خود همون استاد كاراته دستاتو

قلم مي كنه

به خنده افتاده بود

مينو

بله؟

منصور - مي ميري بگي جانم

-جانم پسر خاله

منصور - مينو.....خيلي دوست دارم

بهش نگاه كردم چشام مي خنديد

عاشقش بودم ..مي پرستيدمش ..شده بود همه ي زندگيم... مي مردم براي اغوش گرم و پر محبتش

هنوز بهش نگاه مي كردم صورتم گل انداخته بود

منصور - با من ازدواج مي كني ؟

بايد سر به سرش مي ذاشتم

-اگه جوابم منفي باشه چيكار ميكني؟

منصور - انوقت تا اخر عمر فقط به ياد تو زندگي مي كنم

از ماشين پياده شدم كمي ازش فاصله گرفتم سريع به طرفش چرخيدم و در حالي كه عقب عقبي راه مي رفتم به چهره رنگ پريده

و پر استرسش نگاه كردم

-چرا رنگت پريده؟

منصور - اذيت نكن مينو....جوابم فقط يه كلمه است....اره يا نه؟

با من ازدواج مي كني مينو؟ .... اره؟..... مينوي عزيزم بامن ازدواج مي كني ؟

سرمو به طرف اسمون گرفتم و درحالي كه مي خنديم بهش خيره شدم

-اگه مي خواي بگم اره فقط يه شرط داره منصور

هنوز كنار ماشين وايستاده بود در حالي كه بهم نزديك مي شد

منصور - هرچي بگي قبوله

حالا دقيقا روبه روي هم ايستاده بوديم

تو چشاي مشكيش نغمه عشقو مي خوندم

منصور - حالا شرطتت چيه؟

سرمو اروم بردم كنار گوشش

-اينكه..

منصور - اينكه چي ؟ اينكه چي مينو؟

با سرعت ازش دور شدم و شروع به دويدن كردم به عقب برگشتم همونطور سرجاش وايستاده بود

بلند فرياد زد اينكه چي مينو؟؟؟؟؟؟

-اينكه منصور فقط يه بار

فقط يه بارديگه ............بهم بگي......بهم بگي دوسم داري

با صداي بلند شروع كرد به خنديدن وبه طرفم دويد

با دويدنش منم دوباره دويدم انقدر دويدم كه از نفس افتادم ....خم شدم كه نفس تازه كنم كه يهم منو از پشت بغل كرد و

دوتايمون افتاديم رو شناي خيس

دوتايي در حال خنديدن بوديم بلند شد و كنام نشست كمي سرمو بالا اورد و گذاشت رو پاش

دست چپش زير سرم برد و با دست ديگش منو تو اغوشش كشيد و به چشمام خيره شد

اروم سرشو بهم نزديك كرد ....هرم نفساش صورتمو نوازش مي كرد

منصور - منم بهت نه تنها يه بار بلكه روزي هزار بار ... هزار بار مي گم

مينوي عزيزم دوست دارم

دوست دارم ...............مينوي من

با گفتن اين حرف لباي داغشو روي لباهاي پر حراراتم گذاشت

و اين دريا بود كه با صداي امواج بي نظيرش موسيقي عشق منو منصور شد

پايان

ز.ب(نيلا...)

90/5/20

ماهنامه

مقدمه

دسته چهارم(قسمت آخر)

نکته: رمان هایی که درقسمت ماهنامه(این قسمت)درج میشود همگی گلچینی ازبهترین رمان های هست که خواندم،پس این قسمت را به هیچ وجع از دست ندهید.

______________-

نام رمان:

عشق ممنوعه

نویسنده:

شهره فروتني

____________

خلاصه رمان:

...مطالعه کنید...

__________________

ابتدای این رمان(دسته اول) درآبان ماه91 دسته دوم درآذرماه91 ودسته سوم دردی ماه91 ودسته چهارم دراین ماه() بهمن ماه91 درج شده است

_______________________

دسته چهارم(قسمت آخر)

قسمت هجدهم

قسمت نوزدهم

قسمت بیستم

قسمت بیست ویکم

-خواهش ميكنم اقاي امجد ارام باشيد شانسي كه من اوردم اين بود كه يكي از دوستانم قبلا در مقر

پليس راه تهران-شمال خدمت ميكرد اون تونست نام افسري كه اون زمان مسئول اين پرونده بود رو

برام پيدا كنه خوشبختانه ايشون هم از هر پرونده اي يك كپي براي مدارك شخصي خودشون تهيه

ميكردن كه امروز صبح كپي پرونده هاي تصادف مربوط به اون تاريخ رو به دت من رسوندن با

خوشحالي بسيار متوجه شدم كه از تصادف مورد بحث هم مداركي در اختيار دارن كه به عرضتون

ميرسونم

سروان معتمد از روي پرونده اي كه دستش بود شروع به خواندن مطالبي كرد تاريخ دقيق شب حادثه

علت تصادف كه نقس فني عمدي اتوموبيل بوده سقوط به دره و اتش گرفتن ان به علت وجود دو ظرف

بزرگ بنزيدن در صندوق عقب و مرگ ايرج و انتاق بدن سوخته فريبا به بيمارستان و مرگ او در

بيمارستان

سروان نگاهي به جمع حاضر در كتابخانه كرد و گفت:

-طبق پرونده هيچكس نميدونست اونها كي هستند طبق اظهار نظر پزك و پرستاران كشيك ماموران

پليس راه زن و مردي رو به بيمارستان انتقال داده بودند و كه متاسفانه مرد فوت شده بوده و زن با 85

درصد سوختگي در حال مرگ بوده به علت اتش سوزي همه مدارك همراه اونا سوخته و از بين رفته

بود و زن هم در حالتي نبود كه بشه از اون در مورد خونواده اش سوالي كرد فرداي اون روز دو اقا به

همراه دو خانم براي ملاقات اين زن مجروح به بيمارستان مراجعه كردند كه ايشان خواهرشان فريبا

امجد بوده و بعد از فوت اون زن مجروح جهت كفن و نفن اجساد زن و شوهر متوفي اقدام ميكنند

سروان عليرضا پرونده را بست و به بقيه نگاه كرد بهادر خان با صدايي گرفته گفت:

-درسته وقتي به ما خهبر دادن فريبا دچار سانحه شده من و فرنگيس و فرخنده و اسكندر به بيمارستان

رفتيم

بهادر خان چشمهايش را بست و قطره اشكي روي گونه اش سر خورد

--طفلك فريبا بدجوري سوخته بود از اون همه زيبايي چيزي نمونده بود فقط تونست چند كلمه حرف

بزنه...اونم راجع به دخترش.بعد هم...تموم كرد

براي لحظاتي سكوا همه اتاق را فرا گفت بعد كامي گفت::

-ببخشيد عمو جان كي به شما خبر داد كه اين اتفاق افتاده؟

بهادر خان جواب داد:

-از پليس راه تماس گرفتن و ادرس بيمارستان رو دادن ما هم همون موقع حركت كرديم كه صبح به

بيمارستان رسيديم

كامي نگاهي به سروان كرد و سروان رو به بهادر خان پرسيد:

-ولي در پرونده چيزي از اين موضوع درج نشده هيچكس از مشخصات سانحه ديدگان اطلاعي ندشات

نه مامور پليس راه و نه كاركنان بيمارستان

بهادر خان سرش را بالا گرفت:

-پس كي بود كه به ما خبر داد؟اون شخص گفت كه از پليس راه زنگ ميزنه

اسفنديار خان حيران و بهت زده پرسيد:

-منظورتون از بيان اين مسئله چيه؟چه فرقيميكنه از پليس راه خبر دادن يا از بيمارستان؟شايد يه بنده

خدايي خواسته ما رو در جريان بذاره اين موضوع چه ربطي به جريان امروز داره؟

سروان گفت:

-با توجه به اينكه هيچكس سانحه ديدگان رو نميشناخته و همين طور با گم شدن پرونده اصلي ميشه

نتيجه گرفت كه شخصي هم سانحه ديدگان رو ميشناخته و هم با شما اشنايي داشته در اون زمان در

محل حادثه بوده

بهادر خان با چشمهاي از حدقه بيرون زده گفت:

-يعني كي اونجا بوده؟

بعد به هستي نگاه كرد كه نگاهش را به اسكندر خان دوخته بود

-اسكندر تو چيزي ميدوني؟هستي تو چي رو ميخواي به ما بگي؟

فرهاد گفت:

-جنابسروان راجع به دختر سانحه ديدگان كه همراهشون بود چي؟تونستيد مدركي پيدا كنيئ؟هستي

كنار همون روخونه پيدا شده گفته شده كه ماموران چند روز اون نواحي رو جستو جو كردن پس چطور

نتونستن اونو پيدا كنن؟

سروان گفت:

-اين موضوع كاملا مشخصه در پرونده هم درج شده فقط از زن و مرد سانحه ديده ياد شده هيچ حرف

و نوشته اي راجع به فرزند اونا درج نشده

عمه خانم با عصبانيت گفت:

-يعني چي؟چطور ثبت نشده؟هستي با اونا بوده شماها داريد چي ميگيد؟

بهادر خان دباره گفت:

-خود فريبا توي بيمارستام به ما گفت كه دخترش همراهش بوده چند روز هم ماموراي پليس راه اون

اطراف رو گشتن ولي اثري از دختربچه پيدا نكردن

سروان گفت:

-جناب اقاي امجد به عرضتون رسوندم هيچ چيزي تاكيد ميكنم هيچ چيزي راجع به بودن كودكي در

اون سانحه ذكر نشده بيدن ترتيب هيچ جست و جويي هم صورت نگرفته

بهادر خان كه گيج شده و نفس هايش به شماره افتاده بود رو به اسكندر خان كرد و گفت:

-مگه تو چهار پنج روز دنبال دختر فريبا نگشتي؟! مگه نگفتي تمام طول رودخونه رو شب و روز، وجب

به وجب جستجو كردي ولي نتيجه اي نگرفتي؟ اينا چي مي گن اسكندر؟

اسكندر خان سرش را پايين انداخته و سكوت كرده بود. بهادر خان با صداي بلندتر پرسيد:

-چرا حرف نمي زني؟ تو خودت مسئوليت رو قبول كردي، معني اين حرفا چيه؟ يعني تو به ما دروغ

گفتي؟ تو اصلا دنبال اون بچه نگشتي؟ چرا؟ براي چي اين كار رو كردي؟

سروان همه را به آرامش دعوت كرد:

-معذرت مي خوام. خواهش مي كنم صبور باشيد. من حين بررسي پرونده هاي اون منطقه در هفته اي

كه تصادف رخ داده بود، به پرونده اي برخورد كردم كه حدس زدم ممكنه با پرونده تصادف فوق در

ارتباط باشه. اينجا بايد جناب سرهنگ تيموري رو خدمتتون معرفي كنم. من امروز صبح مزاحم ايشون

شدم و خواهش كردم همراه من به اينجا بيان. حالا از ايشون تقاضا مي كنم توضيحات بيشتر رو

خودشون بدن.

سرهنگ تيموري صدايش را صاف كرد:

-حدود پانزده-شانزده سال پيش برادر من، علي تيموري كه اون هم سرهنگ ارتش بود، به دليل

عياشي و بي بند و باري از ارتش اخراج شد. اون تونست با خرج مبالغ هنگفتي ويزاي انگليس رو براي

خود و خانواده اش بگيره و تمامي اموالش رو به پول نقد تبديل كرد. در آخرين روزهاي اقامتش در

ايران، براي تعطيلات، چند روزي به شمال رفتند كه متاسفانه دختر شش ساله اش به نام رويا در دريا

غرق شد. اونا پسري هم به نام رامين داشتند كه در آن زمان دوازده ساله بود. بعد از چند روز كه از

مراسم تدفين گذشت، براي تمدد اعصاب به باغشون رفتند كه متوجه شدند زن و مرد سرايدار باغ،

دختر بچه اي همسن و سال رويا در كنار رودخانه پيدا كرده اند كه مجروح بوده و از گذشته اش هيچ

چيزي حتي اسمش رو به خاطرنداشت. برادرم و خانمش اون بچه رو به تهران آوردند. من چند روز بعد

كه از ماجرا مطلع شدم به ديدارشون رفتم. برادرم به خاطر مسئله اخراجش نمي توانست در اين مورد

تحقيق كنه. راستش مي ترسيد كه به خاطر بچه توي دردسر بيافته و از سفرش باز بمونه. بنابراين از من

خواست كه در رابطه با سوابق اين بچه و علت افتادنش در رودخانه تحقيق كنم. من به پليس راه و

بيمارستان هاي اطراف و پزشك قانوني و خلاصه هر جايي كه مي شد در مورد تصادف تحقيق كرد،

مراجعه كردم ولي هيچ خبري از مفقودي دختربچه در ميان نبود. البته در همون روزها، اتوبوسي در

رودخانه سقوط كرده بود ولي هيچ مدركي كه اون بچه مسافر اون اتوبوس بوده باشه هم پيدا نشد. اين

طور شد كه برادرم اون دختر رو به اسم رويا با خودش به انگليس برد. متاسفانه سفر خوبي نبود. مهناز،

خانم برادرم به همراه پسرش چند ماه بعد به ايران برگشتند و دليل اونو همون مسائل هميشگي عياشي

و خوشگذروني هاي برادرم عنوان كردند. چند روز بعد از برگشتن همسرم از طرف اينترپل تماس

گرفتند خبر دادن كه برادرم فوت شده. من به همراه مهناز به اونجا رفتيم. مشخص شد بر اثر افراط در

مشروبخواري دچار ايست قلبي شده و از بالاي پله ها به پايين سقوط كرده و فوت شده. از اون

دختربچه هم هيچ اثري نبود. بعد از مراسم خاكسپاري، من به سفارت ايران مراجعه كردم تا ببينم اونا

خبري از اون بچه دارن يا نه كه متوجه شدم شخصي به نام امجد تقاضاي قيوميت اون دختربچه رو

كرده. بعد از مشورت با مهناز و عدم ميل اون براي نگهداري از اون دختربچه، ما بدون هيچ اقدامي

برگشتيم به ايران. چند سال بعد هم مهناز با شخص ديگه اي ازدواج كرد كه متاسفانه حدود پنج سال

پيش در يك سانحه هوايي به همراه پسر و دختر تازه به دنيا اومده اش، فوت كردند. من تمامي مداركي

كه در اين رابطه نزد خودم داشته ام را به سروان معتمد ارائه كرده ام.

سروان معتمد در ادامه صحبت هاي سرهنگ تيموري گفت:

-مداركي كه سرهنگ تيموري به بنده ارائه كردند حاكي از اينه كه اون كودك، بي سرپرست بوده و

هيچ سوابقي از والدينش پيدا نشده. اين تمام چيزي بود كه در نتيجه تحقيقات من روشن شد. همه

مدارك هم ممهور به مهر مراجع قانوني اون زمان مي باشد.

كامي با تحسين به او نگاه كرد:

-دستت درد نكنه عليرضا جون. يكشنبه كلي اطلاعات جمع كردي!

فرهاد گفت:

-پس به اين نتيجه مي رسيم كه شخصي سعي در كتمان وجود هستي يا نيلوفر داشته و در اين مورد

موفق هم بوده!

سروان با لحني مرموز گفت:

-حالا بايد مشخص بشه كه اون شخص چه كسي بوده!

همه به هستي نگاه كردند كه به اسكنرخان خيره شده بود. انگار اسكندر خان متوجه نگاه او شد، سرش

را بالا گرفت. هستي با صداي گرفته اي گفت:

-چرا؟ دليلش چي بود؟ چرا بايد اونا مي مردن، همين طور من؟

بهادرخان دنباله ي حرف او را گرفت:

-اسكندر، ما بايد بدونيم تو چه كار كردي، چرا ساكتي؟ چرا از خودت دفاع نمي كني؟

اسكندر خان كاملا خودش را باخته بود. به جاي او، هستي شروع به حرف زدن كرد:

-من دليلش رو مي دونم. همه چيز يكدفعه به هم ريخت. پدر همه چيزشو از دست داد. لوازم خونه يكي

يكي به فروش رفت. پولهاي پدرم تموم شده بود. پدر با اون تماس گرفت. بهش التماس كرد، دو سه

باري به پدرم پول داد. ولي هميشه با توهين، پولها رو مي ريخت جلوي پدر و مادرم. هميشه با مادرم

دعوا مي كرد. حتي وقتي دفعه آخر كه مامان ازش تقاضاي پول كرد، اونو كتك زد...

هستي به گوشه اي خيره مانده بود و وقايع آن روزها را در ذهن مرور مي كرد:

-اون روز وقتي از اونجا رفت، مامان خيلي گريه كرد. پدرم گوشه اتاق نشسته و زانوهاشو بغل كرده

بود. شب بود كه برگشت. گفت بايد بريم تهران پيش خانواده مامان. مامان قبول نمي كرد، ولي اونقدر

اصرار كرد كه راضي شد. به خاطر من، مي خواست منو بذاره پيش خواهرش. دليلشو نمي دونستم. چهار

تايي راه افتاديم. بين راه گفت كه نمي تونه توي تاريكي رانندگي كنه. پدر نشست پشت فرمون. مامان

هم كنارش. اون اومد عقب پيش من. من هميشه ازش مي ترسيدم. هيچوقت روي خوش ازش نديدم.

صدام مي كرد. از ترسم رفتم جلو توي بغل مامان نشستم. « حرومزاده » و « توله سگ » هميشه با الفاظ

جاده تاريك بود و مه آلود. به يه رستوران رسيديم. گفت بايستيم و چيزي بخوريم. هيچكدوم ميلي

نداشتيم، ولي اون اصرار كرد. پياده شديم. به بهانه آوردن كتش چند دقيقه اي بيرون رفت. دوباره راه

افتاديم با همون وضعيت قبلي. هنوز زياد دور نشده بوديم كه...

هستي مكث كرد، چشمهايش را براي لحظه اي بست. همه سكوت كرده و به او خيره شده بودند.

مثل هميشه باهاش دعوا كرد. بهش گفت بي «... ترمز كار نمي كنه....آقا ماشين ترمز نداره »: -پدر گفت

سرعت «... ترمز نمي گيره...ترمز نمي گيره »: عرضه رانندگي هم بلد نيستي. ولي پدر مرتب مي گفت

ماشين هر لحظه بيشتر مي شد. جاده مه آلود بود و زياد جلو راه رو نمي تونستيم ببينيم. من چسبيده

بودم به مامان. براي يه لحظه جلو ديده شد، نزديك پرتگاه بوديم. او در عقب رو باز كرد و پريد بيرون.

نمي تونم، پام گير »: پدر گفت «؟ پس تو چي »: مامان گفت «. فريبا، با نيلوفر بپر بيرون »: پدر داد زد

بعد دستهاي منو از دور گردنش باز كرد و منو پرت كرد بيرون! «. بدون تو نمي رم »: مامان گفت «. كرده

سكوت وحشتناكي فضاي كتابخانه را فرا گرفته بود و فقط صداي هق هق هستي آن سكوت را شكست.

-افتادم پايين جاده. دستم به لبه جاده مي رسيد. ماشين پرت شد پايين، كنار رودخونه. مه بالاي سرم

بود و همه چيز توي دره معلوم بود. ماشين افتاده ته دره و يكهو آتيش گرفت. صداي جيغ مامانم مي

اومد. پدرمو صدا مي كرد. صداي ايرج ايرجش توي گوشمه... فرياد مي زد...التماس مي كرد كمكش

كنه...يه صداي پا اومد...

چشماي از حدقه در اومده هستي به اسكندر خيره شد :

- التماست كردم...يادته؟...التماست كردم گفتم به مامانم كمك كن...به پدرم...ولي تو دستمو گرفتي و

منو بلند كردي بهم گفتي : (( حرومزاده! تو هم نبايد زنده بموني، برو پيش ننه و بابات...)) صدات هنوز

توي گوشمه...بعد پرتم كردي پايين...

هستي داد زد :

- به خاطره پول بود؟ چون ازت پول ميخواستن ؟ خوب نميدادي و راهتو ميكشيدي ميرفتي. چرا

كشتيشون؟چرا كشتيشون؟

هستي دستش را روي صورتش گذاشت و زار زد. شانههايش ميلرزيد. فرهاد سر او را در بغل گرفت.

بهادر خان بلند شد و يقه اسكندر خان را گرفت :

- لعنتي چرا اين كار رو كردي؟ تو با خواهرت، با پاره جيگرت چكار كردي؟ تو كه هميشه مدعي بودي

بيشتر از همه ما دوستش داري، اون كه عاشق تو بود، پس چرا كشتيش؟ اون همه عزاداري و ماتم و

مريضي به خاطره چي بود؟ همه اش يه فيلم بود؟ به من ميگفتي، به فرنگيس ميگفتي. اون از همه داراتر

بود. ثروت فريبا رو هيچكس نداشت. چرا اين بلا رو سر اون طفلك و سر ما آوردي؟ چرا...چرا...

و دو سه كشيده محكم به صورت اسكندر خان زد. اسكندر خان روي زمين افتاد. هيچ عكسالعملي نشان

نميداد. سروان بلند شد و دست بهادر خان را گرفت و او را به عقب كشيد آقاي رادفر گريه ميكرد،

اسكندر خان را از روي زمين بلند كرد :

- آقا اسكندر، برادرم چه گناهي مرتكب شده بود كه مستحق مرگ بود؟ اونم اين مرگ فجيع! به من

ميگفتي... تو كه از جان و مكان من خبر داشتي، اونارو ميسپردي به من. من خودم مشكلشون رو حل

ميكردم. چرا اينكار رو كردي؟

اسكندر خان خودش را از ميان دستهاي رادفر بيرون كشيد و داد زد :

- اون زندگي خواهر منو خراب كرده بود. زندگي همه مارو خراب كرده بود. خواهر دسته گلم! خواهر

شاداب و خوشگلم توي يه اتاق خرابه با لباساي وصله شده! حتي نميتونست براشون غذا و ميوه بخره.

خواهرم شده بود يه پوست و استخون. التماسش كردم، روي پاهاش افتادم گفتم فريبا اين مردك

مفنگي رو ولش كن. اين لياقت زندگي كردن نداره. اين مردك تورو به خاك سياه نشونده. با من برگرد

و دست از اين مرتيكه بردار. قبول نكرد. نميخواست دست از اون مرتيكه و بچه حروم زاده اش برداره.

اون كثافت معتاد شده بود، از قيافه اش معلوم بود. هر چي داشت فروخت و خرج اون مواد وامونده

كرد. فكر كنم خود فريبا رو هم معتاد كرده بود. از اون صورت زيبا و ديدني هيچي باقي نمونده بود.

روزاي اول خودش از من پول ميخواست، ولي ديگه اينقدر وقيح شده بود كه فريبا رو جلو مينداخت.

روز آخر بهش گفتم فريبا، آخرين باره التماس ميكنم، توله سگشو بنداز جلوش و با من برگرد. همه

منتظرتن. بيا به خونه خودت، توي قصر خودت خانمي كن. ايني كه تو داري زندگي نيست. ولي قبول

نكرد، حتي جوابمو نداد. ديگه خسته شده بودم، ديگه طاقت نداشتم اونو كه يه روز مث يه ملكه راه

ميرفت، اونجوري توي اون وضعيت فلاكت بار ببينم. كلفت خونه من شيك پوش تر و تميز تر و سرحال

تر از اون بود. اون كثافت زندگي فريبا رو خراب كرد. اون مقصر بود!

آقاي رادفر داد زد:

- اشتباه ميكني. ايرج معتاد نبود.

اسكندر خان گفت:

- چرا بود، من مطمئنم كه بود. پس اين همه پول رو براي چي ميخواست؟ مغازه و خونه و ماشين همه به

پاي اعتيادش رفت. به خاطره همين ميخواستم تمومش كنم. فريبا زندگي نميكرد، يه مرگ تدريجي

بود! ميخواستم راحتش كنم. حتي ديگه نميخواستم حرفي ازش باشه. نميخواستم بچهاي ازشون

باشه...يه دختر بچه مردني كه فقط توليد مزاحمت ميكرد. ميخواستم نسل ايرج از روي زمين برداشته

بشه. حتي ديگه نميخواستم حرفي از فريبا زده بشه. اون يه معتاد كثيف اشغال بود،يه آدم بي شرف كه

خواهر منو دنبال خودش به قعر چاه اعتياد كشوند!

آقاي رادفر ناله كرد :

- نه،ايرج معتاد نبود. ايرج عاشق بود. تموم ذره ذره ي وجودش عاشق فريبا و نيلوفر بود. زندگيش رو

پاي او دو تا گذاشت. اين رازي بود كه من بعد از مرگشون وقتي اون كارتن مدارك و عكسهاشونو بهم

دادن،فهميدم...

پاكت بزرگي كه حاوي عكس و آزمايشهاي متعدد بود از كيفش درآورد و جلوي فرهاد گذاشت :

- پسرم،شنيده ام تو پزشكي. براي همه بگو جريان چي بوده. نذار خون يه بي گناه اين جوري پايمال

بشه! نذار پشت سرش اينجوري حرف بزنن. اون فقط يه مرض داشت ، اونم عشق بود! ايرج آدم كثيفي

نبود. براي همه بگو تا بفهمن كه اون معتاد نبوده! فرهاد مدارك و عكس ها و آزمايش ها را از پاكت

بيرون آورد. مربوط به 17 سال پيش بود. همه چشم به فرهاد دوخته بودند،حتي هستي هم ديگر گريه

نمي كرد و چشم به لب هاي فرهاد داشت. فرهاد كه اشك در چشم هايش جمع شده بود،دست هاي

هستي را در ميان دست هايش گرفت :

- متأسفم...اون بيمار بوده...خيلي بيمار...سرطان داشته...سرطان خون...اگه اون حادثه هم پيش نمي

اومد،بيشتر از چند ماه زنده نمي موند!

اسكندر خان داد زد :

- ديديد گفتم! اون مرتيكه ي بي همه چيز براي راحتي خودش،همه ي هست و نيست فريبا رو بالا

كشيد. اون كه مردني بود براي چي ديگه اين همه پول خرج مي كرد؟

چرا مي خواست تا آخر شيره ي فريبا رو بمكه؟ مي دونم مي خواست ثروت فريبا رو بالا بكشه.

- ولي ايرج مريض نبوده...كسي كه سرطان داشت،عمه فريبا بود!

زانوهاي اسكندر خان تا شد و روي زمين نشست :

- نه! باورم نميشه...اين دروغه...فريبا سالم بود...اون...سرطان...اون مريض بود...فريبا...يعني اون...يعني

من...كمكش نكردم...به دادش نرسيدم...يعني...يعني...آه خداي من!...اي واي بر من!

اسكندر خان دست هايش را جلوي صورتش گرفت و با صداي بلند گريه كرد.

بهادر خان و اسفنديار خان هم گريه مي كردند. عمه خانم نيمه بيهوش روي مبل افتاده بود. فرخنده و

فرانك وحشت زده در كتابخانه را باز كردند

هستي نه گريه مي كرد و نه حرفي مي زد. لبهايش سفيد سفيد شده بود. چشم هايش هيچ حالتي

نداشتند. انگار هيچ نوري در چشم هايش نبود. كامي زير لب به فرهاد گفت :

- تا هستي رو هم از دست ندادي،از اينجا ببرش بيرون. الان سكته مي كنه.

فرهاد دست هستي را گرفت و به گوشه اي از باغ برد و روي نيمكت نشاند. فرانك ليواني آب قند

برايش آورد. فرخنده از روي تراس هراسان فرياد را صدا كرد :

- فرهاد...بيا...عجله كن...عمه خانم!

عمه خانم بيهوش بود و به سختي نفس مي كشيد. ماساژ و تنفس فايده اي نداشت.

ضربان قلبش به شدت نامنظم و كند بود،نمي توانستند منتظر اورژانس بمانند. با كمك فرامرز عمه خانم

را سوار ماشين كردند. كامي گفت :

- فرهاد،من بايد اينجا بمونم. تنهايي مي توني يا فرامرز رو بفرستم؟

فرهاد در حالي كه با عجله سوار ماشين مي شد،گفت :

- فرامرز رو بفرست و بگو موبايل رو هم بياره.

فرهاد سر عمه خانم رو روي پايش گذاشت و همزمان با بيمارستان تماس گرفت.

فرامرز پشت فرمان نشست و بهادر خان هم در حالي كه هستي را در بغل گرفته بود،كنارش نشست.

جلوي بيمارستان برانكارد آماده بود. عمه خانم به سي سي يو منتقل شد و هستي را هم به بخش بردند و

چند آرامبخش قوي به او تزريق كردند.

* * * * * * *

اسكندر خان در آن شلوغي گُم و گور شده بود. سروان و آقاي رادفر مي خواستند براي جلب او به

منزلش بروند ولي كامي مهلت خواست تا عمه خانم و بهادر خان تصميم بگيرند.

وضعيت عمه خانم رضايت بخش نبود. فرهاد بين اتاق هستي و سي سي يو مرتب در حال رفت و آمد

بود.

ساعتي بعد كامي به بيمارستان آمد. فرامرز و بهادر خان پيش هستي بودند. زير چشمهايش كبود و

لبهايش خشك و پوسته پوسته شده بود. چشم هاي هميشه درخشانش،حالا بي فروغ و بي حالت شده

بودند.

بهادر خان دستي به سرش كشيد و سرش را در بغل گرفت.

- دختر خوشگلم،سعي كن يه كم بخوابي. خودتو از بين مي بري ها. مادرت براي ما خيلي عزيز

بود،مرگش همه رو داغدار كرد،ولي حالا انگار همون روزا داره دوباره تكرار ميشه. فرنگيس اون گوشه

افتاده و اصلا حالش خوب نيست. غصه ي فريبا و مرگ غم انگيزش اونو از پا درآورده.

بهادر خان سرش را روي شانه ي هستي گذاشت و هاي هاي گريه سر داد. فرهاد كه به اتاق آمده بود او

را بلند كرد و گفت :

- پدر تو اين موقعيت شما بايد مثه يه كوه باشيد. همه اميدشون به شماست.

بهتره بريد منزل و استراحت كنيد. من اينجا مراقب هستي و عمه جان هستم.

- نه،مي رم توي حياط كمي قدم مي زنم تا حالم جا بياد. مي خوام اينجا باشم.

فرهاد به فرامرز اشاره كرد و او بازوي پدرش را گرفت و از اتاق بيرون برد. كامي پشت پنجره نشسته

و به بيرون خيره شده بود. قطرات اشك مثل جويي باريك روي صورت هستي در جريان بود. فرهاد

كنارش نشست.

- عزيزم تو كه سالهاست با مرگ پدر و مادرت كنار اومدي. تو كه مي دونستي اونا رو از دست

دادي،پس چرا انقدر بي تابي مي كني؟ تازه اگه مسأله ي بيماري مادرته،بايد بدوني كه اون خيلي

خوشبخت بود چون در كنار كسي كه دوستش داشت...و همراه اون از دنيا رفت. اونا الان شاهد تو

هستن،نمي خواي كه ناراحتشون كني.

بذار بعد از سال ها كه از اين ماجرا گذشته،روحشون در آرامش باشه. اين اشك ها و ناراحتي ها و غصه

ها رو بايد كساني داشته باشن كه مسبب اين مسأله بودن. در ثاني به اين موضوع فكر كن كه مادرت با

وجود بيماريش زمان زيادي براي زندگي نداشت.

اون وقت تو بايد با پدرت زندگي مي كردي و هيچ وقت منو تو همديگه رو پيدا نمي كرديم!

من اون سر دنيا و تو اين سر دنيا! با مرگ مادرت هم خانواده يه خط قرمز دور تو و پدرت مي كشيدن!

ولي الان پيش همه عزيزي و همه عاشق تو هستن. عوض اين گريه زاري ها دعا كن عمه زودتر خوب

بشه. مي خوام بهش بگم هرچه زودتر برنامه ي عروسي مون رو برگزار كنه. قبول مي كني كه؟ جرأت

داري قبول نكن! شبونه مي دزدمت مي برم ويلاي شمال...نه،اونجا نه...زود پيدامون مي كنن. به نظرت

كجا بريم كه پيدامون نكنن؟

كامي از لبه پنجره بلند شد و كنار هستي نشست :

- به خيالت رسيده! هرگوشه اي بريد من پيداتون مي كنم. مگه ما رو هم با خودتون ببريد.

فرهاد خنديد :

- خُب اين ديگه دزديدن نيست. گردش تفريحي خانوادگيه!

- حضرت آقا،شما احتياجي به دزدين اين خانم نداريد! تا اونجا كه من سابقه ي ايشون رو مي دونم

هميشه آمادست. كافيه تو يكم عرضه نشون بدي...كه متأسفانه نداري! خيلي براي هستي متأسفم. ميون

اين همه آدم رفته سراغ بي خاصيت ترينشون! آخه دختر اينم مرد بود تو پيدا كردي؟

نه بو داره نه خاصيت!

راستي فرهاد قرار بود خودتو به يه دكتر نشون بدي،پس چي شد؟

خجالت نكش منم باهات ميام. فكر كنم منم يه ذره احتياج پيدا كردم. تا مريضيم پيشرفت نكرده بايد

خودمو درمان كنم!

فرهاد سرش را تكان داد :

- باز تو شروع كردي به مزخرف گفتن پسر!؟

كامي با اشاره هستي را نشان داد و فرهاد به او نگاه كرد. ديگر گريه نمي كرد و لبخندي كمرنگ روي

لبهايش نقش بسته بود. فرهاد دستي به سرش كشيد

دختر خوبي باش،مي خوام برم يه سر به اين عمه بيچاره بزنم ببينم در چه حاله.

كامي گفت:

تو برو خيالت راحت باشه.من مواظبشم.

آخه موضوع اينه كه به تو اطمينان ندارم!

كامي با زور فرهاد را از اتاق بيرون كرد:بعد كنار هستي نشست:

جون من يه ذره بخواب.بذار منم چند دقيقه روي اون كاناپه دراز بكشم.از ديشب كه چه عرض كنم از

ديروز عصر تا حالا رو پلم.باشه خاانم خانما؟

هستي سرش را تكان داد.كامي روي كاناپه دراز كشيد،تازه چشمهايش گرم شده بود كه از بيرون اتاق

سر وصداي گريه و زاري بلند شد.سراسيمه پريد.هستي خواب بود.كامي بسرعت از اتاق بيرون

رفت.بهادر خان واسفنديار خان همديگر را بغل كرده بودند و گريه مي كردند.فرامرز با رنگي پريده

روي صندلي نشسته و فرهاد به ديوار تكيه داده بود.كامي در را بست و به ان تكيه داد.

عمه...تموم كرد؟

فرهاد گفت:

نه اون طوريش نشده حالش خوبه.

كامي نفس بلندي كشيد:

پش چي شده؟شما چر اينجوريد؟

مربوط به عمو اسكندره...خودكشي كرده!

مردي؟

آره متاسفانه.

كي؟چه جوري؟كي به شما گفت؟

اسفنديار خان با گريه گفت:

روح انگيز زنگ زد...فقط فحش مي داد و نفرين مي كرد...مي گفت شماشوهر منو كشتيد..شما

قاتليد...معلوم نيست چه بلايي سرش اورديد كه تا رسيد خونه رفت و با يه گلوله خودش رو كش...هنوز

از نفرينايي كه مي كرد پشتم مي لرزه.

كامي روي صندلي نشست:

حيف شد!نبايد به اين راحتي مي مرد!بايد مي موند و مكافات اعمالش رو پس مي داد!

بهادر خان به انها نگاه كرد و گفت:

پسرها يادتون باشه عمه خانم و هستي نبايد از اين جريان با خبر بشن.من و اسفنديار مي ريم ببينيم چه

خاكي به سرمون شده.فرهاد تو اينجا بمون.

كامي گفت:

منم مي مونم.حوصله الم شنگه زن عمو و مهشيد رو ندارم.ممكنه سعيد هم باشه و با هم گلاويز بشيم.

بهادر خان سرش را تكان داد:

باشه پس فرامرز تو با ما بيا.

كامي گفت:

خبر مرگم اومدم يه چرت بزنم.چه دنياي بديه.هي مي گن كار نيك كن،به كسي بدي نكن،حق كسي رو

نخور،ظلم نكن،؟آدم خوبي باش،اصلا ادم باش.خب كه چي؟پس فرق يه ادم خوب با يكي مثل عمو

اسكند چيه؟اين اقا هر لم و ستمي كه خواست كرد و اخرش بايه گلوله دفترزندگيش رو بست.نه

عذابي،نه رنجي،تف به اين زندگي!

فرهاد دستش راروي شانه او گذاشت:

نبايد اينجوري فكر كني.اونم دچار سوتفاهم شده بود.وگرنه اون از همه بيشتر فريبا رو دوست

داشته.همين كه فهميد فريبا سرطان داشته داغون شد و به هم ريخت.فكر هر چيزي رو مي كرد غير از

اين.در ثاني اون يه عمر بار اين مصيبت رو تنهايي به دوش كشيد.هميشه ترس اين رو داشت كه كسي

از ماجرا با خبر بشه.از روزي كه هستي رو ديد روزي هزار دفعه مرد وزنده شد.اين چند وقت كه براي

همه خوب و خوش بود،اون با ديدن هستي بيشتر رنج مي كشيد.هر روز و هر ساعتي كه هستي رومي

ديد يا از اون حرفي مي شنيد براش رنج اور بود و اين ترس دائمي همراش بود كه هستي از اتفاقاتي كه

براش افتاده به كسي چيزيبگه و ابروش رو پيش همه ببره.اون سالها بابت كاري كه انجام داده عذاب

كشيد ولي با با اين فكر كه ايرج معتادبوده و زندگي فريبا رو خراب كرده خودش رو تبرئه مي كرد اما

وقتي فهميد فريبا بيمار بوده و اون كمكش نكرده داغون شد و نتونست تحمل كنه وخودش رو

كشت.كسي كه خودكشي مي كنه ديگه به انتها رسيده و راه به جايي نداره!

با اين حال نبايد به اين راحتي مي مرد.نمي دونم اگه عمه موضوع رو بهمه چكار مي كنه.خوشحال مي شه

يا ناراحت؟هستي چي ؟فكر مي كني چه عكس العملي نشون بده؟

فرهاد گفت:

مطمئنم هستي از مرگ عمو اسكند خوشحال نميشه.چه بسا خودش رو توي اين ماجرا مقصر

بدونه.همين طور عمه!هر چي باشه برادرش بوده.نبايد بذاريم بفهمن.مخصوصا حالا كه با كوچك ترين

شوكي عمه رو از دست مي ديم.فعلا برو پيش هستي،تنهاش نذار،من يهسر مي رم بالا تا ببينيم چي پيش

ميد.

كامي .ارد اتاق شد.هستي گفت:

فرهاد تويي؟

نه منم،چيزي مي خواي؟

هستي با صداي ضعيفي پرسيد:فرهاد كجاست؟

رفته يه سر به عمه بزنه.

صداي گريه مي اومد،چيزي شد؟كسي طوريش شده؟

نه عزيزم.يه مريض ديگه حالش بد شد بردنش سي سي يو.تو بخواب،خيالت هم راحت باشه.

هستي چشمهايش را بست و كامي هم دراز كشيد و به سقف خيره شد.چه روزهايي را گذرانده بود و

دورنماي روزهاي بعدي هم زياد خوشايند نبود.

كامي از تكانهاي فرهاد بيدار شد:

اوووه!پاشو ديگه!خواب زمستوني رفتي؟پاشو پسر ببينم.

كامي چشمهايش را باز كرد:

چيه؟چي شده؟

فرهاد با اخم گفت:

چمچاره مرگ!خوبه تو رو براي مراقبت گذاشته بودم.هستي كجاست؟

كامي از جايش پريد و نگاهي به تخت خال هستي انداخت:

اي داد بيداد!اين دختره كه خوابيده بود.پس كجا رفته؟

از جنابعالي بايد پرسيد.

كامي نگاهي به فرهاد كرد و از حالت صورتش فهميد كه شوخي مي كند،دوباره دراز كشيد و گفت:

درد بگيري،قايمش كردي،حالا از من سراغشو مي گيري؟

فرهاد دستش را كشيد و گفت:

دوباره كه خوابيدي.پاشو ببينم ده دفعه اومدم صدات كردم.انگار خواب به خواب رفته بودي.

كامي نشست:

نمي دوني چقدر خسته هستم.الان ولم كني تا صبح مي خوابم.

بعد نگاهي به پنجره و ساعتش انداخت:

ساعت چنده؟الان صبحه ياشب؟

ساعت 9 شبه.پاشو بريم هستي توي اتاق عمه خانمه.

حالش چطوره؟

بهتره.يكي دو روز ديگه مي برنش توي بخش.

از اون طرفيا چه خبر؟

حسابي اوضاع به هم ريخته است.بيا بريم تا برات بگم.

كامي بلند شد:

توي اين بيمارستان وامونده ت هيچي براي خوردن پيدا نمي شه؟

بيا بريم اتاق من تا بهت يه قهوه بدم.

فرهاد قبل از اينكه به اتاق عمه خانم بروند جريان رابراي كامي تعريف كرد:

پدر قدغن كرده كسي راجع به موضوع تصادف و فريبا و مريضي اون و دخالت عمو اسكندر حرف

بزنه.به خانواده عمو اسكندر هم سپرده كه به همه بگن سكته كرده و حرفي از خودكشي نزنن.تا فردا

بيسر وصدا ببرن خاكش كنن.فرامرز مي گفت زن عمو و مهشيد اونقدر دادو بيداد كردن وبه همديگه

بد وبيراه گفتن كه نگو و نپرس.هيچكس نمي تونسته ساكتشون كنه.

چيه؟دست پيش گرفتن كه پس نمونن؟با اين اداها مي خوان خودشونو تبرئه كنن؟بيخود كردن!اونا هم

مقصر بودن!از اون سعيد بي همه چيز چه خبر؟

هيچي!هيچكس اونو نديده!حتي روح انگيز هم گفته ازش خبر نداره.ولي دروغ مي گه.اون حتما مي دونه

سعيد كجاست!

بذار اوضاع عمه خانم و هستي رو به راه بشه،خودم ميگردم پيداش مي كنم .اون الان يه مارزخميه،اصلا

نبايد ولش كرد.تو نميشناسيش،نمي دوني چقدر شرور و بد ذاته،كثافت هرزه!

كامي،يه چيزي ازت بپرسم ناراحت نمي شي؟پارسال فرامرز يه چيزايي پشت تلفن گفت...راجع به تو

واون دوستت مريم...ولي من اخرش نفهميدم چي شد!مگه سعيد هم توي اون برنامه دست داشته؟

كامي با فنجان قهوه اش پشت پنجره رفت و چند دقيقه در سكوت به رو به رو خيره شد.

نمي دوني چه دختري بود،يه چيز استثنايي!من با خيلي ها دوست بودم ولي اون چيز ديگه اي بود.البته نه

به زيبايي و ظرافت هستي،ولي يه پا مرد بود!يه دختر خود ساخته و با معرفت!از فهم و شعور و دانايي

هيچي كم نداشت.سنش زياد نبود،شايد از حالاي هستي چهار پنج سال بزرگتر بود ولي ولي از اون

دخترايي كه مي تونستي بهش تكيه كني و يه عمر زندگي راحتي داشته باشي.اون موقع هم همين

مزخرفات رو مي گفتن كه اون فاميل ما نيست و اصل و نسبش فلانه و پول و ثروت باباش كمه و ...البته

قضيه زير سر عمو اسكندر بود،مي خواست دختر برادرزنش رو بندازه به من،يه دختر لوس مردني و از

خود راضي.هر قبرستونيمي رفتيم اون دختره هم اونجا بود.هر كاري كردن زيربار نرفتم.اين سعيد

عوضي پدر سوخته قضيه مريم رو فهميد و منو لو داد.صد رحمت به رفتاري كه با تو داشتن!نمي دوني با

من چه كار كردن!اما هر كاري كردن دست از مريم نكشيدم.عاشقش بودم،بهشون گفتم دست از سرم

بردارن و بذارن باهاش عروسي كنم.نذاشتن.مث همين الم شنگه اي كه براي تو به پا كردن يه جور

ديگه ش رو براي من پياده كردن.همه هم زير سر عمو اسكندر وسعيد بود.بقيه هم طرفدار اونا!من تك

افتاده بودم.هر چقدر دعوا كردم التماس كردم خواهش كردم فايده اي نداشت .بابامو كه ميبيني اون

موقع هم همين جوري اصلا حرف نمي زد.تابع بقيه بود.تا اينكه يه روز اين سعيد بي همه چيز با

دوستاش رفتن سراغ مريم...پدرش سكته كرد و مرد و مريم هم از طبقه نهم اپارتمانشون خودشو پرت

كرد و كشت!

كامي سكوت كرد،قطره اشكي كه در چشمهايش برق مي زد روي گونه اش ريخت.فرهاد دستش راروي

شانه او گذاشت:

باورم نميشه.واقعا اين كارو كرد؟مي خواي ديگه در موردش حرف نزنيم؟متاسفم نمي خواستم ناراحتت

كنم.

كامي اهي كشيد وادامه داد:

اون كثافت طوري صحنه سازي كرد كه من متهم شدم به جرم كشتن مريم.از خونه فرار كردم.دو هفته

توي شهر سرگردون شدم.با اين همه دوست و اشنا يه جا نداشتم شب بخوابم.همه از ترس خونواده

راهم نمي دادن.به همه گفته بود كه من مريم رو پرت كردم پايين.من اصلا تهران نبودم.با فرامرز دو

تايي رفته بوديم شمال.ولي مگه گذاشتن حرف بزنم؟اصلا بهم مهلت ندادن.پيدام كردن و دو ماه

انداختنم زندون. همون جا با عليرضا آشنا شدم، علنا مي گفت مي دونه من بي گناهم ولي نمي تونه كاري

برام بكنه. هر چند روز يك بار منو مي بردن دادسرا، ولي به بهونه هايي مثل اين كه قاضي نيست،

پرونده گم شده و از اين مزخرفات، دوباره برم مي گردوندن زندان. بدجوري اسيرم كرده بودن....

آخرش به جنون رسيدم، راستش ديگه بريدم.از سرگردوني و بلاتكليفي و تحقير و اهانت خسته شده

بودم. پيغام دادم كه حاضرم هر چي بگن گوش كنم تا بذارن بيام بيرون.

همون روز اول كه آزاد شدم يكسره رفتم سراغ سيما. دو سالي مي شد كه از شوهرش طلاق گرفته بود،

يه ازدواجه نا موفق سه ماهه! شوهرش معتاد از آب در اومد و به سه ماه نكشيد كه طلاق گرفت.

توي همون چند ساعت همه ي ماجرا رو براش تعريف كردم و ازش خواستگاري كردم.

حاضر بودم بميرم ولي ميون اين خانواده نرم و با اون دختره ي مزخرف ازدواج نكنم. براي اولين بار

اين باباي ما زبونش باز شد و جلوي بقيه ايستاد. شانسي كه آوردم عمه خانم هم طرفدار من شد.

خداييش با مادر تو و مادر من روابطش خوب بوده و هست. جريان سيما رو هم كه فهميد خيلي براش

ناراحت شده بود. خلاصه بعد هم كه با سيما نامزد كرديم شدم يه پسر سر به راه!

_پس جريان اين بوده مي ديدم دنبال بهونه هستي كه يه جوري حالشون رو بگيري! حالا چي؟ راضي

هستي؟ ديگه اذيتت نمي كنن؟

_نه ، دست از سرم برداشتن. مي دوني، تو باعث شدي. برنامه ازدواج تو كه پيش اومد منو فراموش

كردن و شروع كردن به گير دادن به تو ...

آه بلندي كشيد:

_ولي فرهاد من يادم نميره، شوخي مي كنم سر به سر همه مي ذارم، لودگي و مسخره بازي در ميارم كه

بگم چيزيم نيست، فراموش كردم، موضوع تموم شده رفته، ولي اينجوري نيست. هر موقع يادم مي افته

كه چه بلايي سر اون طفلك آوردن تا ته جيگرم مي سوزه. بالاخره يه روز، يه روز انتقام مريم رو ازاون

كثافت هرزه مي گيرم. به خاطر همين مي گم مراقب هستي باش. من هيچ كاري با اونا نداشتم و اين

بلاها رو سرم آورد، واي به حال تو و هستي كه زندگيشونو به هم ريختيد!

اون از برنامه مهشيدو اين هم از عمو اسكندر!

اينم بگم كه من باور نمي كنم عمو اسكندر فقط به خاطر اينكه فكر مي كرد فريبا معتاد شده اون بلا رو

سرش آورد. مردك فيلم بازي مي كرد.

اون تنها هدفش دست پيدا كردن به ثروت فريباي بي چاره بوده. وگرنه چرا به بقيه نگفته بود كه با اونا

در ارتباطه؟

اگه گفته بود همين عمه خانم دست از فريبا نمي كشيد، به هر شكلي كه بود اونو برمي گردوند خونه،

حتي با شوهر و بچه اش. ولي عمو اسكندر اينو نمي خواست. اون عاشق فريبا نبود، اون عاشق خودش

بود و مي خواست تمام ثروت خانواده امجد رو تصاحب كنه. بيشترين اصرارش هم براي ازدواج تو با

مهشيد فقط به خاطر همين مسئله بود.

فصل پانزدهم:

هستي كنار عمه خانم نشسته و دست هاي او را در دست گرفته بود.كامي به كنار تخت عمه خانم رفت :

_چطورين عمه خانم؟خدا رو شكر كه رنگ و روتون خيلي خوبه.تو چطوري دختر عمه جون؟

هستي سرش را بالا آورد و به كامي و فرهاد نگاه كرد، ولي چيزي نگفت. زير چشم هايش كبود بود و

زخم گونه اش حالا به سياهي مي زد. آنقدر گريه كرده بود كه از چشم هايش فقط خطي پيدا بود. انگار

اتفاقات اين دو روزه، ده سال از عمرش كاسته بود. عمه خانم چشم باز كرد:

_ فرهاد جان اين بچه رو ببر خونه. خودتم پيشش بمون، من حالم خوبه، شما ها بريد. هستي گفت:

_من مي مونم پيشتون خاله جون.

_نه عزيزم. پاشو برو، ببين چه رنگ و رويي داري.

كامي كفت:

_عمه خانم هستي اينجا باشه بهتره. هم پيش شماست و هم اينجا دكتر دم دسته.

بخواد شيطوني كنه سريع يه آمپول بهش مي زنن.

عمه خانم گفت:

_نه نه نمي خوام توي بيمارستان بمونه. بچه ام رنگ به روش نمونده.

هستي برگشت و به فرهاد نگاه كرد. فرهاد گفت:

_باشه من برم يه سري به دفتر پرستاري بزنم و بيام.

بعد در حين خروج از در، به كامي اشاره كرد. كامي هم به دنبالش از اتاق خارج شد.

_چي شده فرهاد؟

_پدر گفته هر جوري مي تونيم هستي رو اينجا نگه داريم. مي دوني كه جو خونه خرابه.

-خب چكار كنم؟ عمه اصرار مي كنه كه هستي بره خونه. اگه نبريمش شك مي كنه.

_من هستي رو مي برم خونه خودم، ولي به عمه چيزي نگو. تو به پدر زنگ بزن كه اگه اومد اينجا بگه

هستي خونه خودشونه.

كامي با نگاهي معنادار لبخند زد:

-خوش بگذره!

فرهاد ناراحت شد و رويش را برگرداند كه برود، اما كامي به دنبالش دويد:

_بابا شوخي كردم. صبر كن... فعلا امشب خوب ازش مواظبت كن چون فردا ايل بوربور رو راه ميندازم

ميارم اونجا!

-آقا پسر مي خوام هستي استراحت كنه و در آرامش باشه.

-بيخود اين حرفا رو نزن. هر چي دور و برش شلوغ پلوغ باشه بهتره. كمتر به اين مسائل فكر مي كنه.

_باشه فقط حواست باشه به بقيه سفارش كني كه راجع به عمو اسكندر حرفي نزنن.

***

مسكن هايي كه از دو روز قبل به هستي تزريق شده بود، حسابي گيجش كرده بود و روي پا بند نبود. به

خانه كه رسيدند، يكراست به اتاقش رفت و خوابيد. فرهاد تا صبح بيدارش نكرد. با زور چند لقمه غذا

خورد و دوباره دراز كشيد.

بعد از ظهر با اصرار فرهاد به حمام رفت، فرهاد هم به حياط رفت و مشغول شستن حياط و آب دادن به

باغچهها شد. هستي از حمام بيرون آمد، دستش را روي سرش گذشته بود و از لايه انگشتهايش خون

ميچكيد.

- فرهاد داره از سرم خون مياد.

فرهاد شلنگ آب را رها كرد و به طرف او دويد:

- گفتم به سرت زياد دست نزن و فقط بذار آب از روش راد بشه. چكارش كردي؟

صداي زنگ بلند شد. فرهاد به محض شنيدن صداي كامي، در را باز كرد و دوباره پيش هستي بر گشت.

كامي كه چشمش به شلنگ آب افتاد، دوباره شيطنتش گل كرد:

- ا ا ا ... نگفتم اين دو تا رو تنها بذاريم، خطرناكه؟ شير آب رو باز گذاشتن و رفتن دنبال حرفاي

عاشقانه زدن! حياط رو آب برداشت!

سيما گفت:

- همه اش براي مردم حرف درست كن.

شبنم با ترس گفت :

- واي اين خونا چيه؟

كامي حالت بم به صدايش داد و گفت:

- آخ آخ آخ فكر كنم اوضاع خيلي خرابه...

بعد داد زد:

- فرهاد چه بالايي سر اين دختر آوردي؟ يه شب اينو بهت سپرديم نتونستي ازش مواظبت كني؟

بالاخره كشتيش؟!

صداي فرهاد از اتاق هستي به گوش رسيد:

- كمتر حرف مفت بزن. الان همسايه ها فكر ميكنن من قاتلم و بلايي سر هستي آوردم.

بچه ها وارد اتاق هستي شدند. فرهاد مشغول باند پيچي سر هستي بود. كامي گفت :

- ا...سرت چي شده؟ فرهاد كتكت زده؟

هستي بي حوصله گفت:

- كامي سر به سرم نذار.حوصله ندارم.

سيما و شبنم زدند زير خنده.

كامي رو به آنها كرد و گفت :

- چيه؟ نيشتون باز شده. نكنه چشمتون به كيف فرهاد افتاده داريد نقشه ميكشيد براي يه دست

پانسمان جديد!

سيما گفت:

- خدا نكنه. ديگه از بس سين جيم شديم خودم هم باورم شده كه چشم خورديم!

- عزيزم شماها چشم نميخوريد. كور شه اون چشمي كه بخواد شماها رو بزنه. از دست و پا چلفتگي

خودتونه وگرنه چرا اين اتفاقا براي اين همه دختر نم افته؟ همين مهشيد... تا حالا شده يه خراش روي

دستش ببينيد؟ چون چي؟ خانوم ميره، خانوم مياد. مث شماها هميشه در حال جفتك چاركش كردن

نيست!

سيما گفت:

- آره جون خودت! پس زخمهاي روي صورتش چي بود؟

كامي پرسيد:

- كدوم زخم ها؟

شبنم گفت:

- سيما جون، رل بازي ميكرد. غلط نكنم با رنگي، مدادي، چيزي روي صورتش نقاشي كرده بود كه ما

فكر كنيم با ناخن، صورتش رو كنده.

هستي با تعجب پرسيد: براي چي اينكارو كرده؟

خب معلومه ديگه....

كامي نيشگوي از بازوي سيما گرفت.بعد گفت:

اره ديگه،خيلي براي تو ناراحتش ده و از دست سعيد هم عصباني بوده حتما ناغافل صورتش رو كنده.

فرهاد چشم غره اي به بچه ها رفت و گفت:

اگه ديگه يخ نفر در مورد زخم و مريضي و اين چيزا حرف بزنه از خونه بيرونش مي كنم.پاشيد بريد

توي حياط بشينيد و از چيزهاي خوب حرف بزنيد.

كامي گفت:

مثلا از چه چيزهايي؟

فرهاد بي حوصله جواب داد:

از هر قبرستوني كه مي خواي حرف بزن،فقط اينا رو بردار از اينجا ببر.

دلت مياد،اين همه چيز خوب هست،چرا از قبرسون؟

فرهاد به طرف او خيز برداشت:

از اتاق مي ري بيرون يا كاري بكنم سرت به بخيه احتياج پيدا كنه؟

نه بابا جون تو همين دخترا رو پانسمان كن،سر من طلبت!

بچه ها به هستي كمك كردند واو را به تراس بردند و روي صندلي نشاندند.كامي گفت:

كامي رو كفن كردي از جات جم نمي خوري ها!ادم به بي عرضگي تو نديدم.نوبري والله!نمي دونم اين

فرهاد بي پسرعمو شده از دست تو نيم وجبي چي كشيده.فكرك نم از هفت روز هفته هشت روزشو

توي بيمارستانها و درمونگاهها بودي.همه اش در حال زخمي شدن و پانسمان شدني.اين چند سال چه

بلاهايي كه سرش نياوردي.همينه كه مثل پيرمردها شده!

بيخود كردي!كجاش پيرمرده؟از همه شماها هم جوونتره به خدا!

همه زدند زير خنده.فرهاد كه تازه وارد تراس شده بود گفت:

كامي باز چي شده؟صفحه گذاري پشت سر مردم شروع شد؟دست از اين ليچارگويي بردار خودتو

اصلاح كن.

ديوونه شدم به خدا فرهاد.مي دوني امروز خانم چي بهم گفت؟جلوي همه يقه منو گرفت كه اگه مي

خواي نامزديتو بهم بزني خب بزن.چرا اين بچه منو مي بري هر دفعه اش و لاش بر مي گردوني؟

فرامرز با چشم و ابرو به طرف شبنم اشاره كرد:

اتفاقا والده بعضي ها هم همينو ميگفتن.ولي نگفتن نامزدي رو بهم بزن.گفتن زودتر عروسيتون رو

بگيريد اون وقت خودت مي دوني و زنت.هر بلايي خواستي سرش بيار!

كامي گفت:

آخه اونا هم ميدونن خر تر از تو كجا مي تونن پيدا كنن كه بياد اونا رو از دست شبنم نجات بده!

شبنم به طرف كامي برگشت:

كامي روتو زياد نكن!اين اقا خيلي هم دلش بخواد.از كجا مي تونه مثل من پيدا كنه؟

فرهاد گفت:

اي داد بيداد!گفتم بياييد يه خرده از كسلي در بياييم،چرا افتاديد به جون هم؟يه دقيقه ساكت بشينيد

ببينم!

بعد به هستي اشاره كرد كه سرش را روي صندلي گذاشته و چشمهايش را بسته بود.

وقتي سكوت شد چشمهايش را باز كرد:

ادم نيديد؟چرا اينجوري نگام مي كنيد؟

كامي گفت:

چرا عزيزم،ادم زياد ديديم ولي مرده متحرك كم ديديم!

فرهاد چپ چپ به او نگاه كرد.

چيه اينجوري منو نگاه مي كني؟اگه دروغ ميگم بگو.يه نگاهي به صورت اين خانم خانما بنداز،نه رنگ

داره نه رو.زير چشماشونو ببين.حالا زخماشو كاري ندارم كه دست خودش نبوده.ولي راستشو بگو

فرهاد اين خانم چند روزه كه غذاي درست و حسابي نخورده؟

فرهاد سرش را تكان داد:

از ظهر جمعه تا حالا هيچي نخورده.

خب خدا پدرتو بيامرزه.با مرده تفاوتي نداره!ادم مرده هم هيچي نمي خوره!همه اش مي افته گردن

خودم.خوبه يه فكر كردم.به اميد تو باشم كه بايد اينو يكراست بريم بهشت زهرا!

سيما گفت:

مرده شور اون سق سياهت رو ببرن!نمي شه حرف از مردن وزخمي شدن و اين چيزا نزني؟تازگي ها

پيشگوييت خيلي خوب شده!

هستي به اعتراض دستش رابلند كرد:

دعوا نكنيدومن لب به چيزي نمي زنم.

فرهاد گفت:

مي خواي خودتو دستي دستي از بين ببري؟

كامي با خنده گفت:

مگه دست خودشه؟حالا مي بيني هستي خانم،مي بنديمت به صندلي و با قاشق غذا مي ريزيم توي

دهنت.يه دونه هم محكم مي زنيم توي سرت تا لقمه تو فرو بدي!

هستي اخم كرد:

غذا خوردن با اعمال شاقه است؟

اره عزيزم.با تو يكي لايد با اعمال شاقه رفتار كرد.حالا كدوم صندلي رو دوست داري؟رو به حياط يا

پشت به حياط؟

هستي خنديد.بعد از چند روز اين اولين باري بود كه مي خنديد و صحبت مي كرد.با بي حالي گفت:

اقا فرهاد مي خوان نامزدتو شكنجه بدن،جنابعالي سكوت كرديد؟

اگه همه شكنجه ها اينجوري باشه كه خيلي خوبه.ولي از شوخي گذشته داره شب ميشه.يه فكري براي

شام بكنيد.اينجا مي خوريد يا بريم بيرون؟

فرامرز چشمكي به فرهاد و هستي زد و گفت:

من پيشنهاد مي كنم بريم يه دست دل و جيگر حسابي بخريم بياريم اينجا كباب كنيم.

كامي چشم غره اي به او رفت:

زحمت نكش.شما توي امتحانت رد شدي.احتياج به تك ماده هم نداشتي،يهو رفوزه شدي.خودم توي

خريد كردن اوستام.حالا مي بينيد.

بعد از روي نرده هاي تراس به حياط پريد.فرهاد داد زد:

پله هم داريم ها!

كامي همانطور كه به طرف حياط مي رفت داد زد:

من عادت به پله مله ندارم.دخترها روي ميز رو خالي كنيد تا من بيام.اهاي اقا فرامرز فقط بلدي

بخوري؟بيا كمك.

از صندوق عقب ماشين چهار كيسه بزرگ دراوردند وروي ميز خالي كردند.كيسه ها پر از انواع خوراكي

بود.

فرهاد گفت:

مطمئني چيز ديگه اي نبود بخري؟

سيما با تعجب به ميز نگاه كرد:

ديوونه شدي كامي.كي مي تونه اينهمه خوراكي رو بخوره؟

كامي گفت:

حالا مي بيني.اگه تا فردا چيزي ازش باقي موند.

فرهاد با تعجب گفت:

مگه تا فردا مي خواي اينجا بموني؟

پس چي؟تو رو با اين فتنه تنها بذارم؟

هستي خنديد:

خيلي پررويي كامي.بيچاره سيما چي مي كشه از دست تو!

خيلي هم دلش بخواد!

هستي سرش را تكان داد:

حيف كه اصلا حوصله ندارم وگرنه كاري مي كردم دستت رو بذاري روي صورتت و فرار كني.

كامي چشمهايش را گرد كرد:

از اين كارها هم بلدي؟فرهاد جان،تو كشيك مشيك نداري؟همه دكترا يه شب درميون مي رن

كشيك.تو چرا همه اش تو خونه اي؟برو من مواظب هستس هستم.

فرامرز باخنده گفت:

فردا صبح با چي بياييم؟امبولانس بيمارستان يا بهشت زهرا؟

كامي گفت:

يعني فكر مي كنيد من اين دختره رو مي كشم؟

سيما گفت:

نخير،منظور اقا فرامرز چيز ديگه ايه.اوني كه بايد سوار امبولانس بشه هستي نيست،خودتي.

كامي نگاهي به هستي كه بسته چيپس را باز كرده بود و با فرهاد مي خوردند انداخت و گفت:فرهاد

جان،اگه بيمارستان برات كشيك گذاشتن منو جاي خودت معرفي كن برم دل وروده مردمو جمع

كنم.بهتر از اينكه ناك اوت بشم.

همه مشغول خوردن و خنديدن بودند كه تلفن زنگ زد.شبنم گفت:

اه اين مزاحم ديگه كيه؟

فرامرز گفت:

عزيزم به پدر من مي گي مزاحم؟

وا...از كجا معلوم پدرت باشه؟

فقط اون مي دونه ما اينجاييم.

فرهاد بعد از جواب دادن به تلفن به حياط برگشت و گفت كه بهادر خان فقط مي خواسته احوالي

بپرسه.بعد چشمكي به كامي زد كه كامي فهميد تلفن فقط براي احوالپرسي نبوده.فرهاد به بهانه قهوه

درست كردن به اشپزخانه رفت.كامي بلند شد وبه سيما گفت:

اوي سيما خانم،خودت رو خفه نكني.براي شام هم جا بذار.برم ببينم اين پسر عمو بلده قهوه درست كنه

يا نه؟

فرامرز هم به دنبال كامي به اشپزخانه رفت.كامي گفت:

فرهاد چي شده؟

فرهاد با صورتي برافروخته گفت:

سعيد زنگ زده و همه رو تهديد كرده مخصوصا هستي رو.پدر خيلي ناراحت بود.خواست كه تو با

سروان عليرضا تماس بگيري و جريان رو بگي.بايد قبل از هر اتفاق ديگه اي،جلوي اين اشغالو بگيريم.

كامي شماره سروان را گرفت و ماجرا رابرايش تعريف كرد.

فرامرز گفت:

اين عوضي بي پدرو مادر ول كن نيست.حالا هم كه اين اتفاق براي باباش افتاده تا زهرشو درست و

حسابي نريزه دست از سر ما بر نمي داره.

كامي گفت:

بدبختي اينه كه هستي رو مقصر مي دونه.يك ذره شعور نداره،نمي دونه مسبب همه مسائل پدر خودش

بوده.

فرهاد دستش را در موهايش برد و گفت:

نمي دونم از جريان پدرش با عمه فريبا خبر داشته يا نه.فكر نمي كنم عمو اسكندر چيزي به اونا گفته

باشه.

فرامرز پوزخند زد:

اتفاقا برعكس.اونا همگي دستشون توي يه كاسه ست!صبح كه با پدر رفتيم خونه شون،زن عمو ومهشيد

ميون داد وفرياد و فحش هايي كه به هستي مي دادن چند بار از دهنشون در رفت كه كاش همون موقع

مرده بود.حتي مهشيد سر پدر داد كشيد و گفت:به اون مرزه كثافت بگيد دفعه سوم ديگه شانس

نمياره...تازه يه موضوع ديگه رو هم بهتون بگم،جمعه كه سعيد اومدهبود باغ تنها نبوده مش ممد ماشين

اونو پشت در پاييني ديده كه يه زن پشت فرمون ماشين نشسته بوده.

كامي كه در فكر بود گفت:

نمي تونسته زن عمو باشه،اون از رانندگي مي ترسه.حتما مهشيد بوده.فرهاد جون،گاوت زاييده!بايد

چهار چشمي مواظب هستي باشي.خانوادگي كمر به قتلش بستن.

پس اين قهوه چي شد؟جلسه تشكيل داديد؟

پسرها به پشت سر نگاه كردند.هستي در چهارچوب در اشپزخانه ايستاده بود.

كامي گفت:

مگه بهت نگفته بودم از روي صندليت تكون نخور؟

هستي به فرهاد و بقيه نگاهي انداخت:

جريان چيه؟اتفاقي افتاده؟

فرهاد شانه اش رابالا انداخت:

چيز مهمي نيست.

كامي هم در تايد حرف او گفت:

مردونه حرف مي زديم.

مساله اي هست كه من نبايد بدونم؟

در همين لحظه صداي شكستن شيشه و به دنبال ان صداي جيغ دخترها بلند شد.كامي و فرامرز از

اشپزخانه بيرون دويدند.فرهاد بازوي هستي را گرفت:

از كنار من تكون نمي خوري.

دخترها به داخل سالن دويدند.كاي داد زد:

صداي چي بود؟

شبنم كه مي لرزيد گفت:

نمي دونم،يه چيزي به شيشه خورد و شكست!

صداي شكستن شيشه دوم همه را وحشت زده تر كرد.فرهاد بلند گفت:

همه توي سال بمونيدبريد اون گوشه بشينيد.جلوي پنجره ها نباشيد.كامي ببين چه خبر شده.

كامي به طرف در رفت.چيزي به شيشه سالن خورد و از بغل گوش كامي رد شد و به ديوار فرو

رفت.كامي داد زد:

فرامرز سرتو بپا.اينا گلوله است.

و خودش روي زمين نشست.دخترها شروع كردند به جيغ زدن.كامي وحشتزده داد كشيد:

فرهاد دخترها رو ببر يه جاي امن.موبايلم كجاست؟

شيشه چهارم كه شكست كامي شماره سروان را گرفت.

عليرضا جون،دستت درد نكنه با اين تجسست!طرف ما رو به رگبار بسته!ادرس منزل فرهاد رو بنويس

و زود بيا.تا چند تا جنازه روي دستمون نمونده بجنب!

بعد از قطع تماس كامي همه را به ارامش دعوت كرد:

ساكت شيد ببينم.بذاريد فكر كنم چكار بايد بكنيم.اون از كجا فهميده ما اينجاييم؟غلط نكنم اين عمو

بهادر جاسوس دو جانبه است!وگرنه كسي نمي دونست ما اينجاييم غير از اون!

فرهاد با عصبانيت گفت:

بس كن كامي.حالا وقت شوخي كردنه؟

فرامرز كه حسابي ترسيده بود گفت:

طرف مجهزه!صداي شليك گلوله نمياد!صدا خفه كن داره.

شبينم جيغ زد:

اينجا زندوني شديم.تا همه رو نكشه خيالش راحت نمي شه.

هستي بازوي فرهاد را گرفت وتكانش داد:

به منم بگيد اينجا چه خبره...از كي حرف مي زنيد؟اون كيه؟

سيما با وحشت گفت:

اومده انتقام بگيره.تا پليس برسه همه مون مرديم.

هستي سر از حرفهاي انها در نمياورد و گيج و متحير شده بود.

انتقام چي رو؟فرهاد اون كيه؟تو رو خدا به منم بگو اون كيه...

فرهاد رفت در سالن را قفل كرد و برگشت:

همه تون اروم باشيد.توي خونه كه نمي تونه بياد.اين گوشه جامون امنه.

صداي شكسن شيشه بعدي هم به گوش رسيد.گلوله انقدر شتاب داشت كه بعد از شكستن شيشه به

ميز وسط سالن خورد و شيشه روي ان را خرد كرد.همه گوشه سالن پشت ميز ناهار خوري نشسته

بودند.كامي گفت:

به نظرم دوربين داره.نشونه گيريش عاليه!فكر كنم روي ديوار نشسته.شايد هم توي حياط باشه!

فرامرز گفت:

يه دونه شيشه رو سالم نذاشته.

هستي داد زد:

بابا يكي به من بگه چي شده.كامي تو رو خدا تو بگو.از كي داريد حرف مي زنيد؟

كامي به فرهاد نگاه كرد:

بهتره به هستي بگيم.حالا اوضاع فرق كرده.با اين اتفاق جديد هستي بايد بيشتر از هميشه مراقب

خودش باشه.

هستي به چشمهاي فرهاد خيره شد:

ديشب عمو اسكندر با اسلحه خودشو كشته.اينم سعيد كه اومده به قول خودش انتقام بگيره!

انگار ضربه اي محكم به سر هستي خوردنفس بلندي را كه كشيد،نتوانست بيرون دهد.دستش را روي

سينه گذاشت.كامي داد زد:

خاك بر سرت كنن فرهاد.خبررو اينجوري مي دن؟يه مقدمه چيني،يه چيزي!الان اين پس مي افته.كي

جرات مي كنه بره توي اشپزخونه اب قند بياره؟

فرهاد هستي را بغل كرد:

چيزي نيست.اون اگه خودشو نمي كشت با فضاحت بالاي دار مي رفت.

فرامرز دولا دولا به طرف اشپزخانه رفت.از يخچال ي هشيشه اب برداشت و به طرف كابينت رفت،اما تا

بلند شد كه ليوان بردارد،صداي شكستن شيشه اشپزخانه و بعد هم فرياد فرامرز كه روي زمين افتاده

بود بلند شد.شبنم و شيما جيغ كشيدند و فرهاد و كامي به سرعت به طرف اشپزخانه دويدند.دومين

شيشه هم شكست.فرامرز خودش را كشان كشان تا جلوي در اشپزخانه رساند.كامي دو لا شد و او را

بيرون كشيد.فرهاد فرامرز را كنار ديوار نشاند و سريع پيراهنش را دراورد.كتفش گلوله خورده و از

جاي ان خون سرازير بود.كامي با دست به سر خود زد:

يا حضرت عباس،يه خرده بغل تر زده بود خورده بود توي مخت!اون كثافت ديوونه واقعا مي خواد همه

رو بكشه!

شبنم جيغ مي زد و فرامرز را صدا مي زد.كامي داد زد:

از اونجا تكون نخوريد.حالش خوبه.چيزي نشده.فرهاد كه مشغول معاينه كتف فرامرز بود گفت:

كامي باا حتياط برو توي اتاقم و كيف منو بيار.

بعد فرامرز را بلند كرد و كنار بقيه برد.شبنم با ديدن بدن خون الود فرامرز غش كرد و روي زمين

افتاد.هستي نه گريه مي كرد و نه حرفي مي زد،بهت زده مانده بود.فرهاد سعي كرد جلوي خونريزي

رابگيرد.گلوله داخل استخوان كتف فرورفته بودو احتياج به جراحي داشت.رنگ فرامرز پريده

بود.سرش را به ديوار تكيه داد و چشمهايش را بست.

شبنم به هوش امد و با ديدن فرامرز دوباره شروع به جيغ زدن كرد.كامي سرش داد كشيد:

بسه بذار ببينم چكار باشد كرد.دوباره شماره سروان رو گرفت:

بابا عليرضا كجايي...بجنب ديگه...الان خونه رو روي سرمون خراب مي كنه...اره بابا...اينجا رو به گلوله

بسته...نمي دونم تنهاست يا همدست هم داره.تو رو خددا زودتر خودتو برسون.

در همين موقع چيز سنگيني از شيشه اشپزخانه به داخل پرت شد.كامي داد زد:

همه بخوابيد روي زمين.به نظرم نارنجك انداخته.

بعد از چند لحظه سينه خيز به طرف اشپزخانه رفت.سيما جيغ مي كشيد:

كامي نرو...كامي الان مي زندت...كامي...

ساكت بذار ببينم چي انداخته!

بعد از چند دقيقه با شنگ بزرگي كه كاغذي دورش بود برگشت.روي كاغذ نوشته شده بود يا هستي رو

بفرستيد بيرون يا همگي كشته مي شيد!كامي كاغذ را مچاله كرد:

زر زيادي زده!مگه شهر هرته؟الان پليس مي رسه و حسابش رو كف دستش مي ذاره.

شبنم مي لرزيد و گريه مي كرد:

تو رو خدا يه فكري براي فرامرز بكنيد.داره مي ميره.اي خدا اين چه بدبختي بود؟اي خدا چه كار كنم؟

بعد به طرف هستي يورش برد:

همه اش به خاطر توئه.اين مصيبتا رو به خاطر تو مي كشيم.از موقعي كه پاتو اينجا گذاشتي دردسرا و

مصيبتا شروع شد.برو از اينجا بيرون.برو پيش سعيد وگرنه همه رو مي كشه.

كامي داد زد:

بسه شبنم.هستي مقصر نيست.حق نداري اين حرفها رو بزني.

چرا حرف نزنم؟داشتيم زندگيمونو مي كرديم.اون باعث مرگ همه مي شه.سعيد فقط اونو مي خواد

بذاريد بره تا اون دست از سر همه ما برداره.

فرهاد با عصبايت به طرف شبنم برگشت:

خفه شو!يه دفعه ديگه صدات دربياد ميندازمت بيرون!

هستي بدون هيچ حرفي ساكت چشمهايش را بسته بود.فرهاد بازويش را گرفت ولي هستي به او هم

نگاه نكرد.صداي اژير اتومبيل پليس شنيده شد.كامي گفت:

اينام كه مثل فيلم ها وقتي كار تموم ميشه سر و كله شون پيدا مي شه.

چند دقيقه بعد صداي زنگ در بلند شد.كامي باا حتياط در را باز كرد.سروان عليرضا با چند مامور وارد

حياط شدند.كامي گفت:

عليرضا كسي رو ديدي؟تونستي پيداش كني؟

سروان پوزخندي زد و گفت:

اره اونجا واستاده بود تا ما رو ديد خودشو تسليم كرد!ساده اي ها!

نگاهي به شيشه هاي خرد شده كرد.

فهميدي چند نفر بودن؟

نمي دونم.ولي اطراف ساختمان مي گشت از اشپزخونه هم شليك كرد.

كسي كه طوريش نشده؟

فقط پسر عموم.تير به شونه اش خورده.

سروان با كامي وارد سالن شد و نگاهي به فرامرز كرد:

مي توني راه بري يا زنگ بزنم آمبولانس بياد؟

فرامرز كه رنگش به شدت پريده بود با ضعف گفت:

نه مي تونم راه برم.

فرهاد و يكي از ماموران زير بغلش را گرفتند و او را بلند كردند.شبنم دست فرامرز را گرفت اما

فرامرز دستش رابيرون كشيد و با اخم به او نگاه كرد:

ديگه نمي خوام ببينمت!

شبنم زد زير گريه:

حالا اون از من عزيز تره؟چرا از حقيقت فرار مي كنيد؟

با اشاره كامي سيما به سراغ شبنم رفت ولي تا دستش را گرفت شبنم داد زد:

ولم كن به من دست نزن.احمق ها،بي شعورها،به خاطر يه نفر،بايد همه بميريم...

اون زندگي همه رو خراب كرده...

كامي با صدايي كه از خشم مي لرزيد گفت:

نمي خوام چيزي بهت بگم.مثل بچه ادم مي ري سوار ماشين ميشي و گرنه هر چي ديدي از چشم خودت

ديدي!

سيما خواست با زور شبنم را ببرد،ولي شبنم خودش را از دست او بيرون كشيد و جلوي سروان ايستاد:

جناب سروان،اگه مي خواهيد همه جا امن و امان باشه بگيد هستي رو بفرستن پيش اون.وگرنه منتظر

باشيد سعيد يكي يكي همه رو بكشه!

كامي داد زد:

خفه شو بي شعور!برو گمشو توي ماشين...

شبنم گريه كنان بيرون دويد.سروان با تعجب پرسيد:

اين دختره چي مي گفت؟

كامي نامه تهديد اميز سعيد را به او نشان داد.سروان نگاهي به نامه انداخت و برگشت به طرف هستي

كه هنوز گوشه سالن كز كرده بود.بعد به كامي نگاه كرد كه با عصبانيت سيگارش را روشن مي كرد.

فرهاد دوان دوان برگشت:

كامي من با فرامرز مي رم.مواظب هستي باش.يك لحظه هم از جلو چشمت دور نشه.

بعد جلوي هستي زانو زد:

عزيزم گوش كن،اين حرفها رو نشنيده بگير.اون دختر ترسوييه.با ديدن فرامرز توي اون جال شوكه

شده.تو به دل نگير.با كامي برو خونه از اونجا هم بيرون نيا.خيالم كه از طرف فرامرز راحت شد كيام

پيشت.

هستي در سكوت فقط به فرهاد نگاه كرد.حتي اشكي هم در چشمهايش نبود.مثل سنگ شده بود.

فرهاد بلند شد وبازوي كامي را گرفت:

يه لحظه هم تنهاش نمي ذاري،فهميدي؟

كامي سوييچ ماشينش را به سيما داد:

اين دختره رو ببر خونه شون.بهش بگو اون طرفها پيداش نشه وگرنه حسابشو مي رسم!

سروان گفت:

كامران،شما دو نفر هم بريد.من دو تا مامو.ر مي ذارم اينجا.البته شك دارم دوباره برگرده اينجا.

بعد ارام كامي را كنار كشيد و با اشاره به هستي گفت:

حواستون بهش باشه.اين چشمايي كه من ديدم كار دستتون مي ده.اينم بدون اگه -اين دختره بره پيش

اون پست فطرت،فرقي در اوضاع نداره.فقط يك قرباني بيشتر شده.تا آنجايي كه ميتوني برام اطلاعات

جمع كن.....از دوستاش،از جاهايي كه پاتوقشه.يه عكسم برام بفرست.

*****************************

كامي و هستي با يكي از ماشينهاي گشت به منزل بهادر خان رفتند.

هستي در راه حتي يك كلمه هم حرف نزد.بهادر خان آنها را از روي تراس ديد و دوان دوان به

طرفشان دويد.

لباس خون الود كامي و قيافه ي وحشت زده و آشفته ي هستي به او فهماند كه اتفاقي افتاده.

-چي شده؟چرا لباست خونيه؟هستي چي شده؟چرا رنگش اينجوريه؟

كامي دستهايش را تكان داد:

-آرام باشيد،چيزي نشده.

بعد اشاره كرد تا هستي را بالا ببرند.فرانك زير بازي هستي را گرفت و با خود برد.

كامي در چند جمله،جريان را تعريف كرد.فرخنده بيهوش شد.بهادر خان به سر خود زد و كنار جدول

حيات نشست.

كامي بي بي را صدا زد و با كمك او،فرخنده را به داخل بردند.

كامي براي بهادر خان تعريف كرد كه هستي بعد از فهميدن جريان اسكندر خان و بعد تير اندازي

سعيد،به هم ريخته و حرفهاي شبنم هم بدترش كرده است.

بهادر خان گفت:

-اين بچه چه گناهي كرده؟

خدايا اين مصيبتها كي تموم ميشه؟اين سروان چه غلطي ميكنه؟اگه عرضه نداره اين آشغال كثافت رو

بگيره بريم سراغ يه نفر ديگه.حالا براي من هفتير كشي ميكنه؟الان يه زنگ به سرهنگ اشرافي ميزنم.

كامي دستش را گرفت:

-عمو بهادر فعلا اين كار را نكنيد..اون وقت سرهنگ اشرافي يه مشت مامور آگاهي رو ميريزه اينجا.با

اين حال خراب هستي و عمه خانم يه مشكل ديگه درست ميكنن.همه بايد كار و زندگي شونو كنار

بگذرند و به بازپرسي اقايون جواب بدن.

-پس چي كار كنيم؟نميشه كه دست رو دست گذاشت.فعلا من ميرم بيمارستان يه سر به فرامرز و

فرنگيس بزنم.

.بهادر خان قبل از رفتن به بيمارستان،به غلام و عباس و عليرضا و بقيه سفارش كرد،كه حسابي مراقب

اوضاع باشند و هيچ غريبه اي را راه ندهند و مواظب باشند كه هستي هم از منزل خارج نشود.

كامي سري به هستي و فرانك زد و به او سفارش كرد حتي اگر شده نخوابد و تا صبح مراقب هستي

باشد.

خودش به سالن رفت و روي مبل دراز كشيد.سعي كرد بخوابد ولي با كوچيكترين صدائي از جا ميپريد.

صبح زود بيدار شد،اول سري به غلام و عباس و بقيه كه تا صبح كشيك داده بودند زد، و بعد به اتاق

هستي رفت.هستي مقبل پنجره نشسته بود.فرانك با ديدن كامي به طرفش آمد:

-از ديشب نه يك كلمه حرف زده نه چيزي خورده.

كامي از اتاق بيرون رفت و با بيمارستان تماس گرفت.فرهاد گفت،فرامرز را عمل كرده و گلوله را در

آوردند و حالا هم وضع او خوب است.بعد،از حال هستي رو پرسيد،كامي گفت:

-يه تيكه سنگ،نه حرف ميزانه،نه گريه ميكنه،نه چيزي ميخوره...تو كي مياي؟

-پدر و مادر اينجا هستن.من تا يه ساعت ديگه ميام.حواست باشه تنهاش نزاري،اگه مثل دفعه قبل بذاره

بره،ديگه دستمون بهش نميرسه.

كامي وارد اتاق شد و به طرف حتي رفت:

-الان با فرهاد صحبت كردم،فرامرز حالش خوبه.فرهاد هم الان راه ميافته مياد اينجا.

فرانك جان،ميگي بي بي صبحانه ي منو بياره اينجا؟ميخوام با دختر عمه ي عزيزم صبحانه بخورم.بي

انصاف نذاشت اون همه خوراكي رو كه خريده بودم،بخوريم.الان اون دو سه تا مامور دخلشو ميارن.روم

نشد همه رو بريزم تو كيسه و با خودم بيارم.

كامي پشت پنجره ايستاد.

در حيات و باغ آرامش برقرار بود بي بي و فرانك هر كدام با سيني اي وارد شدند.كامي گفت:

-آخه قربونت برم بي بي جان.ما اگه تو رو نداشتيم از گشنگي و تشنگي ميمرديم.

بي بي با لحن محبت آميز گفت:

-خدا نكنه پسرم.اين همه ي كاريه كه از دست من بر مياد.بي بي سيني صبحانه را جلوي هستي گذاشت

و صورتش را بوسيد:

-عزيز دلم يه لقمه بذار دهنت،بذار جون بگيري.

هستي نه نگاهي كرد و نه جواب داد.كامي به آن دو اشاره كرد و هر دو از اتاق خارج شدند.

-دختر اقلاً يه ليوان شير بخور بذار حالت جان بياد،من يه زنگ به اين سيما بزنم ببينم دخل ماشينمو

نياورده باشه.

الو سيما چطوري؟

-سيما از آن طرف جواب داد:

-ما خوبيم،شبنم هم پيشه منه.از فرامرز خبر داري؟شبنم كشت منو،تا صبح نخوابيد.

-به فرهاد زنگ زدم،فرامرز روبراهه.جراحيش كردن و الآنم عمو و زن عمو هم پيشش هستن.اگه

شلوغ بازي در نمياره،ببرش بيمارستان....ولي اگه بذاري براي بعد از ظهر بهتره.

سيما گفت:

-از حرفا و رفتاري كه با هستي داشته خيلي ناراحته.ميگه نفهميده چرا اين حرفها رو زده.......

كامي دستي به موهايش كشيد:

-آدم بايد حرفو مزه مزه كنه.شايد جبرانش سخت تر از يه عذر خواهي ساده باشه.

شبنم گوشي را گرفت:

-كامي تو رو خدا به هستي بگو من رو ببخشه،اصلا نفهميدم چرا اون حرفها رو زدم.واقعا يه آدم بي

شعور و احمق هستم.

تو رو خدا بگو هر كاري بتونم براش ميكنم.فقط از دستم دلگير نشه.

و زد زير گريه.كامي با لحني سرزنش بار گفت:

-خانم دل شكستن خيلي اسونه...حالا عيبي نداره من يه كاريش ميكنم.اگه خواستي بري پيش

فرامرز،بعد از ظهر برو.فقط اونجا گريه و زاري راه نانداز.اوضاع خوبه.

كامي تلفن را قطع كرد و روبروي هستي نشست:

-شبنم بود.نميدوني چقدر شرمنده شده.كلي عذر خواهي كرد و گريه كرد و ميخواست ببخشيش.اون از

اول هم آدم ضعيف و بي جنبه اي بود.حالا فكر كن،يه همچين آدمي،نامزدشو غرق خون ببينه.خدايش

سكته نكرده خيليه.يه لقمه از اين املت بخور سرد ميشه.بخور ببين چقدر خوشمزه است.دير بجنبي همه

ايش رو ميخورم.اقلا بيا يه ليوان چاي بخور.هستي ميشنوي چي ميگم؟به من نگاه كن هستي.....كشتي

منو يه چيزي بگو..

فرهاد در را باز كرد و وارد شد.كامي از ديدن او خوشحال شد و گفت:

-خدا پدرتو بيامزه،زودتر ميامدي.نه حرف ميزانه،نه چيزي ميخوره.حتي به آدم هم نگاه نميكنه.

فرهاد دستش را زير چانه ي هستي گذاشت،سر او را به طرف خود برگرداند و مستقيم به چشمهاي

سرد و بي حالتش نگاه كرد:

-عزيز من بگو چي ناراحتت كرده؟مرگ عمو اسكندر؟اون كه حقش بود بايد بدتر از اينا سرش

مياومد.به قول كامي تقاص پس نده از اين دنيا رفت.

جريان ديروز هم تقصير تو نبود.

اين خانواده هماشون كينه اي و انتقامجو هستن.سعيد رو كه ميشناسي هيچ بويي از انسانيت نبرده.هيچ

سرش نميشه،اگه همه ي ما رو هم بكشه اصلا ككش نميگزه..

اونا هيچ كدومشون آدمهاي منطقي و با گذشتي نيستن.راجع به حرفهاي شبنم هم...اصلا نميخواد فكر

كني.ترسيده بود يه مشت حرف مفت زد.

كامي گفت:

-اتفاقا نيم ساعت پيش زنگ زدم،پيش سيما بود.كلي پشت تلفن گريه كرد و التماس كرد كه هستي

ببخشدش.

فرهاد گفت:

-بفرما،اون توي حالت عصبي يه حرفي رو زده،تو كه عاقلي نبايد به دل بگيري.خودت هم اگه منو خون

الود ببيني،موقعيت زمان و مكان رو فراموش ميكني.يادته چند سال پيش توي پيست اسكي افتادم و پام

شكست؟خود تو چه جار رو جنجالي راه انداخته بودي و چطور گريه ميكردي.پس از دست شبنم

ناراحت نشو....جواب نميدي......

بازوي هستي را گرفت و تكانش داد:

-هستي با تو هستم.چرا هيچي نميگي؟هستي بازويش را از ميان دست فرهاد بيرون كشيد و آرام گفت:

-تنهام بذار،از اتاق برو بيرون.ميخوام تنها باشم.فرهاد ابروهايش را در هم كشيد و گفت:

-تنهات بگذارم كه چي كار كني؟اين چه رفتاريه؟

به جاي اينكه با ما همراه باشي و بذاري كمكت كنيم....هستي داد زد:

-به كمك هيچكس احتياج ندارم.از اينجا برو بيرون.فرهاد مات و متحير از رفتار او گفت:

با معني؟داري منو بيرون ميكني؟داري با من اينجوري حرف ميزاني؟

هستي داد زد:

-آره با توأم.تويي كه وادرم كردي زندگي كنم.تويي كه زنده نگهم داشتي.....كه چي بشه؟كه به اينجا

برسم؟كه زندگي همه رو به هم بزنم؟كه همه رو به كشتن بدم؟ديگه خسته شدم.ديگه نميخوام همه رو

عذاب بدم.بذار كاري كه چند سال پيش بايد انجام ميشد حالا بشه.

فرهاد عصباني فرياد زد:

-مي فهمي چي داري ميگي؟اين مزخرفت چيه؟

هستي هم فرياد كشيد:

-اينا مزخرف نيست،واقعيت.راست گفت،چرا از واقعيت فرار ميكنيد؟من شومم،مادرم بخاطر اينكه منو

بسپاره به دست خاله،اون شب به طرف تهران حركت كرد....اگه بخاطر من نبود اونا نميمردن.من باعث

سكته ي خاله شدم.من دايي اسكندر رو كشتم و تا موقعي كه اينجا باشم هر روز يه نفر صدمه

ميبينه....من شومم...نحسم...بد قدمم.

هستي با صداي بلند شروع به گريه كرد و بغضي را كه در اين چند روز در گلويش مانده بود،بيرون

ريخت.

فرهاد اجازه داد گريه كند تا آرام شود.در اين فاصله كامي هم ساكت پشت به پنجره نشسته بود.

-خوب راحت شودي؟

-من نميمونم فرهاد،بالاخره راهشو پيدا ميكنم و ميزنم بيرون.

-ا....به سلامتي،كجا انشاالله؟با هم بريم.

-نه.......نه....

-به اين زودي جا زدي؟

-نميخوام فرهاد.

-چي رو نميخواي؟

-هيچي،هيچي نميخوام،ديگه هيچ برام اهميت نداره.هيچ شادم نميكنه.از همه چيز و همه كس بدم

مياد.ولم كن بذار به درد خودم بميرم.

فرهاد با صدائي غمگين گفت:

-پس منم ديگه براي اهميت ندارم،از من هم بدت مياد،آره؟

هستي نگاهي به او انداخت و دستهايش را روي صورتش گذاشت.فرهاد آرام گفت:

-پس بذار بهت بگم اگه يه ديوونگي كوچيك بكني چه اتفاقي ميفته،ميدونم از خودكشي بدت مياد،ولي

فرقي نميكنه.چه خودكشي كني چه از اين در بري بيرون،نتيجه ايش يكيه.اول از همه من نابود

ميشم،چون همه چيزمو از دست ميدم،ميفهمي چي ميگم؟همه چزمو.

فكر نكن،فقط عاشقت هستم،من تو رو مثل يه پدر بزرگ كردم.وقتي تو كنارمي انگار دنيا در امن و

امانه،ولي به محض اينكه يه لحظه ازم دور ميشي،دلشوره ي عجيبي وجودمو ميگيره.

علتش رو نميدونم،شايد به خاطره اينه كه مثل يه پدر،مثل يه مادر كه بچشونو بزرگ ميكنن،منم همون

احساس و همون دلشورهها رو دارم.پس بدون،با نبودنت،من اولين قرباني هستم.

دومين نفر عمه خانومه،كسي كه يه عمر تو اتاق نشست و اشك ريخت..

حالا كه يه اميدي براي زندگي داره ميخواي اونو ازش بگيري؟بقيه هم همينطور.نبودنت تو زندگي همه

تأثير بدي ميذاره.اين مدتي كه تو اينجا هستي همه معتقدند كه خندههاي پدر از ته دلش...و براي اولين

بار اشكشو بخاطر تو ديدن....

اگه اتفاقي براي پدر يا عمه بيفته شالوده اين زندگي و خانواده از هم ميپاشه.پس بايد بموني و زندگي

كني و اجازه ندي كسي بخاطر خودخواهيش تو رو فراري بده.من اين چند سال تو رو جوري بار آوردم

كه روي پاي خودت باشي.

بهت ياد دادم براي زندگي كردن بجنگي.تو دختر ضعيفي نيستي مثل شبنم يا سيما و فرانك يا حتي

مهشيد.تو روي پاي خودت بودي.من فقط يك وسيله بودم تا احتياجات اوليه ي تو رو تامين كنم.

چيزي كه مهمه اينه كه با واقعيت روبرو بشي.اگر از اين در بيرون بري فكر نكن همه از دستت راحت

ميشن.

اگه دست او پست فطرت آشغال بيفتي،خدا ميدونه چه بلايي سرت مياره،فكر ميكني با رفتن تو پيش

اون،اوضاع درست ميشه؟

اون از همه ي ما متنفره،از پدر از عمه،از كامي از من و از همه.كينه ي همه رو به دل گرفته،پدرش رو

نديدي؟چه كارها كه نكرد،چه نقشهها كه نكشيد.يادت نيست چطور ميخواست آبروي تو رو ببره؟اين

پسر همون پدر و ناجنس تر و ناخلف تر.

هيچ چيز جلو دارش نيست.تيراندازي ديروزش رو ديدي؟توي مركز شهر تو روز روشن،خونه رو به

گلوله بست.

از هيچ هم نترسيد.نه از پليس و نه از قانون و نه حتي از مرگ.اينو بدون كه اگر گير اون كثافت بيفتي

من يكي ساكت نميشينم.

همين آقا كه اونجا ساكت نشسته،منتظر يه بهونه است.در غياب تو همه به جون هم ميافتن و حسابهاي

عقب افتاده رو با هم تسويه ميكنن.اينا رو كه دارم بهت ميگم نه براي اينه كه بترسونمت.فقط بدون اگه

محكم سرجات بأستي،هم سعيد به مجازات خودش ميرسه و هم بقيه حساب كار دستشون مياد.

تو بايد به اون چيزي كه سالها از تو و مادرت دريغ شده بود،به حقتون برسي.پس خوب بشين و فكر كن

و تصميم عجولانه نگير.بخاطر من،اگه هنوز يه ذره برات اهميت دارم.تو قول دادي تا آخرش كنار من

باشي.بذار اينو بهت بگم،اين همه سال زندگيمو پات نذاشتم كه يكروزه از دستت بدم....قول ميدي

عاقلانه تصميم بگيري؟به من نگاه كن هستي....بهم قول ميدي؟تا موقعي كه قول ندادي از اينجا تكون

نميخورم. خودت ميدوني كه نبايد به من دروغ بگي.اين صداقت و روراستي كه با هم داشتيم باعث شد

سالها با هم كنار بيايم.خوب چي ميگي؟اگه شده تا شب اينجا ميشينم،فقط قول بده كه پيشم ميموني و

تركم نكني...

.هستي سرش را بالا گرفت.درد و رنج در چشمهاي بي فروغش موج ميزد،ولي با اين حال گفت:

-بهت قول ميدم تا آخرش وايستم،هر اتفاقي ميخواد بيفته ديگه برام مهم نيست.تا زماني كه بدونم براي

زندگيت ارزش دارم،كنارت هستم.

فرهاد لبخندي زد و گفت:

-تا آخر عمر برام ارزش داري.حالا پاشو مثل يه دختر خوب برو حمام،يه دوش آب گرم حالتو جا

مياره.بعد بيا پائين باهم يه چيزي بخوريم.

**************************************

فصل شانزدهم:

دو سه روز بعد فرامرز و عمه خانم با هم مرخص شدند و به خانه آمدند.هستي از اتاقش بيرون

مد.هر بار كسي به او سر ميزد،ميديد كه پشت پنجره نشسته و به بيرون خيره مانده است.با زور Ĥ نمي

چند لقمه غذا ميخورد و كم حرف شده بود.از سعيد خبري نبود.سروان به هر آدرسي كه به دستش

ورد. Ĥ ميرسيد،سر ميزد،ولي ردي از او به دست نمي

همه فكر ميكردند سعيد از ترس فرار كرده.در مراسم تدفين اسكندر خان،فقط اسفنديار خان و بهادر

خان شركت كردند.

مراسمي سوت و كور بود.به اقوام و دوستان خبر ندادند و بي سر و صدا مراسم را تمام كردند.سروان

عليرضا چند مامور مخفي در اطراف منزل اسكندر خان و محل دفن او گمارده بود تا به محض ديدن

سعيد،او را دستگير كنند ولي بي نتيجه بود.حتي براي خاكسپاري پدرش هم حاضر نشد.

چند هفته از جريان تيراندازي گذشت.بعد از ظهر بود و فرهاد هنوز از بيمارستان به خانه نگشته

بود.بهادر خان و فرخنده در سالن و بقيه در اتاقهايشان بودند.عباس نفس نفس زنان رسيد و گفت روح

انگيز و مهشيد ميخواهند با زور وارد خانه شوند،در همين موقع آن دو كه جيغ و فرياد ميكردند،عليرضا

و غلام را كنار زدند. و وارد حياط شدند. روح انگيز و مهشيد آنقدر سر و صدا كردند كه همه به حياط

آمدند. بهادر خان با عصبانيت جلو رفت و داد زد:

- چه خبر؟! چي شده؟! ساكت ميشيد يا نه؟! يكي يكي حرف بزنيد ببينم جريان چيه؟

روح انگيز با گريه و زاري روي زمين نشست. هيچكس براي دل داري او جلو نرفت. مهشيد مرتب

فحش ميداد و به هستي بد و بيراه ميگفت. بهادر خان كه رگهاي گردنش متورم شده بود، داد زد:

- درست حرف ميزني يا بگم پرتت كنن بيرون؟ مگه من نگفتم هيچ كدومتون پا توي اين خونه نذاريد؟

روح انگيز داد زد:

- بيخود كردي! تو چيكاره اي كه براي من تعيين و تكليف كني؟ منو بچه هم از اين خونه ارث ميبريم!

بهادر پوزخندي زد و گفت:

- تكليف اون ولد چموش كه روشنه! همين روزا ميوفته توي هلفدوني، ولي تو و اين دختره... چه سهمي

از اين خونه ميبريد كه من خبر ندارم ؟

روح انگيز دستش را به كمر زد :

- اسكندر به من گفت بود كه يك سوم از اين خونه بهش ميرسه. همين طور يك سوم از باغ كرج و

خيلي چيزهاي ديگه!

بهادر خان با تمسخر گفت :

- اشتباه به عرضتون رسوندن! البته اين حرف موقعي زده شد كه هنوز هستي نيومد بود. بدونيد كه اين

خونه و باغ و اون كار خونه و چند جاي ديگه از جمله خون شمال، مال فريبا بوده كه حالا به هستي

ميرسه!

مهشيد جيغ زد :

- غلط كرده دخترهٔ كثافت! هنوز نيومد صاحب همه چيز ما شده!

بهادر خان با فرياد گفت :

- دهنتو ببند دخترهٔ بي شعور! توي اين خونه حق نداري به كسي توهين كني، مخصوصاً به هستي.

گورتون رو گم كنيد!

مهشيد رويش را برگردند:

- بيخود كرديد. تا سهممون رو نگيريم از اينجا نميريم.

بهادر خان داد زد:

- غلام، عباس بيايد اين دوتا رو بندازيد بيرون. بريد هر غلطي ميخواهيد بكنيد. كاري نكنيد از اون

خونه هم بندازمتون بيرون.

روح انگيز از روي تخت بلند شد و به طرف بهادر خان حمله ور شد. عباس دويد و از پشت، دستهايش

را گرفت. روح انگيز شروع كرد به جيغ زدن و بد و بيراه گفتن.

بهادر خان گفت:

- عباس ولش كن ببينم چه غلطي ميخواد بكنه.

عمه خانم روي تراس ايستاد :

- اونجا چه خبره؟

روح انگيز مقابل تراس ايستاد و به بالا نگاه كرد:

- چرا رفتي خودتو اون بالا قايم كردي؟ تو باعث شدي شوهر من خودشو بكشه. تو و اون دخترهٔ

كثافت!

عمه خانم با صداي بلند گفت:

- خفه شو، درست حرف بزن. اجازه نداري به من،تو بگي!

روح انگيز گفت:

- براي چي فرستادي ما رو از اون خونه بيرون كنن؟ اون خونه مال من و بچه هامه.

عمه خانم با تحكم گفت:

- تو هيچي نداري. تا زماني كه اون پسرهٔ لات عوضي رو تحويل ندي، صاحب هيچي نيستي!

روح انگيز با خشم گفت:

- پسر من حقش رو ميخواد.

- حقش رو با كشتن بقيه ميخواد بگيره؟ پا گذشته جا پاي پدرش؟ اينو بدون اگه از مرگ يه نفر

خوشحال شدم، مرگ شوهر قاتل توئه. حالا از اين خونه گمشو برو بيرون، ديگه نميخوام قيافه شما هارو

ببينم.

مهشيد كه ساكت ايستاده بود، جلو آمد و گفت:

- به چه حقي به مادر من توهين ميكني؟

عمه خانم نگاهي تحقير آميز به او كرد و گفت:

- دهنت رو ببند و با مادر بي شعورت از اين خونه بريد بيرون. من مار توي آستينم پرورش دادم. بهادر

خان نميتوني اين ادماي بي چشم و رو و بي ادب رو از اين خونه بيرون كني؟

روح انگيز گفت:

- من كاري به اين حرفا ندارم. من سهممو ميخوام. همه رو از چشم تو ميبينم. به اسم اون دختر خواستي

سهم شوهر منو بالا بكشي، ولي من نميزارم. اگه تو خواهر خوبي بودي چرا توي مراسم برادرت شركت

نكردي؟

عمه خانم دستش را بلند كرد و گفت:

- من فقط دو تا برادر دارم. اسكندر ديگه بردار من محسوب نميشه. همين طور خانوادش هم جزو

خانواده ما نيستن. خيلي كار خوبي كرد كه خودشو كشت، چون براش برنامهها داشتم. كاري ميكردم كه

با فضاحت دارش بزنن!

روح انگيز گفت:

- پس بگو! حساب همه چيز رو كرده بودي.

- بله حساب همه چيز و همه كس رو كردم. شما توي اين چند سال حق خواهر بيچارهٔ من با دخترشو

خورديد. حالا بايد پس بديد. هر جور كه شده، ديگه هم حوصلهٔ بحث با شما دو نفر رو ندارم.

بعد پشتش را به آنها كرد و به داخل رفت. روح انگيز داد زد:

- باشه، ولي مطمئن باش به همين زوديا به التماس ميفتي. با دست خودت همه چيز رو به ما بر

ميگردوني.

بهادر خان با خشم فرياد زد:

- سريع از اينجا ميريد بيرون. نميخوام دست روتون بلند كنم.

روح انگيز پوزخندي زد و دست مهشيد را گرفت:

- احتياجي نيست، ما كاري رو كه بايد انجام ميداديم،داديم.

بهدر خان با تعجب گفت:

- چه كاري؟!

مهشيد با تمسخر گفت:

- صداش بعدا مياد عموي عزيز! به زودي ميبينمتون!

و هر دو با خندهاي عصبي به طرف در خروجي رفتند.

فرهاد اتومبيلش را تازه پارك كرده بود كه روح انگيز و مهشيد را ديد كه از خانه خارج شدند. آن دو

نگاهي به فرهاد كردند و خنديدند. فرهاد بدون آنكه حرفي بزند در ماشين را بست و متوجه شد كه آن

دو سوار ماشين شدند و رفتند.

در حياط همه ناراحت و عصبي روي تخت نشسته بودند. فرهاد با تعجب به طرف آنها رفت:

- سلام، اينجا چه خبره؟! زن عمو و مهشيد اينجا چي كار داشتند؟

فرخنده گفت:

- آخ، مادر نبودي ببيني چه داد و هواري راه انداختن. اونچه كه دلشون خواست گفتن و رفتن.

فرهاد پرسيد:

- حالا چي ميخواستن؟

بهادر خان گفت:

-هيچي، اومده بودن دنبال ارث و ميراث!

فرامرز گفت:

-پدر مگه از اون خونه بيرونشون كرديد؟

بهادر خان سرش را به علامت مثبت تكان داد:

-آره چند روز پيش وكيلم فرستادشون توي اون حياط كوچيكه توي كوچه درختي.

فرانك گفت:

-پس همينه كه آتيش گرفتن! خيلي سخته از اون خونه و دم و دستگاه و تشكيلات دل بكنن! پس دليل

عصبانيت و ناراحتيشون اين بود.

فرهاد گفت:

-ولي خيلي هم ناراحت به نظر نمي رسيدند!

بهادر خان به فكر فرو رفت:

-منم تعجب كردم. اولش با توپ پر و داد و بيداد اومدن ولي آخرش خنديدن و خط و نشون كشيدم!

عمه خانم روي تراس آمد:

_ فرخنده اين مستخدما كجان؟ هر چي زنگ مي زنم هيچ كس جواب نميده! بگو يه ليوان آب برام

بيارن مي خوام قرصام رو بخورم. سرم داره از درد مي تركه.

فرهاد با نگراني پرسيد:

-هستي كجاست؟

فرانك گفت:

-توي اتاقشه.

-بيرون كه نيومد؟

بهادر خان گفت:

-نه بابا. اين بچه بدجوري افسرده شده. يه فكري براش بكن. همه اش گوشه ي اون اتاق نشسته.

قبل از اين كه فرهاد جوابي بدهد صداي داد و فرياد فرخنده بلند شد. بهادر خان داد زد:

-چي شد دوباره؟ توي اين خونه يه لحظه آرامش نداريم!

فرخنده وحشت زده بيرون دويد:

-بياييد. بياييد. بدبخت شديم. بيچاره شديم!

همه به داخل ساختمان دويدند. اكرم كنار راه پله افتاده، سرش شكسته و بيهوش بود.در آشپزخانه هم

از بيرون قفل شده بود كه آشپز و بقيه ي خدمتكارا با سر و صدا سعي مي كردند بازش كنند.

عمه خانم از اتاقش بيرون آمد:

-چي شده؟ اين سر و صداها... واي خداي من! بي بي چرا اينجا افتاده؟

فرهاد پله ها را چهارتا يكي بالا رفت. بي بي جلوي اتاق هستي افتاده بود. نبضش را گرفت، زنده ولي

بيهوش بود.فرهاد بلند شد و به طرف اتاق هستي رفت. در را باز كرد، اتاق به هم ريخته بود و اثري از

هستي نبود. فرهاد به در تكيه داد و دستش را در موهايش فرو كرد. نمي توانست سرپا بايستد، سر

خورد و روي زمين نشست. عرق سرد تمام صورتش را فرا گرفت. بهادر خان و عمه خانم كه چشم به او

داشتند جلو آمدند و با اتاق خالي و به هم ريخته مواجه شدند.

بهادر خان به سر خود زد عمه خانم روي زمين ولو شد. فرامرز و فرانك به طرف آنها دويدند. فرامرز با

عصبانيت گفت:

-كثافت ها! سر همه رو گرم كردن تا اون آشغال بي پدر و مادر از فرصت استفاده كنه و بياد سراغ

هستي. حتما از در پشتي اومده.

فرانك گيج شده بود. نمي دانست به كدامشان برسد. فرامرز زنگ زد و جريان را به كامي گفت و او

همراه پدر و مادرش خيلي زود خود را رساندند. كامي در راه با عليرضا تماس گرفت و او هم يك ربع

بعد رسيد. عمه خانم را به اتاقش برده بودند و فرهاد پايين پله ها نشسته بود. فرامرز يك طرفش

نشسته بود و كامي هم در طرف ديگرش. كامي با ديدن سروان بلند شد و به طرف او رفت.

-عليرضا داري چيكار مي كني؟ مگه قرار نبود مامور بذاري؟ اين چه وضع مراقبته؟ بالاخره اون رذل بي

همه چيز كار خودشو كرد. حالا چه بلايي سر اون دختر بيچاره مياد خدا عالمه!

سروان با قيافه اي درهم و گرفته گفت:

-فكر مي كني كجا باشه؟

كامي شانه اش را بالا انداخت:

-اگه مي دونستم كه الان اين جا نبودم!

سروان نگاهي به فرهاد كرد. كامي گفت:

-فكر نمي كنم تا صبح دووم بياره. سكته نكنه خوبه.

سروان سري تكان داد و از پله ها بالا رفت تا اتاق هستي را ببيند. همين موقع بهادر خان در حالي كه

گردن يكي از پسرهاي شاگرد باغبان را گرفته بود و او را روي زمين مي كشيد بيرون آمد:

-اين پست فطرت درو براش باز كرده. كجاست اين سروان بياد اينو استنطاق كنه؟

فرهاد بلند شد و يقه ي پسرك را گرفت:

-فقط بگو هستي رو كجا برده؟ كاري باهات نداريم. فقط بگو كجا بردش؟

كامي پسرك را از دست فرهاد بيرون كشيد:

-فرهاد بذار من زبون اينو بهتر مي دونم!

بعد دو سه تا مشت و كشيده توي سر و صورت او زد. پسر كه اسمش حسن بود، پرت شد كف حياط.

كامي يقه اش را گرفت و بلندش كرد:

-حرف مي زني يا همين جا سرت رو ببرم؟

سروان از ساختمان خارج شد:

-كامران چه كار مي كني؟

فرهاد جلوي او را گرفت. كامي دو سه مشت ديگر به صورت حسن زد كه خون از دهانش جاري شد.

حسن داد زد:

-نزن نزن ميگم. به خدا ميگم. تو رو خدا نزن. من نمي دونستم. گولم زد تو رو خدا نزن. آقا سعيد به

من گفت اگه با ما همكاري نكني خواهرتو سر به نيست مي كنيم. من ترسيدم چون دو رو روز پيش دو

ساعت خواهرمو دزديده بود، منم مجبور شدم آقا كامران. تو رو خدا نزن.

كامي فرياد زد:

-حرف بزن ببينم. هستي رو كجا برده؟

حسن كه گريه مي كرد گفت:

--من نمي دونم. به خدا به پير به پيغمبر من نمي دونم. ديروز تلفن كرد و گفت كه سر ساعت 5 در

پشتي رو باز كنم. منم باز كردم و رفتم دنبال كارم. وقتي برگشتم ديدم با اون مرتيكه يه چيز رو كولش

انداخته. گفتم چي دزديدي؟ گفت خفه شو، حرف بزني هم خواهرتو مي كشم هم خودتو آتيش مي زنم.

وقتي رفتن بيرون درو باز كردم ديدم گوني رو گذاشتن روي صندلي عقب و سوار ماشين شدن و رفتن.

تو رو خدا منو ببخشيد اين كارو به خاطر خواهرم كردم ولي نمي دونستم مي خوان خانم هستي رو

بدزدن...

و با صداي بلند گريه را سر داد. كامي دوباره داد زد:

-دهنتو ببند. بگو با كي بود؟

حسن در ميان گريه گفت:

-يه پسر عوضي زاغالو! چشمش آبي بود و موهاشم زرد.

-ماشينش چي بود؟

-يه پژو سفيد.

فرامرز بلافاصله گفت:

-رضا زاغي رو ميگه.

كامي به طرف او چرخيد:

-رضا زاغي ديگه كيه؟

همون پسر شرٌه. يادته شمال هم باهاش بود؟ همون كه براي خلاف كاري ها همش دنبال سعيده...

حسن به ميان حرفش دويد:

_آره اتفاقا سعيد، رضا صداش مي كرد.

فرامرز دوباره رو به كامي گفت:

-همون كه هميشه با سعيد مثلا مي رن شكار. پارسال سهراب رو برده بود كه چقدرم از دستش عصباني

شده بود. يادت مياد چيا تعريف مي كرد؟

كامي نگاهي به شماره هاي ضبط شده در موبايلش انداخت:

-من شماره ي سهرابو ندارم، تو داري؟

فرامرز گفت:

-آره الان ميارم.

و به داخل ساختمان دويد. فرهاد ناليد:

-كامي جريان چيه؟

-آروم باش، داريم به يه جاهايي مي رسيم.

كامي شماره ي سهراب را گرفت. خواهرش تلفن را جواب داد و گفت سهراب در حمام است. كامي با

التماس گفت:

-خواهر خوبم تو رو خدا برو صداش كن يه امر حياتيه!

چند دقيقه بعد سهراب جواب داد. كامي كفت:

-سهراب جان من كامران هستم. پسر عموي سعيد، سعيد امجد. يه سوال دارم؛ پارسال با سعيد رفته

بوديد شكار كجا رفتيد؟ رضا زاغي هم همراهش بود يا نه؟

-آره، اونجا اصلا ويلاي رضا زاغي آشغال بود.چي شده، اتفاقي افتاده؟ باز يه گند ديگه بالا آوردن؟

كامي با عجله گفت:

-بعدا برات ميگم. تو آدرس اونجا رو داري به من بدي؟

سهراب با ترديد گفت:

-همين جوري... كه بلد نيستم ولي مي دونم كجاست... طرفاي دماونده.

كامي ملتمسانه گفت:

-تو رو جون هر كي دوست داري آدرس خونه تو بده من الان ميام اونجا با هم بريم اون خراب شده رو

پيدا كنيم.

سهراب باز هم اصرار كرد:

-آخه چي شده؟ چه اتفاقي افتاده؟

كامي با صدايي پر از بغض گفت:

-اون رذل بي شرف دختر عمه ي ما رو دزديده.

-آخ آخ خدا به دادش برسه. دختره ي بدبخت! باشه آدرس اينجا رو يادداشت كن.

كامي آدرس را گرفت و رو به فرهاد گفت:

-بزن بريم سراغ سهراب.

فرامرز داد زد:

-صبر كنيد منم بيام.

كامي گفت:

-نه، تو با اين دست وبال گردنت درست نيست بياي. همين جا بمون.

سروان به طرف كامي رفت و گفت:

-كامران صبر كن كجا داري ميري؟ آدرسو به منم بده.

كامي همان طور كه به طرف ماشين مي رفت گفت:

-تو برو غز بچرون. يه دفعه محض رضاي خدا شد سر موقع خودتو برسوني؟

- شوخي نكن كامران، آدرسو به منم بده.

-منتظر باش باهات تماس ميگيرم

بهادر خان با نگراني داد زد:

-تو رو خدا ما رو بيخبر نذاريد مواظب خودتون باشيد

فرهاد و كامي سوار اتومبيل شدند و به سرعت به طرف منزل سهراب حركت كردند سهراب جلوي در

منتظرشان بود

-چي شده؟جريان چيه؟

كامي با عصبانيت گفت:

-اين سعيد كثافت هرزه هستي دختر عمه ما رو دزديده يكي از كارگرا درو به روش باز كرده رضا زاغي

هم همراهش بود با يه پژو سفيد

سهراب ابروهايش را در هم كشيد و گفت:

-پژو ماشين رضاستاز اون مادر به خطاهاييه كه لنگش پيدا نميشه

كامي با عجله گفت:

-پس جون مادرت تا دير نشده راه بيفت

سهراب كه اثار نگراني در چهره اش ديده ميشد گفت:

-نه كامران جون منو دخالت نديد من همين جوري ادرسو ميدم انشا.. پيدا ميكنيد

كامي داد زد:

-پسر وقت نداريم بيا بريم

-نه اصرار نكنيد من دنبال دردسر نيستم

فرهاد از ماشين پياده شد و يقه سهراب را گرفت و او را به ماشين چسباند:

-ببين اقا سهرب اوني كه اون كثافت دزديدتش همه زندگي منه يا با ما مياي و اون ادرس خراب شدرو

ميدي يا همين جا كاري ميكنم كه نفس كشيدن يادت بره

سهراب داد زد:

-بابا ولم كنيد چي از جون من ميخوايد؟من پا اونجا نميذارم

كامي سهراب را از ميان دستهاي فرهاد بيرون كشيد:

-سهراب جون دلخور نشو اين پسر عموي من زده به سرش اخه اوني كه سعيد دزديده نامزد فرهاد

هفته ديگه قرار بود عروسي كنن جون هركي دوست داري بيا مردونگي كن فكر كن خواهر خودته هر

كاري بگي برات ميكنم

سهراب گفت:

-باشه ميام ولي خونه رو كه نشون دادم بر ميگردم از اين ادما خطرناكتر كسي رو نديدم

كامي گفت:

-باشه قربونت پس زودتر سوار شو

سهراب به طرف در خانه رفت:

-بذاريد به خواهرم بگم و بيام

-سهراب جون نري از در ديگه اي فرار كني ها

-نه بابا اگه دلم نميخواست مرده ام هم با شما نمي اومد

كامي سيگاري روشن كرد و به دست فرهاد داد:

-خودتو كنترل كن پيداش ميكنيم

*******************

با سرعت به طرف دماوند به راه افتادند سهراب در راه جريان سفر پارسال و رفتار وحشيانه ي انها با دو

دختري كه همراه خود اورده بودند را تعريف كرد و گفت:

-بخدا اينا روي حيوونا رو سفيد كردن من تا مدتها حالم از هرچي مرد بود به هم ميخورد فقط دعا كنيد

دختر عمتون حالا حالاها به هوش نياد اونا تا وقتي كه طعمشون خواب يا بيهوش باشه بهش كاري ندارن

سيگاري روشن كرد و به بيرون خيزه شد كامي نگاهي به فرهاد كرد كه اشك روي گونه هايش سرازير

بود پايش را روي پدال گاز فشرد و با سرعتي سرسام اور جاده را پشت سر گذاشت

************************

هستي با صداي موزيك تند به هوش امد تكان هايي كه ميخورد به او ميفهماند كه در اتوموبيل است ارام

چشمهايش را باز كرد و ملافه اي را كه روي صورتش بود كنار زد دو نفر كه يكي از انها سعيد بود جلو

نشسته بودند چشمهايش را بست و به ياد اورد كه وقتي با سر و صداي مهشيد و روحانگيز پشت پنجره

رفت ان دو نفر در را باز كرده و به طرفش يورش بردند هرچقدر هم جيغ زد كسي صدايش را نشنيد

دستمالي جلوي بيني اش گذاشتند و او را بيهوش كردند

ارام چشمهايش را باز كرد و از شيشه پنجره بيرون را ديد اسمان در حال تاريك شدن بود ولي هنوز

كوهها ديده ميشدند نميدانست كجاست

سعيد نوار را عوض كرد به عقب برگشت و نگاهي به هستي انداخت هستي فورا چشمهايش را بست

-رضا هنوز بيهوشه ماده بيهوشي رو زياد ريختي

رضا گفت:

-از بس كه تقلا ميكرد ميخواستم زودتر فرار كنيم اتفاقا خوبه تا به ويلا برسيد بيهوش ميمونه...ولي

سعيد عجب تيكه ايه ها توي عمرم همچين لعبتي نديدم

سعيد اخم كرد:

-اوهوي حواست باشه اون مال منه

-يعني چي؟پس سر من بيكلاه بمونه؟

سعيد خنديد:

-صبر كن به تو هم ميرسه....

و هردو با حالتي چندش اور خنديدند سعيد در ميان خنده گفت:

-دلم ميخواست الان اونجا بودم و قيافه اونا رو ميديم مثل مرغ سركنده همه جا رو دارن زير و رو ميكنن

مخصوصا قيافه ي اون كامي از همه جالبتره از اون ماجرا كه جون سالم به در برد يه برنامه هايي براشون

دارم كه اگه خودشون رو به اتيش نزنن خوبه ميخوام براشون يه صحنه اي درست كنم كه تا اخر عمر

يادشون نره

سعيد از شيشه كه در دست داشت چند قلپ خورد و شيشه را به دست رضا داد هستي ارام چشمهايش

را باز و به در اتوموبيل نگاه كرد قفلها بسته بود دست و پايش را تكان داد باز بودند با خودش فكر

كرد"ميتونم با يه حركت بلند شم و قفل درو باز كنم و بپرم بيرون به نظر نمياد زياد تند برن ولي از كجا

معلوم توي جاده كسي باشه كه كمكم كنه؟شايد يه جاده خاكي و دور از نظر مردم باشه"

قلب هستي محكم به سينه اش ميكوبيد ميترسيد انها بفهمند به هوش امده ارام دستش را روي سينه اش

گذاشت كه چيزي را روي سينه اش احساس كرد موبايل هنوز در گردنش بود انگار دنيا را به او دادند

از اين كه حرف فرهاد را گوش كرده و هميشه موبايل را به گردنش اويزان ميكرد خيلي خوشحال شد

ارام نگاهي به صفحه نمايشگر انداخت اما انتن نداشت بايد صبر ميكرد تا بموقع بتواند استفاده كند

همانطور كه چشمهايش را بسته بود به صداي ان دو پست فطرت گوش داد

********************

كامي نگاه كوتاهي به فرهاد انداخت:

-انقدر خودتو عذاب نده سكته ميكني ها سهراب چقدر ديگه مونده؟

سهراب به جاده و ساعتش نگاهي انداخت:

-فكر كنم نيم ساعت تا سه ربع ديگه برسيم

كامي شماره سروان را گرفت:

-عليرضا سر اون جدت يه دفعه هم شده زود خودتو برسون ما نزديك اون خراب شده ايم ادرسو

بنويس

******************

رضا ماشين را نگه داشت سعيد پياده شد و هستي را كه خودش را به بيهوشي زده بود بغل كرد و به

داخل ديلا برد و روي تخت گذاشت يكي دو بار صدايش كرد ولي هستي جواب نداد

سعيد گفت:

-ديوونه اونقدر داروي بيهوشي ريختي كه حالا حالاها به هوش نمياد

رضا با نگراني گفت:

-ميترسيدم يكي سر برسه ديدي كه پيرزنه چطور جلومون سبز شد اگه ميگرفتنمون با اين پرونده ي

سياهي كه من دارم اعدام رو شاخشه بايد يه فكري هم براي اينجا بكنيم ميترسم يه روز لو بريم ميدوني

اگه يه نفر از اينجه زنده بره بيرون و خبر بده چه بلايي سرمون مياد؟يهتره براي دفعه بعد يه جاي

ديگه اي پيدا كنيم

سعيد با بيخيالي گفت:

-كسي از اينجا خبر نداره پناهگاه خوبيه ديدي كه اين چند وقته هرجا رو گشتن منو پيدا نكردن اگه تو

دهنتو ببندي هيچ اتفاقي نميفته فعلا بريم بساط و راه بندازيم يواش يواش بهوش مياد

هستي چشمهايش را باز كرد و رفت پشت در كه قفل بود و صداي موزيك كه از پشت ان شنيده ميشد

به طرف پنجره رفت كه نرده هاي باريكي داشت و نميتوانست از بين انها رد شود ياد موبايلش افتاد از

زير لباسش ان را دراورد و شماره فرهاد را گرفت

**********************

فرهاد دستش را روي پيشاني اش گذاشته و به در تكيه داده بود كامي با سرعت سياهي شب را

ميشكافت و جلو ميرفت هر سه سكوت كرده بودند و فقط به هستي ميانديشيدن زنگ موبايل فرهاد را

از جا پراند نگاهي به گوشي انداخت و داد زد:

-واي خدا.....هستي....عزيزم حالت خوبه؟

هستي با ناله گفت:

-فرهاد به دادم برس

فرهاد هيجان زده گفت:

-اروم باش فقط بگو كجايي؟

-نميدونم توي يه اتاق در بسته درو قفل كردن سعيد منو دزديه با يه نفر ديگه اسمش رضاست منتظرن

تا بهوش بيام

-ميدونمن عزيزم ما داريم ميايم اونجا نترس....فقط بهونه دستشون نده....هركاري گفتن انجام

بده....اونا ادماي خطرناكين

-ميترسم فرهاد تو رو خدا زودتر بيا

كامي گوشي را گرفت:

-هستي جون گريه نكن گوش بده اولا خودتو بزن به بيهوشي تا وقتي كه ببينن هوش نيومدي كاري

باهات ندارن

سهراب از عقب چيزي پرسيد كامي ادامه داد:

-ببينم هستي حياط رو ميبيني؟ببين يه اسياب بادي ديده ميشه؟از اينا كه پره داره و با باد حركت

ميكنه....

هستي پشت پنجره ايستاد:

-اره اونطرف ديواره

كامي خوشحال شد و گفت:

-نترس ما داريم ميايم

بعد گوشي را به فرهاد داد

-عزيزم فقط اروم باش

هستي با بغض گفت:

-فرهاد خيلي ميترسم تو رو خدا زودتر بيا فرهاد اينا ميخوان چي كارم كنن؟

فرهاد بغضش را فرو داد:

-هيچي عزيزم كاري با تو ندارن فقط ميخوان ما رو بترسونن

رضا زاغي به سراغ تلفن رفت و گوشي را برداشت

-موبايل تو روشنه؟

سعيد شانه اش را بالا انداخت:

-نه چطور مگه؟

-سيگنال موبايل روشن روي خط تلفنه

سعيد نگاهي به رضا كرد و لبهايش را به هم فشرد:

-از يه دختر بچه رودست خورديم

و با عصبانيت به سمت اتاق رفت و در را با شدت باز كرد هستي هراسان پريد

-دختره عوضي بي پدر و مادر يه درسي بهت بدم كه توي كتابا هم رغبت نكنن بنويسن

و گوشي را از دست هستي قاپيد فرهاد داد زد:

-سعيد واي به حالت اگه يه مو از سرش كم بشه

كامي توي سر خودش زد:

-بدبخت شديم رفت

سعيد با خنده اي چندش اور گفت:

مثلا چه غلطي ميكني شازده؟

-سعيد ببين هرچي بخواي بهت ميدم همين فردا سند خونه و باغ و هرچي بواي بنامت ميزنم قسم

ميخورم خودم برات وكيل ميگيرم تا مجازاتت كم بشه فقط به هستي كاري نداشته باش

سعيد قهقهه اي مشمئز كننده زد:

-خيلي دست و دلباز شدي اقا پسر منم مغز خر خوردم فكر كردي كلاه سرم ميره؟با اين دردسر و

نقشه تونستم اين پرنسس رو بيارم پيش خودم حالا دو دستي تقديمش كنم به جنابعالي تا روونه ي

زندونم كني؟ديگه اگه پشت گوشت رو ديدي اين سر كار خانم رو هم ميبيني

فرهاد التماس كرد:

-سعيد خواهش ميكنم جون هر كسي كه دوست داري تو رو خدا كاري باهاش نداشته باش

سعيد گفت:

-به التماس افتادي حضرت اقا اينو بدون من از هيچ كس دل خوشي ندارم هيچ كسي رو هم دوست

ندارم ديگه هم مزاحم من نشو كلي كاراي واجب دارم ميخوام امشب با اين خوشگل خانم جشن بگيرم

فرهاد داد زد:

-سعيد....سعيد....

صداي جيغ هستي به گوش فرهاد رسيد

-اين يه گوشمالي كوچولو بود براي گول زدن من اخرين باري بود كه صداي عشقت رو شنيدي جناب

دكتر اخبارش رو بعدها توي روزنامه ها بخون

بعد تلفنو محكم به ديوار زد و خرد كرد فرهاد دستش را روي صورتش گذاشت بعد به طرف كامي

برگشت:

-تو رو خدا بجنب زودباش تا يه بلايي سر هستي نياورده

**********

هستي گونه اش را با دست گرفته بود جاي انگشت سعيد روي صورت رنگ پريده اش مانده بود رضاي

زاغي جلوي در ايستاده بود و حريصانه با چشمهاي دريده اش به سرتا پاي هستي مينگريست سعيد جلو

رفت و بازوي هستي را گرفت و او را به طرف خود كشيد

-حالا براي من اداي فيلمها رو در مياري ؟ميخواي سر من كلاه بذاري موش كثيف!

هستي سعي كرد دستهايش را ازاد كند:

-ولم كن ....ولم كن كثافت

و شروع كرد به جيغ زدن و كمك خواست سعيد گفت:

-هرچي دلت ميخواد جيغ بزن و كمك بخواه جز مار و موراي بيابون كسي صداتو نميشنوه ميخوام كاري

كنم كه از زنده بودنت پشيمون بشي!

بازوي هستي را گرفت و با زور او را به بيرون اتاق كشيد و روي مبل انداخت هستي با ترس و وحشت

به گوشه مبل خزيد و نگاهي به اطراف سالن انداخت سعيد خنديد:

-بيخود دنبال راه فرار نباش اگه پاتو بذاري بيرون گرگا تيكه پاره ات ميكنن پس بهتره با ما راه بياي ما

هم قول ميديدم بهتر از گرگا باهات رفتار كنيم

رضا هم شروع كرد به خنديدن سعيد روي مبل نشست هستي خودش را جمع تر كرد و به گوشه مبل

چسبيد رضا هم جلو امد ولي همين كه خواست صورت هستي را لمس كند هستي با لگد محكمي به

شكمش زد رضا كه توقع اين حركت را نداشت تعادلش را از دست داد و روي ميز جلوي مبل افتاد

بطريها ي روي ميز به زمين ريختند و خرد شدند رضا با عصبانيت بلند شد و با چشمهاي از حدقه در

امده دوباره جلو امد:

-نه مثل اينكه خيلي وحشي تشريف داريد

بعد به طرف او حمله ور شد سعيد داد زد:

-رضا ولش كن قرارمون اين نبود

رضا همانطور كه چشم به هستي دوخته بود گفت:

-بذار اول من بال و پرش رو بچينم بعد...

سعيد داد زد:

-بيخود كردي....برو گمشو....من خودم ميتونم اي اسب چموشو رام كنم!

رضا هستي را به زور گرفته بود و هستي تقلا ميكرد تا خود را از دستش خلاص كند دو سه بار به صورت

رضا چنگ زد و با ناخن هايش صورت او را زخمي كرد رضا كه حسابي كفرش در امده بود دو سه تا

مشت محكم به سينه هستي زد لحظه اي نفس هستي بند امد سعيد كمربندش را باز كرد و دو سه بار

محكم به پشت رضا زد

-گفتم پاشو برو...اين لقمه خودمه...خرباش نكن.پاشو تا خسابتو نرسيدم

ولي رضا دست بردار نبود مستي زياد باعث شده بود از حالت عادي خارج شود ديگر چيزي نميفهميد

چاقوي ضامن دارش را از روي ميز برداشت و با يكي حركت بلوز هستي را پاره كرد...بعد به بدن نيمه

برهنه هستي خيره شد و با خنده اي چندش اور پاقو را توي مبل فرو كرد...

سعيد با سگك كمربند به پشت رضا كوبيد و داد زد:

-احمق ...كثافت مگه با تو نيستم؟

رضا عصباني به طرف سعيد برگشت وبا الفاظ زشت او را خطاب كرد:

-چكار داري؟به تو چي...

هردو به هم فحش هاي ركيك ميدادند و براي هم خط و نشان ميكشيدند هستي از فرصت استفاده كرد

و چاقو را از ميان مبل بيرون كشيد و به محض انكه رضا به طرفش برگشت چاقو را تا دسته در سينه او

فرو كرد...

نفس رضا بند امد با وحشت به هستي و به چاقوي فرو رفته در سينه خودش نگاه كرد دسته چاقو را با

دو سدت گرفت و بيرون كشيد خون به سرو و صورت هستي پاشيد

-اخ...ناكارم كرد...جيگرم سوخت...اخ مردم....هرزه...وحشي....منو با چاقو ميزني؟

چاقو را بالا برد و محكم به پاي هستي زد ناله هستي به هوا برخاست سعيد كه جا خورده بود به طرف

رضا پريد كه چاقو را دوباره بالا برده تا در سينه هستي فرود بياورد

-چي كار ميكني ديوانه؟

-ولم كن بذار اين كثافتو بكشم منو ناكار كرد

-بنداز چاقو رو كثافت عوضي

رضا از روي مبل به زمين افتاد و با دو دست روي زخم سينه اش را رفت خون از لابه لاي انگشتهايش

بيرون ميريخيت

-اخ سعيد به دادم برس نميتونم نفس بكشم

-دستتو بردار ببينم چي شده....

هستي از فرصت استفاده كرد و لنگان لنگان به طرف در رفت كيلد روي در بود در را بار كرد و خودش

را بيرون انداخت.از صداي باز شدن در سعيد بلند شد

-هستي...وايستا ببينم...كجا داري ميري؟هستي....

رضا داد زد:

-سعيد منو تنها نذار....به داد من برس

سعيد به او توجهي نكر از روي ميز اسلحه اش را برداشت و بيرون دويد صداي پاي هستي را كه روي

سنگ ريزه ها ميدويد و دور و دورتر ميشد ميشنيد كليد برق را زد و تمام محوطه روشن شد هستي

هراسان برگشت سعيد اسلحه را به طرف او نشانه گرفت:

-اگه از جات تكون بخوري داغتو به دل فرهاد ميذارم

هستي برگشت و به در ويلا نگاه كرد بعد از چراغ روشن سر در ورودي فقط تاريكي ديده ميشد تمام

قدرتي را كه برايش مانده بود جمع كرد و به طرف در ورودي ديود سعدي يك تير هوايي شليك كرد

هستي بي توجه به ارهش ادامه داد حاضر بود بميرد ولي به ان اتاق بر نگردد در قفل بود هستي شتابزده

شروع به تكان دادن و مشت زدن به در كرد و از شدت استيصال و ناچاري زد زير گريه

صداي خنده سعيد را از پشت سرش شنيد برگشت و به در تكيه داد.

سعيد درحالي كه نيشخند كثيفي روي لب داشت اسلحه به دست ارام ارام به طرفش امد:

-گفتم كه راه فرار نداري گربه وحشي با من ميخويا طرف بشي؟راه بيافت ببينم

بعد بازي هستي را گرفت و كشيد هستي با دست ديگرش به سرو وسينه سعيد مشت زد

-ولم كن اشغال كثافت....ولم كن عوضي بي شرف...ولم كن...

سعيد با دسته اسلحه دو سه بار محكم روي دست هستي كوبيد هستي جيغ ميزد و سعيد كشان كشان او

را به طرف ساختمان ميبرد هستي روي سنگريزه ها كشيده ميشد ولي دست از تقلا و فرياد زدن بر

نميداشت

-فرهاد....فرهاد....كمكم كن....فرهاد...اي خدا به دادم برس...خدا جون....خدايا كمكم كن....اي خدا!

-بيخود خودتو خسته نكن هيچكس صداتو نميشنفه...حتي خدا هم اينطرفا پيداش نميشه!

***********

كامي به جاده اي فرعي پيچيد از دور چراغهاي روشن دورتا دور ويلا جلب توجه ميكرد سهراب با دست

روبرو را نشان داد:

-اوناهاش اونجاست اقا كامران قربونت من همين جا پياده ميشم

-بيچاره جك و جونور پارت ميكنن

-بهتر از اينه كه گير اون دو تا گرگ بيفتم اون چراغا رو ميبيني؟همونجاست عجيبه كه چراغاي حياط

رو روشن گذاشتن معمولا خاموشه

كامي گفت:

-پس بپر پايين

محكم زد روي ترمز و سهراب پياده شد كامي دوباره پايش را روي پدال گاز فشرد در همان حال شماره

سروان را گرفت سروان گفت كه پشت سر انها هستند و از كامي خواست اقدامي نكنند تا انها برسند

وقتي جلوي در رسيدند از ماشين پياده شدند صداي جيغ و فرياد هستي به طور ضعيف شنيده ميشد در

ويلا خيلي بلند بود و روي ديوار بلند ويلا هم سيم خاردار كشيده بودند فرهاد معطل نكرد سوار ماشين

شد و دنده عقب گرفت بعد پاير را روي پدال گاز فشرد و با سرعت هرچه تمام تر به در كوبيد لنگه در

كنده و فرهاد با ماشين وارد حياط شد

سعيد كه از صداي شكستن در يكه خورده بود برگشت و درست هستي را رها كرد اسلحه را به طرف

ماشين گرفت و چنبار به سوي ان شليك كرد هستي يك مشت شن و سنگريزه از روي زمين برداشت و

به صورت سعيد پاشيد سعيد با يم دست روي صورتش را گرفت و با دست ديگر به طرف هستي كه

جلوي او به زمين افتاده بود شليك كرد گلوله بازوي هستي را دريد فرهاد و كامي كه شاهد بودند به

سرعت به طرف ان دو دويدند فرهاد روي سعيد پريد و با هم به زمين غلطيدند اسلحه از دست سعيد

به كناري افتاد و ان دو گلاويز شدند كامي به طرف اسلحه رفت و ان را برداشت

-فرهاد برو كنار....ميخوام حق اين كثافت رو بذارم كف دستش

-نه كامي اين كارو نكن

سعيد مقابل كامي ايستاد

-بذار ببينم اين عوضي ميخواد چكار كنه...اين اقا پسر كه عرضه نداره يه ادم دست و پا چلفتي احمق

اگه عرضه داشت مريم جونشو نجات ميداد

كامي فرياد زد:

-خفه شو كثافت اون دهن كثيفت رو ببند حق نداري اسمشو به زبون بياري اشغال!

-چيه؟خونت به چوش اومد؟پس بذار بهت بگم نميدوني چه كيفي كردم....

كامي نعره زد:

-خفه شو ...كثافت رذل...قاتل بيهمه چيز

فرهاد به طرف كامي دويد و دستش را گرفت اما كامي شليك كرد گلوله اي كه از اسلحه بيرون جست

به پاي سعيد خود و او با هيكل سنگينش روي زمين افتاد كامي فرهاد را كنار زد:

-برو كنار...بايد بكشمش...بهت گفته بودم اشغال بي پدر و مادر...بهت گفته بودم يه روز حسابتو

ميرسم...حالا وقتشه....

سعيد سعي ميكرد از جايش بلند شود با انكه زخمي شده بود دست از رجز خواندن بر نميداشت

-اگه جراتشو داري شليك كن بي عرضه ...تو ادم خل و چل كه نميتوني تير اندازي كني تو فقط دلقك

بازي بلدي

فرهاد داد زد:

-نه كامي...به حرفش گوش نده...اون ميخواد تو رو تحريك كنه

-برو كنار فرهاد...بايد انتقام مريم رو از اين گرگ درنده بگيرم

-اگه بكشيش فايده نداره....بايد ازنده بمونه و عذاب بكشه اون همينو ميخواد كه تو بكشيش و راحت

شه

كامي داد زد:

-برو كنار فرهاد...برو كنار وگرنه تو رو هم ميزنم

صداي فرياد سروان عليرضا انها را برجايشان ميخكوب كرد

-كامران اسلحه رو بنداز زمين وگرنه شليك ميكنم

چند ماموري كه همراه عليرضا بودند همه به طرف كامي كه با اسلحه جلوي سعيد ايستاده بود نشانه

گرفتند

-كامران اشتباه نكن گفتم اسلحه رو بنداز زمين

فرهاد گفت:

-كامي بسه ديگه...خودتو توي دردسر ميندازي...به سيما فكر كن....به خاطر اون...خواهش ميكنم

كامي مكث كرد بعد روي زمين زانو زد و اسلحه را به طرفي پرت كرد سروان و ماموران به طرف انها

دويدند سروان اسلحه را از روي زمين برداشت و دستش را روي شانه كامي گذاشت كه حالا گريه را

سر داده بود فرهاد به طرف هستي دويد و او را در اغوش گرفت

-حالت خوبه عزيزم؟...تموم شد....همه چي تموم شد....

سعيد كه به دستهايش دستبند زده بودند توسط دو مامور لنگان لنگان به طرف انها امد و خنده تمسخر

اميزي سر داد:

-هيچي تموم نشده اقا پسر من هنوز زنده ام اون عوضي بي عرضه كه نتونست كارش رو درست انجام

بده پيغام منو به اون پيرسگا هم بده من دست از سر هيچكدومتون بر نميدارم

كامي نعره اي زد و به طرف سعيد دويد او را روي زمين انداخت و با مشت و لگد به سر و صورتش

كوبيد دو ماموري كه بازوي سعيد را گرفته بودند از حركت ناگهاني كامي غافلگير شدند و تا به

خودشان بيايند و سعيد را از زير دست و پاي كامي بيرون بكشند صورت سعيد غرق خون شده بود

سروان داد زد:

-چكار ميكني كامران ولش كن

-ولم كن عليرضا بايد حسابشو برسم اين ادم نميشه اين كثافت رو بايد كشت تا وقتي زندس هيچكس

در امان نيست بذار اين رذل بي همه چيزو بكشم

-ولش كن...بذار قانون در موردش تصميم بگيره خودتو توي دردسر ننداز

سهراب كه با ديدن اتوموبيل پليس جرات كرده بود دوان دوان رسيد و به سعيد كه با دهاني پر از خون

و زير چشم شكافته شده به كمك ماموران از روي زمين بلند ميشد نگاه كرد سعيد به او خيره شد:

-پس كار تو بود ادم فروش؟تو منو لو دادي حرومزاده؟صبر كن حساب تو رو هم ميرسم چهارچشمي

مواظب اون خواهر كوچولوت باش نقشه اي براش بريزم كه توي خواب هم نديده باشي

سروان رو به ماموران كرد و گفت:

-اين كثافتو بندازيد توي ماشين عجب جونور پروئيه

سهراب از ترس زبانش بند امده و با ترس و وحشت به سعيد كه توسط ماموران به ماشين منتقل ميشد

خيره شده بود

-پس رضا زاغي چي شده؟اون كجاست؟

سروان به چند مامور اشاره كرد كه به داخل ويلا دويدند و خودش كه هنوز دست كامي را در دست

داشت كنار فرهاد و هستي زانو زود

-الان امبولانس ميرسه گلوله هم خورده؟

فرهاد گفت:

-نميدونم فكر نكنم همه جاش خون الوده بايد زودتر برسونيمش بيمارستان

صداي اژير انبولانس به گوش رسيد ماموري كه به داخل ويلا رفته بود سروان را صدا كرد چند دقيقه

بعد امبولانسي رسيد و دكتر به همراه دستيارش به طرف فرهاد و هستي دويدند هستي را روي برانكارد

گذاشتند و به داخل امبولانس رفتند

سروان گفت:

-شما حركت كنيد رضا زاغي هم زخمي شده ولي اونو با ماشين خودمون مياريم

**********

امبولانس اژيركشان به سرعت به طرف بيمارستان شهر به راه افتاد كامي با پدرش تماس گرفت و

جريان را شرح داد ساعتي بعد بهادر خان و اسفنديار خان و فرامرز به بيمارستان رسيدند

نزديك صبح بود كامي روي نيمكتي در حياط بيمارستان نشسته بود كه دستي به شانه اش خورد سروان

عليرضا با صورتي خسته كنار او نشست

-كامران چه خبر؟حالش چطوره؟

-گلوله به بازوش خورده و از بدنش خارج شده پانسمانش تازه تموم شده خدا رو شكر خطري

تهديدش نميكنه عليرضا وقت نشد ازت تشكر كنم به موقع خودتو رسوندي اون كثافتا چي شدند؟

-تا بعداز ظهر انتقالشون ميديم تهران رضا زاغي بشدت مجروح شده ولي زنده ميمونه جرمش خيلي

زياده غيز از اين مورد يه مورد قتل و چند ضرب و جرح و زورگيري و دزدي هم داره ماموراي اگاهي

مدتهاست دنبالشن وقتي پيداش كرديم شروع به گريه كرد ميدوني لابه لاي گريه هاش چي گفت؟گفت

بعد اين همه سال قلدري و زورگيري و كشتن و يكه بزن بودن بايد از يه دختر بچه زخم بخوره

....ميخوام هستي رو ببينم و بهش بگم چقدر از اين كارش خوشم اومد هركس ديگهاي بود جلوي اون

نامردا نميتونست مقاومت كنه توي بيمارستان به من گفت:"سروان دعا كن بميرم برام افت داره مردم

بفهمن يه دختر بچه ناكارم كرده"

كامي گفت:

-دختر خود ساخته اي بار اومده اخ عليرضا خداروشكر كه به موقع رسيديم اگه نميفهميديم كجا بردنش

معلوم نبود اين دوتا اشغال چه بلايي سرش مياوردن

سروان گفت:

-بايد برگردم كلانتري و گزارش بنويسم فكر كنم رضا زاغي اعدامي باشه ولي از سعيد غير از اين مورد

هيچ مدركي نداريم اين مورد هم فقط يه ادم رباييه چند سال بيشتر نميشه براش بريد اين چند وقته

خيلي سعي كردم مدركي بر عليه اون سر قضيه ي مريم پيدا كنم ولي خيلي اب زيركاهه هيچ ردي از

خودش نذاشته اگه اون ماجرا هم رضا زاغي دخيل بوده باشه شايد بتونم ازش در بيارم و پرونده سعيد

رو سنگين تر كنم بايد تا ميتونيم پرونده سنگيني براش درست كنيم كه حالا حالا ها از زندان خلاص

نشه با اون رجزخواني اي كه ميكرد بعيد نيست محض ازاد شدن دوباره بياد سراغتون

-اگه يه ذره شعور داشت ميتونست بهترين زندگي رو داشته باشه ولي از بچگي شرارت رو پيش گرفت

متاسفانه خانواده خوبي هم نداشت كه درست راهنماييش كنن اونم درست مقل پدرشه پست و رذل

هيچي جلودارش نيست از هيچي هم نميترسه پدرش تا تونست دنبال موقعيتي بود كه به ثروتش اضافه

كنه حالا از هر راهي كه ميشد بريم يه سر بزنيم ببينيم اين دختره چي شد

بهادر خانم همراه اسفنديار خان در راهرو نشسته بودند كه با ديدن سروان عليرضا به طرفش امدن

بهادر خان با قدرداني گفت:

-دستت درد نكنه عليرضا جون.به موقع رسيدي و بچه هامو نجات دادي

-من به وظيفه ام عمل كردم قربان حا خانم هستي چطوره؟

-خداروشكر خطري تهديدش نميكنه

سروان گفت:

-خب با اجازتون من مرخص ميشم بريم كامران

-كجا؟

سروان سرش را پايين انداخت:

-متاسفم تو بايد با من بياي باز داشت هستي

اسفنديار گفت:

-سروان چي ميگي؟به كامي چي كار داري؟

بهادر خان ادامه داد:

-اگه كامي نبود اون پسره هر سه نفر رو كشته بود

سروان سرش را تكان داد:

-متوجهم ولي مامورم و معذور بايد به وظيفه ام عمل كنم

بهادر خان دوباره گفت:

-عليرضا تو از همه جريان باخبري تو كه ديگه نبايد بر ضد ما باشي

سروان دستش را روي شانه بهادر خان گذاشت و گفت:

-من حال شما رو درك ميكنم ولي كامران تيراندازي كرده طبق قانون بازداشته تا به پروندگيش

رسيدگي بشه

فرهاد كه تازه خودش را رسانده بود گفت:

-خودتون كه اونجا شاهد بوديد اگه كامي دير جنبيده بود اون قاتل بي همه چيز هر سه تاي ما رو كشته

بود اين دفاع از خوده مگه اينجوري نيست؟

-بايد اجازه ميداديد تا مامورا برسن خودتون نبايد اقدامي ميكرديد

كامي با صداي گرفته اي گفت:

-صبر ميكريدم همه ما رو ميكشت بعد شما مياومديد و جنازه ها رو جمع ميكرديد؟

سروان بيحوصله جواب داد:

-ببين كامران با من بحث نكن فعلا تو بازداشتي يك شب بايد پيش ما مهمون باشي ولي فردا اقايون

ميتونن سند بيارن و موقتا ازادت كنن تا روز دادگاه.

********************

در كتابخانه تختي گذاشته بودند و هستي كه به علت جراحتش پايش بالا رفتن از پله ها برايش سخت

بود موقتا در انجا به سر ميبرد كامي يك شب در بازداشگاه ماند و روز بعد فرهاد و فرامرز با سند منزل

ازادش كردند قرار بود چند ههفته بعد دادگاه سعيد و رصا زاغي برگزار شود

يك شب روحانگيز با وكيلي به نام سرافراز به انجا امد همه در سالن جمع شدند سراافراز رو به بهادر

خان گفت:

-جناب اقاي امجد من به همراه خانم امجد امديم تا از شما خواهش كنمي در مورد سعيد تجديد نظر

كنيد اون بچگي كرده شما كه حالا بزرگترش هستيد بايد گذشت كنيد!

روحانگيز بينياش را گرفت و گفت:

-ميدونم هيچكدومتون از سعيد دل خوشي نداريد ولي خواهش ميكنم رضايت بديد اون بياد بيرون من

و مهشيد خيلي تنها هستيم احتياج به يه مرد داريم و بالاي سرمون باشه

بهادر خان پوزخندي زد:

-خودت ميگي مرد مردانگي كه اون بخواد نشون بده به درد هيچكس نميخوره خودتم خوب ميدوني كه

نميتونه سرپرست خوبي براتون باشه

روح انگيز التماس كرد:

-بهادر خان خواهش ميكنم شما رضايت بده من خودم درستش ميكنم ما ديگه مرد توي خونه نداريم

اگه اونم نباشه معلوم نيست چه بلايي سرمون مياد

عمه خانم نگاهي به قيافه ي رقت بار روح انگيز انداخت:

-چند روز پيش يادته اومدي چه قشقرقي به پا كردي؟حالا دم از بي سرپرستي ميزني؟

-عمه خانم شما بزرگتر ما هستيد من يه اشتباهي كردم خواهش ميكنم منو ببخشيد بعد از اون

خدابيامرز ديگه كسي نيست كه بتونم بهش تكيه كنم

عمه خانم پوزخند زد:

-هه...ميخواي به سعيد تكيه كني؟بهتر از اون سراغ نداري؟يادته چه خط و نشوني براي ما كشيدي؟حالا

چي شده از در وستي واد شدي؟

سرافراز گفت:

-خانم بزرگ خواهش ميكنم منطقي فكر كنيد با بودن سعيد در زندان فقط مشكلات بيشتر ميشه

بهادر خان گفت:

-اقا اشتباه ميكنيد با بيرون اومدنش مشكلات بيشتر ميشه اون هيچوقت ادم نيمشه و دست از شرارتش

برنميداره.

عمه خانم عصايش را به كف سالن كوبيد:

-ديگه بحث رو تموم كنيد بيخود اومديد اينجا من يكي كه رضايت نميدم اگه بچه ها دير رسيده بودن

الان من سياهپوش هستي بودم

بهادر خان رو به روخ انگيز كرد و گفت:

-تو هم مقصر بودي اون روز مخصوصا با دخترت اومدي اينجا و شلوغ كردي تا اون بيوجدان سو

استفاده كن و هستي رو ببره پس بيخود ننه من غريبم بازي در نيار ما خيلي مردونگي كرديم كه از تو و

دخترت شكايت نكرديم

روحانگيز با گريه سرش را بالا گرفت تا جواب بدهد اما چشمش به هستي افتاد كه به در سالن تكيه

داده بود و به انها نگاه ميكرد سريع از جا بلند شد و به طرف او رفت:

-هستي جون عزيزم الهي من پيشمرگت بمش تو رو خدا گذشت كن تو اونقدر خانم و مهربوني كه اگه

رضايت بدي بقيه نميتونن چيزي بگن

هستي نگاهي به چشمهاي خيس روح انگيز انداخت و رويش را برگرداند بعد لنگان لنگان به طرف عمه

خانم رفت و كنارش نشست اسفنديار خان به روح انگيز و اقاي سرافراز نگاهي كردي و گفت:

-شما بي دليل به اينجا اومديد بايد صبر كنيم تا دادگاه سعيد برگزار بشه قانون در مرود اون تصميم

ميگيره

سرافراز:

-اين درست ولي اگه رضايت شما روي پرونده باشه طبق قانون ميشه براي سعيد تخفيف بگيريم

خواهش ميكنم به فكر خوانواده ي برادرتون باشيد...

روحانگيز كلام او را ادامه داد:

-تو رو خدا يه كم هم به فكر ما باشيد شوهرم كه رفت خونه و زندگيمون كه رفت منو دخترم

سرگردون شديم...تو رو خدا اقلا پسرمو از من نگيريد

بهادر خان پوزخندي زد و گفت:

-تو مثل اينكه فراموش كردي كه همين اقا پسر چه به روزگار ما اورده و چقدر باعث عذاب همه شده

در هر صورت اين حرفها فايده اي نداره كسي كه موزد ظلم واقع شده هستيه اونه كه بايد رضايت بده

اگه هستي رضايت بد من به شخصه حرفي ندارم

روح انگيز نگاه پر از التماسش رو به هستي دوخت:

-هستي جون تو رو خدا رضايت بده تو گذشت كن تو هميشه به فكر اطرافيانت هستي خواهش ميكنم

به زندگي ما هم فكر كن

فرهاد گفت:

-چه تضميني هست كه با ازاد شدن سعيد اون دست از كاراش برداره و سر به راه بشه؟اگه دوباره

اسلحه دستش بگيره و بياد اينجا سراغ هستي و بقيه ما چه كار ميتونيم بكنيم؟

روح انگيز گفت:

-من قول ميدم من هر كاري بگيد ميكنم بهتون قول ميدم به محض ازاد شدنش دستشو بگيرم و از اينجا

بريم و ديگه هيچ ردي از ما سه نفر پيدا نكنيد هستي جون خواهش ميكنم به خاطر خدا به خاطر هر

كسي كه دوسش داري رضايت بده

هستي بلند شد و به طرف در خروجي به راه افتاد روح انگيز به سر افراز نگاهي كرد با اشاره او بلند شد

و به طرف هستي رفت و دستش را گرفت:

-هستي جون الهي من فدات بشم قربونت برم نذار پسرم اون تو بمونه به خاطر خدا رضايت بده

سرافراز گفت:

-خانم هستي من ميدونم شما خيلي صدمه خورديد ولي از مهرباني و عطوفت شما خيلي شنيده ام

خواهش ميكنم گذشت كنيد

هستي سرش را بالا گرفت چشمهايش ميدرخشيدند نگاهي به سر افراز و نگاهي به روح انگيز و بقيه

انداخت نگاهش روي كامي خيره ماند با غيظ دستش را از دست روح انگيز بيرون كشيد و از سالن

بيرون رفت روح انگيز با صداي بلند گريه كرد هيچكس براي تسلي او كاري انجام نداد هستي دستش

را به نرده هاي پلكان گرفته بود و به سختي بالا ميرفت

حالا همه پايين پله ها ايستاده بودند و به او نگاه ميكردند هستي از بالاي پله ها نگاهي به روح انگيز

انداخت كه با گريه چشم به او دوخته بود

-از اين خونه بريد بيرون ديگه هم هيچوقت حق نداري پاتو اينجا بزاري نه تو نه اين وكيلت نه اون

دخترت

سر افراز گفت:

-خانم هستي خواهش ميكنم اجازه بديد با هم حرف بزنيم ميدونيم به شما خيلي سخت گذشته ولي...

هستي با عصبانيت داد زد:

-سخت گذشته؟فكر ميكنيد حرف زدن در موردش راحته؟فكر ميكنيد همه چيز ميتونه راحت تموم

بشه؟ميدونيد به من چي گذشته؟ميدونيد از كي داريد طرفداري ميكنيد؟اون پست بي همه چيز...اون

قاتل كثافت...اون رذل هرزه...اون....

نفسش گرفت و روي پله افتاد هنوز به خاطر ضربه هايي كه رضا زاغي به قفسه سينه اش وارد كرده بود

نفس كشيدن برايش سخت بود بهادر خان به فرامرز اشاره كرد و او سرافراز و روح انگيز را به بيرون

از ساختمان هدايت كرد فرهاد هستي را به اتاقش برد

بهادر خان هم وارد اتاق شد:

-عزيز دلم من هم موافق نيستم ما نبايد رضايت بديم ولي موضوع اينه كه بايد تمومش كنيم ديگه كافيه

بحث و جدل و دعوا و مرافعه و خون و خونريزي ديگه كافيه بايد همين جا تمومش كنيم.

فرهاد هم گفت:

-هستي جان پدر راست ميگه ما ميدونيم چقدر عذاب كشيدي ولي بايد اين رنج و عذاب همين جا تموم

بشه

هستي با صدايي گرفته گفت:

-منظورتون اينه كه بايد رضايت بدم؟بذارم اون عوضي بياد بيرون؟تو نديدي؟نشنيدي چطور همه رو

تهديد ميكرد؟

عمه خانم با خشم گفت:

-نه نبايد رضايت بدي سر مار زخمي رو بايد زير پا له كرد

بهادر خان به طرف خواهرش رفت:

-فرنگيس اين حرفو نزن بايد جلوي خون و خونريزي رو گرفت

هستي با نگراني گفت

-شما مطمئنيد اگه اون از زندان ازاد بشه ديگه سراغ ما نمياد؟

بهادر خان اهي كشيد و گفت:

-منم مطمئن نيستم ولي بايد يه كاري بكنيم بر فرض كه تو رضايت ندي فوقش چند سال براش ميبرن

و بعد مياد بيرون اون موقع اصلا نميشه جلوشو گرفت

هستي با خشم به كامي نگاه كرد و رويش را برگرداند اين چند روزه با كامي همكلام نشده بود جوابش

را نميداد كامي و فرهاد علت اين رفتار او را نميدانستند

كامي به طرفش امد:

-هستي تو از دست من ناراحتي؟چرا اينجوري به من نگاه ميكني؟

-همه ش به خاطره توئه .همش تقصير توئه هيچ وقت نميبخشمت

فرهاد متعجب پرسيد:

-منظورت چيه هستي؟چي تقصير كاميه؟

كامي با نگاهي پرسشگر به او گفت:

-من چه كار كردم؟براي چي مقصرم؟

هستي داد زد:

-بايد ميكشتيش بايد نسل اون رذل كثيف رو از روي زمين بر ميداشتي چرا فقط به پاش تير زدي؟بايد

ميزدي به قلبش بايد مغزشو داغون ميكردي

فرهاد داد زد:

-هستي بس كن چطور ميتوني اين حرفو بزني؟هيچ ميدوني با همون تيري كه به پاش زده الان گرفتار

شده با سند ازاده وگرنه بايد توي بازداشگاه ميموند

كامي با لحني دلداري دهنده گفت:

-ببين عزيزم منم از خدام بود ميتونستم يعني بهم اجازه ميدادن انتقام همه رو از اون پست فطرت جاني

بگيرم اصلا هم برام مهم نبود بعدا چه اتفاقي برام ميافته....اما با سيما چي كار ميكردم؟زندگي اون

بيچاره تباه ميشد اون توي زندگيش كم صد.ه نخورده....نخواستم دوباره يه شكست ديگه رو تجربه كنه

فرهاد گفت:

-اگه يه مدرك درست و حسابي عليه سعيد داشتيم همه چيز درست ميشد.

هستي با گريه گفت:

-مدرك از اين بيشتر؟از اين بهتر كه من اولين كسي نبدم كه به اون خونه لعنتي برده شدم ولي تنها

كسي بودم كه زنده اومدم بيرون

بهادر خان با نگاهي متعجب به او گفت:

-چي ميخواي بگي؟منظورت چيه؟

كامي هم پرسيد:

-تو مطمئني ؟ميدوني چي داري ميگي؟

هستي سرش را به علامت مثبت تكان داد و گفت:

-خودشون گفتن...ميون حرفاشون همون موقع كه فكر ميكردن من هنوز بيهوشم اين كه هيچكس زنده

از اين خونه بيرون نرفته اگه شما ها ديرتر اومده بوديد منم جزو اون مرده ها بودم

عمه خانم هستي را بغل كرد:

-اخ عزيز دلم تو چي كشيدي طفلك من؟بهادر يه كاري بكن من نميخوام اون پسره زنده بمونه وگرنه

تا عمر داريم بايد با ترس و هراس زندگي كينم

بهادر خان از جايش بلند شد و گفت:

-حالا وقتشه كه با سرهنگ اشرفي تماس بگيرم اگه واقعا توي اون خونه چيزي باشه فقط ماموراي

اگاهي ميتونن پيداش كنن

سرهنگ اشرفي كه از ماموران زبده اگاهي بود شبانه حكم مقام قضايي را گرفت و با چنديدن مامور به

ويلاي رضا زاغي رفتند انها همه جا را وجب به وجب كشتند هر جايي كه خاك تازه داشت يا بر امدگي

غير طبيعي داشت را كندند ولي هيچ چيز پيدا نكردند سرهنگ در بازگشت به نزد هستي امد و هستي با

اصرار ميگفت:

-واي من مطمئنم اونا راجع به كساني حرف ميزدند كه زنده از اونجا بيرون نرفتم سعيد هم به اون

پسره گفت كه اگه تو دهنتو ببندي هيچ كس موضوع رو نميفهمه

سرهنگ اشرفي سرش را تكان داد:

-پس بايد اين جناب سعاي خان و اون پسره زاغي رو ببينم

****************

سرهنگ اشرفي در ديدار با سعيد پي به خبث طينتش برد از او نتواسنت حرفي بكشد ولي با چند وعده

وعيد به رضا زاغي او همه چيز را لو داد

سرهنگ و مامورانش دوباره به ويلا برگشتند و با راهنمايي رضا زاغي زير اسياب قديمي را كندند

با اعتراف رضا زاغي پاي سعيد هم به قتل سه زن كشيده شد هرچند سعيد همه چيز را انكار ميكرد ولي

شواهر همه عليه او بود

در دادگاهي كه برگزار شد تعدادي شاهد هم بر عليه ان دو نفر شهادت دادند ولي با وجود اصرار عمه

خانم و بهادر خان هستي از رفتن به دادگاه روبرو شدن با سعيد خودداري كرد فرهاد هم مخالف رفتن

هستي به دادگاه بود و نميخواست از اين بيشتر ازار ببيند

***********

همه در سالن دور هم جمع شده بودند و راجع به سعيد صحبت ميكردند فرارمز گفت:

-اصلا باورم نميشه چطور سعيد تونسته اينقدر پست و خطرناك باشه؟چطور كسي چيزي نفهميد؟

كامي گفت:

-سر اون قضيه يادتون؟چقدر من گفتم ولي هيچكس نخواست باور كنه و اهميت بده

بهادر خان با شرمندگي گفت:

-اون وقتا اسكندر اونقدر به گوش ما خوند و بر عليه تو حرف ميزد كه نميذاشت درست فكر كنمي

اسفنديار سرش را تكان داد و گفت:

-بي انصاف بچه ي بيگناه منو بي خود و بيجهت انداخت توي زندون كاش زنده بود ميخواستم ببينم چه

جوابي داشت به من بده

عمه خان گفت:

-همه بايد همين جا توي همين دنيا تقاص كارها و رفتارشون رو پس بدن و برن بخشي از بهشت و

جهنم در واقع همين جاست.اسكندر تا توسنت به همه بدي كرد و متاسفانه ما هم با اون در گناه شريك

بوديم اين چند وقت اخير هر روزم جهنم بود هر روز از خدا مرگم رو ميخواستم روزي كه اين بي همه

چيز هستي رو دزديد جهنم واقعي رو به چشم ديدم اگه خوب باشي اگه دل رحم باشي اگه به فكر بقيه

باشي خدا هم با توئه و در سخت ترين شرياط كمكت ميكنه در غير اين صورت جوري تو رو رها ميكنه

كه راه به جايي نداشته باشي

اسفنديار خان گفت:

-همون طور كه اسكند رو رها كرد و به خال خودش گذاشت

فرهاد اهي كشيد و گفت:

-اميدورام سعيد هم پي به اشتباهش برده باشه

كامي گفت:

-ديگخ فرقي به حالش نداره چون ديگه فرصتي براي جبران نيست متاسفم كه عمو اسكندر بدون عذاب

مرد بايد زنده ميموند و زنداني شدن پسر و به احتمال زياد مرگش رو به چشم ميديد تا بفهمه خدا

چطور جواب ظلم و ستم رو ميده

عمه خانم گفت:

-نه پسرم اشتباه نكن اون توي عذاب بود هميشه مخصوصا از روي كه فريبا رفت شماها نبوديد كه

ببينيد بعد از مرگ فريبا چطوري به هم ريخت هر چي دكتر بود بالاي سرش برديم اما هيچكدوم علت

بيماريشو پيدا نكردن اخرشم گفتن پاي غم و غصه از دست دادن خواهرش ولي حالا ميفهمم كه عذاب

وجدان داشت ذره ذره اونو ميگشت

بهادر خان گفت:

-شايد هم ترس از برملا شدن ماجرا داغونش كرد اين چند سال اخير تازه روبراه شده بود ولي با پيدا

شدن هستي زندگيش دوباره به هم ريخت

اسفنديرا خان نفس بلندي كشيد و گفت:

-نميدونم اگه هستي پيدا نميشد تا كي ميخواست روي اين ماجرا سر پوش بذاره؟

عمه خانم با صدايي گرفته گفت:

-خدا جاي حق نشسته بالاخره دست ظالمو رو ميكنه حيف كه ديگه فرصتي براي جبران اشتباهات

گذاشته ندارم ولي از خدا ميخوام چند وقتي بهم مهلت بده تا بتونم گوشه اي از گناهانم رو جبران كنم

شايد لااقل مرگ راحتي داشته باشم

بهادر خان حرف خواهرش را تاييد كرد:

-هيچكس از اينده خبر نداره.معلوم نيست چقدر مهلت داريم بهتره تا دير نشده به فكر اين باشيم كه

خوب زندگي كنيم و حق كسي رو پايمال نكنيم

بعد لبخندي به فرانك زد و شمرده شمرده گفت:

-فرانك جان دخترم شماره پدر كيارش رو بگير ميخوام براي فردا شب دعوتشون كنم با خانواده بيان

اينجا بايد قضيه تو رو هم سر و سامون بديم

فرانك ذوق زده پريد و صورت پدرش را بوسيد بعد جلوي هستي زانو زد :

-اين از تو دارم هستي جون

كامي با خنده گفت:

-خدا رو شكر كه به قولهام عمل شد هم هستي به حقش رسيد هم اين دختره به مراد دلش

عمه خانم هم لبخندي بر لب نشاند:

-بچه ها خودتونو اماده كنيد به محض اينكه هستي روبه راه شد و تونست خودش كاراشو انجم بده

مجلس عروسي رو برگزار ميكنيم اگر هم دسوت داشته باشيد چهار عروسي رو در يك شب ميگيريم

بچه ها همگي هلهله كردند و دست زدند

كامي گفت:

-اخ نمرديم و بالاخره اين حرف رو شينديم هستي جون چجحوري ميشه تو رو زودتر راه انداخت؟

هستي گفت

-معذرت ميخوام ولي اگه اجازه بديد ميخوام خواهشي ازتون بكنم

فرامرز سرش را تكان داد:

-تورو خدا هستي دوباره يه چيز جديد رو بهونه نكني باز اين عروسي ما عقب بيفته

عمه خانم دستش را بالا برد:

-فرامرز ساكت باش ببينم هستي چي ميخواد بگه چي ميخواي عزيزم؟هرچي باشه برات انجام ميدم

-من تا حالا ازارم به كسي نرسيده هميشه سعي كردم طوري زندگي كنم كه مشكلي براي كسي ايجاد

نكنم ولي حالا

كامي ميان حرفش پريد:

-اگه ميخواي پادرميوني كني خودم حسابتو ميرسم مگه چند وقت پيش با من دعوا نكردي؟حالا چي

شده كه طرفداريشو ميكني؟اينو بدون تو اين مشكلو درست نكردي اون بايد تقاص كارهايي رو كه

كرده پس بده

فرهاد گفت:

-ببين هستي تو هم اگه از حق خودت گذشت كني قانون دست از سر اون بر نميداره ميدوني چند تا

خوانواده به خاطر كارهاي اون عزادار شدن و عزيزانشون رو از دست دادم؟پس نبايد خودتو سر زنش

كني

كامي هم ادامه داد:

-دلت براي كي ميسوزه؟براي يه قاتل بي رحم سنگدل؟

هستي دستش را بالا برد و همه را به سكوت دعوت كرد:

-بذاريد حرفمو بزنم من منظورم سعيد نبود من از خدامه كه ديگه هيجوقت اونونبينم منظور من روح

انگيز و مهشيده اونا چه گناهي كردن كه زندگيشون بايد به خاطر اشتباهات و كارهاي زشت شوهر و

پسرشون خراب بشه؟اونا فقط يه مادر و دختر شكسته و خرد شده هستن بابا بهادر هيچ ميدوني

چطوري دارن زندگي ميكنن؟سري به خونه اونا زدين؟از خوراكي توي خونه و يخچالشون خبر داري؟

بهادر سرش را پايين انداخت:

-هر بلايي كه سرشون بياد حقشونه اصلا هم ناراحت نيستم به منم مربوط نيست كه دارن چطور زندگي

ميكنن بايد توي همين دنيا نتيجه اعمال زشتشونو ببين

-چطور اين حرفو ميزنيد؟همين چند دقيقه پيش گفتيد نبايد حق كسي رو پايمال كنيد بايد خوب زندگي

كنيد و به فكر اطرافيان باشيم هنوز هيچي نشده فراموش كرديد؟

عمه خانم با نگاهي محبت اميز به او گفت:

-دخترم تو هر چي بخواي ما از زير سنگ هم شده تهيه ميكنيم ولي ديگه نميخوام حرفي از اين

خونواده بشنوم اونا با هم نقشه كشيدن و كمر به قتل تو بستن من هيچوقت اين موضوع رو فراموش

نميكنم پس دليلي هم نميبينم كه بخواهيم براشون دل بسوزونيم!

-خاله جون اون دوتا كه مقصر نبودند چرا خودمونو گول ميزني؟چرا هميشه بقيه رو مقصر ميدونيم؟اگه

بلايي سر پدر و مادر من اومده اول از همه خودشون مقصر بودن...هيچكس نميخواد راجع به عزيزانش

بد حرف بزنه اما اين مدت فرصت خوبي بود تا من خوب فكر كنم مادر من به خاطر دلش پا روي همه

چيز گذاشت به خاطر عشقي كه به پدرم داشت از خواهر و برادرش گرفته تا خونه و زندگيش و همه

چيزش گذشت دايي اسكندر فكر ميكرد پدر من باعث بدبختي مادرم شده و دچار سو تفاهم شده بود

راجع به سعيد حرفي نميزنم ديگه همه فهميدن كه اون ادم خوبي نيست هيچ كس هم براي اون

دلسوزي نميكنه ولي درست نيست به خاطر اشتباه يه نفر بقيه تاوان پس بدن او دو تا بيچاره كه مقصر

نيستن

عمه خانم گفت:

-چرا همه چيز رو از دريچه ي خوبي ميبيني؟اون روز اگه اون دو تا شلوغ نكرده بودن اون رذل بي همه

چيز نميتونست بياد سراغ تو اين همه مصيبت درست كنه اونا با هم اين نقشه كثيفو كشيده بودن

-مطمئن باشيد اونا نميدونستم سعيد چه فكري داره سعيد گفته بود كه ميخواد منو ببره به خونه اونا

پيش روح انگيز تا اون به اين وسيله شماها رو وادار كنه خونه و زندگيشون رو بهش پس بدين اونا

نميدونستم سعيد نقشه ديگه اي داره اونا هم گول خوردن

بهادر خان با تعجب گفت:

-تو اينا رو از كجا ميدوني؟مگه باهاشون حرف زدي؟

هستي سكوت كرد و ارام گفت:

-بله من ديروز رفته بودم خونه ي اونا

عمه خانم سر هستي داد زد:

-تو كجا رفتي؟با اجازه كي؟چطور تونستي اينكار رو بكني؟اگه بلايي سرت مياوردن ما بايد چي كار

ميكرديم؟

فرهاد با عصبانيت گفت:

-بدون اينكه به كسي بگي و كسي همراهت باشه رفتي اونجا؟ميدوني چه كار احمقانه اي كردي؟

بهادر خان دوباره پرسيد:

-اصلا براي چي رفتي؟مگه از ميزان نفرتشون خبر نداري؟باعث تعجبه كه اجازه دادن سالم از اون خونه

بيرون بياي

هستي داد زد:

-بس كنيد ديگه كسي با من كاري نداشت قرار بود ديگه نسبت به كسي نفرت نداشته باشين اون

بيچاره ها فقط دنبال يه زندگي اروم و بي دغدغه هستن اونقدر اين چند وقت تحقير شدن كه به هر

چيزي راضي ان

فرهاد گفت:

-من كاري به اين مسائل ندارم به اين نتيجه رسيدم كه خداوند توي مين دنيا هم براي پاسخ دادن به

اعمالمون در نظر گرفته پس نبايد بي خودي براي كسي دلسوزي كنيم من ميخوام بدونم چرا تنهايي و

به حاطر چي رفتي اونجا؟

-من خودمو باعث بدبختيشون ميدونم نميتونم در اوج خوشبختي باشم در حالي كه چند نفر فكر ميكنن

من باعث بدبختي و بيچارگي اونا هستم نميخوام بار عذابوجدان روي زندگيم باشه

كامي گفت:

-خودت ميدوني كه تو باعث بدبختي اونا نيستي در ثاني بايد خيلي خوشحال باشن كه تو ازشون شكايت

نكرده اي وگرنه الان بايد پشت ميله هاي زندان بودن

عمه خانم گفت:

-حالا چه نتيجه اي گرفتي؟چقدر بهت فحش دادن؟كتكت هم زدن؟ديگه عذاب وجدان نداري؟

-اون بيچاره ها به اين بدي هم كه فكر ميكنيد نيستن گفتم كه فقط از بازي روزگار دلشكسته شدن و

متاسفانه كسي براي دلجويي اونا وجود نداره....

هستي لحظه اي ساكت شد و بعد رو به بهادر خان كرد:

-بابا بهادر منزل اونا رو چكار كردي؟

-سر جاي خودشه دنبال مستاجر هستيم

-براي چي؟

-خب خونه كه نميشه خالي بمونه با قيمت عالي اجاره ميره گذاشتم هر موقع دلت خوسات و با پولش

ميخواستي كاري بكني بذاري براي فروش

-اون خونه رو برگردونيد به اونا

فرهاد به هستي زل زد:

-به كيا؟به دشمنات؟به كساني كه ازت نفرت دارن؟به كساني كه به خونت تشنه هستن؟ديوونه شدي

هستي؟

هستي داد زد:

-نه كسي دشمن منه نه به خونم تشنه هستن ببخشيد اينو ميگم اگه اون خونه مال منه دلم ميخواد خودم

براش تصميم بگيرم همين امروز بفرستيد دنبال زن و دختر دايي اسكندر

عمه خانم عصايش را روي زمين كوبيد و با تحكم گفت:

-هستي!اين بحث اعصاب خورد كن رو تمومش كن اونا ديگه جزو فاميل ما نيستن

-ولي من نميخوام اول زندگيم اه كسي پشت سرم باشه چرا متوجه نيستيد؟اگه من الان اينجام به خاطره

گذشت اوناست هيچكس نميدونست من كجا هستم ميتونستم الان كه برگشتم هم نگن كجا رفتم اونا به

من بي احترامي نكردن كتكم نزدن بيرونم نكردن....بذارين بهتون بگم اون زن باصلابت و شيك پوش

به پيرزني فرتوت و بيمار تبديل شده !در عرض مدت كوتاهي شوهر و پسرش رو از دست داده اونم با

بي ابرويي بسيار تمام زندگيشونو از دست دادن خواهش ميكنم يه كم فكر كنيد نميخوام يه عمر دچار

عذاب وجدان باشم من احتياجي به اون خونه ندارم اصلا هم داشتم و نداشتنش برام فرقي نميكنه ولي

براي اونا مهمه اقلا ميتونن كمي از عزت سابقشونو حفظ كنن هنوز خيلي ها نميدونن چه بلايي سر اون

خونواده اومده خواهش ميكنم يه كم به فكر ابروي اونا به خصوص ابروي مهشيد باشيد هر چي نباشه يه

زور برادرزاده ي شما بوده

همه سكوت كرده بودند از طرفي نميخواسند حرفي در اين مورد بشنودند و از طرف ديگر ميديدند كه

حق با هستي است انها جزو فاميل محسوب ميشدند و با تمام اشتباهاتي كه كرده بودند نبايد به اين

شكل مجازات ميشدند

************************

هستي با مراقبت ها و توجهات خانواده بسرعت بهبود پيدا ميكرد گچ دستش را باز كرده بودند البته

هنوز نميتوانست اجسام سنگين را بلند كند همه خانواده براي مراسم ازدواج بچه ها در حال فعاليت

بودند قرار شد عروسي فرهاد و كامي و فرامرز در يك شب برگزار شود .فرانك هم اصرار داشت

مراسم ازدواجش همزمان با انها باشد ولي چون درس كيارش هنوز تمام نشده بود عروسي او به سال

اينده موكول شد دختر ها هر روز در حال پرو لباس و خريد وسايل عروسي بودند

قرار شد براي شب جمعه اخر ما مراسم ازدواج در باغ بزرگ خانه بهادر خان برگزار شود هستي رسما

اعلام كرد كه هيچ سهيمي از ان خانه ندازد و با توجه به اصرار عمه خانم و بهادر خان كه ان خانه را از ان

او ميدانستند اعلام كرد هر زمان وقتش بود ان را به مدرسه تبديل كنند

از يك هفته قبل همه در حال جنب و جوش بودند كارتهاي عروسي پخش شد و هستي با اصرار همه را

مجبور كرد تا روح انگيز و مهشيد را هم دعوت كنند

روز 5 شنبه فرا رسيد در مجلس تقريبت هيچكس به روخ انگيز و مهشيد اعتنا نميكرد ان دو مغموم و

گرفته گوشه اي نشسته بودند هستي كه با لباس سفيد عروس در جمع ميدرخشيد به مقابل ان دو رفت

و هر دو را در اغوش گرفت و بوسيد:

-ازتون ممنونم گذشتي كه نسبت به من داشتيد رو هيچ وقت فراموش نميكنم

با اشاره او فرهاد و بقيه بچه ها هم جلو رفتند و با انها سلام و احوالپرسي كردند و كم كم وجود ان دو

عادي شد و ديگر براي كسي زجر اور نبودند

خانه پر از نور شادي بود و همه خوشحال و خندان بودند عمه خانم با لبخندي بر لب در صدر مجلس

نشسته بود و به ان سه زوج خوشبخت نگاه ميكرد هر سه عروس در نهايت زيبايي و اراستگي كنار سه

مرد زندگيشان ايستاده بودند و هستي در بين انها ميدرخشيد در ميان هلهله و شادي و اشك شوق

خانواده هر سه زوج سوار اتوموبيل ها و به خانه بخت خود رهسپار شدند

*******************

هستي و فرهاد در ترسا خانه ايستاده بودند و به اسمان چشم دوخته بودند

-روزهاي عجيبي بود گاهي سخت و طاقت فرسا و گاهي هم خوش و ارام ولي گذشت شب هاي تيره با

طلوع خورشيد اميد از بين رفتند

-عزيزم بيا همين جا به هم قول بديم طوري زندگيمونو بسازيم كه هيچ چيز و هيچ كس نتونه اسيبي به

اون وارد كنه.هستي من باش براي هميشه

قطرات اشك كه از چشمهاي هستي روي گونه هايش سرازير شده بودند با لبخندي شيرين در اميخت

سرش را روي شانه فرهاد گذاشت و با هم به اسمان پرستاره چشم دوختند

پاييز 1380

پايان

فهرست رمانهای درج شده تاکنون به ترتیب

رمان:

همرازعشق

یاسمین

تکسوارعشق

یلدا

بامدادسرنوشت

شیدایی

تنهامرزآشنا

حریم عشق

آرزو

تاریک و روشن عشق

جای خالی دستانت

تمناي وجودم

ترنم بهار

رخساره

به انتظارت خواهم ماند

آن سوی خیال

پرشان

تارا

عشق پنهان

يه بار بهم بگو دوسم داري

____________________

ماهنامه:

حریم عشق

بازی با آتش

معشوقه آخر

نبض تپنده

عشق ممنوعه

اشعار

اگر چه عرض هنر پيش يار بي‌ادبيست

اگر چه عرض هنر پيش يار بي‌ادبيست

اگر چه عرض هنر پیش یار بی‌ادبیست زبان خموش ولیکن دهان پر از عربیست

پری نهفته رخ و دیو در کرشمه حسن بسوخت دیده ز حیرت که این چه بوالعجبیست

در این چمن گل بی خار کس نچید آری چراغ مصطفوی با شرار بولهبیست

سبب مپرس که چرخ از چه سفله پرور شد که کام بخشی او را بهانه بی سببیست

به نیم جو نخرم طاق خانقاه و رباط مرا که مصطبه ایوان و پای خم طنبیست

جمال دختر رز نور چشم ماست مگر که در نقاب زجاجی و پرده عنبیست

هزار عقل و ادب داشتم من ای خواجه کنون که مست خرابم صلاح بی‌ادبیست

بیار می که چو حافظ هزارم استظهار به گریه سحری و نیاز نیم شبیست

گاه وبی گاه(به طراوت ناگفته ها)

دست های باد

ان سوی سکوت

نبض احساس

رویایه خواب تکیه برباد

همراه من

نیازعشق

نگین هستی...

پاورقی

دست های باد

برگرد

کاش بودی

دست های باد

حصارقلبم

نغمه درد

تو...

میخواهمت

خیانت

تنهایی

گفتگوی عقل ومنطق با دل

یک لبخند

قرارآخرعشق

برگرد

نمیدانم به کدامین گناه مرتکب شدم

که دچارعشق توشدم

چرارفتیو منو بایه کوله بار حسرت تنهاگذاشتی

ازفرط عشق تو، به تنهای پناه بردم، به تنهایی محض که داره بند بند تارهای وجودمو رشته میکنه

مگه چی کم داشتم که منو فروختی به اون غریبه

منی که باهر یه نگاه زیبات ،تازه میشدم

تو نیستی، ومیدونی چی سرم اومده

باعشق تو متولد شدم، بی عشق تو چه کنم

بیا وبرگرد ،دوباره منو به آغوش گرمت مهمون کن

برگرد

کاش بودی

یادته شبا دوتایی مینشستیم و به اسمون نگاه میکردیم وستاره ها رو میشمردیم

حالا تونیستیو من تو تنهایی هرشب به آسمون نگاه میکنمو ستاره ها رو میشمارم

جات کنارم خیلی خالیه

کاش بودیو دوباره از نو شروع میکردیم

مثل طلوع خورشید ،مثل یه صبح زیبا ، مثل یک شب پرستاره، مثل یه عشق، مثل عشق من به تو که انتها نداره

کاش بودی، کاش بودیو منو از این چشم انتظاری در می اوردی

کاش ...

دست های باد

ای تو که گفتی به اسم من کسیو نداری

بهم گفتی دیگه آدم شدیو به من نیازی نداری

فکرنکن دنیا همینطور میمونه

من میرمو خط میزنم خط ساه رو نام تو

چی خیال کردی منو ول کردی رو دست های باد

چطوری دلت اومد عشقمونو بردی ز یاد

مگه تو بویی نبردی از مرامو معرفت

رفتیو منو فروختی به غریبه

میخوام این فکر تورو از تو سرم بیرون کنم

خونه ای که ساخته بودیم توی دل رو ویرون کنم

میدونم یه روز میشه بیای سر حرف های من

اما اون روز دیگه دیره تو دیگه مردی واسه ی من

چی خیال کردی منو ول کردی رو دست های باد،

دیگه دیره، تو دیگه مردی واسه ی من

حصارقلبم

بی هیچ ملاحظه ای، هیچ تاسفی، هیچ شرمی

توی چشم هام نگاه کردیو گفتی دوستم نداری

رفتیو دیوارهایی به دورم ساخته ام، ضخیم و بلند.

چون دیگه نمیخواهم عاشق کسی دیگه شوم

و اکنون با حسی از نومیدی در کنج اتاقم می نشینم.

نمی توانم به چیزی دیگر فکر کنم: این سرنوشت ذهنم را تحلیل می برد

وقتی این دیوارها را می ساختم، چگونه ممکن بود متوجه نشوی!

اما هیچوقت از آنانی که میگفتند باید تورا فراموش کنم،

حتی صدایی نشنیدم. به آنها گوش نمیدادم

چه نامحسوس مرا از دنیای بیرون گسسته اند.

از توی این دیواره های بلند حتی صدایم را نمیشنوی

ومن توی حصار این دیوار ها ، بی تو خواهم مرد

نغمه درد

در مني و اينهمه ازمن جدا

با مني و ديده ات بسوي غریبه ها

خیلی حرف ها هست ازاین درد بی انتها

اما تو نیستی که ببینی درد مرا

دلم غرقه غمه

توسینم داره می طپه

با تو بي قرار و بي تو بي قرار

بی تو نداره دلم ارومو قرار

واي از آن موقعی که بیخبر ازمن بری

شادي و غم مني

دیدمت شبی درخواب، مگر تو خواب ها ببینم تورا

توی خواب بیاد قدیما، که میگفتی دوست دارم بی وفا

حالا تو رفتی، ای بی وفا

دیدی چطور شدی از من جدا

تو...

تو حسه بودنی، تو یه شب قشنگ

تو حسه بودنی، یه امید به زندگی

تو نوتی، یه شعر سرودنی

تو گلی، یه عطر بوییدنی

تو مهتابی ، یه ماه روشن

تو کتابی ، یه متن خوندنی

تو چشمی ، یه نگاه دیدنی

تو عشقی، یه عشق ستودنی

تو قلبی، پر طپش

تو لبخندی، نهایت آرامش

تو خواستنی، محکمو با اراده

تو گلی، یه عطر بوییدنی

تو نفسی، یه نفس عمیق

تو هوایی، پاک و بی غبار

تو آبی، پاک وزلال

تو رنگین کمانی، زیبا ودیدنی

تو نیازی، مثل هوا

تو نیازی، مثل آب

تو نیازی، مثل زمین به خورشید

تونیازی، مثل ماهی به آب

تو نیازی مثل....

بی تو نیازم ،باتو بی نیازم

....

نمیدانم به چی وصفت کنم

که وجودت سرچشمه صفت های زیباست

اما حیف که داشتن تو شده آرزوم

میخواهمت

میخواهم تورا، هرلحظه

تمام وجودم در ورای وجودت پیچ خورده

پراز عشقم، پراز نیاز، پر از حس داشتنت

پراز شوق رسیدن، پراز امید به داشتنت

میخواهمت، خواستن تا مرز بی نهایت

قسم به پاکی ها، قسم به وجودت

میخواهمت....

داشتنت به قیمت جان می ارزد

میخواهمت....

به اندازه آسمون، به اندازه ای که اندازه نداره

میخواهمت...

مثل گرسنگی یک نوزاد، بلند اما بی اشک

میخواهمت....

مثل داشتن دنیا

میخواهمت....

مثل عشقم که اندازه نداره

میخواهمت....

قلبم به امید داشتنت می طپد

خونم به امید داشتنت جریان دارد

نبضم به امید خواستنت میزند

نداشتنت هستی ام را به آتش کشیده

میخواهمت...

تا بند بندهای وجودمو با داشتنت ترمیم کنم

آری میخواهمت...

خیانت

این همه بخاطرت جنگیدم

به دیوونه بازییات خندیدم

همه میگفتند دلت با من نیست

جز تو حرف هیچکی رو نشنیدم

گفته بودم که به تو وابسته شدم

هم دنیامی نرو ازپیشم

بهت که گفته بودم اگر با من باشی

من تا آخرش کنارت هستم

اما تو...

قلبم پای حرف های تو، همه دنیاشو باخت

خونه رویاشو، دست های تو میساخت

به منو احساسم تو خیانت کردی

تو که با من بودی، به کی عادت کردی؟

به یه غریبه؟

تنهایی

بعد تو تنهایی هم شیرینه

این دروغه که دلم غمگین شده

دیگه باورم شده رفتن تو

چشم من حقیقتو میبینه

ولی انگار دستمو رد کردی

تو خوبی های منو ندیدی وبه من بد کردی

راهمون با هم یکی بود

اما تو جلوی راهمو گرفتی

گفتی راه منو تو از هم جداست

همون لحظه توی وجود خودم شکستمو دم نزدم

چه دنیاییه...

هنوز توی شک رفتنتم، هنوزم رفتنتو باورنکردم

آره، تنهایی هم شیرینه، وقتی که توی تنهاییم به تو فکر میکنم

تنهایی هم شیرینه...

گفتگوی عقل ومنطق با دل

عقل:

دل بیچاره بسه اینقدر ناله نکن

اون که رفت دیگه برنمیگرده

رفته با دیگرون

اون بر نمیگرده ، رفته با ازما بهترون

ای دل، فراموشش کن

دل:

اخه مگه میشه

اون توی منه توی وجودمه، چطور وجودمو نادیده بگیرمو فراموشش کنم

عقل:

ای دل، روزی که عاشق شدی، خودمو دادم دراختیارت،

حالا نمیتونم نابود شدن خودمو ببینم

دل:

اما برگرده، اگر دوستم داشته باشه، چقدر شاد میشیم هم تو هم من،

یادته چه روزایی رو با هم بودیم، چقدر شاد بودیم، به هیچ چیز فکر نمیکردیم، یادته چقدر من سرشار از بودنش بودم

تو هم همش توی استراحت بودی، اخه غمی نبود

عقل:

شاید حق داره

مگه تو جز خودت چی داری

دل:

من توی خودم عشق دارم

عشقی که هزارتا ازتو باهوش تر توی حسرت داشتنم هستند

هزارتا آدم هستند که منو ندارند، دیدی چقدر سنگ دلند، وخودشونو اطرافیانشونو نابود میکنند، دیدی؟

عقل:

باشه توبردی ، به فکر راه چاره واسه ی برگشتنشم

دل:

به انتظارش خواهم ماند.

یک لبخند

چقدر دوستت دارم را بهت میگفتمو تو فقط یه لبخند میزدی

نمیدانم یا شایدم پوزخند، اما من به همین هم راضی بودم

اما لبخندت گاه وبی گاه بود، چقدر خودمو به دیوانگی میزدم

فقط یک لبخند، تا از لبهای زیبات دوباره جون بگیرم

حالا تو نیستی و این حس عجیب

یه حسه گنگ ومبهم

مگه چی خواستم ازت، یک لبخند، یک دوستت دارم ساده، یه عشق پاک وبی ریا

من که قلبمو بهت هدیه کردم، چطور دلت اومد پا روی قلبم بزاری

حالا میفهمم، اون لبخند گاه و بی گاهت، همش بلوف بود

یا شایدم به احمقی من میخندیدی

اینها را بیخیال، من پراز حس بودنم،

حس بودنی، تو اوج بی کسی

یادته روز اول، با یه اس شروع شد

گفتم دوستت دارم، تو فقط لبخند زدی

میدانی همون لبخندت کاردست دلم داد

دلی که تا حالا عاشق نشده بود

میخواهم تا ابد به انتظارت بنشینم،

شاید همونطور که منو کنار زدی ، اون غریبه را هم پس بزنی

ومن فرستی برای دوباره با هم بودنمان را بیایم

نه این دوست داشتن نیست

امیدوارم اون غریبه هم اندازه من دوستت داشته باشه گلم

بخند همیشه بخند

قرار آخرعشق

نشستم کنج خونه ودارم به قرار عشقمون فکر میکردم

یادته کلی بهونه آوردی واسه اومدنت،

اما اومدی، واست هدیه نگرفتم،

میخواستم تمومش کنم، همونطور که خودت خواسته بودی

چی میخواستم، چی شد

توی چشمام نگاه کردیو گفتی حرفتو بزن

حرفمو خوردم، انگاری چشمات جادوم کرد

اما با اون نگاهت دوباره جون گرفتم

توی اغوش هم واسه خودمون، واسه این زمونه لعنتی که حی سنگ میندازه جلو پامون، چقدر گریه کردیم

بهم میگن فراموشت کنم، اخه تو توی قلبمی توی خونمی ، تو وجودمی، مگه میتونم خودمو فراموش کنم

نمیدونم سرنوشتم چی میشه، اما میخوام تا ابد عاشقت بمونم

دیوانه وار دوستت دارم عشقم

ان سوی سکوت

وفای دنیا

من و تو

اندوه پرست

دیگه مهم نیست

بارون

گذرعاشقی

خداجون خیلی دوست دارم

همیشه خیلی دیراست

خوش خیال

دلم برات تنگ شده

خسته ام

طبیبم

حسودا

وفای دنیا

چرا دنیا به ما وفا نداره

مثل نگین از انگشترجدا، معنا نداره

تو اونجایی من اینجا

به رسم عاشقی ازهم جدا

یه چشمم خونه یه چشمم اشک

دلم درده، یه آه، یه حسرت با اشک

فکر اینجاشو نکردی وقتی اومدی پیشم

نگفتی نباشی دیونه میشم

حسودا درکمینند چندبار بهت گفتم

چرا گوش ندادی به حرفم

چرا دنیا وفا نداره؟!

انگاری دنیا سرجنگ داره با ما

ما چندمین عاشقیم که از هم جداییم؟

چرا دنیا به عاشقا وفا نداره؟

من و تو

من یه کوهم، آرومم

تو رودی، پرخروشی

من یه آهم، یه دردم

تو لبخندی، شیرینی

من یه آتشم، سوزناک

تو برفی، بی حس ونمناک

من نورم، چهل چراغ

تو تاریکی، مثل شب

من پراز حس خواستنم

ولی تو حس نبودن ونخواستنی

اندوه پرست

كاش چون پائيز بودم ...

كاش چون پائيز خاموش و بی روح بودم

کاش چون پاییز

برگ هاي آرزوهايم دونه دونه زرد مي شد

آفتاب چشم هایم سرد مي شد

آسمان قلبم پر درد مي شد

تنم زرد وبی روح میشد

بارفتنت چشمانم هی مات ومبهوت میشد

ناگهان توفان اندوهي به جانم چنگ مي زد

اشگ هايم همچو باران تنم را رنگ مي زد

آه ... چه زيبا بود اگر پائيز بودم

وحشي و پر شور و رنگ آميز بودم

لباس هایم را ازتن بیرون می آوردم

وخودرا سبک میکردم،

به امید لباس هایی نو ،سبک بال میشدم

کاش چون پاییز بودم

قلبم مثل برگ های زرد به زیر پای عابران افتاده

پيش رويم:

چهره تلخ زمستان جواني

پشت سر:

آشوب تابستان عشقي ناگهاني

سينه ام:

منزلگه اندوه و درد و بدگماني

كاش چون پائيز بودم ... كاش چون پائيز بودم

دیگه مهم نیست

دیگه مهم نیست، ندیدن اون چشم هات

دیگه مهم نیست، اشک های من، فدای مهربونیات

دیگه مهم نیست، گرمی دستات

دیگه مهم نیست، ندیدن لبخندات

دیگه مهم نیست، هرجا که باشی

دیگه مهم نیست، من اینجا تنها ، وقتی تو نباشی

دیگه مهم نیست، که رفتی، با انکار

دیگه مهم نیست، خدانگهدار

بارون

وقتی بارون میگیره دلم بیادت میگیره

یادته چقدرشب ها زیر بارون مینشستیم

بهت میگفتم بیابریم خیس میشیم

تو میگفتی، نه اینجوری قشنگ تره

اره، راست میگفتی اون شب ها قشنگتره

میگفتی خوبی بارون به اینه که وقتی گریه کنی کسی نمیفهمه

حالا تونیستیو من بیاد شبهای بارونی، زیر بارون تنها نشستم

آره راست میگفتی، من بیصدا اشک میریختم وتو نمیفهمیدی

اشک چشم هام جاری میشه مثل بارون چیکه چیکه

گذرعاشقی

بشنو درد دل مرا،

خیلی حرف ها هست از این درد بی انتها،

روزگاری خوش بودم

بی غصه، بی اعتنا بودم

هرشب به امید فردای دیگر

هرصبح باشروع روزی دیگر

امروز چه زیباست، هوای بهاریست

صدای پرنده ها، یکم رویاییه ،امازیباست

برفتم توی باغ قدم زنان، ساعت ها پیاده روی

توی فکری رها، بیاد مدرسه، چه دورانی

ازبحرتشنگی

رفتم لب جوی آبی

یادمه معلممون، اخ یادش بخیر، میگفت بشنوید از قصه لیلی ومجنون

نصیحتمان میکرد،میگفت عشق مثل یه بیماریست، مثل سرطان

خوب یادمه ،میگفت عاشقی بی حساب کتابه،اندازه نداره

میگفتم مگه میشه، این محاله

دیدم چیزی

دختری آب مینوشدازبحرجوی

تشنه بودم

رفتم تا جرعه ای آب بنوشم

ناگاه بدیدم چیزی

دو نور درخشان، دوچشم زیبایی

مات ومبهوت خیره شدم

گویی طلسم شده بودم

سربه زیر انداخت وگفت سلام

عقل فرمان نمیداد،خیره موندم

انگار زبانم را تکه تکه کردند

گفتم س س سلام

همچنان خیره بودم

سری از فرط خجالت به زیر افکند ورفت

ومن همچنان خیره بودم

گویی جادو شده بودم

گمونم ساعت ها گذشت

ومن همچنان مات ومبهوت بودم،

همش اون چشم های زیبا

مگه میشه، یعنی عاشق شدم، با یک نگاه گیرا

یادحرف معلم افتادم

یعنی اینقدربی حساب وکتاب؟!

نه، نه، توی این زمونه

عشق بی نام ونشونه

عشق نیست یه دروغه

دوستت دارم ها هم یه دروغه

اما نه، پس این چی بود

چرا تصویر چشمانش یک لحظه از خاطرم نمیرود

هنوز جلوی چشمان او را میبینم

عقلم خودش را باخته، دلم را میبینم

میگویم این چیست

میگوید این عاشقیست

نیرویی میگفت برو، برو تا نرفته

به خودم امدم که به طرفش میدویدم

صدایش زدم، خانم خانم

شندید، نزدیکش ایستادم

برگشت وبه چشمانم خیره شد

دوباره اون چشم ها،باچشمانم درهم تنیده شد

خودم را باختم

گویی لال شدم

بعدازسکوتی، که برایم ساعت ها گذشت

گفت بفرمایید

عقلم کارنمیکرد

زبانم لال شده بود

قلبم به طبش افتاده بود

وفقط دل بود که حکمرانی میکرد

---------. . .

گفتم تو کیستی

گفت،نمیشناسی منو؟مگه اینجایی نیستی

چشمانم را بستم ودنبال جوابی میگشتم

یهنی الان تو مسیر سرنوشتم

چشمانم را که باز کردم نبود

مگه میشه،یعنی رفته بود

اخه این که بود

انگار قلبو وجودمو برده بود

همه فکرو ذکرم او بود

باپاهایی لرزیده ودستانی سرد وچشمانی بهت زده نشسته ام

ادامه دارد...

درنسخه بعدی کتاب بزرگ همراه من منتظراین قسمت باشید.

خداجون خیلی دوست دارم

پراز دردم پر از خواهش

پراز بودن پراز نیایش

تویی که توی همه دردا کنارمی

اخه تو تنها نگارمی

تویی که تنها یارمی

تو شریک و رفیق تنهاییامی

میخواهم بروم وضو بگیرم

چند رکعت نماز شکربخوانم

تویی که به من آموختی، آیین چگونه زیستن را

دراین زمانه،ازدست گرگها، چگونه تنها بودن را

چون تو خود تنهایی

پس مرا درک میکنی که چه تنهایم

اما نه، من تورا دارم

میفهمم حال تنها بودنت را

میفهمم حالت را، که با چه شورو عشقی مارا ساختی

ای خدا تو مرا رها نکن، که ازاین آدم ها هیچ خیر ندیدم

نمیدانم گر تورا نداشتم ،چی میشد حال و روزم

خداجون خیلی دوست دارم

همیشه خیلی دیراست

همیشه خیلی دیر است

حتی فلسفه یونانیان را نباید

چشم و گوش بسته پذیرفت.

تو آمدی و گفتی از نو شروع کنیم

مثل روز های اول اشنایی

مثل تولدی دوباره،

گفتی دلتو بدست میارم

گفتی برای شروعی دوباره هیچ وقت دیر نیست

اما غافل ازاینکه دلی نمونده که بخواد بدست بیاد

تو رفتی ویه آه یه سوز یه درد بجای گذاشتی

این دل بیچاره تو حسرتت سوخت

حالا برگشتی، چطور از نو شروع کنیم

دیگه خیلی دیره

خوش خیال

میبینی دلم چه تنهاست

میبینی اسیر غم هاست

سهم من اینه، که تو خوش باشی با دیگری

واین دل بسوزه تو حسرتت که تو با دیگری

خوش بحال اون غریبه

که حداقل تو رو کنارش داره با همه غریبگی

دل من چه خوش خیاله

میگه اون برمیگرده، بیخیاله

ای دل تو چه دانی که اون بیخیاله

تورو تنها گذاشت، پیه یاره

یادته میگفتم دوستت دارم،یه یاری

توبهم میگفتی چه خوش خیالی

اما میخوام خوش خیال باشم

میگن خوش خیالی یعنی امیدواری

میخوام تا ابد خوش خیالت باشم

شاید بتونم تورو درکنارم داشته باشم

دلم برات تنگ شده

دلم برات تنگ شده نیستی کنارم

هنوز باور نکردم که تورو ندارم

چه راحت میگی که دوست ندارم

دلم خونه اما هنوز رفتنتو باور ندارم

عشق ما اشتباه بود خودم میدونم

اما وابستت شدم من نمیتونم

دلت چجوری اومد تنهام بزاری

حالا تورفتی و من تنهاترینم از دوری

دلم برات تنگ شده، آخه من ادمم

تو نیستیو من تنهاترین عالمم

یادنبودنت، قلبم را میسوزاند

پراز دردم، دردم تنم را میلرزاند

خسته ام

خسته ام از حرف های تکراری

وقتی نیستی حالم میشه غصه وگریه زاری

خسته ام از دنیا وآدم هاش

خسته ام از عشق وجدایی هاش

خسته ام از تو واحساسم

خسته ام از عشق بی حسابم

خسته ام از سرنوشت تلخ

خسته ام از هستیه بی مرز

خسته ام از دست های سرد

خسته ام از واژه های بی تکرار و پراز درد

خسته ام از این درد

خسته ام از این ظلمت، ازاین شب سرد

خسته ام...

طبیبم

نمیدانم چرا درد بی درمون گرفتم

میگویند طبیب حالت را خوب میکند

نمیدانند که از دوری یار خسته ام

نمیدانند، طبیبم رفته، رفته به یه جای دور

رفته با یه دوست

طبیبم مرا تنها گداشت

من طبیبم رو میخوام، تا شاید با آمدنش تسکینی باشد برای این قلبه خسته ام...

حسودا

من اینجاهم وتو انجا

چه سخت میگذره دنیا

دوست داشتم اینجابودی

دلهایمان را به هم گره میزدیم،همینجوری

گر چه از همین راه دور هم

وجودمم در وجودت پیچ خورده

مثل یک گره کور

به کوری هرچه حسود

آه، حسودا بدونید، وجودم رفت

هستی و زندگیم رفت

آخر نیش وکنایه هاتون، کار دستم داد

عشقم رفتو یه نامه به دستم داد

یک نامه،با موضوع:

من رفتم گرچه میدانم برایت مهم نیست...

تقصیرشماست،

بترکه چشم هاتون که طاقت دیدن ندارید

نبض احساس

نبض احساس

این منم

رویایه دیرینه

این زمانه لعنتی

ضامن آهو

مناجات

پرستوی مهاجر

اشتباه عشق

می ترسم

دلم درده

بوسه

من میرم

تنها و درد دل

دلم تورو میخواهد

چشم های ناز

ببار باران ببار

میخواهم بنویسم

نبض احساس

من تنها مانده ام

تنهاوبی کس پی یارم

این منم، باز تنها شده

توکوچه های بی کسی، بی کسوبی پناه شده

نبضم باز تندشده

ازوقتی که یار رفته تنهاشده

پی یاره

این نبض باز بی قراره

نبض بی قرار احساسم

پراز شورم پراز احساسم

شباهنگام پی میکده ام

جامی نوشم تا جانی دهم به این پیکرم

تاازمستی همه چیز را ازیادبرم

این نبض بازتند شده،کی ازیاد ببرم

یارم نیست جانم

ای نبض توچه خواهی ازجانم

بی قراره یاری؟

اما اون رفته پی شادی بایه یاری

تو رفتیو هنوز میزنه این نبض تپنده احساسم...

این منم

این منم،یکه وتنها چشم به راه جاده ها

غمگین وگریان ،دراین شب بی انتها

این منم،بادلی تنها ودستانی سرد

این منم،باچشمانی پر اشک و سینه ای پردرد

این منم،بانگاهی تازه به آینده

منمواندوهی سردکه به دل مانده

این منم،سواربر ابر ومانندباد

توفانی، پرغبار وتند

همانندبادی که ازکوهها ودشت ها،بسوی جنگلی سرسبزمیگذرم

درشهر ها وآبادی ها بدنبال گمشده ای میگردم

بدنبال گمشده ای تا بجویم اورا

که از دوریت شده ام دیوانه، ای دل آرا

رویایه دیرینه

بودن باتو رویایه دیرینه من است

نبودنت، آخرزندگی ومرگ من است

ندیدنت، جامی لبریز از غرور تو

ومن این غرور را شکستم بخاطرتو

رفتنت شده یه اندوه واسه قلب دردمندمن

بیا ای هستی من

هنوز قلبم واسه رفتن ماتم گرفته

که رفتنت همه هستی را ازمن گرفته

تو هستی ای زندگی، ای رویایه دیرینه من

بیا وتسکینی ده به این قلب دردمند من

این زمانه لعنتی

دارم توي برزخ زندگي قدم ميزنم

هيج كس حالم رانميداند،که چه میکشم

سنگيني گناه ناكرده اي رابدوش ميكشم

سياه سياه،برنگ زندگي من،بی آرامشم

ازتمام دنياوادم هایش دل بريدم

امده ام اينجا، پيش خدا رسیدم

اي خدايی كه ميبيني احوال مرا

چرابه اتش كشيده شده، هستي اين من تنها

ازدنياوادم هایش هيج خيرنديدم

شايدحق باشيطان بودكه نكردسجده،برآدم

بس كه اين ادم هاپليدند

مردم اين زمانه همه گرگند

همه شده اندكفتار،همه كور وكرند

ميگويندفرزندبه پدر رحمي ندارد

مگرفرزنددر كودكي ازبدر جه خيري ديده؟

همه اش چوب وگتك

همه اش،خفتوخاري،همه اش متلک

طلافي جي رو داری درمياري

توفرزندت راياري؟

نمازهايت بوي رياميدهد

پیوسته تندوبلند،بوی نمازنمیدهد

مگراز این زمانه چی خواستم که هستیم شده این

یعنی اینقدربد بودم که سرنوشتم شده این؟

تو چه كردي بامن زار

چرامیکنی گناهت را انکار

كاش يكم رحمي داشتي

كاش يكم مراميشناختي

دست هایم را رها کردی دراین اجتماع

بوی کثافت،بوی گرگ میدند،مردم این اجتماع

همه با سرعتی باورنکردنی درعبورند

تنه ای میزنندومیرند، بس که بیشعورند

زنی،مثل نقاش یک سطل ارایش کرده

یا مردی مثل چوله موهایش را سیخ سیخی کرده

دست دردست هم،نامحرم

میخندندومیرندپی هم

توخجالت نمیکشی؟

بس که مزحکی

یا که پولداری،سوارماشینیست،بالباس های فاخر

بدون لباسو ماشین،انگاری مثل گدای محله مان،یا که قاطر

هیچ کس تنهاییم را درک نکرد

همه پی خوشیو هرزگیند

من درعجبم،همه یکروز میمیرند

همه هستی ات میشود یک وجب خاک که روی سرت میریزند

که هر یک گناه،تقاصش را هزاران سال پس بدهی

فکر میکنی نمیدهی؟

خداوندخوب ميدانداين حال مرا

بس جرانميفرستدامدادي به اين دردآشنا

خدايا اين است سرنوشت من؟

كه تواين زمانه تنهاگم بشم؟

خدایا،مگرنمیگویند تو بی کسان را یاری

من بی کسو بی پناهم،پس تو کجایی

میخواهم داد بزنم،تابدانند همه هستی

که خدایی هست هنوز،صاحب هستی

انگاری زبانم را از هم گسسته اند

قدرتم را از من ربوده اند

انگاری من مرده ام

آری،من مرده امو اينها همه خاطرات تلخ من است از این زمانه لعنتی

______________________-

تقدیم به کسانی که سرنوشت بازیشان داده واز این زمانه وسرنوشت هیچ خیر ندیدند.

خداوندا،مرا تا زمانی زنده نگه دار که قدرت زندگی را داشته باشم

خداوندا،زمانی جانم را بگیر،که علیل وذلیل نشده باشم،نه که درپیری، دستوپایم شکسته باشد

خداوندا،هیچ وقت تنهایم نگذار که محتاج نامردان ویا فرزندان شوم

آمین،یارب العالمین

ضامن آهو

كاش جون آهويي بودم كه شكارجي روزگار دنبالم بود

دوس دارم ضامنم شوي

دوس دارم ضامنم شوي ازدست اين جنگال روزگار،تویارم شوي

يا امام رضا مراطلبيده اي،دارم مي آيم پابوست

دارم مي ايم ظريح طلاييت راببوسم

بوسه اي برنگ عشق

توي راهم قلبم داردميطپدازعشق

توي راهم،جشمانم خواب ندارد

جشمانم گريانست،اين اشك هاپاياني ندارد

مراطلبيده اي،مرالياقت ديده اي

ايا درمن جه ديده اي؟

دوست دارم يكي ازكفترات بودم

روي گنبدطلايت مينشستمو پرپرميشدم

ياامام رضامراطلبيده اي،دارم مي ايم به سويت

اين دلم جندساله ميكنه جستوجويت

جست جوي راهي كه مرابطلبي

كي شودببينم روي ماهت

ياامام هشتم،اي هشتمين نورخدا درزمين

اي غريب مشرق زمين

حاجتي دارم،گرجه حاجت هازياداست

بحق خاندانت،بحق جوادت

منجي هست كه سالهاست منتظرشيم

تاكي به انتظارش بنشينيم

پیش خدا واسطه اي باش براي امدنش

یا امام رضا،یا ضامن آهو...

مناجات

خداوندا، مرا تا زمانی زنده نگه دار که قدرت زندگی را داشته باشم

خداوندا، زمانی جانم را بگیر،که علیل وذلیل نشده باشم،نه که درپیری، دستوپایم شکسته باشد

خداوندا، هیچ وقت تنهایم نگذار که محتاج نامردان ویا فرزندان شوم

خداوندا، زنده ام به سياهي وطباهي كشيده نشم

خداوندا، درلحظات بي كسي تويارم باش،قرارم باش

خداوندا، گويندشب اول قبرپراز ترسوازدحام است، تنهایم مگذار

خداوندا، پل صرات،باریک وبرنده است،دستانم رابگیر

خداوندا، صحراي محشر،فرستادگانت را به کمکمان بفرست

خداوندا، ناتوان هستیم،رهایمان نکن

خداوندا، رهایم نکن، ما بی تو هیچیم

خداوندا، همسرپاک به مابده،وزندگی بدون خیانت

خداوندا، سختی های زندگی را به ما نده،ما قابل امتحان نیستیم

خدايا به خاطر اين روح بزرگ به همه ما كمك كن

خداوندا، بحق فاطمه زهرا، بحق پنج تن آل عبا

بحق تشنه لبان کربلا،امام غریب امام رضا

بحق تمام فرستادگانت،بحق...

اول ظهور آقامون امام زمان وبعد شفای مریض هاوسیری یتیمان وفقیران،بخشش گناهان ماو.... ومارا ازگناهان دورنگه دار

آمین یا رب العالمین

پرستوی مهاجر

زمانه اي كه افكارهمه مردم ازروي رنگورياست

زنده بودنو زيستن چه سود

شده اند دوازده رنگ جعبه نقاشیم

شده رنگ سیاه،زندگیم

دستان قهار روزگار، حلق آویزم کرده

رنجورو ناتوانم کرده

چشم هایم دگرنمیبیند

دستو پاهایم دگر تاب این مردم را ندارد

بادها دگر آن خنکی را ندارند

باران ها،گاه وبی گاه می بارند

زمین سردش شده

ازشدت سرما،خودش را میلرزاند

درخت ها دیگر آن سرسبزی را ندارند

هوادگر آن تمیزی را ندارد

رودها،خبراز ماهی ها ندارند

كاش جون پرستويي بودم

خانه وكاشانه مان را رها ميكردمو مهاجرت ميكرديم

ميرفتيم به دور دست ها

ترك ديارميكردم

پرواز تااوج آسمان

رفتن تابينهايت،رفتن ازاين زمان

از اين زمانه هيج خيرنديدم

همه هستيم رفته به باد،میخواهم شوم آن که بودم

اي زندگي توچه خواهي ازجانم؟

شدي مخل آسايش وروانم

كاش جون پرستويي بودم

كوچ ميكردم،به يه كوچ فصلي

ميرفتم ازاين زمانه وهستي

كاش جون پرستويي بودم

ميرفتم،رفتن دسته جمعي...

اشتباه عشق

امروزعشق دلم راشكست

بايک اشتباه،جشمانش رابست

حرف هايي زد که نبايد ميزد

انگاري دلم را جنگ ميزد

بهم گفت برو بمير

نميداندبي تقصيرم،اي دل گير

نميداند که من ازدوريش هزاربار مرده ام

ياكه از حرفش جان سپرده ام

حرف من ازعشق بود

حرف تو ازاشتباه بي فكربود

ميدانم ناراحتي ازفاصله

هرروزگله ميكني،اين حرفهاحرف دله

من بي تقصيرم اي عشق

جراميكني ازمن گله،اي عشق

من مقصر،باشه

من رادوست داشته باش بي غصه

دلم درده

آهم سرده

تنم گرمه

اين دله كه داره ميرنجه

می ترسم

تورفته ای ومن ازتنهایی می ترسم

من ازاین شب سیاه می ترسم

من ازسکوت بی انتها می ترسم

من از دستان سرد در تابستان می ترسم

من از هجوم خاطره ها می ترسم

منم از اشکای زیادی می ترسم

من از دستای لرزان می ترسم

من از لبخند اجباری میترسم

من از بوسه تکراری می ترسم

من از فیلم روزهای تکراری می ترسم

من از خیانت درعشق می ترسم

من از مستی مست می ترسم

من از واژه مرگ می ترسم

من از دوباره ندیدنت می ترسم

آری من میترسم،

رخنه کرده در درونم این ترس اعصاب خورد کن

بیا و با آغوش گرمی این ترس را از تنم بیرون کن

دلم درده

دلم درده

يه اه برسوزه گرمه

انگاري مثل مرگه

دلم داره باهام ميجنگه

تنم گرماي وجودش راميخواهد

جشمانم رنگورويش راميخواهد

دستانم گرمی دستانش را میخواهد

تمام وجودم به لرزه افتاده، اورا میخواهد

بوسه

مراببوس،شایدآخرین حرفه دیده من

مراببوس،آخرین حرف مونده درسینه من

مراببوس،بوس آخره ،قبل ازرفتن تو

مراببوس،که روی گونم باشه عطربوسه تو

مراببوس، این دقایق آخره

کی میتونه این لحظاتو ازیادببره

مراببوس،آخرین حرف منه

کاش میدونستی توسینم پرازغمه

تومیبوسیومن پرپرمیشم تواین لحظات

دلت میاد که یادت نیاد این لحظات

لحظه های آخره باتو بودنه

من دوستت دارم ،میشه یادت بمونه...

حالاتونیستیوفقط یه یادگاری مونده واسم

عطریوسه تو هنوز رو گونمه،همین کافیه واسم

.

.

.

.

کاش توبودیومیبوسیدمت

بوسه ای بی رنگو ریا

کاش بودی میبوسیدمت

بوسه ای به رنگ عشق، برنگ مزه اون چشمهات(عسلی)

.

.

.

توبوسیدیو رفتی،ومن هنوز به انتظار یک بوسه نشتسه ام...

من میرم

من میرم،شاید رفتن حق منه

من میرم،بودنم لمس منه

میرم،تاجداشم ازتو واین احساس

من میرم،باتوام ای بی احساس

میرم،به یه جای خیلی دور

میرم، اما توای بی انصاف،بهم میگی بدرود؟!

میرم،اینجا جای من نیست

موندنو دیدن اوغریبه هم کارمن نیست

میرم به یه جای آشنایی

اونوقت میبینی که چقدربی من تنهایی

میرم خلاص شم از این درد بی انتها

باید شروع کنم دوباره از ابتدا

خاطرات از جلوی چشمانم مرور میشه

کی تموم میشه،ای دل عاشق پیشه

اون غریبه الان اینجاست

توچی میخواهی از منو این احساس

من میرم،به چشم هایم نگاه نکن

چشم هایم دوست داشتنت را لو میدهند،دست هایم را ول کن

من میرم،اخریک روز میبینی از ازدهام این شب هاواین فاصله ها، بی تو مرده ام

تنها

تونیستی وتنهایی هم عالمی دارد

به هرکس مینگرم معشوقی دارد

تو رفتی وتنهایی هم شیرینه

بعداز رفتنت این تنهایی وغمه که به دلم میشینه

________________

درد دل

دلم درده

ي اه برسوزه گرمه

انگاري مثل مرگه

دلم داره باهام ميجنگه

تنم گرماي وجودش راميخواهد

جشمانم رنگورويش راميخواهد

دلم تورو میخواهد...

دلم تورا میخواهد

به وسعت تمام نداشته هایم

این تنم لمس بودنت را میخواهد

غم نبودنت مرا دیوانه کرده

شده ام مثل آدمی که مست کرده

نه دیروز را داشته ام ونه امروز را

نمیدانم با آینده چه کنم،کاش میدیدم تورا

رفتیو به آتش کشیدی جنگل دلم

همه جنگل سوخته، شده کوهستان، دلم

میدانی؟هرشب بارانیست آسمان دلم

اما دریغ ازسبزه،دارم به این مینگرم

بجز جنگل،همه هستی ام سوخته

کاش برمیگشتی وباهم می کاشتیم نهال آرزویایمان را دراین جنگل سوخته

چشم های ناز

اولش فکر نمی کردم که دلم رو برده باشه

يا دلم گول چشای روشنش رو خورده باشه

اما نه گذشت و ديدم که دلم ديوونه تر شد

به تو گفتم و دلت از غصه من باخبر شد

آخ که چه لذتی داره ناز چشماتو کشيدن

رفتن يه راه دشوار واسه هرگز نرسيدن

می دونم دوستم نداری مثل روزهای گذشته

من خودم خوندم تو چشمات يه کسی اينو نوشته

می دونم فرقی نداره واست عاشق بودن من

می دونم واست يکی شد بودن و نبودن من

اما روح من يه درياست پر از موج و تلاطم

ساحلش تويی و موجاش خنجرای حرف مردم

آخ که چه لذتی داره ناز چشماتو کشيدن

رفتن يه راه دشوار واسه هرگز نرسيدن

ببار باران ببار

ببار باران ببار

تند وپیوسته، بی وقفه ببار

ببارباران ببار

به سرزمین دل من ببار

به کوه ودشت هایش

به سبزه وباغ هایش

ببار باران ببار

به افقی روشن ببار

ببارو جان مرا خیس کن

تا ازخنکیش مرا لرزه وا کن

به صورت من ببار

تا اشک هایم را کس نبیند

ببارو وجود مرا بشوی

که از اشک هایم شده روان، جوی

ببار باران ببار و مرا سرمست کن

که دلم از این زمانه شده خون

از شهر وآدم هایش

ازنارو ونارفیقی هایش

همه شده اند حیوانی درنده

یکی میبازه واون یکی برنده

یکی با دیگری پیمان عشق میبندد

غافل ازاینکه بادیگری درحال عشق بازیستو چشمان خودرا میبندد

ازچی بگوییم، ازکجابگویم

ازعشق و خیانت هایش، یا ازکفرو جهالت هایش یا...

نمیدانم از چی بگویم

یادندان به جگر گذارم، یاچشمانم را ببندم و هیچ نگویم

ببار باران ببارو این همه کثافت را بشوی

تا با پاکیش شوم محجوی

ببار باران ببار...

میخواهم بنویسم

میخواهم بنویسم، ازدرد

ازدرد بی درمون، ازدردی که یه آشنا بهم رسوند

میخواهم بنویسم،ازعشق، ازدوست داشتن

ازقلب، ازدل، ازاحساس

هرلحظه ازم دور میشی، ای بی احساس

تونیستی ویادت هرلحظه مرا آشفته میکند

یادت فلب و روحم را ازده میکند

مثل یه بیماری شدید،مثل سرطان

یادت دروجودم ریشه کرده،ای دیوانه تراز همه گان

این سرطان دلم، امانم را بریده

بیادت ، دلم ازهم تنیده

عشقت مرا آدم دیگری ساخت

این دل باهمه بی مهری هات باز هم باهات می ساخت

تورفتی و من محکوم به تنهایی شده ام

کنج اتاق تاریک، سرد وبی روح شده ام

با رفتنت یه اندوه بجای گذاشتی

که رخته کرده دروجودم، کاش یکم مرا میشناختی

میخواهم بنویسم، از اون حرفت که گفتی

میگفتی عاشقی مثل خواب میمونه

یک شب میخوابی، فرداش میبینی که نمیمونه

توکه این هارا میدانستی

پس چرا عاشقم کردی

نمیدانم از این پس با تنهایی چه کنم

باید بشینمو هرشب به یادت گریه کنم...

رویایه خواب تکیه برباد

من پاییزم

محرم آمد

توبامن بگو

من تورادوست دارم

من هنوز همانم

رویایه خواب تکیه برباد

خیابان شلوغ

من پاییز را دوست دارم

زندگی جدید

ما نتوانستیم

خدایا

یک روز میمیری

جای خالی تو

هرزگی

من اب اشكم

من را بپذیر

پاییز زرد

ای پاییز زرد

ای فصل زیبای پردرد

میخواهم بنویسم ازتو

از زردی نگات،ای درخت بی نو

ازتوکه چهرت پرغمه

وقتی میای انگاری دنیام تو همه

از رنگ زیبات

ازبرگ های خشک سر رات

ازتوکه روزی بهار زیبایی بودی

ازدل شاخه ها برگ های تازه ای روییدی

آلودگی هوا را به جان خریدی

با باران کثیفی هایت را شستی

ازتوکه ازباران وبادهای سرد گذشتی

ازتو که برگ هایت شدند به تعداد سر انگشتی

ازتوکه بادها برگ هایت را کندند

پرندگان،دلت را شکستند

ای فصل خزان

ای یاد آوره دل مردگان

میدانم،زمانه دلت را شکسته

شاخه وبرگ هایت ازهم گسسته

پرندگان دیگر برویت آواز نمیخوانند

یاکه چوپانان به زیرت نی نمیزنند

شدی لخت وپتی

مثل مسافری تنهاوغریب

دستانت سردو پوستت کنده شده

تنت بی روح و برگ هایت خشک شده

آدم ها شاخه ها وچوبهایت را آتش میزنند

انگاری دارند وجودوروحت را چنگ میزنند

این باد زمانه حی میوزد

ازلای شاخه هایت عبور میدهد

تا آخرین برگ هایت را بدزدد

این زمانه رحمی به حالت ندارد

آدم ها دیگر برویت حتی یادگاری هم نمینویسند

شدی مثل برگ هایت که زیر پای عابران ریس ریسند

چقدرما مثل همیم

هردو از زمانه خوردیم و دم نزدیم

تو پاشیده شاخه وبرگ هایت،ومن موهایم

تو زردی برگ هایت،و من زردی نگاهم

تو سردی تنت،ومن جونم

تو خشکی شاخه هایت، ومن دستانم

تو... و من...

چقدر،ما مثل همیم

تو روزی بهارو،الان زرد خزان

من جوان و الان دلشکسته وناتوان

آری،من مثل درخت پاییزم

برگ هایم را میریزند

من پاییزم

تو خودم مردمو دم نزدم

من پاییزم...

محرم آمد

محرم آمدرخت عزا رابرتن بوشيم

همه باهم زمزمه ياحسين گوييم

اي محرم توجه شوري داري؟

اي ابولفضل توحسين را دراغوش داري؟

لباس مشكيم رابتن كردموبه انتظارمحرم نشسته ام

كاش در صحراي كربلابودموپابه پات ميجنگيدم

اي حسين

اي يكي ازپنج تن آل عبا

روسياهم روسياه

دلم تنگه براي حرمت

براي ضريح شش كوشه ات

براي بين الحرمينت

اي حسين،من به فداي گلوي ضربت خوده ات

تونماز رابه پاداشتي

آب فرات رابرويت بستند

چقدر يزيدو آدم هايش پستند

مگرنميدانندتوفرزند شيرخواره داري

اي يزيدتوفردابايد جواب پس دهي

دلم مست و لبم مست و سرم مست

بخون ای دل که صبرم رفته از دست

خدايا عذاداري هايمان را دراين ماه قبول بگردان،ومورد قبول اباعبدالله قرار بده

توبامن بگو

توبامن از عشق بگو

تا من بگویم از تمام ناگفته هایش

اي ليلي ليليان

توبامن از رنگ بگو

اي رنگين تراز رنگين كمان

توبامن ازجشم بگو

اي زيباي خفته در جشمم نهان

توبامن ازمست بگو

اي مستي مستان

توبامن ازاحساس بگو

اي احساس بي حسابان

توبامن ازدل بگو

که دلم هوايت كرده،اين دل بي سامان

توبامن از درد بگو

تا من قلبم را نشانت دهم

توبامن ازقلب بگو

اي قلب تبنده وجود

توبامن ازياربگو

اي يار، وای این که رفته؟؟!

من تورادوست دارم

من تورادوست دارم

ازعمق نگاهم ميتوان فهميد

من تورادوست دارم

به تعدادناگفته هايي که در دل رسوب كردندوبه زبان نيامدند

من تورادوست دارم

اي هستيه من

بيا که دارم به انتها ميرسم

من تورا دوست دارم

یه دوست داشتن قلبی،نه فصلی

من تورا دوست دارم

بیا تا من، امیدی برای دوباره زیستن را دریابم

آن قدر تورا دوست دارم،گر بگویی بمیر نمیمیرم

میمانم و تنهایت نمیگذارم

به امید باتو بودن،جون میگیرم

بادلی مملو از عشق با تو خو میگیرم

من تورا از عمق وجو،از خدا خواستم

دوستت دارم،تویی همه حواسم

من هنوز همانم

منم آن عشق گذشته

منم آن انتظار بی وقفه

منم آن جوان شاد گذشته

منم آن عشق،به دیگران چشم بسته

من همانم که شب ها خوابم را میدیدی

یاکه لحظه هایت را بیادم سپری میکردی

من همانم که به انتظار دیدنم ثانیه هارا میشمردی

بخاطر یک دقیقه ندیدنم جان می سپردی

من همانم که درآغوشم گریه میکردی

از این اوضاع نابسامانی گله میکردی

من همانم که دوستم داشتی

گونه ام را با اشک هایت، می شستی

من هنوز همانم

اما تو چی،عوض شدی به گمانم

دیگر خبری از آن همه اشعار نیست

حتی خبری از میس های گاه وبی گاه نیست

چرا به یکباره عوض شدی

پرخاشگروتندو بی رحم شدی

رحمی به حال این دلم نداری

چرا باهاش مثل غریبه ای

همه حرفی بهم میزنی

همیشه باهام سر دعوا وا میکنی

دوس داری مرا زجر بدهی

بگمانم تو دیوانه تراز همه عالمی

توشدی مغرور به عشق

داری پس میزنی این رابطه واین عشق

من هنوز همانم،توچرا آدم دیگری

دوست دارم بشوی همان آدم قبلی

دردعاشقی

چندروز پیش یه چیز را فهمیدم

اندازه1000تومان پیش عشق ارزش ندارم

نمیدانم نمیدانم نمیدانم

حرمت عشق به پول نیست،اینو میدانم

چه بسا دختران پولداری که عاشق پسر فقیری شدند

که از شدت عشق از خانه هایشان رهایی شدند

به من میگه، مگه تاجرم

نمیداند،من دلموبه تاراجش گذاشتم

هردفعه از غمه دوری،یک تکه ازدلم را میکند

میخواهم،این دل را ازبدنم بکنم

بندازم به زیر پای عابران

تادختراباکفش های قابدار،سوراخ سوراخش کنند

تادلی نماندکه مثل لاشخوربهش چشم بدوزند

اما دریغ دریغ دریغ ازیه دوستت دارم پاک وبی ریا

صلاح همشان گریه است

فکرمیکنید،منبع اشک، از توی دلست؟

رودخانه کنار روستای ما با آن عزمتش خشک شد

من مانده ام به این اشک هایشان،که میبینید مثل باران یکهو خوروشان شد

من مانده ام آن پسران مادرمرده ای

که خودشان راشکل دخترامیکنند،مثل احمقی

اگردختری؟پس چرادنبال دختری؟

اگرپسری؟پس چراشبیه دختری؟

حالا رسیده ام به حرف استادم

که زنان ناقص العقل آفریده شده اند

به دیوانه سنگ بزنید،درجواب بهتان سنگ میزند

به دختران سنگ بزنید،میشیندو میگریند

تادلی برایشان بسوزانی

غافل ازاینکه باخنجردرکمینندواین تویی که میسوزی

آی پسران باشماام

دلتان را بدست هیچ لاشخوری که ادعای عاشقی میکند نیندازید

میدانیدچرا؟

چون عشق منطق را قبول ندارد

وآغاز زندگی بدون منطق

سرانجامش میشود، دق

ما که جای خودیم ازاین رسیدن

لیلیومجنون هم بهم نرسیدند

حالا رسیده ام به حرف مادرم

تاباشی با دختری،میگوید این منم

این منم تنهای تنها بادلی مملو ازعشق تو

هیچ چیز را ازت نمیخواهم،بجزعاشقی ازتو

درکلبه ای،خرابه ای، آشیان میسازیم

نه،بگودنیامون را ویران میسازیم

اما بعد،امابعد، چی؟

من فلان سرویس و...را میخواهم،بخودت که بیای میبینی شدی مثل پست چی

نمیدانم، دلم پردرد است

امادیگر بس است

میدانم بهشان برمیخورد،آخه دل دخترا نازک تراز سنگ است...

آری،من واقعا پاییزم

این بادهای عاشقی برگ هایم را میریزند...

خیابان شلوغ

درخيابان شلوغ ودرهم

منموفكري ازغم

ازشلوغي دارم ديوانه ميشم

كم كم

سري به راست

دسته اي آدم به مغازه هامشغول تماشاست

سري به چب

دسته اي آدم،به فقيري نگاه ميكنندچب چب

فقیرناله ای،التماسی

گه گداری،دعای خیری

مغازه ها همگی بازند

صاحب مغازه هاهریک کلاهی دارند

درانبارشان،پرتاپر کلاست

که هریک کلاه رابرداشته اندازمشتری های باکلاس

وسط خیابان،پرتا پر ماشین

بوقی میزنند،همگی عصبی وخشمگین

کودکی به سمتم آمد گریه کنان

سرگردان بود،همانند گمشدگان

جوانی باموهای وزوزی

تنه ای زد، رفت مانند اردکی

زنی با صورتی آرایش کرده

پسری بهش چشمک میزند،مثل بیخودکرده

پیرزنی لنگ لنگان

پیرمردی عصا عصاکنان

دست دردست هم ناله کنان

طی میکنند طول خیابان را به وسعت کهکشان

...

وقتي به انتهاي خيابان ميرسم

رهاميشم ازاين فكرمريضم

این چه خیابانیست

چقدرشلوغست

اونجا کجاوکوچه ما کجا

دیگر نمیروم به آن ناکجا

پسرک سرکوچه ما،هرروز مینشیند

مثل پاسبان همه جارا دید میزند

چقدرکوچه ما خلوت است

کوچه ما،پراز آرامش است

من پاییز را دوست دارم

چقدر پاییز را دوست دارم

فصل خانه تکانی دل

فصل دور کردن غصه ها

فصل بی اعتنایی به ثانیه ها

فصل لخت شدن

فصل دیونه شدن

فصل خنکی باد

فصل برگ های زنده یاد

ای برگ های ریخته

میخواهی بگی،کلکوپرم ریخته؟

نه عزیز،تو غصه بودی

ازخودم جدایت کردم،انگار که نبودی

دوباره زایمان میکنم

دوباره میرویمو پرورش میدم

تورو از دست دادم به قیمت تجربه

دوباره میرویم بدون گله

دیگر باد نمیتواند اذیتم کند

باتکانی شدید،شاخه هایم را بکند

من زیبایی پاییز را دوست دارم

ریختنه برگ های کهنه را دوست دارم

من پاییز را دوست دارم

ریختنه غصه ها و سبک شدن را دوست دارم

زندگی جدید

نه در دیروزمو نه در امروز

میخواهم بسازم فردایم را

ازگذشته که خیری ندیدیم

بیا ازنو شروع کنیم،تا که هستیم

عمر ما کوتاه تر از نفسه

نه بدی، دیگه بسه

بکاریم نهالی

تابیاییم سراغش وقت پیری

تاکه یادمان باشد

اینست زندگی جدید

آری اینست زندگی جدید

وقتی غصه ها رو فراموش کنیم

یک نفس عمیق ،دراین فصل جدید

ازنو تازه میشویم مثل برگهای نهالی جدید

ما نتوانستیم

ماخواستیمو خواستیم

ولی حیف که نتوانستیم

ما داشتیمو داشتیم

مثل گدا، انگار که نداشتیم

مابودیمو بودیم

آخر نفهمیدیم که چه بودیم

ما عاشق بودیمو شدیم

اما یار نگذاشت که بمونیم

ما موندیمو موندیم

ای کاش که رفته بودیم

ما رفتیمو رفتیم

نفهمیدیم کی رسیدیم

ما رسیدیمو رسیدیم

کاشکی نمیرسیدیم

خدایا

خداياتنهايم توقرارم باش

بي پناهم تويارم باش

خدايا نزارتنهابمونم

ديگرون رو همدم غصه هابدونم

خدايا نزار دربمونم

دوس دارم بميرم

خدايامردن سهم منه

ارفتن ازاين زمونه حق منه

خداياتنهاترينم ازدوري

ميدونم که تواي خدااينوميدوني

خداياميدونم که توهم تنهایي

درد يكي مثل من روخوب ميدوني

یک روز میمیری

میروی یک روز به خاک

همه داراییت مشود بک وجب گور از خاک

فرزندانت برویت ساعاتی گریه میکنند

فقط برای دوباره ندیدنت اشک میریزند

تو میمانیو تقاص گناهانت

تو میمانیواعمال پاکت

اونجا تو هستیو برزخ وآخرت

اینجاهست زمزمه ای ازاعمال،خوب یا بدت

خوب وبد همه میروند

بعضی،مشتی خاک بروی سرت میریزند

بدنت یا موریانه میخوردیامیپوسد

توی این دنیا داری سنگ قبری که نامت را مینویسند

اگر بی طرف بودی که همه ازیادت میبرند

اگرخوب یا بد بودی،هیچ کس ازخاطرش نامت را ازیاد نمیبرد

من درعجبم،همه یکروز میمیرند

همه هستی ات میشود یک وجب خاک که روی سرت میریزند

که هر یک گناه،تقاصش را هزاران سال پس بدهی

فکر میکنی نمیدهی؟

اونجا توهستیو خودت

اینجا فقط هست،خبری ازمرگت...

جای خالی تو

جاي قاب عكست كنج اتاقم خاليست

دارم ديوانه ميشم،اين اخر بي وفايست

ازوقتی رفتی دیوانه وار میگریم واسه دوری نگات

اما افسوس که دیگه نیست قاب عکست روی درو دیوار

تورفتیو بی مهرمراترک کردی

چشمم گریانس،کاشکی برگردی

چشمانم دیگر سو ندارد ازاشک وغم دوری

دلواپستم،میدونم که اینو میدونی

دلواپسم،دلواپس اون نگاهی که ربودی

موقع رفتن،تو اون آدم گذشته نبودی

گذشته ها با من بودی

مثل پروانه بدورم میچرخیدی

حالا تورفته ای و جای خالیت،فقط یک شمع روشن کردم

انتخاب تو، اخه این چه کاری بود که با دلم کردم

وفاي تودرهمين حد است؟

رفتنت انگاری مثل مرگم است

فکر نبودت روحم را آزرده کرده

انگار با چاقویی برنده،تمام وجودم را زخم کرده

زخم ها خوب میشوند

روح آزرده ام چی،فکرش ازخاطرم نمیرود

ای هستی من

ای یاد آور روزهای خوش

ای که هرلحظه بخاطریک دقیقه دیدنت،ثانیه را میشمردم

این قلب است،نه، توش پراز درد است

دارم میمیرم از دوری

تو از من چقدر دوری

میخواهم بیایم به جستجویت

تاخبری بگیرم،یا ببینم رنگورییت

اماحیف که زخم رفتنت،از پا درم آورده

میخواهم بمیرم،بامردنم شاید که برگرده

هرزگی

بیاد دارم شبی

دریک شهر غریب

دختری دیدم با پسری

دست دردست هم،مثل همدمی

میگفتندو میخندیدندمثل بی غمی

هردو لنگه همند

بیرون کردنشان سخت نبود

اما دلم بحالشان سوخت

دلم بحال شوهری سوخت که خبر از یارخودندارد

دلم پره درده،چرا این درد ها پایانی ندارد

زنی،مثل نقاش یک سطل ارایش کرده

یا مردی مثل چوله موهایش را سیخ سیخی کرده

دست دردست هم،نامحرم

میخندندومیرندپی هم

توخجالت نمیکشی؟

بس که مزحکی

شما با هم چه نسبتی دارید؟

شما اصلا دین یا خدایی هم دارید؟

یا بقیه الله کجایی؟

همه نشانه هات که هست،پس چرا نمیایی؟

دیگه طاقت این همه نامردی وخیانت رو ندارم

چشمام خشکه،دیگه اشکی واسه گریه ندارم

بیا،بیا که تو مثل باران پاکی

ببار باران ببارو این همه کثافت را بشوی

من اب اشكم

يك روز ازتوقاب كوجک دل تنگي سراغم راميگيري

مثل كويري تشنه،سراغ آب راميگيري

مثل ابرهاي بهاري،گاه گاه مي باري

مثل رودخانه اي تشنه بيادآب مي افتي

مثل جويباري ارچشمه به همه جاروان ميشوي

مثل كوه باران زده اي،آب راميدوانيوپس ميزني

مثل قطراتي ازباران به هرجامي افتي

من پسركي تنهام كه غرورم له شده

دستمالي كاغذي اشكهايم راميخورد،مثل يك تشنه

من را بپذیر

_____________

توضیحات این شعر درپایین هست

_____________

من تورا دوست دارم

انقدركه وقتي يادت ميفتم،ديوانه ميشم

هرلبخندتو

به من اميدزيستن ميدهد

اي راضي توجقدرنازي

بياباهم دراين زندكي بشيم هم بازي

قول ميدهم خوشبختت كنم

اينو باجونو دل ميگم

اي راضي،اومدم به خواستگاريت

منتظرم كه ازسوي توبگيرمو ببينم خوشحاليت

جراجوابم رانميدهي

دارم ديوانه ميشم،پس كي ميدهي

اي راضي،نكن بادلم بازي

من دوستت دارم،نزار ازهم ببازيم

اي راضي،بگوبله؟

قول ميدم نشي ناراضي

منتظرجوابتم كه بدهم به دل

چراگرفتي ماتم،ببين منواين دل

نكنه دل بستي به يه غريبه؟

بگواون كيه كه دلت روبرده؟

بزن ديوارغرور روبشكن

دل ..(اسم دوستم).. رو نشكن

پايه همه جيز وايسادم

فقط بگو بله،تادنياموازنو بسازم

____________

واما این شعر

چندوقتیه یکی از دوستام ازیه دخترخانمی به اسم راضیه خوشش امده بودو رفت به خواستگاریش، اما متاسفانه اون دخترخانم نه میگفت نه ونه،آره

ومنم این شعر رو گفتم،ودوستم این شعررو زد بنام خودش وبا اس ام اس بهش ارسال کرد

فکرمیکنید چی جواب داد؟...

حالایا تاثیر این شعربود یا چیز دیگه جواب مثبت یا همون بله رو ارسال کرد.

نمردیمو باعث بانی خیر هم شدیم

همراه من

همراه من

به اوبگویید

خسته ام از این روزگار

بیابه پیشم

سحرخیز

ندیدنت

حسرت به دل

میدانم

همراه من

منم آن نویسنده کتاب همراه من

منم با آن کتابی که همیشه همراه من

منم آن شاعر پردردورنج

منم آن عاشقه به مردم

نمیخواهم دراین زمانه بشم گم

وقتی دلم گیرست میایم به همراه من

بازمیکنم کتاب،میخوانم یک آیه از قرآن

ای مردم،ای مخاطبان،نمیدانم چه فکری میکنید

دلم پردرد است،گوش میکنید؟

دیگه خسته ام ازاین همه خیانت،مینویسم این را

بخش کمی تامل را

ریز به ریز فوتبال را دنبال میکنند

قیمت دلار ثانیه به ثانیه را میدانند

کسی بفکرآقایم نیست

آقایی که خیلیا فکرمیکنیم نیست

چرامیگویی نیست؟

اصلا میدانی این آقا کیست؟

دراین کتاب همیشه اسم آقایم هست

بیخیالی دیگر بس است

کمی بخوان دینی ومذهبی را

بجای رمان،درانتظار یار را

همراه من همیشه همراه من است

همیشه وهمه جا همراه من است

توی غم توی مناسبت توی شادی

میدانم که این را میدانی

پس بفرستید کمی نظر

تاهنوز بهتر شود از اینی که هست

میدانم که حمایتم میکنید

پس از این کتاب شکایت نکنید

اگر شکایتی هم هست بگویید اصلاح میشود

تا مطابق میل شما شود

آیا امر دیگری هم هست؟

پس بفرستید هرآنچه که هست

سعی میکنیم تا آنجا که بتوانیم نرویم ازکنارتان

چون همراه من همیشه هست دوست ویارتان

پس میگویم تا شود باورتان

همیشه هستیم وخواهیم بود همراهتان

همراه من کتابیست تا اوج آسمانها

میخواهیم آنقدر بزرگ شویم به وسعت کهکشانها

پس با نظراتتان مارا یاری کنید

مثل یک دوست همراهیم کنید

اگر مشکلی هست بگویید

اصلاحش میکنم که ازبدیش نگویید

ما ادعا نمیکنیم که بهترینیم

اما میخواهیم تا اوج بهترین بودم پیش برویم

اولین وقدیمی ترین کتاب الکترونیکی

کتاب بزرگ ومتفاوت همراه من

یه اوبگویید

به اوبگوييدديگردوستش ندارم

عشق دروغيش راباورندارم

دگرعشقش راباورندارم

طاقت ديدن دو رنگيش راندارم

به اوبگوييدبازيجه اينوآن نيستم

توي دهان مردم،پیچوتابي نيستم

به اوبگوييددارم ميرم ديگرنيستم

ازدست داده ام همه هستونيستم

به اوبگوييدكه خسته ام

شايددست بردارد ازسرم

به اوبگوييدمن خدايي دارم

فكرنكنه مثل خودش كمونيسمم

به اوبگوييدديگردوستش ندارم

حتي خنده اش راهم بخاطرندارم

به اوبگوييدكه رفتم

ازاين حصارپر دردم

به اوبگوييدياري ندارم

توبودي، كه ديگرتوروهم ندارم

به اوبگوييد،نه نگوييد

شايدگريه كند،طاقت اشكهايش راهم ندارم

خسته ام از این روزگار

خسته ازاین روزگارم

خدایا دلم گرفته است

دارم گم میشوم

این دنیاچقدر بزرگ است

وبزرگتراز همه تویی

تن من مثل جسم بی روح است

این روزگارحی سنگ جلوی پاهایم می اندازد

بگمانم این روزگارهم حسوداست

نمیدانم حسرت چیه من رامیخورد

به چشمان اشک آلودم؟ یادستانم که سرداست؟

همه باهام سرجنگ دارند

چیه این زندگی قشنگ است

همه فکر زرنگی اند

راست میگوینددنیاسرای فریب است

بیابه پیشم

بیا توای یار همراه من شو

که از دوریت بی قرارم تو

کجایی که نیستی کنارم

که از دوریت من آرامش ندارم

بیاپیش من که تنهاترینم

چرامیکنی اخم ای زیباترینم

حیف اون چهره نازت نیست که اینجوری برافراشتس

بیابزن لبخند که دلم غرق نیاز است

کجایی که نیستی کنارم

که ازدوریت بی قرارم

بیاپیش من که تنهاترینم

کمی بخند که من عاشقنرینم

این اخم تو کارداده دستم

کمی بخندکه من دلداده ومستم

ازحجرتو من دیوانه هستم

بیابه پیشم که من اندوه پرستم

بیابه پیشم، مردم ازغم دوری

وای تو چقدراز من دوری

________

درضمن این شعر را میشه بصورت نوت هم درآورد

سحرخیز

سحرگاهان بیدارم می شوم ازخواب

بیدارمیشمو دل میکنم از خواب

میگویم ای خدای بی خواب

میشه توی زندگی نزاری بمونم خواب

ندیدنت

مرا هر دم

میبینی نگیر ماتم

که با ندیدنت ای ماهم

سرنوشتم میشود غم

غم ندیدنت ازپا درم آورده

مثل درختیم که ریشه هام خشکیده

صبرو تحملم به سر آمده

بیا وآبی بده به این درخت خشکیده

حسرت به دل

حسرت به دل مانده ام

که بگوید دوستت دارم

شادم کن حداقل بایک بوسه

بیا ببوس این گونه

گونم طعم لبهای تورامیخواهد

بیاببوس که شیرینی را میخواهد

حالاتورفته ای ومن حسرت به دل مانده ام

نمیدانم نمیدانم نمیدانم

ازکجابگویم

ازکدامش میخواهی بگویم

فقط این رامیگویم

که تورفته ایومن حسرت به دل مانده ام

تونیستیو،من چیکارکنم با این حال زارم

تورفته ایو آروموقرارندارم

خوب چیکارکنم چشم انتظارم

چشم انتظاریک آغوشم

چشم انتظاریک بوسه شیرین

بیا،بیا این دلم را ببین

ببین چطور انتظاربازگشتت را میکشد

نمیدانی،نمیدانی که ازدرد چه میکشد

هرشب به این فکر میکنم که چه میکنی

یعنی کناریک معشوقی؟

من که ازهرمجنون مجنون ترم

من که دنیامو به پات ریختم

چرا،چرامن را رهاکردی

کاش میشد که برگردی

کاش میشد که برگردی

فکرت برام شده بدترازهردردی

این چه دردیست

میگویند درد بی درمونست

نه،من میدانم که درمانش تویی

اولین وآخرین عشقم تویی

پس بیا که بیصبرانه این دلم انتظار عشقت را میکشد

مثل کویری تشنه،انتظارطعم آغوشت را میکشد

پس بیا،نگذارحسرت به دل بمانم

چون تویی آروموقرارم

بیا ای قرارم

گربیایی خوشحالیم را ازتودارم

ای بهارم

ای ناز نگارم

ای زیباتراز رنگین کمانم

دوستت دارم

نگذار حسرت به دل بمانم

میدانم

این را میدانم

رودی دروجودم جاریست

این را میدانم

عشق پوشالیست

اورامیبینم

که مثل نادانیست

برای عشق میکندخودکشی

این را میدانم

زندگی سفری کوتاست

واین راهم میدانم

آن دنیا سفرابدیست

این را میدانم

ناتوانم،دربرابرخدایی که ابدیست

نیازعشق

دارم باور میکنم

پاییز یک رنگ

تولد

باتو

رفته ام

دارم باور میکنم

دارد میشود باورم که دیگر ندارمش

یه حس گیجو گند دارم از نداشتنش

یه حس گنگ، دروجودم

دارد میکند نابودم

ای هستیم، باتو چه بودم

که از بی تو بودن، اینگونه ام

دارم باورمیکنم که نیستی

کجایی ای زیبای هستی

دارم باورمیکنم که تنهایم

دراتاق سردم لرزانم

دارم باور میکنم که نمیبینمت

دلم تنگ است، میخواهمت

دارم باور میکنم که رفتی

رفتیو بی خداحافظ،زبانت را بستی

دارم باور میکنم

آری، تورفته ایو تنهاییم را باورمیکنم

پاییز یک رنگ

ای پاییز زرد

ای عمق معنای درد

ای لباس زیبای زرد رنگ

ای زردی خوش رنگ

تومی آیی برای تازه شدن

برای ریختن برگ های کهنه وزیباشدن

میدانی از چیت خوشم می آید؟

برگهایت را میریزی

تاخودواقعیت را نشان دهی

تا بگویی من اینم

نه درختی دروغگو که پراز نقطه چینم

میدانم میدانم،خود ماشدن تاوان دارد

میبینم تنت که ترک دارد

تاوانش،بادهای سردیست،که پوستت راترک ترک کرده

اما توآرزونمیکنی که برگ هایت آی کاش برگرده

درسرمامیمانیو استقامت میکنی

چون تو پاییز تک رنگی

نه زشت صدرنگی

من پاییز را دوست دارم

فصل ما شدن، فصل یکی شدن را دوست دارم

همه درختان باهم ومتحدند

زردو یک رنگند

چقدر زیباست دیدن یکرنگی

بی آرایش، زیباترند ازهر رنگی

چه فصل قشنگی

میگویند همه یکصدا، ما دوریم از دورنگی

بیاییم کمی پاییز باشیم

از دورنگی ها دور باشیم

بیاییم یکی باشیم

بی کینه، همدلو یک صدا باشیم

دورنگی هارا دوربریزیم

یک دلو همصداباشیم

تا که هستیم

نه آنوقت که نیستم

یا آن وقت که تنهاییم

بیاییم هم را دوست داشته باشیم

بیاییدمثل پاییز باشیم

پاییز همانست که میبینیم

___________________

ماخیلی از آدم هارا ازروی لباس هایشان میشناسیم

اگر لباس های فاخر وگران پوشیده باشندطوره دیگه ای باهاش رفتار میکنیم غاقل از اینکه بدون لباس مانند همه ماست

اما این خصوصیات درپاییز وجود ندارد، پاییز برگها یا همان لباس های خودرا میریزد که نشان دهد من اینم،

نه آنکه پشت برگ های سبز(لباس های زیبا) میبینید.

واقعا چقدرزیباست دیدن یک رنگی

تولد

آنقدرغرق خودبودم که ازیادبردم

وقتی ازگذشتنش فهمیدم انگار که مردم

نمیدانم چه فکری میکند

به گمانم پوستم را بکند

چه وقت ها لحظه شمار این روز بودم

اما این درس ها لحظه هایم را ربودند

چه کنم، یعنی باید یک سال دیگر به انتظار این روز بنشینم؟

تا که این روز را ببینم؟

کاش مراببخشد

که از یادبرده ام تولدش

تولدت مبارک

باتو

باتوهستیم دوباره معنا میگیرد

با صدایت این دل دوباره جان میگیرد

ای تو از تباره بی کسی

ای نغمه دل ،تو اوج همنفسی

ای که نگاهت فریاد خواستن است

چشمانت، اوج دلتنگی من است

خواستنت را فریاد میزنم

برکوهها تاهردفعه چندین بار تکرارشودازخواستنم

دیدنت نیازه من است

بودنت خواستن من است

لمست،گرمای وجودم

بوسیدنت،لرزه تنم

رفته ام

پاییزتورفته ای وزمستان جای تو آمده است

چه آسان همه تورا ز یاد برده اند

به گمانم بعداز مرگ من هم همه مرا ازیادببرند

چه آسان فراموش خواهم شد ازخاطره ها

باشدعبرتی برای بازمانده ها

تاچندروزی غم نبودنم را به یاد دارند

همین که کمی عادت کنندیک فاتحه هم سرقبرم نمیخوانند

چه بی تفاوت ازکنارقبرم ردمی شوند

گویی که مرانمیشناسند

چه کنم تک وتنها دراین مکان(قبر)

سردوتاریک فقط تورا دارم

خدایابرس به دادم

خدایامرا ببخش غلط کردم

بزاربرگردم

دیگرنمیکنم گناهی

دیگرنمیخورم مال حرامی

دیگرنمیکنم کار اشتباهی

دیگرنمیروم روبه تباهی

خدایاخودت گواهی

کمکم کن ازاین سیاهی

خدا:

انتخابت راکردی

راهت را رفتی

راه من راه خدایی

پس چرانرفتی

نگین هستی...

چشم انتظار آمدنتم

آقا بیا، آقا بیا

شنیدم که میخوای باز آیی

کجایی آقا

چشم انتظار آمدنتم

انتظار دیدنتو به جون میخرم

هرشب وقت خواب ،چشامومیبندمو الهم عجل لولیک الفرج میخونم

هرصبح که ازخواب بیدارمیشم، به امید اومدنت لحظه شماری میکنم

هرجمعه که میگذره، به جمعه بعد می اندیشم که اقام میخواد بیاد

پس کی این سیصدو چندی سربازت جمع میشند

تورا جون فاطمه زهرا، تورا جون مادرت نرجس خاتون،تورا جون خاندان پاکت بیا...

میگویند این جمعه می آید، پس کی اقا، کدامین جمعه می ایی

دلمان خون شد، بیا...

کاش می آمدی و این انتظار مرا پایان میدادی

فرمودی: برای اومدنم دعا کنید، برای اومدنم تبلیغ کنید

تااوجایی که جون دربدن دارم، تا اونجایی که لیاقتشو داشته باشم برای اومدنت تبلیغ میکنمو میگم که آقام صاحب الزمان میاد

خداکنه وقتی می آیی لیاقت دیدنتو داشته باشم

میدونم بنده خوبی واسه خدانبودم، تو منو ببخش ، تو شفاعتمو پیش خدا کن

همین جمعه چشم انتظار امدنتم

به امید آن روزی که اشک شوق سردهم و مژده آمدنتو درکتاب بزرگ همراه من به گوش همگان برسونم،

بگم که اقایی که چندین هزارساله همه منتظرشیم اومد

اومده تا با عدالتش تابا بزرگیش تابا.... جهانمونو پراز عدلو داد کنه، جهانمونو گلستان کنه، ریشه هرچی بدی هست را پاک کنه، چون که تو پاک تراز هرچه پاکی هست هستی

به امید آمدنت....

الهم عجل لولیک الفرج

_________________________

این دلنوشته رو که خودم(نویسنده کتاب) سرودم تقدیم میکنم به آقامون صاحب ازمان

آقا بیا، آقا بیا

زمزمه وار میگویم آقا بیا اقا بیا

چه عطر خوبی می آید،

گمونم آقا همین نزدیکی هاست

بله اینجا مسجد جمکرانه

پراز شورو حال وحس بودن درکنار آقا

نور نبی می آید

آخرین منجی می آید

یوسف گمگشته می آید

یار از سفر می آید

آقا بیا آقا بیا

که چشم به راه منتظر آمدنتیم

بیاکه با آمدنت دنیا گلستانی می شود

آقا بیا، آقا بیا

شنیدم که میخوای باز آیی

شنیدم که میخوای باز آیی

فرقی نمیکند این جمعه یا جمعه دیگری

بلاخره که می ایی واین دل منم از طب و تاب آمدنت ،آروم میکنی

گرچه میدانم بیایی،برای دیدنت بازبه طبو تاب می افتد

یامهدی جانم به قربان قدومت

یامهدی، بیا که بیتاب بیتابتیم

یامهدی، این جمعه بیا که منتظریم

یا مهدی، ما را جزه برپاکنندگان ظهورت قرار ده

کجایی آقا

کجایی آقا؟ این دل هرشب توراصدامیزند

بیادمنجی که فکرمیکنیم نیست

چه میدانیم،که اون رهگذری که فلان جا کمکمان کرد تا زمین نخوریم توبودی

تونور خدایی، تواز زمین جدایی

توفرشته ای، توفقیرا را یاری

توآب حیاطی،توآخرین منجی وفریادرس مایی

تورحمت عشقی، کی شود که یک روز بیایی

شعرها ودلنوشته های این قسمت رو خودم سرودم، (امین بشارت نیا، نویسنده کتاب بزرگ همراه من)

درضمن یه دلنوشته درپایین هست (نگین هستی...) را تقدیم میکنم به اقا امام زمان،

اگر خوشتون نیومد به خوبی خودتون ببخشید.

تقدیم به تمام همه

منتظرنظرات زیبایتان هستم

درضمن اگرخواستید منو ببینید میتوانید به این آدرس بروید

Sar3Da1.Com/Amin.jpg

و

Sar3Da1.Com/Amin1.jpg

نیاز

توبه

حس نگات

دلهره

شعر سنگكی

شهاب سنگ نگاه

پاورقی

(توبه)

اینكه گناه میكنیم/دلیله بد ذاتی نیست/ مگه آدم و حوا/بودن بد ذات و حریص/من و تو هم آدميم/ همه از نسله همیم/اگه گناهی كردیم/ هرچقدر هم بزرگ بود/ فراموشمون نشه/لطفه خدا بیشتره/ فقط باید توبه كرد/دیگه به گناه فكر نكرد/وقتی خدا میبخشه/دیگه هیچ حرفی توش نیست

(حس نگات)

میبینم تو نگاهت:/یه كم غم مال دیروز/یه مشت عشق مال امروز/یه ترسی مال فردا/یه برقی تو نگاته/ نه مال دیروز،نه مال امروز،نه مال فردا /یه برقی از سر شوق/برقه نگاه منه/چشام توی چشاته خوب/ آرزومه همیشه،چشات آیینه من باشه/ تا همیشه تو چشمات،برق نگاهم باشه/یه حسی تو نگاته/یه حس مثه یه رویا/یه حسه مشترك كه/دوستش دارم یه دنیا/بذار همیشه چشمات آیینه من باشه/ بخاطر همون حس/یه حس مشترك كه،دوستش دارم یه دنیا

(دلهره)

نیستی كه ببینی

دارم ازدوریت ميميرم

حرفایه دلم رو

توفقط شعرمیبینی

فكرمن پریشونه

این دسته خودم نیست

عشقم،تو ازم دوری

من دلهره دارم

شبها تويه تنهایی

چشمام پره بارونه

فكرداشتنه قلبت

مثله خواب میمونه

من عاشقه توهستم

قلبت اینومیدونه

توعاشقه من نیستی

ذهنم اینومیخونه

من تويه چشایه تو

یك دیگری رودیدم

شایدیه توهم بود

اما اینو میدونم

بدبین شدم اینروزا

ازبس كه ازم دوری

من دلهره ای دارم

میدونم،همین روزا

ازیاده تو من میرم

یك لحظه دیگه حتی

چشماتو نمیبینم

چشمام ازسرشب بود

ازغمت می باريدن

آروم شدن كه حالا

حرفامو می نویسم

ازتو خواهشی دارم

اينارو كه میخونی

تو فقط شعرنبین

نظرت هرچی هست

غمه من روهم ببین

توبگوبازبه دروغ

اینكه دوسم داری

آخه توخودت بودی

منو عادت دادی

دوس دارم بازبه دروغ

بگی دوسم داری

خودتم باور كنی

اینكه دوسم داری

اینایی كه میخونی

حرفایه یه عاشقه

عاشقی كه این شبا

از ترس نمیخوابه

ترس اینكه تو یه روز

میری تنهاش میذاری

این شبافقط یه آرزو دارم

قبل ازاینكه یه همچین روزی بیاد

تویه آغوشه تو آروم بمیرم

(٩/٤/٩١)

(شعر سنگكی)

وقتی میخوام شعر بگم/تا داغه تنور دلم ميچسبونم/وقتی شعرا از تنور دلم میان بیرون/بوی سنگك میدن سنگك دورو خاشخاشی/از داغی، ميسوزه دستام/سفره دفترم پر عطر شعره سنگكه/تشبیه كردم شعرامو به نون/چون باعث سیری روحم میشن/میگم سنگك چون بهترین نون ایرانیه/دلم تنوره چون مث تنور داغ و گرمه/دفترم سفره است میذارم شعرای سنگكیمو توش/دلم نونوايى شعره؛شعرسنگكی/شاطرو چونه گيرو نونواش خودمم/امیدوارم نونوای خوبی باشم.

(شهاب سنگ نگاه)

ماه میتابد/ستاره چشمك میزند/دنیادر آرامش شب،قرار گرفته است/ومن بیقرارچشم دوخته ام به آسمان/درانتظارشهاب سنگ نگاهت/آسمان در اوج شب/ماه تابان وتمام/ستاره چشمك زنان دلفریبی میكند/ومن بیقرارچشم دوخته ام به آسمان/درانتظارشهاب سنگ نگاهت/طنازی شب روبه فروغ است/ستاره ها یكی یكی غیب میشوند/رنگ ورویه ماه میپرد/ نوردرنورگم میشود/چشمانم سیاهی میرود/یك شب دیگرگذشت/نه دل به ماه دادم/نه ستاره فریبم داد/نه خسته ام نه ناامید/شب دیگری در راه است/و انتظاری كه تا،شهاب باران نگاهت پابرجاست

اشعار زیبای ارسالی این قسمت را توسط سرکار خانم فاطمه نیاز21 ساله ازشیراز سروده وارسال کردند.

تشکرمیکنیم ازایشان

دکترعلی شریعتی

زندگینا‌مه

در یک نگاه

فهرست کلیات و مجموعه آثار

دکتر شریعتی‌ در سا‌ل‌ ۱۳۱۲ در خا‌نواده‌ ای‌ مذهبی‌ چشم‌ به‌ جها‌ن‌ گشود پدر او استا‌د محمد تقی‌ شریعتی‌ مردی‌ پا‌ک‌ و پا‌رسا‌ و عا‌لم‌ به‌ علوم‌ .نقلی‌ و عقلی‌ و استا‌د دانشگا‌ه‌ مشهد بود علی‌ پس‌ از گذراندن‌ دوران‌ کودکی‌ وارد دبستا‌ن‌ شد و پس‌ از شش‌ سا‌ل‌ وارد دانشسرای‌ مقدما‌تی‌ در مشهد شد. علا‌وه‌ بر خواندن‌ دروس‌ دانشسرا در کلا‌سها‌ی‌ پدرش‌ به‌ کسب‌ علم‌ می‌ پرداخت‌. معلم‌ شهید پس‌ از پا‌یا‌ن‌ تحصیلا‌ت‌ در دانشسرا به‌ آموزگا‌ری‌ پرداخت‌ و کا‌ری‌ را شروع‌ کرد که‌ در تما‌می‌ دوران‌ زندگی‌ کوتا‌هش‌ سخت‌ به‌ آن‌ شوق‌ داشت‌ و با‌ ایما‌نی‌ خا‌لص‌ با‌ تما‌می‌ وجود آنرا دنبا‌ل‌ کرد.

شریعتی‌ در سا‌ل‌ ۱۳۳۴ به‌ دانشکده‌ ادبیا‌ت‌ و علوم‌ انسا‌نی‌ دانشگا‌ه‌ مشهد وارد گشت‌ و رشته‌ ادبیا‌ت‌ فا‌رسی‌ را برگزید. در همین‌ سا‌ل‌ علی‌ با‌ یکی‌ از همکلا‌سا‌ن‌ خود بنا‌م‌ پوران‌ شریعت‌ رضوی‌ ازدواج‌ میکند. وجود تفکر خلا‌ق‌ با‌عث‌ شد که‌ معلم‌ شهید در طول‌ دوران‌ تحصیل‌ در دانشکده‌ ادبیا‌ت‌ به‌ انتشا‌ر آثا‌ری‌ چون‌: ترجمه‌ ابوذر غفا‌ری‌ ، ترجمه‌ نیا‌یش‌ اثر الکسیس‌ خ‌ .کا‌رل‌ و یک‌ رشته‌ مقا‌له‌ها‌ی‌ تحقیقی‌ در این‌ زمینه‌ همت‌ گما‌رد.

معلم‌ انقلا‌ب‌ در سا‌ل ‌ ۱۳۳۷پس‌ از دریا‌فت‌ لیسا‌نس‌ در رشته‌ ادبیا‌ت‌ فا‌رسی‌ بعلت‌ شا‌گرد اول‌ شدنش‌ برای‌ ادامه‌ تحصیل‌ به‌ فرانسه‌ فرستا‌ده‌ شد. وی‌ در آنجا‌ به‌ تحصیل‌ علومی‌ چون‌ جا‌معه‌ شنا‌سی‌، مبا‌نی‌ علم‌ تا‌ریخ‌ و تا‌ریخ‌ و فرهنگ‌ اسلا‌می‌ پرداخت‌ و با‌ اسا‌تید بزرگی‌ چون‌ ما‌سینیون، گورویچ‌ و ‌سا‌تر و... آشنا‌ شد و از علم‌ آنا‌ن‌ بهره‌‌ها‌ی‌ بسیا‌ر برد.

دوران‌ تحصیل‌ شریعتی‌ همزما‌ن‌ با‌ جریا‌ن‌ نهضت‌ ملی‌ ایران‌ به‌ رهبری‌ مصدق‌ بود که‌ او نیز با‌ قلم‌ و بیا‌ن‌ خود و نوشته‌‌ها‌ی‌ محکم‌ و مستدل‌ از این‌ حرکت‌ دفا‌ع‌ مینمود. وی‌ پس‌ از سا‌لها‌ تحصیل‌ با‌ مدرک‌ دکترا در رشته‌‌ها‌ی‌ .جا‌معه‌ شنا‌سی‌ و تا‌ریخ‌ ادیا‌ن‌ به‌ ایران‌ با‌زگشت‌ در هما‌ن‌ دوران‌ نیز فعا‌لیتها‌ی‌ بسیا‌ری‌ در زمینه‌‌ها‌ی‌ سیا‌سی‌ و مبا‌رزاتی‌ و اجتما‌عی‌ داشت‌ که‌ به‌ گوشه‌ای‌ از آن‌ فعا‌لیت‌ها‌ میپردازیم‌ .

در سا‌ل ‌۱۹۵۹ میلا‌دی‌ به‌ سا‌زما‌ن‌ آزادیبخش‌ الجزایر مى‌پیوندد و سخت‌ به‌ فعا‌لیت‌ مى‌پردازد. در سا‌ل ۱۹۶۰ میلا‌دی‌ مقا‌له‌ای‌ تحت‌ عنوان‌ "به‌ کجا‌ تکیه‌ کنیم‌" را در یکی‌ از نشریا‌ت‌ فرانسه‌ منتشر میکند. در سا‌ل‌ ۱۹۶۱میلا‌دی‌ مقا‌له‌ "شعر چیست‌؟" سا‌تر را ترجمه‌ و در پا‌ریس‌ منتشر مینما‌ید و در هما‌ن‌ اول‌ علت‌ فعا‌لیت‌ در سا‌زما‌ن‌ آزادیبخش‌ الجزایر گرفتا‌ر میشود و در زندان‌ پا‌ریس‌ با‌ "گیوز" مصاحبه‌‌ای‌ میکند که‌ در سا‌ل‌ ۱۹۶۵ در توگو چا‌پ‌ میشود.

در سا‌ل‌ ۱۹۶۱ نیز مقا‌له‌ای‌ تحت‌ عنوان‌ "مرگ‌ فرانتس‌ فا‌نون‌" را در پا‌ریس‌ منتشر میکند، همچنین‌ در طول‌ مبا‌رزات‌ مردم‌ الجزایر برای‌ آزادی‌ دستگیر میشود و مورد ضرب‌ و شتم‌ پلیس‌ فرانسه‌ قرار میگیرد و روانه‌ء بیما‌رستا‌ن‌ میشود و سپس‌ به‌ زندان‌ فرستا‌ده‌ .میشود. همچنین‌ با‌ مبا‌رزان‌ بزرگ‌ ملتها‌ی‌ محروم‌ نیز آشنا‌ میشود وی‌ در سا‌ل‌ ۱۳۴۳ به‌ ایران‌ با‌ز میگردد و در مرز ترکیه‌ و ایران‌ توقیف‌ و به‌ زندان‌ قزل‌ قلعه‌ تحویل‌ داده‌ میشود و بعد از چند ما‌ه‌ آزاد و به‌ خراسا‌ن‌ زادگا‌هش‌ میرود. در سا‌ل‌ ۱۳۴۴ مدتی‌ پس‌ از بیکا‌ری‌ ، اداره‌ فرهنگ‌ مشهد ، استا‌د جا‌معه‌ شنا‌سی‌ و فا‌رغ‌ التحصیل‌ خ‌دانشگا‌ه‌ سوربن‌ را بعنوان‌ دبیر انشا‌ء کلا‌س‌ چها‌رم‌ دبستا‌ن‌ در یکی‌ از روستا‌ها‌ی‌ مشهد استخدام‌ میکند، و سپس‌ در دبیرستا‌ن‌ بتدریس‌ میپردازد و با‌لا‌خره‌ به‌ عنوان‌ استا‌دیا‌ر تا‌ریخ‌ وارد دانشگا‌ه‌ مشهد میشود

در سا‌ل‌ ۱۳۴۸ به‌ حسینیه‌ ارشا‌د دعوت‌ میشود و بزودی‌ مسئولیت‌ امور فرهنگی‌ حسینیه‌ را بعهده‌ گرفته‌ و به‌ تدریس‌ جا‌معه‌ شنا‌سی‌ مذهبی‌،‌ .تا‌ریخ‌ شیعه‌ و معا‌رف‌ اسلا‌می‌ میپردازد در این‌ محل‌ است‌ که‌ دکتر شریعتی‌ با‌ قدرت‌ و نیروی‌ کم‌ نظیر و با‌ کنجکا‌وی‌ و تجزیه‌ و تحلیل‌ تا‌ریخ‌ ، چهره‌ ها‌ی‌ مقدس‌ و شخصیتها‌ی‌ بزرگ‌ اسلا‌م‌ را معرفی‌ نمود. استحکا‌م‌ کلا‌م‌ ، با‌فت‌ منطقی‌ جملا‌ت‌ با‌ اتکا‌ء به‌خ‌ پشتوانه‌ فنی‌ و عمیق‌ فکریش‌ هر شنونده‌ ای‌ را در کوتا‌هترین‌ مدت‌ سرا پا‌ گوش‌ میسا‌خت‌ و در نیم‌ راه‌ گفتا‌ر تحت‌ تا‌ثیر قرار میداد و سپس‌ به‌ هیجا‌ن‌ می‌ آورد

در سا‌ل‌۱۳۵۲، رژیم‌، حسینیه‌ء ارشا‌د که‌ پا‌یگا‌ه‌ هدایت‌ و ارشا‌د مردم‌ بود را تعطیل‌ نمود، و معلم‌ مبا‌رز را بمدت ‌ ۱۸ما‌ه‌ روانه‌ زندان‌ میکند و درخ‌ خلوت‌ و تنها‌ ئی‌ است‌ که‌ علی‌ نگا‌هی‌ به‌ گذشته‌ خویش‌ می‌افکند و .استراتژی‌ مبا‌رزه‌ را با‌ر دیگر ورق‌ زده‌ و با‌ خدای‌ خویش‌ خلوت‌ میکند از این‌ به‌ بعد تا‌ سا‌ل‌ ۱۳۵۶ و هجرت‌ ، دکتر زندگی‌ سختی‌ را پشت‌ سرخ‌ گذاشت‌ . سا‌واک‌ نقشه‌ داشت‌ که‌ دکتر را به‌ هر صورت‌ ممکن‌ از پا‌ در آورد، ولی‌ شریعتی‌ که‌ از این‌ برنا‌مه‌ آگا‌ه‌ میشود ، آنرا لوث‌ میکند. در این‌ زما‌ن‌ استا‌د محمد تقی‌ شریعتی‌ را دستگیر و تحت‌ فشا‌ر و شکنجه‌ قرار داده‌ بودند تا‌ پسرش‌ را تکذیب‌ و محکوم‌ کند. اما‌ این‌ مسلما‌ن‌ راستین‌خ‌ سر با‌ز زد، دکتر شریعتی‌ در هما‌ن‌ روزها‌ و سا‌عا‌ت‌ خود را در اختیا‌ر آنها‌ میگذارد تا‌ اگر خواستند، وی‌ را از بین‌ ببرند و پدر را رها‌ کنند

در مهر ما‌ه‌ سا‌ل‌ ۱۳۵۳ سا‌واک‌ که‌ غا‌فلگیر شده‌ بود و از محبوبیت‌ علی‌ آگا‌ه‌ او را بدست‌ شکنجه‌ روحی‌ و جسمی‌ سپرد، و میخواستند او را وادار به‌ همکا‌ری‌ نموده‌ و برایش‌ شوی‌ تلویزیونی‌ درست‌ کنند و پا‌سخ‌ او که‌ هیچگا‌ه‌ حقیقتی‌ را به‌ خا‌طر مصلحت‌ ذبح‌ شرعی‌ نکرده‌ است‌ چنین‌ بود " و اگر ".خفه‌ام‌ کنند سا‌زش‌ نخواهم‌ کرد وحقیقت‌ را قربا‌نی‌ مصلحت‌ خویش‌ نمیکنم‌ دکتر در ۲۵ اردیبهشت‌ ما‌ه ۱۳۵۶ تهران‌ را بسوی‌ اروپا‌ ترک‌ گفت‌ تا‌ دورانی‌ جدید را با‌ مطا‌لعه‌ و مبا‌رزه‌ آغا‌ز کند. سر انجا‌م‌ در روز یکشنبه ۲۹ خرداد ما‌ه‌ ۱۳۵۶ با‌ قلبی‌ عا‌شق‌ ، اندیشه‌ ای‌ پا‌ک‌ ، ایما‌نی‌ محکم‌، زبا‌نی‌ قا‌طع‌، قلمی‌ توانا، روانی‌ آگا‌ه‌ و سیما‌یی‌ آرام‌ بسوی‌ آسما‌نها‌ و آرامشی‌ ابدی‌ عروج‌ کرد و عا‌شقا‌ن‌ و دوستداران‌ خود را در این‌ فقدان‌ .همیشه‌ محسوس‌ تنها‌ گذاشت‌ .

خدایش‌ بیا‌مرزد و راهش‌ پر رهرو با‌د

شریعتی در یک نگاه ۱۳۱۲ تولد دوم آذر ماه در روستای کاهک ۱۳۱۹ ورود به دبستان "ابن یمین" ۱۳۲۵ ورود به دبیرستان فردوسی مشهد

۱۳۲۷ عضویت در کانون نشر حقایق اسلامی ۱۳۲۹ ورود به دانشسرای مقدماتی مشهد ۱۳۳۱ اتمام دوره دانشسرا و استخدام در اداره فرهنگ مشهد بنیانگذاری انجمن اسلامی دانش آموزان شرکت در تظاهرات خیابانی علیه حکومت موقت قوام و دستگیری کوتاه مدت ۱۳۳۲ عضویت در نهضت مقاومت ملی ۱۳۳۳ اخذ دیپلم ادبی انتشار کتاب (ترجمه) نمونه‌های عالی اخلاقی در بحمدون اثر کاشف الغطاء ۱۳۳۴ انتشار کتابهای "ابوذر غفاری" و "تاریخ تکامل فلسفه" ورود به دانشکده ادبیات مشهد

۱۳۳۶ دستگیری به همراه ۱۶ نفر از اعضای نهضت مقاومت در مشهد ۱۳۳۷ فارغ التحصیل از دانشکده ادبیات با احراز مقام اول ۲۴ تیر ماه: ازدواج با همکلاس خود بنام (بى بى فاطمه) شریعت رضوی ۱۳۳۸ اعزام به فرانسه با بورس دولتی بدلیل کسب رتبه اول تولد اولین فرزندش "احسان" پیوستن به سازمان آزادیبخش الجزایر ۱۳۳۹ ملحق شدن همسر و فرزند در فرانسه زندانى شدن در پاریس بخاطر مبارزاتش در راه آزادى الجزایر ۱۳۴۰ همکاری با کنفدراسیون دانشجویان ایرانی، جبهه ملی، نهضت آزادی و نشریه ایران آزاد

۱۳۴۱ مرگ مادر تولد دومین فرزندش "سوسن" (زرى) آشنائی با افکار فانون نویسنده انقلابی آنتیلی الاصل و عضو جبهه نجات بخش الجزایر و کتاب دوزخیان روى زمین آشنائی با ژان پل سارتر ۱۳۴۲ تولد سومین فرزندش "سارا" اتمام تحصیلات و اخذ مدرک دکترا در رشته تاریخ و گذراندن کلاسهاى جامعه شناسی ۱۳۴۳ بازگشت به ایران و دستگیری در مرز و انتقال به زندان قزل قلعه پایان انتظار خدمت و از شانزدهم شهریور ماه انتصاب مجدد در اداره فرهنگ

۱۳۴۴ انتقال به تهران بعنوان کارشناس و بررسی کتب درسی ۱۳۴۵ استادیاری رشته تاریخ در دانشگاه مشهد ۱۳۴۷ آغاز سخنرانی‌هاى او در حسینیه ارشاد و دانشگاه‌ها انتشار کتابهاى "اسلام شناسى مشهد" مجموعه آثار ۳۰ و "از هجرت تا وفات" ۱۳۵۰ تولد چهارمین فرزندش "مونا" ۱۳۵۱ تعطیل حسینیه ارشاد و ممنوعیت از سخنرانى ۱۳۵۲ معرفی خود به ساواک و هجده ماه زندان انفرادی در کمیته شهربانی ۱۳۵۴ خانه نشینی و آغاز زندگی سخت در تهران و مشهد ۱۳۵۶ هجرت به اروپا و شهادت

فهرست کلیات و مجموعه آثار

مجموعه آثار شماره ۱ - با مخاطب‌های آشنا

با پدر، استاد و مراد - همسر و فرزند

با دوستان، برادران و خواهران

از شما دو تن شهید شاهد و با شما دو تن نیز

دو وصیت

آخرین نوشته‌ها

آخرین حرف با تو ای مهربان جاودان آسیب نا پذیر

عکس برخی از نامه‌ها

مجموعه آثار شماره ۲ - خود سازی انقلابی

چگونه ماندن

عرفان، برابری، آزادی

عشق - توحید

آزادی، خجسته آزادی

خود سازی انقلابی

بر در حق کوفتن حلقه وجود

سلام های نماز

حرّ

شب قدر

معراج

مجموعه آثار شماره ۳ - ابوذر

دفتر اول ابوذر غفاری

دفتر دوم یک بار دیگر ابوذر (نوشته)

یک بار دیگر ابوذر (معرفی نمایشنامه)

مجموعه آثار شماره ۴ - بازگشت

بازگشت

بازگشت به خویشتن

وقتی صفت‌ها مشخص‌اند

معجزه ایمان و آگاهی

به کدام خویشتن برگردیم؟

بازگشت به کدام خویش؟

سرنوشت اندیشه‌ها

مصلحان متجدّد

چپگرایان انقلابی سیاسی

جامعه و تاریخ

ما در کجا تاریخیم؟

فلسفه و علم تاریخ

مارکسیسم و مسیر تاریخ

مسئولیت روشنفکران

جبر تاریخ

رسالت روشنفکر

اَسیمیله

انقطاع تاریخی

وجدان تاریخی

احساس گذشته و شناخت خویش تاریخی در شرق

تجدد بازی

استعمار و اَسیمیلاسیون

خدمت و اصلاح

روشنفکر و انتلکتوئل

استعمار آفریقا

عجز بینش غربی مارکسیستی از تحلیل استعمار

مارکسیسم و تحلیل زیربنا

ناسیونالیسم و مارکسیسم

تلقی از مذهب

جامعه شناسی و تعهد

تکنیک روشنفکر شدن

سه پایگاه

رابطهء علم و عمل

سالها تصمیم - چه باید کرد؟

بینش انتقادی روشنفکر

سیانتیسم

جغرافیای حرف

مسئولیت روشنفکر در جامعه کنونی ما

خلاصه بحث

ما دارای چند خویشتن تاریخی، فرهنگی هستیم

روشنفکر: متفکر آگاه، صاحب ایدئولوژی

ترتیب طرح مکتب ها

ماتریالیسم

مارکس، سوسیالیسم، ماتریالیسم

جهان بینی من مبتنی بر تفسیر معنوی جهان

وصیّت نامه فانون

مجموعه آثار شماره ۵ - ما و اقبال

اقبال مصلح قرن اخیر

ما و اقبال

مجموعه آثار شماره ۶ - تحلیلی از مناسک حج

پوستین وارونه

بیست و سه سال در بیست و سه روز

میعاد با ابراهیم

مناسک

حج

حج بزرگتر

بزرگتر از حج: شهادت

مجموعه آثار شماره ۷ - شیعه

شیعه یک حزب تمام

یاد آوران تاریخ تشیع نقشی انقلابی یاد و

مسئولیت شیعه بودن

مجموعه آثار شماره ۸ - نیایش

نیایش از آلکسیس کارل

مکتب سجاد

نیایش "متن"

زیباترین روح پرستنده

مجموعه آثار شماره ۹ - تشیع علوی و تشیع صفوی

تشیع سرخ و تشیع سیاه

تشیع علوی و تشیع صفوی

مجموعه آثار شماره ۱۰ - جهت گیری طبقاتی اسلام

مجموعه شامل موضوعات متنوعی است که زمینه و جهت مشترکی دارند که عبارتست از تأکید دکتر شریعتی بر مشخص کردن مرز اسلام راستین از اسلامی که منافع طبقات حاکم را توجیه می‌کند.

مجموعه آثار شماره ۱۱ - تاریخ تمدن (۱)

تمدن چیست ؟

بحث کلی راجع به تمدن و فرهنگ

تعریف تاریخ

مکاتب تاریخ و روش تحقیق آن

چرا اساطیر؟ روح همه تمدنهای دنیا است

تاریخ تمدن چین

بینش زرد (نگاه چینى)

مجموعه آثار شماره ۱۲- تاریخ تمدن (۲)

حادثه شگرف در تاریخ

خصوصیات قرون معاصر

بحث عمومی راجع جهان بینی و فرهنگ

جهان بینی و محیط

گرایشهای سیاسی در قرون معاصر

مساله خود یابی

ویژگی تمدن امروز

مجموعه آثار شماره ۱۳ - «هبوط» در«کویر»

هبوط

کویر

توضیحی درباره سرود آفرینش

توتم پرستی

دوستان عزیزم

مجموعه آثار شماره ۱۴ - تاریخ و شناخت ادیان (۱)

دروس اول تا هفتم:

مجموعه شامل برسی تاریخ و پایه های فلسفی ادیان اولیه، ادیان چینی، هندی،زرتشت و غیره می باشد.

مجموعه آثار شماره ۱۵ - تاریخ و شناخت ادیان (۲)

دروس هشتم تا چهاردهم:

مجموعه جلد دوم تاریخ و شناخت ادیان است

مجموعه آثار شماره ۱۶ – اسلام‌شناسی (۱)

مجموعه آثار شماره ۱۷ – اسلام‌شناسی (۲)

مجموعه آثار شماره ۱۸ – اسلام‌شناسی (۳)

دروس اول تا بیست و هفتم:

مجموعات ۱۶-۱۷-۱۸، دنباله درسهای "تاریخ و شناخت ادیان" است. این مجموعه ها، درسهای دکتر شریعتی در حسینه ارشاد پیرامون جهان‌بینی توحیدی، فلسفه تاریخ، مقایسه اسلام با ایدئولوژی‌های غربی از قبیل سوسیالیزم، مارکسیسم، اگزیتنالیسم، کاپیتالیسم و غیره است

مجموعه آثار شماره ۱۹ - حسین وارث آدم

حسین وارث آدم

ثار

شهادت

پس از شهادت

بحثی راجع به شهید

بینشی تاریخی شیعه

انتظار، مذهب اعتراض

فلسفه تاریخ در اسلام

مقدمه معلم شهید بر کتاب حجر بن‌عدی

مجموعه آثار شماره ۲۰- چه باید کرد؟

پیام امید به روشنفکر مسئول

روشنفکر و مسئولیت او در جامعه

مخروط جامعه شناسی فرهنگی

راه سوم

خودآگاهی و استحمار

از کجا آغاز کنیم؟

استخراج و تصفیه منابع فرهنگی

چه باید کرد؟

روشنفکر مسئول کیست؟

رابطه روشنفکر و جامعه

پرسش و پاسخ

مجموعه آثار شماره ۲۱ - زن

فاطمه، فاطمه است

انتظار عصر حاضر از زن مسلمان

سمینار زن

حجاب

مجموعه آثار شماره ۲۲- مذهب علیه مذهب

مذهب علیه مذهب

پدر، مادر، ما متهمیم

آری اینچنین بود برادر

توین بی، تمدن،مذهب

خداحافظ شهر شهادت

اگر پاپ و مارکس نبودند

میزگرد: پاسخ به سؤالات و انتقادات

مجموعه آثار شماره ۲۳ - جهان بینی و ایدئولوژی

یادداشت ناشر

جهان بینی

انواع جهان بینی‌ها

طبقات هابیلی و قابیلی

جهانبینی توحید و جهان بینی شرک

طبقه بندی بورژوا و جهان بینی مادی

توحید و شرک

شناخت توحید

اهمیت توحید

ایدئولوژی (۱)

فرق ایدئولوژی با علم و فلسفه

فرق ایدئولوژی با مذهب

نقش ایدئولوژی در قرون جدید

ایدئولوژی، شاخصه روشنفکر است

ایدئولوژی (۲) پرسش و پاسخ

ایدئولوژی (۳)

فرهنگ و ایدئولوژی

مقدمه

۱- فرهنگ

۲- تمدن

فرهنگ و تمدن جهانی

فرهنگ و تمدن قومی

سرمایه فرهنگی

بینش فلسفی

بینش علمی

بینش تکنیکی

بینش سیاسی و اجتماعی

وجدان هنری

وجدان عرفانی و مذهبی

۳- ایدئولوژی

کیفیت و ارزش این خودآگاهی

طرح مسئله به صورت دیگر

ایدئولوژی چیست؟

جامعه اسلامی

تمدن در مدینه

خودآگاهی

حکمت چیست؟

نتیجه

ایدئولوژی (۴)

ایدئولوژی (۵)

انتظار" جبر تاریخ و اراده انسانی"

دیالکتیک، جهان بینی ماتریالیستی و توحیدی

انسان،یک پدیده دیالکتیک

جایگاه مفاهیم ایدئولوژیک در دو جهان بینی متضاد

استخدام تصاویر مادی برای بیان مفاهیم معنوی

مبارزه با بت ارتجاع

توطئه‌های رنگارنگ بر علیه اسلام انقلابی

ضمیمه‌ها

پرسش و پاسخ

شفاعت تابویی و شفاعت ایدئولوژیک

هجرت و تمدن

نقش عامل هجرت در تکوین تمدنهای بشری

مهاجرت صلیبی و نهضت جهانگردی

اسلام، زیربنای عینی و رو بنای معنوی

تاثیر مهاجرت در جهان بینی انسان

مفهوم و انواع مهاجرت در قرآن

فهرست اعلام

مجموعه آثار شماره ۲۴ - انسان

انسان و اسلام

آزادی

انسان و اسلام و مکتب‌های مغرب زمین

انسان آزاد و آزادی انسان

انسان و تاریخ

اگزیستانسیالیسم

تنهایی

فلسفه خلقت انسان

مجموعه آثار شماره ۲۵ – انسان بی خود

اومانیسم در غرب و شرق

عصیان انسان

چهار زندان انسان (کنفرانس دانشکده نفت آبادان)

چهار زندان انسان (سخنرانی در مدرسه عالی خدمات اجتماعی)

انسان بی خود

انسان تمام

ارتجاع نو

نیازهای انسان امروز

سخنی درباره کتاب

آرزوها

پایان غم انگیز زندگی یونگ

مجموعه آثار شماره ۲۶ - علی (ع)

ترجمه و تفسیر خطبه ۳۲ نهج‌البلاغه

علی حقیقتی بر گونه اساطیر

قرن ما در جستجو علی

علی تنهاست

چه نیازی است به علی

علی، بنیانگذار وحدت

قاسطین ، مارقین ، ناکثین

پیروان علی و رنجهایشان

علی،حیات بارورش پس از مرگ

امت و امامت

تاریخ و علی

مجموعه آثار شماره ۲۷ - بازشناسی هویت ایرانی-اسلامی

تاریخ ایران اسلامی تا صفویه

بازگشت به خویشتن

تولد دوباره اسلام در نگاهی سریع بر فراز یک قرن

دریغ ها

تشیع: میعادگاه روح سامی و روح آریایی

ممالک همجوار

مجموعه آثار شماره ۲۸ - روش شناخت اسلام

عرب پیش از اسلام

روش شناخت اسلام

برخی ویژگیهای شخصیت پیامبر

از هجرت تا وفات

بررسی پاره‌ای از وقایع صدر اسلام

سلمان پاک

بررسی کوتاه مساله ولایت عهدی امام رضا

مکتب تعلیم و تربیت اسلامی

ضرورت شناخت تاریخ و تمدن اسلامی

خدا در مذاهب مختلف

مفهوم جهان بینی در جوامع باز و بسته

قرآن و کامپیوتر

اصول تقلید

صالحات و حسنات در قرآن

جغرافیای فرهنگی عربستان

نگاهی به قرآن

مجموعه آثار شماره ۲۹ - میعاد با ابراهیم

میعاد با ابراهیم

سخنرانی‌های حج در سال ۱۳۴۹

سخنرانی‌های حج در سال ۱۳۵۰

تاریخ و ارزش آن در اسلام

تاریخ، خط سیر تکوین طبیعی آدم

کتاب علی: کتاب فردا ، کتاب همیشه

استانداردهای ثابت در تعلیم و تربیت

معارف اسلامی

ضرورت تیپ شناسی در نوشتن بیوگرافی

مرگ، پیغامی به زندگان

مجموعه آثار شماره ۳۰ - اسلام شناسی (دانشگاه مشهد)

تاریخ اسلام به چه کار میاید؟

اسلام چیست ؟

پایه‌های اساسی اسلام اولیه

محمد کیست ؟

سیره محمد

شناخت محمد

سیمای محمد

مجموعه آثار شماره ۳۱ - ویژگیهای قرون جدید

تاریخ تکامل فلسفه

متدلوژی علم

ریشههای اقتصادی رنسانس

نگاهی به ویژگیهای قرون قدیم،قرون وسطی و قرون جدید

نگاهی به تاریخ فردا

اسکولاستیک جدید

ماشین در اسارت ماشینیسم

تمدن و تجدد

وضع آگاهی طبقاتی

برخی پیشتازان "بازگشت به خویشتن" در جهان سوم

جهان بینی بسته، جهان بینی باز

هجرت زمینه ساز

داروینیسم در تبدیل انواع تمدنها به یکدیگر

دنیای سوم خود به زبان آمده است

تلقی مذهب از دید روشنفکر واقعبین و روشنفکر مقلد

نمونه‌های عالی اخلاقی در اسلام

مقدمه‌ای به کنفرانس حسن‌الامین

مجموعه آثار شماره ۳۲ - هنر

هنر در انتظار موعود

مذهب "در"ى است و هنر "پنجره"ای

هنر گریزی از "آنچه هست"

در نقد و ادب

"نمایشنامه" ظلم بر پایه عدل

گزیده‌‌ای از اشعار

شعر چیست؟

عبرتی و حکایتی

مجموعه آثار شماره ۳۳ - گفتگوهای تنهایی (بخش ۱ و ۲)

حاوی دستنویس‌های منتشر نشدهائی است که غالبا در طی فعالیت معلم شهید در حسینیه ارشاد میباشد. مطالب این مجموعه شامل دستنوشته‌های دکتر شریعتی در زمینه بیوگرافی و شرح زندگی خانوادگی، علمی و سیاسی و اجتماعی خودش است.

مجموعه آثار شماره ۳۴ – نامه‌ها

نامه به همسر

نامه به فرزند

نامه به عمو

پیام به همایون

نامه به کاظم

نامه به دوست

نامه به دوست: مهندس عبدالعلی بازرگان

نامه به دوستان

نامه به صندوق خیریه

نامه به هیئت مدیره مجله مکتب اسلام

نامه به آیت الله میلانی

نامه به آقای ابراهیم میلانی

نامه به نویسندهء نقد و بررسی

نامه به رئیس دانشکده ادبیات

سر سید احمدخان

برادر نادیده، و خویشاوند ناشناسم

مجموعه آثار شماره ۳۵ - آثار گوناگون بخش اول

تاریخ - جامعه

انسان

شناخت اسلام

قرون وسطی - قرون جدید

مذهب -عرفان - آرمان گرایی

هنر

گفتگوی تنهائی

حسینیه ارشاد

نامه‌ها

مجموعه آثار شماره ۳۵ - آثار گوناگون بخش دوم

کودکان و نوجوانان

یک جلوش تا بینهایت صفر

مقالات

نوشته‌های متفرقه

ترجمه‌ها

فیشها و یاد‌داشتها

عکس برخی از دستنوشته‌ها

پیوستها

مجموعه آثار شماره ۳۶ - آثار جوانی

بخش اول: آثار دوره‌ جوان

مقالاتی از روزنامه خراسان

اخلاق شریعتی

مقالاتی از ایران آزاد

مقالاتی از نامه‌ی پارسی

راهنمای خراسان

۱) سرزمین خراسان و مردم آن

۲) شهر مشهد

۳) حومه مشهد و مناطق ییلاقی آن؛ سدهای اطراف مشهد؛ چشمه‌های معروف

۴) شهرستان‌های خراسان

بخش دوم: آثار دوره‌ی میانسالی

مقدمه دکتر علی شریعتی بر کتاب خلافت و ولایت از نظر قرآن و سنت اثر استاد محمدتقی شریعتی

سه سخنرانی

ضمیمه:

عهد زن

مرغ آبشار

گل ابریشم

جنایت فجیع

شهادت کاظم

عراق، سرزمین شورش‌ها

شناخت کتاب

طوفان سیاه

نامه‌ دکتر شریعتی به استاد مطهری

اگرشماهم طبع شعر دارید وشعر می سرایید، اشعار ویا دلنوشته خود را به ایمیل برنامه ارسال کنید.

shahzade242@yahoo.com

تفریح وسرگرمی

لبخند

تست ومعما

بدانید

تعبیر خواب

فال وطالع بینی

خاطرات

لبخند

عکس العمل شهروندان مختلف هنگام غرق شدن

یه سری به خودت بزن

برنامه یک روز یک دختر ایرانی

براستی حضرت علی که بود

حال و هوای اون قدیم ندیما

عکس العمل شهروندان مختلف هنگام غرق شدن...!

شهروند سودجو: از آب جمع شده در کشتی ماهی می گیرد.

- شهروند خیلی معمولی: داخل کابینی که پر از آب شده روی کاناپه دراز کشیده و سریال تلویزیونی می بیند.

- شهروند معمولی: برای گرفتن جلیقه نجات به انتهای صف می رود و از آخرین نفری که توی صف ایستاده می پرسد: «ببخشید آخرین نفر کیه؟»

- شهروند دهه پنجاه: با کسانی که می خواهند خودشان را توی صف جا بزنند، بحث می کنند و با نشان دادن انتهای صف، فردِ خاطی را به رعایت حقوق بشر تشویق می کنند.

- شهروند دهه شصت: با پیرمردی که پشت سرش ایستاده در مورد شکاف نسل ها و تفاوت میزان و محل سوختگی بحث می کند.

- شهروند دهه هفتاد: مادرش توی صف ایستاده، خودش هنوز توی رختخواب است و بیدار نشده.

- شهروند عَزب: به دنبال کِیس مناسبی برای نجات دادن می گردد.

- شهروند مُعذب: قبل از پریدن به داخل آب، لباس هایش را در می آورد و مایو می پوشد.

- شهروند مودب: مایو نمی پوشد.

- شهروند مدیر: کت و شلوار خود را اتو می کند تا بعد از نجات پیدا کردن، بتواند با ظاهری آراسته جلوی دوربین های تلویزیونی ظاهر شود.

- شهروند مسئولیت پذیر: برای حلِ مشکل با آتش نشانی تماس می گیرد.

- شهروند خبرنگار: با یکی از ملوانان کشتی به عنوان «جوان موفق» مصاحبه ای انجام می دهد.

- شهروند ملوان: به خبرنگار می گوید که از کودکی عاشق ملوان زبل بوده و این کار را به صورت حرفه ای از قایق پدالی هایِ قو شکل، شروع کرده است.

- یک مقام مسئول: وعده می دهد در عرض دو ماه سوراخِ کشتی را تعمیر کند.

- دومین مقام مسئول: قایق های نجات را تفکیک جنسیتی می کند.

- مسئول مربوطه: سوراخ شدن کشتی را تکذیب می کن د.

- مسئول عملگرا: سعی می کند آب جمع شده در کشتی را با قاشق چایخوری خالی کند.

- شهروند روسی: یک تماس مشکوک می گیرد. نیم ساعت بعد یک زیردریایی برای نجاتش به روی آب می آید و فقط شهروند روسی را با خود می برد.

- شهروند کویتی: نوبت نفر اولِ صفِ جلیقه نجات را به قیمت یک دینار می خرد .

- شهروند آمریکایی: به خاطر انتخاب مجدد اوباما و ناامیدی از بهبود شاخص های زندگی در آمریکا، جیب هایش را پر از سنگ می کند تا زودتر غرق شود!

- شهروند انگلیسی: از داخل جیبش یک فندک بیرون می آورد و با زدن یک دکمه، فندک تبدیل به یک قایق موتوری می شود. بعدها یکی از مسئولین اعلام می کند که او یک جاسوس معروف به اسم جیمز باند بوده است.

- شهروند روشنفکر: بیانیه ای با عنوان «پارادایم های پوزیتیویسم برای عبور از شرایط گذارِ غرق شدگی به ساحل امن ثبات» را به دو زبان آلمانی و فرانسوی می نویسد و آن را با صدای بلند برای مردم می خواند.

- شهروند دانشجو: با نشان دادن کارت دانشجویی میکارت دانشجویی تواند جلیقه نجات را به نصف قیمت بخرد.

- دوربین صدا و سیما: مناظر زیبایی از دریا و غروب خورشید را نشان می دهد .

- شهروند خانه دار: مشغول پختن کتلت است . سپس کتلت ها را با گوجه و سبزی خوردن به صورت ساندویچی، لقمه می کند و به شوهرش می دهد تا در هنگام نجات پیدا کردن گرسنه نماند!

- شهروند سادیسم درا: به دروغ اعلام می کند در کابینش تعداد زیادی جلیقه نجات دارد و می خواهد آنها را بفروشد . جماعت زیادی برای خرید جلیقه نجات جلوی کابینش صف می بندند .

- شهروند تازه ازدواج کرده: چندتا از عکس های آتلیه ای عروسی اش را با میخ طویله به دیوار کابینش می کوبد که باعث سوراخ شدن دیواره کشتی و غرق شدن آن می شود

یه سری به خودت بزن

پاشو !

یه سری به خودت بزن ............از خودت بگو ...

چند وقتِ که از خودت خبر نداری؟ کجایی ؟ نیستی؟ کم پیدایی ... !

یه سر به خودت بزن ...

بقیه رو ول کن ... یکمی به خودت فکر کن ... مگه چقدر زنده ای ؟

اگه تا آخر عمرت هم به این رویه ادامه بدی هیچی تغییر نمیکنه ... همینه که هست !

پس رهاشون کن ، تا راحت بشی ... بیا سراغ ِ خودت ... یه سری به خودت بزن ...

کی بهتر از خودت؟ کی بهتر از تو، تو رو میفهمه

تنهایی ؟؟؟... پُر شو ! از دورن پُر شو ...!

اونقدر پُر که همه ی جای خالی ها رو بگیره و دیگه خلعی نباشه ...

نگرد دنبالِ کسی که با اون کامل بشی ...خودت یک تنه کامل باش !

وقتی سعی کردی کامل بشی و روی پای خودت بایستی ...چیزی یا کسی رو که میخوای بدستش میاری ...

همین حالا پاشو ...پاشو ! یه سری به خودت بزن ... خیلی وقته که خودتو تنها گذاشته بودی ...

پاشو

برنامه یک روز یک دختر ایرانی

صبح: دیدن رویای شاهزاده سوار بر اسب در خواب5

6صبح: در اثر شکست عشقی که در خواب از طرف شاهزاده می خوره از خواب می پره

۷صبح: شروع می کنه به آماده شدن . آخه ساعت ۱۲ ظهر کلاس داره

8صبح: پس از خوردن صبحانه مفصل (علی رغم ۱۸ کیلو اضافه وزن) شروع می کنه به جمع آوری وسایل مورد نیاز:

جوراب و مانتو و کیف و لوازم آرایش و لوازم آرایش و لوازم آرایش و لوازم آرایش 9

۹صبح: آغاز عملیات حساس زیر سازی بر روی صورت (جهت آرایش)

صبح: عملیات زیرسازی و صافکاری و نقاشی همچنان با جدیت ادامه دارد 10

11صبح: عملیات آرایش و نقاشی و لنز کاری و فیشیل و فوشول با موفقیت به پایان می رسد و پس از اینکه دختر خودش رو به مدت نیم ساعت از زوایای مختلف در آیینه بررسی کرد و مامان جون ۱۹ تا عکس از زوایای مختلف ازش گرفت، به امید خدا به سمت دانشگاه میره

12ظهر: کلاس شروع شده و دختره وارد کلاس میشه تا یه جای خوب برا خودش بگیره . ( جای خوب تعابیر مختلفی داره . مثلا صندلی بغل دستی پولدارترین پسر دانشگاه – صندلی فیس تو فیس با استاد: در صورتی که استاد کم سن و سال و مجرد باشد و … )

1ظهر: وسط کلاس موبایل دختر می زنگه و دختر از کلاس خارج میشه تا جواب منیژه جون رو بده. و منیژه جون بعد از ۱/۵ ساعت که قضیه خاستگاری دیشبش رو براش تعریف کرد گوشی رو قطع می کنه. اما دیگه کلاس تموم شده

2ظهر: کلاس تموم شده و دختر مجبوره از یکی از پسرای کلاس جزوه بگیره

توجه داشته باشین دختر نباید از دخترا جزوه بگیره. آخه جزوه دخترا کامل نیست

3ظهر: دختر همچنان در جستجوی کیس مناسب جهت دریافت جزوه

۴عصر: دختر نا امید در حرکت به سمت خانه

5عصر: یکدفعه ماشین همون پسر پولداره که جزوه هاشم خیلی کامله جلوی پای دختره ترمز می کنه و ازش می خواد که برسونتش

6عصر: دختر به همراه شاهزاده رویاهاش در کافی شاپ گل زنبق!!! میز دوم. به صرف سیرابی گلاسه

7عصر: دختر دیگه باید بره خونه و پسر تا دم خونه می رسونتش

8غروب: دختر در حال پیاده شدناونو از ماشین اون پسره: راستی ببخشید جزوه تون کامله؟؟؟ امروز انقدر از عشق سخن گفتی مجالی برای تبادل جزوه نموند. جزوه رو از پسر می گیره.

9شب: دختر در حال چیدن میز شام در خانه سه تا ظرف چینی گل سرخی جهیزیه مامانش رو میشکونه (از عواقب عاشقی)

۱۰شب: دختر در حال تفکر به اینکه ماه عسل با اون پسره کجا برن ؟؟!!؟!؟!؟!؟!۲شب: دختر داره خواب میبینه رفته ماه عسل

5صبح: دختره بیدار میشه و میبینه اون پسره پیام داده که

برای نامزدم کلی از تو تعریف کردم. خیلی دوست داره امروز با من بیاد دانشگاه ببینتت!!

و امروز دختر باید کمی زودتر به دانشگاه برود. شاید جای مناسب تری در کلاس نصیبش شد

براستی حضرت علی که بود

علی کسی بود که:

طلحه و زبیر، به بهانه حج، مدینه را ترک کردند تا در مکه به عایشه بپیوندند و جنگ راه بیندازند. به آن دو گفت “میدانم حج نمی روید!

اما با این وجود نه جلو رفتنشان را گرفت، نه به جرم فتنه گری در خانه حبسشان کرد، و نه اصلا بر سابقه جهادشان خط کشید.

علی کسی بود که:

شب جنگ جمل، زبیر را صدا زد و با ذکر خاطره برادری سابقشان و سابقه جهادشان با هم در محضر پیغمبر، دل او را لرزاند

و از جنگ منصرفش کرد ،سلاحش “کلمه” بود.

علی کسی بود که:

سعد ابن وقاص، مشروعیت دولتش را نپذیرفت و بیعت نکرد، نه خانه خرابش کرد، نه در خانه حبسش کرد و نه حتی علیهش سخن گفت.

علی کسی بود که:

میگفت نباید چیزی را از شما پنهان کنم جز در جنگ.

علی کسی بود که :

مردم که میگفت فقط مسلمانها را نمی گفت.

خودش به صراحت گفت که “مردم یا با ما همدین اند یا همنوع” یعنی حرمت و حقوق همه باید محفوظ باشد.

علی کسی بود که :

به قاضی چنان امنیت و استقلالی داده بود که علیه خودش حکم کرد!

صورتش را نزدیک آتش می برد و می گفت بچش علی، این سزای حاکمیست که مردمش را فراموش کند

حال و هوای اون قدیم ندیما

حال و هوای اون قدیم ندیما...

سرعت زندگیا خیلی پایین بود...

و میشد سر فرصت به خواسته های دل برسی...

آره داداش.. !

دختربازي نه يعني دختربازياي امروزي.. !

كه زرتي يه تلفن ميدن فرداشم تو كافي شاپ قرار.. !

دختر بازي يعني سه ماه آزگار دنبال دختره از مدرسه بري تاخونه.. !

يعني اگه يه بار دختره نیگات كنه ذوق مرگ بشي.. !

يعني شيش ماه اين پا اون پا كني تا يه نامه بهش بدي.. !

يعني وقتي كه جوابتو ميده بپري هوا از خوشي.. !

دختربازي يعني اگه كسي به دوس دخترت چپ نيگا كرد، پاي چشمش بادمجون بكاري،

بدون هراس از پنجه بكس و چاقو ضامندارش.. !

يعني عشق داری خونت بريزه برا رفيقت.. ، برا دوستت.. ، برا عشقت.. !

آره داداش.. !

سينما نه يعني پردیس سینمایی و موزه سینما و سینماتک و از این حرفا.. !

سینما یعنی لاله زار.. !

سينما يعني بوي تخمه و سيگار و كالباس مارتادلا و خيارشور.. !

يعني کانادا درای زرد كه يه نفس قلپ قلپ مي ري بالا و تموم که مي شه يه نفس فاتحانه مي كشي.. !

سينما يعني فردين، یعنی ناصر، یعنی بیک، یعنی بهروز.. !

سينما يعني كندو، يعني قيصر، یعنی سلطان قلب ها، یعنی گوزن ها.. !

سينما يعني سه تا سئانس پشت سر هم ديدن يه فيلم با يه بیليط.. !

آره داداش!

حموم رفتن نه يعني حموم رفتناي امروزي.. !

كه خودتو گربه شور كني نرفته بياي بيرون.. !

حموم يعني حموم عمومي.. !

یعنی اینکه مادربزرگ بقچه رو ببنده با پيازو ساندويچ گوشت كوبيده شب مونده،

صبح زود بری حموم تا اذون غروب.. !

يعني اين پوست لامصبو اينقدر با سفيداب كيسه بکشی كه گوله گوله چرك بیاد وسرخ بشه.. !

حموم يعني كف پاهات پير شه و چروك، بس كه تو آب مونده.. !

حموم يعني مشت و مال دلاك كه شرق شرق بزنه رو پشت و شونه ت.. ،

و حال بیاد اين بدن لامصصب.. ، جون بگیره.. ، نفس بکشه.. !

آره داداش.. !

دعوا نه يعني دعواهاي امروزي.. !

كه هنو يقه نگرفته از هم جداتون كنن، تو هم بدت نياد.. !

دعوا يعني دندون شكسته، صورت سيلي خورده، چش و چال كبود شده، دماغ خوني مالی.. !

دعوا يعني پيرهن بدون دگمه.. ، يعني بغض بدون گريه.. !

آره داداش.. !

نوشتن يعني نه نوشتناي امروزی كه نصف خط مي نويسن تازه خسته هم مي شن اسمشو مي ذارن مينيمال.. !

اونوخ زرت و زرت هم لايك ميزنن براش.. !

نوشتن يعني شيش صفحه رو سياه كني و با این حال خواننده بخواد که يه نفس اونو بخونه.. !

يعني ورق اولو نخونده ورق دوم رو ورداره.. !

نوشتن يعني پاورقي هاي قديم.. !

یعنی داستاناي دنباله دار مجله دختران پسران كه لحظه شماري مي كردي تا شماره بعدیش.. !

نوشتن يعني صادق چوبک، یعنی بزرگ علوی، یعنی صمد.. !

آره داداش

تست ومعما

تست احساسات

جواب تست بالا

تست هوش بسیار جالب

این تست از کتاب” کوکولوژی” اثر «تاداهیاکو ناگاوو» و « ایسامو سایتو» که بازی‌های جذاب و

سرگرم‌کننده خودشناسی و روان‌شناسی را دربردارد، انتخاب شده

این کتاب توسط چکاد سرامی و شاهین دهقان ترجمه شده است.

کوکولوژی (kokology) ترکیب دو واژه کوکورو (kokoro) به معنای ذهن، روح و احساسات در زبان ژاپنی و

لوژی (logia) به معنای شناختن و مطالعه به زبان یونانی است.

مطالب و مباحث این کتاب برای هر فردی در سنین مختلف جذاب خواهد بود و به همین

دلیل یکی از پرفروش‌ترین کتاب‌ها در دو کشور آمریکا و ژاپن بوده است.

پرنده آبی

روزی پرنده ای آبی رنگ ناگهان از پنجره وارد اتاق شما میشود و در آنجا به دام می افتد.

چیزی در این پرنده شما را به خود جذب میکند و تصمیم میگیرید آن را نگه دارید.

اما روز بعد در عین شگفتی متوجه میشید رنگ پرنده از آبی به زرد تغییر کرده است.

این پرنده استثنایی دوباره تغییر رنگ می دهد و در صبح روز سوم به رنگ قرمز روشن در می آید و

در روز چهارم سیاه رنگ است.

سوال؟

اکنون روز پنجم است، وقتی از خواب برمی خیزید این پرنده چه رنگی است؟

۱٫ پرنده تغییر رنگ نمی دهد و سیاه باقی می ماند.

۲٫ پرنده به رنگ آبی که در ابتدا داشت باز میگردد.

۳٫ پرنده سفید می شود.

۴٫ پرنده طلایی می شود.

جواب ها باید در همین ۴ جواب بالا جستجو بشه و رنگ های دیگه مثل سبز ، بنفش ، زرد و بی رنگ مد نظر نیست.

خوب فکر کنید، هر وقت به نتیجه رسیدید پایین این مطلب جواب رو بخونید

با توجه به توضیحات بالا باید متوجه شده باشید که به هیچ وجه سرکاری نیست.

پس با احساس خودتون جواب بدید و بعد جواب رو ببینید!

جواب تست شناخت احساسات :

پرنده ای که در اتاق شما بدام افتاد، نماد خوشبختی است، اما ناگهان تغییر رنگ داد و در شما دلهره و

اضطرابی نسبت به ناپایداری خوشی و شادمانی بوجود آورد.

عکس العمل شما در این وضعیت نشان دهنده ی پاسخ شما به مشکلات و

بلاتکلیفی ها در زندگی واقعی است.

۱٫ کسانی که گفتند پرنده سیاه باقی میماند دیدگاهی بدبینانه دارند.

آیا شما باور دارید اوضاع هیچ وقت بهبود نمی یابد؟ به یاد داشته باشید همیشه پایان شبه سیه سپید است.

۲٫ کسانی که گفتند پرنده دوباره آبی میشود خوش بین و عمل گرا هستند.

شما باور دارید زندگی ترکیبی از خوب و بد است و مقابله کردن و سرسختی نشان دادن در برابر این واقعیت سودمند نیست.

مشقات و ناملایمات را با خونسردی می پذیرید و اجازه می دهید زندگی روال طبیعی خود را طی کند.

این دیدگاه باعث میشود از تلاطم ناملایمات و سختیها با موفقیت بیرون آیید.

۳٫ کسانی که گفتند پرنده سفید میشود در برابر فشارهای زندگی مصمم و خونسردند.

شما در زمان بحران وقت خود را در تردید و دودلی تلف نمی کنید اگر وضعیت بغرنج شود ترجیح میدهید جلوی ضرر را بگیرید و

به دنبال راه دیگری برای رسیدن به هدفتان می گردید و در غم و اندوه گرفتار نمی شوید. این روش محتاطانه

بدین معنی است که اوضاع بطور طبیعی بر وفق مراد شما پیش خواهد رفت.

۴٫ کسانی که گفتند پرنده طلایی میشود ، بی باک و نترس هستند.

شما معنی بحران را نمیدانید برای شما هر بحرانی ، یک فرصت است. این جمله ناپلئون که گفته است

«غیر ممکن … ، این واژه فرانسوی نیست » درمورد شما صدق میکند.

اما مواظب باشید این اعتماد به نفس زیاد ، مرز بین شجاعت و حماقت را از بین نبرد

از بچه‌های کودکستان سوال زیر پرسیده شد: اتوبوس شکل زیر به کدام طرف حرکت می‌کند؟

به دقت به شکل نگاه کنید. جواب سوال بالا را می‌دانید؟ تنها دو جواب وجود دارد: «چپ» یا «راست» درباره‌اش فکر کنید ... هنوز نمی‌دانید به کدام طرف حرکت می‌کند؟ عیب نداره! ما به شما می‌گوئیم. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . تمام بچه کودکستانی‌ها جوابشان این بود: به طرف چپ. وقتی از آن‌ها پرسیده شد: «چرا فکر می‌کنید که اتوبوس به طرف چپ حرکت می‌کند؟» جواب همه‌شان این بود: «چون درب اتوبوس دیده نمی‌شود.» خجالت کشیدید، مگه نه؟ عیب نداره! ناراحت نباشید. من خودم هم جوابش را نمی‌دونستم.

بدانید

دانــستـــنی هـای جـــــالـــــــب

دانــستـــنی هـای جـــــالـــــــب

1. اگر بینی خود را بگیرید، امکان ندارد بتوانید زمزمه کنید.

2. وقتی شیشه می شکند، ترک های آن باسرعت 3000 مایل در ساعت حرکت می کنند.

3. در هر دقیقه حدود 200 نوزاد در جهان متولد می شوند.

4. جلیقه ی ضد گلوله، خروجی اضطراری، برف پاک کن شیشه ی ماشین و پرینتر های لیزری همگی توسط زنان اختراع شده اند.

5. انسان در زمان خواب بیشتر از زمانی که تلویزیون تماشا می کند کالری مصرف می کند.

6. به طور میانگین انسانها بیشتر از اینکه از مرگ بترسند از عنکبوت می ترسند.

7. ناخن های انسان در زمستان سریع تر رشد می کنند.

8. وقتی به کسی که عاشقش هستید نگاه می کنید، مردمک چشمانتان گشاد تر می شود. و قتی به کسی که از او متنفرید هم نگاه می کنید همین اتفاق می افتد.

9. تنها انسان ها در هنگام احساساتی شدن اشک می ریزند. و انسان به طور متوسط 4,200,000 بار در سال پلک می زند.

10. بینایی مردان از زنان بهتر است و می توانند متن های ریز تری را بخوانند. در زنان قدرت شنوایی بهتر است.

11. "محمد" شایع ترین اسم در جهان است.

12. یخ به ههیچ وجه سر نیست. چیزی که باعث می شود بر روی یخ سر بخوریم یک لایه ی نازکی از آب است که در اثر فشار بر روی یخ ایجاد می شود و باعث می شود که سر بخوریم.

13. هر انسانی در جهان با 9میلیون نفر دیگر، روز تولد مشترکی دارد.

14. زنان دو برابر بیشتر از مردان پلک می زنند.

15. تعدادنوزادانی که در طول یک سال در هندوستان متولد می شوند از کل جمعیت استرالیا بیشتر است.

16. 492 ثانیه طول می کشد تا اشعه ی خورشید به زمین برسد.

17. نوزادان در هنگام تولد کشکک زانو ندارند.

18. درخت زیتون می تواند بیش از 1500 سال زندگی کند.

19. در تولید کاغذ اسکناس از خمیر پنبه به جای خمیر چوب استفاده می شود. این بدان معنی است که اگر داخل ماشین لباسشویی شسته شود مثل کاغذ معمولی از بین نمی رود.

20. آب قطب جنوب به قدری سرد است که هیچ چیز در آنجا فاسد نمی شود. گرم ترین هوایی که تا به حال از قطب جنوب گزارش شده 3 درجه ی فارنهایت بوده است.

21. جنگل های بارانی آمازون بیش از 20 درصد اکسیژن جهان را تولید می کنند.

22. اقیانوس اطلس شمالی هر سال 2,5 سانتی متر عریض تر می شود.

23. سالانه بیش از 50,000 زمین لرزه در جهان اتفاق می افتد.

24. هر مایل مربع از آب دریا حاوی 20 کیلوگرم طلا است.

25. 1000 سال طول می کشد تا یک قطره ی آب اقیانوس دور جهان بچرخد.

26. اروپا تنها قاره ای است که هیچ صحرایی در خود ندارد.

27. آب اقیانوس اطلس از اقیانوس آرام شور تر است.

28. قدیمی ترین لامپ ، در سال 1901و در یک ایستگاه آتش نشانی در کالیفرنیا روشن شده و هنوز هم روشن است. اسم این لامپ، چراغ صده ای است.

29. بوییدن سیب سبز یا موز (فقط بوییدن و نه خوردن) باعث کاهش وزن می شود.

30. هر انسان معمولی 3 سال از عمر خود را در توالت می گذراند.

تعبیر خواب

آستانه

آستانه

ابن سیرین

منظور از آستانه درگاه خانه، جلوی در، کفش‌کن و به هر صورت منطقه‌ای است که از آن پا به درون خانه می‌گذارند و در مواردی هم چارچوب در خانه منظور شده است.

ـ اگر ببیند آستانه زیرین از نو بساخت یا تعمیر و تعویض کرد، دلالت بر آن دارد که زن طلاق می‌دهد و زن دیگری ستاند.

ـ اگر ببیند آستانه بالائی را از جا بکند، دلالت بر بیم خود کشی و از میان بردن خود وجود دارد.

ـ اگر ببیند از آستانه خانه‌اش مار و عقرب بیرون می‌آمدند، از شخص صاحب مقام و بزرگی رنج و اندوه به او خواهد رسید.

ـ اگر ببیند آستانه خانه‌اش خراب شد، مقام و منزلت از دست خواهد داد و نزد مردم خوار می‌شود.

ـ اگر ببیند از آستانه خانه‌اش آب زلال چون باران فرو می‌ریزد ، به اندازه ای که دیده است مال و نعمت نصیبش خواهد شد.

ـ اگر ببیند آستانه زیرین و زبرین خانه خود را می‌کند، مرد و زن هر دو هلاک می‌شوند.

دانیال نبي

دیدن آستانه بالائی در به هنگام رویا، به مفهوم مرد خانه تعبیر می‌شود و رویای آستانه زیرین، به مفهوم زن خانه است. اگر ببیند آستانه بالائی فروریخت، تعبیرش چنان باشد که مرد خانه خواهد مرد و اگر مرد خانه ببیند که آستانه زیرین فرو ریخت یا بسوخت، تعبیر آن باشد که زن خانه می‌میرد.

منوچهر مطیعی تهرانی

اگر بیننده خواب ببیند که در آستانه خانه‌اش زباله و آشغال ریخته شده و آن جا کثیف است چیزی یاحادثه‌ای یا شخصی موجب تشویش خاطر بیننده خواب می‌شود. اگر بیننده خواب ببیند که از سر در خانه‌اش آب باران فرو می‌ریزد به اندازه و مقدار آن آب که می‌چکد نعمت و رفاه نصیب او می‌شود و چنان چه آن آب کدر و گل آلود و کثیف باشد دچار غم می‌گردد و اگر متعفن باشد یک بیماری در انتظار او است. اگر بیننده خواب ببیند سر در خانه‌اش ناگهان به سر او فرو ریخت به هیچ وجه خوب نیست و احتمال هلاک در بین است و بیننده خواب باید خویشتن را از خطرهایی که در کمین او نشسته‌اند حفظ کند.

ابراهیم کرمانی

ـ اگر ببیند آستانه خانه بر او فرو ریخت و گرفتارش کرد، دلیل آن باشد که بیم هلاک و گرفتاری و ترس برای او می‌رود.

ـ اگر آستانه خانه‌اش را به رنگ‌های گوناگون آراسته و زینت شده ببیند، تعبیر آن باشد که زرق و برق دنیا مشغول شود و زینت ظاهری چشمش را خواهد گرفت.

فال وطالع بینی

طالع بینی ازدواج برای زوجهای جوان آذرماه

طالع بینی دانشجویی

اردیبهشت

خرداد

تیر

مرداد

شهریور

مهر

آبان

آذر

دی

اسفند

اسفند

طالع بینی ازدواج برای زوجهای جوان ماهها

پیوند زناشویی آذر با سایر ماه ها

—————————————-

آذر با فروردین : (عالی ) کم ترین اختلاف و هیاهو از مشخصات بارزشان است

آذر با اردیبهشت : (متوسط ) جسور بی پروا نیازمند به آزادی و بدون تفاهم

آذر با خرداد: ( بسیار خوب ) سرشار از ذوق و شوق برای زندگی مشترک

آذر با تیر: ( بد ) یکی اجتماعی و اهل گردش و سفر دیگری متمایل به رکن خانواده

آذر با مرداد : (متوسط ) یکی پر شور و هیجان دیگری دنبال آزادی و استقلال

آذر با شهریور: (بد ) تنوع طلب خواهان استقلال در ایجاد نظم و انضباط دچار مشکل هستند

آذر با مهر : ( بسیار خوب ) دارای خصیصه هایی مثل محبت درستکاری و مسئولیت پذیر می باشد

آذر با آبان : ( متوسط ) یکی سختگیر در مسائل دیگری سرشت پویا و جدی دارد

آذر با آذر: ( بسیار خوب ) پیوندی بسیار مطلوب توام با سعادت و خوشبختی

آذر با دی : ( متوسط ) خصوصیاتی نسبتا متفاوت دارند باید خویشتن دار باشند

آذر با بهمن : ( بسیار خوب ) از موفق ترین پیوند های زناشویی خواهد بود چون مثبت گرا هستند

آذر با اسفند : ( متوسط ) یکی با صراحت لهجه و سخنان کنایه آمیز و دیگری بسیار عاطفی می باشد

متولدین فروردین ماه: دختر یا پسر فرقی نمی کند، شما باید بدانید چون در ماه اول سال بدنیا آمده اید و کنکور ارشد در ماه آخر سال (اسفند) برگزار میشود، روز امتحان دیر از خواب بیدار میشوید، بعد در ترافیک گیر میکنید واحتمالاً از کوچه که رد میشوید زنی با یک سطل آب کف از شما استقبال خواهد کرد (به عبارتی بدرقه) از تمام این مخاطرات که بگذرید، جلوی حوزه امتحانی متوجه گم شدن کارت ورود به جلسه تان میشوید بنابراین توصیه میشود بیخود دنبال دردسر نروید و از هرگونه تلاشی برای رسیدن به مقاطع بالاتر دانشگاهی خودداری کنید!

متولدین اردیبهشت ماه: اول، قدم نورسیده را به مامان و بابا تبریک میگوییم. تو اگر دختر باشی، اسمت یا نیره است یا حکمیه و اگر پسر باشی اسمت یا هوخشتره است یا آریوبرزن (البته گوسفندان اسمهای دیگری هم دارند)، متولدین این ماه خیلی بی جنبه اند، آخر لزومی ندارد، به بقالی سر کوچه تان پز بدهی که بعد از یازده سال فوق قبول شده ای، خبر قبولی را احتمالاً در مراسم خاکسپاری یکی از بستگان میشنوی و چنان قهقه های میزنی که گورکن با بیل و صاحب عزا با دسته بیل به دنبالتان خواهند دوید.

متولدین خردادماه: همانطور که از اسم ماه تولدتان پیداست، دچار درس خواندن افراطی از نوع طالبانی میباشید (همان خرخوان خودمان) دخترهای خردادی یک روز قبل از کنکور ارشد برایشان خواستگاری پیدا میشود (آنهم کچل پلاک لیزری نمره قبرس)، پس بهتر است که دنبال بختشان بروند و فرصت را به پسرهای خردادی بدهند (که برای پنجمین بار امتحان میدهند).

متولدین تیرماه: یک خبر خوش به شما خواهد رسید. لطفاً جنبه داشته باشید، هیچ ربطی به کنکور ارشد ندارد چون هنوز دو سه ماهی تا امتحان باقی مانده، احتمالاً خبر دوقلو زاییدن گاو پدربزرگتان میباشد یا تصویب طرح افزایش وامهای دانشجویی. فعلاً بهتر است بیخیال فوق شوید. هروقت گاو پدربزرگتان تخم دوزرده گذاشت، آنوقت در امتحان شرکت کنید. مطمئن باشید قبول میشوید.

د. لطفاً جهت اطلاع بیشتر با دفتر نشریه یه چیزی بهتر، بخش طالعبینی و فالگیری، تماس بگیرید.

متولدین شهریور: اشتباه نکنیم باید رشته ی هنر باشید دختر یا پسر خوبم هیچ گنجی بهتر از یک تیپ عجیب و غریب و هیچ عزتی بالاتر از اینکه موهایت را دم اسبی ببندی، وجود ندارد. ناصحم گفت:«که جز تیپ چه هنر داشت هنر؟» گفتم: ای ناصح عاقل هنری بهتر از این فوق به چه درد میخورد؟! مهم تیپه، که آخرشی.

متولدین مهرماه: متولدین مهرماه، یا پسرند یا دختر (البته یک سری موجودات دیگر را هم شامل میشود، که مد نظر ما نیستند)، دخترها بعد از گرفتن لیسانس در کارگاههای قالیبافی مشغول به کار خواهند شد و پسرها اگر پشتکار داشته باشند، به شاطر خوبی تبدیل میشوند. بنابراین خانمها در رشته فرش و آقایان در رشته بسکتبال در امتحان فوق قبول خواهند شد.

متولدین آبان ماه: تو احتمالاً یا ترانه پانزده سال داری و یا سکینه شانزده سال و یا اصغر یازده سال، پس توصیه میشود که هر وقت به سن قانونی رسیدید، بروید سراغ این جور امتحانها، فعلاً شیرتان را بخورید.

متولدین آذرماه: ای جونممم….. عجب اختربختی دارید آذریها! پسرهای متولد آذر، روز امتحان عاشق میشوند و شکل خانه های سیاه پاسخنامه بیشباهت به قلب (نیزهاش فراموش نشود) نخواهد بودالبته نیاز به درس خوندن ندارن چون اذریها خیلی با هوشن واما خانمها شما در دانشگاه هوشنگ آباد سفلی در یک رشته نیمه پاره وقت شبانه با مدرک معادل، تحت نظر دانشگاه پیام نور (البته با گواهی iso هفت و هشت هزار) قبول خواهید شد. لابد توقع دارید تحویلتان هم بگیرند. (مواظب خودت باش نابغه!)

متولدین دی ماه: دوست عزیز متأسفانه طالعتان خیلی بد است. شما یا شش سال پشت کنکور میمانید یا هشت سال. اگر شش سال پشت کنکور ماندید که حتماً دوسال دیگر هم خواهید ماند و سال هشتم قبول میشوید، ولی روز اعلام نتایج دچار عارضه قبلی (منظور همان قلبی است) خواهید شد و جان به جان آفرین تسلیم خواهید کرد. با توجه به هزینه زیاد کفن و دفن خواهشمندیم روی دست پدر و مادر خرج نیندازید، ماه همین جوری شما را دکتر قبول داریم!!

تولدین بهمن ماه: متولدین این ماه باید قبل از اینکه صبح زود از خواب بیدار شوند، توی رختخواب نرمش سنگین انجام داده، بعد ۳۵ دقیقه خمیازه بکشند (کمتر از حد اعتیاد) و مجدداً بخوابند. این کار را تا شب قبل از امتحان به مدت شش ماه انجام دهید تا روز امتحان بدون استرس، به سئوالات پاسخ دهید. قبولی شما را آن هم با رتبه تک رقمی تضمین میکنیم.

متولدین اسفند: عزیز دلم، اسفند، بدترین زمان ممکن برای به دنیا آمدن است، ـ آخه، عزیز من،ماه قحطی بود ـ چون امتحان کارشناسی ارشد در این ماه برگزار میشود. پسرهای متولد اسفند، احتمالاً به واسطه ضعف در ریاضت پس از چند ترم آب خنک خوردن در پژوهشکدهی ماهانی به همان مدرک لیسانس راضی میشوند و دختر خانمها اگر کمتر سریالهای بیمزه تلویزیون را نگاه کنند، قبولی ارشد جلوی پای آنهاست، اگر نمیبینند به چشم پزشک مراجعه کنند.

خاطرات

این سه صلوات، مبارزه است

خاطره های شما

خاطرات من

این سه صلوات، مبارزه است!

خاطره ای از رهبر معظم انقلاب درباره عوام و خواص

در دوران پیش از پیروزى انقلاب، بنده در ایرانشهر تبعید بودم. در یكى از شهرهاى هم‌جوار، چند نفر آشنا داشتیم كه ‏یكى از آن‌ها راننده بود، یكى شغل آزاد داشت و بالاخره، اهل فرهنگ و معرفت، به معناى خاص كلمه نبودند. به حسب ‏ظاهر، به آنها عامى اطلاق مى‌شد. با این حال جزو خواص بودند. آن‌ها مرتّب براى دیدن ما به ایرانشهر مى‌آمدند و از ‏قضایاى مذاكرات خود با روحانى شهرشان مى‌گفتند. روحانى شهرشان هم آدم خوبى بود؛ منتها جزو عوام بود.

ملاحظه مى‌كنید! راننده‌ى كمپرسى جزو خواص، ولى روحانى و پیش‌نماز محترم جزو عوام! مثلاً آن روحانى مى‌گفت: ‏‏«چرا وقتى اسم پیغمبر مى‌آید یك صلوات مى‌فرستید، ولى اسم «آقا» كه مى‌آید، سه صلوات مى‌فرستید؟!» ‏نمى‌فهمید. راننده به او جواب مى‌داد: روزى كه دیگر مبارزه‌اى نداشته باشیم؛ اسلام بر همه جا فائق شود؛ انقلاب ‏پیروز شود؛ ما نه تنها سه صلوات، كه یك صلوات هم نمى‌فرستیم! امروز این سه صلوات، مبارزه است! راننده ‏مى‌فهمید، روحانى نمى‌فهمید!

این را مثال زدم تا بدانید خواص كه مى‌گوییم، معنایش صاحب لباسِ خاصى نیست. ممكن است مرد باشد، ممكن ‏است زن باشد. ممكن است تحصیل‌كرده باشد، ممكن است تحصیل‌نكرده باشد. ممكن است ثروتمند باشد، ممكن ‏است فقیر باشد. ممكن است انسانى باشد كه در دستگاه‌هاى دولتى خدمت مى‌كند، ممكن است جزو مخالفین ‏دستگاههاى دولتىِ طاغوت

دراین قسمت ازبرنامه صفحه ای را ایجادکردیم بنام خاطرات که دراینجامیتوانیدخاطراتی که براتون اتفاق افتاده برای ماارسال کنید تامادربرنامه قراربدیم

خاطرات شما میتواند شامل

خاطرات اشنایی باهمسریانامزدتون یا بادوستانتون یاحتی خاطرات جالبی که توی سفربراتون اتفاق افتاده باشه ویاخاطرات جالب خنده دار وخدمت سربازی جبهه وجنگ تولدو....که براتون اتفاق افتاده

درحدچندصفحه ارسال کنید

داستان شما برای همیشه درخاطره هاخواهدماند

به ایمیل

pesarbiriya@yahoo.com

ارسال کنید بعدازطریق شماره اس ام اس برنامه بهم خبربدید

تاصدهاهزارایرانی ازخواندن ان لذت ببرد

منتظرارسالی های شماییم

______________________

زندگي هر آدمي داستاني است كه فقط يك بار رخ مي دهدوديگر هيچ جا وبراي هيچ كس قابل تكرار نيست.يكي از دلايل

اصلي بكر تازه وغير قابل پيش بيني بودن زندگي كه باعث هيجان زيستن مي شود نيز همانا غير قابل تكراربودن آن است.اما

،ازسوي ديگر سنت حاكم بر هستي سنتي است ثابت ولايتغير كه به امرخداقانون علت ومعلولي برآن است.پس،مي توان

باشناخت قوانين عام حاكم بر زندگي ورابطه انسان با طبيعت وانسان باانسان وانسان با اجتماع درسير سرنوشت خويش

دخالت كرد ومسير حوادث را به نفع خود تغيير داد.اين شناخت در صورتي ميسر ميشودكه انسان مدام حوادث تاريخي

،سرنوشت ملت ها وسرگذشت قهرمانان و....رامورد مطالعه قراردهدوازآنان عبرت بياموزد.ودرهر اثر ادبي ،علي الخصوص

داستان،گذشته از جنبه هاي خاص آن بايستي عبرت آموز بوده ومارا براي يك زندگي بهتر رهنمون سازد.

براي شناخت بهتر نشانه ها ازمطالعه داستان كه عام ترين قالب بيان تجربه زندگي وسرگذشت آدم ها واجتماعات است بهره

بگيريم.خداوند بندگان خودرا به مطالعه مداوم درنشانه هاي هستي دعوت كرده است.پس،ازخواندن وهميشه خواندن دريغ

نكنيم.واز داستان زندگي ديگران درس عبرت بياموزيم.

_________________-

در گذرگاه زمان خیمه شب بازی دهر ،

با همه تلخی و شیرینی خود می گذرد

عشق ها می میرند

رنگ ها رنگ دگر می گیرند

و فقط خاطره هاست

که چه شیرین و چه تلخ

دست ناخورده به جا می ماند.

جهت مشاهده خاطرات من به بخش ادبیات شعر وداستان < قسمت کمی تحمل مراجعه بفرمایید.

رنگارنگ

بالاترازذهن

رنگین کمان

بیوگرافی موسيقي

تکست آهنگ ها

ضرب المثل

درس وتحصيل

شیطان پرستی

دیکشنری زبان گویش ها ولحجه ها

ترکی

لری

کردی

خفری

انگلیسی

بالاترازذهن

ازدواج شیطان – ازدواج ابلیس

ازدواج شیطان – ازدواج ابلیس

راجع به ازدواج ابلیس که چه موقع بوده ، و با چه کسى ازدواج نموده و همسر او چگونه پیدا شده و دختر چه کسى است ؟ دو قول نقل شده :

مجمع البحرین در لغت شیطان مى نویسد: وقتى خداوند متعال ، اراده کرد که براى ابلیس همسر و نسلى قرار دهد غضب را بر وى مستولى ساخت و از غضب او تکه آتشى پیدا شد، از آن آتش براى او همسرى آفرید.(۵۲)

در نقل دیگرى آمده : ابلیس – که اسم اولى او عزازیل است – از همان اوان جوانى ، در میان قوم خود مشغول عبادت و بندگى خداوند بود تا بزرگ شد و موقع ازدواج او رسید. وقتى تصمیم به ازدواج گرفت ، با دختر ((روحا)) به اسم ((لهبا)) که آن هم از طایفه جن بود، ازدواج نمود. بعد از آن که ایشان با هم ازدواج کردند، فرزندان زیادى از آن ملعون به وجود آمد که از شمارش ‍به طورى که زمین از آنها پر شد. همه آنها مشغول عبادت شدن و مدتى طولانى ، خدا را ستایش نمودند. در میان ایشان عبادت و بندگى خود ابلیس ‍از همه آنان بیشتر بود. از همین جهت ، بعد از آن که خداوند اختلاف و خون ریزى را در میان طایفه جن و نسناس (طایفه اى به جاى انسان فعلى بودند) دید، هر دو طایفه را هلاک کرد، و از میان آن طایفه فقط ابلیس را نگاه داشت . بعدا فرشتگان او را به آسمان بردند. آن ملعون هم ، در آسمان اول مدتى در میان ملائکه ، خدا را عبادت کرد بعد به آسمان دوم و سوم تا آسمان هفتم پیش رفت و با ملائکه هر آسمان خدا را ستایش کرد تا وقتى که خداوند آدم علیه السلام را خلق فرمود، و دستور سجده داد او هم سرپیچى کرد و رانده شد.(۵۳)

پس زن و فرزندان او هم جزء هلاک شدگان هستند. او بدون زن و فرزند به آسمان رفته و آن جا هم که احتیاج به زن نداشت ، بعد از بیرون آمدن از بهشت هم ، زنى براى او به وجود نیامد

رنگین کمان

در خانواده‌167نفره مردهندی با 39 همسر چه می گذرد

پیغام گیر تلفن مادربزرگ ها و پدربزرگ

در خانواده‌167نفره مردهندی با 39 همسر چه می گذرد اعضاء این خانواده در ساختمانی 4 طبقه که 100 اتاق دارد، در روستایی کوهستانی در ایالت میزورام در مرز این کشور با برمه و بنگلادش زندگی می‌کنند.

این مرد که زیونا چانا نام دارد می‌گوید: من با 10 تن از همسران خود طی یک سال ازدواج کردم. تمام مادران این خانوداه به نوبت آشپزی می‌کنند. دختران خانواده هم مسئولیت نظافت این خانه بزرگ را برعهده دارند. فرزندان پسر خانواده هم به امور خارج از خانه مانند کشاورزی و دامداری می‌پردازند. این خانواده 167 نفره، روزانه حدود 200 پوند برنج (بیش از 90 کیلوگرم)، 130 پوند سیب‌زمینی( حدود 58 کیلوگرم) مصرف می‌کنند. این مرد هندی که خود را خوشبخت می‌داند، نخستین بار در سن 17 سالگی و با دختری که 3 سال از خودش بزرگتر بوده، ازدواج کرده ااست.

پیغام گیر تلفن مادربزرگ ها و پدربزرگ

ما اکنون در دسترس نیستیم؛ لطفا" بعد از شنیدن صدای بوق پیغام بگذارید:

اگر شما یکی از بچه های ما هستید؛ شماره 1 را فشار دهید.

اگر می خواهید بچه تان را نگه داریم؛ شماره 2 را فشار دهید.

اگر می خواهید ماشین را قرض بگیرید؛ شماره 3 را فشار دهید.

اگر می خواهید لباسهایتان را تعمیر کنیم؛ شماره 4 را فشار دهید.

اگر می خواهید بچه تان امشب پیش ما بخوابد؛ شماره 5 را فشار دهید.

اگر می خواهید بچه تان را از مدرسه برداریم؛ شماره 6 را فشار دهید.

اگر می خواهید برای مهمانان آخر هفته تان غذا درست کنیم؛ شماره 7 را فشار دهید.

اگر می خواهید امشب برای شام بیایید؛ شماره 8 را فشار دهید.

اگر پول می خواهید؛ شماره 9 را فشار دهید.

اما اگر می خواهید ما را برای شام دعوت کنید یا ما را به گردش ببرید،

بگویید، ما داریم گوش می کنی

بیوگرافی موسيقي

یاس

یاس

دنیای بی رحم

پیاده میشم

سی دی رو بشکن

باید بتونیم

پدر

صلح تویی

بی تو دیگه نه اصلا

هویت من

به امید ایران

به دنیا خوش اومدی

دنــیــای بــــی رحــــــم

تو دل من خروارها حرف مونده

صدام هر بار با آهنگی خونده

حتما از من تو گله داری

که چرا تو آهنگات صد گله ، داری

حقیقت تلخه خواهر ، تو برادر من

دقیقا حقیقت گرفت سراسر من

کاش تو پیچش مو می دیدی ، من فقط مو رو

ولی جلوتو میبینی ، من فقط دور رو

اسلام گفت : صلح از شر به دور

نگفت الله اکبر بگو و سر ببر

اسلام گفت تموم کنید جنگاتونو

نگفت بترکونین برجای پـنـتـاگـونـو

موسی کی گفت مردی که میره نماز

بری بالا سرش ، بزنی تیره خلاص ؟

از کوچک و پیر ، بچه محتاج ِ به پوشک و شیر

چرا خالی کردی رو سرشون موشک و تیر ؟

صدای تیر ، تانک ، موشک و ، پدافند

خبر میده از جنگ نابرابر

از سر تا تـه دنیا ، سراسر

می بینیم این همه خواهر و ، برادر

همه زیر هجوم دشمن

تیکه پاره شدن ، ای خدا اونا بی پشتن

خدا اونا گشنه ن

دشمنا در حال رشدن

خـدا بیا پایین اینا همه رو کشتـــــن

خدا ، بنده ی گناه کاریم

ولی بگو ، جز تو کـیـو داریم ؟!

بیشتر از اینا به تو بدهکاریم

ولی به لطفت هنوز امیدواریم

پروردگار من و بنده ها ، جای تو در قلب ما

شرمندایم از کرده ها

مرحم بذار بر درد ما

آدمای معتقد به نبودن تو

شکستند پر و بال کبوتر صلح

تیر بارونای دمادم صبح

جیگرمو میسوزونه در آهن ذوب

میبینی چطوری رئیس یک مملکت مملکت

باعث شد شیطان بهش حمله کرد حمله کرد

خودش رفت ، دنبال سوراخ موش گشت

قتل عام ، یک ملت سیاه پوش گشت

یادته همون پدری رو که کنج دیوار

با پسرش ، مثل غنچه ای ناز

اشک می ریخت ، اخ آره ، بیچاره

میدید از هر طرفش ، تیر داره ، می باره

پدر یک لحظه گرفت از ترس این تصمیمو

گفت شلیک بسه ، ما تسلیم ، هستیم

بفهمید ، این بچه ی منه

بشنوید ، تو رو خدا ضجه ی منو

فرشته کوچیک گریون بود ، ترسیده بود

از ترس ، به پدرش چسبیده بود

ولی دیگه صدای ناله شو نشنیدم

غرق در خون تو بغله پدر دیدم

خدا ، بنده ی گناه کاریم

ولی بگو ، جز تو کـیـو داریم ؟!

بیشتر از اینا به تو بدهکاریم

ولی به لطفت هنوز امیدواریم

پروردگار من و بنده ها ، جای تو در قلب ما

شرمندایم از کرده ها

...

ولی گوش کن خـــــدا

تـو گـوش کــــن

خدا به تو نگم به کی بگم من حرف دلو ؟

اینا می خوان که با زور ببرن حرفو جلو

کارشون اینه ، پاره کردن ، عمر یکی

مافوقشم میگه بیا جلو و ، نمـــره بگیر

تشویق ، واسه تشدید کشتار جـــمع

ولی بشنو اینو ، به عنوان هشدار مـــن

آخر همه این جنگ ها زمانیـه کـــــــه

بالاخره میرسه جنــگ جهانی ســــــه

دودش تو چش کی میره ؟

تو چش ِ مـــا

وقت میبره تا ، منو تو بشه مـــا

اگه باز طمع کنن میان سر وقت ما

سیاهی میمونه دیگه از بخت ما

هزاریم که دم بزنیم از قدرت و ارتش

نمیتونیم بگیریم جلوی سرعت ترکش

جنگ جنگه ، اینه یه چیز مشخص

باز شهید مثل هشت سال دفاع مقدس

بمیرم واسه چشمای نم دیده ت

میدونم هستی در آرزوی امنیت

تا روزی که جنازه م بره قبرستان

کارم دعاست ، خدا قدرتی به من بسپار

همه دنیا رو پر کنم از بوی یــــاس

همه دشمنا شرمنده بشن از روی یـــاس

این آهنگ به من حس نو میده نـــاس

واسه همین بود که خوندم رو Beat نـــاب

پیاده میشم

صورت خسته نگران، بی‌ آرامش و مریض

که قایم شده بود زیر آرایش غلیظ

زخمی از خاطرات تلخ دیروز

چشم میدوخت به خیابون سرد بی‌ روح

با تحمل سنگینی‌ نگاه آدما

ادامه میداد او به راه ناتمام

و اولین بار برای آخرین راه

هه بهتره بگم که آخرین چاه

تنها، دو دل‌ ، تو فکر و با تعجب

دنبال چی‌ بود؟ پول یا توجه؟

تو روزگاری که هر کسی‌ دنبال آشناست

آشناست دخترک میگرد پی‌ یه فرد ناشناس

که از اون غریبه‌ها یه عده ماییم

آروم اشاره زد که شیشت رو بده پایین

فقط میتونیم امشب رو با تو باشیم و بس

این رو گفت و نشست و در ماشین رو بست

پسر می‌خواست سر صحبت رو وا کنه زود

تیکه مینداخت و منتظر واکنش بود

ولی‌ دخترک صداش رو نمیشنید

تو دنیایی بود که به سادگی‌ نمی‌شه دید

دیدی که بعضی‌ وقت‌ها بغضی تو گلوته؟

نمی‌خوای گریه کنی‌ جلو کسی‌ که پهلوته

هی‌، امان از این زمان

زمانی‌ که دیگه برد توان از این زبان

بی‌ همراه و بیهوده رهسپار این راه بی‌ نور و همصدا

سپرده خود رو به دست باد اسیر زندون لحظه ها

تو دلش درد‌های بیکران خسته از حرف‌های دیگران

اسیر مرد‌های بی‌ مرام و اشک می‌‌باره باز

پسر گفت لعنت به این بخت بد

خونه ی ما می‌‌مونه واسه ی وقت بعد

سعی‌ نکن با سکوتت زیر پوستم بری

اگه پایه‌یی‌ میتونیم خونه‌ دوستم بریم

خوب حاضری با ۲ نفر باشی‌ یا نه؟

معلومه که رفتار دخترک ناشیانست

سوال تکرار شد، حاضری باشی‌ یا نه؟

و دختر به فکر یک شب و یک آشیانست

گفت بریم، من که همه چی‌ رو از دم باختم

گناهش پای اون‌ها که من رو پس انداختن

عصبانی‌ از خاطرات خاموش قدیمه

پی‌ محبت میگرد توی آغوش غریبه

تو خونه‌یی‌ رشد کرد که عشق نبود

جای عشق، فحش و مشت و زیر چشم کبود

پدری که جلوی مشکلات مختلف ضعیفه

فقط زورش میرسه به دختر ظریفش

با خودش گفت پشتم به کیا قرصه؟

خانوادم؟ اونا رو خدا بیامرزه

اون موقع کی‌ بود احترام به حرفش بزاره؟

حالا مجبوره که تنش رو به حراج بزاره

بی‌ همراه و بیهوده رهسپار این راه بی‌ نور و همصدا

سپرده خود رو به دست باد اسیر زندون لحظه ها

تو دلش درد‌های بیکران خسته از حرف‌های دیگران

اسیر مرد‌های بی‌ مرام و اشک می‌‌باره باز

ببین، تو این قصّه‌ها رو میشنوی و میری

بعد چند بار شنیدن ازش میگذری و سیری

ممنون از اونی‌ که به دیگری صدام رو پاس داد

بگذریم، بریم سراغ ادامه داستانی که

امروز نوشتنش رو مود من بود

این یه دردیه که به خیلیا بوده مربوط

کوه غم بود، ولی‌ یه نور انبوه

پشت کوه واسه ناا امیدی زوده هنوز

کاری ندارم به اینکه کارش خلاف شرعه

ولی‌ واسه رابطه‌ها اول علاقه شرطه

وگرنه یه روح که روی جسمی‌ سوار

چطور تو آغوشی بره وقتی‌ حسّی نداره؟

تو این روزگار درد ناک و سیاه بی‌ شرم

ای کاش بگه نگاه در من پیاده میشم

راه برای ادامه دادن زیاده بی‌ شک

ای کاش بگه نگاه در من پیاده میشم

وقت واسه بیشتر گفتن نبود میدونم ، قصّه‌های تو یه عمر آهنگ سخته نه؟ خوب خیلی‌ سخته رسمش همینه میدونم رسمش همینه

سی دی رو بشکن یاس و امین

سی دی رو بشکن[Amin]

هیچکی نگفت یه دختر ِ تنها تو این شهر شلوغ

بین نگاه هرزه‌ ی ، مردم سر تا پا دروغ

چه حالی داشت وقتی همه آرزوهاش مرده بودن

وقتی که دستای پلید ، آبروش رو برده بودن

هیچ‌کی نفهمید چی کشید

وقتی که مرگش رو می‌دید

توی هجوم نعره‌ها ، هیچ‌کی صداش رو نشنید

[Yas]

بدون دروغ نیست این حرفا ، داره صحت

همه‌ ی ماها شدیم ، یه مار چار و سه خط

ماییم وارث درد ، ماییم باعث مرگ

غیرت ایرانیا رو صاعقه زد

حرفا بحثا رفت رو اعصاب ، شد کابوس بد

کم‌کم خواست به صدا در بیاره ناقوس مرگ

دختر ایرانی ، ناموس تو ، ناموس من

چرا کاری کردیم ، خودش بره به پابوس مرگ

چطوری دلمون اومد با آبروی یك دختر

ما بازی کنیم که زندگیش بشه مختل

تو کنج اتاق ، تکیه داده اون تنها

خدا اشک رو به اون ، هدیه داده بود شبها

ولی حالا شب و روز ، چشما تشنه‌ ی اشک

طوری که دیگه تموم شده بود چشمه‌ ی اشک

میگفت به خدا " ای خدای من ، فقط یه خواهش :

به من بگو همه‌ اینا فقط یه خوابه ! "

ولی خواب نیست ، دخترک بیدار بود

دخترک بازیچه‌ ی جماعت بیکار بود

بيمار شد ، از تهمت های کثیف و نابجا

ای خدا بده دختر رو از دسیسه‌ ها نجات

[Amin]

پس کجا رفته غیرت مردای این شهر شلوغ ؟

تموم شهر پر شده از مردم سر تا پا دروغ

[Yas]

بیمار شد از تهمت ‌های کثیف و نابجا

ای خدا بده دختر رو از دسیسه ‌ها نجات

تا به حال همچین بلایی سرت نیومده

که اگه بیاد ، میگی : " بلا از این بدتر اومده ؟ "

ولی کدوم ما ، جامون رو گذاشتیم جاش

که ببینیم چی میکشه ، ما هم بسوزیم پاش

کاش "یاس" میمرد همچین روزی نبود

که غیرت بمیره به دست یه خنجر عمود

خنجر به دست یکی بود ، ما همکارشيم

که توی جهنم ، ما هم با اون همبالشیم

خطاب به اون پسر که "چقدر میتونی کثیف باشی ؟

کاری که تو کردی ، بدتر بود از اسید پاشی "

تو که حاضری خود رو بکشی واسه حسین

تو که محرما سیاه میپوشی واسه حسین

حسین گفت : " اگه دین نیست ، باشیم آزادمرد "

نه واسه یه سی ‌دی کثیف کنیم بازار رو گرم

اون دختر ، زحمت ها کشید تا به شهرتی رسید

واسه لذت بردن از اسمش یه مهلتی بدید

گفتید "صحبتی جدیده ، نوبت همینه"

با سرعتی عجیب ، چه تهمتی زدید

[Amin]

پس کجا رفته غیرت مردای این شهر شلوغ ؟

تموم شهر پر شده از مردم سر تا پا دروغ

[Yas]

الکی تبصره نزن ، خودتو تبرئه کنی

تو عقل داشتی ، خود تو رهبر خودی

ولی دونسته خودت رفتی عقب گناه

پس بشین تو منتظر غضب خدا

ولی نه ماهی رو هر وقت که از آب بگیری تازه ‌ست

و بدون که راه واسه ی برگشت ، باز هست

باید راه بست به تبلیغ بیشتر

و سعی کرد برای تبدیل خویشتن

به انسان واقعی با همه‌ ی صفات

باانصاف و واقع‌ بین ، حاضر واسه‌ ی دفاع

میگم به اونایی که واسه باقی حق تشنه ‌ن

" شک نکن ! تو همین حالا سی ‌دی رو بشکن ! "

Narration and yas and behzad

باید بتونیم

[Narration]

هه ه دلت گرفته ، میفهمم

منم مثل توام ، بد جوری غرقم

باور کن منم مثل توام

ولی می دونی ، نباید ناامید بشیم

نه ، باور کن بدتر غرق میشیم

این اجازه رو به خودت نده

نباید بزاری

[Yas]

نذاری که گره و گله

بره تو دلت و بره

بره که بگه به تو نمی تونی برسی بهش و

میگی بده به دل گله مند من امید و میگم بشنو اینو

حالا که یاس تو رو دید و

امید و میدم و می دونم معضل تو

اینم می دونم حل میشه ، کمی حوصله کن

چرا تو خودتی نگاه می کنی به چی ؟

منم مثل تو ندارم دیگه پولی به جیب

فکر میکنی فقط تو اسیر غم و غصه ای

بذار به تو نشون بدم همون پوستری

از بچه ای گرسنه که در حال مردنه و

یک لاشخور که هست در انتظار خوردنش

یا نگاه کن به اون سو که لازمه

بچه هایی که شدن دچار سوء هاضمه

یا منو ببین ، چرا راه دور بریم

برو از تاریکی ، همه چیو تو نور ببین

خیلیا سر خاک پدر ریختن اشک تمساح

بعد چهل به من نشون دادن خشم انسان

حالا جای اینکه بیان دست یتیم و بگیرن

می خوان ، من ، پست و ذلیل بمیرم

اونا بُر زدن ، همه ی فرصتم

من ساده بودم ، اونا منو دور زدن

وقتی سخته در آوردن یه نون ساده

هه ه ، منم و خرج یه خونواده

[Behzad]

خداوندا

هر قـــدم مـــن

با دستای تو ، حرکت میکنـــم

پس اگر ، من اینجا هستم

خواست تو بــــود

[Yas]

بذا مهمونت کنم من تورو یه جمله

دیدی که دلت میگیره تو غروب جمعه ؟

وقتی که میشینم به مرور عمرم

میبینم هر روز من مثل غروب جمعه ست و

بن بست و میبینم رو به رومه

طوری که آدم از ادامه دادن توبه کنه

زخم من ، نمی تونه بشه پانسمان

از تو خوردم ، اینم از شانس ما

یکی داره میگه که خودتو نباز مرد

برو دیگه بالای طبقه دوازده

نه اونقد داری مثل انصاری فضا بری

نه اونقد دزدی مثل شهرام جزایری

میدونی تیره روزی مثل سایه باز دنبالته

که ول کنی این زندگی رو

باز کن بالت و یــــاس

خودتو بکش و راحت کن

کار تو درسته و دیگه باید مرد

اما حسی میگه به این حرفا غلبه کن

به جاش ، تموم آهنگ و پر از کلمه کن و

قلمت و بردار و بگو که این دردا تو رو

آماده میکنه واسه ی فردا

آره من با درد ، خراشیده شدم

و در عوض محکم و تراشیده شدم

این که چیزی نیست ، من دیدم از این بد تراش

پله های ترقیه واسم هر خراش

[Behzad]

خـــداونـــــدا

هر قـــدم مـــن

با دستای تو ، حرکت میکنـــد

پس اگر ، من اینجا هستم

خواست تو بــــود

[Yas]

"گرونمایه ترین تجربه ها نزد یاسه

که وایساده کنار تو با عزم راسخ "

واضح واسه تو می خونه تا

بدونی یاس اومده بالا ز ویرونه ها

تو میدونی که مشکل تمومی نداره

نمیشه رو سرت افقی و عمودی نباره

این ماییم که با این دردا کنارآییم

وقت سختی صبر کن ، خشم و بزار پایین

تو دوراهی زندگی که راست و چپه

برو به راست ، اسم خدا باز رو لبت

هر اشتباهی واسه من و تو یه تجربه ، درسه ،

و خدا نمی رسونه بار کج رو به منزل

پس به کسب تجربه از صمیم قلب

مثل درخت پر از میوه بشیم خمیده تر

[Narration]

هه ه ... آره

باید اینو بدونیم ، که بدترین شرایط زندگی من و تو ، آرزوی یکی دیگه س

آره آره

آره ، دل همه ی ماها خونه ، ولی چه فایده برادر

باید رفت جلو ، باید رفت جلو

می تونیم برسیم

آره ، می تونیم برسیم

می رسیم

می رسیم

ما میرسیم بالا ، میریم بالا

میریم بالا

هه ه !

پــــــــــــــــدر

کسی چی می دونه از فردا

پس الان ، هدفونتو بردار

افکار ، اشعار ، بگم از دردام

الان

از خواب ، برپا

دریاب اشکام ، حرفام

سنگ صبورم آهنگ

من از درد درونم با غم خوانم

درد دلم با تو بشنو

چند جمله بگم با تو :

بگم چه روزای سختی رفت و سخت تر اومد

پدر وقتی رفت ، غم از در اومد

قبل فوت پدر من اوضاع همین بود

مشکلات ما همیشه در کمین بود

در هر قدم یک دشمن

من از ترس اعتماد رو در خودم کشتم

با خشونت به من می گفتن خوش اومد

منم از اون رفتارها خونم به جوش اومد

ما دیگه همه چی رو از دست داده بودیم

سرمون کلاه رفت ، ما چه ساده بودیم

به یاد روز می افتم که با دستبند

بابای خوبم رو می گرفتن از من

پس من رسما تنها شدم

از غم خلوت کردم با خودم

چیزی که در د آورد اون روزا قلب ماها رو

که اونا آوردن حکم جلب بابا رو

هر چی ازشون ، وقت خواستم من

می گفتن : " نه " ، ناز کردن

ورشکسته شدیم ، آره

کار خدا بود اون همه چک رو پاس کردن

بگم چه روزای سختی رفت و سخت تر اومد

پدر وقتی رفت غم از در اومد

قبل فوت پدر من اوضاع همین بود

مشکلات ما همیشه در کمین بود

بگم چه روزای سختی رفت و سخت تر اومد

پدر وقتی رفت غم از در اومد

قبل فوت پدر من اوضاع همین بود

مشکلات ما همیشه در کمین بود

بقیه رو ادامه میدم من الان صریح

یه پای ما خونه بود و یه پا کلانتری

ما هم ساکت نبودیم آره بنابراین

فکر نکنین که ما پسر پیامبریم

یکی از طلب کارا رو که خیلی لجنه تو خلوت

رفتم بالا سرش مثل اجل معلق

فکر نکنی یاس هست مولکولی بیرحم

بچه های شما ازم الگو میگیرن

قاضی گفت چقدره طلبت ؟

گفت : هفت هشت تومن

خواستم با دستام بگیرم و خفه ش کنم

آره حرص ، بغض ، حس یه عقده ، یه نقطه تو قلبم ، نقطه ی سوخته

14 – 15 ساله بودم آره تو همین مرزا

با طلب کارا حساب کردم تومنی پنج زار

یکمی اعصاب ، راحت شد قرضا

رو دادیم و از چکا پاره کردی امضاها رو

فکر نکن بدبختیا رو من پیچیدمشون

از اون دور من سختیا رو میدیدمشون

و پیشرفت دور شد چقدر طنابش

بابا گفت دست بالا ببر پناه بهش

بگم چه روزای سختی رفت و سخت تر اومد

پدر وقتی رفت غم از در اومد

قبل فوت پدر من اوضاع همین بود

مشکلات ما همیشه در کمین بود

بگم چه روزای سختی رفت و سخت تر اومد

پدر وقتی رفت غم از در اومد

قبل فوت پدر من اوضاع همین بود

مشکلات ما همیشه در کمین بود

جیبامون پاک تر بود از قلب نوزاد

که پولی نمونده بود حتی دو زار

یه ماشین داشتیم از دار دنیا

که اونم رفت و شد مال دزدا

به صاب خونه با ترس گفتیم اجازه بشینیم ؟

چه سخت بود دوران اجاره نشینی

خودمو کشیدم بیرون حالا از ته گل

دارم می خونم برای شما از ته دل

وقتی همه سرمستن با عرق و ودکا

من در دستمه ورق و خودکار

رشد نکردم مثل علف هرز

پشت نکردم من به هدف سبز

انتظار کمک ندارم من از قرض الحسنه

کمک ؟ هه ، کمک یه ضرب المثله

از گفتن حرف " بله قربان " بیزارم

پس از الان دستمو رو قرآن میذارم

که به دست هیچ احدی آتو ندم

اگه تو بدی بلدی ، منم با تو بدم

این مشکل برا من یه تجربه بود

که به زبون HIP-HOP ترجمه شد

بگم چه روزای سختی رفت و سخت تر اومد

پدر وقتی رفت غم از در اومد

قبل فوت پدر من اوضاع همین بود

مشکلات ما همیشه در کمین بود

بگم چه روزای سختی رفت و سخت تر اومد

پدر وقتی رفت غم از در اومد

قبل فوت پدر من اوضاع همین بود

مشکلات ما همیشه در کمین بود

صــلــح تــویـــی

حالا منم و ورقه ، روی ورقه قلمه

روی تنمه عرق ِ

توی سرمه کلمه

توی دلمه هدف ِ

بذار برم به طرف ِ

کسی که توی دنیا شده یه ملکه

بذار

بذار حالا دیگه بخونم از کسی که

هست دنیا واسه اون بدون مرز

کسی که سالها پیش داشته توان خاصی

به راستی توی زبان فارسی

حالا دیگه می‌دونن اینو مرد و زن‌ها

حتی خدایی که نداره المثنی

یهودی و مسیحی یا که هر مسلمان

یه سرباز واسه مرگ و سر باز

که صدبار اسمش رو تو تسبیح

من ذکر می‌کنم و می‌گم جلو تو تسلیم

شعرهایی که به صد زبون ترجمه شده

حالا واسه من، تو یه سنبله

دیگه می‌گذ‌ره از رفتن تو ۸۰۰ سال

ولی هنوزم الگو می‌گیرم از اشعار تو

رفتی ولی تو می‌دونی

که بزرگترین شاعر همه ما تویی رومی

تو ویرونی من و شرایط سخت من

تو با کلماتت به من گفتی تو می‌تونی

آره

رفتی ولی تو می‌دونی

که بزرگترین شاعر همه ما تویی رومی

آره

رفتی ولی تو می‌دونی

که بزرگترین شاعر همه ما تویی رومی

تو ویرونی من و شرایط سخت من

تو با کلماتت به من گفتی تو می‌تونی

روزهایی که نگرانم بار سخته بر دوش

با کلمات تو من می‌شم مست و مدهوش

می‌خونم اینو بدونی تا روزی که بمیرم

تک‌تک کلمات تو از یاد من نمی‌رن

پس ، وقتشه اینو بدونی

که یاس تا آخر عمر وفاداره به تو

که اگه دیگه تو نباشی بگو چطور

که باز یاس داستان داره بدون تو

نه

این عشقی که تو دل منه به توئه

که منو می‌بره به روی صحنه

دیگه بگم از اینکه مونده حالا یاس و یک بند

فرمول کلمات رو از تو یاد گرفتم

آره

رفتی ولی تو می‌دونی

که بزرگترین شاعر همه ما تویی رومی

تو ویرونی من و شرایط سخت من

تو با کلماتت به من گفتی تو می‌تونی

باید اینو بدونی که تو که کسی بودی که

که یکی یکی ِ کلمه‌هایی که توی دل تو بوده

واسه من و خیلی‌کسایی که

شعرهای تو رو با دل و جون و وجود درونی می‌خونند

می‌دونن اینو که تو یه الگوی جاودانه‌ای

واسه‌ ی زمینی که باغه تویی باغبان و

اینهِ که منو به سوی تو می‌کشونه

که تو چطور خودت رو تو دل این همه آدم‌هایی که

حتی کتابای تو رو به زبون خودشون ترجمه می‌کنن و

عشق‌ رو با کلمات تو تجربه می‌کنن

اسمت‌ رو می‌خونم ، میگم : " مولانا رومی "

که توی فرهنگ صلح ، تو بالا بودی

یه رودی ، یه رود زلال و شفاف

که منم همیشه دیگه دنبال حرفاش

چه جالبه که این بوده ترس رومی

که اون متعلق باشه به یه مرز و بومی

حالا رومی رفته و باز دشمن زیاده

یه سری تانک سوارن ، یه مشت هم پیاده

به خاک سپرده شده توی قونیه یک روز

منم می‌خوام باشم " رومی امروز "

رفتی ولی تو می‌دونی

که بزرگترین شاعر همه ما تویی رومی

تو ویرونی من و شرایط سخت من

تو با کلماتت به من گفتی تو می‌تونی

آره

رفتی ولی تو می‌دونی

که بزرگترین شاعر همه ما تویی رومی

آره

رفتی ولی تو می‌دونی

که بزرگترین شاعر همه ما تویی رومی

بــی تـــو دیـــگــه نـــه اصــــلا

قایم نمیکنم ازت راضی

اینو بدون خوشم نمیاد من از بازی

خوب سر تا پای منو کن وراندازی

بشناس منو بدون منم یـــــاس

دستتو بده بدون منم با تو

تقسیم کن با من هدف هاتو

اگه دارم منم این همه طرفدار

واسه اینه منم مثل تو هدف دار

پس تو ، دستو ، بده به من

ببند تو قلبو به دل من

بیا که دل من ، واسه تو میکنه تاپ تاپ

که چند لحظه ی دیگه بیرون آفتاب

تا نشده خسته حنجره م

بیا با غم کنیم دست و پنجه نرم

بگو اون کیه که بسته پنجره ت

یاس واسه بدخوات هست شکنجه گر

می شنوم ، صدای نفس هات و

دوستت دارم و نمیشم عوض با تو

اگه با من نباشی ، چه سخته خواب

نیاز من به تو ، نیاز درخت به آب

بیا

با تو بی تو دیگه نه اصلا

که یاس بی تو میگه من خسته م

پس تو ، دستو ، بده به من

ببند تو قلبو به دل من

بگو

با تو بی تو دیگه نه اصلا

که یاس بی تو میگه من خسته م

تو

پس تو ، دستو ، بده به من

ببند تو قلبو به دل من

بیا

درخواستی از تو

پس واستی از من

امیدوارم که نبینی کم کاستی از من

صدها بار گفتم باز میگم

حالا دیگه خود دانی چون من راست میگم

این همه خوشگلا دارن از یاس میگن

ولی من ، واسه ی تو وسواسیم

که وایسادم جلوی تو دست باز جیگر

بیا تو بغلم جای ما تو ابراست دیگه

اگه دعواست ، که واسه فرداست دیگه

اینو کسی که دیگه بی تو یه تنهاست میگه

با منی ، تو دل همه بلواست

چشا شور تر از نمک دریاست

آخه الماس منی ، واسه منی

تو دوتا بال ، واسه ی پرواز منی

واسه ی موندن و رفتن آره در بازه

ولی تو حالا که دوست دارم بی اندازه

نری تو ، احساس و خواست و راز منی تو

ناز منی تو ، شانس منی تو

توی قمار زندگی آس منی تو

تو روزها شبها با ما سپری کن

با تو بی تو دیگه نه اصلا

یاس بی تو میگه من خستم

تو

پس تو ، دستو ، بده به من

ببند تو قلبو به دل مـــن

با تو بی تو دیگه نه اصلا

که یاس بی تو میگه من خسته م

پس تو ، دستو ، بده به من

ببند تو قلبو به دل من

بگو

با تو بی تو دیگه نه اصلا

که یاس بی تو میگه من خسته م

تو

پس تو ، دستو ، بده به من

ببند تو قلبو به دل من

بیا

چشَم بسته ست و لبام بازه

ببین ، تک تک کلمه هام رازه

پاره کردم چند پیراهن بیشتر

قوی ترم از صد تیر آهن هیجده

ولی تـــوی زندگی تو وقت سختی

تو وقتی هستی ، ترسی پس نیست

بد جوری منو تحت تاثیر

قرار دادی تونستی سوژه ی بحث من شی

بـــله وقتی ، که سختی کم نیست

هیچکس دیگه نزدیکم نیست

من میگم کیست که متقابلا

با حرفای قشنگش ، کنه متقاعدم

حرفات قشنگه خوب تویی اون کس

که می خواد بمونه با من ، تویی اون پس

با تو بی تو دیگه نه اصلا

یاس بی تو میگه من خسته م

بیا

با تو بی تو دیگه نه اصلا

که یاس بی تو میگه من خسته م

تو

پس تو ، دستو ، بده به من

ببند تو قلبو به دل من

بگو

با تو بی تو دیگه نه اصلا

که یاس بی تو میگه من خسته م

تو

پس تو ، دستو بده به من

ببند تو قلبو به دل من

با تو بی تو دیگه نه اصلا

که یاس بی تو میگه من خسته م

پس تو ، دستو بده به من

ببند تو قلبو ...

هویت من

گــوش بـــده

تا بگم به تو نيتمو

دارن از بين ميبرن هويتمو

تاريخ خــاک سرزمين آريايي

داره فريــاد ميزنه تا ما بياييم

پس ، حالا وقتشه بشنوي که

ايران ، وطن من ، همون کشوري که

بعد هفت هزار سال ، ايران ، سر پاست

هنوزم دل ايرانيان ، درياست

بشنو هموطن من اينو ، از ياس

که واسه ي وطنم منم ، سرباز

بگير به دستت پرچم ايران و بگو

نگين دست هستي ، ايرانه بدون

اعتراض من ميشه مثل گلوله شليک

بيا با هم بخونيم سرود ملي

خواهر و برادر من اي هموطن

تمدن ايرانيا هست در خطر

همه ماها سربازاي زير پرچميم

نميذاريم از ما بگه هر اجنبي

واسه ما ايرانيا ملاک هر نفره

که روي گردن ما پلاک فروهره

اتحاد ما واسه دشمن اضطرابه

اسم ايران واسه ما مايه ي افتخاره

احترام ما به ايران يه خار تو چشم ِ

کسايي که مي خوان بزنن ضربه بهش

[Amin]

مثل تشنگي گندم به آب

حس نم نم بارون بوي خاک

مثل تو ، مثل چشمه پاک ، بوي خـــــاک

وطن عشق تو ، توي قلبمه

خوندن از وطن ، حس منه

عشق من ، خاک ميهنه

ايـــــــــــران

[Yas]

مي خواي بگي ما اومديم از يه نسل وحشي ؟

پس يه نگاهي بنداز به تخت جمشيد

داري اسم ايران و بد جلوه ميدي

که اسمت رو بزرگ بنويسن رو جلد سي دي ؟

دارم هدفتو تو دفترم مي نويسم

مي دونم که واسه چي ساختي فيلم سيصد

مي دونم دلت ساخته شده از سنگ و سرب

جاي اينکه با هنر بسازي فرهنگ صلح

توي اين تيرگي روابط هواي مه آلود

مي خواي که ماهي بگيري از آب گل آلود

ولي به تو ميگم اينو با زبان اصليم

که ايران ، هرگز نميشه تباه و تسليم

خدا به تو داده ، دو تا چشم بينا

ببين کتابهاي سعدي و ابن سينا

يا به فردوسي و خيام ، يا مولانا رومي

هميشه توي تمدن ما بالا بوديم

ولي ياس نميتونه ساکت شه

اسم ايران بازيچه ي يه مشت ناکس شه

هدفتو پاره ميکنم با تيغ ايمان

تو کي هستي که بگي از تاريخ ايران

[Amin]

مثل تشنگي گندم به آب

حس نم نم بارون بوي خاک

مثل تو ، مثل چشمه پاک بوي خـــــاک

وطن عشق تو ، توي قلبمه

خوندن از وطن ، حس منه

عشق من ، خاک ميهن

ايـــــــــــران

[Yas]

کورش کبير بود صلح رو آغاز کرد

يهوديا رو از بند بابل آزاد کرد

کوروش ساخت ، کتيبه ي حقوق بشر

واسه همينه که دارم ، يه غرور قشنگ

به ايرانم و ايرانم ، به تاريخ وطنم

با خاک همين سرزمين آميخته بدنم

هر جاي اين کره ي خاکي هستي هموطن

تا وقتي که خون تو ميدوه در بدن

حاضر نشو ، که خودتو راضي کني

که هر بيگانه با فرهنگ تو بازي کنه

تاريخ ايران من هويت منه

ايران ، دفاع از تو نيت منه

بـــه امـــيـــد ايـــــــران

واسه سه ديقه تو دلت را بده مارو

ما رو

تا من نشون بدم ايرانو رابطه ها رو

ها رو

اينا حرفاي امروز و ديروزه برپا

ايران شده اسير يه ويروس مرگبار

ديگه احتياجي به حرفاي سياسي نداريم

ديگه به دشمناي خارجي نيازي نداريم

يه جنگ روانيـه حالا داخل ايرانـه

همه افتاديم به جون هم ، عاقل و ديوانه

با تني خسته ، کوفته ، خشکيده ، ميري

تا با مشکلات زندگي کشتي بگيري

وقتي مي بينيم همو يه مشتي يار و ياور

وقتي رفتي ميبنديم به فش خوارو مادر

نگاه ما به هم شده مثل قاتل

توجه نميکنيم ديگه به حس باطن

ديگه دور و بر ماها پره حزب باده

هست باهات ، اگه داشته باشي استفاده

چه دخترا که تا ميشنون اسم تاجر

ميگن اين بهترين کس واسه ازدواجه

عشق چيه بابا ؟! ... اين حرفارو ولش

عشقو ديدي برسون سلام ما رو بهش

چه پدرا که به زير بار هزينه رفتن

بچه ها فک ميکنن پدرا وزير نفتن

هرکس اسم خودشو بغل کرده

اينا پيشرفت نيست ، اينا عقب گـــــرده

[Rastin]

اي داد از اين همه بيداد

خواهم که ز غم شوم آزاد

از جور و ستم همه فريـــاد

چون هستي من شده بر بــــاد

[Yas]

ديگه ريخته توي دل من هرچي درده

دليلش به هفت سال پيش برميگرده

روزاي گريه و اشک و عزاداري

من تو فکر اين که واسه مهمون غذا داريم !؟

به يکي گفتم ، تو بيا بين مردا يک باش

مهم نيست که پدرم ازت هفتا چک داشت

نصف پولو بده منصف باش با ما يه خورده

گفت طلبکار بابات بوده حالا که مـــــرده

خاطراتيه که تو دفترم مي نويسم

قلم کلماتو مياره و مي نويسم

اينا باعثه گلوم پر ِ از بغضيشه

که ببنده به دهنم راه اکسيژن

شايد بين ايران و خاطره م رابطه اي ندي

منظورم اينه از اينجا دارم خاطره ي بدي

ولي ، هه اينجا سرزمين و وطنمه

ايران تنها دليل وجود بدنمـــه

[Rastin]

اي داد از اين همه بيداد

خواهم که ز غم شوم آزاد

از جور و ستم همه فريـــاد

چون هستي من شده بر بــــاد

[Yas]

ديگه ترس برخورد و رفتار و روابط مـــا

داره کثيف تر ميشه از هواي تهـــران

بعضي ميــگن ، که ايــران ، يه قفسه بايد

از اينجا بري تا بکشي يه نفس راحت

ميگن اينا توي وجود ما رفته ارثي

ولي اين برميگرده به پول نفت و بنزين

که باعثه از نبودن امنيت مالي

توي سختيا بکنيم پشت همديگه رو خالي

ولي بيا جلو ، خودتو بساز ، ميتوني

چرا واسه پول همديگه رو قصاص ميکنيم ؟

هموطن به خدا من هستم ، به صعود تو راضي

پس بيا با هم بشکنيم اين خطوط موازي

[Narration]

ميدونم اينو

غروره ما ايرانيا ، به گذشته ي ماست ؛ به تاريخ ماست

ولي به خدا اون ديگه گذشته

الان ما چي هستيم ؟!

الان واسه آينده مون چي داريم ؟!

بيا هموطن

بيا دست همديگه رو بگيريم

تا آينده ي ايران

به اسم من و تو افتخار کنه

بــه دنــيــا خــــوش اومــــدي

يکي دو روزيه که چشمات به آفتاب

باز شدن ، حالا ديگه شروع داستان توئه

مادر و پدرت مثل پاسدار

ديگه دور و بر تو ان و چشم به آسمان

نـيـا به خــــدا

ميگن اينو که بچه سالمه

تو دورش کن از هرچي ظالمه

گريه ميکني ميدونم من شير بهونه ست

اشک تو واسه ورود به اين زمونه ست

تو 9 ماه رو تو تاريکي سر ميکردي

بدوني کجايي ، همين الان برميگردي

تو فردا ، درياي دردا رو درياب

تنهاي تنها هستي تو

بدون اينو پـــس

تو وقتي رفتي ، به سمت سختي

يا درگير هستي ، تو دست تقدير و ، بعد ميفهمي

فردي " زخمي ، غمگين ، تسليم " هستـــي

بخواب با صداي من تا بنويسم

از فرداهاي دور دست زندگي

بيا تا بخونه ، اين دل بي صب

از فرداهاي دور دست زندگي

اگه پسري ، بابا ميگه اين عصاي دسته

اگه دختري ، ميموني توي فضاي بسته

حرف ياس ، حالا به حقايق وصله

تولد تو ، فقط واسه بقاي نسله

پس بهت ، همينو ميگم و ميرم

که اينه رسم زمين بي رگ و بي رحم

يه چيزي داري مي بيني و ميگي عاليه

اينجا عصر آدماي ديجيتاليه

هرکي مياد واسه کمکت دست بگيره ،

فردا ميخواد چند برابرشو پس بگيره

گريه ها واسه ت همه واسه رياست

دوستي که ، قبل گريه داشت پياز پوست ميکرد

ما ميخوايم گلوي همو با حرص ، بدريم

انگار از همديگه طلب داريم ارث پدري

تو نمي توني چيزي بگي بابايي بدونه

گريه کن تا مامان واسه ت لالايي بخونه

بخواب با صداي من تا بنويسم

از فرداهاي دور دست زندگي

بيا تا بخونه ، اين دل بي صبر

از فرداهاي دور دست زندگي

منو ببين ، ديگه پر ِ حرفه چهره م

گلوم ميسوزه از مزه ي تلخ شعرم

گوش بده ، حالا که توي اوج حرفيم

به خدا نميخوام بدم به تو موج منفي

ولي ، بدون خيلي زود پير ميشي

توجه کن که خيلي زود دير ميشه

عاقبت تولد تو اجله ، ميدوني ؟

چرا واسه بزرگ شدن عجله ميکني ؟

معصوم و زيبايي ، با دل پاک داري اميد

مثل ماهي قشنگي تو آکواريومي

تو کاش بدوني ، که پاک بموني

وجود خودتو ذره هاي خاک بدوني

چه تو روز روشن و چه آسمان تاريک

به دنيا اومدي حالا شناسنامه داري

توي دنياي پر ِ درد و خشونتي

ولي حالا که اومدي پس :

خـــوش اومــــدي

بخواب با صداي من تا بنويسم

از فرداهاي دور دست زندگي

بيا تا بخونه ، اين دل بي صبر

از فرداهاي دور دست زندگي

بخواب با صداي من تا بنويسم

از فرداهاي دور دست زندگي

بيا تا بخونه ، اين دل بي صبر

از فرداهاي دور دست زندگي

تکست آهنگ ها

بنیامین بهادری

زندگینامه بنیامین

بدون اغراق باید گفت: «بنیامین بهادری» فصلی نو در موسیقی پاپ ایران به وجود آورد. او توانست با استفاده از اشعاری خوب در قالب پاپ برای علاقمندان به موسیقی، روزهای خوبی را به ارمغان آورد. سال 84 بود كه ترانه «دنیا دیگه مثه تو نداره» از او دست به دست چرخید!

بنیامین می‌گوید: آن ترانه لو رفت، برایم عجیب بود كه چنین استقبالی از آن به عمل آمد، از سویی برایم جالب بود كه سلیقه‌های مختلف مردم آن را پسندید، از این رو تصمیم گرفتم در همان قالب، ترانه‌هایی بخوانم و به عنوان یك آلبوم روانه بازار كنم. این شد كه «85» متولد شد و سه سال بعد آلبوم «88». بنیامین «88» جزو معدود آلبوم‌های سال‌های اخیر است كه با 17 قطعه روانه بازار شده و این، یعنی اینكه «بنیامین» سلیقه مخاطب را به دست آورده و تصمیم گرفته، به جای 9 یا 10 قطعه كه در دیگر آلبوم‌های بازار به چشم می‌خورد، خوراكی را در اختیار علاقه‌مندان به پاپ بگذارد. بنیامین 26 سال سن دارد

و حالا حالاها باید از او انتظار ترانه‌های خوبی را داشته باشیم، با این خواننده موفق نسل جوان به گفتگو نشستیم. بنیامین از خود، آلبوم و موسیقی برایمان می‌گوید.

ورود با ترانه

آنهایی كه دوست دارند بدانند بنیامین چگونه وارد موسیقی شده است، این پاسخ را بخوانند: «از نوجوانی با سرودن ترانه وارد دنیای موسیقی شدم و سپس از 17 سالگی با نواختن گیتار و پیانو و سپس آهنگسازی پا به این حرفه گذاشتم. در سال‌های 81 و 82، یك كار كودك با نام گل‌های رنگین‌كمان با صدای عروسك «چرا» را ساختم كه پرفروش‌ترین كار كودك در سال‌های قبل و بعد از انقلاب شد.»

و اما «دنیا دیگه مثه تو نداره»... «این ترانه‌ را دوست خوبم فرید احمدی سرود كه من آهنگسازی آن را انجام دادم، خودم هم آن را به عنوان اتود خواندم، اما در كمال ناباوری این ترانه لو رفت و عجیب اینكه استقبال خوبی هم از آن شد، به همین خاطر تصمیم گرفتیم كه این كار را خودمان انجام دهیم و در قالب یك آلبوم، روانه بازار كنیم. در واقع پس از اینكه متوجه شدم، مردم از صدای من استقبال كردند، تصمیم گرفتم كه به عنوان خواننده فعالیت كنم.»

فرزند آخر

بنیامین لیسانس ادبیات فارسی دارد و این به آن معنی است كه شعر و ترانه را به خوبی درك می‌كند و در ترانه‌هایش از تحصیلات خود استفاده كامل را می‌‌برد. خانواده بهادری پنج فرزند دارد، چهار پسر و یك دختر كه «بنیامین» فرزند آخر خانواده است. او در مورد بزرگ این خانواده یعنی پدرش می‌گوید: «پدرم كارمند دولت بود و سال‌هاست كه بازنشسته شده و مادرم هم خانه‌دار است.»

زیرزمینی نبودم

خیلی‌ها همان زمان با شنیدن ترانه «دنیا دیگه مثه تو نداره» می‌گفتند كه بنیامین ابتدا خواننده زیرزمینی بود، اما او از خودش دفاع می‌كند. «نه، این جورها هم نبود، موسیقی زیرزمینی تعاریفی دارد، من آن ترانه را ساخته بودم، همه حرفه‌ای‌ها هم می‌دانستند كه ما سازنده این كار بودیم. كار لو رفت، آن زمان رسم بر این نبود كه اگر كسی می‌خواهد یك كار زیرزمینی ارائه دهد، تنها یك ترانه منتشر كند، یك آلبوم تهیه می‌كردند و بنا به هر دلیلی در ارشاد به این آلبوم ایرادهایی می‌گرفتند، از طرفی صبر هم نداشتند كه ایرادات را رفع كنند، پس آن را روانه بازار می‌كردند، كما اینكه برای خیلی از دوستان این اتفاق افتاد. اما انتشار آن تك قطعه و به استناد حرفه‌ای‌ها كه همه اذعان می‌كردند، آن ترانه در مرحله ضبط و تنها یك اتود بوده، نمی‌تواند این شائبه را

به وجود آورد كه آن ترانه زیرزمینی بوده! كه اگر می‌خواستم آن كار را به شكل زیرزمینی ارائه بدهم، حداقل در ضبط آن دقت می‌كردم، اگر این اظهارنظر در مورد زیرزمینی بودن آن ترانه، صحت هم داشته باشد، پس چرا من توانستم به سرعت مجوز بگیرم؟! چون كه ما ثابت كردیم، آن ترانه لو رفته، اتفاقی بود.»

كلیپ

شاید اگر در همان ابتدا ترانه «دنیا دیگه مثه تو نداره» كلیپ می‌شد، استقبال بسیار زیادی از آن به عمل می‌آمد، برای مثال در آلبوم 85، كلیپ این ترانه هم وجود داشت، فكرش رو بكنید؟! اما پاسخ بنیامین به این پرسش چه بود؟ «برای آلبوم 85، دو پروژه كلیپ را شروع كردیم، اما در اواسط كار تصورم این بود كه آنچه می‌خواهم نمی‌شود، پس متوقفش كردم. از آنجا كه من برای مخاطبم خیلی ارزش قائلم، برای اینكه یك قطعه یا كلیپ بسازم هر راهی را قبول ندارم و تن به آن نمی‌دهم. عقیده من این است كه مخاطبم بهترین‌ها را بشنود و ببیند. حالا پس از انتشار آلبوم 88، احساس می‌كنم كه باید كلیپ هم بسازم و عزمم را جزم كردم، برای ساختن آن، تا چند وقت دیگر خبرهایی در مورد ساخت كلیپ می‌دهم.» او

در رابطه با آن قطعه معروفش می‌گوید: به هر حال باید عنوان كنم كه كلیپ برای شناساندن یك اثر نقش مهمی دارد، اما «دنیا دیگه مثه تو نداره» را همه شنیدند و از آن لذت بردند و به همین خاطر در ذهن مردم، كلیپ‌های زیادی برای این ترانه نقش بسته است و همین،كار را برایم مشكل می‌كند. برای این ذهنیت‌های مختلف كه با هر نوع طرز فكری این ترانه را شنیده‌اند، چگونه باید كلیپ بسازم و این كمی كار را مشكل كرد، اما حتما برای این علاقه مردم، كلیپ «دنیا دیگه مثه تو نداره» را خواهم ساخت و انتظاراتشان را برآورده می‌كنم.

پاپ فارسی

باید قبول كرد كه تمامی ترانه‌های بنیامین به دل می‌نشیند، چرا؟ او این پرسش را این‌گونه پاسخ می‌دهد: «من برای انتخاب اشعار و كلیپ خیلی وقت صرف می‌كنم، چون در موزیك پاپ، كلام یكی از اركان اصلی است، به خصوص در پاپ فارسی كه كلام نقش قابل توجهی برای شنوندگان دارد. پاپ فارسی برای مردم «كلام محور» است، ضمن اینكه سعی می‌كنم، نوع آهنگسازی به گونه‌ای باشد كه با فضای مردم تفاوت نداشته باشد و افراد معمولی یك اجتماع هم با من بخوانند و احساس اختلاف نكنند كه خواننده چیزی را می‌خواند كه ما نمی‌توانیم بخوانیم. دلنشینی ترانه‌ها و فضای موسیقی كه با گوش‌های مردم صمیمی باشد، برای من خیلی مهم است و سعی می‌كنم به اتفاق دوستانم خوراك خوبی به مردم بدهیم.»

به بنیامین می‌گوییم، بعضی وقت‌‌ها، روی یك كلمه خیلی تكیه می‌كنی و آن را دائما تكرار می‌كنی، چه دلیلی دارد؟ می‌گوید: «یكی از تكنیك‌های معروف كه اگر درست انجام بشود اثر خودش را می‌‌گذارد، همین تكرار كلمات است، كه می‌تواند ذهن شنونده را شدیدا به خود معطوف كند.»

88 بهتر از 85

به نظر خودم آلبوم 88 موفق‌تر از 85 بوده، این دید من است! من تیمی دارم كه كمك شایانی به من می‌كنند، فرید احمدی به عنوان ترانه‌سرا، پیام شمس به عنوان تنظیم‌كننده «محسن رجب‌‌پور» كه همیشه راهنمایی‌هایش راهگشاست. به طور حتم، طی این سه سال، راحت‌تر با هم كار كردیم، به تجربیاتمان بیشتر اضافه شد و سعی كردیم كه كار 88 را بهتر از 85 ارائه كنیم.

امیدوارم زودتر از فروش آلبوم باخبر شوم، چرا كه تیراژ یك كار و فروش آن، از سوی علاقه‌مندان به موسیقی نشان می‌دهد كه تو در كارت موفق بودی یا نه! در نهایت تصمیم اصلی را مردم می‌گیرند، اما اگر نظر خودم را بخواهی می‌گویم 88، پخته‌تر بود.

تب موسیقی

از او می‌پرسیم، فكر نمی‌كنی كه تب موسیقی پاپ نسبت به اواخر دهه 70 و اوایل دهه 80 كمی فروكش كرده؟ می‌گوید: «نه، من این حرف را قبول ندارم، بلكه مردم، تنوع بیشتری در شنیدن موسیقی دارند و از این تنوع‌ها بیشتر استفاده می‌كنند. مثل اینكه شما برای خرید لباس، گاهی دو، سه انتخاب بیشتر ندارید، گاهی اوقات هم، بیش از 10 انتخاب دارید و از این تنوع محصول هم باید استفاده كنی و به نظر من این تنوع به موسیقی پاپ كمك كرده، ضمن اینكه باید به یاد داشته باشید كه تب موسیقی هیچ وقت نمی‌خوابد. حالا ممكن است، گونه‌های دیگر موسیقی وارد دایره شنیداری مخاطب شود، اما چیزی نیست كه بگوییم، تب آن فروكش كرده است.»

آلبوم اورجینال

در همان اولین روزهای انتشار، آلبوم جدید «بنیامین» ترانه‌های آلبوم 88 را به راحتی در اینترنت می‌شد دانلود كرد، آیا این به ضرر فروش آلبوم نیست؟ می‌گوید: «ما باید مردم را با این فرهنگ آشنا كنیم كه آنان یك آلبوم را به شكل اورجینال تهیه كنند، چرا كه به سود خودشان است. چون این سرمایه بر می‌گردد به تولید و صرف اثر بعدی آن خواننده می‌شود. در واقع این چرخه اقتصادی باید حركت كند، باید مردم این را به درستی درك كنند، نمی‌دانم تاكنون چقدر در این فرهنگ‌سازی موفق عمل كردیم؟ اما دلم می‌خواهد كه مردم به چرخه اقتصادی موسیقی كمك كنند و آن هم جز با تهیه اثر اورجینال چیز دیگری نمی‌تواند باشد.»

استقبال

همان ترانه اول، من را به مخاطبان شناساند! این اظهارنظر را قبول ندارم كه حتما باید یك خواننده نامی باشد و چند آلبوم روانه بازار كند و آنگاه از او استقبال به عمل بیاید. مگر منِ بنیامین چند آلبوم روانه بازار كردم؟

مافیا نمی‌تواند تصمیم بگیرد!

اگر هر كس در هر زمینه‌ای كارش را بلد باشد، در كارش موفق می‌‌شود. اگر مافیایی هم در این حرفه وجود داشته باشد، منِ هنرمند اگر حرفه‌ای عمل كنم، می‌توانم گلیم خودم را بیرون بكشم، مثل فوتبالیستی كه در میدان عالی بازی می‌كند و مربی آن را هیچ وقت كنار نمی‌گذارد. به نظر من همان طور كه گفتم «مافیا» نمی‌تواند برای هنر و هنرمند تصمیم بگیرد! اینها بهانه‌هایی است از طرف كسانی كه كارشان را بلد نیستند و می‌گویند مافیا نمی‌گذارد و...

كنسرت

یك كنسرت بیشتر برگزار نكردم و آن هم در استكهلم سوئد بود و برای یك جشنواره فرهنگی – هنری...تاكنون در ایران كنسرت نداشتم، اما امسال برای اولین بار در تهران و چند شهر دیگر ایران كنسرت برگزار می‌كنم كه بی‌حرف پیش، باید بگویم، احتمالا در فصل تابستان خواهد بود. اما از اوایل پاییز، تور اروپا و آمریكا را برگزار می‌كنیم.

آرامش را می‌پسندم

من دغدغه‌ آنچنانی در زندگی ندارم. در خوب و بد روزگار مهم‌ترین مسئله برایم «آرامش» است. در آرامش می‌توانم روی موسیقی و ساخت یك شعر خوب تمركز داشته باشم... ضمن اینكه «خواب» را خیلی دوست دارم و زیاد می‌خوابم.از او می‌پرسیم كه موسیقی چند ساعت از یك شبانه روز تو را می‌گیرد؟ می‌گوید: «زمان خاصی ندارد، چرا كه شما برای كارهای هنری نمی‌توانی ساعت تعیین كنی... شاید خیلی‌ها از من بپرسند كه آهنگسازی‌ را در چه ساعاتی از شبانه‌روز انجام می‌دهی، اما باز هم باید بگویم كه تعریف

به خصوصی ندارد! بعضی وقت‌ها با سازم، قطعه‌ای را می‌سازم، بعضی وقت‌ها، بدون ساز در خیابان چیزی به ذهنم خطور می‌كند، در مسافرت، در خواب و... در یك لحظه چیزی به ذهنم خطور می‌كند كه آن ترانه را تبدیل به آهنگ می‌‌كنم.»

موسیقی جهانی

موسیقی ما این قابلیت را دارد كه یك روز به شكل واقعی جهانی شود، نه با تعارف! یعنی روزی، تمام دنیا به موسیقی ایرانی به دید‌ی نگاه كنند كه حتی به ترجمه آن بپردازند. فكر می‌كنم ما مستحق آن هستیم، این دورنمای ذهن من است و امیدوارم بتوانم با ترانه‌هایم به آن برسم.

تنها زندگی می‌كنم

از آنجا كه فعالیت‌های من برای خانواده گاهی اوقات، ایجاد مزاحمت می‌كند، از این رو سال‌ها پیش تصمیم گرفتم كه تنها زندگی كنم تا با تمركز بیشتری به فعالیت بپردازم، اما این به آن معنا نیست كه ارتباط خودم را قطع كرده باشم، بنیامین آدم خانواده است...

موسیقی پاپ

موسیقی پاپ در تمام دنیا نشانه‌هایی دارد، مثلا برای موفقیت یا شكستش نشانه‌ بارزی دارد كه آن جذب مخاطب است. اگر مخاطب بیشتری جذب كنی، یعنی در كارت و در حیطه موسیقی پاپ موفق‌تر بوده‌ای... پاپ موسیقی است كه به احساس مردم نزدیكتر است.

مربی‌گری موسیقی پاپ

در 26 سالگی از من توقع مربی‌گری نداشته باشید كه پنج نفر اول تیم پاپ ایران را ارنج كنم! اما اگر بخواهم تیم پنج نفره پاپ را انتخاب كنم، فریدون آسرایی، رضا صادقی، احسان خواجه‌امیری، محسن چاووشی و حمید عسگری را انتخاب می‌كنم. من برای انتخاب این پنج نفر هم توانایی‌هایشان را در نظر گرفتم و هم استقبال مردم از كارهای‌شان را... اما اگر نام 10 نفر را از من بخواهید، شاید خوانندگان دیگری هم در این تیم جا بگیرند.

تلویزیون

من با تلویزیون خیلی ارتباط ندارم، اما هر جا كه این همكاری باید اتفاق می‌افتاد، افتاد. كما اینكه سال‌ها پیش، برای كودكان موسیقی ساختم كه با استقبال خوبی هم مواجه شد. در سال‌های اخیر، یك بار در تلویزیون حاضر شدم...

البته جا دارد بگویم كه چند پیشنهاد برای خواندن ترانه‌های سریال‌ها و برنامه‌های مختلف به من شد، اما با بررسی كه روی آنها داشتم، دیدم كار در حد من نبود...

كار من آهنگسازی و خوانندگی است. اگر یك برنامه موفق و پربیننده به من پیشنهاد شود، خوشحال می‌شوم كه من هم كمك كنم، چون به خود من هم كمك می‌شود! اما نكته اینجاست كه سختگیری امثال من و آسان‌گیری بعضی از هنرمندان، باعث می‌شود كه آنان فعالیت‌های بیشتری در تلویزیون داشته باشند. تنها دلیل كم‌كاری یا اصلا كار نكردن ما در تلویزیون همین است. ما آدم‌های سختگیری هستیم و برایمان فیلم و فیلمنامه مهم است، اما برای بعضی‌ها مهم نیست، به همین خاطر تیتراژهای بیشتری می‌خوانند كه این امر هم طبیعی است.

از بنیامین می‌پرسیم خیلی از خوانندگان با تیتراژ یك سریال، شدیدا مورد توجه قرار می‌گیرند، آیا این حق‌شان است كه می‌گوید: من با اصل موضوع مشكلی ندارم، اما گاهی اوقات پیشنهادهایی می‌شود كه من ترجیح می‌دهم، آن را قبول نكنم، ولی همان طور كه گفتم، هستند كسانی كه این حساسیت‌ها را ندارند. همان طور كه گفتم، من سیاستم مشخص است، در سال 88، هم همین‌گونه عمل می‌كنم، یعنی اگر كار خوب تلویزیونی پیشنهاد شود و بدانم كه مردم نتیجه‌اش را می‌پسندند، حتما قبول می‌كنم.

پرسیدیم، جواب داد

علیرضا افتخاری: علیرضا افتخاری یك هنرمند خوش صداست و احساس خوبی دارد، به خصوص كارهای 10 سال پیش او. من خیلی وقت‌ها با صدای او حس خوبی می‌گرفتم، اما نمی‌دانم چرا ایشان در مصاحبه‌هایشان درباره بچه‌های پاپ اظهارنظرهایی می‌كنند كه به نظر من بعضی زمان‌ها رنگ و بوی بی‌احترامی می‌گیرد. به نظر من اگر ایشان پس از مدتی نتواند به جوانان احترام بگذارد، شاید جوانان هم مثل سابق به عنوان یك استاد پیشكسوت با او برخورد نكنند، نظر من این است كه احترام باید متقابل باشد، این درست نیست كه ما سال‌ها به

عنوان یك پیشكسوت به ایشان احترام بگذاریم، اما ایشان بدون هیچ

دلیلی بخواهد ما را تخطئه كند! ضمن اینكه باید به این نكته توجه داشته باشید كه مخاطبان ما با یكدیگر تفاوت دارند و هیچ رقابتی هم بین ما نیست...

شهرام ناظری: من به شخصه برای ایشان احترام زیادی قائل هستم، او خلاقیت‌های زیادی دارد.

محمد اصفهانی: او صدای بسیار خوبی دارد، اما بعضی وقت‌ها از رفتارهای حرفه‌ای‌شان سر درنمی‌آورم. مثلا هیچ وقت نفهمیدم كه قصدشان از خواندن، «نون و دلقك» چه بود؟ نه موسیقی‌شان و نه كلیپ‌شان... البته ایشان آدم محترمی هستند و در گفتگوهایشان همیشه از موسیقی پاپ دفاع كردند كه این قابل تقدیر است.

علیرضا عصار: من در مجموع از اینكه ایشان مخاطب دارند و مردم علاقه زیادی به او دارند، مطلع هستم، اما شخصا فضای موسیقی ایشان را دوست ندارم، آقای عصار برای من قابل احترام هستند.

خشایار اعتمادی: ایشان موفق بودند و از اولین‌های پاپ ایران بودند و راه را برای ما باز كردند، اما شخصا اعتقاد دارم كه صدای ایشان اورجینال نیست.

محسن یگانه: من ناراحت شدم كه آن ملودی یونانی‌ را در كارش شنیدم و غصه خوردم. محسن كه این همه كارهای خوب ساخته، نباید آن ترانه را می‌خواند! اما ایشان توانمندی‌های خوبی دارد، صدای شنیدنی دارد و من او را تحسین می‌كنم.

احسان خواجه‌امیری: مثل صدایش، پسر خوبیه، او در انتخاب كارهایش، دقت می‌كند.

رضا صادقی: بسیار پرطرفدار است، پسر زجر كشیده و سختی كشیده‌ای است و بسیار بااحساس می‌خواند، اما خیلی پر كار است كه امیدوارم در آینده گزیده كار شود.

فرزاد فرزین: بعضی وقت‌‌ها در ترانه‌هایش، فریادهایی می‌كشد كه شاید بتواند آنها را كمی ملایم‌تر بخواند.

مهدی مقدم: می‌توانست در موزیك پاپ ایران، موفق‌تر از این باشد، اما هنوز هم این فرصت را از دست نداده. مهدی پسر بااحساسی است و صدای خوبی دارد، اما صبر ندارد.

فریدون آسرایی: فوق‌العاده حرفه‌ای، صدای گرم و خوبی دارد و من خیلی دوستش دارم، تمام قسمت‌های صدایش را دوست دارم، امیدوارم در آینده از او شاهد یك آلبوم خوب دیگر مثل «غریبه» باشیم.

بهروز صفاریان: عالی، خوب، متوسط و ضعیف، از وی انتظارات بیشتری می‌رود.

محسن رجب‌پور: مدیریت امور هنری و به نوعی ماركتینگ بنیامین به محسن رجب‌پور ارتباط دارد.

از لابه‌لای حرف‌ها

برخورد من عادی است، خیلی‌ها می‌گویند خجالتی هستم، اما خجالتی نیستم، رفتارهایم معمولی است.

سبك پاپ و همه مشتقات آن را می‌پسندم.

من ریتم‌هایی را انتخاب می‌كنم كه مردم راحت‌تر آن را هضم كنند.

ما در زمینه‌های فنی موسیقی هیچ كم و كاستی نداریم. در حال حاضر بحث خلاقیت‌ و هوش در موسیقی ایرانی مهم است كه نتیجه یك قطعه یا آلبوم را مشخص می‌كند.

آریان وقتی شكل گرفت، برای اولین بار بود كه چنین طرحی درست اجرا شد، به همین خاطر استقبال از آن باورنكردنی بود. ضمن اینكه آریان خوراك مناسبی در اختیار علاقه‌مندان به موسیقی گذاشت.

رانندگی بلد نیستم!

هیچ وقت خودم را برای مردم نگرفتم و نخواهم گرفت... من با بنیامین 5 سال پیش هیچ تفاوتی نكردم.

نه تنها در ایران، بلكه در سایر كشورها، مردم تشنه موسیقی‌ای هستند كه حرفه‌ای باشد و به دل بنشیند.

ناصر عبداللهی را زیاد نمی‌شناختم، ارتباط‌مان هم تنها چند ساعت بود، یك روز آمد در استودیو و ترانه «منو ببخش» را كه ساخته بودم گوش داد. به سفارش آقای علمشاهی این ترانه را در اختیار او گذاشتم. او انسان محترم و شریفی بود...

استاد محمدرضا شجریان، جزو گنجینه‌های هنر ایران هستند و هستند در بین مردم افرادی كه موسیقی سنتی را دوست دارند یا ندارند، در هر دو صورت برای استاد احترام زیادی قائل هستند.

شخصا به موسیقی سنتی وابستگی ندارم، اما این به آن معنا نیست كه علاقه‌ای نداشته باشم...

بچه‌های آریان سختی‌های زیادی كشیدند، تا راه را برای ما باز كنند، آنان قابل احترامند.

محسن رجب‌پور، موفق‌ترین مدیر حال حاضر موسیقی ایران است.

از سن 17 سالگی، ابتدا گیتار آموختم و سپس پیانو... اما دوستانی داشتم كه در قالب استاد، به تجربیاتم اضافه كردند. كتاب زیاد می‌خوانم، فیلم هم زیاد می‌بینم...

ضرب المثل

از کیسه خلیفه می بخشد

از ریش به سبیل پیوند می کند

از کیسه خلیفه می بخشد

هر گاه کسی از کیسه دیگری بخشندگی کند و یا از بیت المال عمومی گشاد بازی نماید عبارت مثلی بالا را مورد استفاده و استناد قرار داده، اصطلاحا می گویند : «فلانی از کیسه خلیفه می بخشد.»

عبد الملک بن صالح از امرا و بزرگان خاندان بنی عباس بود و روزگاری دراز در این دنیا بزیست و دوران خلافت هادی و هارون الرشید و امین را درک کرد. مردی فاضل و دانشمند و پرهیزگار و در فن خطابت افصح زمان بود. چشمانی نافذ و رفتاری متین و موقر داشت به قسمی که مهابت و صلابتش تمام رجال دارالخلافه و حتی خلیفه وقت را تحت تاثیر قرار می داد. بعلاوه چون از معمرین خاندان بنی عباس بود خلفای وقت در او به دیده احترام می نگریستند. به سال 169 هجری به فر مان هادی خلیفه وقت، حکومت و امارت موصل را داشت ولی پس از دو سال یعنی در زمان خلافت هارون الرشید بر اثر سعایت ساعیان از حکومت بر کنار و در بغداد منزوی و خانه نشین شد. چون دستی گشاده داشت پس از چندی مقروض گردید. ارباب قدرت و توانگران بغداد افتخار می کردند که عبد الملک از آنان چیزی بخواهد، ولی عزت نفس و استغنای طبع عبد الملک مانع از آن بود که از هر مقامی استمداد و طلب مال کند.

از طرف دیگر چون از طبع بلند و جود و سخای ابوالفضل جعفربن یحیی بن خالد برمکی معروف به «جعفر برمکی» وزیر مقتدر هارون الرشید آگاهی داشت و به علاوه می دانست که جعفر مردی فصیح و بلیغ و دانشمند است و قدر فضلا را بهتر می داند و مقدم آنان را گرامی تر می شمارد، پس نیمه شبی که بغداد و بغدادیان در خواب و خاموشی بودند با چهره و روی بسته و ناشناس راه خانه جعفر را در پیش گرفت و اجازه دخول خواست. اتفاقا در آن شب جعفر برمکی با جمعی از خواص و محارم من جمله شاعر و موسیقیدان بی نظیر زمان، اسحق موصلی بزم شرابی ترتیب داده بود و با حضور مغنیان و مطربان شب زنده داری می کرد. در این اثنا پیشخدمت مخصوص، سر در گوش جعفر کرد و گفت :

«عبدالملک بر در سرای است و اجازه حضور می طلبد.» از قضا جعفر برمکی دوست صمیمی و محرمی به نام عبد الملک داشت که غالبا اوقات فراغت را در مصاحبتش می گذرانید. در این موقع به گمان آنکه این همان عبد الملک است نه عبد الملک صالح، فرمان داد او را داخل کنند. عبد الملک صالح بی گمان وارد شد و جعفر برمکی چون آن پیر مرد متقی و دانشمند را در مقابل دید به اشتباه خود پی برده چنان منقلب شد و از جای خویش جستن کرد که «میگساران جام باده بریختند و گلعذاران پشت پرده گریختند، دست از چنگ و رباب برداشتند و رامشگران پا به فرار گذاشتند.» جعفر خواست دستور دهد بساط شراب را از نظر عبد الملک پنهان دارند ولی دیگر دیر شده کار از کار گذشته بود.

حیران و سراسیمه بر سر و پای ایستاد و زبانش بند آمد. نمی دانست چه بگوید و چگونه عذر تقصیر بخواهد. عبد الملک چون پریشان حالی جعفر بدید به سابقه آزاد مردی و بزرگواری که خوی و منش نیکمردان عالم است با کمال خوشرویی در کنار بزم نشست و فرمان داد مغنیان بنوازند و ساقیان لعل فام جام شراب در گردش آورند. جعفر چون آن همه بزرگمردی از عبدالملک صالح دید بیش از پیش خجل و شرمنده گردید پس از ساعتی اشاره کرد بساط شراب را برچینند و حضار مجلس - بجز اسحق موصلی - همه را مرخص کرد. آنگاه بر دست و پای عبد الملک بوسه زد عرض کرد :«از اینکه بر من منت نهادی و بزرگواری فرمودی بی نهایت شرمنده و سپاسگزارم. اکنون در اختیار تو هستم و هر چه بفرمایی به جان خریدارم.»

عبدالملک پس از تمهید مقدمه ای گفت :«ای ابو الفضل، می دانی که سالهاست مورد بی مهری خلیفه واقع شده خانه نشین شده ام. چون از مال و منال دنیا چیزی نیندوخته بودم لذا اکنون محتاج و مقروض گردیده ام. اصالت خانوادگی و عزت نفس اجازه نداد به خانه دیگران روی آورم و از رجال و توانگران بغداد، که روزگاری به من محتاج بوده اند، استمداد کنم ولی طبع بلند و خوی بزرگ منشی و بخشندگی تو که صرفا اختصاصی به ایرانیان پاک سرشت دارد مرا وادار کرد که پیش تو آیم و راز دل بگویم، چه می دانم اگر احیانا نتوانی گره گشایی کنی بی گمان آنچه با تو در میان می گذارم سر به مهر مانده، در نزد دیگران بر ملا نخواهد شد. حقیقت این است که مبلغ ده هزار دینار مقروضم و ممری برای ادای دین ندارم.»

جعفر بدون تامل جواب داد : «قرض تو ادا گردید، دیگر چه می خواهی؟» عبدالملک صالح گفت :«اکنون که به همت و جوانمردی تو قرض من مستهلک گردید. برای ادامه زندگی باید فکری بکنم زیرا تامین معاش آبرومندی برای آینده نکرده ام.» جعفر برمکی که طبعی بلند و بخشنده داشت با گشاده رویی پاسخ داد : «مبلغ ده هزار دینار هم برای ادامه زندگی شرافتمندانه تو تامین گردید چه می دانم سفره گشاده داری و خوان کرم بزرگمردان باید مادام العمر گشاده و گسترده باشد. دیگر چه می فرمایی؟» عبد الملک گفت : «هر چه خواستم دادی و دیگر محلی برای انجام تقاضای دیگری نمانده است.» جعفر با بی صبری جواب داد : «نه، امشب مرا به قدری شرمنده کردی که به پاس این گذشت و جوانمردی حاضرم همه چیز را در پیش پای تو نثار کنم. ای عبدالملک، اگر تو بزرگ خاندان بنی عباسی، من هم جعفر برمکی و از دوده ایرانیان پاک نژاد هستم.

جعفر برای مال و منال دنیوی در پیشگاه نیکمردان ارج و مقداری قایل نیست. می دانم که سال ها خانه نشین بودی و از بیکاری و گوشه نشینی رنج می بری، چنانچه شغل و مقامی هم مورد نظر باشد بخواه تا فرمانش را صادر کنم.» عبدالملک آه سوزناکی کشید و گفت :«راستش این است که پیرو سالمند شده ام و واپسین ایام عمر را می گذرانم. آرزو دارم اگر خلیفه موافقت فرماید به مدینه منوره بروم و بقیه ی عمر را در جوار مرقد رسول به سر برم.» جعفر گفت :«از فردا والی مدینه هستی تا از این رهگذر نگرانی نداشته باشی.» عبد الملک سر به زیر افکند و گفت :«از همت و جوانمردی تو صمیمانه تشکر می کنم و دیگر عرضی ندارم.»

جعفر دست از وی بر نداشت و گفت :«از ناصیه تو چنین استنباط می کنم که آرزوی دیگری هم داری. محبت و اعتماد خلیفه نسبت به من تا به حدی است که هر چه استدعا کنم بدون شک و تردید مقرون اجابت می شود. سفره دل را کاملا باز کن و هر چه در آن است بی پرده در میان بگذار.» عبدالملک در مقابل آن همه بزرگی و بزرگواری بدوا صلاح ندانست که آخرین آرزویش را بر زبان آورد ولی چون اصرار و پافشاری جعفر را دید سر بر داشت و گفت :«ای پسر یحیی، خود بهتر می دانی که من در حال حاضر بزرگترین فرد خاندان عباسی هستم و پدرم صالح همان کسی است که در محل ذات السلاسل نزدیک مصر- بر مروان آخرین خلیفه اموی غلبه کرد و سرش را نزد سفاح آورد. با این مراتب اگر تقاضایی در زمینه وصلت و پیوند زناشویی از خلیفه امیر المومنین بکنم توقعی نابجا و خارج از حدود صلاحیت و شایستگی نکرده ام. آرزوی من این است که چنانچه خلیفه مصلحت بداند فرزندم صالح را به دامادی سر افراز فرماید. نمی دانم در تحقق این خواسته تا چه اندازه موفق خواهی بود.»

جعفر برمکی بدون لحظه ای درنگ و تامل جواب داد : «از هم اکنون بشارت می دهم که خلیفه پسرت را حکومت مصر می دهد و دخترش عالیه را نیز به ازدواج وی در می آورد.» دیر زمانی نگذشت که صدای اذان صبح از موذن مسجد مجاور خانه جعفر برمکی به گوش رسید و عبدالملک صالح در حالی که قلبش مالامال از شادی و سرور بود خانه جعفر را ترک گفت. بامدادن جعفر برمکی حسب المعمول به دارالخلافه رفت و به حضور هارون الرشید بار یافت. خلیفه نظری کنجکاوانه به جعفر انداخت و گفت :«از ناصیه تو پیداست که در این صبحگاهی خبر مهمی داری.» جعفر گفت :«آری امیر المومنین شب گذشته عموی بزرگوارت عبدالملک صالح به خانه ام آمد و تا طلیعه صبح با یکدیگر گفتگو داشتیم.»

هارون الرشید که نسبت به عبد الملک بی مهر بود با حالت غضب گفت :«این پیر سالخورده هنوز از ما دست بردار نیست. قطعا توقع نابجایی داشت، اینطور نیست؟» جعفر با خونسردی جواب داد :«اگر ماجرای شب گذشته را به عرض برسانم امیرالمومنین خود به گذشت و بزرگواری این مرد شریف و دانشمند که به حق از سلاله بنی عباس است، اذعان خواهند فرمود.»

آن گاه داستان بزم شراب و حضور غیر مترقب عبدالملک و سایر رویدادها را تفصیلا شرح داد. خلیفه آنچنان تحت تاثیر بیانات جعفر قرار گرفت که بی اختیار گفت : «از عمویم عبدالملک متقی و پرهیزکار بعید به نظر می رسید که تا این اندازه سعه ی صدر و جوانمردی نشان دهد. جدا از مردانگی و بزرگواری او خوشم آمد و آنچه کینه از وی در دل داشتم یکسره زایل گردید.» جعفر برمکی چون خلیفه را بر سر نشاط دید به سخنانش ادامه داد و گفت :«ضمن مکالمه و گفتگو معلوم شد پیرمرد این اواخر مبلغ قابل توجهی مقروض شده است که دستور دام قرض هایش را بپردازند.» هارون الرشید به شوخی گفت :«قطعا از کیسه خودت !»

جعفر با لبخند جواب داد :«از کیسه خلیفه بخشیدم، چه عبدالملک در واقع عموی خلیفه است و حق نبود از بنده چنین جسارتی سر بزند.» هارون الرشید که جعفر برمکی را چون جان شیرین دوست داشت با تقاضایش موافقت کرد. جعفر دوباره سر بر داشت و گفت : «چون عبد الملک دستی گشاده دارد و مخارج زندگیش زیاد است مبلغی هم برای تامین آتیه وی حواله کردم.» هارون الرشید مجددا به زبان شوخی و مطایبه گفت :«این مبلغ را حتما از کیسه شخصی بخشیدی !» جعفر جواب داد :«چون از وثوق و اعتماد کامل بر خوردار هستم لذا این مبلغ را هم از کیسه خلیفه بخشیدم.» هارون الرشید لبخندی زد و گفت :«این را هم قبول دارم به شرط آنکه دیگر گشاده بازی نکرده باشی !» جعفر عرض کرد :«امیر المومنین بهتر می دانند که عبدالملک مانند آفتاب لب بام است و دیر یا زود افول می کند.

آرزو داشت که واپسین سال های عمر را در جوار مرقد پیغمبر بگذراند. وجدانم گواهی نداد که این خواهش دل رنجور و شکسته اش را تحقق نبخشم، به همین ملاحظه فرمان حکومت و ولایت مدینه را به نام وی صادر کردم که هم اکنون برای توقیع و توشیح حضرت خلیفه حاضر است.» هارون به خود آمد و گفت :«راست گفتی، اتفاقا عبد الملک شایستگی این مقام را دارد و صلاح است حکومت طائف را نیز به آن اضافه کنی.» جعفر انگشت اطاعت بر دیده نهاده پس از قدری تامل عرض کرد :«ضمنا از حسن نیت و اعتماد خلیفه نسبت به خود استفاده کرده آخرین آرزویش را نیز وعده قبول دادم.» هارون گفت :«با این ترتیب و تمهیدی که شروع کردی قطعا آخرین آرزویش را هم از کیسه خلیفه بخشیدی !؟» جعفر برمکی رندانه جواب داد :«اتفاقا بخشش در این مورد بخصوص جز از کیسه خلیفه عملی نبود زیرا عبدالملک آرزو دارد فرزندش صالح به افتخار دامادی از خلیفه امیر المومنین نایل آید.

من هم با استفاده از اعتماد و بزرگواری خلیفه این وصلت فرخنده را به او تبریک گفتم و حکومت مصر را نیز برای فرزندش، یعنی داماد آینده خلیفه در نظر گرفتم.» هارون گفت :«ای جعفر، تو در نزد من به قدری عزیز و گرامی هستی که آنچه از جانب من تقلیل و تعهد کردی همه را یکسره قبول دارم، برو از هم اکنون تمشیت کارهای عبدالملک را بده و او را به سوی مدینه گسیل دار.»

از ریش به سبیل پیوند می کند

عبارت بالا ناظر بر اعمال عبث و بیهوده ایست که درآن نفعی نباشد. مثلا کسی از دامن لباسش ببرد و بر دوش وصله کند.

این گونه اعمال و اقدامات بی فایده مانند آن است که کوتاهی سبیل را با درازی ریش جبران نمایند، یعنی از ریش قیچی کنند و به سبیل پیوند دهند.

اکنون ببینیم ریشه این ضرب المثل بسیار معقول و متداول از کجا آب می خورد. کامران میرزا نایب السلطنه در میان فرزندان ناصر الدین شاه قاجار از همه بیشتر در نزد پدر مورد علاقه و محبت و به اصطلاح عزیز کرده بود. ایامی را که ناصر الدین شاه از تهران خارج می شد و به خارج از کشور عزیمت می کرد، سمت نیابت سلطنت را بر عهده می گرفت و به همین مناسبت به لقب نایب السلطنه ملقب و معروف گردید. کامران میرزا در حیات شاه بابا مدتها حاکم تهران بود و تعدادی نایب در اختیار داشت که ماموران اجرای دار الحکومه بوده اند. این نایب ها برای آنکه جلب توجه نایب السطنه را بکنند و زهر چشمی از مردم گرفته باشند، هر کدام خود را به شکل و قیافه مخصوصی در می آوردند.

یکی از این نایب های دار الحکومه شخصی به نام نایب غلام بود که با هیکل درشت و سینه فراخ و ریش مشکی و انبوه و سبیل کلفتش در صف نایب های دارالحکومه بیش از دیگران جلب نظر می کرد و او را نایب عنتری هم می گفتند، زیرا روزگاری لوطی بود و عنتر (میمون) داشت. عیب و نقص بزرگی که نایب غلام داشت این بود که یک تای سبیل بیشتر نداشت و از این کمبود سبیل همیشه رنج می برد. روزی کامران میرزا ضمن عبور از مقابل صف نایب های دار الحکومه وقتی که چشمش به سبیل یکتایی نایب غلام افتاد بی اختیار خنده اش گرفت و گفت : «نایب غلام، یکتای سبیلت را کجا گذاشتی؟» از این کلام حضرت والا همه خندیدند و نایب غلام بی نهایت شرمنده و سر افکنده شد.

چون کامران میرزا از آنجا دور شد نایب غلام درنگ و تامل را جایز ندیده خود را به آرایشگاهی که آرایشگر و سلمانیش با او آشنا بود رسانید و با تهدید از او خواست یک طرف سبیلش را که اصلا مو نداشت فورا پر کند تا بتواند هنگام بازگشت نایب السطنه مورد طعن و سخریه واقع نشود. هر چه سلمانی اظهار عجز کرد که چنین کاری آن هم در آن فرصت کوتاه مقدور و میسر نیست و او نمی تواند سبیل مناسبی پیدا کند و به پشت لب نایب بچسباند، نایب غلام زیر بار نرفت و شوشکه را از کمر کشید و گفت : «یا یک تای سبیل برایم تهیه کن یا شکمت را با این شوشکه سفره خواهم کرد»

سلمانی بیچاره از ترس و وحشت به گریه افتاد و نمی دانست چه کند. زیرا او ریش تراش بود و تا کنون سابقه نداشت که ریش و سبیل بچسباند ! در این موقع تدبیری به خاطر نایب غلام رسید و به سلمانی امر کرد مقداری از ریش او را قیچی کند و به سبیل بچسباند ! سلمانی دست به کار شد ولی در آن حالت ترس و لرز چگونه می توانست از ریش بردارد و به سبیل وصله کند؟! دستش لرزید و نایب غلام که خیلی عجله داشت و می خواست خودش ر ا به صف نایب ها در موقع بازگشت نایب السلطنه برساند با غضب آمیخته به خشم قیچی را از دست سلمانی بیرون کشیده خود را به آیینه رسانید و مقدار زیادی از ریشش را قیچی کرد و به سلمانی داد.

سلمانی برای آنکه از شرش راحت شود ریش قیچی شده را با دست پاچگی به محل خالی سبیل نایب غلام چسبانید و او را به دارالحکومه روانه کرد. نایب غلام قیافه مضحکی پیدا کرده بود و هرکس او را با آن ریخت می دید زیر لب می خندید، زیرا اگر چه سبیل پیوندی پیدا کرده بود ولی یک طرف ریشش قیچی شده بود. در این موقع صدای سم اسب های کالسکه شاهزاده کامران میرزا به گوش رسید. نایب ها و حضار دارالحکومه حسب المعمول به منظور احترام صف کشیدند و نایب ها با چماق های نقره ای به حالت خبردار ایستادند.

پیداست این بار نایب غلام به خیال آنکه دیگر عیب و نقص ندارد بیش از همه سینه جلو می داد تا سبیل هایش را حضرت والا ببیند و تعریف کند. چون نایب السلطنه به مقابل نایب غلام رسید و نگاهش به ریش قیچی شده و سبیل های پیوندی نایب افتاد این بار به شدت خندید و گفت : «نایب غلام، این چه ریخت و شکل مضحکی است که پیدا کرده ای؟ آن دفعه سبیل تو یکتا بود. این دفعه ریش تو یکتا شده است؟» میرزا احمد دلقک نایب السلطنه که در آنجا حضور داشت تعظیمی کرد و گفت : « قربان، نایب غلام از ریش گرفته به سبیل پیوند کرده است !» صدای خنده نایب السلطنه و حضار بلند شد و این واقعه مدتها نقل و نقل محافل تهران بود تا اینکه رفته رفته به صورت ضرب المثل در آمد و مجازا در موارد مشابه به کار می رود.

درس وتحصيل

برنامه درسی یك دانشجوی موفق چه ویژگیهایی دارد

در این مورد پیشنهادهای زیر را مورد عمل قرار دهید

هرگز برای چندین ساعت مداوم بدون رفع خستگی مطالعه نکنید

19 گام تا مطالعه صحیح

برنامه درسی یك دانشجوی موفق چه ویژگیهایی دارد؟

از آنجایی که به عنوان یک دانشجو کارهای زیادی دارید و از نظر زمان در مضیقه هستید ، لازم است که برای فعالیتهای خود یک برنامه ی کار داشته باشید. این نوع برنامه کمک می‌کند تا از پیش کارها را منظم کنید و به موقع هر کاری را انجام دهید و از نگرانی های بی موقع شما کاسته شود .

بر اساس کارهای مربوط به هر موضوع درسی وقت کار و تفریح خود را مشخص کنید. برای هر موضوع به خصوص حداقل از یک هفته قبل به مطالعه بپردازید.

در این مورد پیشنهادهای زیر را مورد عمل قرار دهید:

1. برنامه مطالعه خود را با دیدی واقع بینانه طرح ریزی کنید .

مقدار زیادی کار برای یک مدت محدود درنظر نگیرید .

2. کارهای فوق العاده را هم منظور بکنید .

گاهی کارهای غیر منتظره و عوامل دیگری پیش می‌آیند که ممکن است برنامه کار شما را به هم بزند ،برای این کارها وقت لازم را پیش بینی کنید . این نشان می‌دهد که برنامه ی شما انعطاف دارد . اگر هم بر طبق برنامه پیش رفتید و وقت کم نیاوردید ، به عنوان پاداش دادن به خود ، به یک تفریح (فعالیت مورد علاقه و لذت بخش ) بپردازید.

3. وقت خود راتقسیم کنید .

برای مطالبی که یادگیری آنها زیاد به حافظه متکی است وقت مطالعه را تقسیم کنید ( مثلا شبی یک ساعت در 5شب بهتر از 5 ساعت در یک شب است ) .

4. از بهترین ساعت های خود استفاده کنید .

کارهای سنگین را برای ساعتهایی که بهتر میتوانید کار کنید اختصاص دهید . و ساعتهای غیر –تولیدی خود را برای کارهای آسان بگذارید .

5. در صورت امکان مطالب مشابه را با هم نخوانید .

خواندن مطالب مشابه با یکد یگر اشتباه می‌شوند ودر کار شما مزاحمت ایجاد می‌کنند.

تخمین زدن زمان یکی از عوامل موثر در تدارک دیدن یک برنامه ی موثر است . اگر چه تخمین زدن زمانی که یک مطلب خواندنی وقت می‌گیرید در ابتدا مشکل به نظر می‌رسد ، بعد از قدری تمرین ، خواهید دید که آنقدرها هم کار مشکلی نیست. برای این منظور به طور واقع بینانه زمان را تخمین بزنید و سعی کنید از آن پافراتر ننهید. اگر مدتی تخمین زدن را تمرین کنید به زودی قادر خواهید شد تا این کار را به دقت و صحت انجام دهید.

6.زمان مطالعه ی خود را برحسب ساعت ،تقسیم بندی کنید .

برای غالب دانشجویان ، این تقسیم بندی ساعتی یک تقسیم بندی مناسب است . بعد از یک ساعت ، مطالعه ، کارایی کاهش می‌یابد . در طول مطالعه ی یک مطلب، از هر نیم ساعت، 5 دقیقه نفس عمیق همراه با قدم زدن در اتاق مفید خواهد بود.بعد از تمام شدن یک مطلب یا فصل معین ، و قبل از رفتن به سراغ درس دیگر، 20 تا 30 دقیقه استراحت(قدم زدن در حیاط ،خوردن چای یا میوه ، انجام حرکات کششی و تنفس عمیق )بسیار مفید خواهد بود

هرگز برای چندین ساعت مداوم بدون رفع خستگی مطالعه نکنید.

عمل کردن به برنامه ریزی هم فقط به تلاش و اراده شما بستگی دارد.

برای این کار می‌توانید از یک جدول برنامه ریزی مدون که زمان تشکیل کلاسها و ساعات آزاد و نام مواد درسی و روزهای یک هفته را شامل می‌شود، استفاده کنید.

در هنگام مطالعه سعی کنید خود آموزی داشته باشید . در خودتان علاقه ایجاد کنید ، در مورد مطلب مورد مطالعه اظهار نظر کنید ، مطالب دشوار و نامشخص را تعیین کنید ، کیفیت مطلب خواندنی را ارزشیابی کنید.

از خودتان سوال کنید. مطلب را با زبان خودتان برای خودتان شرح دهید.

19 گام تا مطالعه صحیح

به نکات زیر در مورد نحوه صحیح مطالعه توجه کنید:

1. قبل از شروع مطالعه حتما هدف خود را به طور دقیق معین کنید. آیا درس را برای مرور و یادآوری می خوانید یا برای اینکه فردا امتحان دارید؟! چند صفحه می خواهید بخوانید؟ و چه زمانی را به آن اختصاص خواهید داد؟

2. به خودتان اعتماد کنید، شما حتما یاد خواهید گرفت.

3. هیچ کار نیمه تمامی قبل از شروع مطالعه نداشته باشید چون کارهای نیمه تمام ذهن را مشغول می کند و مانع تمرکز می شود.

4. اگر در هنگام مطالعه ذهنتان مشغول مساله ای شد موضوع را در اولین صفحه ی کتاب یادداشت کنید تا آن را فراموش نکنید، سپس به مطالعه ادامه دهید.

5. عنوان های اصلی و فرعی هر فصل را به یاد بیاورید و به این طریق میزان دقت و یادگیری خود را آزمایش کنید.

6. هر قسمتی را که فراموش کرده اید و یا برای خود اشتباه تعریف کرده اید را یادداشت کنید تا بعدا با تاکید و دقت بیشتری آنها را مطالعه کنید.

یادداشت برداری، طبقه بندی، سازمان دهی و به زبان خود تکرار کردن مطالب می تواند شما را در هنگام مطالعه فعال نگه دارد.

7. سعی کنید که مطالب را فهمیده و به خاطر بسپارید.

8. یادداشت برداری، طبقه بندی، سازمان دهی و به زبان خود تکرار کردن مطالب می تواند شما را در هنگام مطالعه فعال نگه دارد.

9. از فشار آوردن به حافظه و طولانی کردن ساعت فراگیری جدا بپرهیزید. حتما بین مطالعه به خود استراحت بدهید و در این بین تنفس عمیق را فراموش نکنید.

10. در حین و پس از انجام هر کاری مثل مطالعه ی عمیق و دقیق و حتی ورزش، بی درنگ خود را تشویق کنید.

11. میزان فراموشی حافظه همیشه در ذهنتان بماند.

12. مطالعه در هنگام شب (نه قبل از خواب و نیمه شب) و صبح زود بهتر است. بنابراین بیشتر در این مواقع مطالعه کنید.

13. از دراز کشیدن هنگام مطالعه بپرهیزید که تمرکز حواس را از بین برده و موجب خواب آلودگی و کسالت می شود.

14. در موقع لزوم تند خوانی کنید. تند خوانی باعث صرفه جویی در وقت و تمرکز حواس می شود.

15. بین مطالب جدیدی که می خواهید یاد بگیرید و مطالب قبلی پیوند برقرار کنید.

16. هیچ زمانی خود را مجبور به مطالعه نکنید، مخصوصا در زمان خستگی و بی حوصلگی، چرا که باعث دلزدگی شما از مطالعه می شود.

تند خوانی باعث صرفه جویی در وقت و تمرکز حواس می شود.

17. تهیه ی خلاصه ای از کتاب و یا موضوع می تواند کمک بیشتری به شما کند.

18. جزئیات هر قسمت از کتاب را برای خود بازگو نمائید.

19. در مرحله ی آخر، همه ی قسمت هایی که برای خود بازگو کرده اید یک بار با سرعت بخوانید.

شیطان پرستی

ابهام در تاريخ ماسونی ايران قسمت اول

ابهام در تاريخ نگاري فراماسونري ايران

لژ بيداري ايران

فراماسونري در سالهاي 1320

ابهام در تاريخ ماسونی ايران قسمت اول

درباره تشكيلات ماسوني درجات عالي در ايران تاكنون سندي منتشر نشده و اصولا بسياري از پژوهشگران تصوري نيز از آن ندارند. لژهايي كه تاكنون در ايران معرفي شده اند، لژهاي پايه بوده اند كه طبق قوانين اساسي ماسوني به سه درجه نخستين (كارآموزي، كارياري، استادي) اختصاص داشته اند. اين ناشناختگي به معناي عدم وجود تشكيلات درجات عالي ماسوني در ايران نيست، بلكه شواهدي در دست است كه احتمال فعاليت آن را از گذشته دور مطرح مي سازد.

ابهام در تاريخ نگاري فراماسونري ايران

فراماسونري داراي يكي از پيچيده ترين و ناشناخته ترين ساخت هاي تشكيلاتي در جهان است و با شعار «نظم به جاي بي نظمي»1 سازمانگري و پنهانكاري را در بنياد «طريقت» خود قرار داده است.

طبق آئين كهن اسكاتلندي (اسكاتي)، كه مرسوم ترين طريقت ماسوني در جهان است، سير ماسون داراي سي و سه پايه است كه از پايه نخست (كارآموزي)2 آغاز مي شود. ماسون سپس به درجه دوم (كارياري)3 «سر» داده مي شود و پس از آن به درجه سوم (استادي)4 مي رسد. ماسون هاي كه به اين سه پايه تعلق دارند، خيل عظيم ماسون ها را تشكيل مي دهند و در واحدهاي پايه به نام «ولژ» سازمان داده مي شوند لژها براساس ضوابطي توسط «گراندلژ»ها (لژهاي بزرگ) هدايت مي گردند. ولي سير ماسوني در پايه «استادي» متوقف نيست و اين تنها مدخلي است براي ارتقاء در هرمي كه به اوج، يعني به پايه سي و سوم و مقام «بزرگ بازرس كل» منتهي مي شود. اين بخش از تشكيلات ماسوني، كه متكفل سير ماسون از درجه چهارم به درجه سي و سوم است، ناشناخته ترين آن است و هدايت آن ديگر با گراندلژها نيست، بلكه با «شوراي طريقت» ماسوني است، كه از فراز قله اي كه «بارگاه» خوانده مي شود بر مجموعه سازمان ماسوني- اعم از گراندلژها و تشكيلات درجات عالي- نظارت مي كند.

لژ بيداري ايران

درباره تشكيلات ماسوني درجات عالي در ايران تاكنون سندي منتشر نشده و اصولا بسياري از پژوهشگران تصوري نيز از آن ندارند. لژهايي كه تاكنون در ايران معرفي شده اند، لژهاي پايه بوده اند كه طبق قوانين اساسي ماسوني به سه درجه نخستين (كارآموزي، كارياري، استادي) اختصاص داشته اند. اين ناشناختگي به معناي عدم وجود تشكيلات درجات عالي ماسوني در ايران نيست، بلكه شواهدي در دست است كه احتمال فعاليت آن را از گذشته دور مطرح مي سازد.

قانون اساسي گرانداوريان فرانسه، كه در سال 1324ق./1908م.-يعني در اوان فعاليت لژ بيداري ايران- در اختيار گردانندگان آن قرار گرفت و به سال 1330ق/1912م. توسط سه استاد اين لژ (ميرزا محمدعلي خان ذكاءالملك فروغي، حاج سيدنصرالله تقوي، ميرزا حسين خان دبيرالملك) به فارسي برگردانده شد، حاوي شرح مبسوطي از ساختار تشكيلاتي و درجات عالي ماسوني است، و به تعبير لژ بيداري ايران «مفتاح تعمليات و اسرار ماسوني و اساس حقيقت جوئي» مي باشد5. روشن است كه صرف دستيابي گردانندگان لژ بيداري ايران و مترجمين به اين سند، دال بر تعلق آنان به درجات عالي ماسوني است. مترجمين قانون اساسي گرانداوريان- كه قانون اساسي لژ بيداري ايران نيز محسوب مي شد- واحد پايه تشكيلات ماسوني را همان «لژ» خوانده اند، واحد عالي (شاپيتر)6 را «خانقاه»، واحد برتر را «كنگاشستان»7 و واحد برين را «بارگاه»:8

هيچ خانقاني نمي تواند موجود باشد مگر به رضاي لژي كه بنيان اوست، همچنين هيچ كنگاشستاني موجود نمي شود مگر اينكه متكي بر خانقاهي باشد9.

«شاگرد» (كارآموز) پس از 9 ماه مي تواند به «پايه ياري» (درجه كارياري) برسد، و كاريار پس از 8 ماه مي تواند «استاد» شود10. اين سه درجه اي است كه در لژ «سر» داده مي شود. ارتقاء، ماسون به درجه چهارم در لژ ميسر نيست و مستلزم عضويت او در يك «خانقاه» شاپيتر است11. در «خانقاه»، ماسون از درجه چهارم تا درجه هيجدهم «سر» داده مي شود و به پايه هيجدهم مي رسد. ارتقاء بيشتر در هرم ماسوني مستلزم عضويت در واحد برتر- كنگاشستان- است. ماسون در «كنگاشستان» تا پايه سي ام ارتقاء، مي يابد و صعود او به آخرين پايه هاي هرم ماسوني (پايه هاي سي و يكم، سي و دوم و سي و سوم) مستلزم عضويت او در يك لژ، يك «خانقاه» و يك «كنگاشستان» است. پس از اين مرحله، ماسون براي طي آخرين مدارج «طريقت» وارد عالي ترين واحد ماسوني يعني «بارگاه» (كارگاه برين) مي شود12.

قانون اساسي گرانداوريان فرانسه- كه بر پايه آئين اسكاتي كهن بنا شده- درباره «شوراي طريقت» و «بارگاه بزرگ آئين ها» نيز سخن گفته است. «بارگاه بزرگ آئين ها» نهادي است مركب از ماسونهاي داراي پايه سي و سوم، كه «عده ايشان كمتر از 8 و بيشتر از 33 نفر نمي تواند باشد» و «هر يك از ايشان بايد عضو رسمي يك لژ و يك خانقاه و يك كنگاشستان باشند»13 اين نهاد «نگهبان آداب و رسوم محفوظه و ناظم ترتيبات ماسوني» است14.

با توجه به سند فوق، اين پرسش مطرح است كه آيا ماسونهاي داراي درجات عالي، كه لژ بيداري ايران را هدايت مي كردند، در جوار اين تشكيلات داراي لژهاي عالي ماسوني و «شوراي طريقت» نبوده اند؟

اين ناشناختگي فعاليت مجامع عالي ماسوني در ايران در بررسي تاريخ سالهاي پسين نيز صادق است. گفته مي شود كه پس از استقرار سلطنت پهلوي، به دستور رضاشاه فعاليت لژهاي ماسوني متوقف شد، ولي با توجه به اينكه بسياري از كارگردانان صعود رضاخان به سلطنت از ماسونهايي بودند كه سالها پيشينه فعاليت ماسوني را در پشت داشتند، آيا اين ممنوعيت فقط شامل تشكيلات پايه، يعني لژها، و يا واحدهاي عالي ماسوئي- اگر وجود داشت كه قاعدتاً بايد چنين مي بود- را نيز دربرمي گرفت؟ در سال 317ش./1938م. محمد خليل جواهري- ماسون داراي درجه سي وسوم- به ايران آمد و با ماسونهاي قديمي ايران، چون محمدعلي فروغي و ابراهيم حكيمي و سيدمحمد صادق طباطبائي، تماس گرفت و مطلع شد كه «فعاليت ماسوني در اين منطقه تقريبا تعطيل شده است». جواهري مي افزايد:

و مقرر گرديد كه در صورت احتياج از اسناد موجود در خانه حكيم الملك كه مربوط به لژ بيداري ايران بود استفاده كنم و از حافظه و اطلاعات 14نفر اعضاي لژ بيداري ايران كه در قيد حيات بودند كمك بخواهم15.

ملاحظه مي شود كه سخن از «تعطيل تقريبي» فعاليت ماسونها در اين زمان در ميان است و نه قطع كامل.

فراماسونري در سالهاي 1320

اين ابهام بر تاريخ ماسوني ايران در سالهاي 1320- 1330، كه به دليل پيدايش شرايط مساعد سياسي قاعدتاً بايد دوران شكوفايي فعاليت ماسوني باشد، نيز سايه افكنده است. تقيد ماسونها به حفظ اسرار تشكيلات و طريقت خود، عدم راهيابي اغيار به مجامع ماسوني- بويژه در درجات عالي، سانسور اسناد بازمانده از ماسونهاي سرشناس ايراني و انتشار مواد دلبخواه توسط بازماندگان يا مراجع معين، فقدان يك سازمان اطلاعاتي متمركز در آن زمان كه فعاليت ماسونها را هدف قرار دهد و يا عدم حساسيت دستگاههاي اطلاعاتي و امنيتي موجود به اين فعاليت ها، از عوامل اين ناشناختگي است. معهذا، با تعمق در داده هاي منتشر شده به روشني درمي يابيم كه در دوران فوق نيز فعاليت ماسوني جريان داشته و تاريخ پسين فراماسونري در ايران با تأسيس لژ پهلوي (1330) آغاز نمي شود.

اسماعيل رائين به نقل از محمدخليل جواهري مي نويسد؛

حادثه شهريور 1320ش./ 1941م. و زمامداري مرحوم فروغي به من فرصتي داد تا بار ديگر درباره امكان فعاليت فراماسونري در ايران مطالعه كنم. از اين رو چند ماه بعد از زمامداري مرحوم فروغي، روزي آن مرحوم را ملاقات نمودم و با وي درباره فعاليت لژ گفتگو كردم. فروغي ضمن ابراز خوشوقتي از افكارم گفت كه از دو ماه قبل اعضاي لژ بيداري ايران مجدداً شروع به فعاليت كرده اند ]و[ من هم مي توانم با آن كار كنم16.

ملاحظه مي شود كه در اين زمان نيز سخن بر سر تجديد فعاليت «لژ» است و نه تشكيلات عالي ماسوني.

برخي از اعضاي لژ بيداري ايران كه در اين زمان زنده بوده اند، عبارتند از: محمدعلي فروغي، حسين سميعي (اديب السلطنه) سيدحسن تقي زاده، ابراهيم حكيمي (حكيم الملك)، علي اكبر دهخدا، دكتر اسماعيل مرزبان، حسين شكوه (شكوه الملك)، سيدمحمد صادق طباطبائي، احمد قوام (قوام السلطنه)، حسن وثوق (وثوق الدوله)، دكتر سعيد مالك (لقمان الملك)، محمود جم (مديرالملك)، دكتر كريم خان مخبري (سرلشكر كريم هدايت) و... و مي دانيم كه بجز يكي دو مورد معدود، بسياري از اينان به لژ پهلوي نپيوستند.

اسماعيل رائين كه ابراهيم حكيمي را «استاد اعظم لژ گرانداوريان فرانسه كه 53سال فراماسون بود» مي خواند17، و يا درباره پيوند او با دكتر مرتضي يزدي (از رهبران حزب توده) سخن مي گويد18، مشخص نمي كند كه او در كدام لژ عضويت داشت و به كدامين تشكيلات ماسوني فعال در سالهاي 1320 تا 1337 (زمان مرگ او) وابسته بود. بدينسان، پيشينه فعاليت ماسوني تقي زاده و حسين علاء، تا تأسيس لژ مهر (1338) و لژ بزرگ ملي ايران (1339) مكتوم است. معهذا، در كتاب رائين شواهدي است كه پيشينه فعاليت برخي بلند پايگان ماسوني ايران در سالهاي 1320- 1330 را بيان مي دارد. حسين علاء، عضو پيشين جامع آدميت19، در دوران سفارت آمريكا (1324- 1328) مجدداً و در بازگشت با تقي زاده و حكيم الملك ارتباط دائم داشت، و در مرداد 1330/اوت 1951- يعني 5ماه پيش از تأسيس لژ پهلوي- عالي ترين نشان ماسوني را از گراندلژ ايده آلي جهاني مصر دريافت نمود. 20ابوالحسن حكيمي (برادرحكيم الملك) «از 50سال پيش» (يعني از حوالي سال 1297 ش.) عضو لژالپيناي سويس بود، 21 سيد حسن امامي «سالهاي قبل» در لژهاي فرانسه عضو شده بود. 22، و« دربين فراماسونهاي لژ همايون ]لژپهلوي[ عده اي بودند كه در فرانسه، آمريكا، عراق، هندوستان، مصر، لبنان و سوريه به طور قانوني فراماسون شده و درجات را طي كرده بودند». 23

علاوه بر شواهد پراكنده درلابلاي اوراق كتاب حجيم رائين، داده هاي جسته و گريخته ديگر نيز شايان توجه است. ازجمله بايد درخاطره اي كه دكتر باقر عاقلي از مهندس محسن فروغي-پسر محمد علي فروغي و از فعالين ماسوني آن دوران - نقل مي كند، دقت نمود. هرچند اين اطلاع پس از انتشار با تكذيب تعصب آلود بازماندگان مصدق و مراجع معين «متكفل» اين امور مواجه شد، ولي دليل معقولي برنادرستي آن ارائه نگرديد. براستي اگر اين اطلاع دروغ است، ناقل يا منبع آن چه انگيزه اي براي اين «جعل» مي توانست داشته باشد؟! مهندس محسن فروغي شرح مي دهد كه به سبب دوستي با دكتر غلامحسين مصدق، براي پدرش ساختماني درخيابان كاخ ساخت و در پايان از پذيرش وجه امتناع نمود.

دكتر مصدق وقتي استنكاف مرا از قبول پول مشاهده كردند قلم و كاغذي از روي ميز برداشتند. شرحي روي كاغذ نوشته و امضاء كردند و به دست فرزند خود داده گفتند: حالا كه رفيق شما از من دستمزد قبول نمي كند، من كار مهم تري براي او انجام مي دهم و تا حال براي كسي اين كار را نكرده ام.

غلام نامه را به دست من داد. ديدم دكتر مصدق مرا به لژ فراماسونري معرفي كرده و خود معرف من شده است به اين ترتيب با معرفي ايشان من فراماسون شدم. 24

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1-ORDO AB CHAO

2- Entred Appretice

3- Fellowcraft

4- Master Mason

5. اسماعيل رائين. فراموشخانه و فراماسونري در ايران ]زمستان 1347[، ج2، ص.122

6. Chapitre

7. Conseil

8. همان مأخذ، ص 516، .544

9. همان مأخذ، ص.516

.10 همان مأخذ، ص .541

.11همان مأخذ، ص 542-.543

.12همان مأخذ، ص .544

.13همان مأخذ، ص .590

.14همان مأخذ، ص .592

15- همان مأخذ، ج3، ص6-7.

16- همان مأخذ، ص7.

17- همان مأخذ، ص.101

18- همان مأخذ، ص.139

19- پدر حسين علاء، (ميرزا محمدعلي خان معين الوزرا) از اعضاي فراموشخانه ملكم بود (رائين، ج1، ص522). در ليست اعضاي جامع آدميت نام ميرزا حسين خان درج است كه به احتمال قريب به يقين بايد حسين علاء باشد (همان مأخذ، ص681). حسين علاء در سال 1343 درگذشت.

20- همان مأخذ،ج 3، ص 528

21-همان مأخذ، ص .574

22-همان مأخذ، ص .325

23- همان مأخذ، ص .325

24- دكتر باقر عاقلي، ذكاء الملك فروغي و شهريور 1320، تهران: علمي، چاپ اول، 1367، ص 160-161به گفته فريدون آدميت، ميرزا هدايت الله وزير دفتر-پدر دكتر محمد مصدق- از زمره 17تن اعضاء، نخستين فراموشخانه ملكم بود. (انديشه ترقي و حكومت قانون -عصر سپهسالار، خوارزمي، چاپ دوم، 1365، ص 68- زير نويس20)

منبع: کیهان

توجه: اسماعیل رائین خود به احتمال زیاد از اعضای فراماسونری هست.در نتیجه تمام مطالبی که در کتابش اشاره کرده را نمیتوان صحیح دانست.(وعده صادق)

درقسمت پایین همین قسمت ازکتاب بزرگ همراه من بخش دیکشنری،زبان وگویش ها که شامل قسمت های پایین هست را ایجاد کردیم، با شد که با ایجاد این بخش زبان سنتی وشیرین کشورمان و زبان های خارجی مثل انگلیسی و...را یادبگیریم

ودر جاها ومناطق مختلف استفاده ببریم وآشنا شویم

وبزودی آموزش دیگر زبانها را قرار خواهیم داد.

شماعزیزان میتوانید گویش ها ولحجه های محلی واصیل خودتان را به صورت بالا (ترکی،لری، کردی و...) بصورت ایمیل یا ام ام اس

به شماره پیامک برنامه ارسال کرده تا با نام خودتان دربرنامه درج شود ودر پیشرفت وشناساندن زبانتان سهیم باشید. واز زبان خود حمایت کنید، واسه بقیه زبانها زشته که اسمی ازشون نباشه ها؟

منتظر نظرات زیبایتان هستیم

یا علی

ترکی

قسمت اول

قسمت دوم

قسمت سوم

اعداد

پاورقی

قسمت اول

نمای ساده

نمای تمام صفحه

آموزش زبان برای اولین با از همراه من

آد ad اسم

دیل Dil زبان

اولسون Olsun بشه

گلسین Galsin بیاد

گل Gal بیا

سن San تو

گئد Ged برو

گول Gul بخند

قوی Ghoi بذار

باش Bash سر

اوغلان Oghlan پسر

قیز Ghiz دختر

آمما Amma اما

سوویرم Soyuram دوستت دارم

چوخ Chokh زیاد،خیلی

نجئه سن؟ Neja San چطوری؟

یاخجی Yakhji خوب

پیس Pis بد

یاز Yaz بنویس

آیریلیک Ayrilik جدایی

باش Bash سر

اوسته Usta روی

اوتوروب Oturub نشسته

سورا Sora بعدا

دور Dur پاشو

ساغ اول sagol مرسی

اولسا Olsa باشه

گول Gul بخند

ائله Ela بکن

قاچ Gach فرارکن

آغلا Agla گریه کن

گئچر Gechar میگذرد

قوناق Gonag مهمان

یوخی Yukhi خواب

هرزادیم Harzadim همه چیزم

چیزم یا شاسین آذربایجان

Yashasin Azarbayejan

زنده باد آذربایجان

آد ad اسم دیل Dil زبان اولسون Olsun بشه گلسین Galsin بیاد گل Gal بیا سن San تو گئد Ged برو گول Gul بخند قوی Ghoi بذار باش Bash سر اوغلان Oghlan پسر قیز Ghiz دختر آمما Amma اما سوویرم Soyuram دوستت دارم چوخ Chokh زیاد،خیلی نجئه سن؟ Neja San چطوری؟ یاخجی Yakhji خوب پیس Pis بد یاز Yaz بنویس آیریلیک Ayrilik جدایی باش Bash سر اوسته Usta روی اوتوروب Oturub نشسته سورا Sora بعدا دور Dur پاشو ساغ اول sagol مرسی اولسا Olsa باشه گول Gul بخند ائله Ela بکن قاچ Gach فرارکن آغلا Agla گریه کن گئچر Gechar میگذرد قوناق Gonag مهمان یوخی Yukhi خواب هرزادیم Harzadim همه چیزم چیزم یا شاسین آذربایجان Yashasin Azarbayejan زنده باد آذربایجان

قسمت دوم

نمای ساده

نمای تمام صفحه

من msn من

سن san تو

او o او

بیز biz ما

سیز siz شما

اولار olar آنها

گتی gati بیار

آپار apar ببر

تاپوت tapup پیداکرده

گوروشور gorushur دیده میشه

بوردا burda اینجا

اوردا orda آنجا

هاردا harda کجا

آغلار aglar گریه میکند

دالی dali عقب

قاباخ ghabakh جلو

آت at زیر

اوست ust بالا

ایچ ich بخور

داش dash سنگ

یاتماخ yatmakh خوابیدن

دورماخ durmakh بیدارشدن

قالیر galir میماند

کچیر kechir میگذرد

یورک yurak دل

گلدوخ galdukh آمدیم

سوروش sorush بپرس

قویسا ghoysa بگذاره

باریش barish آشتی کن

دانیش danish حرف بزن

گوراخ gorakh ببینیم

قالوب ghalup مانده

ایچ ich بخور

قوجاخ ghojakh بغل

سالوپ salup

من msn من سن san تو او o او بیز biz ما سیز siz شما اولار olar آنها گتی gati بیار آپار apar ببر تاپوت tapup پیداکرده گوروشور gorushur دیده میشه بوردا burda اینجا اوردا orda آنجا هاردا harda کجا آغلار aglar گریه میکند دالی dali عقب قاباخ ghabakh جلو آت at زیر اوست ust بالا ایچ ich بخور داش dash سنگ یاتماخ yatmakh خوابیدن دورماخ durmakh بیدارشدن قالیر galir میماند کچیر kechir میگذرد یورک yurak دل گلدوخ galdukh آمدیم سوروش sorush بپرس قویسا ghoysa بگذاره باریش barish آشتی کن دانیش danish حرف بزن گوراخ gorakh ببینیم قالوب ghalup مانده ایچ ich بخور قوجاخ ghojakh بغل سالوپ salup

قسمت سوم

نمای ساده

نمای تمام صفحه

اوز uz صورت

بورون burunبینی

گوز goz چشم

ال al دست

بارمال barmagh انگشت

قیچ ghich پا

آغیز agiz دهان

فاش ghash ابرو

کیلپیک kilpik پلک

ایاخ ayakh مچ پا

آخشام akhsham عصر

گوندوز gunduz روز

گئجه geja شب

یاغیش yagish باران

قار ghar برف

اوشاق ushagh بچه

گوجا goja پیر

جوان javan جوان

کیشی kishi مرد

آرواد arvad زن

آنا ana مادر

آتا ata پدر

گارداش gardash برادر

باجیbaji خواهر

اوز uz صورت بورون burunبینی گوز goz چشم ال al دست بارمال barmagh انگشت قیچ ghich پا آغیز agiz دهان فاش ghash ابرو کیلپیک kilpik پلک ایاخ ayakh مچ پا آخشام akhsham عصر گوندوز gunduz روز گئجه geja شب یاغیش yagish باران قار ghar برف اوشاق ushagh بچه گوجا goja پیر جوان javan جوان کیشی kishi مرد آرواد arvad زن آنا ana مادر آتا ata پدر گارداش gardash برادر باجیbaji خواهر

1=bir

2=iki

3=uch

4=dord

5=besh

6=alti

7=yedi

8=sagiz

9=doguz

10=on

11=on bir

12=on iki

13=on uch

14=on dord

15=on besh

16=on alti

17=on yedi

18=on sagiz

19=on doguz

20=yirmi

درنسخه های بعدی از کتاب بزرگ همراه من دیگر اعداد را درج خواهیم کرد.

دراین بخش ازهمراه من تصمیم گرفتیم آموزش زبان ترکی را قرار بدهیم.

وبزودی آموزش دیگر زبانها را قرار خواهیم داد.

شماعزیزان میتوانید گویش ها ولحجه های محلی واصیل خودتان را به صورت بالا (ترکی،لری، کردی و...) بصورت ایمیل یا ام ام اس

به شماره پیامک برنامه ارسال کرده تا با نام خودتان دربرنامه درج شود ودر پیشرفت وشناساندن زبانتان سهیم باشید. واز زبان خود حمایت کنید، واسه بقیه زبانها زشته که اسمی ازشون نباشه ها؟

________________

ارسالی ازطرف سرکار خانم سحر 25 ساله ازتبریز

درضمن چندتا هم دلنوشته به زبان ترکی وفارسی ارسال کردند،تشکرمیکنم ازایشان

لری

قسمت اول

قسمت دوم

پاورقی

قسمت اول

نمای ساده

نمای تمام صفحه

آموزش زبان لری

گو go برادر

ددی dadi خواهر

درگل dorgal دخترها

کرگل korgal پسرها

باشیت bashit باشه

گدم gedom گفتم

بیو biyo بیا

ایگریوه igerive گریه میکنه

تش tash آتش

تیم tiim پیشم

ار ar اگر

ایرو iro اینجا

اورو oro اونجا

وری vari پاشو

ایگذره igzare میگذرد

مو mo من

هنه heneا وناهاش

دیاره diyare دیده میشه

آموزش زبان لری گو go برادر ددی dadi خواهر درگل dorgal دخترها کرگل korgal پسرها باشیت bashit باشه گدم gedom گفتم بیو biyo بیا ایگریوه igerive گریه میکنه تش tash آتش تیم tiim پیشم ار ar اگر ایرو iro اینجا اورو oro اونجا وری vari پاشو ایگذره igzare میگذرد مو mo من هنه heneا وناهاش دیاره diyare دیده میشه

قسمت دوم

نمای ساده

نمای تمام صفحه

دا da مادر

بو boo پدر

شله sheleh برنج پخته

آو av آب

وگل vagel پایین

ونره vanareh بالا

گرو gero گرفت

اومه omeh آمد

فورسی forsi فارسی

ری ri صورت

نفت noft دماغ

چیل chil دهان

لووار lowar لپ

کم kom شکم

تیه tiyeh چشم

بورگ borg ابرو

دا da مادر بو boo پدر شله sheleh برنج پخته آو av آب وگل vagel پایین ونره vanareh بالا گرو gero گرفت اومه omeh آمد فورسی forsi فارسی ری ri صورت نفت noft دماغ چیل chil دهان لووار lowar لپ کم kom شکم تیه tiyeh چشم بورگ borg ابرو

دراین بخش ازهمراه من تصمیم گرفتیم آموزش زبان لری را قرار بدهیم.

وبزودی آموزش دیگر زبانها را قرار خواهیم داد.

شماعزیزان میتوانید گویش ها ولحجه های محلی واصیل خودتان را به صورت بالا (ترکی،لری، کردی و...) بصورت ایمیل یا ام ام اس

به شماره پیامک برنامه ارسال کرده تا با نام خودتان دربرنامه درج شود ودر پیشرفت وشناساندن زبانتان سهیم باشید. واز زبان خود حمایت کنید، واسه بقیه زبانها زشته که اسمی ازشون نباشه ها؟

________________

ارسالی ازطرف جناب آقای سیاه زاده 23 ساله ازباغملک(خوزستان)

0916...3994

کردی

کردی

جای شما خالیست

این قسمت ،دست هم وطنان کردمان را میبوسد

منتظر ارسالی های شما عزیزان کرد هستیم

خفری

کلمه

جمله

پاورقی

کلمه

قسمت اول

قسمت دوم

قسمت سوم

قسمت اول

نمای ساده

نمای تمام صفحه

گویش ولحجه--معنی

چيک chik كناره،گوشه

او oo أب

اش esh بهش

بيد bid بود

اوولت oolet اون ور

اونجاكو onja ko آنجا

كلبوک kalbook مارمولک

ببس bebas ببند

مو mo من

بيوميني biu mini بياببينم

كوروز korooz كسي ك ازسرماجمع شده

كوجال kochal كسي که ازسرما یخ زده

گوت got بزرگ

گنا gena ديوانه

كليكه kalike بجه

مشنگ mashang خنك

چولوس cholos زشت

عامو amo اقا

بوتويوم boto yum باتوهستم

ييل در yayle der پاره

ميه miye مگر

خي khey خواستن

تيف tif خراب

بيري biri بروي

كنده kande جداشده

تابور tabur ميانبور

كوراهي korahi كدوم راه

چيكيله chikile جوجه

هه سه hese هست

كليكه kalike بچه

سي چه si che براي چه

كوم kom شكم

كوم لوس kom los شكمو

بهل behl بزار

بهلوم behlom گذاشتم

ميني mini ببینم

كه ر ker كنار

گویش ولحجه--معنی

چيک chik كناره،گوشه او oo أب اش esh بهش بيد bid بود اوولت oolet اون ور اونجاكو onja ko آنجا كلبوک kalbook مارمولک ببس bebas ببند مو mo من بيوميني biu mini بياببينم كوروز korooz كسي ك ازسرماجمع شده كوجال kochal كسي که ازسرما یخ زده گوت got بزرگ گنا gena ديوانه كليكه kalike بجه مشنگ mashang خنك چولوس cholos زشت عامو amo اقا بوتويوم boto yum باتوهستم ييل در yayle der پاره ميه miye مگر خي khey خواستن تيف tif خراب بيري biri بروي كنده kande جداشده تابور tabur ميانبور كوراهي korahi كدوم راه چيكيله chikile جوجه هه سه hese هست كليكه kalike بچه سي چه si che براي چه كوم kom شكم كوم لوس kom los شكمو بهل behl بزار بهلوم behlom گذاشتم ميني mini ببینم كه ر ker كنار

قسمت دوم

نمای ساده

نمای تمام صفحه

گویش ولحجه--معنی

كوجي kojey كجايي

اخي akhei واي

يافت yaft جستو

تيكه tikee قسمت،اندازه

خاگ khag تخم مرغ

تي در ti dar بيرون

تو toe چرخواندن

توبده toe bede بچرخوان

كپ kop ريختن،وارونه كردن

راسو رو raso ro بهتر،مستقيم

ايی سر iesar اين طرف

گوره پخ gore pekh روزنصفه

له le داغون،خراب

دوغول doghol مخلوط

كولوم kolom كلوخ

بيوابسر biu isar بيا اينطرف

پسين pasin بعداز ظهر

نيا nia نگاه

نيکا nika انگار

قووت ghoot هيجي،پوچ

وقه vaghe كمي

طپنه tapane جمع شده

چپيده chapide فشرده

ويسو veyso صبركن

وا زن va zan جداكن

قوده ghode دسته

هم ريش ham rish باجناق

هماروس homarus جاري

دنگ در نیار dang dar nayar شوخی نکن

گویش ولحجه--معنی

كوجي kojey كجايي اخي akhei واي يافت yaft جستو تيكه tikee قسمت،اندازه خاگ khag تخم مرغ تي در ti dar بيرون تو toe چرخواندن توبده toe bede بچرخوان كپ kop ريختن،وارونه كردن راسو رو raso ro بهتر،مستقيم ايی سر iesar اين طرف گوره پخ gore pekh روزنصفه له le داغون،خراب دوغول doghol مخلوط كولوم kolom كلوخ بيوابسر biu isar بيا اينطرف پسين pasin بعداز ظهر نيا nia نگاه نيکا nika انگار قووت ghoot هيجي،پوچ وقه vaghe كمي طپنه tapane جمع شده چپيده chapide فشرده ويسو veyso صبركن وا زن va zan جداكن قوده ghode دسته هم ريش ham rish باجناق هماروس homarus جاري دنگ در نیار dang dar nayar شوخی نکن

قسمت سوم

نمای ساده

نمای تمام صفحه

نمای ساده

خر kher كلو،دهان

بوراه borah بياده

مراعات moraat صرفه جويي

پخمه pakhme بي عرضه

مارشم نميزنه maresham nemizane جيزيش نميشه

تالش talesh بالا

كولو golo گلو

جيريم jirim فاصله بين دوجسم ،درز

سولاغ solagh سوراخ

اورسي orsi كفش

تومون tomon زيرشلواري

باكيش ني bakish ni جيزيش نيست

وور voor برتاب

قووول ghool گود،ته

شه she بهش

گویش ولحجه--معنی

خر kher كلو،دهان بوراه borah بياده مراعات moraat صرفه جويي پخمه pakhme بي عرضه مارشم نميزنه maresham nemizane جيزيش نميشه تالش talesh بالا كولو golo گلو جيريم jirim فاصله بين دوجسم ،درز سولاغ solagh سوراخ اورسي orsi كفش تومون tomon زيرشلواري باكيش ني bakish ni جيزيش نيست وور voor برتاب قووول ghool گود،ته شه she بهش

جمله

بزودی

بزودی

دراین قسمت ازکتاب بزرگ همراه من بخش گویش ها ولحجه های زبان خفری یکی از زبان های زیبای کشورمان را ایجاد کردیم

درضمن خفر شهرستانی در استان فارس درقسمت جنوب هست

منتظرنظرات زیبایتان هستیم

انگلیسی

آموزش زبان انگلیسی

لغات به همراه معانی

پاورقی

پکیچ جدیدآموزش زبان انگلیسی،بیش از100ساعت آموزش زبان بصورت مکالمه وتندخوانی برای تمامی سنین از5سال تا بزرگسالان

بصورت100درصد تضمینی درکمتراز 1ماه بصورت روان وکامل انگلیسی را بیاموزیدوهمه را متحیرکنید، کافیست امتحان کنید

درضمن خودمم ازهمین استفاده میکنم

قیمت این پکیج با پست پیشتاز 6000تومان وبا پست معمولی 4000تومان

ارسال به تمام نقاط کشور، هزینه ارسال رایگان

جهت سفارش به شماره پیامک فوق ارسال کنید

09387345716

تعدادی از افعال پر کاربرد که با a شروع میشود ارائه کردم ناگفته نماند افعال به دو بخش تقسیم ، ودراینجا فقط بخش اول aارائه شده که انشاا...درنسخه های بعدی ، دیگر افعال بخش اول نیز نشر خواهیم کرد

Abandon ترک کردن

Abolish لغو کردن

Abort لغوکردن

Abbreviateخلاصه کردن

Acclaimهوراکشیدن

Accommodate سازگاربودن

Accreditاختیاردادن

Accuseبه اتمام رساندن

Acquaintاشنا ساختن

Activateبه کار انداختن

Actuateبرانگیختن

Addictمعتاد کردن

Addressمخاطب قراردادن

Adhereطرفداری کردن

Admireلذت بردن

Adoreدوست داشتن ا

Advocate طرفداری کردن

Affiliateوابسته کردن

Affirmتصدیق کردن

Afraidترسیدن

Aggregateجمع کردن

Acknowledgeقدردانی کردن

Alertاگاه ساختن

Allayکاهش دادن

Allegeادعا داشتن

Alleviateتخفیف دادن

Allotاختصاص دادن

Allowاجازه دادن

Alludeتلویحا گفتن ا

Alter تغیر دادن

Amazeبه حیرت انداختن

Amendاصلاح کردن

Amuseسرگرم کردن

Annoyازار رساندن

Apologizeمعذرت خواستن

Appealالتماس کردن

Applaud کف زدن

Arrestدستگیر کردن

Ascendبالا رفتن

Assertبیان کردن

Assortجور کردن

Astonishشگفت زده کردن

Attack حمله کردن

Avert جلوگیری کردن

دراین قسمت ازکتاب بزرگ همراه من، همانطور که درنسخه های پیشین به شما قول دادیم آموزش زبان انگلیسی را قرار دادیم

باشد که با یادگیری هرچندکم به شما دراین زبان بسیارمهم وجهانی کمکی کرده باشیم، درضمن شایان ذکر است که این آموزش، آموزش ابتدایی وپایه هست که انشاالله با نظرات خوب شمادرنسخه های بعدی با مطالب وآموزش ها وهمچنین لغات های پرکاربرد به همراه معانی درکتاب درج خواهدشد.

منتظراین قسمت درماههای آینده باشید.

تازه ها

فیلم وسینما

موسیقی

حوادث

تکنولوژی

موبایل

تبلت

لب تاب

عمومی

فیلم وسینما

این ماه

مطلبی درج نشده

موسیقی

موسیقی

مجموعه گلچینی از جدیدترین اهنگ ها وآلبوم

برای دریافت تمامی آهنگ ها به سایت اینترنتی سرصدایه دونه به آدرس

www.sar3da1.com مراحعه بفرمایید.

_________________

حوادث

علت مرگ دانشجوی دختر دانشگاه امیر کبیر در حمام خوابگاه

لو رفتن عکسهای عروسی دختر جوان در اینترنت

هشدار پلیس فتا: مراقب ایمیل با مضمون برنده لاتاری باشی

علت مرگ دانشجوی دختر دانشگاه امیر کبیر در حمام خوابگاه

پس از انتشار خبر مرگ یک دختر دانشجوی دانشگاه امیر کبیردر خوابگاه شهید مرادی، بالاخره علت مرگ او مشخص شد. به دلیل پذیرش بیش از ظرفیت دانشجو در دوره کارشناسی ارشد و پاسخگو نبودن امکانات دانشگاه برای اسکان دانشجویان ، او در نماز خانه اسکان داشته است . دانشجویانی که در نمازخانه اسکان داده شده‌اند حمامی ندارند و از حمام کارکنان دانشگاه استفاده می‌کنند که این حمام هم خراب بود زیرا پیش از این برروی در حمام اطلاعیه خرابی نصب شده بوده که پس از مدتی توسط خود دانشگاه اطلاعیه مذکور برداشته شد.دانشجوی مرحوم بی‌خبر از اینکه که مسئولان خوابگاه بدون اعلام عمومی برای بازشدن گرفتگی لوله‌ و چاهای فاضلاب‌ حمام‌ها، اسید به داخل لوله‌ها ریخته‌ بودند وارد حمام شد و وقتی که وقتی آب روی آن ریخته شده گاز تولید کرده و موجب بی‌هوشی و گازگرفتگی اش شده است.پس از چهار ساعت دیگر دانشجویان متوجه می شوند که کسی برای مدت طولانی در حمام است که اگر کمی زودتر متوجه می شدند شاید او زنده می ماند.

لو رفتن عکسهای عروسی دختر جوان در اینترنت

وطن امروز در گزارشی نوشت: برادرم تصاویر بزک کرده من در کنار همسرم که در سالن زیبایی و کافه سنتی لعنتی برداشته بودیم را روی چند سایت اینترنتی دیده است.

همه مقدمات مجلس عروسی خود را تدارک دیده بودیم و من به همراه نامزدم به یک سالن زیبایی مراجعه کردیم تا برای روز عروسی وقت بگیریم. مدیر سالن که زن بود از لحظه‌ای که با هم روبه‌رو شدیم زیرچشمی مرا زیر نظر داشت و وقتی با تعجب پرسیدم مشکلی پیش آمده گفت: تو در رخت سفید عروسی خیلی زیبا خواهی شد و… . با شنیدن تعریف و تمجیدهای این خانم غرور خاصی پیدا کرده بود و البته تمام دختران جوان در آن حال و هوا غرور پیدا می‌کنند. زن جوان افزود: آن روز مدیر سالن گفت اگر اجازه بدهم، می‌خواهد چند تصویر از من بگیرد و تا مدتی به عنوان الگو در سالن خود که محلی کاملا زنانه است، نشان مشتریانش بدهد. نمی‌دانم با کدام عقل، من و شوهرم «امید» پیشنهادش را پذیرفتیم و روزی که قرار بود مجلس عروسیمان برگزار شود از صبح به سالن رفتیم. مدیر سالن زیبایی مرا آرایش خاصی کرد و سپس به یک کافه سنتی رفتیم و چند عکس گرفتند و مقداری فیلمبرداری از ما کردند. آن موقع نمی‌فهمیدم مرتکب چه اشتباهی شده‌ام. چون به قول معروف سر هر دوی ما داغ بود. ولی حالا پس از گذشت ۷‌ ماه برادرم تصاویر بزک کرده من در کنار همسرم که در سالن زیبایی و کافه سنتی لعنتی برداشته بودیم را روی چند سایت اینترنتی دیده است و مدیر آرایشگاه از این تصاویر برای تبلیغات کار خود استفاده کرده است. ما بلافاصله موضوع را پیگیری و اعلام شکایت کردیم. امیدوارم زوج‌های جوان حواس خود را جمع کنند و هیچ‌وقت از حد تعادل خارج نشوند تا چنین مشکلاتی به وجود نیاید. درباره این ماجرا نظر رئیس‌پلیس نظارت بر اماکن عمومی خراسان‌رضوی را جویا شدیم. سرهنگ پاسدار مصطفی احمدی گفت: متهمان این پرونده دستگیر شدند و تحقیقات در این باره ادامه دارد. وی گفت: تیم‌های کنترل و عملیات پلیس نظارت بر اماکن عمومی خراسان رضوی با شماره تلفن ۸۷۹۰۰۱۴ و فوریت‌های پلیسی ۱۱۰ آماده دریافت نظرات و شکایات مردمی در زمینه تخلفات واحدهای صنفی هستند.

هشدار پلیس فتا: مراقب ایمیل با مضمون برنده لاتاری باشی

پلیس فضای تبادل اطلاعات با هشدار به کاربران اینترنتی تاکید کرد که کاربران مراقب ایمیل هایی با عناوین “شما برنده لاتاری شده اید” و یا “شما برنده خوش شانس این ماه هستید”، باشند.

پلیس فتا با اشاره به افزایش تعداد ایمیل هایی که به کاربران اینترنتی خبر برنده شدن در بخت آزمایی را می دهند، تاکید کرد که کاربران باید مراقب ایمیل هایی با عناوین “شما برنده لاتاری شده اید” و یا “شما برنده خوش شانس این ماه هستید” باشند.

براساس اعلام پلیس فتا، تعداد ایمیل هایی که به کاربران اینترنت به ویژه دارندگان ایمیل‌های یاهو و جی میل با پیغام های بیان شده ارسال می شود متاسفانه در حال زیاد شدن است و در این زمینه نیز گزارشات ارسالی به سایت پلیس فتا نشان دهنده این موضوع است که متاسفانه مردم آگاهی مناسب و کافی نسبت به چنین موضوعاتی را ندارند و اکثر درخواست‌های ثبت شده مبنی بر ارائه راهنمایی از پلیس فتا است.

براین اساس برنده شدن در لاتاری‌های خارجی مواردی هستند که ذهن هر کاربر اینترنتی را به خود مشغول کرده و افرادی که تمایل زیاد برای بدست آوردن مال زیاد و آسان را دارند به خود جذب کرده و این کاربران به دنبال بررسی صحت اینگونه موارد هستند.

هشدار پلیس فتا به تمامی کاربران این است که در هنگام مواجهه با اینگونه موارد مراقب فریب این ایمیل‌ها باشند و خود را به مخاطره نیاندازند. برخی از اینگونه ایمیل‌ها اسپم و بسیاری از آنها برای کلاهبرداری به کاربران ارسال می شود و در اغلب موارد کاربری که پیغام برنده شدن برایش ارسال شده به سایت مورد اشاره در ایمیل حتی یک بار هم مراجعه نکرده است.

پلیس فتا با اشاره به اینکه قوانین موجود در فضای وب و معاملات الکترونیکی بین المللی بصورت کامل در ایران مورد قبول و اجرا نیستند تاکید کرد که حتی مواردی که شرکت های ارائه دهنده سرویسهای لاتاری دارای رتبه بین المللی هستند نیز اعتبار و ضمانت اجرایی برای انجام تعهداتشان در ایران را ندارند.

از این رو پلیس فتا از کلیه کاربران می خواهد تا در صورت مواجه شدن با اینگونه موارد به آنها پاسخ نداده و از ارسال اطلاعات شخصی خود در پاسخ به اینگونه موارد خودداری کنند.

تکنولوژی

نسل جدید پردازنده های Core اینتل با توان مصرفی به میزان فقط 7 وات عرضه می شوند

سامسونگ و معرفی 5 دوربین پوینت-اند-شوت جدید با قابلیت وای-فای

معرفی دوباره تلویزیون OLED سامسونگ، باز هم بدون قیمت و زمان عرضه مشخص

سامسونگ و رونمایی از تلویزیون 85 اینچی 4K با طراحی شناور

اینتل: نمایشگر لمسی لازمه نسل چهارم اولترابوک ها است و قیمت تا آخر سال به 599 دلار کاهش می یابد

اولین چیپ های اتم با معماری 22 نانومتری و 4 هسته پردازشی برای تبلت ها، در انتهای 2013 از راه می رسند

اینتل و معرفی چیپ Lexington

نسل جدید پردازنده های Core اینتل با توان مصرفی به میزان فقط 7 وات عرضه می شوند

در سپتامبر 2012 بود که اینتل اعلام کرد بر روی نسل چهارم پردازنده های Core کار می کند و هدف رساندن توان مصرفی آنها به 10 وات یا کمتر است و حالا کمپانی از اهداف خود برای این سری، عبور هم کرده است. البته مدل های جدید جزئی از نسل سوم Core باقی خواهند ماند با این حال از هم اکنون برای برخی از تبدیل شونده ها و تبلت های جدید حاضر در CES در دسترس هستند.

برای اینکه به اهمیت این پیشرفت پی ببرید، لازم به ذکر است که نسل فعلی اولترابوک ها به طور عمومی 15 تا 17 وات توان مصرفی دارند. حال پردازنده هایی با وات پایین تر گر چه اندکی کندتر خواهند بود ولی ماحصل این تغییر، امکان طراحی دستگاه های باریک تر و بهینه تر است که در عین کم مصرف بودن بودن، از سری اینتل Atom هم قوی تر هستند.

Yoga 11S یک نمونه از اولترابوک هایی است که از این پردازنده ها استفاده خواهد کرد و انتظار داریم لپ تاپ های بیشتری برخوردار از نسل جدید را در سال 2013 ببینیم.

سامسونگ و معرفی 5 دوربین پوینت-اند-شوت جدید با قابلیت وای-فای

سامسونگ شاید به دوربین های بدون آینه نظری داشته باشد ولی هنوز آماده کنار گذاشتن تکنولوژی های از قبل توسعه یافته نیست و اینک 5 دوربین point-and-shoot جدید را معرفی کرده.

3 دوربین که به سری WB یعنی دوربین هایی با قابلیت زوم طولانی تعلق دارند عبارت هستند از WB250F وWB200F با زوم اپتیکال 18x، مدل WB800F با زوم اپتیکال 21x، و مدل فوق باریک WB30F با زوم اپتیکال 10x.

سری Dual View هم یک عضو جدید دارد؛ DV150F (عکس بالا) با سنسور 16.2 مگاپیکسلی و نمایشگر 2.7 اینچی در جلو که برای "عکاسی از خود" به کار می آید. ST150F نیز مدل رده پایین معرفی شده است که زوم اپتیکال 5x را ارائه می کند.

هر یک از این دوربین ها برای استفاده همراه با اپلیکیشن جدید Smart Camera سامسونگ طراحی شده اند. با استفاده از این اپلیکیشن، تلفن هوشمند شما می تواند وظیفه viewfinder را هم بر عهده بگیرد. ضمن اینکه اپلیکیشن از ابزارهای ویرایش و پشتیبان گیری نیز برخوردار است.

معرفی دوباره تلویزیون OLED سامسونگ، باز هم بدون قیمت و زمان عرضه مشخص

سال گذشته بود که سامسونگ یک تلویزیون OLED با اندازه 55 اینچ را به CES آورد و امسال نیز مدل نهایی و آماده عرضه را با خود آورده که از پردازنده 4 هسته ای A15 با فرکانس 1.35 گیگاهرتز و کنترل صوتی درست مثل 4K TV زیبای معرفی شده با اندازه 85 اینچ برخوردار است.

اما با اینکه LG از ماه آینده عرضه تلویزیون OLED خود را شروع می کند سامسونگ هنوز نه زمان و نه قیمت عرضه را اعلام نکرده. البته می دانیم که این تلویزیون از قابلیت نمایش Multi-View برخوردار است که می توان با استفاده از عینک سه بعدی بین دو ویدیوی در حال پخش همزمان، جا به جا شد.

سامسونگ همچنین تلویزیون های LED خود از سری 7000 و 8000 را نیز در کنار سری 8500 پلاسما معرفی کرده که همگی در نیمه اول امسال به بازار خواهند آمد. سری 7000 در اندازه های 40، 55 و 60 اینچ و به همراه کانکتور کیت تکامل هوشمند برای آپگریدهای بعدی عرضه می شود.

سری 8000 نیز به مانند سری قبلی است و البته دو اندازه 65 و 75 اینچی را نیز دارا است و علاوه بر آن برای ارائه کیفیت تصویر بهتر از قابلیت کاهش منطقه ای بک یالت برخوردار است. ویژگی مثبت سری 8500 پلاسما نیز نمایش خالص رنگ های تیره است. تمام این مدل ها از پردازنده 4 هسته ای A15 با فرکانس 1.35 گیگاهرتز و کنترل صوتی نیز برخوردار هستند.

سامسونگ و رونمایی از تلویزیون 85 اینچی 4K با طراحی شناور

سامسونگ اولین تلویزیون 4K تولیدی اش را با خود به نمایشگاه CES آورده. UN85S9 با صفحه نمایش 85 اینچی بزرگترین تلویزیون اولترا HD معرفی شده تا این زمان است و طراحی صنعتی آن نیز در نوع خود بی نظیر است. نمایشگر بزرگ این تلویزیون در داخل یک قاب فلزی معلق -و یادآور یک سه پایه نقاشی- است، طوری که می توان نمایشگر را بالا یا پایین برد.

با این حال قابی که در تصویر می بینید یک کارایی دیگر هم دارد و آن میزبانی سیستم بلندگوی 2.2 با توان 120 وات است که پنل نمایشی را محاصره کرده.

کیفیت تصویر خیره کننده است ولی سامسونگ اعلام کرده که هنوز مثل سونی برنامه ای برای ارائه محتواهای 4K به مخاطبین و کاربران ندارد.

در سمت دیگر، این محصول در بر گیرنده تکنولوژی های جدیدی مثل نرم افزار Smart Hub، کنترل صوتی و S-Recommendation است. این تلویزیون از پردازنده 4 هسته ای A15 با فرکانس 1.35 گیگاهرتز برخوردار است. همچنین پورت های استاندارد نظیر 4 پورت HDMI و پورت optical audio بر روی آن قرار دارد.

هر چند هنوز قیمتی برای این محصول ارائه نشده ولی از دو ماه دیگر عرضه آن آغاز می شود.

فکت گرافی – ۷ دلیل برای جدی گرفتن یک کدوی تنبل

امشب در نمایشگاه CES اینتل مدعی شد که تا پایان سال 2013، قیمت اولترابوک های لمسی به 599 دلار کاهش خواهد یافت. همچنین بیان داشت که کمپانی هایی که خواهان حضور در گروه الوترابوک ها و برخورداری از پردازنده Haswell هستند "باید" رابط و نمایشگر لمسی را جزو استانداردهای حتمی در نظر بگیرند. اینتل در انتها نیز، قول "باتری با دوام یک روز کامل" را داد.

اینکه یک کمپانی بزرگ پیش بینی کند که قیمت دستگاه هایی که هم اکنون با قیمت تقریبی 1000 دلار قابل خرید هستند تا پایان سال به حدود نصف کاهش پیدا کند، یک امر مهم است زیرا محدوده قیمت 500 تا 600 دلار در حال حاضر قلمرو تبلت ها است و چنانچه این پیش بینی به وقوع بپیوندد، شاهد حمله اولترابوک ها به این قلمرو مهم خواهیم بود.

این بدان معنا است که اولترابوک ها از پله های نردبان قیمت پایین خواهند آمد تا بازار در حال شکل گیری تبلت های ویندوز 8 را نیز از آن خود کنند و اینتل این امر را مثبت می داند زیرا اولترابوک ها اغلب از چیپ های ساخت این کمپانی استفاده می کنند در حالی که تبلت ها بر عکس از ARM برخوردار هستند.

عکس زیر نمونه های مرجعی را نشان می دهد که هم اکنون در آزمایشگاه های اینتل مشغول چکش خوردن هستند:

اینتل مدعی است که نسل های در حال آماده سازی چیپ هایش عمر باتری 13 ساعتی را رقم خواهد زد که دستگاه هایی با قلب تپنده اینتل را در صدر بازار می نشاند. جالب تر اینکه نمونه سخت افزارهای مرجع مورد نظر اینتل قابلیت جداسازی کیبورد را نیز دارا هستند که دستگاه را به یک تبلت آماده به کار تبدیل می کند. بنابراین پیدا است که اینتل قصد دارد در سال های آتی، بازار اولترابوک ها را تبدیل به بازار تبدیل شونده ها کند و می گوید که چنین دستگاه هایی در زمان آینده بین 799 تا 899 دلار قیمت خواهند داشت.

گویا ویندوز 8 به زودی یک مرحمت بزرگ دریافت خواهد کرد: اینتل توان خود را بر این موضوع معطوف کرده که دستگاه هایی با پشتیبانی از طراحی لمسی این سیستم عامل عرضه کند. در آینده اولترابوک های لمسی 599 دلار و اولترابوک های لمسی تبدیل شونده 799 دلار قیمت خواهند داشت، البته به شرطی برنده خواهند شد که طراحی و کیفیت مناسبی هم داشته باشند.

اولین چیپ های اتم با معماری 22 نانومتری و 4 هسته پردازشی برای تبلت ها، در انتهای 2013 از راه می رسند

اینتل چیپ مجتمع 22 نانومتری Atom با نام Bay Trail را معرفی و زمان عرضه آن را اواخر 2013 اعلام کرد. این پردازنده جدید که برای استفاده در تبلت های ویندوز 8 و اندرویدی طراحی شده، عمر باتری بهتر و قیمت پایین تر را به ارمغان می آورد.

اینتل قول داده که عملکرد چیپ جدید 2 برابر نسل فعلی یعنی Clover Trail باشد. نمونه تبلت های عکس بالا توسط پگاترون، کامپل، و ویسترون ساهته شده اند. این شرکت ها قرار است یک چارچوب کلی برای ساخت محصولات نهایی را ارائه کنند.

اینتل همچنین Atom Z2580 را هم معرفی کرده. یک چیپ جدید که برای تلفن های هوشمند میان رده و خوش قیمت تدارک دیده شده و پردازنده و گرافیک دو هسته ای خواهد داشت.

اینتل و معرفی چیپ Lexington

اینتل در جریان کنفرانس خبری خود در CES 2013 پلتفرم جدیدش یعنی Lexington (یا Z2420) را معرفی کرد که به طور مشخص برای بازارهای در حال ظهور آماده شده است.

در این چیپ پردازنده از فرکانسی تا حداکثر 1.2 گیگاهرتز همراه با تکنولوژی hyper-threading این کمپانی برخوردار است و همچنین از دو دوربین 5 و 1.3 مگاپیکسلی پشتیبانی می کند. در عین حال، ویدیوهای 1080p را با نرخ 30 فریم بر ثانیه decode و encode می نماید.

این بستر جدید از میکرو SD، قابلیت دو سیم کارت، رادیو FM، پخش WiDi (پخش وایرلس ویدیو)، و انتقال داده با سرعت نیز HSPA+ پشتیبانی می کند و قرار است در دستگاه های ساخت ایسر، لاوا و Safaricom به کار گرفته شود.

موبایل

LG Jil Sander Mobile

LG Jil Sander Mobile

مشخصات عمومي وضعيت : موجود در بازار ایران تاريخ ارائه : اکتبر سال 2011 باند : GSM 850 / 900 / 1800 / 1900 ابعاد : 11.9x61.5x123 ميليمتر وزن : رنگ بندي : مشکی فرم : ساده مشخصات صفحه نمايش نوع صفحه نمايش : TFT تعداد رنگ قابل نمايش : 16 میلیون رنگ رزولوشن : 480x800 پيکسل سايز : 3.8 اينچ صفحه لمسي : دارد قابليت autorotate : دارد مشخصات صداي گوشي نوع زنگ : پلی فونیک قابليت پخش موزيک : دارد قرار دادن mp3 بجاي زنگ : دارد فرمت هاي قابل پخش صوتي : MP3/WAV/WMA/eAAC+ فرمت هاي قابل پخش تصويري : MP4/WMV مشخصات حافظه دفتر تلفن : نا محدود حافظه داخلي : 16 گيگابايت درگاه کارت حافظه : مشخصات پردازنده پردازنده : Qualcomm Snapdragon QSD8650 سرعت پردازنده : 1000 مگاهرتز ديتا و اينترنت پورت : microUSB v2.0 اينفرارد : ندارد بلوتوث : A2DPنسخه 2.1 با GPRS : دارد EDGE : دارد HSCSD : 3G : HSDPA 7.2 Mbps; HSUPA, 5.76 Mbps شبکه بي سيم : Wi-Fi 802.11 b/g/n xHTML : HTML : دارد ارسال پيام : SMS (threaded view), MMS, Email, Push Email, IM مشخصات دوربين دوربين : 5 مگاپیکسل رزولشن عکس : 1944x2592 پيکسل فوکوس اتوماتيک : دارد بزرگنمايي اپتيکال : ندارد بزرگنمايي ديجيتال : ندارد حالت ماکرو : تشخيص چهره : تشخيص لبخند : فلاش : LED فيلم برداري : ندارد کيفيت فيلم برداري : 720p دوربين دوم : ندارد کاهش قرمزي چشم : Geo-Tagging : دارد پانوراما : لرزشگير دست : موارد ديگر : امکانات سيستم عامل : Microsoft Windows Phone 7 Mango GPS : AGPS راديو : استریو FM ضبط صدا : دارد شماره گير صوتي : ندارد فرمان صوتي : ندارد منشي تلفن : ندارد خروجي هدفون : پورت 3.5 میلیمتری آي فون : دارد DVB-H : ندارد push to talk : ويرايشگر آفيس : دارد نمايش فايلهاي آفيس : دارد نمايش پي دي اف : دارد Turn to mute : Java : ندارد Motion Sensor : خروجي TV : موارد دیگر : - SNS integration - قطب نمای دیجیتالی مشخصات باتري باتري : Standard battery, Li-Ion 1500 mAh زمان مکالمه : زمان جانشين :

تبلت

Marshal ME-700A

مشخصات کلی

Marshal ME-700A

تبلت مارشال ام ای 700 ای مشخصات کلی : مشخصات کلی: - وزن 320 گرم پردازنده: ARM Telechips TCC8923 Chipset , Cortex-A5 CPU 1.2GHz دیسک درایو: حافظه داخلی 4 GB صفحه نمایش: صفحه نمایش لمسی LED Capacitive - اندازه 7 اینچ امکانات: WiFi - GPS - کارت خوان - دوربین - وب کم - حسگر شتاب سنج - USB - microUSB - HDMI سایر مشخصات: Google Android Ver 4.0 نام ها ديگر : Marshal Tablet حدود قیمت: 399000 تومان

مشخصات کلی

190 × 121 × 9.5 mm ابعاد :

320 گرم وزن :

مشکی نقره ای رنگ :

پردازنده

ARM سازنده پردازنده :

Telechips TCC8923 Chipset , Cortex-A5 CPU مدل پردازنده :

1.2GHz سرعت پردازنده :

حافظه

512 MB حافظه رم :

DDR3 نوع حافظه رم :

دیسک درایو

حافظه داخلی نوع دیسک درایو :

4 GB ظرفیت دیسک درایو :

گرافیک

Mali-400 مدل پردازنده گرافیک :

صفحه نمایش

صفحه نمایش لمسی :

LED نوع صفحه نمایش :

Capacitive نوع صفحه لمسی :

7 اینچ اندازه صفحه نمایش :

صفحه نمایش لمسی، خازنی و مالتی‌تاچ از نوع TFT LCD و با نسبت 16:9 توضیحات صفحه نمایش :

480 × 800 پیکسل رزولوشن صفحه نمایش :

صفحه نمایش لمسی خازنی و مالتی‌تاچ با قابلیت دریافت چندین لمس همزمان قابلیت های صفحه نمایش لمسی :

امکانات

قابلیت نصب سیم کارت :

قابلیت مکالمه تلفنی با سیم کارت :

شبکه بی سیم Wifi :

IEEE Wi-Fi 802.11 b/g/n توضیحات شبکه بی سیم Wifi :

GPRS :

GPS :

Edge :

بلوتوث :

NFC :

DLNA :

کارت خوان :

کارت حافظه‌ی MicroSD با قابلیت افزایش تا 32 گیگابایت نوع کارت حافظه قابل نصب :

دوربین :

دارای دوربین پشتی 2 مگاپیکسلی توضیحات دوربین :

1080P FullHD کیفیت فیلمبرداری :

وب کم :

دارای دوربین جلویی با کیفیت 0.3 مگاپیکسل توضیحات وب کم :

حسگر اثر انگشت :

رادیو :

قطب نما :

حسگر شتاب سنج :

حسگر ژیروسکوپ :

یک عدد اسپیکر داخلی 1 واتی مشخصات اسپیکر :

پورت USB :

1 عدد تعداد پورت USB :

Micro USB نسخه‌ی 2 نسخه USB :

پورت microUSB :

پورت HDMI :

فیش 3.5 میلیمتری صدا :

2.5mm DC-in Jack سایر پورت ها :

سایر مشخصات

Google Android سیستم عامل :

Ver 4.0 نسخه سیستم عامل :

باتری لیتیوم یونی استاندارد باتری :

دیکشنری فارسی به انگلیسی و بالعکس

Angry Birds

Task Manager

Gmail

GPS

Maps

تقویم فارسی

Youtube

ضبط کننده صدا برخی نرم افزارهای نصب شده :

امکان اتصال مودم 3G از طریق درگاه USB امکانات دیگر :

شارژر فندکی جهت استفاده در خودرو

شارژر باتری

پایه برای نصب در خودرو

کابل Micro USB

کیف چرمی کلاسوری

دفترچه راهنمای فارسی

Sample text

عمومی

اینترنت 50 درصد گران شد

برج آزادی در حال تخریب است

اینترنت 50 درصد گران شد

در واويلاي نوسان نرخ ارز، مصرف کنندگان نهايي و ارايه دهندگان خدمات اينترنت همه منتظر کاهش دوباره قيمت پهناي باند بين الملل طبق وعده هاي هميشگي دولت نشسته بودند و اميدوار بودند که شکاف قيمتي ? برابري که بين ما و کشورهاي همسايه در اين زمينه ايجاد شده، به نحوي کاهش بيابد که ناگهان خبر غافلگير کننده از راه رسيد: قيمت پهناي باند بين الملل با نزديک به ?? درصد افزايش روبه رو شده است.

کميسيون تنظيم مقررات ارتباطات در جلسه شماره ??? روز ?? آبان ????، پيشنهاد تعرفه فروش پهناي باند اينترنت شرکت ارتباطات زيرساخت را بررسي کرد و در نهايت «سقف تعرفه پهناي باند اينترنت» را به شرح جدول تصويب کرد. اين کميسيون همچنين اعلام کرده که تعرفه هاي مذکور از ابتداي آذرماه قابل اجراست.

همان طور که در جدول ديده مي شود، بر اساس اين سقف تعرفه، شرکت زيرساخت عملا بابت هر STM? معادل ?? ميليون و ??? هزار و ??? تومان از شرکت هاي توزيع کننده پهناي باند ISDP پول خواهد گرفت. در عين حال بر اساس تبصره ? همين مصوبه، کليه تخفيف هاي در نظر گرفته شده در بند ?-? مصوبه جلسه شماره ?? همين کميسيون و بند ? مصوبه ?? حذف مي شود.

اين تخفيف‌ها مواردي بود که قيمت پهناي باند را براي شرکت هاي ISDP از ?? ميليون تومان مصوب به ?? ميليون تومان مي رساند. به اين ترتيب با ابلاغ و اجراي اين مصوبه جديد توسط شرکت زيرساخت، ناگهان قيمت پهناي باند بين الملل از ?? ميليون تومان به ?? ميليون تومان رسيده است.

از سوي ديگر تخفيف ?? درصدي خاص شرکت‌هاي PAP هم با ابلاغ مصوبات جديد حذف شده است.

اما اين همه ماجرا نيست. در حالي که مقرر شده بود قيمت پهناي باند بالاتر از يک STM? به صورت پلکاني ارزان تر محاسبه شود، بر اساس مصوبه حتي اگر STM? يا STM?? خريداري شود، خريدار بايد به همان ميزان (? يا ?? برابر قيمت STM?) به زيرساخت بپردازد؛ چون در در تبصره ? همين مصوبه به وضوح ذکر شده است که: «براي پهناي باندهاي بالاتر از ??? مگابيت بر ثانيه، تعرفه به صورت خطي و بر اساس مضارب STM? محاسبه خواهد شد.»

** دلايل افزايش

پيشتر، محمود خسروي مديرعامل شرکت ارتباطات زيرساخت اعلام کرده بود که افزايش قيمت ارز و منع شرکت دولتي زيرساخت از استفاده از ارز مرجع و حتي ارز مبادله‌اي، موجب افزايش شديد هزينه‌ها و بدهکاري اين شرکت به طرف قراردادهاي خارجي شده است.

خسروي اعلام کرده بود که در شرايط موجود بايد قيمت پهناي باند افزايش يابد و با همين استدلال پيشنهاد سقف تعرفه به کميسيون تنظيم مقررات ارايه شده است.

اما در سوي ديگر ماجرا، ارايه دهندگان پهناي باند هستند که ناگهان با افزايش کمرشکن ?? درصدي در هزينه پهناي باند مواجه مي شوند؛ افزايشي که مي‌تواند هزينه کلي ارايه خدمات اين شرکت ها را ?? تا ?? درصد افزايش دهد، افزايشي که مشخص نيست در سبد هزينه خانوار ايراني وارد نمي شود، تحمل مي شود يا به صورت حذف اينترنت نمايان خواهد شد.

** پهناي باند چند؟

به گزارش نود آي سي تي بررسي‌ها نشان مي دهد قيمت خريد پهناي باند بين الملل در ورودي هاي کشور براي شرکت ارتباطات زيرساخت، به طور متوسط زير ? هزار دلار است. ضمن اينکه مديران زيرساخت خود اذعان کرده بودند که با ورود شرکت‌هاي بخش خصوصي و تعاوني داخلي به عرصه تامين پهناي باند اين هزينه ها نصف شده است. بنابراين مي توان نتيجه گرفت که پهناي باند بين الملل تامين شده از طريق شرکت پيشگامان، براي زيرساخت زير ? هزاردلار به ازاي هر STM? خرج بر مي‌دارد. ضمن اينکه در مراسم آغاز به کار فيبر پيشگامان اعلام شد که اين شرکت توان تامين پهناي باند تا ?.? ترابايت را دارد.

با توجه نياز شرکت ارتباطات زيرساخت به تامين پهناي باند از مسيرهاي مختلف به عنوان پشتيبان، با فرض اينکه به طور متوسط ? هزار دلار هزينه تامين STM? مي شود و با محاسبه هر دلار آزاد ? هزار تومان، قيمت پهناي باند ورودي نبايد بيش از حداکثر ?? ميليون تومان براي زيرساخت تمام شود.

در اين ميان هزينه هاي انتقال از مرز تا مراکز استان، هزينه هاي مديريت و فيلترينگ و ساير هزينه هاي سربار نيز اصولا ارزي محاسبه نمي شود و نبايد آنچنان بر افزايش قيمت موثر باشد.

به اين ترتيب معلوم نيست کميسيون تنظيم مقررات با چه استدلالي پاي مصوبه افزايش ناگهاني قيمت پهناي باند را امضا کرده است.

به گزارش فناوران، کارشناسان مي گويند با توجه به اهميت زيرساختي پهناي باند، کميسيون تنظيم مقررات مي توانست با مذاکره و باز کردن راه استفاده از ارز مرجع، علاوه بر حل مشکلات زيرساخت، وعده کاهش قيمت پهناي باند را عملياتي کند و در اين شرايط اقتصادي نامساعد، حداقل بخشي از بار افزايش قيمت ها را از روي دوش مردم بردارد و قيمت اينترنت را به متوسط منطقه‌اي اش نزديک تر کند.

برج آزادی در حال تخریب است

روابط عمومي مجموعه فرهنگي هنري برج آزادي با ارسال نمابري ضمن تاييد خبر نفوذ آب به شالوده اين برج، اعلام کرد که اين مشکل به نهادهايي چون شهرداري، شوراي شهر، مجلس و ميراث فرهنگي گزارش شده است.

به گزارش اول نيوز، چندي پيش خبرگزاري به نقل يکي از مجموعه‌داران هنري که نمايشگاهي دائمي در محل برج آزادي با مديريت وي برپاست، خبري مبني بر نفوذ آب به پي و شالوده برج آزادي و بي‌توجهي به اين مساله و امکان تخريب اين برج مهم را منتشر کرد.

در همان روز انتشار خبر خبرنگار پيگيري‌هاي خود را براي صحبت با مديريت برج آزادي آغاز کرد که اين تلاش‌ها در نهايت بي‌نتيجه ماند تا اينکه چند روز بعد از انتشار آن خبر و پيگيري‌ها، روابط عمومي مجموعه فرهنگي و هنري برج آزادي توضيحاتي را در اختيار ما گذاشته است.

روابط عمومي مجموعه فرهنگي هنري برج آزادي در پاسخ به خبر مبني بر نفوذ آب به شالوده اين برج و عدم پاسخگويي مدير اين مجموعه که در تاريخ ? آذر ماه منتشر شده بوده، آورده است: نشت و نفوذ آب به سطح زيرين برج آزادي، مورد توجه اين مجموعه بوده است و با بررسي به عمل آمده توسط کارشناسان مرتبط به نظر مي‌رسد نفوذ آب بيشتر از محل تداخل عايق با ريشه‌هاي درخت، درختچه‌ها، کناره‌هاي فضاي سبز متصل به سنگ فرش و راه‌پله ها و عدم انجام عايق کاري فني و اصولي در سطح کلي فضاي محوطه برج آزادي هنگام بازسازي در سال ???? بوده است.

مهر

لازم به ذکر است از زمان نفوذ آب به سطح زيرين، مراتب به صورت مکتوب و مصور به سازمان هاي زيربط از جمله شرکت پيمانکار سازمان زيباسازي، شهرداري تهران، سازمان ميراث فرهنگي استان تهران، کميسيون فرهنگي مجلس شوراي اسلامي و شوراي اسلامي تهران منعکس شده است و طبق آخرين مذاکراتي که با ميراث فرهنگي استان تهران داشته‌ايم و بازديد کارشناس ارشد آن سازمان، مرمت اضطراري نقاط آسيب‌ديده در دستور کار قرار گرفته است که البته نجات اين بناي ارزشمند از آسيب بيشتر، عزم، همدلي و همکاري جدي سازمان‌هاي فوق را مي‌طلبد.

در توضيحات اين روابط عمومي برخي مشکلات پيش آمده براي برج آزادي تاييد شده و همينطور اشاره شده که اين نهاد در حيطه اختيارات خود موضوع را پيگيري و گزارش کرده است و حال بايد ديد نهادهاي مسئول در اين‌باره چه خواهند کرد و آيا اقدام آنها در فرصتي خواهد بود که آسيب جدي به برج آزادي وارد نشود و آسيب‌هاي فعلي نيز مرمت شود؟

مسئولان مربوطه لازم است هر چه سريعتر اقدام کرده و نتايج اقدامات خود را به رسانه‌ها و افکار عمومي گزارش کنند. قطعا پيگيري اين موضوع از نهاد اصلي مربوطه يعني شهرداري تهران ادامه خواهد داشت.

عمومی

لحظه ای بابزرگان

کتاب ماه

سوال وجواب

نام های اصیل ایرانی

همراه باتاریخ

ایرانشناسی

مشاوره

حقوق

بشنویدازبزرگان

سینماوتلوزیون

ورزشي

مناسبت ها وتقویم

سایت

لحظه ای بابزرگان

28جمله زیبا از دکتر حسابی

28جمله زیبا از دکتر حسابی

چهار اصل پیشرفت: مردانگی، عدالت، شرم و عشق است.

زندگی، یعنی پژوهش، و فهمیدن چیزی جدید.

عشق، به وجود آورنده اعمال زیباست.

کار کنیم، زحمت بکشیم، از سرمایه چیزی کم نداریم.

احساس اجبار به فداکاری، لازمه زندگیست.

انجام وظیفه، لازمه جهش بسوی پیشرفت است.

تقلید از غرب، خطری است جدی، که چشمه های نبوغ را، خشک می کند.

یک عمل درست، بهتر است از هزار نصیحت.

بزرگترین خوشحالی من در زندگی : هوش و استعداد جوانان ایرانی است.

راه پیشرفت، ارزش نهادن به علم و تحقیق، احترام به معلمین، اساتید، دانش آموزان و دانشجویـان است.

سادگی و عشق از عوامل پیشرفت است، که در قلب ما ایرانیان است.

هرچه انسان ،وجود ارزشمندتری داشته باشد به همان اندازه مودب و فروتن است.

فعال باشیم، ولی ملایم، عادل باشیم، ولی با گذشت.

جهان سوم جایی است که هر کس بخواهد مملکتش را آباد کند،خانه اش خراب می شود و هر کس بخواهد خانه اش را آباد کند باید در ویرانی مملکتش بکوشد.

هنر، با احساسات آدمی بازی می کند.

عشق زندگی را به شیوش می آورد.

هنر، چاشنی زندگیست.

ایران، جزیره هوش و ذکاوت است.

شخصیت یک ملت را، ادبای آن ملت می سازند

طنز در مملکت ما، یک مقاومت ملی است، و همیشه حافظ ایران بوده است.

موسیقی خوب ایرانی، یک طرز تفکر است. یک فلسفه است، و بیان یک آرزوست.

داشتن هدف، و رفتن به دنبالش، خوب است ولی عاشق هدف بودن و گرفتار شدن چیز دیگری است

با بچه ها، با اطمینان رفتار کنید تا قابل اطمینان بار بیایند، و قابل اطمینان شوند.

دولت، وظیفه دارد، خوشحال کنندگان مردم را، تشویق کند.

باید جوانان، حفظ سازمان را، آموزش داد.

سازماندهی، لازمه و خواسته الگوی پیشرفت است.

حفظ سنن اعتقادی، ملی و نبوغ نژادی، واجب است.

نظامی که، دارای سازمان باشد، چارچوبی استوار دارد

ارسالی

مجتبی اسماعیل نژاد ازلنگرود

کتاب ماه

دستیابی به مدیریت زمان موفق

همسران سازگار

دستیابی به مدیریت زمان موفق

عکس

دستیابی به مدیریت زمان موفق

تصویرجلدکتاب

دیر زمانی است که موضوع مدیریت زمان در موسسات علمی و پژوهشی و محافل دانشگاهی مطرح شده و تحقیقات،تالیفات و مقالات فراوانی در این رابطه به رشته تحریر درآمده است.اهمیت وقت و توجه به استفاده بهینه از آن بر کسی پوشیده نیست . اساس مدیریت زمان بر اثر بخشی اوقات استوار است. بارها شنیده ایم که فلان کار در فلان زمان بهتر صورت می پذیرد و یا بعضی از فعالیتها در زمان های مشخصی بهینه تر نتیجه می دهند و بالاخره بعضی زمانها برای برخی تلاشها لذت بخش تر است.

انسان در ساعاتی از روز از نظر جسمی ،فعال تر و تواناتر است. اگر در این ساعات برنامه ریزی حساب شده ای داشته باشد، می توان گفت که تسلط بر زمان دارد.حتی ممکن است که بعضی کلمات ،نصیحت ها ،ارشادها ، پیامدها ،مطالعات ،نوشتارها ،تراوشات ذهنی ،هدایت ها و دقتها بطور خاص ،موثرتر و قوی تر و ماندگارتر باشند.بدین سبب ،شاید بتوان گفت که تسلط بر زمان و مدیریت و برنامه ریزی آن مهمترین رمز موفقیت به شمار می آید و یکی از عوامل مهم که در موفقیت انسان های بزرگ نقش بسزایی داشته ،وقت شناسی و آگاهی از نحوه ی استفاده صحیح از وقت است.

همچنانکه مدیریت بر بسیاری از امور روزمره ی زندگی ،قطعی و ضروری است،مدیریت زمان نیز ضرورتی اجتناب ناپذیر دارد.

زیرا زمان ،تمام امور زندگانی را تحت الشعاع خود قرار می دهد.

درباره مدیریت زمان سوالات متعددی ممکن است به ذهن خطور کند. مثلا مدیریت زمان چه فواید و مشکلاتی دارد؟ تعریف و اجزای آن چیست؟ آیا اصولا می توان وقت را مدیریت کرد؟ آیا مدیریت زمان موثر و موفق ،امکان تحقق دارد یا خیر؟بدیهی است که می توان وقت و زمان را نیز مدیریت کرد . ولی مسئله اصلی این است که باید برای آن سیستم خاصی را تعریف و ارائه کرد که بر اساس نیازهای ویژه ی فردی قابل تغییر و انعطاف پذیر بوده و برای افراد مختلف در موقعیت های مختلف قابل استفاده باشدو همچنین مطابق تغییرات تعدیل گردد.

می دانیم که زمان ،محدود ،زودگذر و پرشتاب است.و کنترل آن نیز بسیار سخت می باشد . گاهی احساس می کنیم

امروز وقت اندک ،ولی فردا وقت کافی داریم ،وقتی فردا می رسد مثل همیشه سرما ، شلوغ است و وقت کم می آوریم . به نظر می رسد اگر بتوانیم فعالیت های هدر دهنده زمان را بشناسیم و آن را حذف کرده و یا حداقل کاهش دهیم ،به طرف مدیریت و کنترل زمان حرکت کرده ایم.

همچنانکه مدیریت بر بسیاری از امور روزمره زندگی ، قطعی و ضروری است ،مدیریت زمان نیز ضرورتی اجتناب ناپذیر دارد. زیرا زمان ،تمام امور زندگانی را تحت شعاع خود قرار می دهد.

لازم به تاکید است که استفاده کارا و موثر از زمان کار دشواری است. به این معنی که برای تحقیق اهداف و نتایج مطلوب ،باید با جدیت به درستی کار کرد. در نظر داشته باشیم که سیستم مدیریت زمان نمی تواند و نباید به طور جداگانه عمل کند. بلکه به عواملی مثل تفویض اختیار و وظیفه به یک مدیر یا کارمند زیر دست ارتباط دارد.

مدیریت زمان باید همه جنبه های کاری را در بر گرفته و برکل زمانی که در اختیار است اثر بگذارد . این هنگامی میسر است که وضعیتهای کاری خود را به روز کرده و بطور دائم اصلاح کنیم. در این رابطه ،رسیدن به وضعیت عالی ،یعنی نقطه کمال مورد توجه است . البته ،با تلاش و برنامه ریزی می توان به بهبودها و پیشرفتهای چشمگیری در این زمینه دست یافت.

به نظر می رسد که زمان نیز مثل طلا باید محافظت شده و همچون پول مدیریت گردد. انجام این مهم بدون توجه به بررسی همه جانبه سیستم مدیریت زمان امکان پذیر نیست. در واقع کسانی که در این مسیر قدم می گذارند لازم است مدیریت زمان و اهمیت آن را درک کنند و به نحو دقیق و جدی به صرفه جویی در زمان و استفاده بهینه از آن همت گمارند . این موضوع در مورد کسانی که به عنوان بخشی از فرایند مدیریت در خانواده ، مدارس و سازمان های خصوصی و دولتی دیگر فعالیت می نمایند ،بسیار اهمیت دارد . زیرا در بسیاری موارد ،افراد در موقعیت های مدیریتی به گذر زمان ،نحوه استفاده از آن و یا عوامل هدر دهنده زمان چندان واقعی نمی گذارند و خود را مشغول فعالیت هایی می کنند که چندان مهم نیست .

کتاب حاضر دارای 8 فصل است ، از فصول این کتاب می توان به معرفی مدیریت زمان،فواید مدیریت زمان ،کنترل فعالیت های تلف کننده زمان ،کسب وقت آزاد بیشتر می توان اشاره کرد.

مشخصات کتاب

نویسنده :اردشیر ابراهیمی ،عباس صادقی

ناشر:حق شناس

همسران سازگار

عکس

همسران سازگار

تصویرجلدکتاب

همسران سازگار

از دیدگاه اسلام برای پیمودن نردبان صعود و رسیدن به کمال انسانی،ازدواج و تشکیل خانواده جایگاه ‌ویژه‌‌‌ای دارد. در محیط و کانون خانواده ای که بر اساس معیارهای اسلامی و انسانی تشکیل شده است ،آسایش تن و آرامش جان و روان انسان تامین می شود و با تحقق صفا ،صمیمیت ،همدلی و هماهنگی ،زنگارهای پریشانی و ناامیدی ،خستگی روحی و جسمی زدوده می شود و همسران می توانند با سازگاری در محیطی نورانی و معنوی مراتب سعادت را یکی پس از دیگری بپیمایند .

خداوند منّان زن و مرد را به صورتی آفریده است که بتواند پیوسته در منطقه جذب و انجذاب همدیگر قرار گیرند و عمیقا مجذوب یکدیگر شوند و نقش آرامشگری خود را ایفا کنند.بدیهی است در وصول به این هدف ،سازگاری نقش مهمی دارد . یکی از مهمترین دغدغه جوانان جویای همسر و پدران و مادرانی که می خواهند وظیفه تزویج فرزندان را انجام دهند ،یافتن شریکی برای زندگی مشترک است که روحیه توافق و انطباق داشته باشد،اینان همواره نگران ناسازگاری و فقدان تفاهم در زندگی زناشویی هستند از این رو شناخت عوامل سازگاری میان زن و شوهر و راهکارها،مهارت ها و فنون پیدایش و بقای آن ،همچنین آسیب شناسی آن از مهمترین مسائلی است که نگارنده را به بررسی این مهم رهنمون کرده است.

برای رسیدن به آسایش و آرامش در کنار همسر بعنوان هدف ازدواج، سازگاری نقش بسزایی دارد و این کتاب می کوشد راهکارهای رسیدن به این سازگاری دوطرفه را شرح دهد.

یکی از مهمترین دغدغه جوانان جویای همسر و پدران و مادرانی که می خواهند وظیفه تزویج فرزندان را انجام دهند ،یافتن شریکی برای زندگی مشترک است که روحیه توافق و انطباق داشته باشد،اینان همواره نگران ناسازگاری و فقدان تفاهم در زندگی زناشویی هستند از این رو شناخت عوامل سازگاری میان زن و شوهر و راهکارها،مهارت ها و فنون پیدایش و بقای آن ،همچنین آسیب شناسی آن از مهمترین مسائلی است که نگارنده را به بررسی این مهم رهنمون کرده است.

چارچوب اصلی کتاب به این شرح است که عوامل سازگاری بین همسران را به 3 بخش کلی تقسیم می کند:

الف)عوامل اخلاقی که در این بخش «عفت وحیا، خلق نیکو، حسن ظن، قناعت، رفق ومدارا، پرهیز از لجاجت، پرهیز از حسادت و...» شرح داده شده که مباحث مبسوطی درباره هر کدام ازاین عناوین مطرح می شود.

ب)عوامل رفتاری این بخش بیشتر مورد توجه قرار گرفته است چون این عوامل رفتاری می توانند حالت های پنهان فرد را آشکار سازد و همسر را با نشانه های رفتاری که کاملا هویداست، آرامش بخشد و از حالت های بد دلی، دو دلی و سر در گمی نجات دهد. در این بخش به عوامل مهمی همچون خوش رویی، خوش زبانی، اظهار مهر وقهر، تشکر وسپاسگزاری، احترام به همسر، هدیه دادن، انتخاب مهریه سبک و تدبیر ومدیریت اشاره شده است.

ج)عوامل جسمانی و جنسی: توجه به جاذبه های جسمی و طبیعی به عنوان اولین ملاک ها درانتخاب همسر، این بخش از عوامل سازگاری اهمیت ویژه پیدا می کند. در این بخش به عواملی همچون زیبایی، نظافت و زینت، روابط جنسی سالم و مطلوب ، توجه به تفاوتهای زن و مرد و پرهیز از تنوع طلبی و ناپایداری جنسی اشاره شده است.

مشخصات کتاب

نویسنده: علی حسین زاده

ناشر:موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)

سوال وجواب

سوال

واما سوال این ماه:

اگر 24 ساعت (فقط1روز) به پایان عمرتان باقی باشد

این روز را چگونه سپری میکنید.

....

تبصره:

شما میتوانید هرجایی باشید یا به هرجایی که میخواهید بروید.

_____________

لطفا به سوالاتی که هرماه دراین قسمت درج میشود،بهش فکرکنید وپاسخ منطقی ودرست را به شماره پیامک برنامه ویا به ایمیل ویا درقسمت تالارگفتمان سایت

مطرح بفرمایید.

شماره پیامک:

09387345716

ایمیل:

pesarbiriya@yahoo.com

تالارگفتمان سایت:

sar3da1.com/forums.html

نام های اصیل ایرانی

پسرها

دخترها

پاورقی

پسرها

دسته اول

دسته دوم

نکته: معنی هراسم روبروی خود اسم قرار دارد.

آبتين يکي از شخصيت هاي شاهنامه، پدر فريدون

آتش آتش

نام فرمانده لشگر بابک خرمدين، تزيين و

آذين آرايش

آراد نام فرشته اي

آرام ساکت

آرتان نام پدر زن داريوش کبير

آرش يکي از پهلوانان سنتي ايران

آرشام بسيار نيرومند، پدر بزرگ داريوش کبير

آرمان هدف

آرمين يکي از شخصيت هاي شاهنامه

آريا نام باستاني ايران

آريامنش داراي خلق و خوي آريايي، نام پسر داريوش

آريانا منسوب به نژاد و قوم آرين يا آريايي

آرين مربوط به نژاد آريا

آزاد آزاد

آويژه خاص و خالص، پاک و پاکيزه

اخگر پاره آتش

اردشير يکي از شخصيتهاي شاهنامه

اردلان

اردوان يکي از شخصيت هاي شاهنامه

ارژنگ يکي از شخصيت هاي شاهنامه

ارسلان شير

ارشيا تخت

نکته: معنی هراسم روبروی خود اسم قرار دارد

اسفنديار يکي از شخصيتهاي شاهنامه

اشکان بنيانگذار سلسله اشکانيان

افشار شريک، معاون، رفيق

افشين نام سردار ايراني

اميد آرزو

امير شاه

انوش جاودان

انوشيروان نام يکي از پادشاهان ايراني در زمان ساسانيان

اورنگ ادراک

ايرج نام يکي از شخصيتهاي شاهنامه

بابک يکي از شخصيت هاي شاهنامه

باربد نام نوازنده نامي دربار خسرو پرويز

بامداد آغاز صبح

بامشاد نام نوازنده نامي دوران ساسانيان

بامين

برديا نام يک شاهزاده(برادر کمبودجيه پسر کوروش(ر

برسام يکي از سرداران يزدگرد ساساني

برنا جوان

بروز بلند بالا، نام پسر سهراب

برزن نام پهلوان ايراني، نام پسر گرشاسب

بزرگمهر يکي از شخصيتهاي شاهنامه

به آئين به دين

بهبد نگهبان

بهراد

بهرام مريخ، يکي از شخصيتهاي شاهنامه

دخترها

دسته اول

دسته دوم

نکته: معنی هراسم روبروی خود اسم قرار دارد.

آبنوس آبگينه

آتوسا نام يک شاهزاده ايراني

آذر آتش، نهمين ماه ايراني

آذرافروز نام پسر مهرنوش پسر اسفنديار

آذرخش صاعقه، نام روز نهم از ماه آذر

آذرگون نام گلي است برنگ سرخ

آذرنوش پاکدين

آرا

آرزو آرزو

آزاده آزاد، رها

آزيتا نام يک شاهزاده ايراني

آزين زينت آلات

آسا مانند

آفرين تشويق

آلاله نام گلي

آناهيتا الهه آب

آوا صدا

آويزه آويز

آهو آهو

اختر ستاره، نام گلي

ارانوس سياره ارانوس

ارغوان نام درختي که گل و شکوفه سرخ رنگ مي دهد

ارکيده رنگ ارغواني روشن، نام گلي

ارمغان هديه

افسار تاج

افسانه افسانه

افسون طلسم و جادو

افشان پاشيدن

الناز

نکته: معنی هراسم روبروی خود اسم قرار دارد.

انوشه خوشبخت

ايران نام کشور ايران

ايران دخت دختر ايران

بانو خانم، متشخص، زن مجرد

بلور کريستال

بنفشه گل بنفشه

بوبک دختر و دوشيزه هدهد، نام مرغ حضرت سليمان

بوسه بوس، بوسيدن

بهار فصل بهار

بهارک بهار کوچک

بهاره آورنده بهار

بهناز بهترين ناز

بهرخ بهترين صورت

بيتا منحصر بفرد

پديده پديده، چيز جديد

پرستو اسم يک پرنده

پرند ابريشم

پري پري

پري رو داراي صورتي همچون پري

پريا جمع پري

پريچهر داراي صورتي همچون پري

پريزاد زاده پري

پريسا مانند پري

پريوش داراي صورتي همچون پري

پرتو پرتو

پروانه پروانه

پروين نام يک صور فلکي

پگاه سپيده دم

پوپک نوعي پرنده

پوران موفق

پوران يکي از شخصيت هاي شاهنامه

دخت

پوري موفق

پونه نام گلي

پيمانه جام شراب

پيوند ارتباط

دراین بخش ازکتاب بزرگ همراه من نام های اصیل ایرانی را ایجاد کردیم، ودر هر ماه چندین نام، از جمله نام پسر ونام دختر اصیل ایرانی اضافه خواهد شد.

این بخش بیشتر برای این ایجاد شده که، بیشتربا نام های اصیل کشور عزیزمون ایران آشنابشیم وهمچنین برای انتخاب فرزندانی که تازه به دنیا می آیند بجای استفاده از اسمهای عجیب وغریب خارجی از اسم های اصیل کشورمون استفاده کنیم

منتظرنظرات شما عزیزان هستیم.

یاعلی

همراه باتاریخ

پوران دخت نخستین پادشاه زن ایرانی

از کارهای وی می‌توان موارد زیر را نام برد

پوران دخت نخستین پادشاه زن ایرانی

هنگامی که شیرویه و پسرش اردشیر مردند، مردان و سران ساسانی در مدائن، از میان خاندان شاهی، هیچ مردی را نیافتند که به تخت سلطنت بنشانند پس به ناچار دختر پرویز را به سلطنت نشاندند

شاهنشاهی بزرگ ساسانی نزدیک به نیمی از یک هزاره را بر ایران و بسیاری از کشورهای جهان فرمان راند. نزدیک به 35 شاه در این فرمانروایی تاج بر سر نهادند که نام دو زن نیز در میان آنها دیده می‌شود؛ «ذرمیدخت» و «پوراندخت» که هر دو از دختران خسرو پرویز بودند.

پوران‌دخت بر پایه‌ی آنچه تاریخ‌دانان یونانی نوشته‌اند در 21 مهر سال 630 میلادی(1381 سال پیش) و پس از کشته شدن سپهبد شهربراز، شاه ایران شد.

پوراندخت پیراهنی زیبا و نگره دار و سبزرنگ بر تن، شلواری به رنگ بی سمانی بر پای و تاجی از نگین‌های بی رنگ بر سر می‌گذاشت و بر تخت شاهنشاهان ساسانی تکیه می‌نمود.

پوراندخت یا پوراندخت به معنای دختری با چهره گلگون، نخستین زن ایرانی است که به مقام سلطنت رسید. وی زنی بود که بر بیش از 10 کشور سیایی پادشاهی می‌کرد. در کتب مختلف او را زنی عاقل، عادل و نیکو سیرت ورده‌اند که چون شاه شد در میان رعایا عدل را گسترش داد.

هنگامی که شیرویه و پسرش اردشیر مردند، مردان و سران ساسانی در مدائن، از میان خاندان شاهی، هیچ مردی را نیافتند که به تخت سلطنت بنشانند پس به ناچار دختر پرویز را به سلطنت نشاندند. شرایط ن زمان نشان می‌دهد که حتی کودکی برای پادشاهی باقی نمانده بود زیرا خاندان‌های حکومتگر به جان هم افتاده و کشت و کشتار بزرگی راه انداخته بودند. شرایط اجتماعی در دورانی که پوران‌دخت به حکومت رسید بسیار دشوار بود.

بر خلاف دوره حکومت هخامنشیان که جنسیت اهمیت زیادی نداشت، دوره حکومت ساسانیان دوره تفوق و برتری مرد بر زن بود. در دوران هخامنشیان، سرپرست کارگاه‌های تخت جمشید، بیشتر زن بودند. عده‌ای از زنان دو برابر مردان حقوق می‌گرفتند. این زنان، مهندسان و طراحانی بودند که بهترین و زیباترین هنرها را در تخت جمشید فریدند.

وی زنی بود که بر بیش از 10 کشور آسیایی پادشاهی می‌کرد. در کتب مختلف او را زنی عاقل، عادل و نیکو سیرت آورده‌اند که چون شاه شد در میان رعایا عدل را گسترش داد

حتی زنان در این دوره جیره زایمان می‌گرفتند. دوره ساسانی کاملا متفاوت از دوره هخامنشیان بود. در امپراطوری ساسانی، زن شخصیت حقوقی نداشت و فرد محسوب نمی‌شد. زن از هر نظر تحت سرپرستی «کتک ختای» یا کدخدای خانواده بود. در چنین شرایطی پوران‌دخت در تیسفون تاج بر سر گذاشت و بدون توجه به جنسیت خود، قدرت را بار دیگر به خاندان از هم پاشیده ساسانی بازگرداند.

پوران‌دخت با تمام شفتگی‌ها و طرز فکرهایی که درباره زنان در ن‌زمان رواج داشت تصمیم گرفت تا اوضاع کشور را سر و سامان دهد.

از کارهای وی می‌توان موارد زیر را نام برد:

وی در نامه و سخنرانی غازین خود همگان را به دادگستری و فرمانبرداری خواند و گفت پادشاهی وابسته به زن یا مرد نیست بلکه به دادگری بسته است. وی مانده ی خراج مردم را بخشید و از ن گذشت و عاملان کودتاهای پی در پی در دربار را و قاتلان شاهان به ویژه قاتل اردشیر سوم به نام پیروز خسرو را به کیفر رساند. وی سکه نو با نگاری نو ضرب نمود و فرمان داد با کشاورزان به نیکی رفتار شود و همه ی پل‌ها در گستره ی شاهنشاهی ساسانی بازسازی گردند.

در دوران هخامنشیان، سرپرست کارگاه‌های تخت جمشید، بیشتر زن بودند. عده‌ای از زنان دو برابر مردان حقوق می‌گرفتند. این زنان، مهندسان و طراحانی بودند که بهترین و زیباترین هنرها را در تخت جمشید آفریدند

پوراندخت چلیپای عیسی مسیح را که خسرو پرویز ن را از گنگ دژ (بیت المقدس) به غنیمت ورده بود و این کار را که بروز جنگ‌های خونین میان ایران و روم شده بود را به هراکلیوس امپراتور روم خاوری بازگرداند و با این کار به جنگ‌های بیست و شش ساله ی ایران و روم (630-604) پایان داد و پس از ن صلحی پایدار میان ایران و روم بسته شد و با نگهداری سره پهنه ی پهناور ایران زمین، پشتیبانی و دوستی روم را نیز به دست ورد. و حتی یاری سپاهی از سوی هراکلیوس را نیز پذیرفت. پوراندخت در هنگامه ی پادشاهی خود بنای تشکده استینا و بناهایی در قهستان یزد ساخت که امروزه به توران پشت نامور است.

گویند شهربراز همسر بوراندخت بوده و به وسیله ی وی کشته شده است.

مدت پادشاهی وی را یک سال و چهار ماه ورده اند که با مرگ بوراندخت در پاییز سال 631 پس از زایش مسیح به پایان رسیده است. از رامگاه این شاهنشاه زن ساسانی گزارشی در دست نیست.

منابع : 1- سرزمین ریا / 2- ایران تراک (track)

ایرانشناسی

شهر اهر

تقسیمات کشوری شهرستان اهر

خصوصيات فرهنگي شهرستان اهر

ملاقات با رزمگاه سیاوش در زابل

شهر اهر-آذربیجان شرقی

شهرستان اهر با مساحت 93/3073 كيلومتر مربع از شمال به شهرستان كليبر، از غرب به شهرستان ورزقان، از جنوب به شهرستان هريس و از شرق به شهرستان مشگين شهر در استان اردبيل محدود است. اين شهرستان در موقعيت 39 درجه و 5 دقيقه عرض شمالي و 47 درجه و 33 دقيقه طول شرقي واقع شده است.

جغرافیای طبیعی شهرستان اهر

شهرستان اهر در يك منطقه كوهستاني قرار گرفته و مشخصه اصلي آن، رشته كوه قره‌داغ مي‌باشد كه قلل مرتفع آن چهره كوهستاني به شهرستان داده است. اين شهرستان در ميان ارتفاعات مهمي چون قيزقلعه‌سي به ارتفاع 1266 متر و كوه تاريخي معروف هشت سر با ارتفاع 2536 متر محصور شده و دامنه ارتفاعات مزبور از جهات شمال و جنوب و غرب تا هوراند كشيده شده است. پست‌ترين نقطه، بخش كناره‌هاي رودخانه قره‌سو كه در قسمت شرقي شهرستان واقع و محل كشت و زرع انواع محصولات باغي و زراعي مي‌باشد.

آب و هوا: شهرستان اهر داراي سه اقليم اب و هوايي گرمسير ، سردسير و ميان بند كه ماههاي خشك و يخبندان ان بين 5 الي 8 ماه و ميزان بارندگي ساليانه 250 الي 400 ميليمتر و رطوبت ان حداكثر 82% و حداقل 53% و حداكثر درجه حرارت ان 34+ و 22- سانتيگراد مي‌باشد كه با وجود احداث سد ستارخان تغیيرات چشم گيري از نظر اب و هوايي به وجود امده است.

تقسیمات کشوری شهرستان اهر

شهرستان اهر در سال 1323 تأسيس و براساس آخرين تقسيمات كشوري سال 85، اين شهرستان از 2 بخش مركزي و هوراند تشكيل يافته و داراي 9 دهستان بوده به طوري كه 6 دهستان قشلاق به مركزيت روستاي تازه‌كند، دهستان گويجه بل به مركزيت روستاي خونيق، دهستان اوچ هاچا به مركزيت روستاي يخفروزان دهستان آذغان به مركزيت روستاي آذغان، دهستان بزكش به مركزيت روستاي كرنگاه و دهستان ورگهان به مركزيت روستاي ورگهان در تابعيت بخش مركزي و 3 دهستان دودانگه به مركزيت شهر هوراند، دهستان چهاردانگه به مركزيت روستاي آق‌براز و دهستان ديكله به مركزيت روستاي مجيدآباد در تابعيت بخش هوراند قرار دارند. اين شهرستان از 2 شهر (اهر و هوراند) و تعداد 315 روستا تشكيل يافته است.

جمعیت

جمعیت این شهرستان بر اساس سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۸۵، 147781 نفر بوده‌است.

پیشینه تاریخی شهرستان اهر

سرزمين‌ اهر داراي‌ گذشته‌اي‌ دور است‌. سنگ‌ نبشتة اورارتويى‌، بر دامنة كوه‌ زاغى‌ واقع‌ در شمال‌ روستاي‌ سقين‌ دل‌، در نزديكى‌ اهر و نيز بقاياي‌ دژهاي‌ ساسانى‌ در اين‌ منطقه گواه‌ اين‌ ادعاست‌. در سده‌هاي‌ نخستين‌ اسلامى‌، اهر از شهرهاي‌ آبادان‌ بر سر راه‌ اردبيل‌ به‌ دبيل‌ بوده‌ است. در حدود العالم‌، اهر قصبة ميمد (ميمند) معرفى‌ شده‌ است‌. در اواخر سدة 6 و اوايل‌ سدة 7ق‌، اهر مدتى‌ تختگاه‌ ملوك‌ پيشتكين‌ بود. در دورة صفويه‌، اهر به‌ سبب‌ وجود بارگاه‌ شيخ‌ شهاب‌الدين‌ اهري‌ در آنجا، مورد توجه‌ شاهان‌ صفوي‌ قرار داشت و مدتى‌ نيز حاكم‌نشين‌ قره‌داغ‌ شمرده‌ مى‌شد. در دورة قاجاريه‌ و جنگ‌ نخست‌ ايران‌ با روسيه‌ ، اهر مدتى‌ مركز فرماندهى‌ عباس‌ ميرزا برضد قواي‌ روسيه‌ بود. در شهريور 1320ش‌، شهر اهر و شهرهاي‌ ديگر آذربايجان‌، مورد حملة هوايى‌ نيروهاي‌ شوروي‌ قرار گرفت‌ و عده‌اي‌ از مردم‌ اهر در اين‌ حمله‌، كشته‌ شدند.

آثار تاريخي و نقاط ديدني

بقعه شیخ شهاب الدین اهری: در پارک شیخ شهاب الدین قرار گرفته وآرامگاه شیخ شهاب الدین محمد اهری - عارف بزرگ قرن هفتم هجری- است. این بنای تاریخی با معماری اسلامی نشانگر ذوق هنر مردم این دیار در روزگار گذشته می باشد. تاریخچه این بقعه به عصر شاه عباس اول می رسد ولی قدمت بعضی از قسمتهای آن از جمله حصار سنگی مقبره و درب شرقی به قبل از دوره صفویه (دوره ایلخانی)مربوط میشود. این بقعه دارای 1497 مترمربع بوده و ساختمانی مشتمل بر خانقاه، مسجد، ایوانی بلند، مناره ها و غرفه های متعدد است از سال 1374 ه.ش. از قسمت خانقاه این بنا، بنا به عرفانی بودن بنا، بعنوان موزه ادب و عرفان شیخ شهاب الدین اهری استفاده می شود که در سطح کشور در نوع خود اولین موزه بوده و در حال حاضر شامل سه سالن و یک صحن است. در سالن ها اشیای عرفانی از قرن 15ـ7 ه.ق. و در صحن سنگ مزارهای قرن 15ـ11 ه.ق. به نمایش گذاشته شده است .

مسجد جامع اهر: با 21 گنبد و با طاقهای آجری و ستونهای عریض و استوار یادگاری از دوران سلجوقیان و اتابکان آذربایجان است .

بازار سرپوشیده اهر: ا طاقهای آجری ساخته شده و در زمان حکمران ارسباران(رشیدالملک) مرمت و بازسازی شده و دارای راسته بازار ـ بازار نصیربیک و بازار جعفرقلی خان و بازار کفاشان می باشد. این بنا دارای حمامی بوده که در زمانهای قدیم از بین رفته است و اکنون محوطه آن دیده می شود . بازار اهر دارای تزئینات گچبری است و این تزئینات در کمتر بازاری دیده می شود.بازار دارای شاخه های متعددی بوده،راسته بازار،بازار کفاشان و بازار نصیر بیگ قسمتی از بازار های قدیمی اهر است که به شکل و شیوه قدیمی خود پا بر جاست .

کاروانسرای شاه عباسی: اطاقهای آجری و معماری زیبا در مسیر جاده اهر-تبریز و گردنه گویجه بیل واقع گردیده و دارای یک سالن بزرگ و غرفه های متعدد است و منصوب به دوره صفویه می باشد .

جنگل طبیعی انداب (پارک جنگلی فندقلو): در 25 کیلومتری اهر- مشگین شهر بر فراز کوههای سرسبز روستای انداب قدیم واقع شده که بیشتر پوشش گیاهی آن درختان فندق می باشد .

جنگل طبیعی تنباکولو: در بخش هوراند واقع شده و بعنوان یکی از مناطق جنگلی ارزشمند رویشگاه گونه های متنوع گیاهی و یکی از جاذبه های مهم گردشگری شهرستان به شمار می آید که سالانه پذیرای هزاران گردشگر می باشد .

خانه دکتر قاسم اهری: واقع در خیابان حزب ا... از قدیمی ترین خانه های موجود در اهر می باشد. این بنا دارای سرسرا و اتاقهای متعدد است.زیباترین قسمت بنا نورگیرها و تزئینات داخل آن است. و در سالهای اخیر قسمت هایی از بنا آسیب دیده است که بوسیله سازمان میراث فرهنگی و گردشگری استان در دست مرمت و استحکام بخشی است و در سال 84 پارکی به نام پارک دکتر قاسم اهری در مقابل این بنا توسط شهرداری اهر احداث گردیده و مورد بهره برداری است .

سد ستارخان اهر: در 15 کیلومتری جاده اهر- ورزقان واقع شده است. این سد اخیرا به زیستگاه پرندگان مهاجر تبدیل شده که در تابستان مرغابی ، لک لک و مرغ ماهی خوار و در فصل زمستان انواع مختلف پرندگان آبزی سیاحان بسیاری را به این منطقه می کشاند. همچنین امکان صید انواع ماهی در آبهای این سد و فضای سبز اطرف ان موجب شده تا این محل به تفرجگاهی برای خانواده ها و جوانان گردد .

قلعه پشتوی هوراند: این بنا در ارتفاع 3000 متری ساخته شده است و تنها دارای یک ورودی بوده که مسیر آن دارای پله های سنگی است.

خصوصيات فرهنگي شهرستان اهر

زبان رايج اهالي اين منطقه تركي آذري بوده و در بعضي از نقاط به خصوص در منطقه هوراند، لهجه‌هاي تاتي و هرزني نيز وجود دارد. مذهب اهالي اين شهرستان شيعه اثني عشري مي‌باشد. اين شهرستان نيز زادگاه شعرا ـ نويسندگان ـ خوشنويسان ـ موسيقي‌دان و ساير چهره‌هاي هنري و فرهنگي است كه مي‌توان به اديب اهري ـ استاد عباس اسلامي ـ ميرزا حاجي آقا مدرس رياضي ـ رحيم هويدا ـ استاد ميرزا طاهر خوشنويس ـ بهرام شاهي ـ غفار ذابح ـ جمشيد مسگري و ... اشاره كرد

ملاقات با رزمگاه سیاوش در زابل

سیستان و بلوچستان بهشتی است که اگر پا به آن بگذارید، علاقمند آثار باستانی اش می شوید. حتی اگر اصولا خود را طرفدار فرهنگ باستانی و معماری قدیمی ایران هم ندانید، باز در این سرزمین بهانه های زیادی برای تاریخ دوستی تان وجود دارد. بهانه هایی مثل معماری به جا مانده از بنایی که قبلا آتشکده بوده و حالا یک ساختمان نیمه کاره اما باشکوه.

آتشکده کرکویه یکی از آثار تاریخی و قدیمی استان سیستان و بلوچستان است که برای دیدن آن باید به حوالی زابل سفر کنید و آن را در غرب روستای خمک و 8 کیلومتری تپه منطقه شهرستان ببینید؛ یعنی جایی در میان زمین‌های باتلاقی سیستان و نزدیک مرز ایران با افغانستان.

قدمت این آتشکده که به آتشکده کرکوشاه هم معروف است، به زمان کیخسرو هخامنشی نسبت داده‌ می شود و بنا بر روایات تا قرن هفتم هجری سرپا و سالم بوده است. آتشکده ای که حتی ردپای آن به کتب نگارنده های اسلامی، شعرا و سفرنامه نویسان هم رسیده و از همه مهم تر، ردپایی در شاهنامه فردوسی هم دارد.

این آتشکده تا قرن 17 هجری که قزوینی آن را وصف کرده است بسیار خرم و زیبا بوده و جزو چهار آتشکده مهم ایران به شمار می رفته که موبدان آن جایگاه ویژه‌ای در فرهنگ زردشتی داشتند. حتی گفته می شود که فردوسی برای نگارش شاهنامه و تحقیقات خود نزد موبد این آتشکده آمده است. براساس مدارک موجود از آتش این آتشکده که همواره روشن بوده و در بین زرتشتیان قداست خاصی داشته است برای روشن کردن آتش در سایر آتشکده ها استفاده می کردند. احترام بسیاری مردمان این شهر برای این آتشکده قائل هستند و به گنبد رستم نیز مشهور بوده است.

معماری بنا بصورت یک چهار طاقی چسبیده به هم است که روی هر کدام شاخ گاو بزرگی بوده و در آن آجرهای بزرگ ساسانی به چشم می خورد. آتشکده کرکویه دو قبه بزرگ داشته که بر هر قبه شاخی مثل شاخ گاوی بزرگ ساخته بودند و آتشگاه در زیر آن دو قبه قرار داشت. آتشکده شامل یک دیوار خشتی - چینه‌‌ای از یک برج دفاعی شهر باستانی است. این آثار شامل تعدادی از بنا‌های بزرگ و کوچک است. این بخش دارای تالاری به طول 11 متر و عرض 8/5 متر است. شاید همین نوع معماری مشخص کند که چرا نام این آتشکده کرکویه به معنی کوی جنگاوران بوده است. از سوی دیگر، بنای این اثر زیبا را که دارای اتاقی گچبری شده است، به دست گرشاسپ معرفی می کنند که به نقل از شاهنامه نبرد سیاوش با بهمن در این مکان رخ داده است.

این آتشکده تا قرن 17 هجری که قزوینی آن را وصف کرده است بسیار خرم و زیبا بوده و جزو چهار آتشکده مهم ایران به شمار می رفته که موبدان آن جایگاه ویژه‌ای در فرهنگ زردشتی داشتند. حتی گفته می شود که فردوسی برای نگارش شاهنامه و تحقیقات خود نزد موبد این آتشکده آمده است

در كتاب تاریخ سیستان كه در سال های حدود 445 ه ق به توسط شخص نامشخصی به تالیف در آمده در مورد آتشكده كركوی آمده است: «... كیخسرو به تركستان شد به طلب خون سیاوش پدر خویش و هر چه نرینه یافت اندر تركستان همی كشت و رستم و دیگر پهلوانان ایران با او . افراسیاب گریز گرفت و به سوی چین شد و از آنجا به سوی هندوستان آمد و از آنجا به سیستان آمد و گفت من بزنهار رستم آمدم و او را به بنكوه فرود آوردند چون سپاه او همی آمد فوج فوج ،اندر بنكوه انبار غله بود چنانكه اندر هر جانبی از آن بر سه سو مقدار صد هزار كیل غله دایم نهاده بودندی و جادوان با او گرد شدند و او جادو بود تدبیر كرد كه اینجا علف هست و حصار محكم عجز نباید آورد تا خود چه باشد به جادویی بساختند كه از هر سوی دو فرسنگ تاریك گشت چون كیخسرو به ایران شد وخبر او شنید آنجا آمد بدان تاریكی اندر نیار است شد و این جایگه كه اكنون آتشگاه كركویه است معبد جای گرشاسب بود و او را دعا مستجاب بود به روزگار او، و او فرمان یافت مردمان هم به امید بركات آن جا همی شدندی و دعا همی كردندی و ایزد تعالی مرادها حاصل همی كردی.

چون حال بر این جمله بود كیخسرو آن جا شد و پلاس پوشید و دعا كرد، ایزد تعالی آن جا روشنایی فرا دید آورد كه اكنون آتشگاه است چون آن روشنایی بر آمد برابر تاریكی، تاریكی ناچیز گشت و كیخسرو و رستم به پای قلعه شدند و به منجنیق آتش انداختند و آن انبارها همه آتش گرفت چندین ساله كه نهاده بود و آن قلعه بسوخت و افراسیاب از آن جا به جادویی بگریخت و دیگر كسان بسوختند و قلعه ویران شد ، پس كیخسرو این بار به یك نیمه آن شارستان و سیستان به كرد و آتشگاه كركویه و آن آتش گویند آن است، آن روشنایی كه فرادید و گبركان چنین گویند كه آن هوش گرشاسب است و حجت آرند به سرود كركوی بدین سخن.»

مشاوره

پاورقی

دراين قسمت ازهمراه من بخش مشاوره راايجادكردين

درضمن همگي اي سئوالات وپرسش ها درسايت رسمي فرهنگي ومذهبي تبيان مطرح شده است وخود مركزمشاوره سايت تبيان پاسخ هارابيان كرده است وماهم دركتاب درج كرديم اگرسئوالي درمورد مطالب داريد به اين سايت مراجعه كنيد نه به من

www.tebyan.net

حقوق

حق الزحمه کارهاى اضافى زوجه

خروج دختران از کشور

حق الزحمه کارهاى اضافى زوجه

در تبصره 6 ماده واحده قانون اصلاح مقررات مربوط به طلاق مصوّب مجمع‏ تشخیص مصلحت نظام آمده است«پس از طلاق،در صورت درخواست زوجه‏ مبنى بر مطالبه حق الزحمه کارهایى که شرعا به عهده وى نبوده است،دادگاه بدوا از طریق تصالح نسبت به تأمین خواستهء زوجه اقدام مى‏نماید.

در صورت عدم امکان‏ تصالح،چنانچه ضمن عقد یا عقد خارج لازم،در خصوص امور مالى،شرطى شده‏ باشد طبق آن عمل مى‏شود،در غیر این صورت،هرگاه طلاق بنا به درخواست زوجه‏ نباشد،و نیز طلاق ناشى از تخلف زن از وظایف همسرى یا سوء اخلاق و رفتار وى‏ نباشد،به ترتیب زیر عمل مى‏شود:الف-چنانچه زوجه کارهایى را که شرعا به‏ عهدهء وى نبوده،به دستور زوج و با عدم قصد تبرع انجام داده باشد،و براى دادگاه نیز ثابت شود،دادگاه اجرة المثل کارهاى انجام گرفته را محاسبه و به پرداخت آن حکم‏ مى‏نماید...»پس هرگاه طلاق به تقاضاى مرد باشد و این تقاضا به دلیل تخلف زن از وظایف همسرى و سوء اخلاق و رفتار وى نباشد و به عبارت دیگر طلاق ناشى از تقصیر زن در زندگى زناشویى نباشد،زن پس از طلاق حق دارد حق الزحمه کارهایى‏ که وى شرعا وظیفه ‏اى به انجام آن نداشته و انجام آنها به دستور زوج بوده و در عین‏ حال زن در انجام آن کارها قصد تبرع نیز نداشته را از دادگاه تقاضا نماید،در تبصره‏ مشخص نشده است که انجام چه کارهایى شرعا وظیفه زوجه بوده و چه کارهایى‏ خارج از وظیفه شرعى زن بوده است که در این صورت طبق اصل 167 قانون اساسى‏ و موارد قانونى دیگر،قاضى موظف است با استناد به منابع معتبر اسلامى یا فتاوى‏ معتبر فقهى حکم قضیه را صادر کند.البته در این خصوص بعضى از قواعد قانونى‏ نیز راه‏گشاست.به عنوان مثال طبق ماده 1176 قانون مدنى که برگرفته از فقه امامیه است«مادر مجبور نیست که به طفل خود شیر بدهد،مگر در صورتى که تغذیه طفل‏ به غیر شیر مادر ممکن نباشد.»

همچنین انجام کارهاى خارج از وظیفهء شرعى زن باید به دستور مرد باشد. بدیهى است که اثبات دستور مرد به انجام این کارها به عهده زن است.در تبصره آمده‏ است که زن در صورتى حق دریافت حق الزحمهء کارهاى اضافى را دارد که در انجام‏ این کارها قصد تبرّع نداشته باشد.هرچند که اصل عدم تبرع است و اثبات قصد نداشتن تبرّع لازم نیست اما از آنجا که در غالب خانواده‏هاى ما بیشتر زنان تبرعا کارهاى خانه را انجام مى‏دهند اماره‏اى به سود شوهر وجود دارد که کارهاى انجام‏ گرفته حتى در مواردى که شرعا بر عهده زن نبوده،تبرعى بوده است.بنابراین زن باید خلاف این اماره را نشان دهد و قصد عدم تبرّع خود را به اثبات برساند.

همچنین انجام کارهاى خارج از وظیفهء شرعى زن باید به دستور مرد باشد. بدیهى است که اثبات دستور مرد به انجام این کارها به عهده زن است.در تبصره آمده‏ است که زن در صورتى حق دریافت حق الزحمهء کارهاى اضافى را دارد که در انجام‏ این کارها قصد تبرّع نداشته باشد.هرچند که اصل عدم تبرع است و اثبات قصد نداشتن تبرّع لازم نیست اما از آنجا که در غالب خانواده‏هاى ما بیشتر زنان تبرعا کارهاى خانه را انجام مى‏دهند اماره‏اى به سود شوهر وجود دارد که کارهاى انجام‏ گرفته حتى در مواردى که شرعا بر عهده زن نبوده،تبرعى بوده است

نکته دیگرى که باید بدان توجه داشت این است که دخالت دادگاه در تعیین‏ اجرة المثل در صورتى است که بین زن و مرد مصالحه نشود.پس اگر زن و شوهر با هم در این زمینه مصالحه نمایند دادگاه توافق آنها را محترم مى‏شمارد.همچنین اگر شرط ضمن عقدى وجود داشته که در آن نحوه پرداخت حقوق زن در قبال این کارها مشخص شده باشد دادگاه برطبق آن عمل خواهد کرد.اما اگر شرط ضمن عقدى‏ نباشد و طرفین نیز در مورد چگونگى و میزان اجرة المثل مصالحه نکنند دادگاه خود میزان آن‏را تعیین مى‏کند.

چنین به نظر مى ‏رسد که قانونگذار در تبصرهء 6،گذشته از حمایت حقوق مالى‏ زن خواسته است که محدودیتى در اختیار مرد در امر طلاق ایجاد کند و از نهاد اجرة المثل به عنوان عاملى بازدارنده در طلاق غیر موجه مرد استفاده نماید.نظر استفسارى مجمع تشخیص مصلحت نیز بیانگر همین مطلب است.چه،این مجمع‏ در تاریخ 3/6/1373 در ماده واحده‏اى اعلام مى‏دارد:«منظور از کلمه پس از طلاق،در ابتداى تبصره 6 قانون اصلاح مقررات مربوط به طلاق مورخ 28/8/1381 مجمع تشخیص مصلحت نظام،پس از احراز عدم امکان سازش توسط دادگاه است. بنابراین طبق موارد مذکور در بند 3 عمل خواهد شد.»بدین‏سان شوهر براى اینکه‏ بتواند زن خود را طلاق دهد باید پیش از اجرا و ثبت صیغه طلاق غیر از پرداخت‏ مهر،نفقه و جهیزیه که قبلا از آنها سخن گفتیم،حق الزحمه کارهاى اضافى زوجه را نیز نقدا پرداخت کند و همین امر مى‏تواند گاه تصمیم عجولانه و بى ‏اندیشهء مرد در طلاق را تغییر دهد

بخشش اجبارى

چون ممکن است حکم به پرداخت اجرة المثل به دلایلى که گفته شد صادر نشود،در قانون اصلاح مقررات مربوط به طلاق پیش‏ بینى شده است که در این‏ صورت دادگاه زوج را ملزم مى‏کند که مبلغى را از باب بخشش به زن پرداخت نماید. بند ب از تبصرهء 6 قانون مذکور مقرر مى‏دارد:«در غیر موارد بند الف با توجه به‏ سنوات زندگى مشترک و نوع کارهایى که زوجه در خانهء شوهر انجام داده و وضع‏ مالى زوج،دادگاه مبلغى را از باب بخشش(نحله)16 براى زوجه تعیین مى‏نماید.» بنابراین دادگاه در صورتى حکم به پرداخت نحله به زن مى‏نماید که بند الف اجرا نشده و زن از بابت کارهاى اضافى حق الزحمه مطالبه نکرده یا دادگاه درخواست او را نپذیرفته باشد. برابر بند الف تبصره،براى اینکه دادگاه شوهر را ملزم به پرداخت‏ نحله نماید باید که تقاضاى طلاق از جانب وى باشد و این تقاضا ناشى از تخلف زن‏ از وظایف همسرى و سوء اخلاق و رفتار وى نباشد.همچنین براساس نظر تفسیرى‏ مجمع تشخیص مصلحت نظام،در صورت درخواست زن،شوهر باید بخشش‏ اجبارى را که دادگاه به پرداخت آن حکم مى‏دهد،پیش از اجرا و ثبت صیغهء طلاق به‏ عمل آورد.

در آنچه قانون عنوان بخشش بر آن نهاده،فکر جبران خسارت زنى که به ناحق‏ طلاق داده مى‏شود مشهود است و وابستگى میزان آن به طول دوران زناشویى و نوع‏ کارهایى که زن در خانهء شوهر انجام داده و وضع مالى شوهر،نشان مى‏دهد که‏ منظور،جبران زیانهاى مادى و معنوى همسرى است که در شکست زندگى‏ خانوادگى نقشى نداشته و قربانى سوء استفاده شوهر قرار گرفته است و به همین‏ جهت شوهر به دادن نحله اجبار مى‏شود.

مرد در صورتى ملزم به پرداخت حق الزحمه و بخشش اجبارى مى‏شود که بخواهد بدون دلیل موجه زن خود را طلاق دهد-و از طرف دیگر،اگر مرد خواستار جدایى باشد باید پیش از اجرا و ثبت صیغه طلاق،حقوق مالى زن از جمله‏ مهر،نفقه،حق الزحمه و یا بخشش اجبارى را نقدا بپردازد

به ‏هرحال دو تأسیس اجرة المثل و بخشش اجبارى با اینکه خالى از ایراد نیست،گامى مثبت در حمایت از حقوق مالى زن به شمار مى ‏آید.با متروک شدن‏ ماده 11 قانون حمایت خانواده(مقرى ماهانه)حکم به پرداخت اجرة المثل یا بخشش اجبارى مى‏تواند تا حدود زیادى پشتوانه مالى زنانى را که بدون تقصیر طلاق داده مى‏شوند تأمین کند.

قانونگذار در قانون مورد بحث نه تنها خواسته است از حقوق مالى زن پس از طلاق حمایت کند بلکه در این اندیشه بوده است که به گونه‏ اى محدودیتى بر اختیار مرد در طلاق ایجاد کرده با پیش کشیدن الزامات مالى،مرد را در کار ناصواب خود محتاط کند.زیرا از یک سو حق الزحمه و بخشش اجبارى را در جایى بر مرد تحمیل‏ مى‏کند که او خواهان طلاق است-و این امر نباید ناشى از تقصیر زن باشد.به‏ عبارتى دیگر مرد در صورتى ملزم به پرداخت حق الزحمه و بخشش اجبارى مى‏شود که بخواهد بدون دلیل موجه زن خود را طلاق دهد-و از طرف دیگر،اگر مرد خواستار جدایى باشد باید پیش از اجرا و ثبت صیغه طلاق،حقوق مالى زن از جمله‏ مهر،نفقه،حق الزحمه و یا بخشش اجبارى را نقدا بپردازد.

در مجموع مى‏توان این امر ‏را گامى مثبت در جهت حمایت از حقوق زنان به شمار آورد

مساله اين است:خروج دختران از کشور!

در هفته‌هاي اخير خبري منتشر شد که با اندکي تامل سوالات متعددي را در ذهن مخاطبان ايجاد مي‌کرد. خبر در مورد مصوبه کميسيون امنيت ملي و سياست خارجي مجلس و مربوط به ايجاد محدوديت در اعطاي گذرنامه به بانوان مجرد بود که اين مهم به اعتقاد بسياري از کارشناسان خلاف قانون اساسي، قانون مدني و کرامت انساني است.

جدا کردن بخشي از جوانان جامعه و اعمال تبعيض ميان زن و مرد با عنوان افزايش سقف سني اعطاي گذرنامه به بانوان به بهانه ورود و خروج و به طور کلي حفظ سلامت زنان، در حقيقت پاک‌ کردن صورت مساله است و به نظر مي‌رسد اين موضوع بدون هيچ گونه آسيب‌شناسي پيشنهاد شده است.

همگام با اکثر کشورهاي جهان اصل بر داشتن حقوق و امتيازاتي است که در قانون اساسي،‌ قوانين و اسناد بين‌المللي به طور مساوي براي تمام افراد پيش‌بيني شده است. حقوقدانان تاکيد دارند که مقنن همه آحاد ملت و انسان‌ها را بدون ‌توجه به جنس و نژاد از حقوق مساوي برخوردار دانسته است و در اين راستا بر رعايت اصول 19 و 20 قانون اساسي اصرار مي‌ورزند. بنابراين تکليف موضوع در قانون اساسي کاملا روشن است و جاي هيچ مناقشه‌اي نيست.

بهمن کشاورز در اين باره مي‌گويد که اصول 19 و 20 قانون اساسي در تساوي حقوق همه مردم ايران و به ويژه تساوي حقوق زن و مرد با رعايت موازين اسلامي اشاره دارد و اصل 21 قانون اساسي بيان مي‌کند دولت موظف است حقوق زن را در تمامي جهات با رعايت موازين اسلامي تضمين کند.

در قانون عادي سن بلوغ شرعي که باعث توجه مسئوليت مدني وکيفري به زنان مي‌شود 9 سال قمري است. سن رسيدن به قابليت بهداشتي براي زنان 13 سال شمسي عنوان شده و سن رشد براي انجام معاملات به طور مستقل براي زن و مرد 18 سال تمام شمسي است. تنها موردي که زنان محتاج اذن ولي هستند ازدواج آن‌هاست درصورتي که باکره باشند.

کشاورز که سابقه رياست اتحاديه‌ سراسري کانون‌هاي وکلاي دادگستري ايران را دارد بيان مي‌کند که جز در مواردي که محل بحث و مناقشه است (مثل ارث دختران، ‌شهادت زنان،‌ ديه زنان و برخي مسائل قابل بحث درمبحث نکاح) هيچ محدوديتي درمورد ورود و خروج خانم‌ها از کشور بعد از سن 18 سالگي وجود ندارد و محدوديت 18 سال درمورد مردان نيز صادق است.

سيدمحمد هاشمي استاد برجسته و نظريه ‌پرداز حقوقي نيز در اين موضوع آزادي را اصل اول انسانيت عنوان کرد و گفت: اين آزادي شامل آزادي گفتن، نشستن و برخواستن تا آزادي رفت و آمد مي‌شود؛ زيرا يک انسان ممکن است بخواهد تغيير جا و مکان دهد. وقتي افراد به عنوان يک انسان از حقوق انساني برخوردار هستند بايد حق رفت‌وآمد داشته باشند و نبايد براي افراد اعم از زن و مرد محدوديتي وجود داشته باشد. بنابراين زن و مرد حق خروج از کشور و حق مسافرت دارند.

نعمت احمدي در اين باره مي‌گويد: از نظر فقهي و حقوقي انسان صغير يا رشيد است، البته ما در بعضي از موارد شرايط جسماني مثل شرايط بلوغ را داريم که در عمل با شکست مواجه شده است و اکنون مي‌خواهيم سن را مدنظر قرار دهيم. در اين مورد نمي‌توان آن را به بيش از 18 سال تسري داد و اجازه آن را به مجوز ولي قهري موکول کرد. زيرا مجوز استمرار صغارت يا محجوريت که مانع از صدور گذرنامه مستقل است تا سن 18 سالگي تعيين شده است

هاشمي آزادي را ايجادي و اجازه‌اي ندانست، بلکه وجودي عنوان کرد و ادامه داد: بدين معنا که همين که من انسان هستم آزاد هستم. از جمله آزادي مسافرت و خروج از کشور را دارم. از نظر جلوه فردي زن و مرد با يکديگر برابر هستند. چگونه يک پسر 18 ساله مي‌تواند با گرفتن گذرنامه از کشور خارج شود ولي يک دختر و يک زن نتواند؟

تاکنون همانطور که براي خروج پسران بالاي 18 سال محدوديتي وجود نداشت، دختران نيز از آزادي تصميم گيري در اين زمينه برخوردار بودند. حال چگونه مي‌توان با توجه به اصل تساوي حقوق زن و مرد در قانون، تصويب قوانين اين چنيني را تبعيض جنسيتي ميان دختران و پسران مجرد قلمداد نکرد؟

نعمت احمدي در اين باره مي‌گويد: از نظر فقهي و حقوقي انسان صغير يا رشيد است، البته ما در بعضي از موارد شرايط جسماني مثل شرايط بلوغ را داريم که در عمل با شکست مواجه شده است و اکنون مي‌خواهيم سن را مدنظر قرار دهيم. در اين مورد نمي‌توان آن را به بيش از 18 سال تسري داد و اجازه آن را به مجوز ولي قهري موکول کرد. زيرا مجوز استمرار صغارت يا محجوريت که مانع از صدور گذرنامه مستقل است تا سن 18 سالگي تعيين شده است.

حقوقدانان بر اين عقيده‌اند که ما اگر زن را از يک حق طبيعي مانند داشتن کارت هويتي به اسم گذرنامه محروم کنيم و صدور گذرنامه را مشروط به شرايط سني يا اجازه ولي قهري کنيم، در حقيقت با اين کار ولايت از نظر حقوقي را تا 18 سالگي منتفي کرده‌ايم.

اکرم پورنگ‌نيا داديار سابق ديوان عالي کشور نيز در اين باره مي‌گويد: قانون گذرنامه مصوب 10 اسفند سال 1351 در ماده 18 اختيار اخذ گذرنامه را در 18 سالگي به دختران اعطاء کرده و اکنون پس از گذشت ساليان سال و پيشرفت علم و تکنولوژي که همين زنان نقش موثري در آن داشتند درصدد سلب اين حق از دختران است. اگر بخواهيم از منظر خطراتي که آنان را تهديد مي‌کند به موضوع نگاه کنيم همان خطري که در انتظار دختران است مِي‌تواند پسران را نيز به نوعي تهديد کند و صرف اجازه پدر احتمال اين خطرات را کاهش نمي‌دهد. البته نبايد خطراتي را که در داخل کشور زنان مجرد يا متاهل را احاطه نموده ناديده گرفت.

برخي از کارشناسان حتي از طرح چنين موضوعي اظهار تعجب کرده و معتقدند اصولا نياز اين قانون گذاري پوشيده است و نيازي به تغيير در اين زمينه احساس نمي‌شود؛ زيرا به طور معمول زنان ما حتي زودتر از مردان قادر به اداره زندگي،‌ تدبير منزل، تربيت اطفال و همکاري با مردان چه در خانه و چه در اجتماع هستند. نبايد فراموش کنيم که قريب به 50 درصد يا بيشتر دانشجويان و دانش‌آموزان ما را دختران تشکيل مي‌دهند. همچنين بخش مهمي از کارمندان و شاغلين در جامعه زنان هستند.

نعمت احمدي با اظهار تعجب از ارايه‌دهندگان اين نوع طرح‌هاي نوبنياد و خارق‌العاده، سوالي ساده و در عين حال اساسي را عنوان مي‌کند، مبني بر اين که مگر خودشان خواهر، همسر و دختر ندارند و از مادر به دنيا نيامده‌اند؟

وي با بيان اين که داشتن گذرنامه مثل شناسنامه و کارت هويت، حق طبيعي هر انساني محسوب مي‌شود، گفت: قانون اساسي اين اجازه را نداده که ما در قوانين، نگاه تفکيک جنسيتي و مرزبندي و بخش بندي داشته باشيم.

کشاورز آنچه در دفاع از اين لايحه بيان شده است را نوعي توهين به زنان مي‌داند و مي‌افزايد: زنان جامعه ما کارآمدي خود را در جهات مختلف نشان داده‌اند و بهترين نمونه آن در شرايط غيرعادي، نقشي است که در جنگ بازي کردند.

علي نجفي‌توانا نيز با تاکيد بر اينکه تصويب اين قانون اعمال تبعيض و مغاير با کرامت انساني است گفت: از ديدگاه حقوقي قابل تصور نيست که برادري بتواند بدون اذن پدر براي ادامه تحصيل به خارج از کشور برود،‌ اما خواهر مستعد وي به دليل نگاه سنتي پدر تا سن 40 سالگي چنين امکاني را نداشته باشد؛ پس از‌ آن سن امکان وصول به شکوفايي در جوانان کاسته مي‌شود.

نجفي‌توانا نيز يادآوري مي‌کند: اگر در مسير ضوابط از ذهنيت‌گرايي خارج شويم،‌ قطعا خواهيم ديد که امروزه با لحاظ شرايط اقتصادي،‌ اجتماعي و فرهنگي،‌ بخش مهمي از زنان جامعه مانند مردان در سن ازدواج سنتي،‌ تن به ازدواج نمي‌دهند و سن ازدواج از 20 تا 40 يا حتي بيشتر در نوسان است و برخي نيز براساس تفکر خاص واقعيت‌هاي اجتماعي،‌ علاقه‌اي به ازدواج و پذيرش مسئوليت در کانون خانواده ندارند

اين مدرس دانشگاه معتقد است: اگر با يک نگاه منطقي و ريشه‌اي برخي از انحرافات اجتماعي را ارزيابي کنيم قطعا به اين نتيجه مي‌رسيم که مشکلات اصلي در جاي ديگر است. مشکل اصلي از آنجاست که جوانان ما براي ازدواج آمادگي اقتصادي، فرهنگي، ‌روحي و رواني ندارند. مديران جامعه در اجراي اصول قانون اساسي بايد براي کار جوانان فکري کنند. با پيش‌بيني اين نوع ضوابط بهتر مي‌توانيم سلامت رفتاري جوانان را تضمين کنيم و از بروز رفتارهاي پرخطر جلوگيري کنيم.

اگر نگران کج‌روي‌ها و انحرافات در بعضي از جوانان هستيم فراموش نکنيم که بروز اين رفتارها در داخل کشور نيز امکان وقوع دارد و ما بايد اين نوع مشکلات را ريشه‌اي بررسي کرده و روش‌هاي ديگري براي حل اين معضل پيدا کنيم. اگر چنين روشي پيش گرفته شود، خود عامل مضاعف ديگري براي بروز بحران عاطفي، فرهنگي و اقتصادي در خانواده‌ها مي‌شود.

نعمت احمدي در توضيح تبعات منفي تصويب چنين قوانيني با اشاره به متداول شدن روابط زن و مرد بر اساس صيغه، مي‌افزايد: متاسفانه اين گونه روابط نه براي افرادي که نياز به مسائل عاطفي و جنسي دارند، بلکه براي افرادي که پول داشته و لاابالي‌گري را روش کار خود قرار داده‌اند به طور چشمگيري افزايش يافته است. اگر اين وضعيت را بپذيريم ازدواج‌هاي صوري و مقطعي در جامعه رواج مي‌يابد که اين امر هم تبعات بسيار منفي دارد و شان زن را نيز در خانه پايين مي آورد. همچنين يک رويه ناصواب را به نام رابطه نامشروع اما به بهانه‌ قانون در جامعه پيش خواهد آورد.

نجفي‌توانا نيز يادآوري مي‌کند: اگر در مسير ضوابط از ذهنيت‌گرايي خارج شويم،‌ قطعا خواهيم ديد که امروزه با لحاظ شرايط اقتصادي،‌ اجتماعي و فرهنگي،‌ بخش مهمي از زنان جامعه مانند مردان در سن ازدواج سنتي،‌ تن به ازدواج نمي‌دهند و سن ازدواج از 20 تا 40 يا حتي بيشتر در نوسان است و برخي نيز براساس تفکر خاص واقعيت‌هاي اجتماعي،‌ علاقه‌اي به ازدواج و پذيرش مسئوليت در کانون خانواده ندارند. اگر به اين آمار، آمار افراد مطلقه را اضافه کنيم، در حقيقت آمار زنان مجرد در چنين حالتي ، بسيار قابل توجه است.

اکثر حقوقدانان در اين راستا متذکر شده‌اند که اکنون کانون‌هاي خانواده در ايران، دچار نوعي التهاب ارزشي هستند و والدين به علت سنت‌گرايي نتوانسته‌اند نيازهاي تربيت فرزندان را شناسايي کنند. فرزندان نيز به تبعيت از آموزه‌هاي فضاي مجازي رفتاري پيشه کرده‌اند که با ارزش‌هاي والدين سنخيت و تطابق ندارد. بنابراين بايد قانوني وضع کنيم که بعدها پشيماني به همراه نداشته باشد.

نگراني از چرايي تصويب چنين قوانيني اين روز‌ها بخش بزرگي از جامعه را درگير خود کرده است و همان‌طور که صاحب‌نظران حقوقي نيز بيان کردند مغايرت اين موضوع با قانون اساسي و کرامت انساني مسلم است. آنچه در اين راستا جاي تامل دارد موضع گيري نمايندگان زن در مجلس شوراي اسلامي است. انتظار مي‌رود آنها به نمايندگي از نيمي از جمعيت کشور نسبت به طرح چنين موضوعاتي واکنش و اظهارات موثرتري داشته باشند و در خصوص تصميم‌گيري براي اين مهم سکوت نکنند. به اميد روزي که اخلاق، ادب و فضائل اسلامي و انساني مرز حائل بين انسان‌ها باشد تا نگاه‌هاي تک بعدي جنسيتي و زن‌ ستيز.

بشنویدازبزرگان

این قسمت

برای مشاهده سخنان این بخش لطفا به بخش آیین زندگی نحج البلاغه<کلمات قصار مراجعه بفرمایید.

سینماوتلوزیون

این ماه

مطلبی درج نشده

ورزشي

آسیب های شایع در ورزش فوتبال

با ورزش 20 بگیرید

آسیب های شایع در ورزش فوتبال

حدود نیمی از آسیب ها در فوتبال آسیب اندام تحتانی است . ( زانو به تنهایی 36% موارد را تشکیل می دهد ) . اندام فوقانی 30% آسیب ها و ستون فقرات و احشاء باقی موارد را تشکیل می دهند .

اگر بخواهیم اختصاصی تر و بر حسب نوع آسیب این طبقه بندی را انجام دهیم به شرح زیر خواهد بود .

- کشیدگی 40%

- کوفتگی ها 25%

- در رفتگی ها 15%

- شکستگی ها 10%

-ضربه های خفیف 5%

- و سایر موارد 5%

فردی که در ارتباط با مراقبت از ورزشکاران است ، لازم است ماهیت و شدت این آسیب ها را بشناسد و با تشخیص ، درمان و توان بخشی آنها آشنا باشد . همچنین تدابیر برای پیشگیری کننده یا کاهش دهنده اثرات ناتوان کننده صدمات در ورزش های تماسی اهمیت به سزا دارد . در این نوشتار با آسیب های شایع در فوتبال آشنا می شویم .

اندام فوقانی

کمربند شانه ای

شایع ترین صدمات کمربند شانه ای در ورزش های تماسی ، شکستگی استخوان ترقوه و دررفتگی شانه می باشد .

شایع ترین استخوانی که در کمربند شانه ای در این ورزش ها دچار شکستگی می شود ترقوه است که در ورزشکاران نوجوان در اثر ضربه مستقیم به ترقوه ایجاد می شود . معمولا ثلث میانی ترقوه می شکند و تورم و تغییر شکل واضح پیدا می شود . شکستگی با عکسبرداری تایید می شود .

صدمات قوزک پا در فوتبال شایع است . علت عمده آن پیچش پا و خم شدن پاست که بر ساختارهای لیگامانی پا صدمه می زند . شرح حال برای تعیین مکانیسم آسیب و کمک به تشخیص مهم است

بازگشت به ورزش پس از 8 هفته در صورت فقدان علائم بالینی و جوش خوردن شکستگی بر اساس شواهد رادیولو ژیک صورت می گیرد . توان بخشی و حرکات کششی شانه پیش از بازگشت ورزش باید انجام گیرد .

در اثر افتادن روی شانه یا اصابت دو بازیکن ، اگر در وضعیتی که بازو در کنار بدن است نیرویی به نوک شانه وارد شود جداشدگی یا کشیدگی مفصل شانه رخ می دهد . آسیب از کشیدگی لیگامانی تا پارگی کامل آن متغیر است . حساسیت موضعی روی شانه وجود دارد . ضایعه در عکس رادیولوژیک تشخیص داده می شود . درمان شامل استراحت ، استفاده از یخ و آتل در موارد کشیدگی لیگامان است . در پارگی ها بر حسب مورد جراحی یا آتل گذاری صورت می گیرد . بازگشت به ورزش نیازمند دامنه کامل حرکات و کشش است . محافظت شانه با باندا ژ مفید خواهد بود . عارضه تاءخیری این آسیب می تواند ورم مفصل باشد .

فوتبال یکی از علل شایع دررفتگی شانه است . فرد مصدوم درد حاد و محدودیت حرکت دارد و کناره شانه صاف به نظر می رسد . برای تشخیص ؛ معاینه دقیق و عکسبرداری لازم است . درمان این آسیب جا انداختن آن توسط پزشک با تجربه است .

آرنج

دررفتگی آرنج به دنبال نیروی بازکننده و فشارنده شایع است . این آسیب در اولین فرصت به ملایمت و با دقت به وضعیت عروقی عصبی اندام جا انداخته می شود. پس از جااندازی عکس رادیولوژیک جهت حصول اطمینان لازم است . بازگشت به ورزش با استفاده از آتل محافظ ظرف 3 تا 6 هفته برحسب دامنه حرکات و کشش صورت می گیرد .

زانو

آسیب زانو در فوتبال و ورزش های تماسی بسیار شایع است . تقریبا تمام ساختمان های زانو می توانند صدمه ببینند که در هر مورد تست های تشخیصی و اقدامات لازم تشخیصی و درمانی توسط پزشک معالج صورت می گیرد .

آسیب لیگامان داخلی زانو بسیار شایع است . در این حالت حساسیت موضعی در تمام طول لیگامانی و در انتهای رانی و ساقی آن وجود دارد .

در صدمات زانو در ورزشکاران نوجوان بررسی رادیولو ژیک برای اطمینان از عدم آسیب صفحه رشد ضروری است .

در تکمیل اقدامات درمانی و برای بازگرداندن مصدوم به ورزش توان بخشی نیز صورت می گیرد .

دررفتگی زانو یک آسیب نادر است . مصدوم باید در عین محافظت از اندام آسیب دیده سریعاً از زمین خارج شود . ساق پا نباید در وضعیت آویزان قرار گیرد . جاندازی باید در اولین فرصت صورت گیرد .

در اثر افتادن روی شانه یا اصابت دو بازیکن ، اگر در وضعیتی که بازو در کنار بدن است نیرویی به نوک شانه وارد شود جداشدگی یا کشیدگی مفصل شانه رخ می دهد . آسیب از کشیدگی لیگامانی تا پارگی کامل آن متغیر است . حساسیت موضعی روی شانه وجود دارد

قوزک پا

صدمات قوزک پا در فوتبال شایع است . علت عمده آن پیچش پا و خم شدن پاست که بر ساختارهای لیگامانی پا صدمه می زند . شرح حال برای تعیین مکانیسم آسیب و کمک به تشخیص مهم است .

درد در محل قوزک داخلی یا قوزک خارجی بر حسب جهت گردش پا در هنگام آسیب وجود دارد .

تورم و حساسیت موضعی نیز دیده می شود . در 24 تا 48 ساعت اول درمان استراحت – تحمل وزن در حد توان- Ice استفاده از یخ 20 دقیقه یا کمتر – چهار بار در روز بانداژ یا آتل هوا- بالا نگه داشتن عضو مصدوم جهت کنترل ورم سپس توان بخشی و آماده سازی برای بازگشت به ورزش صورت می گیرد .

آسیبهای فوتبال از نظر علت پدید آورنده به چند دسته تقسیم می شوند؟

آسیبها ی مستقیم : از آنجا كه فوتبال یك ورزش پر برخورد است ، غالب اوقات ضربة مستقیم به فوتبالیستها اصابت می كند . مثلا در طی تكل بازیكن حریف یا در اثر تصادم با یك بازیكن دیگر. این ضربات به آسیبهای كوفتگی (پارگی عروق خونی داخل نسوج نرم كه به تشكیل هماتوم می انجامد) یاشكستگیهای استخوان منتهی می شوند.

آسیبهای غیر مستقیم : این آسیبها از نیروهایی كه در یك ساختار عضلانی اسكلتی در طی فعالیت ایجاد می شوند، ناشی می گردند. آسیب ممكن است درعضلات تاندونها، رباطها ، مفاصل و استخوانها مشاهده شود. این نوع از آسیب غالبا در ابتدا یا انتهای بازی و به خاطر گرم نكردن به میزان كافی ،انعطاف پذیری ضعیف یا خستگی عارض می گردد.

آسیبهای ناشی از استعمال مفرط (Overuse Injuries) : در اثر حركات مستمر یا مكرر یا در نتیجه قرار گرفتن عضو در معرض فشارهایی زیاد پدید می آیند . این آسیب ها در اثر خطاهای تمرینی شامل گرم كردن ناكافی ، برنامه های تمرینی بسیار شدید ، افزایش ناگهانی در مدت تناوب یا شدت تمرین وبازپروری ناكافی آسیب قبلی هستند. ناهنجاری های بیومكانیكی شامل یكسان نبودن طول پاها، عدم انعطاف پذیری نسج نرم ، قرار گیری اندام در وضعیت بیومكانیكی نامناسب و سفتی مفصل میباشند . مشكلات كفش عبارت از عدم قابلیت مناسب در استهلاك نیروی وارده ، محافظت ناكافی یا سایز نامناسب آن هستند.زمین مسابقه ممكن است مسئول بروز آسیب ها باشد. به عنوان مثال درصورتی كه زمین ناصاف و یا چمن و كف پوش آن از كیفیت مناسب برخوردار نباشد،شكستگی های تنشی(شكستگیهای ظریف در استخوان قشری ) ازفشارهای شدید ناشی می شود و ممكن است در رده آسیب های استعمال مفرط قراربگیرد. این شكستگی ها در استخوان های كف پا ( متاتارس) . نازك نی ( فیبولا)و درشت نی ( تیبیا) شایعند.

با ورزش 20 بگیرید

برای پدر و مادر نمره ریاضی، دیکته و علوم مهم تر از نمره ورزش است اما دانشمندان چیز دیگری می گویند.

در حال حاضر با توجه به آمدن تکنولوژی های جدید کامپیوتری و در نتیجه سرگرم شدن هر چه بیشتر کودکان با این وسایل، فعالیت بدنی کودکان کاهش چشمگیری پیدا کرده است. از سوی دیگر مربیان مدارس نیز نسبت به ورزش و لزوم بازی و تحرک کودکان بی تفاوت شده اند و زنگ ورزش به زنگی برای جبران عقب ماندگی های درسی تبدیل شده است. برخی اوقات هم در برخی مدارس به بهانه اتلاف وقت، زنگ ورزش حذف می شود. این در حالی است که کودکان برای رشد جسمی و ذهنی به ورزش نیاز دارند و کاهش فعالیت بدنی باعث ایجاد اختلالاتی مانند اضافه وزن و چاقی، بی خوابی، هیجان و استرس، رشد نامتعادل و نامناسب اندام ها، اختلال در دستگاه های بدن و... می شود. براساس آمار سازمان جهانی بهداشت از 30 سال پیش تاکنون به دلیل بی توجهی به اهمیت ورزش و فعالیت بدنی در کودکان میزان اضافه وزن در آن ها 3 برابر و میزان ابتلای آن ها به دیابت نوع 2که ناشی از اضافه وزن است 2برابر شده است. کودکان ذاتا فعالیت کردن را دوست دارند و تبدیل فعالیت های بدنی به یک عادت برای آن ها نه تنها سرگرم کننده است بلکه سلامت شان را به همراه دارد. برای رشد سالم کودکان باید به فعالیت بدنی آن ها اهمیت دهید. کافی است به تحقیقات مختلفی که در این زمینه انجام شده توجه کنید تا به نقش فعالیت بدنی حتی در بهبود نمرات کودکان پی ببرید.

ورزش سلول عصبی جدید ایجاد می کند

در حالی که فعالیت فیزیکی به عنوان عاملی برای بهبود آمادگی جسمانی کودکان و پایین آوردن خطر ابتلا به چاقی مطرح است، تحقیقات جدید نشان می دهد، همین ورزش و فعالیت فیزیکی می تواند به عملکرد بهتر کودکان در مدرسه نیز کمک کند.

نتایج یکسری پژوهش ها زمانی منتشر شد که بسیاری از سیستم های مدارس به منظور صرفه جویی در هزینه ها درصدد کاهش یا حذف برنامه های ورزشی و تربیت بدنی هستند. پزشکان امیدوار هستند که این یافته های تازه بار دیگر بر ورزش تاکید داشته باشدو مسئولان مدارس را وادار به توجه بیشتر به این مبحث درسی و البته تندرستی کند

محققان هلندی 14 پژوهش از نقاط مختلف دنیا را که به بررسی رابطه بین فعالیت فیزیکی و عملکرد تحصیلی کودکان مربوط می شد، مطالعه کردند. آن ها به این نتیجه رسیدند که رابطه مثبت معنی داری بین این 2 مقوله وجود دارد. این تحقیق در مجله پزشکی کودکان و نوجوانان منتشر شده است.

در حالی که آن ها نتوانستند دلیل این که چرا بین این 2 موضوع رابطه ای وجود دارد بررسی کنند، با استناد به پژوهش های قبلی اعلام کردند که به نظر می رسد فعالیت بدنی منظم باید به عملکرد بهتر مغز مرتبط باشد. تاثیر این فعالیت ها بر مغز می تواند شامل عوامل مختلفی باشد از جمله این که موجب افزایش جریان خون و اکسیژن در مغز شده و همچنین سطوح مواد شیمیایی در مغز بالاتر رفته و همین موجب بهبود خلق و خو می شود و علاوه بر آن، در همان زمان باعث ایجاد سلول های عصبی جدید و انعطاف پذیری محل تماس 2 عصب می شود.

تحقیقات می گوید ورزش را حذف نکنید

نتایج یکسری پژوهش ها زمانی منتشر شد که بسیاری از سیستم های مدارس به منظور صرفه جویی در هزینه ها درصدد کاهش یا حذف برنامه های ورزشی و تربیت بدنی هستند. پزشکان امیدوار هستند که این یافته های تازه بار دیگر بر ورزش تاکید داشته باشدو مسئولان مدارس را وادار به توجه بیشتر به این مبحث درسی و البته تندرستی کند.

دکتر اندرو ایدزمن از مرکز پزشکی استیون و الکساندرا کوهن اظهار نظر کرد که آنچه ما نمی توانیم به آن ادامه دهیم این است که فعالیت های جسمی را در برنامه کودکان دبستانی کم کنیم، با این گمان که این کار وضعیت آموزشی آن ها را بهبود می دهد. زیرا در واقع این کار ممکن است نتیجه عکس برای ما داشته باشد. مسئولان مدارس فکر می کنند فعالیت های بدنی در مدارس می تواند مخل عملکرد تحصیلی مناسب شود. علاوه بر آخرین بررسی تحقیقات، پژوهشی که در سال 2010 توسط مرکز کنترل و پیشگیری از بیماری ها روی 50 مطالعه انجام شده نشان می دهد؛ بیش از نیمی از آن ها ارتباط مثبت فعالیت بدنی از جمله آموزش های ورزشی، زنگ تفریح و فعالیت های فوق برنامه را با عملکرد درسی بهتر نشان می دهد و در حدود نیمی از بررسی ها هیچ تاثیری را نشان نداد.

با ورزش نمره هایم را 20 می کنم

همکاران گیه ر در دانشگاه کارولینای شمالی تصمیم گرفتند، تحقیقی را در مدارس ابتدایی انجام دهند. آن ها 40 دقیقه فعالیت فیزیکی روزانه را که شامل آموزش در سطوح مختلف بود را در برنامه کودکان گنجاندند. وقتی نتایج نمرات دانش آموزان اعلام شد بسیاری از آن ها نسبت به ترم قبل عملکرد بهتری داشتند اما حتی اگر ورزش از نظر درسی کمکی به دانش آموزان نکند همچنان مقوله مهمی به حساب می آید.گیه ر می گوید: «ورزش فواید زیادی از جمله کاهش چاقی، دیابت کودکان و بهبود عملکرد قلبی عروقی را به همراه دارد.» در حال حاضر کودکان تمام اوقات فراغت شان را با تکنولوژی های روز و بازی های ویدئویی پر می کنند و مسئله مهم آن است که مغز ما با تکنولوژی ذهنی طراحی نشده است بلکه با فعالیت بدنی طراحی شده و کودکان باید از این توانایی استفاده کنند چون در غیر این صورت آن را از دست می دهند.

روزی یک ساعت ورزش

برخی از تحقیقات نشان می دهد مهارت های تمرکز، حافظه، اعتماد به نفس، عزت نفس و مهارت های کلامی از جمله پیشرفت های ذکر شده در دانش آموزانی است که در مدرسه فعالیت بدنی داشته اند. محققان مرکز پیشگیری و کنترل بیماری ها اعلام کردند کادر مدرسه، مدیران و معلمان می توانند مطمئن باشند که افزایش زمان فعالیت فیزیکی در مدارس نمی تواند تاثیر منفی بر عملکرد درسی کودکان داشته و حتی ممکن است تاثیر مثبتی هم به همراه داشته باشد.

پژوهشگران می گویند، به مطالعه های بیشتری نیاز است تا دریابیم چه میزان ورزش تاثیرهای مثبت بر یادگیری دارد اما توصیه می کنند کودکان و نوجوانان هر روز به مدت یک ساعت یا بیشتر فعالیت های فیزیکی داشته باشند. دکتر دیوید گیه ر، مدیر پزشکی ورزشی در دانشگاه پزشکی کارولینای جنوبی می گوید: «تمرکز بر نمرات دانش آموزان و عملکرد هر چه بهتر آن ها تاثیر دارد، پژوهشگران سعی دارند همه امکانات لازم برای موفقیت تحصیلی دانش آموزان را فراهم کنند در حالی که اگر فعالیت های ذهنی با فعالیت های فیزیکی همراه باشد کودکان می توانند از فواید هر 2بهره مند شوند.»

ورزش صبحگاهی فراموش نشود

مسئولان مدارس با توجه به چند نکته به راحتی می توانند شرایط مناسبی را برای بازی و فعالیت کودکان و نوجوانان فراهم کنند. یکی از بهترین موقعیت ها برای ورزش و فعالیت بدنی دانش آموزان برنامه صبحگاهی است. این زمان اوج انرژی کودکان است و می تواند آن ها را برای حضور در مدرسه آماده کند. ورزش صبحگاهی در تقویت احساسات، صداقت، آرامش و کاهش فشارهای روانی دانش آموزان نقش بسزایی دارد. با سازماندهی مناسب ورزش صبحگاهی در مدارس، می توان دانش آموزان را با روحیه ای مناسب سرکلاس فرستاد و آن ها را حتی برای لحظات بعد از کلاس، از نظر روحی روانی تقویت کرد. انجام برنامه ریزی درست در زنگ تفریح هم از مقررات دست و پاگیر جلوگیری می کند و هم به آن ها اجازه می دهد فعالیت فیزیکی شان را متوقف نکنند، همچنان که تنوع در انتخاب نوع ورزش دانش آموزان را به ورزش ترغیب می کند.

یکی از بهترین موقعیت ها برای ورزش و فعالیت بدنی دانش موزان برنامه صبحگاهی است. این زمان اوج انرژی کودکان است و می تواند ن ها را برای حضور در مدرسه ماده کند. ورزش صبحگاهی در تقویت احساسات، صداقت، رامش و کاهش فشارهای روانی دانش موزان نقش بسزایی دارد

پدر و مادرها در نقش مشوق ورزشی

والدین نقش بسیار مهمی در آمادگی بدنی و تشویق بچه ها به فعالیت بدنی ایفا می کنند. تحقیقات نشان می دهد شرکت کردن والدین در فعالیت های بدنی می تواند سبب افزایش حضور فرزندان در این فعالیت ها شود. والدین می توانند با دستورالعمل های زیر الگوهای مطلوبی برای فرزندان باشند:

â–ھ شرکت منظم و مستمر در فعالیت های بدنی.

â–ھ اختیار دادن به فرزندان شان برای انتخاب ورزشی که به آن علاقه مند هستند.

â–ھ کمک به درک تفاوت های فرم بدن و میزان توانایی.

â–ھ کمک به فرزندان شان به منظور توسعه مهارت ها و راهبردها در تطبیق با محیط های گوناگون برای انجام فعالیت بدنی.

â–ھ درگیر کردن فرزندان شان در فعالیت های درون منزل از قبیل کار در باغچه، شستن ماشین یا تمیز کردن خانه.

â–ھ پیاده روی در مسافت های کوتاه به جای استفاده از ماشین.

â–ھ محدود کردن زمان تماشای تلویزیون و سایر کارهای بی تحرک از قبیل بازی های کامپیوتری به کمتر از 2 ساعت در روز. زمان تماشای تلویزیون را به برنامه هایی که همه اعضای خانواده تمایل به تماشای آن دارند، محدود و با پایان برنامه، تلویزیون را خاموش کنید.

مناسبت ها وتقویم

مناسبت ها

مطلبی درج نشده

سایت

لینکدونی

کمک به کودکان سرطانی

http://imamhadi.com

_______________

موسسه خيريه حضرت زهرا(س)

http://www.kheyrieh.com

____________________

بزرگترین سایت تفریحی ایرانیان

www.AminB.ir

www.sar3da1.com

__________________

مطمئن ترین وبهترین فروشگاه برای خریداینترنتی

www.shop.sar3da1.com

فروشگاه بزرگ همراه من

__________________

بزرگ ترین سایت کتاب های موبایل

کتابهای موبایل درموضوعات گوناگون

مذهبی

امام زمان

اشپزی

پزشکی

و....وصدهاکتاب دیگر

wwww.general.sar3da1.com

ستايش خدايي را که توفيق يار ما فرمود تا از اين سو و آن سو کلماتي را گرد هم آوريم و جمع پريشاني در ثناي مولايمان،

دوست خدا، وحضرت بقیه الله که درود يزدان همواره بر او باد بياراييم، باشد تا اين دانه دهان مور، تحفه اي باشد مقبول و پيش کش باني بيت الله المعمور.

اما آنچه شايان ذکر است، اين است که اين نوشتار، در حقيقت، مجموعه اي است از پراکنده هاي کتب،

وسایت ها که اين ذره بي مقدار گرد هم آورده‌ام تا دوستاراني که اين کتاب، در دسترسشان قرار مي گيرد،

هاله اي از درس اسلام و روش زندگی وهمچنین دانشی هرچندکم را دريابند، بنابراين برخي مطالب آن ممکن است از سایت هایی آمده باشدکه

چندان مورد اعتنا نباشند(بجزمطالب مذهبی)، اما ، براي آشنايي گذرا ، مناسب است

و مطلب ديگر:

این کتاب باهمه محتویات آن رایگان میباشد

آیاالان که داریداستفاده میکنید هزینه ایی پرداخت کرده اید؟

امابرای گردآوری مطالب وساختن این کتاب کلی وقت وهزینه گزاشته شده

پس ازشماتوقع دارم نظراتتان رابرای ما به ایمیل یا شماره پیامک برنامه،برای ما ارسال کنید ویادرنظرسنجی سایت شرکت کنید

ومارادلگرم ترازپیش برای ساخت نسخه های جدیدتربامطالب بیشتریاری کنید

منتظرنظرات وپیشنهادات همگی شماعزیزان هستیم.

ایمیل:

Shahzade242@yahoo.com

سایت ونظرسنجی:

wWw.AminB.ir

شماره پیامک:

09387345716

باتشکر

مهندس امین بشارت نیا

گاهی حتی یه اس ام اس هم میتواند تشکربزرگی برای ما باشد

فراموش نکنید درنظرسنجی کتاب بزرگ همراه من درسایت شرکت کنید وبه کتاب امتیازدهید.

جهت دریافت این نسخه ونسخه ای پیشین ونسخه های جدیدترازکتاب بزرگ همراه من،

هرماه به همین سایتی که الان دریافت کردید مراجعه بفرمایید

تشکرویژه ازمدیریت این سایت

___________________

یا صاحب الزمان رمز ظهور تو ترک گناه و یکدلی و دعای ماست.

سلام مولای من،

سلام معشوق عالمیان،

سلام انتظار منتظران می خواهم از جور زمانه بگویم ،

می خواهم بگویم و بنویسم از فسادی که جهان را چون پرده ای فراگرفته اما زمان فرصتی است اندک و انسان آدمی است ناتوان.

پس ذره ای از درد دلم را به زبان می آورم تا بدانی چقدر دلگیر و خسته ام. آغاز نامه به جهانبان جهان و جهانیان خدای هر دو جهان:

،

مولای من می دانی چند سال است انتظار می کشم. از وقتی سخن گفته ام و معنای سخن خود را فهمیده ام انتظارت را می کشم. بیا و این انتظار مرا پایان بده. ...

دعاکن زنده بمانم تابیایی

هرجمعه انتظارت رامیکشم،مهدی جان بیا....